「聽主話」讀經靈修2025年8月15日:以賽亞書002

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+002&version=CUV

 

第二章(聖經和合本)

10 你當進入巖穴,藏在土中,躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 11 到那日,眼目高傲的必降為卑,性情狂傲的都必屈膝,唯獨耶和華被尊崇。

12 必有萬軍耶和華降罰的一個日子,要臨到驕傲狂妄的,一切自高的都必降為卑; 13 又臨到黎巴嫩高大的香柏樹和巴珊的橡樹; 14 又臨到一切高山的峻嶺; 15 又臨到高臺和堅固城牆; 16 又臨到他施的船隻,並一切可愛的美物。 17 驕傲的必屈膝,狂妄的必降卑,在那日,唯獨耶和華被尊崇。

18 偶像必全然廢棄。 19 耶和華興起使地大震動的時候,人就進入石洞,進入土穴,躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 20 到那日,人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。 21 到耶和華興起使地大震動的時候,人好進入磐石洞中和巖石穴裡,躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 22 你們休要倚靠世人,他鼻孔裡不過有氣息,他在一切事上可算什麼呢?

 

默想:

  1. 這段經文提到很多偉大的自然現象或人為成就,是以色列人引以為傲,可以歸依的。但是以賽亞警告他的同胞,到“那日”當耶和華神被尊崇、興起時,神要審判狂傲的人,這些偉大的現象與成就,都要一一被打倒、降卑,他們還能以什麼為傲、以什麼為歸依?
  2. 以賽亞預言將來在主的日子,人將不再狂傲。 傲慢不是我們想有的品格,但是很多人都經常會落在自大自傲的當中。
  3. 祈求神教導你,如何看清自己的自大自傲,並如何才能不依靠世人(22節),而單單仰賴神?

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「親眼看見祢」- https://youtu.be/r6OF36e0-f4

 

「聽主話」讀經靈修2025年8月14日:以賽亞書001

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+001&version=CUV

 

以賽亞書

簡介

《以賽亞書》排列於希伯來聖經大先知書之首,是一卷極重要的書,宣告上帝對他的百姓以色列人的復興計劃,也宣告他在世界歷史中要成就的宏偉救贖。本書氣勢磅礡,結構嚴謹,洋洋66章。正如舊約39卷書,本書前39章論及上帝的審判,內容包括歷史、詩歌和預言;由40章到66章,恰如新約的27卷書,從曠野的呼聲開始,預言彌賽亞的工作,直到新天新地結束。

以賽亞先知是在國家黑暗危難之際蒙召(6章)。他在本書前部分傳達的話,許多都是在南國猶大被強敵亞述國威脅時寫成的,此時北國以色列已亡,人民被擄,亞述又揮軍南下,兵臨聖城。以賽亞深知猶大的危機不單是亞述武力的威脅,更在於國家犯了罪,違背上帝的命令,不信靠他。先知以種種扣人心弦的警語,規勸百姓要過公平、正義的生活,棄絕偶像,以免遭受嚴厲的審判和懲罰。本書後部分是安慰、拯救的信息,先知的預言不單貫穿以色列的歷史,甚至擴展到「地極」和「列國」(45:22;60:3)。先知預言以色列雖然受罰,被擄到巴比倫,但到那日上帝要在曠野開路,帶他的選民從東南西北返回(43:5—6、19)。

本書許多預言都被看作是指向日後的彌賽亞,如「有一嬰孩為我們而生」(9:6—7)、「必有童女懷孕生子」(7:14)、受苦的僕人(53—54章)。耶穌開始工作時,就宣讀本書第61章表明他的使命(路4:18—19)。新約節錄先知書,以《以賽亞書》為最多。

 

作者

傳統認為本書的作者是以賽亞(1:1),不過近代不少學者認為本書是由兩部分或三部分組成,可能各有不同的作者。以賽亞名字的意思是「耶和華拯救」,他是以色列史上最偉大的先知之一,於主前八世紀末在猶大事奉,經歷烏西雅約坦亞哈斯希西家四個君王統治。猶太人傳說他在瑪拿西統治下,被施鋸刑殉難,不過死期難以確定。

 

提要

一.第一部分:在被擄之前(1:1—39:8)

  • 導言(1:1—31)
  • 關於猶大耶路撒冷的警告與應許(2:1—12.6)
  • 關於列國的預言(13:1—23:18)
  • 上帝未來審判的景象(24:1—27:13)
  • 背叛上帝的人必受懲罰(28:1—33:24)
  • 審判和喜樂的異象(34:1—35:10)
  • 希西家王的日子(36:1—39:8)

二.第二部分:給被擄的上帝子民的福音(40:1—55:13)

  • 巴比倫被毀和上帝子民得釋放(40:1—48:22)
  • 耶路撒冷將重建(49:1—55:13)

三.第三部分:給被擄後的上帝新子民的警告和應許(56:1—66:24)

  • 當行公義和遵行上帝的典章(56:1—59:21)
  • 耶路撒冷要為得拯救而讚美(60:1—62:12)
  • 上帝賜福給他的僕人和懲罰惡人(63:1—66:24)

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/ISA.INTRO1.RCUV

 

以賽亞書第一卷——主題:審判

第一章 (聖經和合本)

10 你們這所多瑪的官長啊,要聽耶和華的話!你們這蛾摩拉的百姓啊,要側耳聽我們神的訓誨! 11 耶和華說:「你們所獻的許多祭物與我何益呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂油,我已經夠了;公牛的血、羊羔的血、公山羊的血,我都不喜悅。 12 你們來朝見我,誰向你們討這些,使你們踐踏我的院宇呢? 13 你們不要再獻虛浮的供物!香品是我所憎惡的,月朔和安息日並宣召的大會也是我所憎惡的,做罪孽又守嚴肅會我也不能容忍。 14 你們的月朔和節期,我心裡恨惡,我都以為麻煩,我擔當便不耐煩。 15 你們舉手禱告,我必遮眼不看,就是你們多多地祈禱我也不聽,你們的手都滿了殺人的血。

16 「你們要洗濯,自潔,從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡, 17 學習行善,尋求公平,解救受欺壓的,給孤兒申冤,為寡婦辨屈。」

 

默想:

  1. 以賽亞在這裡記載神的子民——以色列人,他們忠實地依循規例執行禮儀,按時在指定的節期前往聖殿,以正確無誤的方式供獻祭物,並作冗長並令人動容的禱告。神卻看這一切為“虛浮”(無意義的)。以色列人似乎認為,只要遵守這些儀式條例,就能保證神的祝福;但是神卻全然的否定他們的想法。
  2. 神注重的是召喚百姓來順從祂的旨意,尤其要為受欺壓的,孤兒,寡婦,就是要為那些無助的人伸張正義。
  3. 真正活潑的信仰,並非僅僅是外表的虔誠,而是由我們與神的關係中,產生出的公義、正直。
  4. 反省一下,你在教會所參與的活動,或是向神的禱告,是否已經成為空洞的儀式?或是你是從愛神與對神的委身,而來事奉神的?

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「動力信望愛」- https://youtu.be/qY7SJvQXmIs

 

「聽主話」讀經靈修2025年8月13日:腓利門書001

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Philemon+001&version=CUV

 

腓利門書

簡介

腓利門是一個有聲望的基督徒,可能是歌羅西教會的會友。他也是奴隸阿尼西慕的主人。阿尼西慕從主人那裏逃出來,跟正在囚禁中的保羅交往。阿尼西慕因受保羅的影響而成為基督徒。保羅寫信告訴腓利門,他要送阿尼西慕回到腓利門那裏去,請他原諒這個奴隸,並歡迎阿尼西慕回去;不但寬恕這個出走的奴隸,也要以同屬於基督的弟兄關係看待他。

 

作者

保羅

保羅原名掃羅,生於基利家的大數,屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下,熱心於法利賽派的教導,敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後,他的生命完全改變,由熱心迫害教會的人,悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後60年代初。

 

提要

一.序言(1-3)

二.稱讚腓利門(4-7)

三.替阿尼西慕求情(8-22)

四.結語(23-25)

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/PHM.INTRO1.RCUV

 

第一章(聖經和合本)

8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事, 9 然而像我這有年紀的保羅,現在又是為基督耶穌被囚的,寧可憑著愛心求你, 10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西慕求你。 11 他從前於你沒有益處,但如今於你我都有益處。 12 我現在打發他親自回你那裡去,他是我心上的人。 13 我本來有意將他留下,在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。 14 但不知道你的意思,我就不願意這樣行,叫你的善行不是出於勉強,乃是出於甘心。

15 他暫時離開你,或者是叫你永遠得著他, 16 不再是奴僕,乃是高過奴僕,是親愛的兄弟。在我實在是如此,何況在你呢?這也不拘是按肉體說,是按主說。 17 你若以我為同伴,就收納他,如同收納我一樣。 18 他若虧負你或欠你什麼,都歸在我的帳上。 19 我必償還——這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說,連你自己也是虧欠於我! 20 兄弟啊,望你使我在主裡因你得快樂,並望你使我的心在基督裡得暢快。

 

默想:

  1. 保羅謙卑地請求腓利門不再看阿尼西慕為逃跑的奴隸,而是主內親愛的弟兄,這也是福音對我們每一位的要求。我們應當看每一位都是有無比價值的,因為基督也為他們而死;並且我們應當看待每一位信徒都是家中親愛的弟兄姐妹。
  2. 你是否很難接受一些基督徒為主裡的弟兄或姐妹?為什麼會這樣?花些時間來搜尋一下你的內心:是因為他們的背景,族群,行為,文化或神學的差異,或是其他理由?你要怎樣改變才能接受他們為主裡的弟兄或姐妹?
  3. 告訴神,你在接受這些人的事上的掙扎。感謝神接納了你,並感謝神因祂看你和其他人都是祂的孩子。求神幫助你能用同樣的眼光來看其他人。
  4. 這個星期,當你遇到與你不同的人時,求主提醒你,神正以“這是我的孩子”的眼光來看他們,這也包括你在內。

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「教會一家」- https://youtu.be/_BK3WT_Y2CA

 

「聽主話」讀經靈修2025年8月12日:提多書003

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Titus+003&version=CUV

 

 

提多書 第三章(聖經和合本)

1 你要提醒眾人,叫他們順服做官的、掌權的,遵他的命,預備行各樣的善事。 2 不要毀謗,不要爭競,總要和平,向眾人大顯溫柔。 3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑,服侍各樣私慾和宴樂,常存惡毒、嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。 4 但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候, 5 他便救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。 6 聖靈就是神藉著耶穌基督——我們救主厚厚澆灌在我們身上的, 7 好叫我們因他的恩得稱為義,可以憑著永生的盼望成為後嗣。

8 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明,使那些已信神的人留心做正經事業。這都是美事,並且於人有益。 9 要遠避無知的辯論和家譜的空談,以及紛爭並因律法而起的爭競,因為這都是虛妄無益的。 10 分門結黨的人,警戒過一兩次,就要棄絕他。 11 因為知道這等人已經背道,犯了罪,自己明知不是,還是去做。

 

默想:

  1. 提多書中有很多有關道德品行的教導,但是保羅在這封信的結尾,再次提醒我們,信徒行善不是為要換取神的福氣,而是因為基督的緣故,神的恩典已經豐富地賜給我們了。因此,我們就應當活出這樣的生活,有紀律、清潔、全然委身於神的生活,也就是將信仰實踐於生活中,並不是要以此向神邀功,而是對神的憐憫慈愛所作的回應。
  2. 在你選擇活出屬神的生活時,你的動機是出於什麼:責任感?害怕將來的審判?盼望基督的再來?感恩神對你所作的?希望與人的關係能夠和好?或是其他原因?
  3. 再次慢慢地讀4-6節,你對神的恩典有什麼認識?你對神的認識如何影響你生活上所做的選擇?將這些都告訴神,為此感謝祂。

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「恩典之路」- https://youtu.be/0Q444bzsehU

 

「聽主話」讀經靈修2025年8月11日:提多書002

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Titus+002&version=CUV

 

 

提多書 第二章  (聖經和合本)

1 但你所講的,總要合乎那純正的道理。 2 勸老年人要有節制,端莊,自守,在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。 3 又勸老年婦人舉止行動要恭敬,不說讒言,不給酒做奴僕,用善道教訓人, 4 好指教少年婦人愛丈夫,愛兒女, 5 謹守,貞潔,料理家務,待人有恩,順服自己的丈夫,免得神的道理被毀謗。 6 又勸少年人要謹守。 7 你自己凡事要顯出善行的榜樣,在教訓上要正直、端莊、 8 言語純全、無可指責,叫那反對的人既無處可說我們的不是,便自覺羞愧。 9 勸僕人要順服自己的主人,凡事討他的喜歡,不可頂撞他, 10 不可私拿東西,要顯為忠誠,以致凡事尊榮我們救主神的道。 11 因為神救眾人的恩典已經顯明出來, 12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守、公義、敬虔度日, 13 等候所盼望的福,並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。

14 他為我們捨了自己,要贖我們脫離一切罪惡,又潔淨我們,特做自己的子民,熱心為善。

15 這些事你要講明,勸誡人,用各等權柄責備人,不可叫人輕看你。

 

默想:

  1. 保羅勸勉提多要“講合乎純正的道理”,這道理包括期望每位基督徒有合宜的舉止,不論男女老幼主僕都在內,提多也當以身作則為眾人的榜樣。
  2. 保羅接下來寫道,神的恩典帶給萬人救恩,而這個恩典也教導我們如何生活,因為恩典教導我們棄絕罪惡,熱心善工。耶穌基督“救贖我們脫離一切不法的事,並且潔淨我們作他自己的子民,熱心善工”,“好使我們救主神的道理,在凡事上都得著尊榮”。
  3. 一般人都會以基督徒的行為舉止來判斷基督的福音;因此我們的生活方式,工作態度,與家人及鄰舍的關係,都會影響別人是否願意接受我們所傳的信息。你是否為福音帶來好的名聲,或是令別人起反感?為什麼?

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「榮耀上帝」- https://youtu.be/KiE9QqUm7rQ

 

「聽主話」讀經靈修2025年8月8日:提多書001

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Titus+001&version=CUV

 

 

 

 

提多書

簡介

提多是一個歸信基督教的外邦人,日後成為保羅宣教工作的同工和助手。保羅致提多的信就是寫給這位當時在克里特的年輕助手;他曾留在那裏指導教會的工作。這封書信討論三件重要的事:

  • 保羅提醒提多,在道德敗壞的克里特人當中,教會領袖應具備的品格和條件。
  • 保羅告訴提多怎樣教導教會中各類人—老年人、年老的婦女(讓她們再去教導年輕的婦女)、青年人和奴隸。
  • 保羅指示一般基督徒應有的品行,特別注重以和平、友善的態度待人,以及避免憤恨、爭辯,或在教會製造紛爭。

 

作者

保羅

保羅原名掃羅,生於基利家的大數,屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下,熱心於法利賽派的教導,敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後,他的生命完全改變,由熱心迫害教會的人,悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後60年代中期。

 

提要

一.序言(1:1-4)

二.教會的長老(1:5-16)

三.健全的教義(2:1—15)

四.勸勉和警告(3:1-11)

五.結語(3:12-15)

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/tit.INTRO1.rcuv

 

提多書 第一章(聖經和合本)

1 神的僕人、耶穌基督的使徒保羅——憑著神選民的信心與敬虔真理的知識, 2 盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生, 3 到了日期,藉著傳揚的功夫把他的道顯明了;這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我—— 4 現在寫信給提多,就是照著我們共信之道做我真兒子的。願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸於你!

5 我從前留你在克里特,是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了,又照我所吩咐你的,在各城設立長老。 6 若有無可指責的人,只做一個婦人的丈夫,兒女也是信主的,沒有人告他們是放蕩不服約束的,就可以設立。 7 監督既是神的管家,必須無可指責,不任性,不暴躁,不因酒滋事,不打人,不貪無義之財; 8 樂意接待遠人,好善,莊重,公平,聖潔自持; 9 堅守所教真實的道理,就能將純正的教訓勸化人,又能把爭辯的人駁倒了。

 

默想:

  1. 提多主要的工作是要鞏固克里特眾教會的組織架構,包括在每間教會設立長老團隊,並根據保羅指示有關教會領袖的資格來揀選。
  2. 若是教會推選委員會在尋找合乎這些資格的人,你是否有機會被推選?為什麼?
  3. 仔細列出8-9節中的條件,其中有哪項是你最希望培養的?是否有什麼人或地方可以幫助你來培養這些品德?

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「將最好獻與主」- https://youtu.be/SrSAnlgYQJ8

 

「聽主話」讀經靈修2025年8月7日:提摩太後書004

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Timothy+004&version=CUV

 

 

提摩太後書 第四章(聖經和合本

1 我在神面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著他的顯現和他的國度囑咐你: 2 務要傳道,無論得時不得時總要專心;並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人。 3 因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅, 4 並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。 5 你卻要凡事謹慎,忍受苦難,做傳道的工夫,盡你的職分。 6 我現在被澆奠,我離世的時候到了。

7 那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。 8 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。

 

默想:

  1. 在保羅的一生中經歷了許多的失望和迫害,但當他回顧時,心中充滿了滿足。他雖然經歷了這麼多,仍然堅持服事。他打了美好的杖,跑了當跑的路,守住了所持的信仰;現在,他熱切等待將要得到的獎賞。
  2. 保羅要我們知道,神也要給我們每一個人獎賞,我們也可以活在世上卻知道世上的一切都是暫時的,其中的享樂也都會過去。我們所嚮往的並非世上的事物,而是耶穌的再來。這個渴望也會保守我們對神以及神的事工忠心,直到我們見主面。
  3. 保羅面臨死亡,回顧一生無愧於神,你要怎樣才能坦然的面對自己的死亡?你是否也有保羅那樣的滿足感?
  4. 你怎樣鼓勵比你年輕的一代,恆久持續在基督耶穌裡面?

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「忠心至死」- https://youtu.be/3Ln6-I8E5lU

 

「聽主話」讀經靈修2025年8月6日:提摩太後書003

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Timothy+003&version=CUV

 

 

提摩太後書 第三章(聖經和合本

10 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐, 11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫,但從這一切苦難中,主都把我救出來了。 12 不但如此,凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的,也都要受逼迫。 13 只是作惡的和迷惑人的必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄。 14 但你所學習的、所確信的,要存在心裡,因為你知道是跟誰學的, 15 並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。

16 聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的, 17 叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。

 

默想:

  1. 聖經對我們是有益處的,因它教導我們所信的教義(將真理告訴我們),並會責備與矯正我們(當我們的思想與行為有錯時,它會告訴我們),聖經也訓練我們行公義(告訴我們如何正直的活在神與人前)。
  2. 想像一下你與神過互動的生活:一整天內,你體會到祂輕柔地教訓,向你指出什麼是真實的;責備你,暴露出你的悖逆;矯正你的錯誤;訓練你活出祂的旨意來。
  3. 為什麼這是最好的生活?你願意這樣生活嗎?

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「你的話」- https://youtu.be/pM4ydX5XN9U

 

「聽主話」讀經靈修2025年8月5日:提摩太後書002

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Timothy+002&version=CUV

 

 

提摩太後書 第二章(聖經和合本

14 你要使眾人回想這些事,在主面前囑咐他們:不可為言語爭辯,這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。 15 你當竭力在神面前得蒙喜悅,做無愧的工人,按著正意分解真理的道。 16 但要遠避世俗的虛談,因為這等人必進到更不敬虔的地步。 17 他們的話如同毒瘡,越爛越大。其中有許米乃和腓理徒, 18 他們偏離了真道,說復活的事已過,就敗壞好些人的信心。

19 然而,神堅固的根基立住了,上面有這印記說:「主認識誰是他的人」,又說:「凡稱呼主名的人總要離開不義。」 20 在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器,有作為貴重的,有作為卑賤的。 21 人若自潔,脫離卑賤的事,就必做貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。 22 你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 23 唯有那愚拙無學問的辯論,總要棄絕,因為知道這等事是起爭競的。

24 然而主的僕人不可爭競,只要溫溫和和地待眾人,善於教導,存心忍耐, 25 用溫柔勸誡那抵擋的人,或者神給他們悔改的心,可以明白真道, 26 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的可以醒悟,脫離他的網羅。

 

默想:

  1. 慢慢地讀幾遍這段經文,特別留意22-26節,想像保羅就坐在你身旁直接對你說這些話。你這段話語時心中有什麼感受?有那句觸動你的心?
  2. 你是否覺得“年輕人的私慾”說得太重了?或是你就是喜歡“愚蠢無知的問難”?或是心中尚有苦毒,總是喜歡和別人“爭論”?又或是你覺得 待人溫和,善於教導,存心忍耐”這些對你實在太遙不可及?又或者你對某些人已經完全放棄希望,認為他不可能“醒悟過來”?
  3. 在靜默中繼續思考神要你對祂有什麼回應?你今天要怎樣活出神的指引?這個禮拜?這個月?

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「每天的禱告」- https://youtu.be/u8Rn-MOA3qA

 

「聽主話」讀經靈修2025年8月4日:提摩太後書001

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Timothy+001&version=CUV

 

 

提摩太後書

簡介

《提摩太後書》主要是保羅指導他年輕的同工和助手的話。主題是堅忍。保羅勸勉提摩太不要畏懼任何艱難,要始終忠心地見證耶穌基督,堅守基督福音和聖經的純正教義,負起教師和傳道人的責任。

保羅特別告誡提摩太,要棄絕「那愚拙無知的辯論」;因為那種辯論毫無益處,只會腐化聽的人。

保羅希望提摩太能以他的生平為榜樣,學習他的信心、忍耐、愛心、堅忍,並忍受壓迫的痛苦。

 

作者

保羅

保羅原名掃羅,生於基利家的大數,屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下,熱心於法利賽派的教導,敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後,他的生命完全改變,由熱心迫害教會的人,悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為本書信是在主後60年代中期以後,保羅殉道前寫的。

 

提要

一.序言(1:1-2)

二.勸勉忠於福音(1:3—18)

三.指導和勉勵(2:1—4:8)

四.最後的吩咐(4:9—18)

五.結語(4:19-22)

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2TI.INTRO1.RCUV

 

提摩太後書 第一章(聖經和合本

3 我感謝神,就是我接續祖先用清潔的良心所侍奉的神,祈禱的時候不住地想念你, 4 記念你的眼淚,晝夜切切地想要見你,好叫我滿心快樂。 5 想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的,我深信也在你的心裡。 6 為此我提醒你,使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。 7 因為神賜給我們不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。

8 你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥,總要按神的能力與我為福音同受苦難。 9 神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典。這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的, 10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去,藉著福音,將不能壞的生命彰顯出來。 11 我為這福音奉派做傳道的,做使徒,做師傅。 12 為這緣故,我也受這些苦難,然而我不以為恥,因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。 13 你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裡的信心和愛心常常守著。 14 從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。

 

默想:

  1. 有許多人為了達到某些目標,甘願受苦犧牲,例如:運動員接受嚴格訓練,為要在比賽中得金牌;登山者願意多受鍛煉以攀登高峰;少女忍饑挨餓,為得苗條身材;還有人為賺更多錢,寧願犧牲家庭生活。
  2. 保羅呼籲信徒“為了福音的緣故,靠著神的大能,與我同受磨難”(8節)。福音是神賜的恩典,藉著耶穌的顯現表明出來,邀請每個人接受祂所賜的“生命和不朽”(10節)。這才是值得我們受苦的原因;而當我們因堅守門徒的本分而受苦,並因此學習依靠神的大能時,這些苦難就成為塑造我們生命的良機。
  3. 以這首詩來思考,每當你遇到困境時,是否能因著神的恩典,雖看似受苦,卻不致心存埋怨、以福音為恥。並能“靠著那住在我們裡面的聖靈,保守所交託你的善道”。

 

神未曾應許天色常藍,人生的路途花香常漫;
神未曾應許常晴無雨,常樂無痛苦,常安無虞。
神卻曾應許生活有力,行路有光亮,工作得息,
試煉得恩助,危難有賴,無限的體諒,不死的愛。

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「神未曾應許」- https://youtu.be/KOmGcXq6Zlc
`

 

「聽主話」讀經靈修2025年8月1日:提摩太前書006

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+006&version=CUV

 

 

提摩太前書第六章(聖經和合本

11 但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。 12 你要為真道打那美好的仗,持定永生;你為此被召,也在許多見證人面前已經作了那美好的見證。 13 我在叫萬物生活的神面前,並在向本丟‧彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你: 14 要守這命令,毫不玷汙,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。 15 到了日期,那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主, 16 就是那獨一不死,住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見也是不能看見的,要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他!阿們。

 

默想:

  1. 保羅在本章的上半部(1-10節)告訴提摩太要逃離那些會催毀生命的事情後,11節開始提醒他還要拼一切的努力朝另一個方向快跑,“追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔”(11節)。為什麼要盡力快跑?因為這場賽跑是值得的,因此我們要全人投入,包括身體,心靈,思想,靈性,所有精力,所有時間,所有注意,所有心思的投入。
  2. 在這場屬靈的賽程中,我們沒時間去抄無出路的小徑、作說長道短的空談;而是需要全神貫注地快跑才能到達終點;若東張西望便容易走入岔路。你在這場競跑中,跑得怎樣?

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「奔跑不放棄」- https://youtu.be/3tNKXsR-H_E

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月31日:提摩太前書005

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+005&version=CUV

 

 

提摩太前書第五章(聖經和合本

1 不可嚴責老年人,只要勸他如同父親;勸少年人如同弟兄; 2 勸老年婦女如同母親;勸少年婦女如同姐妹,總要清清潔潔的。 3 要尊敬那真為寡婦的。 4 若寡婦有兒女,或有孫子、孫女,便叫他們先在自己家中學著行孝,報答親恩,因為這在神面前是可悅納的。 5 那獨居無靠、真為寡婦的,是仰賴神,晝夜不住地祈求禱告。 6 但那好宴樂的寡婦,正活著的時候也是死的。 7 這些事你要囑咐她們,叫她們無可指責。 8 人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好,不看顧自己家裡的人更是如此。

9 寡婦記在冊子上,必須年紀到六十歲,從來只做一個丈夫的妻子, 10 又有行善的名聲,就如養育兒女,接待遠人,洗聖徒的腳,救濟遭難的人,竭力行各樣善事。

 

默想:

  1. 聖經上常常提到要照顧窮苦的孤兒寡婦;保羅要提摩太重視並尊重這些婦人,讓她們參與教會的事奉,並教導年輕的婦女(提多書2)。
  2. 在你相熟的親戚朋友中,你認識多少位寡婦?她們的生活有需要嗎?怎樣解決的?你的教會怎樣照顧有需要的人?你在這方面應當做些什麼呢?

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「動力信望愛」- https://youtu.be/qY7SJvQXmIs

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月30日:提摩太前書004

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+004&version=CUV

 

 

提摩太前書第四章(聖經和合本

6 你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。 7 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。 8 操練身體益處還少,唯獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。 9 這話是可信的,是十分可佩服的。 10 我們勞苦努力,正是為此,因我們的指望在乎永生的神——他是萬人的救主,更是信徒的救主。 11 這些事你要吩咐人,也要教導人。 12 不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都做信徒的榜樣。 13 你要以宣讀、勸勉、教導為念,直等到我來。 14 你不要輕忽所得的恩賜,就是從前藉著預言,在眾長老按手的時候賜給你的。 15 這些事你要殷勤去做,並要在此專心,使眾人看出你的長進來。 16 你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心,因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人。

 

默想:

  1. 許多人去健身房運動,為要發展體能或維持健美;基督徒也同樣需要運動(操練)以求屬靈的成長。就像舉重選手練習舉重來發展他的舉重能力,基督徒以敬虔的抉擇,來操練度敬虔的生活;我們若要有屬靈成長,就需要操練愛神與愛人。
  2. 在1到10 的度量表上,1代表屬靈肌肉的鬆弛,10代表屬靈肌肉的結實,你的屬靈健康有幾分?為什麼?你在這幾方面怎樣成為他人的好榜樣?
  3. 將“言語、行為、愛心、信心和純潔”這五個詞抄寫在一張卡片上,提醒自己要常常依靠神,在這五方面天天做別人的榜樣。

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「助我進深」- https://youtu.be/ZFLRMj543sc

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月29日:提摩太前書003

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+003&version=CUV

 

 

提摩太前書第三章(聖經和合本

1 「人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。」這話是可信的。 2 做監督的,必須無可指責,只做一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導; 3 不因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,不貪財; 4 好好管理自己的家,使兒女凡事端莊、順服。 5 人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢? 6 初入教的不可做監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡。 7 監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅裡。

 

默想:

  1. 這段經文中,保羅列出在教會事奉的人(監督亦即長老或牧師,負責看顧牧養會眾)應有的資格。慢慢地讀幾遍這段經文,留意其中所列教會領袖應有的品德。隨著聖靈的帶領,藉著每一項品德省察你自己的生命,是否有什麼地方與保羅所列的標準有出入?
  2. 懇求神幫助你在這些事上開始作微小的改變,經歷聖靈的塑造,使你的生命彰顯出屬靈生命的質素。
  3. 為教會的領袖,牧者,事工會成員,小組長等禱告,求主在他們生命中繼續塑造的工作。

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「在祢跟前」- https://youtu.be/E3Go_f7z8sw

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月28日:提摩太前書002

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+002&version=CUV

 

 

提摩太前書第二章(聖經和合本

1 我勸你第一要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝, 2 為君王和一切在位的也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。 3 這是好的,在神我們救主面前可蒙悅納; 4 他願意萬人得救,明白真道。 5 因為只有一位神,在神和人中間只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌, 6 他捨自己做萬人的贖價,到了時候這事必證明出來。 7 我為此奉派做傳道的,做使徒,做外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道。我說的是真話,並不是謊言。

8 我願男人無憤怒,無爭論,舉起聖潔的手隨處禱告。

 

默想:

  1. 若是你曾為尚未信主的家人禱告,但因為他們不願回應而覺得灰心,神“願意萬人得救”(4節)這節經文對我們就會很重要。從聖經中我們明白,並非每個人都願意接受耶穌因而得救,但我們也知道神的意願是所有的人都能認識基督。這就是說,當你為任何人的救恩禱告時,你可以確信你的禱告是合乎神旨意的。
  2. 我們傳福音,除了口傳之外,需要在生命各方面“敬虔、莊重”過和平、安靜的生活。向人傳福音不當以突如其來的危難作為驚嚇來誘導人接受,而應當是未信者因看見一般信徒生活中所表現的和平與美善,而內心逐漸產生羨慕渴望,這才是正確穩妥的福音入口。
  3. 安靜地坐在神面前,等候神將一些人與他們的需要放在你的心中;若你願意,可以舉起手來(8節),隨著聖靈的感動,真誠地為他們禱告。

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「這一生最美的祝福」- https://youtu.be/2_9WUQq48cI

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月25日:提摩太前書001

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+001&version=CUV

 

 

提摩太前書

簡介

提摩太是小亞細亞的一個青年基督徒;他的母親是猶太人,父親是希臘人。在保羅的宣教工作中,提摩太成為他的同工和助手。保羅寫《提摩太前書》的主要內容有三點:

  • 警告教會要提防虛偽的教義。這種教義混合著猶太和非猶太的思想,相信物質世界是邪惡的;人要獲得拯救,必須只依靠特別的祕密知識,以及禁戒某些食物和守獨身。
  • 對教會行政和禮拜秩序的指示,討論教會的監督和執事應有的品德。
  • 指導提摩太怎樣作基督忠心的僕人,怎樣對各種不同的信徒盡勸戒教導的責任。

 

作者

保羅

保羅原名掃羅,生於基利家的大數,屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下,熱心於法利賽派的教導,敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後,他的生命完全改變,由熱心迫害教會的人,悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後60年代中期。

 

提要

一.序言(1:1-2)

二.對教會和教會領袖們的指示(1:3-3:16)

三.指導提摩太怎樣作忠心的工人(4:1-6:21)

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1TI.INTRO1.RCUV

 

第一章(聖經和合本

12 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌,因他以我有忠心,派我服侍他。 13 我從前是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的,然而我還蒙了憐憫,因我是不信、不明白的時候而做的。 14 並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裡有信心和愛心。 15 「基督耶穌降世,為要拯救罪人。」這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁! 16 然而我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,給後來信他得永生的人做榜樣。 17 但願尊貴、榮耀歸於那不能朽壞、不能看見、永世的君王——獨一的神,直到永永遠遠!阿們。

18 我兒提摩太啊,我照從前指著你的預言,將這命令交託你,叫你因此可以打那美好的仗, 19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一般。 20 其中有許米乃和亞歷山大,我已經把他們交給撒旦,使他們受責罰就不再謗讟了。

 

默想:

  1. 這段經文中,保羅提出他個人經歷福音大能“之前”與“之後”的對比。“之前”他是“褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的”(13節),但在認識基督“之後”,經歷了神“格外豐富”的恩典,保羅完全的改變:從前的兇暴變為仁慈,褻瀆神變為讚美神,逼迫信徒變為愛弟兄。
  2. 這就是福音真理的獨特處,福音不僅僅是一堆的真實事情,或一長列的教義條例;福音的真理乃是活潑、轉化、動態的,能改變我們每一個的生命,使我們變得更加有活力、更加像主耶穌。
  3. 結束禱告:將你的名字代入15-17節中的「我」字,作為你對神感恩的禱告。

 

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「奇異恩典」- https://youtu.be/S2Mvw7wWj9Y

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月24日:雅歌008

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+008&version=CUV

 

 

雅歌 第8章 (聖經和合本)

 

新婦切愛新郎

1 巴不得你像我的兄弟,像吃我母親奶的兄弟,我在外頭遇見你就與你親嘴,誰也不輕看我。 2 我必引導你,領你進我母親的家,我可以領受教訓,也就使你喝石榴汁釀的香酒。 3 他的左手必在我頭下,他的右手必將我抱住。

 

4 耶路撒冷的眾女子啊,我囑咐你們:不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等她自己情願。

5 那靠著良人從曠野上來的是誰呢?

我在蘋果樹下叫醒你,你母親在那裡為你劬勞,生養你的在那裡為你劬勞。

 

愛情若火不能滅沒

6 求你將我放在你心上如印記,戴在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光是火焰的電光,是耶和華的烈焰。 7 愛情,眾水不能熄滅,大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。

 

8 我們有一小妹,她的兩乳尚未長成,人來提親的日子,我們當為她怎樣辦理?

9 她若是牆,我們要在其上建造銀塔;她若是門,我們要用香柏木板圍護她。

 

10 我是牆,我兩乳像其上的樓,那時我在他眼中像得平安的人。 11 所羅門在巴力哈們有一葡萄園,他將這葡萄園交給看守的人,為其中的果子必交一千舍客勒銀子。 12 我自己的葡萄園在我面前,所羅門哪,一千舍客勒歸你,二百舍客勒歸看守果子的人。

 

13 你這住在園中的,同伴都要聽你的聲音,求你使我也得聽見。

14 我的良人哪,求你快來,如羚羊或小鹿在香草山上。

 

默想:

  1. 6-7節用了很豐富華麗的文字,來形容愛。其中提到哪些有關愛的素質?這些素質如何能夠維持長久的婚姻委身?
  2. 佳偶希望良人能夠擁有她的全部,她將自己獻給他,渴望兩人結合“成為一體”。在古代以色列的社會,典型的印記是圖章,這“印記”(6節)蓋在軟泥上,代表某個人的身份。女子希望,她內在的一切“心上”,和外在的一切(臂上),都帶著屬於她所至愛的人的標記。
  3. 當今社會上,個人主義高漲,我們往往抗拒這種完全屬於另一個人的觀念;而且在這個墮落的世界,完全屬於另一人是很危險的。但這位女子表達了這種願望,就是說,我們在另一個人面前是可以有無比親密、有無比安全的關係。這種強烈的渴望,事實上,可以非常恰當地用來比喻我們與神的親密關係。
  4. 在怎樣的情況下,你覺得很難向愛你的人委身?在怎麼樣的情況下,你覺得很難向愛你的神委身?
  5. 求神幫助你向祂無比的愛做出回應。
  6. 在結束靈修閱讀雅歌書之時,願以這首改自李抱忱博士的“你儂我儂”詩歌,作為對雅歌書的詮釋總結。

 

你儂我儂,忒煞情多,情多處,熱如火;蒼海可枯,堅石可爛,此愛此情永遠不變。
把一塊泥捻一個你,留下笑容使我相憶;再用一塊塑一個我,常陪君傍永伴君側,

將咱兩個一起打破,再將你我用水調和;重新和泥,重新再做,
再捻一個你,再塑一個我;從今以後,我可以說,我泥中有你,你泥中有我。

良人屬我,我也屬祂,委以終身無牽無掛;沙崙玫瑰谷中百合,醉我心扉可頌可歌。
比酒更美比膏更香,比火更烈比死更強;一心一意尊祂為大,此愛此情亦詩亦畫。

願將老我完全打破,真道如水浸入調和;重新和泥,重新雕塑,
新造的人中有祂也有我;從今以後,我可以說,二人是一體融在愛中活。

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「你儂我儂」- https://youtu.be/_OYDfYj457s

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月23日:雅歌007

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+007&version=CUV

 

 

雅歌 第7章 (聖經和合本)

 

新婦請新郎同適葡萄園

1 王女啊,你的腳在鞋中何其美好!你的大腿圓潤好像美玉,是巧匠的手做成的。 2 你的肚臍如圓杯,不缺調和的酒。你的腰如一堆麥子,周圍有百合花。 3 你的兩乳好像一對小鹿,就是母鹿雙生的。 4 你的頸項如象牙臺。你的眼目像希實本巴特拉併門旁的水池。你的鼻子彷彿朝大馬士革的黎巴嫩塔。 5 你的頭在你身上好像迦密山,你頭上的髮是紫黑色,王的心因這下垂的髮綹繫住了。 6 我所愛的,你何其美好,何其可悅,使人歡暢喜樂! 7 你的身量好像棕樹,你的兩乳如同其上的果子累累下垂。 8 我說我要上這棕樹,抓住枝子。願你的兩乳好像葡萄累累下垂,你鼻子的氣味香如蘋果, 9 你的口如上好的酒。女子說:為我的良人下咽舒暢,流入睡覺人的嘴中。

 

10 我屬我的良人,他也戀慕我。 11 我的良人,來吧!你我可以往田間去,你我可以在村莊住宿。 12 我們早晨起來往葡萄園去,看看葡萄發芽開花沒有,石榴放蕊沒有,我在那裡要將我的愛情給你。 13 風茄放香,在我們的門內有各樣新陳佳美的果子,我的良人,這都是我為你存留的。

 

默想:

  1. 良人對所心愛的佳偶作了很細膩的讚美(1-9節),他這樣做,表達出他們中間的愛是怎樣的?
  2. 第10節,與2:16及6:3又略微有些變化。從這句話中,你能否找出有關愛與慾望的真理?
  3. 如何能夠在婚姻中的性愛,發現“新的”和“舊的”(13),而這是在一夜激情下無法得到的?你在哪些情況下,比較容易被媒體所描繪的性愛所蒙蔽而走歪?
  4. 婚姻中的愛是獨佔式,不容他性的。夫妻彼此相屬,是世上獨一無二的。而婚姻中的獨佔式忠誠,也是一種貞潔,一種聖潔的委身;但是隨著時間的流逝,也有可能被侵蝕腐化。
  5. 為幫助自己防備這種侵蝕腐化,建議你將第10節抄在一張卡片,或紙張上。放在你經常會看見的地方,如:放在聖經裡當作書籤,錢包裡,等等地方。每次當你看見這張卡片時,就自省,究竟你是否努力遵守你的婚姻誓約?

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「彩虹下的約定」- https://youtu.be/jyl9RC3OHXk

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月22日:雅歌006

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+006&version=CUV

 

 

雅歌 第6章 (聖經和合本)

 

新婦遊觀於園

1 你這女子中極美麗的,你的良人往何處去了?你的良人轉向何處去了,我們好與你同去尋找他。

 

2 我的良人下入自己園中,到香花畦,在園內牧放群羊,採百合花。 3 我屬我的良人,我的良人也屬我;他在百合花中牧放群羊。

 

4 我的佳偶啊,你美麗如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展開旌旗的軍隊。 5 求你掉轉眼目不看我,因你的眼目使我驚亂。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。 6 你的牙齒如一群母羊洗淨上來,個個都有雙生,沒有一隻喪掉子的。 7 你的兩太陽在帕子內,如同一塊石榴。 8 有六十王后八十妃嬪,並有無數的童女—— 9 我的鴿子,我的完全人,只有這一個是她母親獨生的,是生養她者所寶愛的。眾女子見了就稱她有福,王后妃嬪見了也讚美她。

 

10 那向外觀看如晨光發現,美麗如月亮,皎潔如日頭,威武如展開旌旗軍隊的,是誰呢?

 

11 我下入核桃園,要看谷中青綠的植物,要看葡萄發芽沒有,石榴開花沒有。 12 不知不覺,我的心將我安置在我尊長的車中。

 

13 回來,回來,書拉密女!你回來,你回來,使我們得觀看你!

 

你們為何要觀看書拉密女,像觀看瑪哈念跳舞的呢?

 

默想:

  1. 第3節中,佳偶說“我屬我的良人,我的良人也屬我”,而在2:16,她說:“我的良人屬我,我也屬他”。這兩句話有什麼異同?究竟在人際關係上有什麼意義?
  2. 想一位你很親近的人(可能是你的配偶,或是你的父母),很需要你去肯定的時候,你會怎麼去做呢?
  3. 求神讓你對那些你所遇見的人,成為給予他們愛與肯定的管道。

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「這樣的愛」- https://youtu.be/15DiSi_bkG4

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月21日:雅歌005

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+005&version=CUV

 

 

雅歌 第5章 (聖經和合本)

 

新郎暫離新婦憂傷

1 我妹子,我新婦,我進了我的園中,採了我的沒藥和香料,吃了我的蜜房和蜂蜜,喝了我的酒和奶。我的朋友們,請吃!我所親愛的,請喝,且多多地喝!

 

2 我身睡臥,我心卻醒。這是我良人的聲音!他敲門說:「我的妹子,我的佳偶,我的鴿子,我的完全人,求你給我開門,因我的頭滿了露水,我的頭髮被夜露滴濕。」 3 我回答說:「我脫了衣裳,怎能再穿上呢?我洗了腳,怎能再玷汙呢?」 4 我的良人從門孔裡伸進手來,我便因他動了心。 5 我起來要給我良人開門,我的兩手滴下沒藥,我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。 6 我給我的良人開了門,我的良人卻已轉身走了。他說話的時候,我神不守舍。我尋找他,竟尋不見;我呼叫他,他卻不回答。 7 城中巡邏看守的人遇見我,打了我,傷了我,看守城牆的人奪去我的披肩。 8 耶路撒冷的眾女子啊,我囑咐你們,若遇見我的良人,要告訴他,我因思愛成病。

 

9 你這女子中極美麗的,你的良人比別人的良人有何強處?你的良人比別人的良人有何強處,你就這樣囑咐我們?

 

新婦稱譽新郎

10 我的良人白而且紅,超乎萬人之上。 11 他的頭像至精的金子,他的頭髮厚密累垂,黑如烏鴉。 12 他的眼如溪水旁的鴿子眼,用奶洗淨,安得合式。 13 他的兩腮如香花畦,如香草臺。他的嘴唇像百合花,且滴下沒藥汁。 14 他的兩手好像金管,鑲嵌水蒼玉。他的身體如同雕刻的象牙,周圍鑲嵌藍寶石。 15 他的腿好像白玉石柱,安在精金座上。他的形狀如黎巴嫩,且佳美如香柏樹。 16 他的口極其甘甜,他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊,這是我的良人,這是我的朋友。

 

默想:

  1. 婚禮之後,佳偶對良人的示愛,卻踟躕躊躇,且嘲弄詰難他,良人乃棄門而去。自此,佳偶發現他們中間出現一道鴻溝,他們不再親密如昔。
  2. 經過朋友的鼓勵(9節),佳偶向人描述良人的美好(10-16節)。當良人聽聞這番讚美之言時,會有何感想?為什麼我們需要有具體實際的稱讚?
  3. 二人和好如初,彼此不斷地稱讚、欣賞、示愛、追尋。這在婚姻關係中有什麼重要性?你是否看過在婚姻關係中失去這部分時,會有怎樣的後果?
  4. 這段經文是否指出你在對你所愛的人的態度上,有需要改過的地方?你當如何求神來幫助你改變?

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌:

「我的最愛」- https://youtu.be/jq7Fwp1en10

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月18日:雅歌004

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+004&version=CUV

 

 

雅歌 第4章 (聖經和合本)

 

新郎稱美新婦

1 我的佳偶,你甚美麗,你甚美麗!你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。 2 你的牙齒如新剪毛的一群母羊,洗淨上來,個個都有雙生,沒有一隻喪掉子的。 3 你的唇好像一條朱紅線,你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內,如同一塊石榴。 4 你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺,其上懸掛一千盾牌,都是勇士的藤牌。 5 你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿,就是母鹿雙生的。

 

6 我要往沒藥山和乳香岡去,直等到天起涼風,日影飛去的時候回來。

 

7 我的佳偶,你全然美麗,毫無瑕疵。 8 我的新婦,求你與我一同離開黎巴嫩,與我一同離開黎巴嫩!從亞瑪拿頂,從示尼珥與黑門頂,從有獅子的洞,從有豹子的山往下觀看。 9 我妹子,我新婦,你奪了我的心!你用眼一看,用你項上的一條金鏈奪了我的心。 10 我妹子,我新婦,你的愛情何其美!你的愛情比酒更美,你膏油的香氣勝過一切香品。 11 我新婦,你的嘴唇滴蜜好像蜂房滴蜜,你的舌下有蜜有奶,你衣服的香氣如黎巴嫩的香氣。 12 我妹子,我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源。 13 你園內所種的結了石榴,有佳美的果子,並鳳仙花與哪噠樹, 14 有哪噠和番紅花,菖蒲和桂樹,並各樣乳香木、沒藥、沉香,與一切上等的果品。 15 你是園中的泉,活水的井,從黎巴嫩流下來的溪水。

 

16 北風啊,興起!南風啊,吹來!吹在我的園內,使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡,吃他佳美的果子。

 

默想:

  1. 良人直率的描述他愛人美麗的體態(1-7節),這顯示他們的關係如何?有哪些字眼讓你更加了解所羅門對他的心上人的感覺(9-15節)?
  2. 這位佳偶女子,對良人不斷稱讚與愛慕的話語,作怎樣的回應?從他們彼此的對話中,可以看出他們對自己的性慾存怎樣的態度?這與現代媒體所描繪婚姻中的愛情相較,(如,電視劇中對婚姻生活的演繹)有什麼異同?
  3. 神愛你,追尋你,就像本章的戀者一樣不屈不撓的追尋。現在就為神永不放棄的愛來讚美、感謝祂。

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌:

「雅歌」- https://youtu.be/ITyYsK8fuis

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月17日:雅歌003

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+003&version=CUV

 

 

雅歌 第3章 (聖經和合本)

 

新婦尋求新郎

1 我夜間躺臥在床上,尋找我心所愛的。我尋找他,卻尋不見。 2 我說:「我要起來,遊行城中,在街市上,在寬闊處,尋找我心所愛的。」我尋找他,卻尋不見。 3 城中巡邏看守的人遇見我,我問他們:「你們看見我心所愛的沒有?」 4 我剛離開他們,就遇見我心所愛的。我拉住他,不容他走,領他入我母家,到懷我者的內室。

 

5 耶路撒冷的眾女子啊,我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們:不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等她自己情願。

 

6 那從曠野上來,形狀如煙柱,以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的,是誰呢? 7 看哪,是所羅門的轎,四圍有六十個勇士,都是以色列中的勇士, 8 手都持刀,善於爭戰,腰間佩刀,防備夜間有驚慌。 9 所羅門王用黎巴嫩木為自己製造一乘華轎。 10 轎柱是用銀做的,轎底是用金做的,坐墊是紫色的,其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。 11 錫安的眾女子啊,你們出去觀看所羅門王,頭戴冠冕,就是在他婚筵的日子,心中喜樂的時候,他母親給他戴上的。

 

默想:

  1. 雅歌向我們傾訴洋溢的熱情,卻又包含敏感脆弱的一面,就是急速欺負的情緒和情感。雅歌向我們傾訴洋溢的熱情,卻又包含敏感脆弱的一面;迅速起伏的情绪和感情。1-3節就描述出愛所帶出來的不安全感。為什麼愛會讓我們有這樣的感覺?
  2. “不要驚動他,不要挑起他的愛情,等它自發”(5節),這是重複2:7的話語。你認為這句話有什麼意義?你在怎樣的時候會對你所愛的人感到沒有安全感?
  3. 6-11節的婚禮行列,是公開在眾人面前表明彼此相愛的時候。在你的生命中,你有什麼經歷,讓你肯定對方對你的愛(無論是夫妻之間的愛情,或是朋友、家人對你的愛)?向神禱告,求聖靈幫助你能夠更清晰地向你所關愛的人,表明你對他們的愛。
  4. 一般訂婚的男女,如何決定他們的婚禮要舉辦的多麼隆重?你自己結婚時,有哪些決定的因素?
  5. 在你結婚的大日子,是什麼讓你的心悸動?你現在還有這樣的感覺嗎?

 

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌:

「等你願意」- https://youtu.be/CJVW4plR_x8

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月16日:雅歌002

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+002&version=CUV

 

 

雅歌 第2章 (聖經和合本)

 

新郎新婦相愛

1 我是沙崙的玫瑰花,是谷中的百合花。

 

2 我的佳偶在女子中,好像百合花在荊棘內。

 

3 我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味,覺得甘甜。 4 他帶我入筵宴所,以愛為旗在我以上。 5 求你們給我葡萄乾增補我力,給我蘋果暢快我心,因我思愛成病。 6 他的左手在我頭下,他的右手將我抱住。

 

7 耶路撒冷的眾女子啊,我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們:不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等她自己情願。

 

8 聽啊,是我良人的聲音!看哪,他躥山越嶺而來。 9 我的良人好像羚羊,或像小鹿。他站在我們牆壁後,從窗戶往裡觀看,從窗櫺往裡窺探。

 

10 我良人對我說:「我的佳偶,我的美人,起來,與我同去! 11 因為冬天已往,雨水止住過去了。 12 地上百花開放,百鳥鳴叫的時候已經來到,斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。 13 無花果樹的果子漸漸成熟,葡萄樹開花放香。我的佳偶,我的美人,起來,與我同去! 14 我的鴿子啊,你在磐石穴中,在陡巖的隱密處,求你容我得見你的面貌,得聽你的聲音,因為你的聲音柔和,你的面貌秀美。」

 

15 要給我們擒拿狐狸,就是毀壞葡萄園的小狐狸,因為我們的葡萄正在開花。 16 良人屬我,我也屬他;他在百合花中牧放群羊。 17 我的良人哪,求你等到天起涼風,日影飛去的時候,你要轉回,好像羚羊或像小鹿在比特山上。

 

默想:

  1. “他的左手托住我的頭,他的右手擁抱著我”(6節)。這兩個熱戀中的男女,毫不掩飾的表達他們渴望與對方有親密的肌膚之親。雅歌書表明人類被造,就渴望與人有親密的關係;而男女這種關係乃是人際關係中最深層、最親密的層次。
  2. 10-13節提到春天的到來“冬天已過,雨水止息”(11節)。春天表示愛情的季節,他們走出房門,坐在寧靜安恬的花園中;萬物生長繁衍,地上鳥語花香;將他們渴望兩相廝守的心願再次表達出來。
  3. 當你認識到這本神聖的聖經中,竟然有一卷這樣赤裸裸地描述男女相戀愛慕之情的雅歌書,這會如何影響你對婚姻關係的看法?
  4. 若以這本戀人之歌作為寓言來看,你會從其中看到怎樣的形象是關乎神與以色列,或是基督與教會的關係?你是否在祂“含情脈脈”的愛底下(4節,或作:在祂愛的旌旗之蔭下,參和合本)?

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌:

「愛是不保留」- https://youtu.be/HVRHiW_yOxE

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月15日:雅歌001

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+001&version=CUV

 

 

 

雅歌(所羅門的歌)

 

簡介

《雅歌》的希伯來原文名稱直譯是「歌中之歌」,有「最優美之歌」之意,有些譯本稱為「所羅門的歌」,因為希伯來原文開宗明義說這些詩歌是所羅門的作品(參王上4:32)。本書屬希伯來聖經的「五聖卷」之一,猶太人傳統在逾越節的安息日閱讀這卷書。

 

本書內容獨特,是一本愛情詩歌集,以詩歌的體裁描寫男女互相傾訴愛慕之情。然而,這豐富的意蘊不僅局限於婚姻男女,而是透過良人和書拉密女之間矢志不渝的愛情,歌頌了上帝與他所愛的人莊嚴永恆的愛。因此猶太人認為,本書是描寫上帝和他選民的關係,但基督徒則認為是喻表基督和教會的關係。

 

作者

猶太傳統和教會傳統認為,本書是由所羅門寫的,書中共有七次提到所羅門。不過,由於書中沒有提供任何歷史背景,故此難以確定作者和寫作日期。

 

提要

所羅門的雅歌(1:1)

第一首:愛在開花(1:2—2:7)

第二首:愛在渴慕(2:8—3:5)

第三首:愛在計劃(3:6—5:1)

第四首:愛在尋找(5:2—6:3)

第五首:愛在舞蹈(6:4—8:4)

第六首:愛之堅強非任何財寶可換(8:5—14)

 

 

雅歌 第1章 (聖經和合本)

 

新婦與耶路撒冷諸女之言

1 所羅門的歌,是歌中的雅歌。

 

2 願他用口與我親嘴!因你的愛情比酒更美。 3 你的膏油馨香,你的名如同倒出來的香膏,所以眾童女都愛你。 4 願你吸引我,我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室。我們必因你歡喜快樂,我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒。她們愛你是理所當然的!

 

5 耶路撒冷的眾女子啊,我雖然黑,卻是秀美,如同基達的帳篷,好像所羅門的幔子。 6 不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒,他們使我看守葡萄園,我自己的葡萄園卻沒有看守。 7 我心所愛的啊,求你告訴我,你在何處牧羊?晌午在何處使羊歇臥?我何必在你同伴的羊群旁邊,好像蒙著臉的人呢?

 

8 你這女子中極美麗的,你若不知道,只管跟隨羊群的腳蹤去,把你的山羊羔牧放在牧人帳篷的旁邊。 9 我的佳偶,我將你比法老車上套的駿馬。 10 你的兩腮因髮辮而秀美,你的頸項因珠串而華麗。 11 我們要為你編上金辮,鑲上銀釘。

 

讚新郎之美

12 王正坐席的時候,我的哪噠香膏發出香味。 13 我以我的良人為一袋沒藥,常在我懷中; 14 我以我的良人為一棵鳳仙花,在隱基底葡萄園中。

 

15 我的佳偶,你甚美麗,你甚美麗!你的眼好像鴿子眼。

 

16 我的良人哪,你甚美麗可愛!我們以青草為床榻, 17 以香柏樹為房屋的棟梁,以松樹為椽子。

 

默想:

  1. 本章經文展開一首優雅的愛情詩歌。當你讀完這章,從詩中所述的男女二人之間的互動,你對他們有什麼看法?從他們彼此描述對方所採用的形象,你是否能體會出他們的關係如何?
  2. 這女子有什麼恐懼與不安(3-4,5-7節)?男人如何安慰並向她保證(9-11節)?
  3. 這首詩頌讚神賜給我們的一項奇妙恩典——性;整卷雅歌書都是描寫一對年輕的戀人彼此相愛,兩情相悅的過程。
  4. 今天何不就試著寫張卡片或字條,或是親口告訴你的配偶,你有多麼的愛慕、欣賞他或她。
  5. 思想你自己的性慾,以及你如何面對本書所述的肌膚之愛。坦誠地與神交談你心中的感受。

 

禱告:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫,或是與神的禱告,寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌:

「願你用愛來吸引我」- https://youtu.be/Zl41E5Ggh8A

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月14日:傳道書012

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+012&version=CUV

 

 

 

傳道書 第12章 (聖經和合本)

1 你趁著年幼,衰敗的日子尚未來到,就是你所說「我毫無喜樂」的那些年日未曾臨近之先,當記念造你的主。 2 不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗,雨後雲彩返回。。。7 塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的神。 8 傳道者說:虛空的虛空,凡事都是虛空。

13 這些事都已聽見了,總意就是敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。 14 因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。

 

默想:

  1. 傳道書告訴我們:沒有神所賜的靈魂,我們的身體不過是塵土;沒有神所定的心意,我們的工作就徒勞無功;沒有神的愛,我們的事奉就會白費心機。我們要在所做的一切事上將神放在第一位,以神為中心,因為沒有神就沒有一切。以神為中心的人生必定會是充實的,即使“衰敗的日子”來臨時,也就是因傷殘或老病而不能享受人生時,也有滿足感,因為有永生的盼望。年輕的日子是美好的,但如果年輕人只顧享受一時之樂而丟棄有永恆價值的事,青春的活力也能成為親近神的障礙。趁你還年輕力壯的時候將自己獻給神,不要將你的青春浪費在邪惡和虛空的活動上,去沾染不良的習慣,使你變得麻木不仁。現在就開始努力尋求神吧!
  2. 所羅門在全書的結論中再次告誡那些迷失人生目的和方向的人,應敬畏神並遵守神的誡命;勸勉那些認為人生充滿不公平的人,應記得神會審查人的一生。我們承認世界上充滿了邪惡、愚昧和不公平,但依然要持積極的態度來度過一生,並且對神有堅強的信心。每一個人最後都要站在神的審判台前,為自己一生中所做的接受審判。我們不能用人生的風雨起伏作為輕浮或消極度日的藉口。要過正直的生活,我們必須(1)承認若離開神,人的一切努力都是徒勞無益的;(2)現在就當將神放在首位;(3)要從神領受一切美善的賞賜;(4)認識神必審判一切善惡。

 

禱告:

為你周圍迷失人生方向的親朋好友向神祈求,求神通過你做工,使他們認識神並重整人生的方向,尋求天國的價值,得到永生的福分;求神賜你愛人如己的心,甘願將自己擺上,更積極地傳令人悔改的福音,做神貴重的器皿。

 

詩歌:

「日光之下」- https://youtu.be/S9OVjF2UBwo

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月11日:傳道書011

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+011&version=CUV

 

 

 

 

傳道書 第11章 (聖經和合本)

9 少年人哪,你在幼年時當快樂,在幼年的日子使你的心歡暢。行你心所願行的,看你眼所愛看的,卻要知道,為這一切的事神必審問你。 10 所以你當從心中除掉愁煩,從肉體克去邪惡,因為一生的開端和幼年之時,都是虛空的。

 

默想:       

這兩節簡短的經文教導我們一個十分重要的真理:年輕時做的事對我們的一生會有深遠的影響。你若年輕,你尤其要謹慎,不要犯下危害你一生的錯誤。這正如所羅門在箴言4章23節教導的那樣:“你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。”你在年輕時候所做的事必會影響你的未來。你要享受你的人生,但不要做出那些會傷害你身體、道德、和靈性方面的事,使你不能安享晚年。對於已不年輕的弟兄姐妹,以往的錯誤雖然無法逆轉,但我們也無需懊惱,在任何時候我們都可以藉著悔改求得神的赦免,因為神是施恩典施憐憫的神,憂傷痛悔的心祂必不輕看。我們應當忘記背後,努力面前,向著標桿直跑,從此活出聖潔的、與神同行的人生。

 

禱告:

為你家中和教會裡的年輕人、也為你自己向神祈求,求神保守年輕人的心不被世界的種種虛榮、享樂、繁華所誘惑;求神去除我們生命中肉體的情慾、眼目的情慾、和今生的驕傲,使我們在神的聖潔上有份,以致在最後審判的日子,我們可以坦然無懼地向神交賬。

 

詩歌:

「陶造我生命」- https://youtu.be/Oljjte6kSlg

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月10日:傳道書010

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+010&version=CUV

 

 

 

 

傳道書 第10章 (聖經和合本)

1 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣,這樣,一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。 2 智慧人的心居右,愚昧人的心居左。 3 並且愚昧人行路顯出無知,對眾人說他是愚昧人。 4 掌權者的心若向你發怒,不要離開你的本位,因為柔和能免大過。

 

默想:       

在這裡死蒼蠅代表愚昧,膏油象徵智慧和尊榮,而原文直譯是:“一點的愚昧勝過智慧和尊榮”,這並非貶低智慧和尊榮,而是強調一點的愚昧所帶來的破壞力往往會掩蓋智慧和尊榮所帶來的正面果效。當一個愚昧人出現在一班智慧人當中,這一點的愚昧能足以敗壞整個群體。在第二節所羅門談論的仍然是智慧和愚昧的比較,和人體心臟的位置其實沒有什麼關係。在以色列的傳統中,右邊被視為尊榮之處和最受保護的所在,左邊與右邊相比則相對次要,所羅門的意思是說智慧人將心思意念放在人生中最重要的事上,愚昧人則捨本逐末,只看重那些人生中次要的事。你明白什麼才是你人生中最重要的事嗎?願你將心思意念放在神的生命之道上,終日思想神的話語,遵行神的道路,成為一個智慧而有福的人。

 

禱告:

求神光照你,使你能夠辨明你現在所行的一切事有哪些是重要的、有哪些是次要的、還有哪些甚至是有害無益的;求神賜你勇氣悔改,徹底拋棄屬世的價值觀,一心以神的話語為你生命的根本,活出有屬天智慧的人生。

 

詩歌:

「每天的禱告」- https://youtu.be/mnMhfwq4QwA

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月9日:傳道書009

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+009&version=CUV

 

 

 

 

傳道書 第9章 (聖經和合本)

7 你只管去歡歡喜喜吃你的飯,心中快樂喝你的酒,因為神已經悅納你的作為。 8 你的衣服當時常潔白,你頭上也不要缺少膏油。 9 在你一生虛空的年日,就是神賜你在日光之下虛空的年日,當同你所愛的妻快活度日,因為那是你生前,在日光之下勞碌的事上所得的份。 10 凡你手所當做的事,要盡力去做,因為在你所必去的陰間,沒有工作,沒有謀算,沒有知識,也沒有智慧。

 

默想:

所羅門在這幾節經文中是否在勸人及時行樂呢?不是的,所羅門想到人人都有一死,將來的一切又都掌握在神的手中,就勸我們不要為明天憂慮,當享受神所賜的生命以及神豐富的供應。他可能是在批評那些處心積慮積聚錢財而不肯享受生命歡樂的人,正如陷於激烈競爭中的現代人,生活中充滿了焦慮和擔憂。所羅門告訴我們神造我們原是要我們在神的同在中經歷生命的喜樂歡欣,因為將來完全掌握在神的手中,所以我們現在就應當享受神的一切賞賜,並在這一切的賞賜上尋求賞賜的神。當所羅門說死人毫無所知,在陰間裏沒有工作、謀算、也沒有知識和智慧時(10節),並不是宣揚一種人死如燈滅的無神論,他是將今生的情形和死後尚未復活的情形來做對比,勸我們要好好把握今生,在努力工作中經歷到與神同在的喜樂。當我們離開世界後,便再也沒有機會改變生前所做的一切。舊約時代的信徒對死後復活得新生命的概念是十分模糊的,這概念只有在耶穌從死裏復活後才完全顯明出來。

 

禱告:

求神除去你心中對明天的憂慮,使你在今天就能享受神所賜的一切豐盛,包括物質的豐盛和靈裡的豐盛;求神堅固你的信心,使你更加明白你將來的一切都在神的保守蔭庇之下,連你的頭髮神都數算過,沒有神的允許一根都不會落到地上。

 

詩歌:

「我知誰管著明天」- https://youtu.be/OiZyYbH9NuA

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月8日:傳道書008

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+008&version=CUV

 

 

 

 

傳道書 第8章 (聖經和合本)

5 凡遵守命令的必不經歷禍患,智慧人的心能辨明時候和定理。 6 各樣事務成就都有時候和定理,因為人的苦難重壓在他身上。 7 他不知道將來的事,因為將來如何,誰能告訴他呢? 8 無人有權力掌管生命,將生命留住,也無人有權力掌管死期。這場爭戰無人能免,邪惡也不能救那好行邪惡的人。 9 這一切我都見過,也專心查考日光之下所做的一切事,有時這人管轄那人,令人受害。

 

默想:       

這幾節經文闡明人生的“時候”和“定理”,對我們有深遠的啟發。每個人每天都有 24小時,然而所羅門告訴我們,人生面對的不單只是每天流逝的“時間”,生命裏更有“時候”。時候跟時間是不同的,時候是我們在度過的物理時間裡所把握的契機。耶穌在世上時常說一句話:“我的時候還沒到…”(約7:6),表明萬事萬物、包括神救恩計劃的成就都有定時。人有人的期望,但神也有祂的計劃與作為,我們當有屬天的智慧來順服神的計劃,如此才能得到神的賜福,這就是我們人生的“定理”。這其實是一場我們個人的意志與上帝主權之間的拉鋸戰,除非我們能明白時間與時候的差別,以神彰顯榮耀的時候為目標,否則我們恐怕只是在消極忍耐,帶著對神不滿的情緒、疑惑與不解,並錯誤期待著神能來配合我們的步調。我們當明白神的意念高過我們的意念,祂的旨意永遠最美最善。倘若神要你在一件對你十分重要的事上長久地清心等候,你有這樣的信心來順服祂嗎?

 

禱告:

求神賜你更多的屬靈智慧與更堅固的信心,使你可以逐漸成為一個願意並能夠清心等候的人;求神光照你,使你看清萬事萬物都各按其時在神的安排下成為美好,神也必會對你的一生有美好的安排,甚至超過你的所求所想。

 

詩歌:

「神是我這生供應者」- https://youtu.be/x2ear-a9fuc

 

「聽主話」讀經靈修2025年7月7日:傳道書007

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+007&version=CUV

 

 

傳道書 第7章 (聖經和合本)

20 時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。 21 人所說的一切話,你不要放在心上,恐怕聽見你的僕人咒詛你。 22 因為你心裡知道,自己也曾屢次咒詛別人。。。

27 傳道者說:看哪,一千男子中,我找到一個正直人,但眾女子中沒有找到一個。28我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。 29 我所找到的只有一件,就是神造人原是正直,但他們尋出許多巧計。

 

默想:       

即使是世上最有智慧的所羅門,也承認要在行為和思想上真正有智慧是極其困難的。他強調無論我們知道多少,總有很多奧秘無法理解。並且,他早已得出和保羅同樣的結論:世上連一個義人也沒有,人人都犯了罪,虧缺了神的榮耀(羅3:10,23)。在27節中所羅門是否以為女人不能成為正直(智慧和良善)的人呢?不是,因為他在箴言中將智慧比擬為負責任的婦人。他的要點是說幾乎沒有一個男人或女人在神面前是正直的,而不是說女人比男人更不正直。在他的尋求考察之中,發現良善和智慧在男人和女人中皆很難找到,即使在他的文化背景中,男人有機會接受教育而女人沒有,但結果也是一樣的。所以所羅門的意思是說:我在千人中希望可以找到一個在神眼中看正直的人。不過,其實我能找到的比這數目更少!神創造人為的是要他們過正直的生活,有公義的行為。但他們反而離開神偏行己路,最後走向敗亡。

 

禱告:

求神光照你,加添你的力量,使你在生活的各方面都盡力能做到正直公義,不偏離神所命定的道路;同時也求神賜你謙卑的心,讓你看見自己的污穢、軟弱,明白世界上沒有一個人可以靠行為在神面前稱義,求神赦免你的過犯,使神的能力在你的軟弱上顯得完全。

 

詩歌:

「你的恩典夠我用的」- https://youtu.be/CqzNtPs9WzU