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260讀經靈修2019年10月18日:歷代志下19

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+019&version=CUV   歷代志下第19章 (聖經和合本) 1 猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷,到宮裡去了。 2 先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王,對他說:「你豈當幫助惡人,愛那恨惡耶和華的人呢?因此耶和華的憤怒臨到你。 3 然而你還有善行,因你從國中除掉木偶,立定心意尋求神。」 4 約沙法住在耶路撒冷,以後又出巡民間,從別是巴直到以法蓮山地,引導民歸向耶和華他們列祖的神。 5 又在猶大國中遍地的堅固城裡設立審判官, 6 對他們說:「你們辦事應當謹慎,因為你們判斷不是為人,乃是為耶和華,判斷的時候他必與你們同在。 7 現在你們應當敬畏耶和華,謹慎辦事,因為耶和華我們的神沒有不義,不偏待人,也不受賄賂。」   默想 約沙法設立官吏治理人民,並警戒受任的官員,必須向神負責,用神的標準來斷事。約沙法在這裡提出了領袖行事的一項十分根本的原則。他的勸告對當今的基督徒領袖仍有深刻的啟迪。身為領袖,我們應當善用神所賜的權柄,也當知作為代表神的執行人神對我們有更高的要求,並監察我們不能濫用神所賜的權柄。思想教會的領袖們是否按這項基本的原則來領導教會?若他們有做得不足的地方,你能做些什麼來幫助他們改進?   禱告 為教會的領袖們禱告,求神讓他們存敬畏的心,審慎明辨,凡事以神的標準來判斷領導;為你自己禱告,求神賜你熱心與智慧,使你願意協助教會的領袖們一起來帶領神的教會。   詩歌 「一群大能的子民」- www.youtube.com/watch?v=dat7ws5RgZQ  

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260讀經靈修2019年10月17日:歷代志下18

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+018&version=CUV   歷代志下第18章 (聖經和合本) 1 約沙法大有尊榮、資財,就與亞哈結親。 2 過了幾年,他下到撒馬利亞去見亞哈。亞哈為他和跟從他的人宰了許多牛羊,勸他與自己同去攻取基列的拉末。 3 以色列王亞哈問猶大王約沙法說:「你肯同我去攻取基列的拉末嗎?」他回答說:「你我不分彼此,我的民與你的民一樣,必與你同去爭戰。」 4 約沙法對以色列王說:「請你先求問耶和華。」 5 於是以色列王招聚先知四百人,問他們說:「我們上去攻取基列的拉末可以不可以?」他們說:「可以上去,因為神必將那城交在王的手裡。」 6 約沙法說:「這裡不是還有耶和華的先知我們可以求問他嗎?」 7 以色列王對約沙法說:「還有一個人,是音拉的兒子米該雅,我們可以託他求問耶和華。只是我恨他,因為他指著我所說的預言不說吉語,常說凶言。」約沙法說:「王不必這樣說。」 8 以色列王就召了一個太監來,說:「你快去將音拉的兒子米該雅召來。」… 12 那去召米該雅的使者對米該雅說:「眾先知一口同音地都向王說吉言,你不如與他們說一樣的話,也說吉言。」 13 米該雅說:「我指著永生的耶和華起誓:我的神說什麼,我就說什麼。」   默想 約沙法雖然虔敬,卻為兒子娶亞她利雅為妻,她是邪惡的亞哈王的女兒。他又與亞哈結為軍事聯盟。約沙法的聲望與權勢,使狡獪投機的亞哈前來趨附。他們的結盟最終帶來了災難性的後果。約沙法死後,亞她利雅作了王后。後來她篡奪了王位,幾乎殺盡大衛的後裔,並且引進以色列的惡俗,最後令猶大國敗亡。基督徒領袖若與不信的人結盟,就易妥協而放棄理想,屬靈的警覺也會遲鈍。聖經常警告我們,不可與不信的人同負一軛。思想你是否在事業上、或其他方面與不信的人結盟?若有的話,你當如何處置這種盟約關係? 亞哈的四百個先知只把亞哈喜歡聽的話告訴他。他們討好亞哈,得到了賞賜,惟米該雅講出實情,卻被下在監裡。順服神不一定保証毫無患難,事實上,順服神可能會激怒人。不過我們寧可叫人失望,遠勝過招致神的震怒。如果你因為持守真道而受人冷嘲熱諷的話,請你記住,主耶穌也曾經被人逼迫並提醒我們(約15:18-19)。今天你也許不會面對生死的考驗,然而你會願意為見證真理而有所犧牲嗎?   禱告 為你不信主的親人或同事禱告,求神通過你開啟他們的心扉,使他們願意接受神的救恩;你若與他們有價值觀上的衝突,求神賜你智慧靈巧,同時也賜你堅定的心志,願意為見證神的真理犧牲你個人的利益。  

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260讀經靈修2019年10月16日:歷代志下17

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+017&version=CUV   歷代志下第17章 (聖經和合本) 1 亞撒的兒子約沙法接續他做王,奮勇自強,防備以色列人, 2 安置軍兵在猶大一切堅固城裡,又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。 3 耶和華與約沙法同在,因為他行他祖大衛初行的道,不尋求巴力, 4 只尋求他父親的神,遵行他的誡命,不效法以色列人的行為。 5 所以耶和華堅定他的國,猶大眾人給他進貢,約沙法大有尊榮、資財。 6 他高興遵行耶和華的道,並且從猶大除掉一切丘壇和木偶。 7 他做王第三年,就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。 8 同著他們有利未人示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、駝巴多尼雅,又有祭司以利沙瑪、約蘭同著他們。 9 他們帶著耶和華的律法書,走遍猶大各城教訓百姓。 10 耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼,不敢與約沙法爭戰。   默想 猶大的百姓對聖經全然無知,從來不花時間聆聽研究神的律法,也不曉得它能改變人心。而約沙法深知要百姓過合乎正道的生活,頭一步就是明白神的道,所以他在全國推行教育計劃,讓百姓明白並遵循神的律法。在亞撒時代,猶大國的信仰敗落,現在約沙法將之扭轉過來,讓神在百姓心中居首位,使他們有奉獻的心志和使命感。由於他的改革,猶大人開始信從神,國家也得以強盛。思想神的話語在你傳福音和事奉中佔了什麽位置?你是否醒悟到那正是你最重要的武器?   禱告 向神立定心志你願意積極傳神的福音,求神為你開路,親自在福音朋友的心裡做工;求神使你謙卑,在傳福音的時候始終將神的話語放在首位,而不要過於看重人的智慧和巧妙。   詩歌 「你的話」- www.youtube.com/watch?v=pM4ydX5XN9U  

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260讀經靈修2019年10月15日:歷代志下16

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+016&version=CUV   歷代志下第16章 (聖經和合本) 1 亞撒三十六年,以色列王巴沙上來攻擊猶大,修築拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裡出入。 2 於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來,送於住大馬士革的亞蘭王便哈達,說:… 7 那時,先見哈拿尼來見猶大王亞撒,對他說:「因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華你的神,所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。 8 古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎?戰車馬兵不是極多嗎?只因你仰賴耶和華,他便將他們交在你手裡。 9 耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧,此後你必有爭戰的事。」 10 亞撒因此惱恨先見,將他囚在監裡。那時,亞撒也虐待一些人民。 11 亞撒所行的事,自始至終,都寫在《猶大和以色列諸王記》上。 12 亞撒做王三十九年,他腳上有病,而且甚重。病的時候沒有求耶和華,只求醫生。 13 他做王四十一年而死,與他列祖同睡,   默想 猶大與以色列兩個國家一直學不好倚靠神的功課。神雖一再拯救他們勝過強敵,他們卻再三尋求異教民族的幫助。亞撒尋求亞蘭人援助,就是猶大國靈性敗落的證據。過往他單單靠神的保護,在戰場上打敗古實軍隊,但現在他對神失去信心,只想用人的計謀來解決危機。先知哈拿尼來責備他,他竟將先知下獄,顯明他靈性低落的光景。盡人事來解決問題並不為過,但是只倚靠人力過於神的指教,以為人的道路高過神的道路,這就是得罪神。同樣當他身患重病,求醫生診治並沒有錯,錯在只向人求不向神求。思想什麼才是基督徒對待疾病的正確態度?   禱告 謙卑地來到神的面前,為你自己或別人一件困難的事尋求神的幫助,求神開路,並讓你明白當如何去尋求人的幫助;為你一個生病的親友禱告,求神賜下智慧給醫生知道如何處置,並求神施憐憫親自醫治。   詩歌 「當你走到無力」- www.youtube.com/watch?v=wQJXOAKvSqM  

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260讀經靈修2019年10月14日:歷代志下15

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+015&version=CUV   歷代志下第15章 (聖經和合本) 12 他們就立約,要盡心、盡性地尋求耶和華他們列祖的神, 13 凡不尋求耶和華以色列神的,無論大小、男女,必被治死。 14 他們就大聲歡呼,吹號吹角,向耶和華起誓。 15 猶大眾人為所起的誓歡喜。因他們是盡心起誓,盡意尋求耶和華,耶和華就被他們尋見,且賜他們四境平安。 16 亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位,因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像,搗得粉碎,燒在汲淪溪邊。 17 只是丘壇還沒有從以色列中廢去,然而亞撒的心一生誠實。 18 亞撒將他父所分別為聖與自己所分別為聖的金銀和器皿,都奉到神的殿裡。 19 從這時直到亞撒三十五年,都沒有爭戰的事。   默想 許多人覺得難以專心一意獻身於任何事業。他們凡事猶疑不定、怕負責任。亞撒和猶大人卻不是這樣,他們清楚堅定地順從神。他們吹號而歡呼,鄭重起誓效忠神,這種堅定不移的決心討神喜悅,使全國得享太平。如果你想有平安,你要檢討自己在什麽地方還未完全交托給神。把你的生命全部交托給神,平安也就伴隨而來。 神的十誡吩咐我們當孝敬父母,但是亞撒王卻貶了祖母太后的位。孝敬父母固然是神的命令,對神忠誠更屬第一位的。如果你有不信主甚至是拜偶像的父母,你仍須孝敬他們,不過你必須尊主為大,優先考慮神的事,用智慧與愛心來使你的父母歸向神。   禱告 求神察驗你的心,將你內心隱藏的悖逆都顯露出來,將你的全人都交給神,求神賜你真正的平安;為你仍在拜偶像(無論是有形的還是無形的偶像)的父母或長輩禱告,求神賜你智慧與愛心與他們相處,引領他們拋棄偶像、認識真神。   詩歌 「阿爸父」- www.youtube.com/watch?v=5KqG0nArP6c  

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260讀經靈修2019年10月11日:歷代志下14

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+014&version=CUV   歷代志下第14章 (聖經和合本) 1 亞比雅與他列祖同睡,葬在大衛城裡。他兒子亞撒接續他做王。亞撒年間,國中太平十年。 2 亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事, 3 除掉外邦神的壇和丘壇,打碎柱像,砍下木偶, 4 吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的神,遵行他的律法、誡命, 5 又在猶大各城邑除掉丘壇和日像,那時國享太平。 6 又在猶大建造了幾座堅固城。國中太平數年,沒有戰爭,因為耶和華賜他平安。 7 他對猶大人說:「我們要建造這些城邑,四圍築牆,蓋樓、安門做閂。地還屬我們,是因尋求耶和華我們的神;我們既尋求他,他就賜我們四境平安。」於是建造城邑,諸事亨通。   默想 亞撒作王國中太平,因為他“行耶和華他神眼中看為善為正的事”。這句話常在歷代志中重覆出現──順服神使他能與神和好、與人相安。猶大的君王因順服神,全國得享太平,這也是神歷代以來的應許。請安靜思想,其實平安不需要耗費心力去爭取,只要完全地順服神就可得著。我們順服神,不一定就能與仇敵和好,卻必定使我們與神和好,並且要在未來的國度裏得享完全的平安。 平順安穩的日子,是為迎接下一步的挑戰而作準備的良機。太平盛世並非單單叫人休息,乃是要我們居安思危,作好準備。亞撒王認定太平的時代是建立防務的良機,到兵臨城下便為時晚矣。除非我們在事先準備好,否則要隨時抵擋屬靈的攻擊,必然遇到困難。在我們感到試探難擋之前,要冷靜思考怎樣面對。在考驗臨到以前,要先建立你的防務系統。思想你今天正處於平順安穩的日子嗎?你當怎樣預備自己迎接將來的挑戰?   禱告 求神使你警醒與勤勉,以致你能夠在平順安穩的日子裡積極地為迎接將來的挑戰做準備;求神賜你更多的順服,與神和好,也與人和好,且不要為了討人的喜悅而不討神的喜悅。   詩歌 「儆醒為主」- www.youtube.com/watch?v=3_pnh9C8LXE  

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260讀經靈修2019年10月10日:歷代志下13

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+013&version=CUV   歷代志下第13章 (聖經和合本) 3 有一次亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣,都是勇敢的戰士,耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬,對亞比雅擺陣。 4 亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上,說:「耶羅波安和以色列眾人哪,要聽我說!… 10 至於我們,耶和華是我們的神,我們並沒有離棄他。我們有侍奉耶和華的祭司,都是亞倫的後裔,並有利未人各盡其職, 11 每日早晚向耶和華獻燔祭,燒美香,又在精金的桌子上擺陳設餅,又有金燈臺和燈盞,每晚點起。因為我們遵守耶和華我們神的命,唯有你們離棄了他。 12 率領我們的是神,我們這裡也有神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪,不要與耶和華你們列祖的神爭戰,因你們必不能亨通!」 13 耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵,這樣以色列人在猶大人的前頭,伏兵在猶大人的後頭。 14 猶大人回頭觀看,見前後都有敵兵,就呼求耶和華,祭司也吹號。 15 於是猶大人呐喊。猶大人呐喊的時候,神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。   默想 南國猶大兵力薄弱,無法跟北國以色列爭雄,但他們倚靠神,因而得勝。猶大歷史中不乏專心仰望神的君王,但以色列的君王卻沒有一個忠心跟隨神,總是效法耶羅波安,不是敬拜偶像就是事奉巴力。結果,神懲罰他們比懲罰猶大人早得多。猶大國有許多君王是賢明的,在位時多少都有點德政。每逢有拜偶像的君王掌權,之後總有敬畏神的君王繼位,復興敬虔的生活;而拜偶像的君王在位的時間,一般均比賢君短得多。故此猶大國對神的純真信仰,比北方的以色列更為堅強、更有根基,因此經常蒙神的眷顧和保守。思想猶大與以色列爭雄,是否屬靈的因素才是影響著雙方成敗的關鍵?與我有何啟示?   禱告 向神感恩,感謝祂一直以來對你的眷顧與保守;就你目前的抗爭向神祈求,無論這抗爭是外在的,還是你內心的屬靈爭戰,都求神賜給你力量,使你不靠其他而單單倚靠神的大能大力得勝。   詩歌 「主是我力量」- www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc  

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260讀經靈修2019年10月9日:歷代志下12

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+012&version=CUV   歷代志下第12章 (聖經和合本) 1 羅波安的國堅立,他強盛的時候就離棄耶和華的律法,以色列人也都隨從他。2 羅波安王第五年,埃及王示撒上來攻打耶路撒冷,因為王和民得罪了耶和華。… 5 那時猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷,有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領,對他們說:「耶和華如此說:你們離棄了我,所以我使你們落在示撒手裡。」 6 於是王和以色列的眾首領都自卑,說:「耶和華是公義的。」 7 耶和華見他們自卑,耶和華的話就臨到示瑪雅說:「他們既自卑,我必不滅絕他們,必使他們略得拯救。我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。 … 14 羅波安行惡,因他不立定心意尋求耶和華。15 羅波安所行的事,自始至終,不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎?羅波安與耶羅波安時常爭戰。 16 羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城裡。他兒子亞比雅接續他做王。 默想 這裏所說的“以色列”,是指南國猶大。羅波安在位的頭三年,還算順服神,猶大國便強盛,可惜,在他的聲望與權勢到巔峰的時候,卻離棄了神,結果受到挫敗,神容許埃及征服他們。基督徒能處艱難,卻不易處安逸,在患難之日我們尋求神,在安逸時我們常會感到自負自滿。當你凡事順利的時候,要留心持守你的信仰。以色列的眾首領謙卑、認罪,承認神的處罰是公義的,神就減輕對他們的責罰。只要肯悔改,永遠不會太遲,即使你受神懲罰才悔改,神仍會憐憫。思想你現在是否因未認的罪而掙扎不安?只要謙卑認罪,神的憐憫之門就必向你敞開! 羅波安悲慘的一生,是因為“他不立定心意尋求耶和華”,這句話成了他的“蓋棺定論”。人若罔顧神的心意,就會像羅波安那樣落入危險悲慘的境地。神要我們對他專一、堅定不移,我們要一生完全信靠神,否則就會容易落入魔鬼的陷阱,與神隔絕。思想你若渡完世上的年日,你會期望神對你一生的評語是什麽?   禱告 謙卑地來到神面前,求神光照你,仔細省察自己還有那些不肯認的罪,若有,請記得主的恩慈是領你悔改(羅2:4),叫我們靠近主遠離罪惡;求神賜你恆久堅毅的信心,當你在世上渡完這一生後,使你可以坦然無懼地向神交賬。   詩歌 「與神同行」- www.youtube.com/watch?v=EArQS_hElk4  

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260讀經靈修2019年10月8日:歷代志下11

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+011&version=CUV   歷代志下第11章 (聖經和合本) 1 羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大家和便雅憫家,共十八萬人,都是挑選的戰士,要與以色列人爭戰,好將國奪回再歸自己。 2 但耶和華的話臨到神人示瑪雅說: 3 「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說: 4 『耶和華如此說:你們不可上去與你們的弟兄爭戰。各歸各家去吧,因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話歸回,不去與耶羅波安爭戰。… 13 以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。 14 利未人撇下他們的郊野和產業,來到猶大與耶路撒冷,是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們,不許他們供祭司職分侍奉耶和華。 15 耶羅波安為丘壇,為鬼魔,為自己所鑄造的牛犢,設立祭司。 16 以色列各支派中,凡立定心意尋求耶和華以色列神的,都隨從利未人來到耶路撒冷,祭祀耶和華他們列祖的神。 17 這樣,就堅固猶大國,使所羅門的兒子羅波安強盛三年,因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。   默想 迷信權力的人,以為力量可以解決一切問題,卻不知真正的力量是來自捨己的愛。羅波安的愚昧使得國家分裂,他還想用武力將國家統一。但是,真正的合一,絕不能靠武力,必須出於人甘心樂意的順服。思想你在教會、工作場所、家庭中是否也常有紛爭?特別是當你作為權威人士,如果你想你教會的會眾、雇員、或兒女同心合一,你千萬不能像羅波安那樣以強權來迫使他們順從。思想你當如何在基督裡以愛心來對待他們、促使他們合一呢? 國度分裂以後,北國以色列的新王耶羅波安認為這些祭司和利未人是新政權的威脅,因為他們仍然保持對耶路撒冷的忠誠。於是他就設立自己的祭司,禁止利未人供職,逼得他們遷往南國。他所立的異教祭司鼓勵百姓拜偶像,這個新國家既然沒有屬靈的領袖,就陷入被神棄絕的危機中。這些祭司和利未人順從神,不順從耶羅波安,他們以行動保持南國的完整,鞏固了他們屬靈的力量。後來北國大多數百姓皆隨從君王邪惡的安排,希望妥協得利。我們千萬不要效法他們,罔顧神的教訓,只求屬世的利益。思想神才是人惟一所必須跟隨的,你現在所跟隨的,會否偏離了這條惟一的路?   禱告 為你周圍的紛爭禱告,求神給你一顆謙卑順服的心,使你甘願以效法耶穌基督犧牲的愛來平息紛爭,使眾人在基督裡同心合一;求神賜你更堅定的信心,來跟從基督這唯一的道路、真理、生命。   詩歌 「從心合一」- www.youtube.com/watch?v=RbtjMHE1XSY  

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260讀經靈修2019年10月7日:歷代志下10

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+010&version=CUV   歷代志下第10章 (聖經和合本) 1 羅波安往示劍去,因為以色列人都到了示劍,要立他做王。 2 尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王,逃往埃及,住在那裡,他聽見這事,就從埃及回來。 3 以色列人打發人去請他,他就和以色列眾人來見羅波安,對他說: 4 「你父親使我們負重軛做苦工,現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些,我們就侍奉你。」… 13 羅波安王用嚴厲的話回覆他們,不用老年人所出的主意, 14 照著少年人所出的主意對他們說:「我父親使你們負重軛,我必使你們負更重的軛;我父親用鞭子責打你們,我要用蠍子鞭責打你們。」 15 王不肯依從百姓,這事乃出於神,為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。 16 以色列眾民見王不依從他們,就對王說:「我們與大衛有什麼份兒呢?與耶西的兒子並沒有關涉!以色列人哪,各回各家去吧!大衛家啊,自己顧自己吧!」於是,以色列眾人都回自己家裡去了。… 19 這樣,以色列人背叛大衛家,直到今日。   默想 聽信讒言必招大禍。羅波安坐失良機,無法統治一個太平統一的王國,是因為他不聽父親所羅門時代的老臣勸諫,寧可聽同輩人的主意。他尋求建議,犯了兩個錯誤:其一,對於比他更明瞭情勢之人的獻策,他沒有慎重地考慮;其二,他沒有求神賜智慧,使他能分辨哪一個建議最好。我們很容易聽從與自己的背景、年齡相似的人的意見,因為他們的感受常與我們的一樣,我們往往容易聽信他們順耳的讒言。思想你對於身旁人的意見,究竟用什麽準則去決定采納與否? 羅波安想以鐵腕統治來掌握全國,結果幾乎失去所有的。他的動機乃是出於貪欲和權力,遂使國家分裂。其實他無需更多的金錢和權力,因為他已經承受了世上最富足的王國;他也無需對國民控制更嚴,因為他已經是君王。他的要求不是出於屬靈的明辨,而是出於自私。我們在生活中也看到凡想要得到一切的人,往往損失慘重,甚至落到一無所獲的下場。思想你目前在生活中是否也有貪求之處?你是否可以從羅波安的教訓中學會放手?   禱告 謙卑地來到神面前,思想神不可測度的智慧,將你的頌讚獻給祂;求神在你的生命裡賜下真正有智慧且敬虔的人,對你產生積極的影響;求神除去你心中的貪求,教導你學會凡事倚靠神、不求自己的益處。   詩歌 「潔淨我」- www.youtube.com/watch?v=ponCxrcnUVM  

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260讀經靈修2019年10月4日:歷代志下09

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+009&version=CUV   歷代志下第9章 (聖經和合本) 22 所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。 23 普天下的王都求見所羅門,要聽神賜給他智慧的話。 24 他們各帶貢物,就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬,每年有一定之例。 25 所羅門有套車的馬四千棚,有馬兵一萬二千,安置在屯車的城邑和耶路撒冷,就是王那裡。 26 所羅門統管諸王,從大河到非利士地,直到埃及的邊界。 27 王在耶路撒冷使銀子多如石頭,香柏木多如高原的桑樹。 28 有人從埃及和各國為所羅門趕馬群來。 29 所羅門其餘的事,自始至終,不都寫在先知拿單的書上和示羅人亞希雅的預言書上,並先見易多論尼八兒子耶羅波安的默示書上嗎? 30 所羅門在耶路撒冷做以色列眾人的王共四十年。 31 所羅門與他列祖同睡,葬在他父大衛城裡。他兒子羅波安接續他做王。   默想 所羅門作王時,以色列國興盛繁榮,他的一生,也是富貴尊榮的一生,顯明了神對他百姓及對他本人的眷顧。太平盛世固然顯明神的信實與慈愛;但是信徒也會面臨艱辛的年代,那時信徒堅毅忍耐、充滿盼望的表現,正顯明我們對神的忠心與順服,神也因此塑造我們的生命,從一個更深的層次上顯明神對我們的愛。 作為神的子民,我們當知道如何處富足、也知道如何處貧窮;知道如何處平順、也知道如何處艱難,無論如何,我們的生活方式都要叫別人看見我們對神的熱愛,使神得著榮耀。思想你目前的生活是富足還是有缺乏?是處平順還是處艱難?你在任何情形下都能活出榮耀神的生命嗎?   禱告 謙卑地來到神的面前,為你經歷過的所有平順與艱難向神感恩,感謝神對你生命的塑造,並供給你生活中的一切需要;向神立志,你願意在任何情形下親近神,活出榮耀神的生命。   詩歌 「感謝神」- www.youtube.com/watch?v=YpfwJAiFdJ4  

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260讀經靈修2019年10月3日:歷代志下08

章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+008&version=CUV   歷代志下第8章 (聖經和合本) 12 所羅門在耶和華的壇上,就是在廊子前他所築的壇上,與耶和華獻燔祭, 13 又遵著摩西的吩咐,在安息日、月朔並一年三節,就是除酵節、七七節、住棚節,獻每日所當獻的祭。 14 所羅門照著他父大衛所定的例,派定祭司的班次,使他們各供己事,又使利未人各盡其職,讚美耶和華,在祭司面前做每日所當做的,又派守門的按著班次看守各門,因為神人大衛是這樣吩咐的。 15 王所吩咐眾祭司和利未人的,無論是管府庫或辦別的事,他們都不違背。 16 所羅門建造耶和華的殿,從立根基直到成功的日子,工料俱備。這樣,耶和華的殿全然完畢。   默想 所羅門建殿與獻祭都小心翼翼地遵照神的旨意,可是對於神禁止娶外邦女子的吩咐,他卻不肯遵循,犯了娶外邦女子之罪,從此偏離神。不管我們的生活是怎樣屬靈,只要有一小部分不肯順服神,就會使我們邁向敗壞之途。 要警惕你生命的每一個方面,特別是與人的關係更須謹慎,不可讓罪有機可乘。思想千里之堤潰於蟻穴的道理,不可輕看你的任何一項哪怕你認為是細小的罪。   禱告 求神察驗你的內心,看還有一些你認為無關緊要甚至你不知道的罪沒有?若有,向神認罪並求神赦免;求神陶造你的生命,使你完全脫離舊生命中的惡習,凡事都有一顆順服神的心。   詩歌 「陶造我生命」- www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg  

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260讀經靈修2019年10月2日:歷代志下07

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+007&version=CUV   歷代志下第7章 (聖經和合本) 1 所羅門祈禱已畢,就有火從天上降下來,燒盡燔祭和別的祭,耶和華的榮光充滿了殿。 2 因耶和華的榮光充滿了耶和華殿,所以祭司不能進殿。 3 那火降下,耶和華的榮光在殿上的時候,以色列眾人看見,就在鋪石地俯伏叩拜,稱謝耶和華說:「耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!」… 11 所羅門造成了耶和華殿和王宮,在耶和華殿和王宮凡他心中所要做的,都順順利利地做成了。 12 夜間,耶和華向所羅門顯現,對他說:「我已聽了你的禱告,也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。   默想 神從天上降下火來,燒盡燔祭和別的祭物,耶和華的榮光充滿了殿,象徵神的同在。利未記第九章22至24節記載,當亞倫在會幕中就職的時候,神也使火從天上降下來。這也是奉獻聖殿的真正意義,因為只有神潔凈的大能,才能使器物成聖。思想你在日常生活中是否常與神同在,充滿了神的榮光? 自從所羅門獻殿禱告以後(6章),經過了好幾個月,也可能是好幾年,其餘建造的工程也漸次完成(7:11)。在此時,神告訴所羅門,祂已經垂聽了他的禱告。人常常期望神立刻垂聽禱告,在未見果效的時候,就會猜疑神是否聆聽我們的祈求。神確實在垂聽,祂必為我們預備。我們應當相信,祂會在恰當的時間應允所求。思想你的禱告已有多少已經蒙神應允?還有多少未蒙應允?你有耐心等待神的應允嗎?   禱告 思想神的聖潔和你自己的污穢,求神在你今後的生活中,像熬煉精金那樣煉淨你的生命,使你向全然成聖的目標不斷邁進;為你一項尚未蒙神應允的禱告再次向神呼求,並求神賜你耐心和順服來等候祂的旨意。   詩歌 「你坐着為王」- www.youtube.com/watch?v=PA5UimzbXpY  

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260讀經靈修2019年10月1日:歷代志下06

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+006&version=CUV   歷代志下第6章 (聖經和合本) 4 所羅門說:「耶和華以色列的神是應當稱頌的!因他親口向我父大衛所應許的,也親手成就了。 5 他說:『自從我領我民出埃及地以來,我未曾在以色列眾支派中選擇一城建造殿宇為我名的居所,也未曾揀選一人做我民以色列的君。 6 但選擇耶路撒冷為我名的居所,又揀選大衛治理我民以色列。』」 7 所羅門說:「我父大衛曾立意要為耶和華以色列神的名建殿, 8 耶和華卻對我父大衛說:『你立意要為我的名建殿,這意思甚好, 9 只是你不可建殿,唯你所生的兒子,必為我名建殿。』 10 現在耶和華成就了他所應許的話,使我接續我父大衛坐以色列的國位,是照耶和華所說的,又為耶和華以色列神的名建造了殿。 11 我將約櫃安置在其中,櫃內有耶和華的約,就是他與以色列人所立的約。」   默想 所羅門動員了龐大的人力和財力,經過很長的時間才完成了聖殿。面對這些成就,他完全可以為自己所付出的辛勞與努力而驕傲自豪。但所羅門並沒有將功勞歸於自己來博取世俗的榮耀,而是謙虛地承認聖殿完全屬於神。他進一步強調了建殿並非按自己的計劃,而是完全按神的主權的旨意去完成的,而且建殿的每一個細節都是在神的監察之下進行的。 今天我們對待自己時也應當如此,尤其當取得了預期的成果時,我們應該明白所有的一切並非來自我們的才能或努力,而應把所有的讚美和感謝歸給神,因為神才是成就這一切的真正原因。思想你取得了那些令你自己滿意的成就?沒有神的引領和作為你會取得這些成就嗎?將一切榮耀歸給神!   禱告 謙卑地來到神面前,為你取得的成就向神獻上感恩,將榮耀歸給神;求神繼續在你今後的生活中引導你、重用你,使你過得勝的、榮耀神的生活。   詩歌 「將心給我」- www.youtube.com/watch?v=39sJ_lxJLtI  

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260讀經靈修2019年9月30日:歷代志下05

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+005&version=CUV   歷代志下第5章 (聖經和合本) 1 所羅門做完了耶和華殿的一切工,就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來,放在神殿的府庫裡。 2 那時,所羅門將以色列的長老、各支派的首領並以色列的族長招聚到耶路撒冷,要把耶和華的約櫃從大衛城,就是錫安,運上來。… 7 祭司將耶和華的約櫃抬進內殿,就是至聖所,放在兩個基路伯的翅膀底下。 8 基路伯張著翅膀在約櫃之上,遮掩約櫃和抬櫃的槓。 9 這槓甚長,槓頭在內殿前可以看見,在殿外卻不能看見,直到如今還在那裡。 10 約櫃裡唯有兩塊石版,就是以色列人出埃及後,耶和華與他們立約的時候,摩西在何烈山所放的,除此以外,並無別物。 11 當時在那裡所有的祭司都已自潔,並不分班供職。 12 他們出聖所的時候,歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子、眾弟兄都穿細麻布衣服,站在壇的東邊,敲鈸、鼓瑟、彈琴,同著他們有一百二十個祭司吹號。 13 吹號的、歌唱的都一齊發聲,聲合為一,讚美、感謝耶和華。吹號、敲鈸,用各種樂器,揚聲讚美耶和華說:「耶和華本為善,他的慈愛永遠長存!」那時耶和華的殿有雲充滿, 14 甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了神的殿。   默想 所羅門為什麽如此注重聖殿?首先,這是神權威的象徵。神藉聖殿使耶路撒冷成為敬拜的中心,好使世世代代都保持純正不變的信仰。同時,這也是神聖潔的象徵。聖殿的榮美,令人對神肅然起敬;先知們看見許多偉大異象,就是在這樣的背景之中。聖殿更是神與以色列人立約的記號。聖殿使百姓注重神的律法(刻有十條誡命的兩塊法版,放在聖殿約櫃之內)勝於看重君王的功績。這也是神特別臨在祂百姓中的地方。聖殿也是神赦免祂百姓的記號。聖殿的設計、器物以及敬拜的習俗,對全體百姓來說,都是意義深長的實物教材,使他們想起犯罪的嚴重性、沾染罪污所招致的懲罰、以及他們是何等需要罪的赦免。以上這些因素讓聖殿在整卷舊約中扮演了非常重要的角色。思想這些因素仍然適用於今天的教會嗎? 祭司把約櫃擡進聖殿,放在至聖所以後,便從至聖所中出來。外間的聖所有桌子,其上放有陳設餅,聖所內還有香爐與金燈臺。通常至聖所只有大祭司一年一次在贖罪日那天可以進去。在這個獨特的時刻,還有幾個祭司也必須進入至聖所,將約櫃擡到新的安放之處。他們進去的時候,利未人就讚美神,因為知道神悅納了為約櫃所預備的新地方(5:13)。在聖殿裏舉行的第一次敬拜聚會,以讚美神、宣告祂的同在和美善開始。我們敬拜的時候,也應當以見證神的慈愛作為開始,首先要讚美祂,然後就能預備自己的心,向祂陳明內心的需要。回想神的慈愛與憐憫,你就能心被恩感,天天敬拜祂。詩篇107篇,就是大衛如何回憶神永存慈愛的範例。思想我在今天的敬拜生活中,能否反映昔日聖殿敬拜中的豐盛?   禱告 帶著感恩的心來到神的面前,思想神浩瀚無邊的恩惠與慈愛,向祂獻上你最深切的敬拜與讚美;求神引領你,使你在教會中如同置身於神榮美的聖殿中,與弟兄姐妹們以愛相連,活出豐盛的生命。   詩歌 「這裡有神的同在」- www.youtube.com/watch?v=6l1N5JeBEqI  

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260讀經靈修2019年9月27日:歷代志下04

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+004&version=CUV   歷代志下第4章 (聖經和合本) 11 戶蘭又造了盆、鏟、碗。這樣,他為所羅門王做完了神殿的工, 12 所造的就是兩根柱子和柱上兩個如球的頂,並兩個蓋柱頂的網子, 13 和四百石榴,安在兩個網子上,每網兩行,蓋著兩個柱上如球的頂。 14 盆座和其上的盆, 15 海和海下的十二隻牛, 16 盆、鏟子、肉叉子,與耶和華殿裡的一切器皿。都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的, 17 是在約旦平原疏割和撒利但中間,藉膠泥鑄成的。 18 所羅門製造的這一切甚多,銅的輕重無法可查。   默想 昔日為聖殿中作敬拜用途而造的盆、鏟和碗,我們不甚熟悉。今天我們敬拜所用的器物雖已改變,但敬拜的目的卻是古今皆同──將尊榮頌贊獻給神。我們切不可讓敬拜神之器物,壓過了對祂的敬拜。思想今天我們在敬拜中運用了什麽器材或技巧?這些東西是否真的可以輔助我去敬拜神? 制造聖殿器物的巧匠,小心翼翼地依照神的吩咐去做,產生了良好的效果,神賜下明確的指示,他們就遵行到底。盡管有時我們有創意、有自己的見地,卻不可因而違背神的旨意。我們若要使我們的靈命成長,同樣也要像巧匠建造聖殿那樣要小心尋求,並遵從神的吩咐一絲不茍地去行。思想今天我照神的吩咐去做工時,是否完全順服了神的旨意?   禱告 求神使你警醒,使你在教會及日常對神的敬拜中,無論你採用何種方式來敬拜,都不要忘記神才是你敬拜的對象與中心!求神賜你更多的智慧與謙卑,使你在更多的事上能明白並順服神的旨意。   詩歌 「我的神我要敬拜你」- www.youtube.com/watch?v=BWLEuwVMbng  

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260讀經靈修2019年9月26日:歷代志下03

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+003&version=CUV   歷代志下第3章 (聖經和合本) 1 所羅門就在耶路撒冷耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾場上,大衛所指定的地方,預備好了,開工建造耶和華的殿。 2 所羅門做王第四年二月初二日開工建造。 3 所羅門建築神殿的根基乃是這樣:長六十肘,寬二十肘,都按著古時的尺寸。 4 殿前的廊子長二十肘,與殿的寬窄一樣,高一百二十肘,裡面貼上精金。 5 大殿的牆都用松木板遮蔽,又貼了精金,上面雕刻棕樹和鏈子, 6 又用寶石裝飾殿牆,使殿華美;所用的金子都是巴瓦音的金子。 7 又用金子貼殿和殿的棟梁、門檻、牆壁、門扇,牆上雕刻基路伯。 8 又建造至聖所,長二十肘,與殿的寬窄一樣,寬也是二十肘,貼上精金,共用金子六百他連得。 9 金釘重五十舍客勒。樓房都貼上金子。 默想 所羅門在摩利亞山上建造永久的聖殿,代替設在基遍、曾隨以色列人在曠野漂流的流動式會幕。在這山上神曾阻止亞伯拉罕,殺以撒獻祭。這塊地原是禾場,大衛將它買下來築祭壇。耶穌基督曾說:“時候將到,你們拜父也不在這山上,也不在耶路撒冷…那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜祂。”(約4:21-23)。按照耶穌的話,思想我們今天的聖殿應當建造在哪裏? 所羅門為什麽把聖殿裝飾得如此金碧輝煌?雖然沒有人能為神建造一座配得上祂的居所,所羅門卻想令這座聖殿成為世上最尊榮的設計。建造的程序和巧匠所施的工,本身就已經是敬拜的行動。盡管人在簡樸的教堂內也可以與神相遇、向祂禱告,不過想建造美倫美奐的敬拜場所也是無可厚非的。思想所羅門在建聖殿中耗資龐大,花費的原則是什麽?今日我們教會建堂又該怎樣取捨呢?   禱告 帶著敬畏的心安靜在神的面前,用你的心靈和誠實向神發出最深的感恩與讚美;求真理的聖靈引導你,賜你屬天的智慧,讓你在日常一切的事上看見神的恩典,使你生活中一切的行為都成為敬拜神、榮耀神的行動。   詩歌 「獻給我天上的主」- www.youtube.com/watch?v=c4MQx47Gexg  

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260讀經靈修2019年9月25日:歷代志下02

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+002&version=CUV   歷代志下第2章 (聖經和合本) 1 所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇,又為自己的國建造宮室。 2 所羅門就挑選七萬扛抬的,八萬在山上鑿石頭的,三千六百督工的。 3 所羅門差人去見推羅王希蘭,說:「你曾運香柏木於我父大衛建宮居住,求你也這樣待我。 4 我要為耶和華我神的名建造殿宇,分別為聖獻給他,在他面前焚燒美香,常擺陳設餅,每早晚、安息日、月朔並耶和華我們神所定的節期獻燔祭。這是以色列人永遠的定例。 5 我所要建造的殿宇甚大,因為我們的神至大,超乎諸神。 6 天和天上的天尚且不足他居住的,誰能為他建造殿宇呢?我是誰,能為他建造殿宇嗎?不過在他面前燒香而已。 7 現在求你差一個巧匠來,就是善用金、銀、銅、鐵和紫色、朱紅色、藍色線,並精於雕刻之工的巧匠,與我父大衛在猶大和耶路撒冷所預備的巧匠一同做工。 8 又求你從黎巴嫩運些香柏木、松木、檀香木到我這裡來,因我知道你的僕人善於砍伐黎巴嫩的樹木,我的僕人也必與你的僕人同工。 9 這樣,可以給我預備許多的木料,因我要建造的殿宇高大出奇。 10 你的僕人砍伐樹木,我必給他們打好了的小麥二萬歌珥,大麥二萬歌珥,酒二萬罷特,油二萬罷特。」   默想 我們應當盡力建造美好舒適的地方作敬拜之用,使神得榮耀,作為神與祂榮耀的見證;同時我們也必須記住,神不會局限在人手建造的殿宇或環境之中,祂比所有的建築物都偉大!所以我們不要只看重敬拜的場所,更該注重以心靈和誠實敬拜祂。敬拜應當是我們基督徒信仰生活的核心,思想今天我用了多少時間與心力在敬拜神上呢? 所羅門為什麽要征用外國的巧匠?原來以色列人雖然精於農耕,對冶金術卻所知不多,所以他要從外國引進人才。利用世上的專才來配合神的工作,是神所允許的。神照祂的揀選,將天賦的才幹分賜給不同的人,也賜給非基督徒各種天分。當我們與非基督徒一起工作的時候,要認識到神是隨己意賜人才能的。我們要像所羅門那樣看重他們的專才,更重要的是我們要找機會向他們傳揚神的救恩。思想我們在與非信徒合作工作時,要留意些什麽?   禱告 帶著敬畏的心來到神的面前,思想神的偉大與全能,將你的頌讚獻給神;向神獻上感恩,感謝祂拯救並引領你,使你同享永生的福樂;感謝祂賜你各樣恩賜與才幹,並向祂立志;你願意將你的恩賜才幹都用來為主做工,願意一生被主所用。   詩歌 「每天的禱告」- www.youtube.com/watch?v=QTK9olv2-ZE  

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260讀經靈修2019年9月24日:歷代志下01

全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+001&version=CUV   歷代志下 簡介 《歷代志下》延續《歷代志上》以聖殿及事奉為特點的記載。本書首先敘述所羅門王建聖殿的經過和他一生的政績,以及他死後國家分裂為南北兩國,北方支派在耶羅波安率領下背叛所羅門王的兒子羅波安。本書集中敘述主前586年耶路撒冷陷落前南國猶大的歷史:經歷了三百多年,二十多位君王的更替,聖殿或遭破壞荒廢,或經重修潔淨。 本書記錄了列代諸王背棄上帝,又悔改重建信仰的情景,復興曾似波浪不斷湧現,可見於亞撒(15章)、約沙法(20章)、約阿施(23—24章)、希西家(29—31章)、約西亞(35章)作王之時。最後,猶大的滅亡不是終局,書中提到波斯王居魯士下詔重建聖殿,以未來充滿盼望(36:22—23)為結語。這段經文與《以斯拉記》開首的數節經文幾乎完全相同(拉1:1—3)。作者認為所羅門是一位重要的君王,僅次於大衛。   作者 《歷代志》是由一位編者將某些早期文獻編輯成書(9:1;29:29—30)。猶太人傳統認為本書的編纂者是以斯拉。   提要 一.所羅門:聖殿的建造者(1:1—9:13) 所羅門的智慧和財富(1:1—17) 所羅門建造聖殿(2:1—5:1) 所羅門奉獻聖殿(5:2—7:22) 所羅門的統治(8:1—9:31) 二.分裂的王國(10:1—28:27) 導言:北方支派的反叛(10:1—11:14) 猶大的君王(11:5—28:27) 三.王國分裂局面的結束(29:1—36:23) 希西家的改革(29:1—32:33) 瑪拿西和亞們(33:1—25) 約西亞的改革(34:1—36:1) 猶大亡國,耶路撒冷陷落、被擄和回歸(36:2—23)   www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CH.INTRO1.RCUV   歷代志下第1章 (聖經和合本) 6 所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裡,獻一千犧牲為燔祭。 7 當夜,神向所羅門顯現,對他說:「你願我賜你什麼,你可以求。」 8 所羅門對神說:「你曾向我父大衛大施慈愛,使我接續他做王。 9 耶和華神啊,現在求你成就向我父大衛所應許的話,因你立我做這民的王,他們如同地上塵沙那樣多。 10 求你賜我智慧、聰明,我好在這民前出入,不然誰能判斷這眾多的民呢?」 11 神對所羅門說:「我已立你做我民的王,你既有這心意,並不求資財、豐富、尊榮,也不求滅絕那恨你之人的性命,又不求大壽數,只求智慧、聰明好判斷我的民, 12 我必賜你智慧、聰明,也必賜你資財、豐富、尊榮,在你以前的列王都沒有這樣,在你以後也必沒有這樣的。」 13 於是所羅門從基遍丘壇會幕前回到耶路撒冷,治理以色列人。 默想 聰明和智慧是不同的。智慧就是有洞悉力和分辨力去作出正確的抉擇,聰明(或知識)則是處理日常事務的技能。所羅門王使用他向神求來的智慧,不僅依照他父親大衛的計劃建造聖殿,也使全國立於穩固的經濟基礎上。今天很多人只求小聰明卻缺乏大智慧,思想神期望你以怎樣的智慧去面對今天的生活? 神對所羅門的應許:“你願我賜你什麽,你可以求”(1:7)勢必讓人心為之一振。所羅門把百姓的需要放在第一位,只求智慧而不求財富,他曉得貴為人君最寶貴的財產就是智慧。後來他在箴言書中這樣說:“智慧比珍珠(或紅寶石)寶貴,你一切所喜愛的,都不足與之比較。”(箴3:15)昔日神賜給所羅門智慧,今天祂也樂意賜給我們,賜人智慧的乃是同一位神。想象一下當神今夜就向你顯現,詢問你要祈求什麽時,你的禱告會是什麽? 所羅門王雖能盡得一切,但是他只求神賜智慧用以治理百姓。神悅納他的優先選擇,所以神也賞他資財、豐足和尊榮。主耶穌也講到生活的優先次序,只要我們將神放在首位,一切需用祂都會加給我們。祂這應許並不是說我們必會像所羅門一樣富足顯貴,乃是指我們讓神居首位,祂所賜的智慧必使我們有蒙神充分祝福的一生。你是否相信,當你先求神的國時,其他一切祂都會加給你?   禱告 謙卑地來到神的面前,求神賜個你屬天的智慧,讓你明白蒙神祝福的一生才是真正的富足,與耶穌同享天國的榮耀才是真正的尊貴;求神賜你更大的信心,使你一生都讓神在你的生命裡居首位。   詩歌 「我寧願有耶穌」- www.youtube.com/watch?v=xhS7RpnYuGk

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260讀經靈修2019年9月23日:歷代志上29

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+029&version=CUV   歷代志上第29章 (聖經和合本) 10 所以,大衛在會眾面前稱頌耶和華說:「耶和華,我們的父以色列的神,是應當稱頌直到永永遠遠的! 11 耶和華啊,尊大、能力、榮耀、強盛、威嚴都是你的,凡天上地下的都是你的,國度也是你的,並且你為至高,為萬有之首。 12 豐富、尊榮都從你而來,你也治理萬物。在你手裡有大能大力,使人尊大、強盛都出於你。 13 我們的神啊,現在我們稱謝你,讚美你榮耀之名。 14 我算什麼,我的民算什麼,竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你。 15 我們在你面前是客旅,是寄居的,與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒,不能長存。 16 耶和華我們的神啊,我們預備這許多材料要為你的聖名建造殿宇,都是從你而來,都是屬你的。 17 我的神啊,我知道你察驗人心,喜悅正直。我以正直的心樂意獻上這一切物,現在我喜歡見你的民在這裡都樂意奉獻於你。 18 耶和華我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的神啊,求你使你的民常存這樣的心思意念,堅定他們的心歸向你。 19 又求你賜我兒子所羅門誠實的心,遵守你的命令、法度、律例,成就這一切的事,用我所預備的建造殿宇。」   默想 大衛將神永恒不變的本質,與人如飛而去的一生相比。除了神那不變的性情,天下萬事都無法長存。我們最值得炫耀的行為,有一天在神面前都會消失,那麽我們還有什麽可以倚靠呢?只有與神相親,建立關係,才能有永遠的價值。祂的慈愛永不止息,沒有人能將祂的愛奪去。思想“我們在世的日子如影兒……” (15),我的時間要怎樣運用,我當行怎樣的道路,才能使我的一生有永遠長存的價值? “誠實的心”(19)的意思是把自己完全歸主為聖。這是大衛對所羅門的盼望──渴慕事奉神過於一切。你是否覺得自己缺乏渴慕神的心?常常難以順服神、遵行神的旨意?神能賜你完全奉獻的心,只要你相信耶穌基督,這種心志就已經在你心裏了。保羅說:“你們立志行事,都是神在你們心裏運行,為要成就祂的美意”(腓2:13)。我是否也願意向神求一個誠實的心,好讓我能忠心地事奉祂、遵行祂的一切命令?   禱告 求神察驗你,賜你無虧的良心和無偽的信心,使你的事奉可以被神所悅納;求神賜你智慧,妥善管理運用你的時間,使你的一生可以有效地被神使用,具有永遠長存的價值。   詩歌 「我願奉獻我一生」- www.youtube.com/watch?v=lPZlUO0yZqU  

260靈修

260讀經靈修2019年9月20日:歷代志上28

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+028&version=CUV   歷代志上第28章 (聖經和合本) 9 「我兒所羅門哪,你當認識耶和華你父的神,誠心樂意地侍奉他,因為他鑒察眾人的心,知道一切心思意念。你若尋求他,他必使你尋見;你若離棄他,他必永遠丟棄你。 10 你當謹慎,因耶和華揀選你建造殿宇作為聖所。你當剛強去行。」…   20 大衛又對他兒子所羅門說:「你當剛強壯膽去行,不要懼怕,也不要驚惶。因為耶和華神,就是我的神,與你同在,他必不撇下你,也不丟棄你,直到耶和華殿的工作都完畢了。 21 有祭司和利未人的各班,為要辦理神殿各樣的事,又有靈巧的人在各樣的工作上樂意幫助你,並有眾首領和眾民一心聽從你的命令。」   默想 耶和華鑒察眾人的心,沒有一件事能向祂隱藏。祂洞察人心,知道人的肺腑。神曾差遣拿單揭露大衛的姦淫和殺人罪,使大衛學到嚴峻的功課(參撒下12章)。大衛吩咐所羅門要向神完全坦誠並對祂專一。向這位全知的神隱瞞什麽心懷意念真是愚昧。神既全知,我們便更喜樂,毫不懼怕,因為連我們最壞的事他都知曉,但他還是那樣愛我們。思想今天你還有什麽事要向神隱藏嗎?即使想隱瞞,也是隱瞞不住的。若有這樣的事,那就帶著一顆憂傷痛悔的心,來到神的面前向祂認罪悔改吧! 大衛勸所羅門不要因為任務艱巨,既作君王又建造聖殿,就心裏懼怕。懼怕能使人停頓不前,工作的規模、危險,以及壓力,常使我們畏首畏尾。這裏給我們消除恐懼的一劑良方,就是不要注視恐懼,要勇敢地展開工作,因為神會與我們同行,祂必不撇下我們。思想你今天可以剛強壯膽地去完成神給你的任務嗎?你的勇氣是來自你的能力才幹,還是來自神必不丟棄你的信心?   禱告 求神憐恤你的軟弱,寬恕你的悖逆,赦免你隱而未現的惡;神必不丟棄你,求神賜你一顆剛強、仁愛、謹守的心,使你定睛在神的權能、榮耀、和信實上,勇敢地承擔你的使命。   詩歌 「我要建立一群大能子民」- www.youtube.com/watch?v=ZsNkw2ppbC8  

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260讀經靈修2019年9月19日:歷代志上27

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+027&version=CUV   歷代志上第27章 (聖經和合本) 25 掌管王府庫的,是亞疊的兒子押斯馬威;掌管田野城邑村莊保障之倉庫的,是烏西雅的兒子約拿單; 26 掌管耕田種地的,是基綠的兒子以斯利; 27 掌管葡萄園的,是拉瑪人示每;掌管葡萄園酒窖的,是實弗米人撒巴底; 28 掌管高原橄欖樹和桑樹的,是基第利人巴勒哈南;掌管油庫的,是約阿施; 29 掌管沙崙牧放牛群的,是沙崙人施提賚;掌管山谷牧養牛群的,是亞第賚的兒子沙法; 30 掌管駝群的,是以實瑪利人阿比勒;掌管驢群的,是米崙人耶希底亞;掌管羊群的,是夏甲人雅悉。 31 這都是給大衛王掌管產業的。 32 大衛的叔叔約拿單做謀士,這人有智慧,又做書記。哈摩尼的兒子耶歇做王眾子的師傅。 33 亞希多弗也做王的謀士。亞基人戶篩做王的陪伴。 34 亞希多弗之後,有比拿雅的兒子耶何耶大和亞比亞他接續他做謀士。約押做王的元帥。   默想 歷代志上二十三章至二十六章記載大衛的宗教組織,而二十七章則是大衛政治方面的人員記錄。這裡記载的是大衛的政府架構:前部分是掌管林業畜牧的首長,主要管理屬於王的財產(25-31);後部分則是一些謀臣與官吏,輔助王的統治與施政(32-34)。大衛王朝得以堅穩,且在當時中東的世界中有舉足輕重的影響力,相信一方面是神親自與他們同在,而另一方面他們的組織健全,分工合作,各人承擔不同管理職任等也有一定的助力。 神同在、施恩固然十分重要,但今日我們若要在世界為神作見證,我們的教會群體就要擺脫各自為政、不同心的現況;而要聯合發揮共同的影響力,使世界被我們的力量所改變。思想如何讓神的能力運行在教會群體中,叫我們生出更大的力量,為所信的福音齊心努力?   禱告 求神賜全教會合一的心,使教會有更明確的方向、更健全的組織、更高效的運作;求神在教會中興起更多熱心的弟兄姊妹們,各人彼此扶持、彼此協作,一同來將神的家建設得更加美好。   詩歌 「從心合一」- www.youtube.com/watch?v=RbtjMHE1XSY  

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260讀經靈修2019年9月18日:歷代志上26

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+026&version=CUV   歷代志上第26章 (聖經和合本) 4 俄別以東的長子是示瑪雅,次子是約薩拔,三子是約亞,四子是沙甲,五子是拿坦業, 5 六子是亞米利,七子是以薩迦,八子是毗烏利太,因為神賜福於俄別以東。 6 他的兒子示瑪雅有幾個兒子,都是大能的壯士,掌管父親的家。 7 示瑪雅的兒子是俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴,以利薩巴的弟兄是壯士,還有以利戶和西瑪迦。 8 這都是俄別以東的子孫,他們和他們的兒子並弟兄都是善於辦事的壯士,俄別以東的子孫共六十二人。   默想 神賜福給俄別以東,使他的子孫繁衍眾多且大有能力才幹。從人類的整個歷史中可以看到,子女的地位常有不同,他們有的被人極其看重,有的卻被虐待與欺騙。但是聖經的看法是一貫不變的──兒女是神所賜的福分,是耶和華所賜的產業。神從來沒有說兒女是父母的重擔(參詩127:3-5;可10:13-15)。 今天你是否將你的兒女當作是神所賜的福分?思想在遭遇經濟困難或者兒女成長不盡人意的家庭中,如何看出兒女是神所賜的福?   禱告 為你的子女向神感恩,無論他們目前的狀態是你滿意還是不滿意,也無論你目前的家庭是一切安穩還是遭遇困境,你都願意將他們看作是神的賜福,願神豐盛的恩典彰顯在人的軟弱和缺乏之中。   詩歌 「重新點起我生命」- www.youtube.com/watch?v=OmTDutN5VLU  

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260讀經靈修2019年9月17日:歷代志上25

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+025&version=CUV   歷代志上第25章 (聖經和合本) 1 大衛和眾首領分派亞薩、希幔並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌。他們供職的人數記在下面: 2 亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉,都歸亞薩指教,遵王的旨意唱歌。 3 耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每,共六人,都歸他們父親耶杜頓指教,彈琴唱歌,稱謝、頌讚耶和華。 4 希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀, 5 這都是希幔的兒子,吹角頌讚。希幔奉神之命做王的先見。神賜給希幔十四個兒子、三個女兒, 6 都歸他們父親指教,在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟,辦神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。 7 他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華,善於歌唱的共有二百八十八人。 8 這些人,無論大小,為師的為徒的,都一同掣籤分了班次。   默想 在會幕之中有許多方式可以敬拜神。有些人說預言和唱歌(25:1),有人稱謝頌讚神(25:3),也有人吹奏樂器(25:6-7),神要全體的子民都敬拜祂。你可能不是音樂家,不是先知教師,但是凡你所獻上的一切,神都會悅納。神鼓勵你發展自己的特殊才華與恩賜來事奉祂(參羅12:3-8;林前12:29-31)。 思想你在教會是否充分地發揮了你的恩賜來事奉神?在教會的敬拜中,你是一個積極的敬拜者,抑或只是一個消極的觀眾?   禱告 求神使用你的恩賜,無論你的恩賜與才幹是多是少,都求神使你能夠積極發揮,充分地在教會中服事弟兄姊妹們;求神在你的順服中使用你,使你勇於承擔責任,賜你能力得勝。   詩歌 「天國的子民」- www.youtube.com/watch?v=byRU86zvMO0  

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260讀經靈修2019年9月16日:歷代志上24

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+024&version=CUV   歷代志上第24章 (聖經和合本) 3 以利亞撒的子孫撒督和以他瑪的子孫亞希米勒,同著大衛將他們的族弟兄分成班次。 4 以利亞撒子孫中為首的比以他瑪子孫中為首的更多,分班如下:以利亞撒的子孫中有十六個族長,以他瑪的子孫中有八個族長; 5 都掣籤分立,彼此一樣,在聖所和神面前做首領的有以利亞撒的子孫,也有以他瑪的子孫。…   19 這就是他們的班次,要照耶和華以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例,進入耶和華的殿辦理事務。   默想 以利亞撒的後裔有十六個族長,比以他瑪的八個多一倍,有三個原因:(1)他的兩個兄長拿答與亞比戶,從前在獻凡火的時候被燒死(參利10),由此他繼承了長子的名分,這名分包括承受父親的雙分產業。(2)他的後裔比以他瑪的後裔人數更多。(3)他的後裔大有領導才能。 這二十四班祭司按著班次,每一班每年在聖殿裏事奉兩個禮拜,其餘的時間則在家鄉事奉,這種制度一直延續到主耶穌的時代(參路1:5-9)。撒迦利亞便是亞比雅班內的祭司,當他在聖殿供職時,天使向他顯現,預言他將要生一個兒子,就是施洗約翰。由此我們知道聖殿中的事奉有精密的組織,但這並不阻礙聖靈的工作,卻為有條不紊地進行敬拜提供了條件(參林前14:40)。 我們有時以為策劃與組織是不屬靈的行為,可能妨礙人自動自發的敬拜,其實嚴密的程序與組織反而能令我們向神自由地回應。思考在今天教會的敬拜中,當如何事先作出有條不紊的安排,使我們既可以體驗到毫無拘束的喜樂,也能使神大得榮耀?   禱告 為教會的敬拜向神禱告,求神賜給參與敬拜的弟兄姐妹們更大的熱情和更多的智慧,使教會的敬拜更有組織、更加井井有條,同時也能使每一位弟兄姐妹們經歷神的同在和屬天的喜樂。   詩歌 「獻給我天上的主」- www.youtube.com/watch?v=c4MQx47Gexg  

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260讀經靈修2019年9月13日:歷代志上23

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+023&version=CUV   歷代志上第23章 (聖經和合本) 25 大衛說:「耶和華以色列的神已經使他的百姓平安,他永遠住在耶路撒冷。 26 利未人不必再抬帳幕和其中所用的一切器皿了。」 27 照著大衛臨終所吩咐的,利未人從二十歲以外的都被數點。 28 他們的職任是:服侍亞倫的子孫,在耶和華的殿和院子並屋中辦事,潔淨一切聖物,就是辦神殿的事務; 29 並管理陳設餅,素祭的細麵,或無酵薄餅,或用盤烤或用油調和的物,又管理各樣的升斗尺度; 30 每日早晚,站立稱謝讚美耶和華; 31 又在安息日、月朔並節期,按數照例,將燔祭常常獻給耶和華; 32 又看守會幕和聖所,並守耶和華吩咐他們弟兄亞倫子孫的,辦耶和華殿的事。   默想 祭司和利未人在聖殿和它的周圍有不同的工作。祭司有權獻祭,利未人則被指派分別出來協助祭司。利未人在聖殿中辦事,潔淨聖物、保管助理、樂師、搬運、修理及守門等工作。祭司與利未人同出於利未支派,不過祭司必須是第一任大祭司亞倫的後裔(參出28:1-3)。 祭司與利未人都領受以色列人的十一奉獻,並從分給他們的城邑之中得到經費。如果沒有祭司與利未人同心主領宗教禮儀,以色列人就不能在聖殿敬拜神。他們的責任盡管不同,在神的計劃之中卻是同樣重要的。 不論你在教會中居於什麽地位,你的事奉都能讓會眾受益。思想你在教會的事奉是居於什麽地位,你盡了當盡的本分沒有?無論是重要的事、還是看起來微不足道的事,你能否忠心去做,既討神的喜悅,又能使會眾受益?   禱告 求神使你明白你的恩賜才幹、和在教會中當盡的本分;求神賜你忠誠無偽的心,願意在任何事上盡心盡力地做好自己的工作,榮耀神的名,為神作美好的見證。   詩歌 「活出愛」- www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0  

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260讀經靈修2019年9月12日:歷代志上22

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+022&version=CUV   歷代志上第22章 (聖經和合本) 5 大衛召了他兒子所羅門來,囑咐他給耶和華以色列的神建造殿宇, 6 對所羅門說:「我兒啊,我心裡本想為耶和華我神的名建造殿宇, 7 只是耶和華的話臨到我說:『你流了多人的血,打了多次大仗,你不可為我的名建造殿宇,因為你在我眼前使多人的血流在地上。 8 你要生一個兒子,他必做太平的人。我必使他安靜,不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門,他在位的日子,我必使以色列人平安康泰。 9 他必為我的名建造殿宇。他要做我的子,我要做他的父。他做以色列王,我必堅定他的國位直到永遠。』 10 我兒啊,現今願耶和華與你同在,使你亨通,照他指著你說的話,建造耶和華你神的殿。 11 但願耶和華賜你聰明、智慧,好治理以色列國,遵行耶和華你神的律法。 12 你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例、典章,就得亨通。你當剛強壯膽,不要懼怕,也不要驚惶。 13 我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得,銀子一百萬他連得,銅和鐵多得無法可稱。我也預備了木頭、石頭,你還可以增添。 14 你有許多匠人,就是石匠、木匠和一切能做各樣工的巧匠, 15 並有無數的金、銀、銅、鐵。你當起來辦事,願耶和華與你同在。」   默想 神告訴大衛,不要他來建聖殿;這任務要留給他兒子所羅門去完成,因為大衛流了多人的血。世上眾人連同作王的在內,都有過錯、都會犯罪。只要我們像大衛那樣為罪憂傷痛悔並尋求神的赦免,祂都能使用這些事,以成全祂的美意。在我們認罪以後,就令神有了轉禍為福的機會。 大衛從神手中謙卑地接受“否決”,並不因兒子有建造聖殿的光榮而嫉妒,反而積極為所羅門建聖殿作準備,不但為他預備建聖殿的材料和工匠,而且對他勉勵有加。盡管我們的兒女們遲早要為自己作抉擇,可是我們當像大衛幫助所羅門那樣來幫助他們,為他們作些必要的準備,譬如教給他們禱告與讀經的方法,教導他們怎樣明辨是非,並明白參與教會事工的重要性,等等。思想我們今天當如何為自己的兒女預備道路,去幫助他們發現和完成神的旨意?   禱告 為自己和教會中其他弟兄姊妹們的子女們向神代禱,求神賜你更多的智慧和愛心,使你更努力地教養下一代,為他們預備正義而美好的道路,使他們的智慧、身量、並人和神喜悅他們的心都一同增長。   詩歌 「橋」- www.youtube.com/watch?v=IaYGI7FiaAA  

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260讀經靈修2019年9月11日:歷代志上21

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+021&version=CUV   歷代志上第21章 (聖經和合本) 1 撒旦起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們。 2 大衛就吩咐約押和民中的首領說:「你們去數點以色列人,從別是巴直到但,回來告訴我,我好知道他們的數目。」 3 約押說:「願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊,他們不都是你的僕人嗎?我主為何吩咐行這事?為何使以色列人陷在罪裡呢?」 4 但王的命令勝過約押。約押就出去,走遍以色列地,回到耶路撒冷, 5 將百姓的總數奏告大衛。以色列人拿刀的有一百一十萬,猶大人拿刀的有四十七萬。 6 唯有利未人和便雅憫人沒有數在其中,因為約押厭惡王的這命令。 7 神不喜悅這數點百姓的事,便降災給以色列人。 8 大衛禱告神說:「我行這事大有罪了!現在求你除掉僕人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。」   9 耶和華吩咐大衛的先見迦得說: 10 「你去告訴大衛說:『耶和華如此說:我有三樣災,隨你選擇一樣,我好降於你。』」   默想 大衛數點人數帶來重大災禍,因為這有別於民數記所記載的那次(參民1-2),那次是神吩咐摩西統計人口的,而這次的數點卻起因於大衛想誇耀強大的軍力。他既想清楚掌握自己的軍事實力,就已經開始倚靠兵力勝於倚靠神了。大衛數點人民的行動,本來並不違背神的律法,但是他的動機是錯的──想以兵力為誇耀,忘卻真正的力量出於神。從大衛的例子可見,一個行動本身可能並不錯,但如果是出於貪婪、狂傲,或是自私的動機,就是大罪了。今天我們也應當從大衛的錯誤中吸取教訓,反思自己在教會的事奉到底是出於何種動機? 大衛一旦認識到自己的罪,就將罪責全部承擔下來,並承認過錯求神赦免。許多人單想接受神的祝福,卻不肯在神面前認罪。我們當像大衛一樣,對自己的錯誤負責任,並且向神認罪悔改,然後才能得到赦免,讓神繼續在我們身上動工。思想你有沒有心知肚明卻尚不肯認的罪?你當如何向大衛學習,能夠謙卑認罪並勇於承擔罪責?   禱告 勇敢而謙卑地來到神面前,向神認你一直不肯認的罪;求神繼續在你身上動工,陶造你的生命,使你越來越柔軟順服,越來越願意聽神的旨意、合神的心意。   詩歌 「復興聖潔」- www.youtube.com/watch?v=IPh4klLB5SI  

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260讀經靈修2019年9月10日:歷代志上20

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+020&version=CUV   歷代志上第20章 (聖經和合本) 1 過了一年,到列王出戰的時候,約押率領軍兵毀壞亞捫人的地,圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。約押攻打拉巴,將城傾覆。 2 大衛奪了亞捫人之王所戴的金冠冕,其上的金子重一他連得,又嵌著寶石,人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裡奪了許多財物, 3 將城裡的人拉出來,放在鋸下,或鐵耙下,或鐵斧下。大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後,大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。   默想 列王出戰,大衛卻留在耶路撒冷,就在這時犯了奸淫罪(參撒下11-12章)。列王出征多在春季收割之後,此時農耕的工作輕省下來,軍隊就能出外爭戰。他們在冬季策劃好將要攻取之地,一俟天氣轉好,軍隊便出發。但是大衛並沒有隨軍出征,他留在後方,只派約押率領軍隊出戰。就在此怠惰之時,大衛與拔示巴犯了奸淫之罪。反思你現在處於怠惰之時嗎?你當如何保持警醒,而不至落入魔鬼的試探中? 你當留意你生命中的“春天”,那是神要你作回應的時刻,也是你的出征之時。你要採取主動,遵行神的旨意。在這關鍵的時刻,也是魔鬼攻擊我們的時刻,我們對試探要有最敏銳的警覺。思想你當如何堅定走上神命定的道路、為主打美好的仗?   禱告 求神給你一顆警醒謹守的心,不要讓你落入魔鬼的誘惑網羅之中;特別求神在你成功的時候使你保持清醒的頭腦,明白這也正是你軟弱的時候,求神特別地護佑你,不要讓你由成功走向失敗。   詩歌 「儆醒為主」- www.youtube.com/watch?v=3_pnh9C8LXE  

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260讀經靈修2019年9月9日:歷代志上19

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+019&version=CUV   歷代志上第19章 (聖經和合本) 1 此後,亞捫人的王拿轄死了,他兒子接續他做王。 2 大衛說:「我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典,厚待哈嫩。」於是大衛差遣使者為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內見哈嫩,要安慰他, 3 但亞捫人的首領對哈嫩說:「大衛差人來安慰你,你想他是尊敬你父親嗎?他的臣僕來見你不是為詳察窺探,傾覆這地嗎?」 4 哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半,又割斷他們下半截的衣服,使他們露出下體,打發他們回去。 5 有人將臣僕所遇的事告訴大衛,他就差人去迎接他們,因為他們甚覺羞恥。告訴他們說:「可以住在耶利哥,等到鬍鬚長起再回來。」 6 亞捫人知道大衛憎惡他們,哈嫩和亞捫人就打發人拿一千他連得銀子,從美索不達米亞、亞蘭瑪迦、瑣巴雇戰車和馬兵。 7 於是雇了三萬二千輛戰車和瑪迦王並他的軍兵,他們來安營在米底巴前。亞捫人也從他們的城裡出來,聚集交戰。 8 大衛聽見了,就差派約押統帶勇猛的全軍出去。 9 亞捫人出來,在城門前擺陣,所來的諸王另在郊野擺陣。   默想 亞捫與以色列東部邊境毗鄰。他們的始祖便亞米是羅得與女兒亂倫所生的(參創19:30-38)。亞捫人與以色列人世代為仇,到士師時代兵力強盛達到巔峰。大衛是第一位壓制了亞捫人的軍事領袖,使他們以後多年不能再擾害以色列人。哈嫩誤解大衛的用意,由於他疑忌太甚,結果自取其禍。人由於過往的經驗,很容易凡事猜疑別人,查問別人的行動,猜忌對方的動機。我們對人處事雖然要謹慎明智,卻不可凡事推斷別人不懷好意。思想你在與別人相處的過程中,是否也常常猜疑對方的動機? 哈嫩不僅沒有認錯,尋求大衛的饒恕與和好,反而花大筆金錢想遮掩過失。他這樣做付出了極大的代價(20:1-4)。遮掩過錯常常比誠實地認錯付出的更多。人想藉著自辯平息過犯,結果使過失更加嚴重,倒不如一看出自己犯錯就立刻求對方饒恕並與之和好,這樣雙方就都免去許多痛苦煩惱。從哈嫩的文過飾非中吸取教訓,思想你當如何對待自己所犯的錯?   禱告 求神饒恕你的過犯,因為你在神面前無處可藏,祂的道比一切利劍更快,要劈開你的靈魂和骨節,將你內心最隱秘的污穢都顯露出來;求神潔淨你,使你一生行在正義的路上。   詩歌 「神啊!求祢鑒察我」- www.youtube.com/watch?v=QNXZPJ9KjXs