Category: 王洪淵傳道 | Pastor Edwin Wang

經文：馬太福音4：17-20

 

馬太福音4：17從那時候耶穌就傳起道來，說，天國近了，你們應當悔改。18耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門，和他兄弟安得烈，在海裏撒網。他們本是打魚的。19耶穌對他們說：“來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。”20他們就立刻舍了網，跟從了他。

 

       進入2016年，我們萬民福音堂也進入一個新的紀元。昨天我們所有教牧同工和行政同工一起開會和午餐，開始了新的團隊在新的一年的事奉。求主使用教牧同工、長老執事和教會的眾弟兄姊妹一起來興旺福音，在萬錦市成為社區的燈臺。把天國的福音傳出去，把天國的生命活出來。

         怎樣才能達到這樣的目標呢？我們教會繼續在傳揚、成長和連接三個方面努力。更加在彼此相愛的學習中共同成長。當我們讀聖經的時候，發現，耶穌在出來事奉之前，聖靈引導他先到曠野受魔鬼的試探。然後開始他的傳道事工。耶穌開始傳道的時候就呼召門徒來跟隨他，與他同吃同住。我們看到耶穌的事工策略是傳道和建立門徒。耶穌沒有建造教堂，因耶穌看建造門徒更重要。我們萬民福音堂雖然沒有自己的堂址，給我們的事工帶領很多限制，但是我想耶穌要我們效法他，先建立門徒，建立領袖團隊。這是我們我們教會的眾領袖共同的認識。

         在新的一年裏，譚牧師和眾領袖帶領教會的發展。新年新氣象，求主給我們有欣欣向榮的開始。蕭牧師雖然在主任牧師的職位上退休了，但是，他繼續和我們一起事奉。蕭牧師接下來可以在留學生事工、國語事工和男人事工及基督教教育等方面發揮更大的作用。

         我們國語堂在新的一年裏，將會有更多的資源。我們的祝飆弟兄開始全時間讀神學，幾年來他們夫妻事奉的心誌越來越堅定，終於，回應主的呼召，去神學院裝備自己，求主繼續保守他們夫妻靈命的成長。我們國語堂將有更多同工參與講臺的事奉，祝飆、馬天皓弟兄和宋戚佩芳姊妹將在2016年學習講道。

         耶穌呼召彼得、安德烈、雅各和約翰等門徒得人如得魚，今天這個呼召臨到我們每個基督徒。我們不一定放下自己的事業作全職傳道，但是神要我們全心來跟隨他：來跟從我！

王洪渊

弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活 祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 ； 你 们 如 此 事 奉 乃 是 理 所 当 然 的 。（罗马书12：1）

约书亚记24：13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。

             约书亚记24章是约书亚的遗言，也是神使用祂的仆人约书亚再次向以色列人说话，与他们立约，坚定他们的信仰。今天神使用这段经文也向我讲话：我今天成了何等样的人，我住在地大物博，人口稀少的加拿大，我住在经济高度发达的大城多伦多，我所吃的是来自世界各地的美食，我住的是世界上很多人梦寐以求的独立洋房。这一切都不是我的功劳，都是神所赐的。

         不但如此，神在基督里赐给我们的天上各样属灵福气更是超出我们所求所想的。包括父神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。借耶稣基督的血，我们得蒙救赎，过犯得以赦免。我们也在他里面得了基业。又受了所应许的圣灵为印记，这圣灵，是我们得基业的凭据。（弗1：3-14）

         昨天晚上和弟兄姊妹们读腓利比书2：5-11，再次体会到神的爱和基督的伟大。我们很多时候生活缺乏喜乐，对神不敬畏，原来都是因为太关注自己的需要，总看到自己的缺乏。但是，当我抬起头仰望神的时候，我心里充满感恩，充满敬畏。

求主帮助我有一颗敬畏的心来事奉独一的真神，

求主帮助我诚心实意地事奉耶和华。

求主帮助我时时仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。

求主赐给我能力和智慧，去除一切拦阻我事奉的偶像。无论是看得见的偶像还是看不见的网罗。主耶稣为我死，我要下半生为主而活。

         不但如此，我和我家都要事奉耶和华。看到太太在教会的参与增加，女儿在大学团契的事奉积极，儿子在英文堂稳定，我知道神在我们这个家里继续工作。

但愿约书亚的这句话：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”

也成为我们家的话，

成为每个万民福音家庭的话！

阿门！

           約書亞記24要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。

           神使用摩西帶領以色列人過紅海出埃及，40年之久帶領和供應以色列人在曠野漂流。摩西死了以後，上帝興起約書亞帶領新一代的以色列人走旱地過約旦河，如同過紅海一般，使約書亞在群眾面前尊大，也讓他們在約旦河底搬來12塊石頭，樹立在紮營的吉甲。這個石堆就是一個豐碑和見證，見證神大能的作為。

           我們萬民福音堂10年前來萬錦市植堂，回顧過去走過的路，我們滿了感恩。雖然我們走在曠野上，神賜給我們豐豐富富的供應，雖然我們還沒有進入應許之地，還沒有自己的堂址，但是神引領我們走過高高低低。曠野的生活是艱難困苦的，是沒有保障的，是最需要信靠和仰望神的。雖然以色列人時常悖逆神，但神一再地忍耐和施慈愛。在40年曠野漂流中，新的一代以色列人長大成人，他們脫離了埃及的偶像崇拜，單單敬拜耶和華，他們經歷神完全的供應、保守和帶領，這些人就是進入和承受應許之地的人。我看到我們萬民堂很多弟兄姊妹正在成長，很多人經歷神的大能，越來越信靠上帝。我為這些忠心愛主的弟兄姊妹感謝神，十年的植堂路一點也不容易，但是我們在這個過程中更多經歷神的供應、帶領和保守。我們的石頭在哪裏呢？我想，十周年特刊就是我們的第一塊石頭。願神使用我們讓萬民都知道耶和華的大能，知道耶穌基督的恩典和救贖，知道聖靈的同在和安慰。

           我個人的生活和生命也處在曠野裏，感謝主，讓我今天再次回到神的話語，求主繼續賜給我忍耐和信心，賜我喜樂和敬畏的靈，讓我可以把下垂的手，發酸的腿，挺起來，凡事仰望為我們信心創始成終的主耶穌基督。讓我也曾為為主見證的“小石頭”。

           我想我們每個人都當有一個“小石頭”，這個小石頭就是我們的見證，見證神的大能，讓我們不要忘記神的恩典，常懷感激和敬畏的心，來主日崇拜敬拜我們獨一的真神，來向萬民傳福音。否則，我們怎對得起我們教會的名字呢？

萬民福音堂，人人都是見證！

萬民福音堂，單單敬拜上帝！

萬民福音堂，高舉耶穌基督！

萬民福音堂，讓萬民都知道！

經文：哥林多前書14：1你們要追求愛，也要切慕屬靈的（恩賜），其中更要羨慕的，是作先知講道（說預言）。

          昨天晚上參加一個基督徒的聚會，一個來自臺灣的牧師分享信息，並在分組禱告中教導人說方言。我作為一個在傳統福音派教會成長和事奉的人，感覺和那種氣氛格格不入。但是，我想弟兄姊妹們跟各種各樣的基督徒打交道的時候，很可能也會遇到類似的情況。我當怎樣面對各式各樣的所謂靈恩基督徒，對和我有類似經歷的弟兄姊妹我當說什麽呢？

         感謝神，今天所讀的經文，讓我對方言有更多的了解。我想方言可以分兩種。一種是地方性語言，是可以被翻譯的。如在五旬節聖靈降臨的時候，使徒們說世界各地的鄉談。另外一種就是沒有人可以聽明白的語言。如保羅在14章14節所說的：“我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。”給我們帶來疑惑的是第二種方言。

         我們福音派基督徒，大部分人沒有講第二種方言的經歷，但是，我們從聖經也知道，這種方言是存在的，是神所賜的。我們不需要視之為洪水猛獸，或異端邪說。當然，我們也不要走向過分追求這種方言恩賜。正如使徒保羅所說的，我們要追求愛，也要切慕屬靈的（恩賜），其中更要羨慕的，是作先知講道（說預言）。

         聖經啟示我們，神就是愛，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。我們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出我們是耶穌基督的門徒。因為神希望我們萬民福音堂作為祂的教會，要切實彼此相愛。我們彼此相愛的的一個體現就是彼此服事，我們服事不是靠自己的聰明，更不是靠自己的血氣，而是要使用神的恩賜彼此服事。每個弟兄姊妹都要追求神的恩賜，特別是造就別人，造就教會的恩賜。願神把這些恩賜豐豐富富賜給我們。

 

出埃及記34：29摩西手裏拿著兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。

         記得小時候，有人說我額頭發光，是因為我的額頭比較大，頭發又比較少。隨著年齡的增長，我的頭發越來越少，額頭的亮度越來越大。歲月不饒人啊！

        今天讀出埃及記34章，發現摩西臉上發光，完全是兩回事。他那時80多歲，臉上布滿西奈曠野風霜留下來的痕跡，和我們現在很多老人細皮嫩肉的臉完全不同。他的臉皮發光，是因為在西奈山上四十天之久，他不吃飯，不喝水，天天與耶和華上帝面對面，天天聽上帝說話。

        其實，我們中國先人也觀察到一個現象，就是：“近朱者赤，近墨者黑”。我們今天做基督徒也是一樣，當我們遠離神，在世俗的各種欲望裏打滾的時候，我們的生命很少基督的香氣，別人也很少在我們身上看到基督徒應當有的品格，更不用說聖靈的果子了。但是，當我們肯背起自己的十字架，天天親近神的時候，我們的心被神的靈感動，我們的思想被神的話指引，我們的行為被神的道規範。我們的身上就有了基督的香氣。別人從我們身上，看到不一樣的生命，我們就成為世上的光。耶穌說他的門徒是世上的光，不是因為我們天生是發光體，不是！相反，我們都是黑洞。但是，神是光的創造者，耶穌是世界的生命之光，跟隨他的就不在黑暗裏走。不但如此，二千年來，歷世歷代耶穌基督的門徒，給這個黑暗的世界投入一束束永恒的屬天的真光。

         今天，我們基督徒都願意成為世上的光，成為周圍黑暗世界的祝福，但是如果我不親近神，不聽耶和華神的說話，怎能像摩西一樣有屬天的榮光呢？

         今天，很多人自己造光，為自己造各式各樣的光，燈泡、燈管、射燈、LED燈，但是這些燈如果不連上電源，怎能發光呢？有人發明了太陽能的燈，不用連接電網也可以在黑暗裏發光，可是如果不讓它與太陽光接觸，又怎能發光呢？

          求主憐憫和幫助我們，讓我們常常來到主的面前，常常讀聖經，常常聽主的聲音，我相信我的額頭不僅僅能反射日月的光輝，我的臉皮上也可以有屬天的榮光。

马太福音22：34-40法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。 这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。

 

         感谢主，创造天地和人类的上帝尊重人的自由意志。在古时候，祂用大能的手吧以色列人从埃及为奴之地另出来，在旷野三个月之久用云柱和火柱引领他们的方向，供应以色列人超过百万人的吃喝，听他们的牢骚和怨言。在西奈山上帝要以色列人立约，要以色列人归神作祭司的国度，为圣洁的国民。立约之后，上帝向以色列人颁布律法。其中最重要的是十诫，犹太拉比归纳总结出共有613条的律法。神设立律法的目的是帮助自己的子民在世界上活出属神的不一样的生命。耶稣在世的时候，总结律法的总纲就是爱神和爱人。

 

         耶稣用他的生命诠释了什么是爱神和爱人的生命。爱神就是活出神的旨意和守神 的诫命，爱人就是如耶稣洗门徒一样的脚彼此相爱，彼此服事。耶稣给他的门徒定了一个标准：你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约13：35）

 

       彼此相爱说来容易，做起来真心很难很难。我们这些生来自我中心的人，言谈举止要以耶稣基督的心为心，体贴天父上帝的心意怎么可能？我们这些在这个残酷罪恶的世界上摸爬滚打的很多年的人，身上有厚厚的盔甲，嘴里有伤人的刀剑，身上披着羊皮，但是我们的爪子依然很锋利，一不小心就伤害了自己亲近的人。我们就像一群刺猬，如果我们不收起自己的锋利的刺，在教会里，特别在在小组里很可能被刺得遍体鳞伤。

 

       但是，我们不用失望，更不要绝望。因为神对我们有信心。祂已经把他最宝贵的儿子赐给我们，把圣灵的大能赐下来。祂愿意陪伴我们来成长，也使用我们成为祝福，训练我们做祂的精兵。祂希望我们不灰心，从一点点开始做起。

 

         感谢主，在我们教会里，我看到神的工作。昨天，一个姊妹给我送来了粽子，这是她的爱心，她也给教会里的其他弟兄姊妹去送粽子。不但如此，更让我感到的是，她给加拿大中文电台送去了好多粽子。因为她感谢这些年，中文电台的节目一直陪伴她。我可以想到在她繁忙的工作之余，怎样预备材料，怎样包粽子，怎样煮粽子。我也相信上帝已经悦纳了姊妹 的爱心和付出。

 

         我昨天晚上去看望一个生病的弟兄，他因病不能来参加主日崇拜，平时不大懂英文的老年人，最怕孤独。我不是医生，不能治好他的病。但是我可以为他祈祷，可以花时间来陪伴他。我想我的呼召不仅仅是教导圣经的真理，更是学习活出基督的样式。我知道这很难，很难！但是，我愿意尝试。

 

       耶稣说天国好像芥菜种子，这原是百种里最小的。有人拿去种在田里，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树。天上的飞鸟来宿在他的枝上。我想我们的爱心也是一样，让我们从最小的地方开始，在力所能及的时候献出我们的爱心，在日常生活中学习彼此相爱。我们可能会软弱，会灰心，会不完美。但是，只要我们不放弃，我们确定一点，我们至少走在正确的道路上！

 

弟兄姊妹们，我们一起携手，一起陪伴，一起走在彼此相爱的正确道路上吧！

使徒行傳12：11彼得醒悟過來，說，我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手，和猶太百姓一切所盼望的。

 

          希律拿了彼得收在監裏，彼得被兩條鐵鏈鎖著。交付四班兵丁看守，每班四個人，要在逾越節後，把他提出來，當著百姓殺他。教會卻為他切切地禱告神。希律將要提他出來的前一夜，主派一個使者把彼得從監獄裏救出來。

         我記得在我小學的時候，主把我的性命從車輪下救了下來，盡管車輪從我的肚子上碾過去，但我卻毫發未損。記得在我24歲的時候，我在海上打漁，突然被收緊的鋼絲繩纏住，在那個危難的時候，主把我救了出來。雖然，那時候我不知道是誰救了我，但是，我覺得很奇妙，甚至不可思議。過去會認為自己“命大”，“老天爺”保守了我的性命。現在讀了聖經，認識了真神，我知道我的老天爺，就是創造天地的真神耶和華，就是我的救贖主耶穌基督。他曾救彼得脫離鐵鏈的捆索和監獄的牢籠，更救他脫離當權者的迫害。他也曾經拯救我脫離車輪碾壓和鋼絲繩的捆索，他更救我脫離罪和死的牢籠。感謝主！我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。

         雖然後來彼得還是死了，被釘死在十字架上。但是，彼得主動要求被倒釘十字架，成了美好的見證。我深知道，彼得肉身死了，但是他靈魂卻回到主的懷抱，他的名字被刻在天堂的門上。從彼得被天使救出監牢到他被釘十字架期間，彼得成為教會的柱石：初期教會最重要的領袖。

今天，主還存留我的性命在地上，不是因為我好，不是因為我有才能，我相信只是因為在神的計劃裏我還有用。那麽，接下來我當怎樣生活呢？求主幫助我學習凡事感恩，凡事禱告，凡事信靠，凡事尋求主的心意。願主在我身上的計劃可以成全！阿門！

 

約翰福音4：34-36耶穌說：“我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。你們豈不說，到收割的時候，還有四個月嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，（原文作發白）可以收割了。收割的人得工價，積蓄五谷到永生。叫撒種的和收割的一同快樂。”

 

         當耶穌和撒瑪利亞婦人談道的時候，他是又饑又渴的，但是，祂談道的時候，顧不上喝一口水。因為耶穌把做成天父的工看得比自己的飲食更重要。當耶穌的門徒買來食物的時候，祂告訴門徒說：“我有食物吃，是你們不知道的。”又說：“ 我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。”原來耶穌的食物是他內心的滿足。

         我們生活在世界上，食物可以滿足我們肉體的需要，但是不能滿足我們破碎的心。自從亞當夏娃犯罪後，人類始終生活在各種各樣的破碎關系中，包括人與人之間關系的破碎，人與自然環境的破碎，人與上帝關系的隔絕。現代人尤其如此，最近看了《穹頂之下》，更深的了解人類對自然的破壞。我們人與人之間關系的破裂也達到史無前例的狀態。我們渴望正常的友愛的關系，卻每天面對破碎和傷害。人最深層次的需要是與上帝親密的關系，但是，現在很多人在忙碌中失去了自我，在紙迷金醉中麻木不仁，在科學之上的教育中懷疑上帝的存在。

         今天，這段經文讓我再次聽到耶穌的話，祂告訴我：人的食物只能帶來肉體的滿足，只有做成天父的工，我才能在內心深處有滿足和喜樂。因為我的價值不是呼吸新鮮空氣，我的價值也不是吃山珍海味，我的價值更不是開名車住洋房，我的價值也不是生兒養女，在我離開世界的時候，我的基因還在世界存留。我的價值是完成上帝在我身上的托付！

       上帝按祂的美意創造了獨特的我，上帝用祂的慈繩愛索引導我認識祂，上帝賜給我一樣樣的恩賜讓我可以服事祂。我如果不去做成神的工，我把上帝賜給我的一切資源都用來為自己和家人享受，當我離開世界回到天父的面前，我怎樣交賬呢？

         在我過往的經歷裏，當我偏離上帝的旨意，任意妄為的時候，我的內心只有空虛。相反，當我積極上進，做有意義的事情的時候，我的內心就有喜樂平安。到底什麽是有意義的事情呢？正如耶穌所說的，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。收割的人在哪裏呢？我要求莊稼的主，就是我們的天父，打發祂的工人來和我們一起收割吧！神可以差派祂的仆人空降給我們，也可以在我們中興起祂的仆人來收割。願主按祂美好的旨意成就在我身上，成就在我的家裏面，成就在我們教會裏面！

經文：創世紀5：20從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。

 

       約瑟的一生的年歲是110歲，不及亞伯拉罕的175歲，更不及以撒的180歲，也不及她的父親雅各的147歲。但是，從人的觀念看，約瑟的成就卻大大超過他的列祖。他是當官最大的，埃及的宰相比今天的美國國務卿權利還大。從屬靈的角度看，我覺得約瑟是最屬靈的。他幼時喪母，經歷弟兄們的嫉妒和出賣，經歷12年的奴衣和囚衣階段，也經歷大國宰相的錦衣風光。但是，約瑟無論在何種境況下，都敬畏神，經歷神的同在和保護。更難能可貴的是約瑟學習用神的角度來看事情。在他年過半百後（54-55歲），約瑟說出這句話：但神的意思原是好的。原來約瑟看到，所有的苦難和痛苦都有神的美意。有時，人的嫉妒、出賣、誣陷和忘恩負義等等都是神允許的，神要在祂仆人身上成就祂的旨意。 我自己今年也已經年近半百，回想過去的年日，不禁贊嘆神的保守、帶領和恩典。

• 神讓我出生在農村，我懂得聖經裏很多比喻；
• 神讓我出海打漁，我對聖經的一些經文更有體會；
• 神讓我生活在城市，我可以跟農村城市的人都有話題；
• 神讓我生活在無神論的環境裏，我懂得很多人的心路歷程；
• 神讓我在加拿大生兒養女，我慢慢體會天父的心情；

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• 我雖無能，才能彰顯神的大能；
• 我雖剛硬，才能見證聖靈更新生命的絕妙；
• 我雖粗魯，才能見證基督耶穌的溫柔；
• 我雖膽卻，才能顯現天父的忍耐和扶持；
• 我雖不完全，神卻讓祂的完全覆庇我；
• 為了祂的榮耀，使用我們這些軟弱、無能、卑微的人來成就祂的偉大計劃。

。。。。。。

         我雖深信，凡事都有神的美意，但是，很多時候我在當下，卻不能確定神的美意在哪裏。求主幫助我，也幫助大家一起回頭看，多從神的角度看，看到神的工作，看到神的美意。我確信，神在過去曾經的引導和保守，是為了成就今日的光景；我也深信，我們每個人在神的計劃中是有意義和目的的。但願我周圍的弟兄姊妹和朋友們都能從永恒的上帝那裏找到自己的位分和意義。

         這個主日（3月15日）是我萬民福音堂的十周年慶典，回想十年前出來植堂時的情景，神在我們中成就了大事，雖然我們也經歷各種困難和風風雨雨，但是，神的同在和保守，讓我們對教會的發展更有信心。雖然我們現在還沒有固定堂址，雖然我們各方面的條件還不完善，但是神把我們放在萬錦市，一定都神的美意！我們所做的一切不是沒有意義的，我們所付出的一切也不是惘然的！

         來吧，讓我們同心慶祝神在過去歲月中在我們教會的作為，數算神在我們個人身上的恩典，求主繼續賜福和使用來成就祂的計劃。

         若幹年之後。讓我們回頭看今日的光景，大家同聲說：神的意思原是好的！

 

經文：創世紀44：33現在求你容仆人住下，替這童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥們一同上去。

 

         猶大（贊美的意思）在以色列的十個兒子（除了約瑟和便雅憫）中最具有領袖氣質。他的父親和全家都聽從他的建議，包括不殺害約瑟，帶便雅憫到埃及糴糧等等。神也賜福和使用猶大，他的生命中有很多蒙福的印證，包括得到忠信有義的兒媳他瑪，他的後裔遠遠多於其他支派，他的後裔裏大衛王，是和神心意的王，大衛王朝是以色列歷史上唯一長命的王朝，而且，神讓祂的獨生愛子耶穌基督，生在大衛的家裏（也是猶大的後裔），耶穌基督是萬王之王，祂的權柄無窮無盡。這樣的福澤綿綿，令人艷羨不已。

 

         其實，猶大和我們是一樣的人，他有血氣之勇，年輕的時候靠自己，離開自己的弟兄們到迦南人中去打拼；他也沒有信心，不敢叫自己的小兒子娶寡嫂；他甚至在自己的妻子離世後，去找妓女。但是，猶大也有很多好的品格，他肯認自己的罪，他敬畏上帝，知道得罪弟兄的罪，也得罪了神。他更是一個有擔當的人，在關鍵時刻，為了父親安危和自己的承諾，甘願把小弟弟代贖出來。這一點，尤其難能可貴！

 

         今天，是我們中國人的元宵節，漢族傳統的元宵節始於2000多年前的秦朝。漢文帝時下令將正月十五定為元宵節。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。元宵節和中秋節一樣，人月兩團圓。表達我們華人對團圓美好的向往。但是，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。人們知道夢想很美好，現實很骨感（殘酷）。人不能與人團圓美好，人也不能與自然和諧相處，人更不能與神和好如初。人類自從亞當夏娃之後一直生活在神的震怒之下。人類永遠不能靠自己得救、得贖。

 

         所以，上帝揀選了亞伯拉罕，揀選了雅各（以色列），又揀選了猶大支派來成就祂的救贖和好的計劃。所以，耶穌基督是亞伯拉罕的後裔，是大衛的子孫，更是猶大支派的獅子。當一個人如猶大，肯學習付出和舍己的時候，上帝就賜福他和他的後人，上帝更使用這樣的人來完成祂的計劃，賜福世上的其他人。

 

         但願我們能多學習猶大的擔當和舍己、奉獻，讓我們多為天父著想，多為弟兄姊妹考慮，凡事榮耀上天父帝，使人多得福音的好處。

经文：创世纪33：18-20

18 雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚， 19 就用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙买了支帐棚的那块地， 20 在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列（就是神，以色列神的意思）。

 

          今天是中国农历新年的除夕。现在中国大陆正在过除夕夜，我们加拿大的华人还在上班，等待下班后享受阖家团圆的年夜饭。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。记得我小时候，除夕之前，大人们要大扫除，妇女们则忙着准备很多过年的食品。到除夕这天，我们最重要的活动是包饺子。到黄昏的时候，和本族的男人和男孩一起放鞭炮，然后去到祖坟请“爷爷奶奶”回家过年。那时不懂这些，学校教我们说老人死了，就没了，怎能接他们回来过年呢？但是，无论如何，还是很刺激、很好玩的。现在想来，其实很多大人也未必相信死了的祖先会回来过年，只是一种习俗，表达对祖先的尊敬罢了。

          我们中国人的年夜饭大都包括水饺、鱼、年糕等。因为水饺状似金元宝，有富贵之意；“鱼”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思；年糕则有“年年高升”之意。无论如何，我们中国人世世代代都希望在新年来临之际，除去所有不好的东西，希望新的一年有一个新的开始。

         在创世纪33章，雅各经过20多年在巴旦亚兰舅舅家寄人篱下的生活，现在终于在神的引领和保守下，回到迦南，这个神的应许之地。在这二十多年里，神赐福雅各，他孤零零逃命出去，回来的时候带着两妻两妾和十一个儿子和至少一个女儿，还有大量牲口、羊群。更重要的是神的看顾和保守，神不让他的岳父害他，又让他的哥哥以撒回心转意，不仅不再为难他，反而带着400人来保护他。更重要的是神的显现和祝福，从伯特利的天梯，到雅博渡口的摔跤和祝福，他还从神得到一个新的名字，不再叫雅各（抓的意思），而是叫以色列（因为他与神与人较力，都得了胜）。所以，当他一家老小回到迦南地后在示剑东边花钱买了一块地，支搭帐篷过日子。更要紧的是为耶和华神筑了一座坛。给这座坛起名叫伊利伊罗伊以色列（就是神，以色列神的意思）。

         今天不仅是中国的除夕，也是基督教传统的Ash Wednesday（圣灰星期三），是Lent（四旬斋、大斋期）的第一天。从今天开始，我们基督徒进入一个预备复活节的一段特别时期。大斋期始于圣灰日（Ash Wednesday），是复活节前约六週的时间。西方拉丁教会在这四十天会以斋戒、克苦方式忏悔自己的罪恶，也反思生命以迎接基督复活。在传统的圣灰日崇拜礼仪中，会把棕枝烧成灰烬，用橄榄油调和，在额头划上十字记号，叫人反思自己的生命来自尘土，也归于尘土。

 

         我们华人教会中，只有少数礼仪教会仍然遵行这有近两千年历史的教会传统。我们对教会年曆所知甚少，彷彿一年中与基督信仰相关的节期只有圣诞节和复活节，且倾向只知欢庆不懂宁静，只要凯旋不愿受苦。其实，教会年曆不是过时的旧俗，更不专属天主教，而是一个重要的提醒，帮助基督徒在日常生活中重现基督生平。具体而言，我们可用两种方式记念大斋期，一种是内向的属灵操练，另一种是外向的实际行动。内在方面，我们可以省思对上帝的亏欠，离恶弃罪、喜爱律法、选择生命，并刻意节制生活上的享受，如减少大吃大喝、减少娱乐等。外在行动方面，我们不但以祷告记念受压迫者、受苦的穷人，更可以实际行动协助他们。

          我向神所求的是我们的弟兄姊妹们，可以在这除旧迎新的的时候，不仅去除家里的污垢，除去坏的运气，更要除去我们心中的污秽。求圣灵来光照我的生命，求神的话语成为我们脚前的灯路上灯光。明天农历新年，我们基督徒见面拜年的时候，不再只是说“恭喜发财”，而是彼此劝勉说：

 

“羊年大吉颂赞神羔羊，恭贺新春焕发新生命”

 

让我们新年开始新的生命旅程吧！

 

經文：創世紀22：1-3 這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說，亞伯拉罕，他說，我在這裏。 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個仆人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
         在創世紀22章記載了上帝給亞伯拉罕的實驗。要他把自己最寶貴的兒子以撒獻為燔祭。這樣的實驗在亞伯拉罕來說，在感情上不能接受，因為以撒是自己在一百歲時，他的原配夫人撒拉生的唯一兒子。亞伯拉罕看以撒比自己的性命更寶貴。在理性方面，亞伯拉罕無論如何也想不通。以撒是神賜給的應許之子，既然神對亞伯拉罕說，祂 必賜福給撒拉，使她作多國之母。必有百姓的君王從她而出。神要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。亞伯拉罕實在不明白，神怎能叫他把自己的寶貝兒殺死獻祭呢？盡管亞伯拉罕不明白更不舍得把以撒獻祭，但是他相信，他所信的神，是那叫死人復活，使無變為有的神。當亞伯拉罕懷著無比的信心順服的時候，神就把預備好的公羊代替以撒來獻燔祭。
          在我們的生活中，我們也會有自己最寶貴的，有人看金錢是最寶貴的，有人看地位是最寶貴的，有人看孩子是最寶貴的，有人看房子是最寶貴的，有人看親情是最寶貴的，有人看面子是最寶貴的，有人看知識是最寶貴的，有人看職業是最寶貴的，等等等等，甚至，有人認為自己的寵物是最重要的。
          我自己回想我過去看每一樣都是寶貴的。但是，當我信主後，我的價值觀開始改變，越認識上帝，越知道祂是美善和慈愛。當我一樣樣把這些寶貴的東西交在上帝的手中的時候，我發現我不僅沒有失去這些美好的東西，上帝反而把更好的東西賜給我。比如：
當我把兒女交在上帝的手中，我並沒有失去我的兒女，反而得到了愛主愛人的一對兒女；
當我把自己的房子交在上帝的手中的時候，我的家就成了上帝的家，我的家裏多了愛，多了敬拜和禱告，我的房子成為蒙福的地方；
當我把金錢交在上帝的手中的時候，我自己的生活所需從來沒有缺少過，反而我心裏富足，不再憂慮；
當我把自己的職業交在上帝的手中的時候，我放下了二十多年漁業的生涯，開始了新的學習，神讓我有機會參與永恒生命的建設；
當我把面子交在上帝的手中的時候，學習謙卑柔和，上帝把尊榮加在我的臉上；
當我把知識交在上帝手中的時候，上帝把智慧和啟示的靈賜給我，讓我可以在不同的地方傳天國的道，說出神的心意，造就神的百姓，傳揚天國的福音；
當我把親情交在上帝手中的時候，我沒有失去自己的父母和兄弟姊妹，我在主耶穌裏又擁有了無數的弟兄姊妹。
感謝主，祂是至高的神，祂的道路超過我們的道路，祂的意念高過我們的意念！
感謝主，祂是奇妙的神，我們獻出一點點，祂卻賜給我們超出我們所求所想的！
感謝主，祂是全地的主，宇宙萬物是祂造的，祂一無所缺，祂要我們獻上我們今生擁有的來事奉祂，祂早已為我們預備了永恒的不朽壞的福氣。
         保羅看明了這一切，他呼籲我們把身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。我們如此事奉是理所當然的！
          感謝主，我從2001年信主，到2008年開始讀神學，2009年開始在萬民福音堂學習牧會，一路走來，我深深體會到，我們所走的路是一條窄路，也是一條恩典之路。在這個我們萬民福音堂十周年的時候，願我們大家攜手走天路，共同學習全心信靠和順服我們的阿爸父神。讓我們彼此鼓勵和代禱，疲乏的求祂賜能力，軟弱的求主加力量，忘記背後，努力面前，向著標桿直跑！

王洪渊

经文：创世纪20：1 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。 2 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

         亚伯拉罕是信心伟人，是信心之父。但是，他也有信心不足的时候。因为自己的妻子漂亮，害怕当地人杀了他，好娶他的妻子。所以，不敢承认撒拉是自己的妻子。在埃及如此，在迦南的基拉耳也是一样。但是，两次都是神亲自把撒拉解救出来。神为啥这样呢？因为神有一个计划，神要使用亚伯拉罕和撒拉这对夫妻来完成祂的救赎计划。

         我们在教会里也会经常看见信心软弱的弟兄姊妹，他们不是没有信心，而是信心软弱了。面对这样的弟兄姊妹，我们当怎样呢 ？我们是把他们看成外邦人吗？当然不是！保罗告诉我们：弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。（加拉太书6：1）我们相信上帝的看顾和保守。我们当为他们守望和祷告，求神的拯救临到在魔鬼狮子口边的弟兄姊妹。

         神在我们每个人身上都有一个不同的计划，我们确信，神给我们每个人的计划都是最好的。可是，很多时候我们每天忙忙碌碌，没有时间聆听神说话，不知道神给我们的计划是什么。就像一匹匹脱缰的野马，不停地向前奔，却没有方向。这是多么可怕的事啊！

         让我们慢下来，停下毫无方向的奔跑，聆听上帝的呼召，跟随主的脚步。做一个蒙福的人，也成为周围人的祝福。这个主日，我讲道的经文是创世纪12章1-9节，上帝呼召亚伯拉罕，亚伯拉罕凭信心跟随，成了圣经里的信心伟人。你知道：

神对你也有一个呼召吗？

你走在应许之路上吗？

你有为耶和华筑坛吗？

请来和我们一起敬拜三一真神和领诗上帝的恩典吧！

 

经文：创世纪14：14 -18

 

14亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但， 15 便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马色左边的何把， 16 将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女，人民也都夺回来。 17 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他。沙微谷就是王谷。 18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接。他是至高神的祭司。

 

         每个人都会遇到危机，面对这些危机和困难我们当怎样回应呢？亚伯拉罕为我们做出了好榜样。当时，五个小城的王叛变，以拦王基大老玛和另三个王的联军来平叛。五王实力不济被打败，五个城的人和财物被掳。包括亚伯拉罕（即亚伯兰）的侄儿罗得和他的一切。亚伯拉罕面对这么大的危机，怎样面对呢？他没有因为自己的实力太小而不作为，也没有逞血气之勇，而是联合自己的盟友，在晚间分队击败强大的敌人，可谓有勇有谋。

 

         我们在教会里事奉，经常会面对各种各样的危机和难处。我们当怎样面对呢？求主给我们勇气和智慧。我们作为植堂的教会，按我们的实力和条件，我们有很多不足和缺乏。但是神把事工托付了我们，我们怎样做忠心的仆人呢？我们还有上帝的帮助，耶稣基督已经得胜了世界。是的，我们是参加一场属灵的征战，我们的仇敌是魔鬼撒旦和邪灵，我们面对世界的引诱和影响，还有我们内心中那个老我的惯性。求主不仅赐我们勇敢的心，也赐我们智慧的灵。懂得因地制宜，发挥我们的长处，靠神的大能大力，从胜利走向胜利。

 

         亚伯拉罕遇到的第二个危机是如何处置胜利的果实。首先，亚伯兰知道自己的得胜是上帝的帮助，天地的主， 至高的神把敌人交在他手里。所以，亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给至高神的祭司麦基洗德。第二，亚伯兰不贪，把五王的人口和财物都归还给他们。我们每个月都面对上帝赐给我们的福气，特别是我们的工资。我们对拿到手里的工资有什么态度呢？我觉得我真的好好像亚伯拉罕学习。我想，如果我不能在金钱这最小的事上忠心的话，上帝怎样把更重要的属灵的产业交给我管理呢？

 

         求主帮助我们看到，危机里面有转机，胜利之后有危机。在日常生活中学习在小事上忠心，天天操练自己的信心，更加信靠上帝，那位天地的主，至高的神。相信有一天，上帝会交给我们做更大的事，把更大的产业交给我们管理。

 

創世紀4：16 -17於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。 該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。

         該隱是人類的第一個兒子，他繼承了亞當的行業，是種地的。他在各方面佔盡先機，所以，在和弟弟亞伯的關系裏也處處要比弟弟強。但是，唯獨在向耶和華神獻祭的事情上，該隱失敗了。因為耶和華神看中了亞伯和他的供物， 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。上帝看不中該隱的供物，是因為該隱的行得不好。上帝親自告訴該隱不要犯罪，但是，他不但不反省，反而因嫉妒弟弟，把他殺了。死亡第一次真實地臨到世上，該隱成了第一個殺人犯。他為了保護自己和家人，該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。我相信，以諾城一定不大，和我們現在的城市不可同日而語。但是，該隱的城絕對有保護的作用。為什麽要保護自己呢？因為自己得罪了人，自己是一個罪人。

         我們人類不斷繁衍，生養眾多。但是為了資源、為了利益等等，人類的戰爭從來沒有停息。亞當和夏娃如果看見他們的後代自相殘殺，是多麽痛心！正如當初看到該隱殺了亞伯一樣。我們不僅僅在地上建城池，更建立國家，抵禦外敵，侵略他人。上帝看到地上的戰爭，是什麽心情呢？

         在上帝的設計裏，人類應當活出上帝的形像：智慧地管理，忠心作管家，彼此來相愛。但是我們這世上卻滿了強盜和殺人犯。我們為了保護自己，在地上修建院子，在窗外加上鐵網，修築城墻。我們中國人引以為傲的萬里長城就是最好的見證。不但如此，我們人人在心裏“修築城墻”。刻意保持和別人的距離，只有自己喜歡的人才能偶爾走進自己的內心，但是，我們的親人往往變成我們的仇人。甚至，我們把那些不為人知、不想人知道的事情藏起來，堂而皇之地稱之為隱私。其實，在我們隱私的世界裏，我們的內心深處，有很多東西，我們自己也不知道都是什麽。我們的內心怎樣，我們自己也不知道，唯有上帝和魔鬼知道。在沒有認識上帝之前，我認為自己心地善良，比上不足，比下有餘。但是，信主之後，才知道那是魔鬼的詭計，是自我的陶醉。在聖靈的光照下，我深知自己有假冒偽善、酒色財氣等等罪惡。如果不是主耶穌基督，我真的沒救了。我可以修築銅墻鐵壁，但是，卻不能把恐懼拒之門外；我可以在外面假冒偽善，但是，在家人和親友面前總有原形畢露的時候；我可以假裝聖潔無暇。但是在上帝面前卻是粉飾的墳墓。

         感謝主，在耶穌基督裏，我找到了出路。不再假冒偽善，不再修築城墻，因為耶穌基督拆毀了人和神之間隔斷的墻，也拆毀了人與人之間的隔斷的墻。我們在基督裏才能真正彼此相愛，才能與上帝和好，與別人和好，與自己和好。

         我深知，這是我們人類唯一的出路。因為耶穌說：“我就是道路，真理，生命。若不藉著我。沒有人能到父那裏去。”。

         保羅說：“你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的墻。”（弗2：13-14）。

         不但如此，上帝還將和好的職分交給了我們。“ 若有人在基督裏，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。 一切都是出於神，他借著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。 這就是神在基督裏叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。並且將這和好的道理托付了我們。”（林後5：17-19）

         求主幫助我們在2015年少築城墻，多修路。把人帶到上帝面前，讓人與上帝和好，與人和好，與自己和好，成為和平之子。

经文：路加福音24： 13 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。 14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。 15 正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。 16 只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。 17 耶稣对他们说，你们走路彼此谈论的是什么事呢？他们就站住，脸上带着愁容。

以马忤斯是一个小小的村庄，但是这个村庄因复活的耶稣却大大出名。两个灰心丧气、将信将疑的门徒离开耶路撒冷，忧忧愁愁地去以马忤斯。他们在路上的时候，复活的耶稣与他们同行，在以马忤斯与他们同住。他们就心里火热，当夜走25里的山路回耶路撒冷。

今天是2014年的最后一天。回想这一年来的心路历程，真的和这两个门徒差不多。我的心也是从忧愁变成火热。从年初开始，上帝开始在我们国语堂做奇妙的工作，四月份的时候，我们主日崇拜的人数两次超过50，信主的人数也不少。但是，我们的国语堂的根基却不稳固，5-7月聚会人数开始下滑，我的心也随之下滑。在7月中旬，我们全家回中国，那是我灵命最低潮的时候。自从8月开始，我主动参加早祷会，我的信心开始恢复，因为主的平安临到了我，外界的环境不再动摇我的信心。特别是神的恩典，让我可以参加波哥大的短宣，在那里，我有很好的退修的机会，身心灵都重新得力。更重要的是，在波哥大，我看见上帝的荣耀，遇到了神，神再次向我讲话。我心里的大平安是实实在在的。正如先知哈巴谷的话一样：“ 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。 然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。 主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处。”（哈巴谷书3：17-19）

在这个岁首年终的时候，回想过去一年来的经历，其实，不是上帝离弃了我，而是我眼睛迷糊了。耶稣一直与我们同行，只是，我们不知道祂在我们旁边。耶稣在这一年里，一直借着圣经向我们说话，我们却以为是人的话语。

在这个时候，我求主在新的一年里祝福我们每个人：开我们的眼睛，让我们的眼睛明亮；开他们的心窍，使我们能明白圣经。让我们认清与我们同行的耶稣基督。让我们邀请耶稣与我们同住，和我们一起用餐，让祂为我们祝福。

让我们心里火热，同心事奉为我们的信心创始成终的耶稣基督，求主使用我们的恩赐，荣耀天父上帝的名。

 

路加福音14：16-23 耶稣对他说，有一人摆设大筵席，请了许多客。 到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说，请来吧。样样都齐备了。 众人一口同音的推辞。头一个说，我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。 又有一个说，我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。 又有一个说，我才娶了妻，所以不能去。 那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说，快出去到城里大街小巷，领那贫穷的，残废的，瞎眼的，瘸腿的来。 仆人说，主阿，你所吩咐的已经办了，还有空座。 主人对仆人说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。

 

       上帝预备的筵席一定很丰富，这是上帝的本性，祂一定不会吝啬。因为万有都是祂创造的，都是属于祂的，祂说有就有，命立就立。上帝喜欢叫一切的丰富都藏在耶稣基督里，所以我们基督徒应当是最丰富的一群人。我牧会这些年来，看到了上帝的恩典，一个个生命改变，灵里贫穷的变成富足，环境恶劣的天天有喜乐。同时，还发现一些人，嘴里说自己是“基督徒”，生活中和非基督徒几乎没有区别，道德水准甚至连普通人都不如。衣食无忧，心里却没有满足，毫无喜乐。我经常会问这些人的问题到底在哪里？

 

         我确信，上帝给我们每个人一个邀请卡，邀请我们进入祂的筵席，享受祂的丰富。但是，今生的思虑，让我们与上帝的筵席渐行渐远。多少人为了房地产（一块地）、为了汽车（五对牛）、为了恋爱（娶妻）等等离开了神，我见了很多，为这些人难过和痛心，人类的近视难道不比绵羊更厉害吗？求主赐给我们属灵的眼光，摘下世俗的有色眼镜，看清这日光之下的虚空，看到那眼睛看不见的真实。耶稣说：“人的生命（永恒的超越的生命）不在乎家道丰富”。

 

        我们本是那贫穷的，残废的，瞎眼的，瘸腿的，我们能进入上帝的筵席是上帝 的恩典。我们既然进入上帝的丰富，就不要再生活在贫穷的心态下。我们应当在耶稣基督里领受上帝的道，结出果子来，荣耀神。耶稣解释撒种的比喻，凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。 只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。（马太福音13：19-23）

 

       求主帮助我们挖出自己心田里的石头，除去心田里的荆棘，结出属灵的果子来荣耀我们的天父。我承认，我们心里的石头和荆棘并不容易挪开，十字架的道路是一条窄路。

靠我们自己永远没有可能。如果我们离开教会（基督的身体），离开上帝的话语就是神的道，离开圣灵的光照和能力，怎能得胜呢？但是，只有我们爱耶稣基督胜过爱自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹，和自己的性命，背着自己十字架跟从耶稣基督，我们就是真正的“基督徒”。耶稣基督已经胜过死亡和世界，我们在耶稣基督里也有得胜的确据。这是主赐给我们的“大平安”。

 

         圣诞节要到了，这个周五晚上我们国语堂在BOSS举办圣诞晚会，主题是《平安喜乐》，愿我们弟兄姊妹同享这属天的平安和超越环境的喜乐。也盼望我们把我们的亲友引领到上帝的筵席上，这是给他们最好的圣诞礼物。

 羅馬書13：11 在上有權柄的，人人當順服他。因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。

         現代人很多不接受這個聖經原則，就是“沒有權柄不是出於神的”。特別是當我們看到很多讓人不滿的政府，不合格的父母，不屬靈的教會領袖。聖潔善良的上帝怎會讓這些“壞人”掌權？、、、

         是的，很多權柄被誤用和亂用。甚至，很多政權用上帝賜的權利來逼迫上帝的百姓。今天，中國教會被拆十字架，伊斯蘭國殺害基督徒等等，我們不理解。當我們回到聖經的時候，上帝使用周圍的民族來管教自己的百姓。上帝使用埃及的法老，因為經上有話向法老說，我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下（羅9：17）。耶和華藉尼布甲尼撒的手擄掠猶大和耶路撒冷人（代上6：15），因尼布甲尼撒是上帝的仆人（耶25：9）。又使用波斯王古列讓以色列人回歸，重建聖殿。論波斯王古列說、他是我的牧人、必成就我所喜悅的、必下令建造耶路撒冷、發命立穩聖殿的根基（賽44：28）。

         面對很多事情，我們可能不理解上帝這樣安排。我們能做的是向上帝求問，與上帝摔跤。正如先知哈巴谷所做的一樣。上帝不怕人與祂爭論和摔跤，約伯與祂爭論，神就回應他的問題；雅各與神摔跤，神就讓雅各謙卑並祝福他。上帝最不希望的是祂的百姓遠離他，敬而遠之。

         昨天晚上，多倫多安省選舉落下帷幕。引人註目的多倫多市長之爭，莊德利以39%的得票率擊敗道格福特和鄒至蕙，當選下任多倫多市長。在這個選舉過程中，前市長福特的癌癥和鄒至惠的失誤讓多倫多的市長選舉幾乎沒有懸念。這場看似情理之中的結果有上帝的工作。我們教會所在的萬錦市市長選舉更是毫無懸念，萬錦現任市長薛家平（Frank Scarpitti）以71%的支持率，無懸念連任市長。密西沙加市前市長麥考蓮連續12次贏得密市市長選舉，出任市長達36年，現今已是93歲高齡，這位女強人在2010年市選獲勝後宣布不再尋求連任。這些活生生的例子，說明至高的上帝在人的國中掌權（但4：17）。

          這場選舉，讓我再次認識到：我們的上帝不僅僅是聖經中出現的上帝，也是我們生活中隨時與我們個人同在的上帝，更是坐在高高寶座上掌權的上帝。所以，我作為基督徒，對在上有權柄的，應當順服他。因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。 所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罰 。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱贊。 因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕。因為他不是空空的佩劍。他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。（羅13：1-5）

         我作為上帝的仆人和一名基督徒，除了順服權柄外，還有一個責任就是禱告，為萬人代求，為在上掌權的祈禱。第一要為萬人懇求禱告，代求，祝謝。 為君王和一切在位的也該如此。使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。 這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。 他願意萬人得救，明白真道。 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。 他舍自己作萬人的贖價。到了時候，這事必證明出來。（提前2：1-6）

願上帝在我們基督徒身上得著當得的榮耀！

 

经文：罗马书6：1-5我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。 忍耐生老练。老练生盼望。 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

 

         基督徒的生命应当是平安、喜乐的，但是，我们在日常生活中却看到很多基督徒活得很累、很苦，甚至毫无喜乐。我经常会思考这个问题，到底哪里出错了呢？今天读这段经文，我的心豁然开朗：原来，上帝所应许的喜乐，不是顺境和成功时的喜悦，也不是一种快乐的情绪，而是内心深处感受到神同在的满足和喜乐。

保罗在这段经文里给我们三个喜乐的理由：

一是为过去成就的喜乐：借着我们的主耶稣基督，得与神相和；

二是为将来的盼望喜乐：欢欢喜喜盼望神的荣耀；

三是为现在的恩典喜乐：因信得进入现在所站的这恩典中，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。

       过去的，主已经成就，我们有上帝的保证。

       将来的，神的荣耀有主的应许，我们都当欢喜快乐！

         现在，我们站在无比的恩典之中，经历世上的生活。我们会遇到世人所有可能遇到的艰苦患难，甚至，基督徒很可能遇到别人没有的逼迫，因为我们跟随主耶稣，世界一定会与我们为敌（约翰福音15:18-19）。

       但是，圣经告诉我们，就是在患难中，我们也可以是欢欢喜喜的。这不是这个世界的喜乐，也不可能靠我们自己的能力活出来。在患难中喜乐的秘诀是：所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

       是的，在过去几个月里，我的灵在我里面挣扎。当我靠自己、看环境的时候，我的心沉到深渊，当我仰望主耶稣，信靠天父的时候，圣灵的能力将在我心里。当我和弟兄姊妹们一同祷告、敬拜的时候，内心的喜乐充满了我。

         所以，我要常常提醒自己，多读经、多祷告，多赞美，上帝就赐下属天的喜乐。上帝是信实的，当我和弟兄姊妹这样做的时候，主就垂听我们的祷告，赐下属天的平安和喜乐。不单给我，也给与我一同敬拜的弟兄姊妹们。

感谢主！您是信实的上帝！

 

馬可福音16：9-14

   耶穌復活後第一個向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌從她身上曾趕出七個鬼。這個馬利亞在聖經裏很重要，甚至排在耶穌的母親馬利亞之前，她曾在魔鬼的控制下生活，是耶穌解救了祂，她之後緊緊跟隨耶穌，服事耶穌和門徒。在十字架下哭泣，在安息日後，和耶穌的母親馬利亞，並撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌的身體。耶穌首先向她顯現。當她告訴耶穌設立的使徒們的時候，他們卻不信。

耶穌又在以馬忤斯路上向兩個心灰意冷的門徒顯現，他們看見復活的耶穌，心裏火熱，當晚回到耶路撒冷，告訴耶穌設立的使徒們的時候，他們也是不信。

後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裏剛硬。因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。

我們基督徒有時也和使徒一樣不信，甚至，我們作教會領袖的也有不信的時候。我們頭腦知道耶穌已經從死裏復活了，現在坐在全能上帝的右邊為我們代求。但是我們做的很多事表明我們的不信。我們不喜歡在讀經和禱告上下功夫，不親近主。甚至凡事靠自己。我自己也甚至會懷疑上帝的恩召，懷疑主的慈愛和大能。當我靠自己的時候，我的靈命枯幹，我的心裏苦毒。但是，感謝主，當我回到主的面前的時候，回想過去的經歷，我深知耶穌基督是又真又活的上帝。回想上帝臨在的威嚴和大能，我只有謙卑和順服；回想主的保守和看顧，我心裏充滿感恩和喜樂。主耶穌復活了，祂過去、現在和將來都不會停止工作。與神同工的最大好處是可以常常看見上帝奇妙的工作。最近，我看到神祝福我們萬民福音堂，特別是在國語堂作了奇妙的工作。一個個生命的改變，一個個先後信主，這都是上帝的工作，因為若不是聖靈的感動，沒有人口稱耶穌基督是主。

是的，主啊，我們願意在你面前悔改，憐憫我們！我們相信主是死裏復活的主，是又真又活的主，但是我們的信不足，求主加我們信心！求主幫助我們背起自己的十字架，天天跟隨主耶穌的腳蹤，天天感受主的同在，常常看見主的恩手！
但願詩篇126詩人的贊美也成為我們萬民福音堂的贊美：

詩篇126上行之詩
1 當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。
2 我們滿口喜笑，滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說，耶和華為他們行了大事。
3 耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。
 4 耶和華阿，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。
5 流淚撒種的，必歡呼收割。
6 那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。

 

马可福音11：1-3耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里。耶稣就打发两个门徒， 对他们说：“你们往对面村子里去。一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的。可以解开牵来。 若有人对你们说，为什么作这事。你们就说，主要用它。那人必立时让你们牵来。”

 

 耶稣骑着驴驹进耶路撒冷城，是要应验先知的话，说：“要对锡安的居民（原文作女子）说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。”（太21：4-5；亚9：9）

 

在世界上有无数的驴子，但是被记录在圣经里的驴子却不多。旧约中上帝使用巴兰的驴子向巴兰讲话。新约中这头小驴驹子是最有名的。四本福音书的作者都写了耶稣骑着这头小驴驹子风风光光地进入耶路撒冷。这头小驴驹本来默默无闻，它还没有长大，没有强壮的外表，没有惹人艳羡的鬃毛。但是，主一早就知道这头驴驹，主要用它。当主使用它之后，它成了一只最有名的驴子。

 

我们基督徒在主的手里也是这样，我们或许没有过人的才能，没有伶俐的口才，没有歌唱的天赋，没有漂亮的外表。但是，上帝按祂的形象造了我们，主要使用我们，我们在上帝国度的蓝图里是有分的。感谢主！

 

我在我的创造主和救赎主面前屈膝，用我的心灵和诚实来敬拜我们的至高神。我在主面前立志，虽然我没有过人的东西，但是，我愿意把我的一切都交在主手里，求他来使用我和我全家。不是为了出名，不是为了富有，而是尽可能完成上帝交托我的使命。

 

在过去事奉主的经历告诉我，主不会把我们不能承受的担子加给人，祂呼召，祂引领，祂使用，祂加力量，祂赐恩赐。小驴驹的驴脾气也会被主驯化，成为自己和周围人的祝福。

 

愿我们每个弟兄姊妹都做主的“小驴驹”，因为主要用我们每个人！

主要用我！

主要用他！

主要用你！

詩篇147：1你們要贊美耶和華，因歌頌我們的神為善為美。贊美的話是合宜的！

是的（阿門），我們要贊美耶和華（哈利路亞）！我們的贊美是合宜的，也是必須的。諸天述說我們神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語。這夜到那夜傳出知識。每一天都是新的，每一夜都是恩典。每天的清晨我要向我們的創造主唱贊歌，每天的夜晚我要向我們的救贖主唱新歌。因耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。回想過去，他供應我物質的需要，滿足我心靈的需求。我心歡喜，我靈快樂。展望將來，我信靠我的牧者，他必將使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。

是的（阿門），我們要贊美耶和華（哈利路亞）！我們的贊美是合宜的，也是必須的。回想過去，我在文化大革命開始的時候，出生在貧窮的農村，因為家裏成分不好，父親知道我的前途渺茫，讓我學音樂，學手藝，長大了可以有口飯吃。但是，上帝這些年在中國做了奇妙的工作，我可以上大學，可以出國，可以信主，可以全職服事主。這些事實在是奇妙！是我從來想都不敢想的。我是上帝的工作，在耶穌基督裏造成的。我是主的器皿，求主潔凈和使用。主啊！願您美好的旨意成就在我和家人的身上。

是的（阿門），我們要贊美耶和華（哈利路亞）！我們的贊美是合宜的，也是必須的。上帝用極重無比的代價把我們從罪惡和死亡下救出來了！我們基督徒在世界要做的第一件事就是贊美我們的創造主和救贖主。我們的感謝和贊美是我們見證的一部分，而且是很重要的一部分。求主賜我們謙卑順服的心，讓我們來到教會感謝贊美我們的神，哈利路亞！因為因歌頌我們的神本身就是善的，就是美的，就是我們的見證。贊美的話是合宜的，是必須的！

願萬民福音堂不僅是一個傳福音的教會，更是一個敬拜、贊美的教會！

讓我們一起來敬拜、一起來贊美。哈利路亞！

經文：詩篇121

我很喜歡的一首歌《我要向高山舉目》，歌詞是：
我要向高山舉目 我的幫助從何來？
我的幫助從造天地的耶和華而來！
我要向高山舉目 我的幫助從何來？
我的幫助從造天地的耶和華而來！
哈利路亞 哈利路亞 哈利路亞 哈利路
哈利路亞 哈利路亞 哈利路亞 哈利路
我的幫助從造天地的耶和華而來！   

很簡單的歌詞給我帶來很多安慰和力量，歌詞就是詩篇121篇的1-2節。今天當我再次讀這首詩篇的時候，我心裏只能說：阿門! 前一段心情不好，情緒低落，我多多禱告，多多感恩。正像上周和國語堂弟兄姊妹們分享的，在禱告中，主賜給出人意料的平安。感謝主，每天從禱告開始新的一天的時候，我一整天都會有喜樂平安。所有的困難不再成為我不可逾越的鴻溝。上帝與我同在，難道還有上帝解決不了的困難嗎？
前天，遠在青島的女兒和兒子告訴我，他們因為語言不通，媽媽又不在身邊，天天悶在家裏不敢出去玩。我馬上打電話給妹妹，讓她的女兒來帶領我的孩子去一些他們想去的地方。第二天，我外甥女就從黃島過來了。我的孩子們歡喜快樂了。這件簡單的事，讓我想到我雖然不好，雖然沒有大本事，還是在能力所及的範圍裏滿足我孩子的要求。我想我們美善而大能的天父，豈不把最好的賜給凡求告祂的兒女嗎？
感謝主，在和太太的電話裏，聽到岳父向主耶穌大聲的禱告，我心裏充滿感恩，面對死亡和疾病困擾是老人，我們做兒女的孝順和話語都是有限的，甚至是蒼白無力的。但是，唯有拯救我們的主耶穌，創造我們的耶和華神上帝的話語和聖靈的大能才給我們帶來極大的安慰和幫助。
是的，詩人說出我們的心聲：

1 我要向山舉目。我的幫助從何而來？
2 我的幫助從造天地的耶和華而來。
3 他必不叫你的腳搖動。保護你的必不打盹。
4 保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。
5 保護你的是耶和華。耶和華在你右邊蔭庇你。
6 白日太陽必不傷你，夜間月亮必不害你。
7 耶和華要保護你，免受一切的災害。他要保護你的性命。
8 你出你入耶和華要保護你，從今時直到永遠。

讓我們歌唱吧：《我要向高山舉目》
我要向山舉目。我的幫助從何而來？
我的幫助從造天地的耶和華而來。
。。。。。。
https://www.youtube.com/watch?v=c8CiPDskdz8
兒童版https://www.youtube.com/watch?v=Lzn76m-z6R0

王洪渊

弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活 祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 ； 你 们 如 此 事 奉 乃 是 理 所 当 然 的 。（罗马书12：1）

使徒行傳6：1-7

1 那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人，向希伯來人發怨言。因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。 2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說，我們撇下神的道，去管理飯食，原是不合宜的。 3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。 4 但我們要專心以祈禱傳道為事。 5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心，聖靈充滿的人，又揀選腓利，伯羅哥羅，尼迦挪，提門，巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。 6 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。 7 神的道興旺起來。在耶路撒冷門徒數目加增的甚多。也有許多祭司信從了這道。

當五旬節聖靈降臨之後，耶路撒冷教會快速增長。這時候，教會面對很大的危機。就是教會裏有說希伯來話的信徒和說希臘話的信徒兩個群體。而且，兩個群體的背景和文化有很大區別。在這種情況下，有說希利尼（希臘）話的猶太人，向希伯來人發怨言。因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。其實，我們萬民福音堂也是一個典型的三言兩語的華人教會，管理這樣一個中型教會並不容易。我們現在沒有固定堂址，教會的資源有限。這樣，引起各堂會怨言的機會不是很多。但是，如果我們有了固定堂址，在教會資源的分配和使用中，可能會引起怨言。過去母會的經驗告訴我，有些堂會的會眾會認為自己是“二奶的孩子”。當然，有這種想法本身代表靈命的不成熟，可教會裏有多少靈命成熟的弟兄姊妹呢？這是現實！

我們教會的異象是“五年增長到六百人”，教會也在物色新的固定堂址。這時候，更需要教會領袖和會眾都要有清醒的認識，不要以為教會增長就能掩蓋和緩解內部有可能產生的矛盾，其實，也有可能激化矛盾。如果，初代耶路撒冷教會的使徒們處理不當，教會很可能分裂和受很大虧損，但上帝有恩典，主有保守，賜給使徒們有從上帝來的智慧。解決的方法是使徒繼續以祈禱傳道為事，行政的事情交由揀選的七位聖靈充滿的執事負責。從這七個人的名字看，他們都是講希臘話的人。這也讓教會的領袖中有各群體的代表，這不是教會的政治，也不是權利的平衡，而是為了更好的服事各個群體的會眾。感謝主，我們教會5月25日的會友大會選出兩位新執事，是來自粵語堂Hingstone團契的Derek弟兄和國語堂的Connie姊妹。我們為他們祈求，求主賜給他們有主耶穌的眼光看到弟兄姊妹們需要，加力量賜智慧他們忠心事奉。我也向主祈求，在各堂會有更多的弟兄姊妹成長起來、站出來事奉主，參加教會的長老會和執事會。

願我們不消滅聖靈的感動，不硬著頸項在應許之地外徘徊！

願以色列人在曠野四十年的漂流成為我們的警誡！

願我們眾弟兄姊妹全民皆兵來傳揚、成長、連結！

願上帝的道在我們的社區興旺！

願萬民福音堂門徒的人數加增甚多！

王洪渊傳道

使徒行傳4：8-12
8 那時，彼得被聖靈充滿，對他們說， 9 治民的官府，和長老阿，倘若今日，因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麽得了痊愈。 10 你們眾人，和以色列百姓，都當知道，站在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架，神叫他從死裏復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。 11 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。 12 除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

受後現代主義和相對主義思想的影響，西方的一些年輕人不再傳福音。他們認為別人有自己的信仰，我們應當尊重，他們挺好的，不需要我們傳福音給他們。這是西方基督教會走下坡的一個原因。我相信這是魔鬼撒旦在現今世代的作為。我們基督徒要好好警醒！
聖經告訴我們，除他（耶穌基督）以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。耶穌自己也說：“我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那裏去。”（約翰福音14：6）
其實，這個道理特別簡單，一個欠債的人不可能替別人還債，只有耶穌基督是聖靈感孕，由童貞女所生，只有他是無罪的和聖潔的。上帝自己預備了這只“神的代罪羔羊”，預備贖出自己的百姓。
很多基督徒不理解什麽是得救，以為舉手一次，拿到天堂的門票就是萬事大吉了，就完全得救了。甚至舉手後，再也沒有和基督有任何關系。這些人真的錯了，而且，大錯特錯！只有在基督裏才能得救，因為除他（耶穌基督）以外，別無拯救。若不借著耶穌基督。沒有人能到父那裏去。父神在的地方就是天堂。我們看到很多人拿著天堂的門票，卻相信魔鬼的謊言，順從自己的邪情私欲，隨從今世的風俗一步步走向地獄。
親愛弟兄姊妹們，我們得救是一個過程，我們相信耶穌基督，聖靈內住，這是我們得救的確據。我們信靠耶穌基督，順從聖靈的感動，活出屬天的生命，這是我們得救的表現。連保羅這樣偉大的使徒也承認：“這不是說，我已經得著了，已經完全了。我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。”（腓立比書3：12）原來，我們得救還沒有完成，不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。（羅馬書8：23）
我們得救的目的不是上天堂這麽簡單，上天堂只是得救過程中的一個環節，我們還有復活，和復活後的耶穌的身體相似，還要生活在新天新地，在新耶路撒冷中與上帝和耶穌基督同住。
這才是我們基督徒的盼望，我們現在的基督徒非常重視信和愛，卻忽視了盼望。和初代教會和受逼迫的教會不同，我們高舉信（因信稱義），卻忘記上帝在拯救以色列人出埃及後賜他們律法，讓他們活出神子民的樣式。耶穌給我們基督徒的律法就是，愛神愛人和彼此相愛。我們高舉愛，卻忘記上帝的公義，我們嘴上高舉愛，卻不肯彼此順服，反而彼此傷害。傷害我們的弟兄姊妹，傷害自己的至親。主啊！可憐我們吧！
我們的盼望不在現在這地上，我們仰望那天上的上帝和坐在祂右邊的耶穌基督。我們原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（腓立比書1：18）我們相信上帝在聖經中的啟示，求主賜我們智慧的心，懂得數算自己在地上的年歲。阿門！

王洪渊

以賽亞書49:15婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子。即或有忘記的、我卻不忘記你。

馬太福音23:37耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意。

這個星期天（5月11日）是母親節，母親節的歷史剛剛百年，但人類對母愛的認識卻由來已久。古希臘神話中有眾神之母瑞亞（Rhea），中國有王母娘娘，我們中國人對女神尤其尊重，北方的泰山奶奶，南方沿海一帶的媽祖，更有甚者，把印度的男菩薩觀音變成女身。

女性的溫柔和母愛的偉大，是所有人都更容易體會的到的，也是被廣泛頌揚的。《遊子吟》刻畫出古代母親的愛子心切，《嶽母刺字》把母愛提升到愛國的高度，《孟母三遷》和《虎媽戰歌》則體現母親的望子成龍之心切。但是，我們要問，孟父早逝，才有孟母三遷。現在，虎爸去那裏了呢？現在是一個父愛缺失的時代，沈默的亞當比比皆是。

聖經中常常用父愛的來形容上帝的愛，但有時也用母愛來形容。我想，人間的愛都很有限，男人的形象常常不夠完美，虧缺了上帝的榮耀。所以，上帝不得不用母愛來描述自己的愛。其實，母愛雖然有更多犧牲和細膩，但終究也是有限的。記得我2011年在四川農村遇到一個孩子，他是由爺爺奶奶養大的，從來沒有見過媽媽。因媽媽在孩子一個月的時候就走了，到城裏去了。而且，不給孩子任何的聯絡方式，孩子到外公外婆家去問，他們全家一起隱瞞。當時，我心裏唏噓感慨不已。我想起神在2700年前借先知以賽亞的口所說的話：“婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩、不憐恤他所生的兒子。即或有忘記的、我卻不忘記你。”感謝主，人間的愛都有限，但上帝的愛卻是長闊高深。

聖經中有很多女性的形象，有最失敗的女人夏娃，最有福的女人馬利亞。更有從甜到苦又變甜的拿俄米。拿俄米和丈夫、兒子離開應許之地到外邦人的地方打拼，在那裏她失去了丈夫和兩個兒子，拿俄米失去了喜樂和盼望。但是，當她聽說上帝恩待祂的百姓以色列，她帶著一個兒媳路得回到上帝賜給他們的應許之地。在那裏上帝反轉了兩個寡婦的命運，她們的生命改變了，她們走在蒙福的道路上。

我的母親也曾經生活在黑暗裏，她年輕時有很多痛苦和苦毒。父親在青島娶了第二個太太，媽媽和外婆生活在千裏外的農村。媽媽心裏苦，讀書不多，沒有心機，身體也不強壯，經常生病。她很不容易把我們四個孩子拉扯大。我考上大學家裏人都很高興，但是，媽媽經常去借錢為我準備大學的生活費。每次過完寒暑假回學校的日子，是媽媽最難過的字日。感謝主，我在2003 年把福音帶到我們家，媽媽後來信了主，生命開始改變，她很喜歡教會聚會，追求靈命成長。慢慢地媽媽的喜樂代替了苦毒，身體也漸漸康復起來。

現在我們明白了一件事，我們給父母的孝敬，常回家看看很重要；不能回去，多打電話，讓老人放心；多行善事，讓老人得安慰。這些都很好，但是，最好的是把福音帶給老人家。福音是上帝的大能，可以給人帶來祝福。願我們的父母親人都得著這美好無比永恒的福分！

上帝的愛長闊高深，祂的愛永不止息！

20140410靈修分享王洪淵
馬可福音10:17-22
耶穌出來行路的時候、有一個人跑來，跪在他面前問他說：“良善的夫子，我當作什麽事才可以承受永生？”耶穌對他說：“你為什麽稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。”他對耶穌說：“夫子、這一切我從小都遵守了。”耶穌看著他、就愛他、對他說：“你還缺少一件。去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上。你還要來跟從我。”他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了。因為他的產業很多。
在耶穌走向耶路撒冷的十字架途中，這個富有的少年官（路18:31）來到他的面前，尋求永生之路。他是一個“好人”，他從小遵守律法；他追求良善，甚至稱贊耶穌是“良善的夫子”；他蒙上帝賜福，他有很多產業；他尋求永生，而且，找對了永生的門。耶穌耶穌看著他，就愛他。但是，耶穌清楚單單做好人，追求良善，遵守律法並不能讓人承受永生。最重要的一條，是去變賣所有的分給窮人，還要來跟從耶穌。
耶穌的要求是不是很過分嗎？不是的，耶穌基督實在是讓人承受雙倍的祝福。當我們在地上生活，上帝賜福我們，賜給我們很多產業，包括房地產等有形資產，也有很多知識才能名譽地位等無形資產。當我們肯把這些獻給主的時候，我們就積財寶在天上。其實，我們並沒有失去這一切，而是匯兌到天上永恒的銀行裏。不僅如此，當我們跟隨主耶穌生活的時候，我們會餓死嗎？當然不會！想象一下，假如那個富有的少年官放下一切來跟隨主耶穌的話，主會讓他餓死嗎？一定不會！耶穌曾用五餅二魚餵飽五千人，難道不能養活一個人嗎，難道不能養活一家人嗎？
可惜，那個少年人沒有跟從耶穌，只能憂憂愁愁的走了。不僅失去了天上銀行的“存款”，更可惜的是失去永生，失去了喜樂，憂憂愁愁過一生。
這世界的數學是1-1=0，把自己的產業，拿出來，我就沒有了。
但是屬天的數學是1-1=2，把產業交給主，積財寶在天上，上帝供應我們一生所需。
但願我們萬民堂的弟兄姊妹們，學好屬天數學。不要失去屬天的福分，也不要失去今生的喜樂。跟隨今世的風俗，只能憂憂愁愁守著自己的產業。跟隨耶穌，就會承受永生，並且，把自己的產業，交托給主使用，就可以把短暫的產業變成永恒的獎賞。

王洪渊

馬太福音27：32-33

27:32他們出來的時候、遇見一個古利奈人、名叫西門、就勉強他同去、好背著耶穌的十字架。27:33到了一個地方、名叫各各他、意思就是髑髏地。

 

當主耶穌背著十字架走向髑髏地的時候，他已經筋疲力盡。他在受苦周中那麽繁忙，潔凈聖殿，教導門徒和安排後事。最後的晚餐之後，在客西馬尼園裏流血的祈禱。然後被逮捕、被審判、被鞭打。走在耶路撒冷高低不平的石頭路上，身上背著沈重的十字架，不知多少次摔倒，所以稱為苦路。當我在蒙特利爾的聖約瑟大教堂，參觀這苦路14站的時候，我被震撼了。

這時候，遇見一個古利奈人、名叫西門、就勉強他同去、好背著耶穌的十字架。這個古利奈人可能是黑人，可能身材魁梧，被羅馬人強迫替耶穌背著十字架走向各各他。當他背著十字架的的時候，西門很可能不高興，一定不情願。但是，當他後來知道他是替耶穌基督背十字架的時候，他才明白，這是他一生之中做过的最有意義的一件事。他替耶穌背十字架，這十字架是全人類的十字架，全人類的罪在這十字架上得到解決。西門所背的十字架上，也有自己的罪。

上帝沒有虧待為耶穌背十字架的人西門，他的兩個兒子亞歷山大和魯孚成了後來教會的名人（馬可福音15：21）。他的妻子和兒子除了使徒保羅的朋友和親人（羅馬書16：13）。主尊重所有服事上帝的人，就是給最不起眼的弟兄姊妹一杯涼水，主都會紀念。

我們這些基督的門徒，主曾對我們說：“若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。”（路加福音9：23）。我們很多時候，不情願背主的十字架，不情願背自己的十字架。因為害怕周圍人的眼光，因為擔心十字架會損害自身的利益。以為沒有十字架，我們就自由了。豈不知，我們的自由只有犯罪的自由和死亡的自由。當我們甘心情願背負主的十字架的時候，或許我們會遇到鄙視的目光，或許有現實利益的損失，但我們在主裏的自由，是用多少金錢和 贊譽都買不來的。同時，我們在天上的賞賜是大的（馬太福音5：10-12）。

主耶穌應許我們說：“11:28凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裏來、我就使你們得安息。11:29我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裏就必得享安息。11:30因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。”（馬太福音11：28-30）

弟兄姊妹們，讓我們歡喜快樂地背起自己的十字架，緊緊跟隨主的腳蹤，走向世界的各各他，走向屬靈的復活之地，向著標桿直跑，為得著那永不朽壞和冠冕。
王洪渊