萬民福音堂「聽主話」讀經靈修

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     希伯來書（聖經新譯本）第十二章   專一注視耶穌 1 所以，我們既然有這麼多的見證人，像雲彩圍繞著我們，就應該脫下各樣的拖累，和容易纏住我們的罪，以堅忍的心奔跑那擺在我們面前的賽程； 2 專一注視耶穌，就是那位信心的創造者和完成者。他因為那擺在面前的喜樂，就忍受了十字架，輕看了羞辱，現在就坐在　神寶座的右邊。 3 這位忍受罪人那樣頂撞的耶穌，你們要仔細思想，免得疲倦灰心。 主必管教他所愛的 4 你們與罪惡鬥爭，還沒有對抗到流血的地步； 5 你們又忘記了那勸你們好像勸兒子的話，說： “我兒！你不可輕看主的管教， 受責備的時候也不要灰心； 6 因為主所愛的，他必管教， 他又鞭打所收納的每一個兒子。” 7 為了接受管教，你們要忍受，因為　神待你們好像待兒子一樣；哪有兒子不受父親管教的呢？ 8 作兒子的都受過管教。如果你們沒有受管教，就是私生子，不是兒子了。 9 還有，肉身的父親管教我們，我們尚且敬重他們；何況那萬靈的父，我們不是更要順服他而得生嗎？ 10 肉身的父親照著自己的意思管教我們，只有短暫的日子；唯有　神管教我們，是為著我們的好處，使我們在他的聖潔上有分。 11 但是一切管教，在當時似乎不覺得快樂，反覺得痛苦；後來卻為那些經過這種操練的人，結出平安的果子來，就是義。 把下垂的手發軟的腿挺起來 12 所以，你們要把下垂的手和發軟的腿挺直起來； 13 也要把你們所走的道路修直，使瘸子不至於扭腳，反而得到復原。 14 你們要竭力尋求與眾人和睦，並且要竭力追求聖潔。如果沒有聖潔，誰也不能見主。 15 你們要小心，免得有人失去了　神的恩典；免得有苦根長起來纏繞你們，因而污染了許多人； 16 又免得有人成為淫亂的和貪戀世俗的，好像以掃一樣，為了一點點食物，竟把自己長子的名分出賣了。 17 你們知道，後來以掃想要承受祝福，卻被拒絕了；他雖然帶著眼淚尋求，還是沒有反悔的餘地。   默想 作者要我們將苦難痛楚視為神的管教，神並沒有離棄祂的子民，而是好像任何有智慧的父親管教他所心愛的兒女一樣地教導他們。這樣的看法似乎很奇怪，但卻使我們面對任何苦痛時，覺得輕省不少。我們不再害怕自忖是否做錯什麼遭神處罰；反而會舉目仰望，深信任何磨難都表達了神對我們的愛。 神怎樣使用「所遇的困難」來訓練（管教）你？不要急於回答，安靜的坐一會兒，看看神會讓你想到些什麼？你如何在這個經歷中與神合作？慢慢地思想，慢慢地聆聽。 禱告。請求聖靈搜索你的內心，將尚未認的罪顯露出來。向神認罪，並感謝祂的赦免。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     希伯來書（聖經新譯本）第十一章   論信心 1 信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明證。 2 因著這信心，古人得到了稱許。 3 因著信，我們就明白宇宙（“宇宙”或譯：“諸世界”或“眾世代”）是因著　神的話造成的。這樣，那看得見的就是從那看不見的造出來的。 32 我還要再說甚麼呢？如果再要述說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時間就不夠了。 33 他們藉著信，就戰勝了敵國，伸張了正義，得到了應許，堵住了獅子的口， 34 消滅了烈火的威力，逃脫了刀劍的鋒刃，軟弱變成剛強，在戰爭中顯出大能，把外國的軍隊擊退。 35 有些婦女得回從死裡復活的親人；但也有些人忍受了酷刑，不肯接受釋放，為的是要得著更美的復活。 36 又有些人遭受了戲弄、鞭打，甚至捆鎖、監禁； 37 被石頭打死，被鋸鋸死，（後期抄本在此加上“受試探”）被刀殺死。他們披著綿羊山羊的皮到處奔跑、受窮乏、遭患難、被虐待； 38 原是這世界不配有的人。他們飄流無定，在曠野、山嶺、石洞和地穴棲身。 39 所有這些人都藉著信得了稱許，卻還沒有得著所應許的； 40 因為　神已經為我們預備了更美的事，使他們若不跟我們在一起，就不能完全。   默想 信心從人的生活表現出來，比由人的口說更來得清晰。本章所列的信心偉人，藉著不同的境況，充分將信心表現出來。（若是時間許可，最好讀完全章。） 對很多現代人來說，信心似乎很不實際，因為信心是接受一些不能證實的事情。但是在聖經中正好相反；信心就是“信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明證”。這種信心的根基就是我們相信“宇宙是因著　神的話造成的”，神比我們能嚐、能摸、能看、和能感覺到的東西更加真實，因為神乃是這一切東西的源頭。 信心並沒有保證我們生命不遇見壓力，這些偉人中許多都受了極大的苦難，甚至為信仰而喪生；但“所有這些人都藉著信得了稱許”。舊約的聖徒渴望得到神的應許，“卻還沒有得著所應許的”；今天的信徒仰望十字架得到神的救恩，並且可以與神享有直接親密的關係。 聆聽這首詩歌，並向神禱告，使你有信心在現今生活中遵行神的旨意，並求神使你對祂有忠心。“Find us Faithful” by Steve Green, http://youtu.be/83octoWj31w   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     希伯來書（聖經新譯本）第十章   勸勉和警告 19 所以，弟兄們！我們憑著耶穌的血，可以坦然無懼地進入至聖所。20 這進入的路，是他給我們開闢的，是一條通過幔子、又新又活的路，這幔子就是他的身體。 21 我們既然有一位偉大的祭司治理　神的家，22 我們良心的邪惡既然被灑淨，身體也用清水洗淨了，那麼，我們就應該懷著真誠的心和完備的信，進到　神面前； 23 又應該堅持我們所宣認的盼望，毫不動搖，因為那應許我們的是信實的。 24 我們又應該彼此關心，激發愛心，勉勵行善。 25 我們不可放棄聚會，好像有些人的習慣一樣；卻要互相勸勉。你們既然知道那日子臨近，就更應該這樣。 26 如果我們領受了真理的知識以後，還是故意犯罪，就再沒有留下贖罪的祭品了； 27 只好恐懼地等待著審判，和那快要吞滅眾仇敵的烈火。28 如果有人干犯了摩西的律法，憑著兩三個證人，他尚且得不到憐憫而死； 29 何況是踐踏　神的兒子，把那使他成聖的立約的血當作俗物，又侮辱施恩的聖靈的人，你們想想，他不是應該受更嚴厲的刑罰嗎？ 30 因為我們知道誰說過： “伸冤在我，我必報應。” 又說： “主必定審判他自己的子民。” 31 落在永活的　神手裡，真是可怕的。   默想 作者在23節鼓勵信徒「堅持我們所宣認（承認）的盼望（指望），毫不動搖」，許多基督徒在社會上都承受著因為信主而來的壓力，覺得對身邊的人分享信仰並不容易。你上一次坦然地與人分享基督耶穌的信仰以及在基督裡的盼望，是多久以前的事？ 基督徒無法閉門造車來獨自成聖，信徒達到聖潔乃是來自與其他信徒的交往中，彼此相顧，互相勸勉，激發愛心，勉勵行善。神的教會，及團契、小組，就是神用來支持鼓勵我們的方式。 這個星期，嘗試在小組中分享你對分享信仰的困難，請求組員為你禱告，並彼此勉勵。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     希伯來書（聖經新譯本）第九章   舊約敬拜的規例 1 前約也有它敬拜的規例，和屬世界的聖所。 2 因為有一個支搭好了的會幕，第一進叫作聖所，裡面有燈臺、桌子和陳設餅。 3 在第二層幔子後面還有一個會幕，叫作至聖所， 4 裡面有金香壇，有全部包金的約櫃，櫃裡有盛著嗎哪的金罐、亞倫那發過芽的杖和兩塊約板。 5 櫃的上面有榮耀的基路伯罩著施恩座，關於這一切，現在不能一一細說了。 6 這一切物件都這樣預備好了，祭司就常常進入第一進會幕，執行敬拜的事。 7 至於第二進會幕，只有大祭司一年一次獨自進去，並且非帶著血不可，好為自己和人民的愚妄把血獻上。 8 聖靈藉著這事表明，當第一進會幕存在的時候，進入至聖所的路，還沒有顯明出來。 9 這第一進會幕是現今的時代的預表，其實所獻的禮物和祭品，都不能使敬拜的人在良心上得到完全。 10 這些只是關於飲食和各樣潔淨的禮儀，是在“更新的時候”來到之前，為肉體立的規例。 基督一次獻上自己就除掉罪 23 照著天上樣式作的既然必須這樣去潔淨，天上物體的本身，就應該用更美的祭品去潔淨了。 24 因為基督不是進了人手所做的聖所（那不過是真聖所的表象），而是進到天上，現在替我們顯露在　神的面前。 25 他不必多次把自己獻上，好像大祭司每年帶著不是自己的血進入至聖所一樣。 26 如果這樣，他從創世以來，就必須受許多次的苦了。可是現在他在這世代的終結，只顯現一次，把自己作為祭品獻上，好除掉罪。 27 按著定命，人人都要死一次，死後還有審判。 28 照樣，基督為了擔當許多人的罪，也曾經一次把自己獻上；將來他還要再一次顯現，不是為擔當罪，而是要向那些熱切期待他的人成全救恩。   默想 有個患腎病的人，需要靠洗腎機來維持生命，但是他還是怕見到這個機器。這個機器使他生存，但也提醒他所患的疾病。他並不自由，而是被機器綁住，要不斷的靠機器清洗他的血液。離開了機器，他的疾病就會拖倒他的身體與精神。 這是希伯來書第九章描述舊約體系的情況（6-10節）。舊約不斷重復的獻祭，提醒百姓他們無法自救的情況。但是，基督一次獻祭就得了完全的勝利。基督的血已經洗凈我們一切的罪污，耶穌一次的獻祭，使我們得痊愈，且保證我們得勝。藉著耶穌一次的獻祭，我們得赦免，得痊愈，被召歡喜地面對人生，因為確知我們已經獲得勝利了。 死亡和審判是確定的，耶穌的再來也同樣確定（28節）。既然如此，你如何幫助其他人，以盼望與平安的心來面對永恆？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。      

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     希伯來書（聖經新譯本）第八章   耶穌是更美的約的中保 1 我們所講論的重點，就是我們有這樣的一位大祭司，他已經坐在眾天之上至尊者的寶座右邊， 2 在至聖所和真會幕裡供職；這真會幕是主支搭的，不是人支搭的。 3 所有大祭司都是為了獻禮物和祭品而設立的，所以這位大祭司，也必須有所獻上的。 4 如果他在地上，就不會作祭司，因為已經有按照律法獻禮物的祭司了。 5 這些祭司所供奉的職事，不過是天上的事物的副本和影像，就如摩西將要造會幕的時候，　神曾經警告他說：“你要留心，各樣物件，都要照著在山上指示你的樣式去作。” 6 但是現在耶穌得了更尊貴的職分，正好像他是更美的約的中保，這約是憑著更美的應許立的。 7 如果頭一個約沒有缺點，就沒有尋求另一個約的必要了。 8 可是　神指責他們，說： “看哪，主說，日子要到了， 我要與以色列家 和猶大家訂立新約。 9 這新約不像從前我拉他們祖先的手， 領他們出埃及的日子與他們所立的約。 因為他們沒有遵守我的約， 我就不理會他們。這是主說的。 10 主說：‘因為在那些日子以後， 我要與以色列家所立的約是這樣： 我要把我的律法放在他們的心思裡面， 寫在他們的心上。 我要作他們的　神， 他們要作我的子民。 11 他們各人必不用教導自己的鄰居， 和自己的同胞，說： 你要認識主。 因為所有的人，從最小到最大的， 都必認識我。 12 我也要寬恕他們的不義， 決不再記著他們的罪惡。’” 13 　神既然說到新的約，就是把前約當作舊的了；那變成陳舊衰老的，就快要消逝了。   默想 舊的律法體系「變成陳舊衰老，就快要消逝了」（13節），神在基督裡與我們立的新約，首先要「寬恕他們的不義，決不再記著他們的罪惡」（12節）。因著耶穌所付的代價，神不再紀念我們的罪。其次，新的約要“把我的律法放在他們的心思裡面，寫在他們的心上”。舊的約將人無法達到的標準刻印在石板上，新的約將討神喜悅的意願刻印在我們的內心深處，並激勵我們遵行律法上的要求。 你一向需要外在力量來克制自己，或是喜歡內在自律（神的靈）的督促？ 當你向神說“感謝神，你寬恕我，也不再記著我的罪惡”時，有何感受？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     希伯來書（聖經新譯本）第七章   18 一方面，從前的條例因為軟弱，沒有用處，就廢棄了； 19 （因為律法從來沒有使甚麼得到完全，）另一方面，它卻帶來了更美的盼望，藉著這盼望，我們就可以親近　神。 20 此外，還有關於誓言的事。其他成為祭司的，並不是用誓言立的；21 只有耶穌是用誓言立的，因為那立他的對他說： “主已經起了誓， 決不改變， 你永遠作祭司。” 22 耶穌既然是用誓言立的，就成了更美好的約的保證。 23 一方面，從前那些作祭司的，因為受死亡的限制，不能長久留任，所以人數眾多。24 另一方面，因為耶穌是永遠長存的，就擁有他永不更改的祭司職位。25 因此，那些靠著他進到　神面前的人，他都能拯救到底；因為他長遠活著，為他們代求。 26 這樣的一位大祭司，對我們本是合適的。他是聖潔、沒有邪惡、沒有玷污、從罪人中分別出來、高過眾天的。 27 他不必像那些大祭司，天天先為自己的罪獻祭，然後為人民的罪獻祭；因為他獻上了自己，就把這事一次而永遠的成全了。 28 律法所立的大祭司，都是軟弱的人；可是在律法以後，用誓言所立的兒子，卻是成為完全直到永遠的。   思想 作者引用詩篇110篇4節來說明，神為我們安排一位大祭司，保證我們得救，因為“主已經起了誓，決不改變，你永遠作祭司” 。基督永遠為祭司對我們的意義，就是神向我們保證，藉著耶穌基督從死裡復活成為我們的大祭司，完成了神拯救的計劃，為我們「帶來了更美的盼望……我們就可以親近神。」（19節）。 這表明耶穌不單拯救我們脫離罪的刑罰，祂並且每一天都在不斷拯救我們脫離罪惡對我們的思想與行為的陰險掌控，耶穌是我們罪得赦免與生命更新的源頭。 想像一下，耶穌能夠“拯救（你）到底”是什麼意思？思想一下這對你有什麼意義？讚美神將高過一切的大祭司賜給你！   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     希伯來書（聖經新譯本）第六章   　神起誓保證他的應許 13 　神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大的可以指著起誓，他就指著自己起誓， 14 說：“我必定賜福給你，必定使你的後裔繁多。”15 這樣，亞伯拉罕耐心等待，終於獲得了所應許的。 16 因為人起誓都是指著比自己大的起誓。這誓言就了結了他們中間的一切糾紛，作為保證。 17 照樣，　神定意向那些承受應許的人，更清楚地表明他的旨意是不更改的，就用起誓作保證。 18 這兩件事是不能更改的，因為　神是決不說謊的。因此，我們這些逃進避難所的人，就大得安慰，抓緊那擺在我們面前的盼望。 19 我們有這盼望，就像靈魂的錨，又穩當又堅固，通過幔子直進到裡面。 20 耶穌已經為我們作先鋒進入了幔子裡面；他是照著麥基洗德的體系，成了永遠的大祭司。   默想 神用很慎密地方式向亞伯拉罕保證，祂的應許必會實現（13節，參創22：15-18）。神對我們也是如此，神是不會說謊的。祂不單應許要祝福我們，祂還以誓言來保證，而這誓言是以祂獨生子的血來執行的。神當然不會說話不算數，但是祂更加不會違背自己用如此大的代價所作的誓言！ 為什麼神要這樣用心的來擔保祂的應許？因為祂深知我們非常容易膽祛懷疑，祂知道有時我們的信心非常脆弱。並且，神為了讓基督成為我們信心的錨，祂應許了，且起了誓，為要使我們有確據、得信心。 我們的神是何等的有恩慈！我們還有什麼理由懷疑神！在耶穌裡“我們有這盼望，就像靈魂的錨，又穩當又堅固”。 耶穌怎樣滿足你內心深處的渴望，幫助你在信仰旅程上邁向成熟？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     希伯來書（聖經新譯本）第五章   7 基督在世的時候，曾經流淚大聲禱告懇求那位能救他脫離死亡的　神；因著他的敬虔，就蒙了應允。 8 他雖然是兒子，還是因著所受的苦難學會了順從。 9 他既然順從到底（“他既然順從到底”或譯：“他既然達到完全”），就成了所有順從他的人得到永遠救恩的根源； 10 而且蒙　神照著麥基洗德的體系，稱他為大祭司。 勸勉信徒要長大成人 11 論到這些事，我們有很多話要說，可是很難解釋；因為你們已經遲鈍了，聽不進去。 12 到這個時候，你們應該已經作老師了；可是你們還需要有人再把　神道理的初步教導你們。你們成了只能吃奶而不能吃乾糧的人！ 13 凡是吃奶的，還是個嬰孩，對公義的道理沒有經歷； 14 只有長大成人的，才能吃乾糧，他們的官能因為操練純熟，就能分辨是非了。   默想 作者氣惱於那些信徒的幼稚，他們不認識耶穌基督是超越一切的大祭司，並因此無法長進以致成熟。他解釋道，基督徒靈命若要成熟，就當不斷以神的話語作準繩來分辨是非善惡。 「奶」與「乾糧」的區別，不在於個人認識基督教教義的膚淺或廣泛，而是在於我們怎樣處理神的話語。對那些聽了神的話卻不去遵行的，他們所知道的真理就是「奶」；但對其他聽了又去遵行神話語的，同樣的真理就成了喂飽他們的「乾糧」。 你的屬靈胃口如何？怎樣可以改善你的屬靈胃口？祈求神賜你持久對神話語的飢渴，來滿足你屬靈成長的需要。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽: 希伯來書（聖經新譯本）第四章   8 如果約書亞已經使他們享受了安息，　神後來就不會再提到別的日子了。 9 這樣看來，為了　神的子民，必定另外有一個“安息日”的安息保留下來。 10 因為那進入　神安息的人，就歇了自己的工作，好像　神歇了自己的工作一樣。 11 所以，我們要竭力進入那安息，免得有人隨著那不順從的樣子就跌倒了。 12 因為　神的道是活的，是有效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至可以刺入剖開魂與靈，關節與骨髓，並且能夠辨明心中的思想和意念。 13 被造的在　神面前沒有一樣不是顯明的，萬有在他的眼前都是赤露敞開的；我們必須向他交帳。 我們的大祭司耶穌 14 我們既然有一位偉大的、經過了眾天的大祭司，就是　神的兒子耶穌，就應該堅持所宣認的信仰。 15 因為我們的大祭司並不是不能同情我們的軟弱，他像我們一樣，也曾在各方面受過試探，只是他沒有犯罪。16 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為的是要領受憐憫，得到恩惠，作為及時的幫助。   默想 “你根本就不了解！”這可能是我們最常聽見，或是最常說的一句話。我們每個人都認為自己的苦惱、試探是很獨特的，其實並不然如此。我們的苦痛多數不外於類似的途徑——如，與人關係，無法承受的痛苦，或是無法控制的壓力等。 耶穌也一樣的經歷了我們的痛苦，祂成為肉身，遇到各樣的試探，經歷人的脆弱。祂感受到被拒的苦痛，飢餓的難忍，群眾的敵意，面對死亡的恐懼。正因為祂深知身為人的痛苦，祂能夠“同情我們的軟弱”。 當你再次受到傷害時，思想一下耶穌，並記得祂完全了解你的情況。毫無猶疑地憑著信心地到神的寶座前，讓神將祂的恩典、憐憫與幫助傾倒給你。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     希伯來書（聖經新譯本）第三章   以色列人因不信得不到安息 7 所以，就像聖靈所說的： “如果你們今天聽從他的聲音， 8 就不要硬著心， 好像在曠野惹他發怒、 試探他的日子一樣； 9 在那裡，你們的祖先以試驗來試探我， 觀看我的作為有四十年之久。 10 所以，我向那個世代的人發怒，說：‘他們心裡常常迷誤， 不認識我的道路。’ 11 我就在烈怒中起誓，說： ‘他們絕不可進入我的安息。’” 12 弟兄們，你們要小心，免得你們中間有人存著邪惡、不信的心，以致離棄了永活的　神； 13 趁著還有叫作“今天”的時候，總要天天互相勸勉，免得你們中間有人受了罪惡的誘惑，心裡就剛硬了。 14 如果我們把起初的信念堅持到底，就是有分於基督的人了。 15 經上說： “如果你們今天聽從他的聲音， 就不要硬著心， 像惹他發怒的時候一樣。” 16 那時，聽了他的話而惹他發怒的是誰呢？不就是摩西從埃及領出來的那些人嗎？ 17 四十年之久，　神向誰發怒呢？不就是向那些犯了罪陳屍曠野的人嗎？ 18 他又向誰起誓說，他們絕對不可以進入他的安息呢？不就是向那些不順從的人嗎？ 19 這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故。   默想 這段經文是針對屬靈生命的兩大敵人，就是心硬（8節）與不信（12節）。昔日出埃及的以色列人透過摩西聽到神的話，卻硬著心，不信靠神，與神對抗的，因此不能享有安息與平安。 今天我們也是一樣。任何人聽見並回應耶穌的信息，就能經歷內心完全的安息與平安。但當我們不願全然信靠神，拒絕聽從神的時候，我們就無法得到從神而來的平安。 安靜在神面前，思想你的現況：你是否已經得救卻仍痛苦？已經信主卻仍焦慮？已經悔改卻仍不得滿足？祈求聖靈幫助你省察內心深處，有沒有什麼地方硬著心，不願順服神的聲音？若有，求聖靈引導，賜你順服與信靠的心，甘心聽從神。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     希伯來書（聖經新譯本）第二章   忽略偉大的救恩不能逃罪 1 因此，我們必須更加密切注意所聽過的道理，免得我們隨流失去。2 那透過天使所傳講的信息既然是確定的，所有干犯和不聽從的，都受了應得的報應。 3 如果我們忽略了這麼大的救恩，怎麼能逃罪呢？這救恩起初是由主親自宣講的，後來聽見的人給我們證實了。 4 　神又照著自己的旨意，用神蹟、奇事和各樣異能，以及聖靈的恩賜，與他們一同作見證。 耶穌因受死得了榮耀尊貴 5 　神並沒有把我們所說的“將來的世界”，交給天使管轄； 6 但是有人在聖經上某一處證實說： “人算甚麼，你竟記念他？ 世人算甚麼，你竟眷顧他？ 7 你使他暫時成了比天使卑微（“暫時成了比天使卑微”或譯：“比天使稍低微一點”）， 卻賜給他榮耀尊貴作冠冕，（有些古卷在此有“並立他統管你手所造的一切”一句） 8 使萬物都服在他的腳下。” 既然萬有都服了他，就沒有剩下一樣不服他的了。但是現在我們還沒有看見萬有都服他。 9 不過，我們看見那位暫時成了比天使卑微（“暫時成了比天使卑微”或譯：“比天使稍低微一點”）的耶穌，因為受了死的痛苦，就得了榮耀尊貴作冠冕，好叫他因著　神的恩典，為萬人嘗了死味。   默想 “隨流失去”（1節）是描繪古代的船隻，掛錨停泊在岸邊。船上的水手睡覺時，水上起了風，船錨開始在水底慢慢移動。等到水手睡醒，船隻已經漂至汪洋大海，失去方向。 神的話是確實的信息，是由親自聽到耶穌教訓並看到祂行神蹟的人作見證，又有聖靈至今在我們生命中不斷的工作來證實。但是我們卻經常忽略神的話，因此若要不漂離生命的停泊處，就要經常聆聽神的話語。 你是否曾經忽略神的話？是否曾經離開神？你是如何返回神身邊的？祈求聖靈加力量使你更加留意神的話語，並在生活中實踐出來。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     希伯來書（聖經新譯本）第一章   　神藉著兒子說話 1 　神在古時候，曾經多次用種種方法，藉著先知向我們的祖先說話；2 在這末後的日子，卻藉著他的兒子向我們說話。　神已經立他作萬有的承受者，並且藉著他創造了宇宙（“宇宙”或譯：“諸世界”或“眾世代”）。 3 他是　神榮耀的光輝，是　神本質的真象，用自己帶有能力的話掌管萬有；他作成了潔淨罪惡的事，就坐在高天至尊者的右邊。 4 他所承受的名比天使的名更尊貴，所以他遠比天使崇高。 　神的兒子比天使崇高 5 　神曾對哪一個天使說過： “你是我的兒子， 我今日生了你”呢？ 或者說： “我要作他的父親， 他要作我的兒子”呢？ 6 　神差遣長子到世上來的時候，又說： “　神所有的天使都要拜他。” 7 論到天使，說： “　神以他的天使為風， 以他的僕役為火燄。” 8 但是論到兒子，卻說： “　神啊！你的寶座是永永遠遠的， 你國的權杖，是公平的權杖。 9 你喜愛公義，恨惡不法， 所以，　神，就是你的　神， 用喜樂的油膏抹你，勝過膏抹你的同伴。” 10 又說： “主啊！你起初立了地的根基， 天也是你手的工作。 11 天地都要毀滅，你卻長存； 天地都要像衣服一樣漸漸殘舊， 12 你要把天地像外套一樣捲起來， 天地就像衣服一樣被更換； 只有你永不改變， 你的年數也沒有窮盡。” 13 　神可曾向哪一個天使說： “你坐在我的右邊， 等我使你的仇敵作你的腳凳”呢？ 14 天使不都是服役的靈，奉差遣為那些要承受救恩的人效勞嗎？   默想 基督教的信仰全部都維繫在耶穌身上。作者清楚介紹耶穌是誰，神的兒子耶穌，是“萬有的承受者”是“神榮耀的光輝”，是“神本質的真象” 。神子耶穌“創造了宇宙”，並“用自己帶有能力的話掌管萬有”。神子耶穌“作成了潔淨罪惡的事”之後，“就坐在高天至尊者的右邊”，就是有權柄與能力的地位。 花些時間默想這段經文。想一想，這是多不可思議的事，耶穌來到世上，竟然是像一面鏡子般的，向世界反映神的形象！再想想，耶穌竟然統管著整個宇宙萬物，祂是維繫人類歷史的重要因素！你對耶穌的認識，與這裡的描述，有何異同？ 站在鏡子前面，看著鏡中的你，求神賜你勇氣與指引，幫助你在每天生活中都能像鏡子一樣，反映耶穌的樣子。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     彼得後書 第三章（聖經新譯本）   必有人不信主再來的應許 1 親愛的，我現在寫給你們的是第二封信。在這兩封信中，我都用提醒的話來激發你們真誠的心， 2 叫你們記起聖先知說過的話，和主救主藉著使徒傳給你們的誡命。 3 最重要的，你們應當知道：在末後的日子，必定有好譏笑的人出來，隨著自己的私慾譏笑說： 4 “他要降臨的應許在哪裡呢？因為自從列祖睡了以來，萬物依然存在，與起初創造的時候一樣。” 5 他們故意忘記這事：在太古的時候，因著　神的話，就有了天，和從水而出、藉水而成的地。 6 當時的世界，因被水淹沒而消滅了。7 但現在的天地，還是因著同樣的話可以存留，直到不敬虔的人受審判和遭滅亡的日子，用火焚燒。 主必再來 8 親愛的，這一件事你們不可忘記：在主看來，一日如千年，千年如一日。 9 主決不耽延他的應許，像有些人以為他是耽延的一樣；其實他是寬容你們，不願有一人滅亡，卻願人人都悔改。 10 但主的日子必要像賊一樣來到。在那日，天必轟然一聲地消失，所有元素都因烈火而融化；地和地上所有的，都要被燒毀（“被燒毀”有不少古抄本作“被發現”）。11 這一切既然都要這樣融化，你們應當怎樣為人，過著聖潔和敬虔的生活， 12 等候並催促　神的日子降臨呢？因為在那日，天要被火焚燒就融化了，所有元素都因烈火而融解！ 13 但是我們按照他所應許的，等候新天新地，有公義在那裡居住。   默想： 雖然有人譏笑基督再來的事，並且故意抹煞以往的教導，彼得敦促信徒仍應當堅信先知與使徒的教導，以及以往神的審判。神的時間與我們不同，但這個世界必要毀滅。因此要有敬虔的生活，並在主的恩典上長進。 彼得對“基督至今尚未回來，為什麼主要延遲？”提出兩個看法。首先，對我們是很長的一段時間，在神只是一瞬間；因此我們不能以我們的時間觀來衡量神。其次，我們要等候一段長的時間，是因為神的寬容，祂不願有一人“沉淪」。耶穌一天尚未回來，救恩的門就還是敞開的；但是當祂再來時，門就要關閉，那時要悔改就太遲了。 彼得接著要信徒知道，“因為在那日，天要被火焚燒就融化了，所有元素都因烈火而融解”（12節），所有我們珍惜的事物都要消失，因此祂要信徒謹慎行事。The Message 聖經將11-12節譯為「既然所有萬物都要這樣被毀滅，你應當如何為人？你應當過聖潔敬虔的生活，仰望等候神日子的來臨。”   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     彼得後書 第二章（聖經新譯本）   提防假先知和假教師 1 從前在人民中，曾有假先知出來；照樣，將來在你們中間，也必有假教師出現。他們偷偷把使人滅亡的異端引進來，甚至否認那曾經買贖他們的主，迅速地自取滅亡。 2 許多人會隨從他們的淫行，因此真理的道，就因他們的緣故被人毀謗。 3 他們因為有貪心，就用捏造的話，想在你們身上圖利；懲罰他們的，自古以來就沒有鬆懈；毀滅他們的，也不會打盹。 17 這些人是無水的泉源，是暴風催逼的霧氣，有漆黑的幽暗為他們存留。 18 因為他們說虛妄誇大的話，用肉體的私慾和邪蕩的事，引誘那些剛剛逃脫了錯謬生活的人。 19 他們應許給人自由，自己卻作了敗壞的奴僕；因為人給誰制伏了，就作誰的奴僕。 20 如果他們因為認識我們的主、救主耶穌基督，可以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、受制伏，他們末了的景況，就比先前的更不好了。 21 既然認識了義路，竟又背棄傳給他們的聖誡命，對他們來說，倒不如不認識好得多了。 22 他們的情形，正像俗語所說的： “狗轉過來，又吃自己所吐的； 豬洗淨了，又到污泥中去打滾。”   默想： 彼得指出假教師的錯謬，他們自大、邪蕩，引誘人犯罪，迷惑、剝削信徒，將來必受審判。 信徒只有在甘心順服神所命定安排的生活中，才能找到真正的自由。假教師宣稱：「我們是自由的，因為我們可以隨心所欲地做任何事情。我們不受束縛、規限或控制。」但他們的真實情況卻恰恰相反。我們受造是為了自由，但只有學習跟著神的步伐，我們才能找到自由。假教師因為棄絕了神的道，因此他們在世漫無目標地蹣跚而行。 在你所認識所關心的人中，是否有人自以為過著自由的生活，卻活在捆綁、愁苦之中？為什麼？ 為這位不願跟隨神的道以享受真自由的人，與神一同憂傷。為他禱告，求神賜機會，讓你可以和他分享你所得的真自由。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     彼得後書 第一章（聖經新譯本）   信徒應當追求長進 3 　神以他神聖的能力，因著我們確實認識那位用自己的榮耀和美善呼召我們的，把一切有關生命和敬虔的事，都賜給了我們。 4 藉著這些，他把又寶貴又極大的應許賜給了我們，好叫你們既然逃脫世上因私慾而來的敗壞，就可以分享　神的本性。 5 正因這緣故，你們要多多努力：有了信心，又要增添美德；有了美德，又要增添知識； 6 有了知識，又要增添節制；有了節制，又要增添忍耐；有了忍耐，又要增添敬虔； 7 有了敬虔，又要增添弟兄的愛；有了弟兄的愛，還要增添神聖的愛。 8 因為你們有了這幾樣，並且繼續增長，就必叫你們在確實認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子。 9 人若沒有這幾樣，就是近視，簡直是瞎眼的，忘記他過去的罪已經得了潔淨。 10 所以弟兄們，要更加努力，使你們所蒙的呼召和揀選堅定不移；你們若實行這幾樣，就決不會跌倒。 11 這樣，你們就得著充分的裝備，可以進入我們的主和救主耶穌基督永遠的國。 12 因此，你們雖然已經知道這些事，又在你們已有的真道上得到堅固，我還要時常提醒你們。 13 趁著我還在世上（“在世上”原文作“在這帳棚”）的時候，我認為應當提醒你們，使你們常常警醒， 14 因為我知道我離世（“離世”原文作“離開這帳棚”）的時候快到了，正如我們的主耶穌基督清楚指示我的。 15 我也要努力，使你們在我去世以後，還時常追念這些事。   默想： 運動用的腳踏車能幫助我們建立耐力，使身體健美；但除非我們每天努力鍛煉，這個腳踏車對我們毫無用處。我們與神的關係也像這樣，神已經賜給我們活出神喜悅的生命所需要的力量；但要得到這個好處，我們必須經常鍛煉。 彼得教導我們的屬靈操練包括：在基本的信心上繼續加添 ：好的德行，屬靈知識，警覺紀律（節制），忍耐，虔敬，愛弟兄的心，愛眾人的心。若我們能在這些事上“繼續增長”，就能保守我們“不至於閒懶不結果子”。 花些時間思想上述每一項屬靈的品德，再想想哪些你是做的不錯，那些你還需要改進。 向神承認你的屬靈生命需要成長，需要祂的指引與幫助。求神幫助你，在最需要改進的幾方面操練以致成熟。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。