萬民福音堂「聽主話」讀經靈修

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第十六章 （聖經新譯本） 勸勉和問安 13 你們要警醒，要在信仰上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。 14 你們所作的一切，都要憑愛心去作。 15 弟兄們，你們知道司提反一家人是亞該亞初結的果子，他們專心地服事聖徒。 16 我勸你們要順服這樣的人，和所有與他們一同工作一同勞苦的人。 17 司提反、福徒拿都和亞該古都來了，所以我很快樂，因為他們補上了你們的不足， 18 使我和你們的心都得著暢快。這樣的人你們要敬重他們。 19 亞西亞的眾教會都問候你們。亞居拉和百基拉，以及他們家裡的教會在主裡再三問候你們。 20 所有的弟兄都問候你們。你們要用聖潔的親吻彼此問安。 21 我保羅親筆問候你們。 22 如果有人不愛主，他就該受咒詛。主啊，願你來！ 23 願主耶穌基督的恩惠與你們同在。 24 我的愛在基督耶穌裡也與你們同在。（有古卷加“阿們”。）   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 哥林多教會是一間問題重重的教會。保羅以無比的愛心和勇氣，提出處理各樣的問題的原則與方法，並且敦促他們回到基督那裡。哥林多前書教導我們：教會內的合一和愛心，遠較領導者和名聲更為重要。 在給哥林多信徒最後的指引中，保羅首先吩咐他們“憑愛心而作”(14節)，然後鼓勵他們像司提反一家那樣服事別人。 以愛服事聖徒應是常規，而非例外。在過去一年中，你曾經怎樣服事過聖徒？在未來又可以怎樣服事他們？有什麼是本週，或這個月就可以服事的？禱告：“主啊，求你指示，我願順服”。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第十五章 （聖經新譯本） 50 弟兄們，我告訴你們，血肉之體不能承受　神的國，必朽壞的也不能承受那不朽壞的。 51-52 我現在把一個奧祕告訴你們：我們不是都要睡覺，而是在一剎那，眨眼之間，就是號角最後一次吹響的時候，我們都要改變；因為號角要吹響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。 53 這必朽壞的必須穿上不朽壞的，這必死的必須穿上不死的；54 這必朽壞的既穿上了不朽壞的，這必死的既穿上了不死的，那時，經上的話就應驗了： “勝利了！死亡已經被吞滅。 55 死亡啊！你的勝利在哪裡？ 死亡啊！你的毒刺在哪裡？” 56 死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。 57 感謝　神，他藉著我們的主耶穌基督，把勝利賜給我們。 58 所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 傳道書的作者回顧即將走完的忙碌且成功的一生的時候，宣佈說人生是虛空的。他感嘆道，他一生的成就根本絲毫沒有意義，因為他就要死了；並且他所建立的一切都要留給別人去享受（傳2：17-33）。 但是保羅在面對死亡時，大聲高呼得勝的宣告。因為我們為基督的勞苦所成就的，絕不是徒然的！死亡已經被擊敗，被吞滅，當神在基督耶穌的勝利中將死亡吞滅時，祂給我們穿上永生。我們為主所作的一切都將在永恆裡彰顯出祂的榮耀。 你有沒有想過死亡對你來說是怎樣的？你有什麼感受？若今天有人替你訃聞信，內容會有些什麼？你希望別人怎樣寫這封信？ 把心中的感受與想法，一點一點地告訴神，等候聖靈在你心中的工作、指引。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第十四章 （聖經新譯本） 6 弟兄們，你們想想，如果我到你們那裡去，只說方言，不向你們講有關啟示、知識、預言，或教訓的話，那我對你們有甚麼益處呢？ 7 甚至那些沒有生命卻能發聲的東西，例如簫或琴，如果音調不分，怎能使人知道所彈所奏的是甚麼呢？ 8 又如果軍號所發的聲音不清楚，誰會準備作戰呢？ 9 你們也是這樣，如果用舌頭發出人聽不懂的話來，人怎會知道你所講的是甚麼呢？這樣，你們就是向空氣說話了。 10 世上有那麼多種語言，但沒有一種是沒有意義的。 11 我若不明白某一種語言的意思，在那講的人來看，我就是個外國人；在我來說，那講話的人也是個外國人。 12 你們也是這樣，你們既然熱切地渴慕屬靈的恩賜，就應當追求多多得著造就教會的恩賜。 13 所以，說方言的應當祈求，使他能把方言翻譯出來。 14 我若用方言禱告，是我的靈在禱告，我的理智並沒有作用。15 那麼我應當怎樣行呢？我要用靈禱告，也要用理智禱告；我要用靈歌唱，也要用理智歌唱。 16 不然，如果你用靈讚美，在場那些不明白的人，因為不知道你在說甚麼，怎能在你感謝的時候說“阿們”呢？ 17 你感謝固然是好，但別人卻得不著造就。 18 我感謝　神，我說方言比你們大家都多。 19 但在教會中，我寧願用理智說五句話去教導人，勝過用方言說萬句話。   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 “說方言”的恩賜在許多教會中是個起爭議的問題，保羅認為在教會聚會中，讓人可理解的言語應當是優先使用的，而“方言”的功用則為有限；而且會眾在聚會中的參與應當是有秩序的。 當基督徒聚集的時候，是要彼此服事，在禱告、讚美、教導、分享中，神能夠使用我們所說的話語來建立祂的身體。因此，神賜予某人屬靈恩賜，並非為他的利益，而是為了建立基督的教會及教會所服事的群體。 你擁有哪些恩賜，可以在哪方面服事信徒，並協助教會的建立？

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第十三章 （聖經新譯本） 1 我若能說世人和天使的方言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一樣。 2 我若有先知講道的恩賜，也明白各樣的奧祕，各樣的知識；並且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。 3 我若把一切所有的分給人，又捨己身被人焚燒，卻沒有愛，對我仍然毫無益處。 4 愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂； 5 不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯； 6 不喜歡不義，只喜歡真理。 7 愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 愛是永存不息的。先知的講道終必過去，方言終必停止，知識終必消失。 9 因為我們現在所知道的，只是一部分；所講的道也只是一部分；10 等那完全的來到，這部分的就要過去了。 11 我作孩子的時候，說話像孩子，心思像孩子，想法像孩子，既然長大了，就把孩子的事都丟棄了。 12 我們現在是對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我現在所知道的只是一部分，到那時就完全知道了，好像主完全知道我一樣。 13 現在常存的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。   思想: 若時間許可，請先將本章全部讀一、兩遍。 保羅不單為愛作清楚的定義，並且告訴我們為什麼這是與任何人接觸最好的方式——特別是神家中的成員。 真正的屬靈，並非在乎一個人的恩賜如何，或接受過多少訓練，或講台上的表現如何。真正屬靈的人，他的態度和行為都會表現出愛來。 慢慢地讀這段經文，並思想其中的意思。讓每一個字句坎進你的心中，並將每一句的解說與你自己對愛的認識及行動做一個比較。有什麼出入嗎？ 將4-8上節抄在一張卡片上，將它背起來，並隨時拿出來溫習。同時，也隨時省察自己的態度，行為，有沒有愛心的表現。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第十二章 （聖經新譯本） 12 正如身體是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖然很多，身體仍是一個；基督也是這樣。 13 我們無論是猶太人，是希臘人，是作奴隸的，是自由的，都在那一位聖靈裡受了洗，成為一個身體，都飲了那一位聖靈。 14 原來身體有許多肢體，並不是只有一個肢體。 15 假如腳說：“我不是手，所以我不屬於身體。”它不能因此就不屬於身體。 16 假如耳朵說：“我不是眼睛，所以我不屬於身體。”它也不能因此就不屬於身體。17 假如整個身體只是眼睛，怎樣聽呢？假如整個身體只是耳朵，怎樣聞味呢？ 18 但現在　神按照自己的意思，把肢體一一放在身體上。 19 假如所有的只是一個肢體，怎能算是身體呢？ 20 但現在肢體雖然很多，身體卻只是一個。 21 眼睛不能對手說：“我不需要你。”頭也不能對腳說：“我不需要你們。” 22 相反地，身體上那些似乎比較軟弱的肢體，更是不可缺少的。 23 我們認為身體上不大體面的部分，就更加要把它裝飾得體面；不大美觀的部分，就更加要使它美觀。 24 我們身體上美觀的部分，就不需要這樣了。但　神卻這樣把身體組成了：格外地把體面加給比較有缺欠的肢體， 25 好使肢體能夠互相照顧，免得身體上有了分裂。26 如果一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；如果一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 保羅以人的身體來解釋信徒彼此之間的關係，我們都是基督身體的一部份，不論你是誰，有什麼恩賜，你對你的教會或是整體的教會來說，都是“不可缺少的”一員（22節）。 有什麼事會使教會中一些成員覺得自己無用，或是嫉妒其他成員？根據保羅的教導，我們怎樣可以使其他肢體都覺得自己是特別，是有用的？ 當身邊的基督徒得榮耀、受人稱讚時，你的反應如何？當有基督徒受苦時，你的反應又如何？你會與喜樂的人同樂，與哀傷的人同哭嗎（參羅 12:15）？或是你嫉妒那些歡樂的人，漠視那些哭泣的人？

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第十一章 （聖經新譯本） 要用合適的態度吃主的聖餐 17 我現在要吩咐你們，不是要稱讚你們，因為你們聚集在一起，並沒有得到益處，反而有害處。 18 首先，我聽說你們在聚會的時候，你們中間起了分裂，這話我也稍微相信。 19 你們中間會有分黨結派的事，這是必然的，為的是要使那些經得起考驗的人顯明出來。 20 你們聚集在一起，不是吃主的晚餐， 21 因為吃的時候，各人都先吃自己的晚餐，結果有人飢餓，有人醉了。 22 難道你們沒有家可以吃喝嗎？還是你們藐視　神的教會，使那些沒有的羞愧呢？我向你們可以說甚麼呢？稱讚你們嗎？在這事上我不能稱讚。 23 我當日傳交給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被出賣的那一夜，他拿起餅來， 24 祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們擘開的；你們應當這樣行，為的是記念我。” 25 飯後，照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，應當這樣行，為的是記念我。” 26 你們每逢吃這餅，喝這杯，就是宣揚主的死，直等到他來。 27 因此，無論甚麼人若用不合適的態度吃主的餅，喝主的杯，就是得罪主的身體、主的血了。 28 所以人應當省察自己，然後才吃這餅，喝這杯。 29 因為那吃喝的人，如果不辨明是主的身體，就是吃喝定在自己的身上的罪了。 30 因此，你們中間有許多人是軟弱的，患病的，而且死了（“死了”直譯作“睡了”）的也不少。 31 我們若仔細省察自己，就不會受審判了。 32 然而我們被主審判的時候，是受他的管教，免得和世人一同被定罪。 33 所以，我的弟兄們，你們聚集在一起吃的時候，要彼此等待。 34 如果有人餓了，就應當在家裡先吃，免得你們聚集在一起的時候受到審判。其餘的事，我來的時候再作安排。   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 守聖餐是為紀念。當以色列人吃逾越節晚餐時，每個家庭都要重溫祖先當年出埃及的經歷。今天，透過聖餐餅與杯，我們透過紀念，被帶回十字架底下；我們因著信與基督聯合，在聖餐聚會中，一同進入祂的死，也與祂一同復活。“紀念”就是邀請我們來經歷救恩得勝的偉大時刻；“紀念”也是邀請我們來經歷聖潔的神，並向祂獻上我們的感恩、敬拜、讚美。 若可能，跪下來向聖潔的神禱告，獻上你的感恩、敬拜、讚美。下次聖餐聚會時，記得在領聖餐時，“紀念”耶穌犧牲的大愛。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第十章 （聖經新譯本） 不可喝主的杯又喝鬼的杯 14 所以，我所親愛的，你們要遠避拜偶像的事。 15 我是對明白事理的人說的，我所說的你們要自己判斷。 16 我們為福杯祝禱的時候，難道不是共享基督的血嗎？我們擘餅的時候，難道不是共享基督的身體嗎？ 17 因為事實上只有一個餅，我們人數雖多，還是一個身體，因為我們都是分享同一個餅。 18 你們看看按肉身是以色列人，那些吃祭物的不就是與祭壇有分嗎？ 19 我說的是甚麼意思呢？偶像算得甚麼，還是祭過偶像的食物算得甚麼？ 20 我是說，教外人所祭的是鬼，不是獻給　神；我卻不願意你們與鬼來往。 21 你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，你們不能參加主的筵席又參加鬼的筵席。 22 難道我們要激起主的忿怒嗎？我們比他更強嗎？ 凡事都要榮耀　神 23 甚麼事情都可以作，但不是都有益處。甚麼事情都可以作，但不是都能造就人。 24 人不要求自己的好處，卻要求別人的好處。 25 肉食市場所賣的一切，你們只管吃，不要為了良心的緣故問甚麼， 26 因為地和地上所充滿的都是屬於主的。 27 如果有不信的人邀請你們吃飯，你們也願意去，凡擺在你們面前的，都可以吃，不要為了良心的緣故問甚麼。28 但是如果有人告訴你們：“這是獻過祭的食物。”那麼，為了那告訴你們的人，也為了良心的緣故，就不要吃。 29 我說的良心，不是你的，而是他的。為甚麼我的自由要受別人的良心論斷呢？ 30 我若存著感恩的心吃了，為甚麼我因著我所感恩的食物被人毀謗呢？ 31 所以，你們或吃喝，或作甚麼，一切都要為　神的榮耀而行。 32 無論是猶太人，是希臘人，是　神的教會，你們總不可使他們跌倒； 33 就好像我所作的一切，都是要使大家喜悅，不是要求自己的好處，而是要求別人的好處，為了要使他們得救。   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 哥林多的信徒有一次起紛爭，有些人採取十分嚴謹的規則，若所買的肉是來自異教徒的肉市場，他們就不會同席用餐。但另一派人則濫用他們新得到的自由，甚至在吃完主餐（聖餐）之後，就進行淫亂的罪行。 保羅對這兩派的信徒解說，並給予作任何事 “一切都要為　神的榮耀而行”這個原則（31節）。基督徒因為知道基督的真理而得到釋放，得到自由。但是他們也應當經常為了其他信徒或非信徒的緣故，而願意放棄自己的自由，來幫助他們。 你個人在哪些“有疑問的作法”上有掙扎？這段經文所提出的原則，在那些“可以作，但不是都有益處”的事情上，如何引導你的行為與態度？

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第九章 （聖經新譯本） 16 我傳福音原是沒有可誇的，因我不能不傳。如果不傳福音，我就有禍了。 17 如果我甘心作這事，就有賞賜；即使不甘心，這職責還是託付我了。 18 那麼，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音時，叫人免費得著福音。這樣，我就沒有用過傳福音可以享有的權利了。 19 我雖然自由，不受任何人管轄，但我自願成為眾人的奴僕，為的是要多得一些人。 20 對猶太人，我就作猶太人，為了要得著猶太人；對律法以下的人，雖然我自己不在律法之下，還是作了律法以下的人，為了要得著律法以下的人。 21 對沒有律法的人，我就作了沒有律法的人，其實我不是在　神的律法以外，而是在基督的律法之下，為了要得著沒有律法的人。 22 對軟弱的人，我就成了軟弱的人，為了要得著軟弱的人。對怎麼樣的人，我就作怎麼樣的人；無論如何，總要救一些人。 23 我所作的一切，都是為了福音的緣故，好讓我與別人同享福音的好處。 24 難道你們不知道，在場上賽跑的人，雖然大家都跑，但得獎的只有一個人嗎？你們都應當這樣跑，好叫你們可以得獎。 25 凡參加運動比賽的，在一切事上都有節制；他們這樣作，不過要得到能壞的冠冕，我們卻是要得不朽的冠冕。 26 所以我奔跑，不是沒有目標的；我鬥拳，不是打空氣的。 27 我要克制自己的身體，叫身體服我，免得我傳了給別人，自己反而落選了。   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 保羅為了別人的好處以及放棄了許多個人的權利，這不是自我炫耀，而是真心的分享。他的榜樣讓我們了解保羅事奉的動機，也幫助我們有力量來服事神。 先看看保羅所放棄的權利，以及他的動機。他放棄了婚姻，因此不能“帶著信主的妻子往來”傳福音（5節），他放棄接受那些他服事的信徒財務上的支持（6-12節），以從事織帳篷的職業為生。他也放棄了過自己喜歡的生活，為要向更多的人傳福音（19-23節）。 保羅為什麼要這樣做？他要使傳福音成為一個禮物，而不是一件買賣（18節）。他希望與其他人認同，而不得罪任何需要聽聞福音的人（22-23節）。他將神將來要給點獎賞看得極為貴重，因此世上的享樂對他沒有太多的吸引力（24-27節）。 當我們像保羅一樣放棄一些權利時，我們和受訓的運動員有什麼相似（24-27節）？如今，在傳福音的競賽中，你是參賽的運動員，還是看台上的觀眾？你渴望神將要賞賜給你的冠冕（獎賞）嗎？與神對話，談論你目前的角色是什麼，並祈求神幫助你裝備好來參加這場福音的競賽。    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第八章 （聖經新譯本） 祭過偶像的食物的問題 1 關於祭過偶像的食物，我們曉得我們都有知識。但知識會使人自高自大，唯有愛心能造就人。 2 如果有人自以為知道些甚麼，那麼，他應該知道的，他還是不知道。 3 如果有人愛　神，這人是　神所知道的。4 關於吃祭過偶像的食物，我們知道世上的偶像算不得甚麼，也知道　神只有一位，沒有別的神。 5 雖然有被稱為神的，無論在天上或在地上（就如有許多的“神”許多的“主”）， 6 然而我們只有一位　神，就是父；萬物都是從他而來，我們也為了他而活。我們也只有一位主，就是耶穌基督；萬物都是藉著他而有的，我們也是藉著他而有的。 7 不過，這種知識不是人人都有的。有些人直到現在習慣了拜偶像的事，因此他們吃的時候，就把這些食物看作是真的獻過給偶像的；他們的良心既然軟弱，就被污穢了。 8 其實食物不能使我們親近　神，我們不吃也無損，吃也無益。 9 然而你們要謹慎，免得你們這自由成了軟弱的人的絆腳石。 10 因為如果有人看見你這有知識的人，在偶像的廟裡吃喝，他的良心若是軟弱，他不就放膽去吃那祭過偶像的食物嗎？ 11 因此，基督已經為他死了的那軟弱的弟兄，就因你的知識而滅亡了。 12 你們這樣得罪弟兄，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督了。 13 所以，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。   思想: 請先將本章全部略讀一或兩遍。 在哥林多當時大部份新鮮的肉，都是在廟宇裡獻祭他們所崇拜的神祗之後，才拿出來賣的。有些當地的基督徒認為在這種市場買肉，就等於參與拜偶像的活動。但另有信徒則認為這個看法很愚蠢。畢竟，這些偶像所代表的神祗並不是真的，因此沒有真正的意義。保羅一方面確認哥林多信徒有權可以吃這類的肉，但是另一方面又鼓勵那些認為有自由的信徒，應當考慮：若有軟弱的弟兄因你自由選擇吃祭拜過的肉，而使他的信心受傷以致跌倒時，你願意因此軟弱弟兄而放棄這個自由吃肉的“權利”。 在你的生命中，有哪件事，雖然你有自由去做，卻會讓別人絆跌：是飲酒？穿著？音樂？生活形態？政治立場？堅守規條？ 禱告：“主啊，是否有人因我的自由而跌倒？”當你靜默時，求主將這人帶進你心中，求神賜智慧與恩慈來面對。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第七章 （聖經新譯本） 保持蒙召時的身分 17 不過，主怎樣分給各人，　神怎樣呼召各人，各人就要照著去行事為人。我也這樣吩咐各教會。 18 有人受了割禮而蒙召的嗎？他就不要遮掩割禮的記號。有人未受割禮而蒙召的嗎？他就不要受割禮。 19 割禮算不得甚麼，沒有割禮也算不得甚麼，要緊的是遵守　神的命令。 20 各人蒙召的時候怎樣，他就應當保持原來的情況。 21 你蒙召的時候是作奴僕的嗎？不要為此煩惱。但如果你能夠得到自由，就要把握這機會。 22 因為作奴僕的蒙了主的呼召，就是屬於主的自由人了；照樣，自由的人蒙了呼召，他就是基督的奴僕了。 23 你們是用重價買來的，不要作人的奴僕。 24 弟兄們，你們各人蒙召的時候怎樣，就應當在　神面前保持這原來的情況。 未婚的問題 25 關於未婚的，我沒有主的命令，但我既然蒙了主的憐憫，成為可信靠的人，就把我的意見提出來。 26 為了目前的困難，我認為人最好能保持現狀。 27 你已經有了妻子嗎？就不要想擺脫。你還沒有妻子嗎？就不要去找妻子。 28 如果你娶妻子，這不是犯罪；如果處女出嫁，也不是犯罪。不過，這樣的人要受肉體上的苦難，我卻不願你們受這苦難。 29 弟兄們，我是說時候不多了。從今以後，有妻子的要像沒有妻子的， 30 哀哭的要像不哀哭的，快樂的要像不快樂的，買了東西的要像一無所得的， 31 享用世上百物的要像沒有享用的一樣，因為這世上的情況都要過去。 32 我願你們無所掛慮。沒有娶妻子的人，掛念的是主的事，想怎樣去得主喜悅； 33 但娶了妻子的人是為世上的事掛慮，想怎樣去討妻子的歡心， 34 這樣他就分心了。沒有結婚的婦女和守獨身的女子，掛念的是主的事，好讓身體和心靈都成為聖潔；但結了婚的婦女是為世上的事掛慮，想怎樣去討丈夫的歡心。 35 我說這話，是為了你們自己的益處；我不是要限制你們，而是要你們作合宜的事，一心一意地對主忠誠。   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 上一章保羅談到那些濫用基督徒在主裡的自由，來辯護自己放蕩的生活方式。在本章中，他從相反的角度來爭論。有些哥林多的信徒宣稱性是罪，甚至婚姻內的性行為也如此;有人認為他們應當與不信的配偶離婚;還有人因遭不信的配偶離棄，而懷疑自己是否違反了神的命令，或不知自己是否仍然被原有婚姻捆綁。本章中，保羅針對這些問題作出澄清，並回答一些今天依然適切的問題。 保羅在17節以一個可以應用在不同情況下的一般原則，來綜合他的教導。神若是在你已婚情況下呼召你，就不要認為你應當解除婚約才能為神所用。無論我們在任何地方，處任何身份，神都能夠使用我們。 因此，不要陷入“假如”的陷阱中：假如我有大學文憑，我想神就會使用我；假如我有一百萬元，假如我有讀神學，假如我沒結婚沒孩子……撒但最喜歡我們玩這個“假如”遊戲，因為這會讓我們的眼目定睛在自己的幻想，而不是現實中。若我們睜開眼睛看到四圍的情況，就可以在所處的環境中被神使用。 你目前有哪些困境，希望能改變的？第17，19節是否給你一些指引、原則？將心中的困境向神訴說。若有需要，可以詢問教會傳道人，並尋求屬靈指引。 無論你是未婚，已婚、離婚、或是寡居，這個星期中，有什麼方式使你可以表現出你“一心一意地對主忠誠”（35節）？

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第六章 （聖經新譯本） 要用身體榮耀　神 12 甚麼事我都可以作，但不是都有益處。甚麼事我都可以作，但我不要受任何事的轄制。 13 食物是為了肚腹，肚腹是為了食物；但　神卻要把這兩樣都廢掉。身體不是為了淫亂，而是為了主，主也是為了身體。14 　神不但使主復活了，也要用他的能力使我們復活。 15 你們不知道你們的身體就是基督的肢體嗎？這樣，我們可以把基督的肢體當作娼妓的肢體嗎？當然不可以！ 16 你們不知道那跟娼妓苟合的，就是與她成為一體了嗎？因為經上說：“二人要成為一體。” 17 但那與主聯合的，就是與他成為一靈了。 18 你們要逃避淫亂的事。人所犯的，無論是甚麼罪，都是在身體以外，唯有行淫亂的，是觸犯自己的身體。 19 你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎？這聖靈是你們從　神那裡領受的。你們不是屬於自己的， 20 因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀　神。   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 在哥林多前書第五，第六章中，保羅提到有關信徒性行為的問題，這一段中他特別針對哥林多信徒對於神對性行為的旨意為何，及他們所面臨的問題，作進一步的教導。保羅提醒信徒，既然已經信主與基督聯合，淫亂的罪就當完全棄絕。 在每天的報紙、電視、路邊廣告牌等各種傳媒，都充塞著色情的暗示，你怎樣看這些事？照看不誤，不認為有任何不妥？心中有些不安，不悅，但也無奈，畢竟到處都是？非常厭惡，轉換看別的，或索性走開？ 安靜禱告，默想你的身子，是屬神的，也是與神聯合的。聆聽聖靈在心中對你說的話，指出你在身子上有什麼不潔、不義的行為、思想。求主赦免，並求主幫助，使你能“用自己的身體榮耀神”。

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第五章 （聖經新譯本） 行淫亂的人應當趕出教會 1 聽說你們中間竟然有淫亂的事，這樣的淫亂在教外人中間都沒有，就是有人和他的繼母同居。 2 你們還是自高自大！難道你們不該覺得痛心，把作這件事的人從你們中間趕出去嗎？ 3 我身體雖然不在你們那裡，心靈卻與你們在一起，好像我親身在那裡審判了作這件事的人，4 就是當你們奉我們主耶穌的名聚集在一起，我的靈在那裡，我們主耶穌的權能也同在的時候， 5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的身體，使他的靈魂在主的日子可以得救。 6 你們這樣自誇是不好的。你們不知道一點麵酵能使全團麵發起來嗎？ 7 你們既是無酵的麵，就應當把舊酵除淨，好讓你們成為新的麵團；因為我們逾越節的羊羔基督已經被殺獻祭了。 8 所以我們守這節，不可用舊酵，也不可用又邪又惡的酵，而是要用純潔真實的無酵餅。 9 我以前寫信告訴你們，不可與淫亂的人來往。 10 這話當然不是指這世上行淫亂的、貪心的、勒索的，或拜偶像的人；如果是這樣，你們就非脫離這世界不可。 11 但現在我寫信告訴你們，如果有稱為弟兄，卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒索的，這樣的人，不可和他來往，連和他吃飯都不可。 12 審判教外的人，跟我有甚麼關係？教內的人不是你們審判的嗎？ 13 至於教外的人，　神會審判他們。你們要把那惡人從你們中間趕出去。   思想: 請先將本章全部慢讀一、兩遍。 哥林多教會中有人與自己的繼母同居，保羅說，這類亂倫的事連當時的異教風氣中都避諱，但哥林多信徒卻似乎接納此行為。犯這罪已經很嚴重了，保羅更擔心的是哥林多信徒對這罪似乎看得很輕鬆，絲毫沒有傷痛之感。 哥林多信徒可能自豪地認為他們有“寬大接納”的心，有愛心。但保羅責備他們“自高自大”，“難道你們不該覺得痛心，把作這件事的人從你們中間趕出去嗎”？ 神的話毫不妥協的，有罪必須要面對，無論是什麼罪，都要認真的面對，並果斷的處理。若人身體某部位有病不去求醫，不單那部分的肢體有可能逐漸壞死，更可能讓整個身體都受到威脅危險（麵酵的效果，7節）。保羅命令哥林多教會的信徒，與教會中那些犯罪的人（11節）斷絕來往，目的主要是要保護教會，不陷入同樣罪的陷阱中。 當你聽見教會中有人發生道德或屬靈問題時，你會如何反應？有哪些態度是不合宜？ 當你為他們的罪哀痛禱告時（2節），你心中對他們及其他弟兄姐妹會產生怎樣的態度？這對防止罪的“麵酵效應”有什麼作用？ 求主幫助你採取實際的行動，來保持個人與教會整體的純淨。    

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第四章 （聖經新譯本） 基督的使徒遭人輕視 1 這樣，人應該把我們看作基督的僕人，　神奧祕的事的管家。 2 對於管家的要求，就是要他忠心。 3 我被你們論斷，或被人間法庭審判，我都認為是極小的事，連我自己也不論斷自己。 4 我雖然問心無愧，卻不能因此自以為義，因為判斷我的是主。 5 所以時候還沒有到，你們不要批評，直等到主來；他要照出黑暗中的隱情，顯明人心裡的動機。那時，各人要從　神那裡得著稱讚。 6 弟兄們，我為你們的緣故，拿了這些事來比擬自己和亞波羅，讓你們在我們身上學到的，不會超過聖經所記的，免得你們中間有人自高自大，看重這個輕視那個。 7 使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？既然是領受的，為甚麼要自誇，好像不是領受的呢？ 8 你們已經滿足了，已經豐富了，不需要我們，自己作王了。我恨不得你們真的作了王，讓我們也可以跟你們一同作王！ 9 我想　神是把我們作使徒的列在最後，好像定了死刑的人，因為我們成了一臺戲給宇宙觀看，就是給天使和世人觀看！ 10 我們為基督的緣故，成了愚笨的；你們在基督裡，倒成了聰明的。我們軟弱，你們倒強壯；你們受人尊敬，我們倒被輕視。11 直到現在，我們還是又飢又渴，衣不蔽體，又挨打，又沒有棲身的地方， 12 並且勞苦，親手作工。被人咒罵，我們就祝福；遭受迫害，我們就忍受； 13 被人毀謗，我們卻好好地勸導；直到現在，人還是把我們當作世上的垃圾，萬物的渣滓。 14 我寫這些話，不是要叫你們羞愧，而是把你們當作我親愛的兒女一樣勸戒你們。 15 縱然你們在基督裡有上萬的啟蒙教師，可是父親卻不多，因為是我在基督耶穌裡藉著福音生了你們。 16 所以我勸你們要效法我。17 因此，我打發提摩太到你們那裡去。他是我在主裡親愛又忠心的兒子，他要提醒你們我在基督裡是怎樣行事為人，正如我在各處教會中所教導的一樣。 18 有人以為我不會到你們那裡去，就自高自大。 19 然而主若願意，我很快就要到你們那裡去；到時我要知道的，不是那些自高自大的人所講的，而是他們的能力。 20 因為　神的國不在乎言語，而在乎權能。 21 你們願意怎麼樣呢？要我帶著刑杖到你們那裡去，還是以溫柔的靈，帶著愛心去呢？   思想: 請先將本章全部慢讀一、兩遍。 哥林多信徒為領袖而起的爭吵，其實是驕傲的表現；爭執的各方都認為自己比別人更優越，因此宣稱他們追隨的傳道人更是口若懸河，更有能力。 保羅以譏諷的方式對比自己的生活方式（8-13節），哥林多信徒自以為富裕、滿足、聰明、強壯、尊貴。保羅卻被看為是個可憐的傻子、貧困潦倒、軟弱、不被尊重。 但是，那些不屬靈的哥林多信徒也必須承認，在服事基督的事上，保羅確實超越其他人。他們連信主都是因為保羅的緣故，如保羅說的“我在基督耶穌裡藉著福音生了你們”。因此，正如為父的有權為兒子設立生活的模式，保羅也要求他的屬靈兒女，排除自我的驕傲，由屬靈嬰兒期長大，並且“我勸你們要效法我（16節）”。 若要效法保羅的生活方式（16-17節），在你的思想與行為上，需要有哪些改變？ 為過去曾經幫助並影響你信仰與生活的屬靈領袖來感謝神。  

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第三章 （聖經新譯本） 不可分派結黨 1 弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們看作屬靈的人，只能看作屬肉體的人，看作在基督裡的嬰孩。 2 我餵給你們吃的是奶，不是飯，因為那時你們不能吃，就是現在還是不能， 3 因為你們仍然是屬肉體的。在你們當中既然有嫉妒紛爭，你們不還是屬肉體，照著世人的方式而行嗎？ 4 有人說“我是保羅派的”，又有人說“我是亞波羅派的”，你們不是和世人一樣嗎？ 5 亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？我們不過是　神的僕人，你們藉著我們信了主；按著主所賜給各人的， 6 我栽種了，亞波羅澆灌了，唯有　神使它生長。 7 所以，栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在乎那使它生長的　神。 8 栽種的和澆灌的都是一樣，只是各人要照著自己的勞苦得著自己的報酬。 9 我們是　神的同工，你們是　神的田地，　神的房屋。 10 我照著　神賜給我的恩典，就像一個聰明的工程師，立好了根基，別人在上面建造。各人要注意怎樣在上面建造， 11 因為除了那已經立好的根基以外，沒有人能立別的根基。那根基就是耶穌基督。 12 如果有人用金、銀、寶石、草、木、禾稭，在這根基上建造， 13 各人的工程將來必要顯露，因為那日子必把它顯明出來。有火要把它顯露出來，那火要考驗各人的工程是怎樣的。 14 如果有人在這根基上建造的工程存得住，他就要得到賞賜； 15 如果有人的工程被燒毀，他就要受虧損；自己卻要得救，只是要像從火裡經過一樣。 16 難道不知道你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡面嗎？ 17 如果有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞這人，因為　神的殿是聖潔的，這殿就是你們。     思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 保羅指責哥林多信徒幼稚、屬世界、愛爭鬧、不能看作屬靈的人。這是因為他們誤解福音、教會，以及教會的工作（1-4節）。任何孩子都會辨認嬰孩是怎樣的，就是那些會哭會鬧的小人兒，他們揮動手腳卻不能走路，又會搞得尿片又臭又髒。任何人看見他們，聽見他們，就知道是個嬰孩。 屬靈的嬰兒也是如此，他們的特徵是“屬世界”，只要看見或聽見他們的特徵，就知道他們是屬靈嬰孩。他們的思想、行為都像世上沒有聖靈的人，如那些吹捧領袖，“有嫉妒紛爭”，“是屬肉體，照著世人的方式而行”。 另一方面，真正屬神的領袖是不會受阿諛或擁戴所影響的。他們誠心要建立基督的教會，並且建立在耶穌基督唯一真正的根基上。他們所專注的是耶穌，而不是他們自己。 保羅知道有一天他的工作將受考驗，究竟他的努力是為高舉基督，還是宣揚自己？ 誇耀你的牧師，有人可能會來聽，而印象深刻。 誇耀你的教堂，有人可能會來看，而稱讚你。 誇耀耶穌，有人可能會了解自己的需要，因而得救。 我們一切所作的事，都當基於耶穌基督。在神面前省察自己的態度與行為。