萬民福音堂「聽主話」讀經靈修

被擄之民向　神的哀求 137 我們曾坐在巴比倫的河畔， 在那裡我們一想起錫安就哭了。 2 我們把我們的琴 掛在那裡的柳樹上。 3 因為在那裡，擄掠我們的人要我們唱歌， 苦待我們的人要我們娛樂他們； 他們說：“為我們唱一首錫安歌吧！” 4 我們怎能在異族之地 唱耶和華的歌呢？ 5 耶路撒冷啊！如果我忘記你， 情願我的右手忘記技巧（“忘記技巧”或譯：“枯乾”）。 6 如果我不記念你， 如果我不高舉耶路撒冷 超過我最大的喜樂， 情願我的舌頭緊貼上膛。 7 耶和華啊！求你記念以東人在耶路撒冷遭難的日子所行的， 他們說：“拆毀它，拆毀它， 直拆到根基。” 8 將要被毀滅的（“將要被毀滅的”有古譯本作“毀滅者”）巴比倫城（“城”原文作“女子”）啊！ 照著你待我們的行為報復你的， 那人有福了。 9 抓住你的嬰孩 摔在磐石上的， 那人有福了。 本篇詩中，詩人為了被擄的以色列人而哀痛。他表達了對錫安強烈的愛，以及對以色列仇敵的憎恨。 在巴比倫，遠離他們的故土，猶太人心中受創，覺得與神隔絕。當神再次工作，擊敗敵人，並帶領他們回到聖地，他們才能夠再一次從口中唱出歡樂讚美的詩歌。 當我們回顧歷史，以及眼前的生活，看到神的工作時，我們心中就會充滿喜樂。耶穌說，“你們祈求，就必定得著，讓你們的喜樂滿溢”（約16：24）。耶穌基督的意思並非當我們得到禱告所求的東西時，就會帶來喜樂。祂乃是說，當神回答我們的禱告時，我們意識到神在我們生命中工作，而這————神活躍在我們生命中————就會帶給我們喜樂。 你是否嚐過這樣的喜樂————知道神活躍在你生命中，為你工作？當時是什麼情況？你有什麼感受？找一個機會和另一位分享這件事，以及你所經歷到的喜樂。

稱謝　神創造與拯救之恩 136 你們要稱謝耶和華，因他本是良善的， 他的慈愛永遠長存。 2 你們要稱謝萬神之神， 因為他的慈愛永遠長存。 3 你們要稱謝萬主之主， 因為他的慈愛永遠長存。 4 要稱謝那獨行大奇事的， 因為他的慈愛永遠長存。 5 要稱謝那用智慧造成諸天的， 因為他的慈愛永遠長存。 6 要稱謝那鋪張大地在水上的， 因為他的慈愛永遠長存。 7 要稱謝那造成大光的， 因為他的慈愛永遠長存。 8 他造太陽管白晝， 因為他的慈愛永遠長存。 9 他造月亮和星星管黑夜， 因為他的慈愛永遠長存。 10 要稱謝那擊殺埃及所有頭生的， 因為他的慈愛永遠長存。 11 他領以色列人從他們中間出來， 因為他的慈愛永遠長存。 12 他用大能的手和伸出來的膀臂領他們出來， 因為他的慈愛永遠長存。 13 要稱謝那分開紅海的， 因為他的慈愛永遠長存。 14 他領以色列人從海中經過， 因為他的慈愛永遠長存。 15 他把法老和他的軍兵都抖落在紅海裡， 因為他的慈愛永遠長存。 16 要稱謝那引導自己的子民走過曠野的， 因為他的慈愛永遠長存。 17 要稱謝那擊殺大君王的， 因為他的慈愛永遠長存。 18 他殺戮了強盛的君王， 因為他的慈愛永遠長存。 19 他殺了亞摩利王西宏， 因為他的慈愛永遠長存。 20 他殺了巴珊王噩， 因為他的慈愛永遠長存。 21 他把他們的地賜給了自己的子民作產業， 因為他的慈愛永遠長存。 22 他把他們的地賜給他的僕人以色列作產業， 因為他的慈愛永遠長存。 23 他在我們卑微的時候顧念我們， 因為他的慈愛永遠長存。 24 他救我們脫離了敵人， 因為他的慈愛永遠長存。 25 他把糧食賜給全人類， 因為他的慈愛永遠長存。 26 你們要稱謝天上的　神， 因為他的慈愛永遠長存。 許多學者相信，以色列人是在過逾越節慶祝出埃及時，會唱這篇詩歌。這首詩歌很特別，因為每一節都重複相同的回應。以色列人可能是用對唱的方式，領唱者唱每一節的第一句，而會眾則以重複的句子來回應。以色列民以這篇詩向神讚美祂偉大的作為，以及祂不變的愛。當我們需要回想神的恩慈時，最好也來讀讀這篇詩篇。 招聚你的家人，或是在小組中，選一個人來讀（或唱）每節的第一句，然後其他人同聲以第二句來回應“因為他的慈愛永遠長存”。…

頌讚　神的權能與揀選 135 你們要讚美耶和華， 你們要讚美耶和華的名； 耶和華的眾僕人哪！你們都要讚美他。 2 在耶和華殿中侍候的， 在我們　神殿的院裡侍候的， 你們要讚美他。 3 你們要讚美耶和華， 因耶和華本是良善的； 你們要歌頌他的名， 因為他的名是美好的。 4 因為耶和華揀選了雅各歸他自己， 揀選了以色列作他自己的產業。 5 我確實知道耶和華是偉大的， 我們的主超越萬神之上。 6 在天上，在地上，在海中，在一切深處， 耶和華喜歡甚麼，就作甚麼。 7 他使雲霧從地極上升， 發出閃電隨雨而來， 又從他的府庫吹出風來。 8 他把埃及頭生的， 無論人或牲畜都擊殺了。 9 埃及啊！他在你當中施行神蹟和奇事， 懲罰法老和他所有的臣僕。 10 他擊殺了多國的民， 殺戮了強悍的王， 11 就是亞摩利王西宏、 巴珊王噩， 和迦南列國的王。 12 他把他們的地 賜給了自己的子民以色列作產業。 13 耶和華啊！你的名存到永遠； 耶和華啊！你可記念的名留存萬代。 14 因為耶和華要為自己的子民伸冤， 他要憐憫自己的僕人。 15 列國的偶像是金的銀的， 是人手所做的。 16 有口卻不能說話， 有眼卻不能看， 17 有耳卻不能聽， 口中也沒有氣息。 18 做偶像的必和它們一樣， 所有倚靠它們的也必這樣。 19 以色列家啊！你們要稱頌耶和華； 亞倫家啊！你們要稱頌耶和華； 20 利未家啊！你們要稱頌耶和華； 敬畏耶和華的，你們要稱頌耶和華。 21 從錫安來的耶和華， 就是住在耶路撒冷的，是應當稱頌的。 你們要讚美耶和華。 詩人一開始（4節）驚訝於神揀選以色列民為祂的子民，正如整本舊約所陳明的，這是神自己的揀選，而不是以色列人有什麼功勞所致。“喜歡甚麼，就作甚麼”的神，選擇了以色列，完全因為祂願意這樣做。 而神之所以揀選你，揀選我，也是出於他自己的意願。神愛我們，不是因為我們值得神所愛，而是祂選擇來愛我們。 神的愛是說了就算數的，他不像那些外邦的偶像，神能夠在真實世界中為我們工作，難怪以色列人感動的讚美神！神將以色列人從為奴之地解救出來，為他們擊敗許多國家，並將土地給他們為產業。 神並且在自然界，以及歷史中展現祂的主權，實在沒有任何像神一樣。 你能否想到一首詩歌，來讚美神在自然界，以及歷史中的自主權能？（歷史也包括你自己過去的經歷，以及別人的經歷）

賜福夜間在聖殿侍候的 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 134 耶和華的眾僕人哪！ 你們要稱頌耶和華； 夜間在耶和華殿中侍候的， 你們要稱頌耶和華。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 你們要向聖所舉手禱告， 稱頌耶和華。 3 願造天地的耶和華， 從錫安賜福給你們。   這是最後一首朝聖者的上行詩，它呼召在聖殿服事神的祭司讚美神，並祈求神祝福他們。 祭司是每天24小時輪流值班在聖殿中服事的，他們的工作有看守，獻祭，以及其他一般工作，多是在白天進行的；詩人呼籲祭司們就是在夜晚也當讚美神。“舉手禱告”是當時很平常的禱告姿勢，代表祈求者向神獻上讚美祭，並接受從神而來的祝福。詩人繼而為聖殿中服事的祭司們禱告，求神賜福給他們。 為教會的傳道人，領袖們禱告，使他們“舉手禱告，稱頌耶和華”；並願“願造天地的耶和華”賜福給他們！

稱揚兄弟共處的美善 大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 133 看哪！弟兄和睦共處， 是多麼的善，多麼的美。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 這好比那珍貴的油澆在亞倫的頭上， 流到鬍鬚， 又從亞倫的鬍鬚， 流到他的衣領上。 3 又好比黑門的甘露 落在錫安的眾山上， 在那裡有耶和華命定的福， 就是永遠的生命。 詩人呼籲以色列民留意弟兄合一之美，他說這是一個又善又美的境況。這對上行的朝聖者是非常合宜的，因為他們正期盼不久即將與會眾齊聚耶路撒冷，一同敬拜上主。 若是澆灌亞倫的鬍鬚及祭司的聖袍的油，是這麼寶貝以及能夠潔淨；那麼是否“和諧”，也可以好像膏油一樣，流灌充滿在神子民的相交團契中？這有什麼意思？ 你是否曾有過“弟兄和睦同居”的美好、愉快、聖潔的經歷？你怎樣可以將這樣的經歷帶到自己的細胞小組，或是教會，或是其他地方？  

祈求　神賜福聖所 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 132 耶和華啊！求你記念大衛， 記念他的一切苦難。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 他怎樣向耶和華起誓， 向雅各的大能者許願，說： 3 “我必不進我的家（“家”原文作“家的帳棚”）， 也必不上我的床榻。 4 我必不容我的眼睛睡覺， 也不容我的眼瞼打盹； 5 直到我為耶和華找著一個地方， 為雅各的大能者找到居所。” 6 我們聽說約櫃在以法他； 我們在雅珥的田間找到它。 7 “我們要進入他的居所， 在他的腳凳前下拜。 8 耶和華啊，求你起來， 求你和你有能力的約櫃同入安息的居所。 9 願你的祭司都披上公義， 願你的聖民都歡呼。 10 求你因你僕人大衛的緣故， 不要轉臉不理你的受膏者。” 11 耶和華實實在在向大衛起了誓， 他必不會收回，他說： “我要從你的後裔中， 立一位坐在你的王位上。 12 如果你的子孫謹守我的約， 和我教訓他們的法度， 他們的子孫也必永遠坐在你的王位上。” 13 因為耶和華揀選了錫安， 定意把它當作自己的居所。他說： 14 “這是我永遠安息的居所； 我要住在這裡，因為我定意這樣作。 15 我要賜給錫安豐盛的糧食， 我要使城中的窮人飽足。 16 我要使祭司都披上救恩， 使聖民都大大歡呼。 17 我要在那裡使大衛的角長起來， 我要為我的受膏者安排明燈。 18 我要使他的仇敵都披上羞辱， 但他的冠冕必在他頭上發光。”   “耶和華實實在在向大衛起了誓，他必不會收回，他說：“我要從你的後裔中，立一位坐在你的王位上”（11節）。耶路撒冷大衛城的寶座上，有大衛的後裔不間斷地掌權治理，而他後裔中有一位將要永遠作王。並且，神揀選錫安為他聖殿的所在，因此以色列的將來是安穩的。神曾說： 本詩篇鼓勵神的兒女相信神會承諾祂的應許；因此，我們所面對的未來，也是完全可靠，安全的。我們應當歡慶，藉著耶穌基督，神對大衛的應許（誓言）已經應驗了；而每個相信主的人都得到神所賜予的新應許，有永生的盼望。 你得到神賜給你的新應許嗎？你相信神會實現祂對你的應許嗎？

仰賴　神如嬰孩躺在母懷 大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 131 耶和華啊！我的心不驕傲， 我的眼不自高； 重大和超過我能力的事，我都不敢作。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 我的心平靜安穩， 像斷過奶的孩子躺在他母親的懷中， 我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。 3 以色列啊！你要仰望耶和華， 從現在直到永遠。   大衛描述信心，就像嬰孩安詳地躺在母親的懷中；與此相對的態度，就是高傲地向神的話語挑戰。驕傲原則上就是一種不需要神，而自我充足的信念。這種人看不起其他人，高估己力，桀驁自恃。但是謙卑的人，對自己有切實的認識，也知道自己的有限。 能夠休息，安靜，而不為所想要的爭鬥強求，這是成熟以及謙虛的表現。 大衛呼籲所有百姓一起憑信心安息，知道神會供應祂百姓的需要，這種依靠的信賴是神的兒女永遠都要學習應用的。 這篇詩提醒我們，要有像孩童一般的信心。我們能夠信靠神，是因為祂是值得信任的神；我們必須信靠祂，乃因為我們需要神的幫助與拯救。

仰望　神的恩慈 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 130 耶和華啊！我從深處向你呼求。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 主啊！求你聽我的聲音， 求你留心聽我懇求的聲音。 3 耶和華啊！如果你究察罪孽， 主啊！誰能站立得住呢？ 4 但你有赦免之恩， 為要使人敬畏你。 5 我等候耶和華，我的心等候他， 我仰望他的話。 6 我的心等候主， 比守夜的等候天亮還迫切， 比守夜的等候天亮還迫切。 7 以色列啊！你要仰望耶和華， 因為耶和華有慈愛， 也有豐盛的救恩。 8 他必救贖以色列， 脫離一切罪孽。   Donald Grey Barnhouse，一位二十世紀上半世紀的美國傳道人，曾經說過一個故事。有一位信徒，帶著很重的罪疚感來求神的赦免。這位信徒在神面前感到很羞愧，因這同樣的罪，他已經犯了許多次，他說，“哦，主啊，求你赦免我，我知道我是不配的，因為我在這個月裡，這個同樣的罪我已經犯了19次。但是，求求神啊，赦免我這第19次吧。”然後主很驚訝地抬起頭來，說“你是說什麼19次？” 這個故事的意義，就是在這篇詩篇的3-4節，“耶和華啊！如果你究察罪孽，主啊！誰能站立得住呢？但你有赦免之恩，為要使人敬畏你”。 神不紀念我們的罪，當我們認罪悔改時，神就赦免；我們的罪就被塗抹乾淨，不再紀念了。 這是何等大的福分！我們不再需要經常背負過去的重擔，從前已過，我們以嶄新的盼望前瞻未來。因著神的赦罪，我們得以潔淨，不再有罪；並且藉著基督，我們將可以戰勝過去屢屢擊敗我們的罪過。 不要讓罪惡感攔阻你享有神的赦免；向神認罪，感恩地接受祂的赦免，祈求神的保守並賜力量來抵擋前面的試探。  

祈求　神使仇敵蒙羞退後朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 129 願以色列說：“從我幼年以來，敵人就多次苦害我。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）2 從我幼年以來，敵人雖然多次苦害我，卻沒有勝過我。3 他們好像犁田的人犁在我的背上，所犁的溝甚長。4 但耶和華是公義的，他砍斷了惡人的繩索。”5 願所有恨惡錫安的，都蒙羞退後。6 願他們像屋頂上的草，尚未長大，就枯乾了；7 收割的不夠一把，捆禾的不夠滿懷。8 過路的人也不說：“願耶和華所賜的福臨到你們；我們奉耶和華的名祝福你們。”   詩篇的作者敦促百姓，要承認神在他們歷史的多次患難中搭救他們，使以色列得以存留。他們的仇敵“好像犁田的人犁在我的背上，所犁的溝甚長”，這是針對農業社會而使用的生動比喻。但是雖然敵人如此欺壓，公義的神將會砍斷那些“惡人的繩索”。 詩人因此鼓勵以色列的朝聖者，要繼續祈求神的拯救。錫安，就是耶路撒冷，也就是聖殿的所在，是神的居所。那些憎恨錫安的人必定憎恨神，且與神作對。 因此，神的子民當留意，為過去神的拯救而感謝，並不斷祈求神繼續保守他們的將來，因為他們的敵人將會不斷地攻擊他們。 為目前中東以及世界各地的戰爭糾紛禱告，求神賜下平安與保護。  

敬畏　神的人必享福樂朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1 敬畏耶和華，遵行他的道的人，是有福的。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）2 你必吃你親手勞碌得來的，你必享福，事事順利。3 你的妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你的兒女環繞著你的桌子，好像橄欖樹的枝條。4 看哪！敬畏耶和華的人必這樣蒙福。5 願耶和華從錫安賜福給你；願你一生一世得見耶路撒冷的繁榮。6 願你得見你兒女的兒女。願平安歸於以色列。   “敬畏神”，舊約聖經是指人對神的尊敬，引致對神的順服，這是我們得福的途徑。大致上，神所賜的福是明顯的：長壽，富裕，完滿的家庭。 這些是聖經時期猶太人聚集敬拜時，彼此問安所用的祝福話語：平安，富裕。 這首詩篇將以色列人的家庭與國家，以及前往耶路撒冷參與全國慶典的朝聖群體連接起來。這也是提醒他們，神的祝福對互相關聯的家庭和國家，是非常重要的。家庭和國家只有在神的祝福下，才能穩健地強盛。 為你的家庭及國家禱告，使人人都敬畏神，並得享神的祝福。  

人的產業都是　神所賜 所羅門朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1     如果不是耶和華建造房屋，    建造的人就徒然勞苦； 如果不是耶和華看守城池， 看守的人就徒然警醒。 2        你們清早起來，很晚才歇息， 吃勞碌得來的飯，都是徒然； 因為主必使他所愛的安睡。 3        兒女是耶和華所賜的產業，    腹中的胎兒是他的賞賜。 4        年輕時所生的兒女，    好像勇士手中的箭。 5        箭袋裝滿了箭的人是有福的， 他們在城門口和仇敵說話的時候， 必不至於羞愧。       默想 現今的社會文化高舉擁有物業和強勢的工作習慣，這首詩提醒我們沒有一個人能夠自給自足，給予自己完全的保障，事業和工作狂的生活方式是無濟於事的，唯有神是我們唯一可靠的靠山，祂保守，祂賜平安。 我們是否了解事業與成就是不能為我們帶來真正恆久的快樂？我們是否認識到人生一切的美善都是從神而來的恩賜？就如子女是神賜的產業，不能強求，也不能多求！（v 3）。 基督徒應認識到我們所有的一切都是從神而來，所以我們應當防備自恃的陷阱。相反地，我們應當專一依賴神，在一切的需用上信靠他。 是誰在建立你的事業、家庭、支持你網絡？是神嗎？還是你自己？ 與神對話，將你是家庭、事業。。都交託給祂吧！ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

被擄的人回歸向　神感恩 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1     耶和華使被擄的人歸回錫安的時候，    我們好像在作夢的人。 2        那時，我們滿口喜笑， 滿舌歡呼； 那時列國中有人說： “耶和華為他們行了大事。” 3         耶和華為我們行了大事，    我們就歡喜。 4        耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，    像南地的河水復流一樣。 5        那些流淚撒種的，    必歡呼收割。 6        那帶著種子流著淚出去撒種的，    必帶著禾捆歡呼快樂地回來。   默想 這首詩是在以色列人被擄歸回錫安後的創作，嘗試體會一下詩人的心情和感受；你曾否有過類似的感受？ 神在你身上是否曾經成就過一些叫你驚喜的事？你當時的有什麼感受？ 以色列人“滿口喜笑，滿舌歡呼”（v 2）讚歎神所行的大事。你是否常會數算神的作為，將榮耀歸於祂？ 你是否有時會壓抑內心的感受，不讓喜樂的心懷自由奔放地流露出來？為什麼？ 思想你應當向神感恩稱頌的人與事，告訴神；同時也和一些好友分享你的喜樂。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。    

倚靠　神的人總不動搖 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1        倚靠耶和華的人好像錫安山，    總不動搖，永遠屹立。 2        群山怎樣圍繞著耶路撒冷，    耶和華也照樣圍繞著他的子民，    從現在直到永遠。 3        惡人的杖不會常留在義人的地業上，    免得義人伸手作惡。 4        耶和華啊！求你善待那些良善，    和心裡正直的人。 5        至於那些偏行彎曲道路的人， 耶和華必把他們和作惡的人一同除去。 願平安歸於以色列。     默想 “好像錫安山”是一個強而有力的對照，倚靠神的人堅固的保障，永遠屹立，不會被邪惡的勢力搖動，無論何境況，最終神必然得勝！ 在這黑暗是世界，基督徒要學會與主同行，在面對試煉和試探的時刻，當存信靠，正如詩人所言：“群山怎樣圍繞著耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞著他的子民，從現在直到永遠。”（v 2） 在社會、公司或家裡，你會遇到什麼樣的世俗影響和誘惑？如何能夠“屹立”不被動搖？ 你會感到最難倚靠神是什麼樣的時候？為什麼你會有這樣的感覺？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

稱頌　神的幫助與保護 大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1        願以色列人說：    如果不是耶和華幫助我們， 2        如果不是耶和華幫助我們；    那麼，人起來攻擊我們， 3        向我們發怒的時候，    就把我們活活吞下去了。 4        那時，洪水漫過我們，    急流淹沒我們； 5        洶湧的洪水把我們淹沒。 6        耶和華是應當稱頌的，    他沒有容讓敵人把我們當作獵物撕裂。 7        我們像雀鳥從捕鳥的人的網羅裡逃脫；    網羅破裂，我們就逃脫了。 8        我們的幫助在於耶和華的名，    他是造天地的主。     默想 大衛在這篇詩中稱頌神，因祂不容許以色列周圍的列邦來攻擊吞滅神的子民，他們存活是因為神站在以色列這邊；所以以色列的百姓都應當讚美造天地的主，因祂是他們的力量拯救。 除非神站在我們這邊，沒有人能夠抵禦邪惡的勢力；神曾經說：“我總不撇下你，也不丟棄你。” (來 13:5). 耶穌也曾對門徒說：“我就常與你們同在，直到世界的末了。”(太 28:20) 現今你是否面對一些外在或內在的敵人，需要神的幫助和拯救？過去神曾施恩，現今祂仍會垂顧幫助，讓我們同到施恩的寶座前，懇求上主的保護和救拔。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。