萬民福音堂「聽主話」讀經靈修

神的威榮無人能敵 歌一首，亞薩的詩，交給詩班長，用絲弦的樂器伴奏。 76 在猶大，　神是人人所認識的，在以色列，他的名被尊為大。 2 他的帳棚是在撒冷，他的居所是在錫安。 3 在那裡他折斷了弓上的火箭，拆毀了盾牌、刀劍和爭戰的兵器。（細拉） 4 你滿有光華和榮美，勝過獵物豐富的群山。 5 心裡勇敢的人都被搶掠，他們長睡不起；所有大能的勇士都無力舉手。 6 雅各的　神啊！因你的斥責，坐車的和騎馬的都沉睡了。 7 唯有你是可畏的，你的烈怒一發出，誰能在你面前站立得住呢？ 8-9 　神啊！你起來施行審判，要拯救地上所有困苦的人。 那時，你從天上宣告審判，地上的人就懼怕，並且靜默無聲。（細拉） 10 人的忿怒必使你得稱讚，人的餘怒必成為你的裝飾。 11 你們許願，總要向耶和華你們的　神償還； 所有在他周圍的人，都要把貢物帶來獻給那可敬畏的　神。 12 他必挫折眾領袖的傲氣，他必使地上的君王畏懼他。   默想： 神在百姓當中的作為，是人人認識的，且是可畏的；因此，人的自然反應就是“誰能在你面前站立得住呢？” 神在審判罪人中，彰顯出祂的榮耀，華美，大能，和公義。因此“人的忿怒必使你得稱讚，人的餘怒必成為你的裝飾”（10節）。 耶穌基督在十字架上擔當所有“人的忿怒”，祂接受了苦杯，成就了神拯救世人的計劃，這是神的榮耀，華美，大能和公義，最偉大真切的表現。 以這首古老的詩歌，作為今天向神的頌讚。 【榮耀歸主名】生命聖詩84首 我來到主捨命十架前，哀求我主洗淨我罪愆， 主寶貝血把我心洗淨，榮耀歸主名。 何等奇妙，主赦我罪過，主居我心真甜蜜快樂； 十字架上主已收留我，榮耀歸主名。 寶血泉源豐富又甘甜，快來就主俯伏主腳前； 投寶血泉使你得完全，榮耀歸主名。 副歌：榮耀歸主名，榮耀歸主名， 主寶貝血把我心洗淨，榮耀歸主名。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

神必使惡人降卑義人高升 歌一首，亞薩的詩，交給詩班長，調用“休要毀壞”。 75 　神啊！我們稱謝你，我們稱謝你，因為你接近人，人都述說你奇妙的作為。 2 你說：“我選定了日期，我要按公正施行審判。 3 地和地上的居民都因懼怕而融化，我卻使大地的柱子堅立。（細拉） 4 我對狂傲的人說：‘不要行事狂傲’；對邪惡的人說：‘不要舉角， 5 不要高舉你們的角，不要挺著傲慢的頸項說話。’” 6 高升不是從東面來，不是從西面來，也不是曠野來， 7 而是由　神來決定；他使這人降卑，使那人升高。 8 原來耶和華的手裡有杯，裝滿了起沫和混雜各種香料的酒； 他把酒從杯裡倒出來，地上所有的惡人都必定要喝， 甚至連酒的渣滓都要喝盡。 9 至於我，我要永遠傳揚，我要向雅各的　神歌唱。 10 所有惡人的角，我都要砍斷，只有義人的角必被高舉。   默想： 這是一首感恩的詩歌，期待因神——世界的君王至終要毀滅惡人，堅立義人，而以色列將獲勝利。神選定日子，按公義施行審判。 這位至高的審判君將迫使惡人喝盡祂所預備的審判之酒。任何人都可以選擇行惡悖逆神，但他就必須接受悖逆神及欺壓神百姓的後果。 詩人結束這首詩時，公開頌揚神。惡人的角是指他們的能力，他們將失去能力，不再行惡；但是神的百姓卻越來越剛強。 因此，雖然我們可能遭遇別人欺壓的苦難，但是我們確信神將要審判世界，並且祂與我們親近，因此我們要稱謝神，述說神奇妙的作為。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

祈求　神記念他的子民 亞薩的訓誨詩。 74 　神啊！你為甚麼永遠丟棄我們呢？為甚麼你的怒氣向你草場上的羊群好像煙冒出呢？ 2 求你記念你在古時買贖的會眾，就是你贖回作你產業的民族；求你記念你所居住的錫安山。 3 求你舉步去看那些長久荒涼的地方，去看仇敵在聖所裡所行的一切惡事。 4 你的敵人在敬拜你的聚會中吼叫，他們豎起了自己的旗幟為記號。 5 他們好像那些舉起斧子，在樹林中砍伐樹木的人。 6 聖殿中的一切雕刻，他們都用斧子和銃子打碎了。 7 他們用火把你的聖所燒成焦土，他們褻瀆你名的居所。 8 他們心裡說：“我們要把它們完全毀滅！”他們燒毀了地上一切敬拜　神的聚會地方。 9 我們看不見我們的記號，也不再有先知；我們中間也沒有人知道這災禍要到幾時。 10 　神啊！敵人辱罵你要到幾時呢？仇敵褻慢你的名要到永遠嗎？ 11 你為甚麼把你的手，就是你的右手收回呢？求你從懷中抽出來毀滅他們。 12 　神自古以來就是我的君王，在地上施行拯救。 13 你曾用你的大能分開大海，把海中怪獸的頭都打碎了。 14 你砸碎了利未亞坦的頭，把牠給住在曠野的人作食物。 15 你曾開闢泉源和溪流，又使長流不息的江河乾涸。 16 白晝是你的，黑夜也是你的，月亮和太陽，都是你設立的。 17 地上的一切疆界都是你立定的，夏天和冬天都是你制定的。 18 耶和華啊！仇敵辱罵你，愚頑人褻瀆你的名，求你記念這事。 19 求你不要把你斑鳩的性命交給野獸，不要永遠忘記你困苦人的性命。 20 求你顧念所立的約，因為地上黑暗的地方充滿了強暴的居所。 21 不要使受欺壓的人蒙羞回去，要使困苦、貧窮的人讚美你的名。 22 　神啊！求你起來，為你的案件辯護，要記得愚頑人終日對你的辱罵。 23 求你不要忘記你敵人的聲音，不要忘記那些起來與你為敵的人不住加劇地喧鬧。   默想： 這篇詩篇提出一個我們都可能問的問題：神為什麼靜默？神為什麼不採取行動？祂為什麼似乎拒絕自己的子民？詩人描述耶路撒冷被毀，並質問為何神容許敵人如此侮辱祂？ 當神容許我們受苦時，我們覺得被壓，而感困惑，甚至鬱悶憂慮，我們當怎麼辦？其實，往往就是在這樣的時刻，我們才會被逼得向神禱告呼求；也是這樣的時刻，我們可以清楚看到罪所帶來的後果，邪惡所具有的破壞力量。我們就會知道我們切切需要神的幫助，否則我們是沒有希望獲救的。 你是否曾經有過信仰危機的經歷？你是怎樣渡過的？問題解決了嗎？你的小組或是教會當怎樣來幫助你？     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

神必善待內心清潔的人 亞薩的詩。 73 　神實在善待以色列，善待那些內心清潔的人。 2 至於我，我的腳幾乎滑跌，我險些跌倒。 3 我看見惡人興隆，我就嫉妒狂傲的人。 4 他們沒有痛苦，他們的身體又健康又肥壯。 5 他們沒有一般人所受的苦難，也不像普通人一樣遭遇災害。 6 所以，驕傲像鍊子戴在他們的頸項上，強暴好像衣裳穿在他們的身上。 7 他們的罪孽是出於麻木的心，他們心裡的惡念氾濫。 8 他們譏笑人，懷著惡意說欺壓人的話，他們說話自高。 9 他們用口褻瀆上天，他們用舌頭毀謗全地。 10 因此他的人民歸回那裡去，並且喝光了大量的水。 11 他們說：“　神怎會曉得？至高者有知識嗎？” 12 看這些惡人，他們常享安逸，財富卻增加。 13 我謹守我心純潔實在徒然；我洗手表明清白也是枉然。 14 因為我終日受傷害，每天早晨受懲罰。 15 如果我心裡說：“我要說這樣的話”，我就是對你這一代的眾兒女不忠了。 16 我思想要明白這事，我就看為煩惱； 17 直到我進了　神的聖所，才明白他們的結局。 18 你實在把他們安放在滑地，使他們倒下、滅亡。 19 他們忽然間成了多麼荒涼，被突然的驚恐完全消滅。 20 人睡醒了怎樣看夢，主啊！你睡醒了，也要照樣輕看他們。 21 我心中酸苦，我肺腑刺痛的時候， 22 我是愚昧無知的；我在你面前就像畜類一般。 23 但是，我仍常與你同在；你緊握著我的右手。 24 你要以你的訓言引領我，以後還要接我到榮耀裡去。 25 除你以外，在天上，我還有誰呢？除你以外，在地上，我也無所愛慕。 26 我的肉身和我的內心雖然漸漸衰弱，　神卻永遠是我心裡的磐石，是我的業分。 27 看哪！遠離你的，必定滅亡；凡是對你不貞的，你都要滅絕。 28 對我來說，親近　神是美好的，我以主耶和華為我的避難所；我要述說你的一切作為。   默想： 這篇詩篇中，詩人亞薩提到，當他一個敬畏耶和華的人，將自己的生活與哪些不敬畏神的人相比時，他心中產生了很大的掙扎，他承認自己有失望。但是當他深一步思想時，他便看出自己的罪，最後他對人的一生，得到一個正確的看法。 我們都能體會對順利富裕的傲慢人所生的嫉妒，事實上，若惡人發達，而神的子民卻受苦，我們就會問，“若是這樣，信神有什麼好處？”我們會像詩人一樣嘆息：“ 我謹守我心純潔實在徒然”（13節）。 17節是轉折點，詩人帶著他的憤怒，沮喪，苦毒，以及困惑，“直到我進了　神的聖所，才明白他們的結局”。究竟在聖所中發生了什麼事情？亞薩的觀念全盤的改變，他了解他所經歷的苦難，其實是神的恩典，而惡人的順境其實是“滑地”（18節）。 你是否曾經也像亞薩在這首詩篇中一樣的心境？慢慢地讀這整篇詩篇，作為你與神的對話。花些時間在“聖所”中，特別以“21-26節”和神交談。將此時你心中浮現的想法，一一告訴神，並聆聽神對你要說的話。       禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。    

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 過了安息日，在禮拜日天亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。 2 忽然，地震得很厲害；主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。 3 他的樣子好像閃電，衣服潔白如雪。 4 看守的人因為害怕他，就渾身戰抖，好像死了一樣。 5 那使者對婦女們說：“你們不要怕，我知道你們在找被釘十字架的耶穌。 6 他不在這裡，已經照他所說的復活了。你們來看安放他的地方吧。 7 快去告訴他的門徒：‘他已經從死人中復活了。他會比你們先到加利利去，你們在那裡必看見他。’現在我已經告訴你們了。” 8 她們立刻離開墳墓，又害怕，又十分歡喜，跑去告訴耶穌的門徒。 9 忽然，耶穌向她們迎面而來，說：“你們好。”她們就上前，抱住他的腳拜他。 10 耶穌對她們說：“不要怕，去告訴我的弟兄，叫他們到加利利去，他們在那裡必看見我。” 11 她們去的時候，有些衛兵進了城，把一切所發生的事向祭司長報告。 12 祭司長就和長老聚集在一起商量，然後拿許多錢給士兵，13 說：“你們要這樣說：‘他的門徒晚上來了，趁我們睡著的時候，把他偷走了。’ 14 如果總督知道了這件事，我們會說服他，不會牽連你們。” 15 士兵收了錢，就照著祭司長和長老的指使去作。這種說法直到今日還流傳在猶太人當中。 16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌指定的山上。 17 他們看見耶穌就拜他，但仍然有些人懷疑。 18 耶穌上前來，對他們說：“天上地上一切權柄都賜給我了。 19 所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗（“奉父子聖靈的名，給他們施洗”或譯：“給他們施洗，歸入父子聖靈的名”）， 20 我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。這樣，我就常常與你們同在，直到這世代的終結。”   默想： 馬太28章提到幾個宣講耶穌復活的群體，天使告訴婦女，婦女告訴門徒，門徒告訴眾人，甚至衛兵也告訴宗教領袖。最後，耶穌邀請我們與歷世歷代的聖徒一樣，為耶穌並祂的復活作見證，向人傳講福音。 十一個門徒照耶穌吩咐前往加利利，耶穌在那裡向他們顯現。祂給門徒大使命且授權他們去使萬民做主的門徒，並應許與他們同在直到這世代終結。 為什麼耶穌要告訴門徒，祂會與他們同在直到世界的末了？耶穌今天怎樣與你同在？ 你如何更多參與使人做主門徒，完成主的大使命？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 過了安息日，在禮拜日天亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。 2 忽然，地震得很厲害；主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。 3 他的樣子好像閃電，衣服潔白如雪。 4 看守的人因為害怕他，就渾身戰抖，好像死了一樣。 5 那使者對婦女們說：“你們不要怕，我知道你們在找被釘十字架的耶穌。 6 他不在這裡，已經照他所說的復活了。你們來看安放他的地方吧。 7 快去告訴他的門徒：‘他已經從死人中復活了。他會比你們先到加利利去，你們在那裡必看見他。’現在我已經告訴你們了。” 8 她們立刻離開墳墓，又害怕，又十分歡喜，跑去告訴耶穌的門徒。 9 忽然，耶穌向她們迎面而來，說：“你們好。”她們就上前，抱住他的腳拜他。 10 耶穌對她們說：“不要怕，去告訴我的弟兄，叫他們到加利利去，他們在那裡必看見我。” 11 她們去的時候，有些衛兵進了城，把一切所發生的事向祭司長報告。 12 祭司長就和長老聚集在一起商量，然後拿許多錢給士兵，13 說：“你們要這樣說：‘他的門徒晚上來了，趁我們睡著的時候，把他偷走了。’ 14 如果總督知道了這件事，我們會說服他，不會牽連你們。” 15 士兵收了錢，就照著祭司長和長老的指使去作。這種說法直到今日還流傳在猶太人當中。 16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌指定的山上。 17 他們看見耶穌就拜他，但仍然有些人懷疑。 18 耶穌上前來，對他們說：“天上地上一切權柄都賜給我了。 19 所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗（“奉父子聖靈的名，給他們施洗”或譯：“給他們施洗，歸入父子聖靈的名”）， 20 我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。這樣，我就常常與你們同在，直到這世代的終結。”   默想： 馬太28章提到幾個宣講耶穌復活的群體，天使告訴婦女，婦女告訴門徒，門徒告訴眾人，甚至衛兵也告訴宗教領袖。最後，耶穌邀請我們與歷世歷代的聖徒一樣，為耶穌並祂的復活作見證，向人傳講福音。 十一個門徒照耶穌吩咐前往加利利，耶穌在那裡向他們顯現。祂給門徒大使命且授權他們去使萬民做主的門徒，並應許與他們同在直到這世代終結。 為什麼耶穌要告訴門徒，祂會與他們同在直到世界的末了？耶穌今天怎樣與你同在？ 你如何更多參與使人做主門徒，完成主的大使命？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   32 他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就強迫他背耶穌的十字架。 33 到了一個地方，名叫各各他，就是“髑髏地”的意思，34 他們把苦膽調和的酒給他喝，他嘗了卻不肯喝。 35 士兵把他釘了十字架，就抽籤分他的衣服， 36 然後坐在那裡看守他。 37 他們在耶穌的頭以上，釘了一塊牌子，寫著他的罪狀：“這是猶太人的王耶穌”。 38 當時，有兩個強盜和他一同釘十字架，一個在右，一個在左。 39 過路的人嘲笑他，搖著頭說： 40 “你這個想拆毀聖所，三日之內又把它建造起來的，救救自己吧！如果你是　神的兒子，從十字架上下來吧！” 41 祭司長、經學家和長老也同樣譏笑他，說： 42 “他救了別人，卻不能救自己。如果他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。 43 他信靠　神；如果　神喜悅他，就讓　神現在救他吧，因為他說自己是　神的兒子。” 44 和他一同釘十字架的強盜也都這樣侮辱他。 45 從正午到下午三點鐘，遍地都黑暗了。 46 大約三點鐘，耶穌大聲呼叫：“以利，以利，拉馬撒巴各大尼？”意思是“我的　神，我的　神，你為甚麼離棄我？” 47 有幾個站在那裡的人，聽見了就說：“這個人在呼叫以利亞呢。” 48 有一個人馬上跑去拿海綿蘸滿了酸酒，用蘆葦遞給他喝。 49 但其他的人說：“等一等，我們看看以利亞來不來救他。” 50 耶穌再大聲呼叫，氣就斷了。 51 忽然，聖所裡的幔子從上到下裂成兩半；地面震動，石頭崩裂； 52 而且墳墓開了，許多睡了的聖徒的身體也復活了， 53 從墳墓裡出來；到了耶穌復活之後，他們進到聖城向許多人顯現。 54 百夫長和跟他一起看守耶穌的士兵，看見了地震和所發生的事情，就十分懼怕，說：“這個人真是　神的兒子。”   默想： 本章以猶大吊死開始，耶穌被彼拉多判決，受士兵戲弄，然後被釘十字架；埋葬，衛兵嚴密看守耶穌的墳墓。但是死亡並非終結！ 基督信仰的中心竟然是我們神極致的受辱，祂自己的同胞要求處死祂，祂的朋友離棄祂，連最親密的父都轉面不顧祂。 想像你也在當場觀看耶穌被釘在十字架上，不斷遭受人的嘲諷；當祂臨終時，你聽見祂向父神的狂喊。 我的　神！我的　神！你為甚麼離棄我？ 為甚麼遠離不救我，不聽我呻吟的話呢？ 我的　神啊！我日間呼求，你不應允； 在晚上我還是不停止。（詩22:1-2） 你心中此時漲溢的是什麼？死亡？驚奇？難過？漠不關心？把從心中浮上來的，一一告訴耶穌。輕輕地把自己拉回耶穌的犧牲與受死上，再讀一遍經文。讓自己深深地沉浸在整個事件中，繼續體會自己的反應，再繼續與主交談。 今天找個安靜的地方去散步，或靜坐片刻，安靜默想基督為你的犧牲，並等待接受祂要給你的恩典。     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。  

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   30 他們唱完了詩，就出來往橄欖山去。 31 那時，耶穌對他們說：“今天晚上，你們因我的緣故都要後退，因為經上記著： ‘我要擊打牧人，羊群就分散了。’ 32 我復活以後，要比你們先到加利利去。” 33 彼得對他說：“就算所有的人都因你的緣故後退，我卻永不後退。” 34 耶穌對他說：“我實在告訴你，今天晚上雞叫以前，你會三次不認我。” 35 彼得對他說：“就算必須與你一同死，我也決不會不認你。”門徒也都這樣說。 36 耶穌和門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對門徒說：“你們坐在這裡，我要到那邊去禱告。” 37 他帶了彼得和西庇太的兩個兒子一起去，心裡憂愁難過， 38 對他們說：“我的心靈痛苦得快要死了；你們留在這裡，與我一同警醒吧。” 39 他稍往前走，把臉俯伏在地上，禱告說：“我的父啊！可能的話，求你使這杯離開我；但不要照我的意思，只要照你的旨意。” 40 耶穌回到門徒那裡，看見他們都睡著了，就對彼得說：“你們連一個小時也不能同我警醒嗎？ 41 應當警醒、禱告，免得陷入試探；你們心靈雖然願意，肉體卻是軟弱的。” 42 他又再次走開，禱告說：“我的父啊！如果這杯不能離開我，一定要我喝，就願你的旨意成全。” 43 他再回來的時候，看見門徒睡著了，因為他們十分疲倦。 44 他又離開他們，第三次去禱告，說的也是同樣的話。 45 然後，他回到門徒那裡，對他們說：“你們還在睡覺休息嗎？看哪，時候到了，人子要被交在罪人的手裡了。 46 起來，我們走吧！出賣我的人來了。”   默想： 來到馬太福音的最後幾章，我們進入耶穌生命的“至聖所”，再次為主的死與復活而受震撼。耶穌向門徒說到自己將臨的死亡，猶大卻與祭司長商討出賣耶穌之事，最後晚餐中耶穌設立聖餐，並預言彼得將不認主。耶穌在客西馬尼園中禱告，被捕，被帶到官府，彼得三次否認主。 這段記載了耶穌三次的禱告，非常清晰的描述當時耶穌身心靈的掙扎，祂問神可否叫這杯（藉著十字架表明神的審判）離開祂，直到「若不能……願你的旨意成全」；並且每次都用「我父」這最親密的稱呼。 在這時候，祂的門徒不明白，也沒有警醒陪伴耶穌孤單痛苦的時刻。然後耶穌對門徒說：“應當警醒、禱告，……你們心靈雖然願意，肉體卻是軟弱的。”（42節） 默想基督的受苦。低吟這首「泰澤」詩歌「陪著我」   陪著我，同我在這裡，警醒禱告，警醒禱告。http://www.youtube.com/watch?v=zkivkORaeJA     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   14 “天國又像一個人要出外遠行，就叫自己的僕人來，把產業交給他們。 15 他按照各人的才幹，一個給三萬個銀幣，一個給一萬二千個銀幣，一個給六千個銀幣（原文作“五個，二個，一個他連得”；一個他連得等於六千個銀幣），然後就遠行去了。 16 那領了三萬的馬上去做生意，另外賺了三萬。 17 那領了一萬二千的也是這樣，另賺了一萬二千。 18 但那領了六千的，卻去把地挖開，把主人的錢藏起來。 19 過了很久，那些僕人的主人回來了，要和他們算帳。 20 那領了三萬個銀幣的，帶著另外的三萬前來，說：‘主啊，你交了三萬給我，你看，我又賺了三萬。’ 21 主人對他說：‘又良善又忠心的僕人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理許多的事。進來，享受你主人的快樂吧！’ 22 那領了一萬二千的也前來，說：‘主啊，你交了一萬二千給我，你看，我又賺了一萬二千。’ 23 主人對他說：‘又良善又忠心的僕人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理許多的事。進來，享受你主人的快樂吧！’ 24 那領了六千的也前來，說：‘主啊，我知道你是個嚴厲的人，沒有撒種的地方，你要收割；沒有散播的地方，你要收聚。 25 所以，我就害怕起來，去把你的錢藏在地裡。你看，你的錢還在這裡。’ 26 可是主人對他說：‘你這個又可惡又懶惰的僕人，你既然知道我要在沒有撒種的地方收割，在沒有散播的地方收聚， 27 那你就應該把我的錢存入銀行，到我回來的時候，可以連本帶利收回。 28 你們把他的六千銀幣拿去，交給那個有六萬的。 29 因為凡是有的，還要給他，他就充足有餘；凡是沒有的，就算他有甚麼也要拿去。 30 把這沒有用的僕人丟在外面的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒。’   默想： 耶穌用兩個比喻來說明服事的重要，耶穌最終會再回來建立祂的國度。神給每個信徒都有不同的恩賜，可能是財富、才幹、時間、或機會。神要我們盡用每樣恩賜來服事神。 這段經文的故事中，主人稱讚頭兩個僕人盡力作好工作，卻沒有稱讚最後那個僕人。這個僕人作了最安全的打算，花最少的努力，來保護自己不必勞力，並免受懲罰。 神給了你哪些資源及責任？你如何以又忠心又良善的方式來處理這些恩賜？ 想一想，今天、這個星期，你可以如何實際地運用你的恩賜來做些什麼事情？求神幫助你，為祂好好地做。     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 耶穌出了聖殿，往前走的時候，門徒前來把聖殿的建築指給他看。 2 他對門徒說：“你們不是看見了這一切嗎？我實在告訴你們，將來在這裡必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來。” 3 耶穌坐在橄欖山上，門徒暗中前來問他：“請告訴我們，甚麼時候會有這些事呢？你的降臨和這世代的終結，有甚麼預兆呢？” 4 耶穌回答他們：“你們要小心，不要被人迷惑； 5 因為許多人要假冒我的名而來，說：‘我就是基督’，並且要迷惑許多的人。 6 你們要聽見戰爭，也聽見戰爭的風聲；你們要小心，不要驚慌，因為這是免不了的，不過結局還沒有到。 7 一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家，到處都有饑荒和地震， 8 這一切不過是痛苦的開始。 9 那時人要把你們送去受苦，也要殺害你們，你們要因我的名被萬民恨惡。 10 那時許多人會失去信仰，彼此出賣，互相恨惡； 11 也有許多假先知出現，要迷惑許多人。 12 因為不法的事增加，許多人的愛心就冷淡了。 13 唯有堅忍到底的，必然得救。 14 這天國的福音要傳遍天下，向萬民作見證，然後結局才來到。   默想： 耶穌說出將來要發生的事，祂強調門徒應當如何準備。祂回答門徒有關末世的問題，祂再來的徵兆，並何時會發生。然而祂繼續強調預備妥當的重要性。 想想看，耶穌基督將要再臨這個世界；這個應許會令你高興嗎？或耶穌的再來對你是件危險的事？拿張紙，把你在耶穌再來那天將會失去的東西列出來；再將你在那天將會得到的列出來。為什麼有些基督徒很難相信耶穌的再臨？ 想像一下，如果你知道耶穌在一個月後將要回來，你們的教會將會有什麼改變？你會做什麼呢？ 讓這個問題盤旋在你心中，靜坐一會兒，等候神指示你應當如何準備迎接耶穌的再來。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 那時，耶穌對群眾和他的門徒說： 2 “經學家和法利賽人坐在摩西的座位上， 3 所以凡他們吩咐你們的，你們都要遵行和謹守，但不可效法他們的行為，因為他們只會說而不去作。 4 他們把重擔捆起來，壓在人的肩頭上，但自己連一個指頭也不肯動。 5 他們所作的一切，都是要作給人看：他們把經文的匣子做大了，衣服的繸子做長了； 6 他們喜歡筵席上的首位、會堂裡的高位； 7 又喜歡人在市中心向他們問安，稱呼他們‘拉比’。 8 然而你們不要被人稱為‘拉比’，因為只有一位是你們的老師，你們都是弟兄。 9 不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是天父。 10 你們也不要被人稱為師傅，因為只有一位是你們的師傅，就是基督。 11 你們中間最大的，必作你們的僕人。 12 凡高抬自己的，必被降卑；凡自己謙卑的，必被升高。 13 “虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們在人面前關了天國的門，自己不進去，連正要進去的人，你們也不准他們進去。（有些抄本有第14節：“虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們吞沒了寡婦的房產，假裝作冗長的禱告，所以你們必受更重的刑罰。”） 15 “虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們走遍海洋陸地，要使一個人入教；當他入了教，你們卻使他淪為地獄之子，比你們更甚。 16 “你們這些瞎眼的嚮導有禍了！你們說：‘凡指著聖所而起的誓，是沒有用的；但指著聖所的金子而起的誓，就必須遵守。’ 17 你們這些瞎眼的愚昧人哪，到底是金子大，還是使金子成聖的聖所大呢？18 你們又說：‘凡指著祭壇所起的誓，是沒有用的；但指著壇上的祭物所起的誓，就必須遵守。’ 19 瞎眼的人哪！到底是祭物大，還是使祭物成聖的祭壇大呢？ 20 所以，凡指著祭壇起誓的，他就是指著祭壇和壇上的一切起誓； 21 指著聖所起誓的，就是指著聖所和住在那裡的　神起誓； 22 指著天起誓的，就是指著　神的寶座和坐在寶座上的起誓。   默想： 耶穌宣布法利賽人與經學家因為他們屬靈的盲目而有禍了，祂並為將遭毀的耶路撒冷城嘆息。 耶穌吩咐門徒不要接受拉比、父或教師的頭銜，因為世上只有一位最終極、最具權威的教師——不是摩西或所羅門，而是基督（10節）。因此，跟從耶穌的人，要一生做學生。凡高舉自己的必降為卑，謙卑的人必升為高（12節）。 耶穌反覆多次責備他們「假冒為善」，這意思就是「做戲」的行為。文士和法利賽人外表與實質不一致、說話與行為不配合，引致耶穌嚴厲的批評（13-33節）。 你要怎樣避免成為假冒為善，說一套，做一套的人呢？ 求神幫助你的基督徒生活與你的信仰一致。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   34 法利賽人聽見耶穌使撒都該人無話可說，就聚集在一起。 35 他們中間有一個律法家，試探耶穌說： 36 “老師，律法中哪一條誡命是最重要的呢？” 37 他回答：“你要全心、全性、全意愛主你的　神。38 這是最重要的第一條誡命。 39 第二條也和它相似，就是要愛人如己。 40 全部律法和先知書，都以這兩條誡命作為根據。” 41 法利賽人聚在一起的時候，耶穌問他們： 42 “你們對基督的看法怎樣？他是誰的子孫呢？”他們回答：“大衛的子孫。” 43 耶穌就說：“那麼大衛被聖靈感動，怎麼會稱他為主呢？他說： 44 ‘主對我的主說： 你坐在我的右邊， 等我把你的仇敵放在你的腳下。’ 45 “大衛既然稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？” 46 沒有人能夠回答他。從那天起，也沒有人敢再問他。   默想： 耶穌繼續用比喻來說明百姓對神的國度持有堅硬的心。祂應對那些向他挑戰的人，使他們啞口無言，無以作答。 耶穌回答法利賽人，整個律法全繫於兩個核心的命令，就是愛神和愛人；所有的律法和先知所說的，都是要培養我們對神和對鄰舍的愛。人要盡心愛神，這是最大的誡命；但沒有神幫助，人不可能做到。 因此希坡的奧古斯丁說「主啊，求你把你所吩咐的賜給我，然後吩咐我遵行你的旨意。」 現今你的愛心需要在哪方面有成長？對神？對家人？對有需要/窮困的？對自己？你當怎樣著手學習？將上列奧古斯丁的禱告，作為你的心聲，並真誠的向神禱告。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 耶穌和門徒走近耶路撒冷，來到橄欖山的伯法其那裡。耶穌派了兩個門徒， 2 對他們說：“你們往對面的村子裡去，立刻就會看見一頭驢拴在那裡，還有小驢跟牠在一起。把牠們解開，牽來給我。 3 如果有人問你們，就要說：‘主需要牠們。’他會立刻讓你們牽走。” 4 這件事應驗了先知所說的： 5 “要對錫安的居民（“居民”原文作“女子”）說： ‘看哪，你的王來到你這裡了；他是溫柔的，他騎著驢，騎的是小驢。’” 6 門徒照著耶穌的吩咐去作。 7 牽了驢和小驢來，把衣服搭在牠們上面，耶穌就騎上。 8 有一大群人把自己的衣服鋪在路上，也有人從樹上把樹枝砍下來，鋪在路上。 9 前呼後擁的群眾喊叫著： “‘和散那’歸於大衛的子孫， 奉主名來的是應當稱頌的，高天之上當唱‘和散那’。” 10 耶穌進了耶路撒冷，全城都震動起來，他們問：“這人是誰？”11 大家都說：“這就是那先知耶穌，是從加利利的拿撒勒來的。” 12 耶穌進了聖殿，把殿裡所有作買賣的人趕走，並推倒找換銀錢的人的桌子，和賣鴿子的人的凳子； 13 又對他們說：“經上記著： ‘我的殿要稱為禱告的殿。’你們竟把它弄成賊窩了。” 14 殿裡的瞎子和瘸腿的都走過來，耶穌就醫好他們。 15 祭司長和經學家看見耶穌所行的奇事，又看見小孩子在殿中喊叫“‘和散那’歸於大衛的子孫”，就很忿怒， 16 對耶穌說：“你聽見他們說甚麼嗎？”耶穌說：“我聽見了。 ‘你從小孩和嬰兒的口中，得著了讚美。’ 這話你們沒有念過嗎？” 17 於是離開他們，出了城，來到伯大尼，在那裡過了一夜。   默想： 耶穌進入祂在世的最後一週，祂光榮地進入耶路撒冷，被人擁護為彌賽亞，卻大大激怒了聖殿的官長。 聖殿裡的商人和兌換錢幣的人，向遠道而來的朝聖者牟取暴利，使神的殿變成奸商謀利的販賣市場，難怪耶穌勃然大怒，趕出他們。 如果耶穌今天來拜訪你的教會，祂會在哪些地方「推倒……桌子」？ 如果耶穌今天來到你的心中，祂會在哪些地方「推倒……桌子」？找出你生活中的某一方面的行為，需要更多與你的信仰連結，並為此禱告。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1“天國好像一個家主，清早出去雇請工人到他的葡萄園工作。2 他和工人講定了一天的工錢是一個銀幣，然後派他們到葡萄園去。3 大約九點鐘，他又出去，看見還有人閒站在街市上， 4 就對他們說：‘你們也到葡萄園來吧，我會給你們合理的工錢。’ 5 他們就去了。約在正午和下午三點鐘，他又出去，也是這樣作。 6 下午五點鐘左右，他再出去，看見還有人站著，就問他們：‘你們為甚麼整天站在這裡不去作工？’ 7 他們回答：‘沒有人用我們。’他說：‘你們也到葡萄園來吧。’ 8 到了黃昏，園主對管工說：‘把工人叫來，給他們工錢，從最後的開始，到最先來的。’ 9 那些下午五點鐘才開始作工的人來了，每個人都領到一個銀幣。 10 最先作工的人也來了，以為會多得一點，但每個人也是領到一個銀幣。 11 他們領到之後，就埋怨家主，說： 12 ‘我們整天在烈日之下勞苦，這些後來的人只工作了一個小時，你卻給他們跟我們一樣的工錢。’ 13 家主回答他們當中的一個，說：‘朋友，我並沒有虧待你。你我不是講定了一個銀幣嗎？14 拿你的工錢走吧！我給那後來的和給你的一樣，是我的主意。15 難道我不可以照自己的主意用我的財物嗎？還是因為我仁慈你就嫉妒呢？’ 16 因此，在後的將要在前，在前的將要在後。”   默想： 很多人對這個比喻感到很困惑，因為這個園主很明顯是不公平的。耶穌是要說明有些人將他們與神的關係看作「同工同酬」的關係，這些人認為神必會因他們的忙碌、勞苦、功績，而更多賞賜他們。 但是與神的關係是單單基於神的恩典（仁慈）（15節），而非我們的努力；我們不會因忙碌而在屬靈上得成長。 你是否太過忙於為神工作，而忘了單單地愛神？你是否忘了停頓下來，聆聽別人的心聲，回應他們的需要？你是否靈裡已經枯乾，但仍不停地花費精力，作沒有果效的事？神正在對你說些什麼？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。