萬民福音堂「聽主話」讀經靈修

50 弟兄們，我告訴你們，血肉之體不能承受　神的國，必朽壞的也不能承受那不朽壞的。 51-52 我現在把一個奧祕告訴你們：我們不是都要睡覺，而是在一剎那，眨眼之間，就是號角最後一次吹響的時候，我們都要改變；因為號角要吹響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。 53 這必朽壞的必須穿上不朽壞的，這必死的必須穿上不死的； 54 這必朽壞的既穿上了不朽壞的，這必死的既穿上了不死的，那時，經上的話就應驗了： “勝利了！死亡已經被吞滅。 55 死亡啊！你的勝利在哪裡？ 死亡啊！你的毒刺在哪裡？” 56 死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。 57 感謝　神，他藉著我們的主耶穌基督，把勝利賜給我們。 58 所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。 反思: 傳道書的作者回顧即將走完的忙碌且成功的一生的時候，宣佈說人生是虛空的。他感嘆道，他一生的成就根本絲毫沒有意義，因為他就要死了；並且他所建立的一切都要留給別人去享受（傳2：17-33）。 但是保羅在面對死亡時，大聲高呼得勝的宣告。因為我們為基督的勞苦所成就的，絕不是徒然的！死亡已經被擊敗，被吞滅，當神在基督耶穌的勝利中將死亡吞滅時，祂給我們穿上永生。我們為主所作的一切都將在永恆裡彰顯出祂的榮耀。 你有沒有想過死亡對你來說是怎樣的？你有什麼感受？若今天有人替你訃聞信，內容會有些什麼？你希望別人怎樣寫這封信？ 把心中的感受與想法，一點一點地告訴神，等候聖靈在你心中的工作、指引。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀54b-55節。） 我們當怎樣教導孩童有關死亡以及永生？父母們，請聆聽John Piper 牧師簡短的講解，然後再安排如何與你的兒女談論這個非常重要的話題。http://www.desiringgod.org/resource-library/ask-pastor-john/how-should-we-teach-children-about-death-and-eternal-life 今日箴言19:1-4 1 行為完全的窮人， 勝過說話欺詐的愚昧人。 2 一個人沒有知識是不好的， 腳步匆忙的，難免失足。 3 人的愚妄毀滅自己的道路； 他的心卻惱怒耶和華。 4 財富使朋友增多， 但窮人連他的一個朋友也與他分離。

6 弟兄們，你們想想，如果我到你們那裡去，只說方言，不向你們講有關啟示、知識、預言，或教訓的話，那我對你們有甚麼益處呢？7 甚至那些沒有生命卻能發聲的東西，例如簫或琴，如果音調不分，怎能使人知道所彈所奏的是甚麼呢？ 8 又如果軍號所發的聲音不清楚，誰會準備作戰呢？ 9 你們也是這樣，如果用舌頭發出人聽不懂的話來，人怎會知道你所講的是甚麼呢？這樣，你們就是向空氣說話了。 10 世上有那麼多種語言，但沒有一種是沒有意義的。 11 我若不明白某一種語言的意思，在那講的人來看，我就是個外國人；在我來說，那講話的人也是個外國人。 12 你們也是這樣，你們既然熱切地渴慕屬靈的恩賜，就應當追求多多得著造就教會的恩賜。 13 所以，說方言的應當祈求，使他能把方言翻譯出來。 14 我若用方言禱告，是我的靈在禱告，我的理智並沒有作用。 15 那麼我應當怎樣行呢？我要用靈禱告，也要用理智禱告；我要用靈歌唱，也要用理智歌唱。16 不然，如果你用靈讚美，在場那些不明白的人，因為不知道你在說甚麼，怎能在你感謝的時候說“阿們”呢？ 17 你感謝固然是好，但別人卻得不著造就。 18 我感謝　神，我說方言比你們大家都多。 19 但在教會中，我寧願用理智說五句話去教導人，勝過用方言說萬句話。   反思: “說方言”的恩賜在許多教會中是個起爭議的問題，保羅認為在教會聚會中，讓人可理解的言語應當是優先使用的，而“方言”的功用則為有限；而且會眾在聚會中的參與應當是有秩序的。 當基督徒聚集的時候，是要彼此服事，在禱告、讚美、教導、分享中，神能夠使用我們所說的話語來建立祂的身體。因此，神賜予某人屬靈恩賜，並非為他的利益，而是為了建立基督的教會及教會所服事的群體。 你擁有哪些恩賜，可以在哪方面服事信徒，並協助教會的建立？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀26節。） 家庭崇拜就如教會裡的敬拜，可以包括不同的經驗。根據保羅的建議，全家人一起安排一次井井有條的崇拜聚會；其中可以包括一首喜歡的詩歌，一節經文，以及對這節經文的解說勸勉。並為你們的家庭，以及教會禱告。   今日箴言18:22-24 22 覓得賢妻的，就是覓得幸福， 也是蒙了耶和華的恩寵。 23 窮人乞恩哀求， 財主卻聲色俱厲地回答。 24 朋友眾多的人，終必彼此破裂， 但有一位朋友，比兄弟更親密。

4 愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂； 5 不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯； 6 不喜歡不義，只喜歡真理。 7 愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 愛是永存不息的。先知的講道終必過去，方言終必停止，知識終必消失。 9 因為我們現在所知道的，只是一部分；所講的道也只是一部分； 10 等那完全的來到，這部分的就要過去了。 11 我作孩子的時候，說話像孩子，心思像孩子，想法像孩子，既然長大了，就把孩子的事都丟棄了。 12 我們現在是對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我現在所知道的只是一部分，到那時就完全知道了，好像主完全知道我一樣。 13 現在常存的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。 反思: 在這章中，保羅不單為愛作了清楚的定義，並且告訴我們為什麼這是與任何人接觸最好的方式——特別是神家中的成員。 真正的屬靈，並非在乎一個人的恩賜如何，或有多少訓練，或講台上的表現如何。真正屬靈的人，他的態度和行為都會表現出愛來。 慢慢地讀這段經文，並思想其中的意思。讓每一個字句進入你的心中，並將每一句的解說與你自己對愛的認識及行動做一個比較。有什麼出入嗎？ 將4-7節抄在一張卡片上，將它背起來，並隨時拿出來溫習。同時，也隨時省察自己的態度，行為，有沒有愛心的表現。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀4-7節。） 將4-7節抄寫在一張硬紙板上，黏在冰箱或佈告板上。全家人一起，可以在飯前或飯後，共同學習背誦這段經文。父母也可以設定一個小禮物作為學會背誦的獎勵。 今日箴言18:19-21 19 觸怒兄弟，要勸他和解，比取堅城還難； 這樣的紛爭，如同堡壘的門閂。 20 人口中所結的果子，必使自己的肚腹飽足； 他嘴裡所出的，必使他飽足。 21 生與死都在舌頭的權下； 愛把弄這權柄的，必自食其果。

12 正如身體是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖然很多，身體仍是一個；基督也是這樣。 13 我們無論是猶太人，是希臘人，是作奴隸的，是自由的，都在那一位聖靈裡受了洗，成為一個身體，都飲了那一位聖靈。 14 原來身體有許多肢體，並不是只有一個肢體。 15 假如腳說：“我不是手，所以我不屬於身體。”它不能因此就不屬於身體。16 假如耳朵說：“我不是眼睛，所以我不屬於身體。”它也不能因此就不屬於身體。 17 假如整個身體只是眼睛，怎樣聽呢？假如整個身體只是耳朵，怎樣聞味呢？ 18 但現在　神按照自己的意思，把肢體一一放在身體上。 19 假如所有的只是一個肢體，怎能算是身體呢？20 但現在肢體雖然很多，身體卻只是一個。 21 眼睛不能對手說：“我不需要你。”頭也不能對腳說：“我不需要你們。” 22 相反地，身體上那些似乎比較軟弱的肢體，更是不可缺少的。 23 我們認為身體上不大體面的部分，就更加要把它裝飾得體面；不大美觀的部分，就更加要使它美觀。 24 我們身體上美觀的部分，就不需要這樣了。但　神卻這樣把身體組成了：格外地把體面加給比較有缺欠的肢體， 25 好使肢體能夠互相照顧，免得身體上有了分裂。 26 如果一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；如果一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 反思: 保羅以人的身體來解釋信徒彼此之間的關係，我們都是基督身體的一部份，不論你是誰，有什麼恩賜，你對你的教會或是整體的教會來說，都是“不可缺少的”一員（22節）。 有什麼事會使教會中一些成員覺得自己無用，或是嫉妒其他成員？保羅認為，我們怎樣可以使其他肢體都覺得自己是特別，是有用的？ 當身邊的基督徒得榮耀、受人稱讚時，你的反應如何？當有基督徒受苦時，你的反應又如何？你會與喜樂的人同樂，與哀傷的人同哭嗎（參羅 12:15）？或是你嫉妒那些歡樂的人，漠視那些哭泣的人？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀14-20節。） 每個基督徒在神的家中都有服事的位置，每個服事對神都是重要的。帶領全家人討論各人服事的方式，並禱告求神賜力量與智慧，實際做到這個服事。 今日箴言18:16-18 16 人的禮物能為他開路， 引他到大人物面前。 17 首先陳述情由的，似乎有理， 等他的鄰舍來到，才可以查明實情。 18 抽籤能止息紛爭， 排解二強之間的糾紛。

17 我現在要吩咐你們，不是要稱讚你們，因為你們聚集在一起，並沒有得到益處，反而有害處。 18 首先，我聽說你們在聚會的時候，你們中間起了分裂，這話我也稍微相信。 19 你們中間會有分黨結派的事，這是必然的，為的是要使那些經得起考驗的人顯明出來。 20 你們聚集在一起，不是吃主的晚餐， 21 因為吃的時候，各人都先吃自己的晚餐，結果有人飢餓，有人醉了。 22 難道你們沒有家可以吃喝嗎？還是你們藐視　神的教會，使那些沒有的羞愧呢？我向你們可以說甚麼呢？稱讚你們嗎？在這事上我不能稱讚。 23 我當日傳交給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被出賣的那一夜，他拿起餅來， 24 祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們擘開的；你們應當這樣行，為的是記念我。” 25 飯後，照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，應當這樣行，為的是記念我。” 26 你們每逢吃這餅，喝這杯，就是宣揚主的死，直等到他來。 27 因此，無論甚麼人若用不合適的態度吃主的餅，喝主的杯，就是得罪主的身體、主的血了。 28 所以人應當省察自己，然後才吃這餅，喝這杯。 29 因為那吃喝的人，如果不辨明是主的身體，就是吃喝定在自己的身上的罪了。 30 因此，你們中間有許多人是軟弱的，患病的，而且死了（“死了”直譯作“睡了”）的也不少。 31 我們若仔細省察自己，就不會受審判了。 32 然而我們被主審判的時候，是受他的管教，免得和世人一同被定罪。 33 所以，我的弟兄們，你們聚集在一起吃的時候，要彼此等待。 34 如果有人餓了，就應當在家裡先吃，免得你們聚集在一起的時候受到審判。其餘的事，我來的時候再作安排。 反思: 本章經文討論到婦女蒙頭的問題（2-16節），以及本段所提有關聖餐的問題。 守聖餐是為紀念。當以色列人吃逾越節晚餐時，每個家庭都要重溫祖先當年出埃及的經歷。今天，透過聖餐餅與杯，我們透過紀念，被帶回十字架底下；我們因著信與基督聯合，在聖餐聚會中，一同進入祂的死，也與祂一同復活。“紀念”就是邀請我們來經歷救恩得勝的偉大時刻；“紀念”也是邀請我們來經歷聖潔的神，並向祂獻上我們的感恩、敬拜、讚美。 若可能，跪下來向聖潔的神禱告，獻上你的感恩、敬拜、讚美。下次聖餐聚會時，記得在領聖餐時，“紀念”耶穌犧牲的大愛。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀23-26節。） 向教會牧者詢問如何與孩童分享聖餐的意義。可以使用這個網站的建議，不單解釋，也可以在家中實際與兒女一同舉行聖餐聚會。http://ministry-to-children.com/sharing-communion-with-children/ 今日箴言18:12-15 12 滅亡以先，人心高傲； 尊榮以先，必有謙卑。 13 不先聆聽就回答的， 這就是他的愚妄和羞辱。 14 人的心靈能忍受疾病， 心靈憂鬱，誰能承受呢？ 15 聰明人的心獲得知識； 智慧人的耳朵尋求知識。

14 所以，我所親愛的，你們要遠避拜偶像的事。 15 我是對明白事理的人說的，我所說的你們要自己判斷。 16 我們為福杯祝禱的時候，難道不是共享基督的血嗎？我們擘餅的時候，難道不是共享基督的身體嗎？ 17 因為事實上只有一個餅，我們人數雖多，還是一個身體，因為我們都是分享同一個餅。 18 你們看看按肉身是以色列人，那些吃祭物的不就是與祭壇有分嗎？ 19 我說的是甚麼意思呢？偶像算得甚麼，還是祭過偶像的食物算得甚麼？ 20 我是說，教外人所祭的是鬼，不是獻給　神；我卻不願意你們與鬼來往。 21 你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，你們不能參加主的筵席又參加鬼的筵席。 22 難道我們要激起主的忿怒嗎？我們比他更強嗎？ 23 甚麼事情都可以作，但不是都有益處。甚麼事情都可以作，但不是都能造就人。 24 人不要求自己的好處，卻要求別人的好處。 25 肉食市場所賣的一切，你們只管吃，不要為了良心的緣故問甚麼， 26 因為地和地上所充滿的都是屬於主的。 27 如果有不信的人邀請你們吃飯，你們也願意去，凡擺在你們面前的，都可以吃，不要為了良心的緣故問甚麼。 28 但是如果有人告訴你們：“這是獻過祭的食物。”那麼，為了那告訴你們的人，也為了良心的緣故，就不要吃。 29 我說的良心，不是你的，而是他的。為甚麼我的自由要受別人的良心論斷呢？ 30 我若存著感恩的心吃了，為甚麼我因著我所感恩的食物被人毀謗呢？ 31 所以，你們或吃喝，或作甚麼，一切都要為　神的榮耀而行。 32 無論是猶太人，是希臘人，是　神的教會，你們總不可使他們跌倒； 33 就好像我所作的一切，都是要使大家喜悅，不是要求自己的好處，而是要求別人的好處，為了要使他們得救。 反思: 哥林多的信徒有一次起紛爭，有些人採取十分嚴謹的規則，若所買的肉是來自異教徒的肉市場，他們就不會同席用餐。但另一派人則濫用他們新得到的自由，甚至在吃完主餐（聖餐）之後，就進行淫亂的罪行。 保羅對這兩派的信徒解說，並給予作任何事，“一切都要為　神的榮耀而行”這個原則（31節）。基督徒因為知道基督的真理而得到釋放有自由，但是他們也應當經常為了其他信徒或非信徒的緣故，而願意放棄自己的自由，來幫助他們。 你個人對哪些“有疑問的作法”上有掙扎？這段經文所提出的原則，在那些“可以作，但不是都有益處”的事情上，如何引導你的行為與態度？ 在你生活當中，你不斷地面對的有哪些試探？13節經文，使你得著鼓勵、還是感覺無奈？為什麼？告訴耶穌你的困境，請求祂的幫助，與你同在，幫助你勝過這個試探。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀11-13節。） 什麼是試探？你是否曾經遇到過試探？是什麼？試探不能成為我們犯罪的藉口，根據保羅的教導，神不會容許我們受試探過於我們能抵抗的能力。求神幫助你避開試探，並求神幫助你，在遇到試探的時候不會犯罪。 今日箴言18:8-11 8 搬弄是非的人的言語，如同美食， 深入人的臟腑。 9 工作懶惰的， 是滅亡者的兄弟。 10 耶和華的名是堅固的高臺， 義人投奔，就得安全。 11 富翁的財物是他們的堅城； 在他們的想像中，有如高牆。  

16 我傳福音原是沒有可誇的，因我不能不傳。如果不傳福音，我就有禍了。 17 如果我甘心作這事，就有賞賜；即使不甘心，這職責還是託付我了。 18 那麼，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音時，叫人免費得著福音。這樣，我就沒有用過傳福音可以享有的權利了。 19 我雖然自由，不受任何人管轄，但我自願成為眾人的奴僕，為的是要多得一些人。 20 對猶太人，我就作猶太人，為了要得著猶太人；對律法以下的人，雖然我自己不在律法之下，還是作了律法以下的人，為了要得著律法以下的人。 21 對沒有律法的人，我就作了沒有律法的人，其實我不是在　神的律法以外，而是在基督的律法之下，為了要得著沒有律法的人。 22 對軟弱的人，我就成了軟弱的人，為了要得著軟弱的人。對怎麼樣的人，我就作怎麼樣的人；無論如何，總要救一些人。 23 我所作的一切，都是為了福音的緣故，好讓我與別人同享福音的好處。 24 難道你們不知道，在場上賽跑的人，雖然大家都跑，但得獎的只有一個人嗎？你們都應當這樣跑，好叫你們可以得獎。 25 凡參加運動比賽的，在一切事上都有節制；他們這樣作，不過要得到能壞的冠冕，我們卻是要得不朽的冠冕。 26 所以我奔跑，不是沒有目標的；我鬥拳，不是打空氣的。 27 我要克制自己的身體，叫身體服我，免得我傳了給別人，自己反而落選了。 反思: 保羅自稱他為了別人的好處以及放棄了許多個人的權利。他要使傳福音成為一個禮物、恩賜，而不是一件買賣（18節）。他希望與其他人認同，不會得罪任何需要聽聞福音的人（22-23節）。 當我們放棄第8，9章所提到的權利，怎麼會像是受訓的運動員（24-27節）？如今，在傳福音的競賽中，你是賽跑的運動員，還是看台上的觀眾？你渴望神將要賞賜給你的冠冕（獎牌）嗎？與神對話，談論你目前的角色是什麼，並祈求神幫助你裝備好來參加這場福音的競賽。 3.        若我們熱切地事奉神，敏銳於他人的需要，專注於永恆，我們的“權利”就會越發顯得不為重要。 (Larry Richards)   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀24-27節。） 討論：你參加任何運動嗎？你怎樣預備參加一場田徑賽或球賽？在一場比賽中，你的目標是要贏得這場比賽。保羅說，基督徒就像參加一項田徑比賽，而神在終點為我們預備有最好的獎賞；我們的預備就是各項屬靈的操練：讀經，禱告，敬拜，傳福音，等。經常進行這些操練，會使我們預備好來贏得這個比賽。 今日箴言18:5-7 5 在審判時，偏袒惡人、 屈枉義人，是不對的。 6 愚昧人的嘴引起紛爭， 他的口招來責打。 7 愚昧人的口自取滅亡， 他的嘴唇是自己性命的網羅。

1 關於祭過偶像的食物，我們曉得我們都有知識。但知識會使人自高自大，唯有愛心能造就人。 2 如果有人自以為知道些甚麼，那麼，他應該知道的，他還是不知道。 3 如果有人愛　神，這人是　神所知道的。 4 關於吃祭過偶像的食物，我們知道世上的偶像算不得甚麼，也知道　神只有一位，沒有別的神。 5 雖然有被稱為神的，無論在天上或在地上（就如有許多的“神”許多的“主”）， 6 然而我們只有一位　神，就是父；萬物都是從他而來，我們也為了他而活。我們也只有一位主，就是耶穌基督；萬物都是藉著他而有的，我們也是藉著他而有的。 7 不過，這種知識不是人人都有的。有些人直到現在習慣了拜偶像的事，因此他們吃的時候，就把這些食物看作是真的獻過給偶像的；他們的良心既然軟弱，就被污穢了。 8 其實食物不能使我們親近　神，我們不吃也無損，吃也無益。 9 然而你們要謹慎，免得你們這自由成了軟弱的人的絆腳石。 10 因為如果有人看見你這有知識的人，在偶像的廟裡吃喝，他的良心若是軟弱，他不就放膽去吃那祭過偶像的食物嗎？ 11 因此，基督已經為他死了的那軟弱的弟兄，就因你的知識而滅亡了。 12 你們這樣得罪弟兄，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督了。 13 所以，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。 反思: 在哥林多當時，大部份新鮮的肉都是在廟宇裡獻給他們所崇拜的神祗之後拿出來賣的。有些當地教會的基督徒認為在這樣的市場買肉，就等於參與拜偶像的活動。但另有信徒則認為這個看法很愚蠢，畢竟，這些偶像所代表的神祗並不是真的，因此沒有真正的意義。保羅則一方面確認哥林多信徒可以有權吃這類的肉，但是另一方面又鼓勵那些認為有這樣自由的信徒，應當考慮當一個軟弱的弟兄可能會因此受傷害跌倒的情況下，願意放棄這個“權利”。 在你的生命中，有那件事，雖是你的自由去做，卻成為別人的絆腳石？飲酒？穿著？音樂？生活形態？政治立場？ 禱告：“主啊，是否有人因我的自由而跌倒？當我在此靜默時，求主將這人帶進我心中……。”   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀9-13節。） 你可能聽過有人說，“不要照我做的做，但要照我說的去做” 。 保羅是這樣說的嗎？他乃是說，他不能做任何事使別人因此而做錯事。我們的行為是如何呢？我們是否做什麼事，或說什麼話，開始別人不應看看到、聽到的？究竟我們應當怎樣做呢？ 今日箴言18:1-4 1 離群獨處的，只顧自己的心願； 他抗拒一切大智慧。 2 愚昧人不喜歡明白事理， 只喜歡顯露自己的心意。 3 惡人來，也帶來藐視； 羞恥的事也引致羞辱。 4 人口中的言語如同深水， 智慧的泉源好像湧流的河水。

17 不過，主怎樣分給各人，　神怎樣呼召各人，各人就要照著去行事為人。我也這樣吩咐各教會。 18 有人受了割禮而蒙召的嗎？他就不要遮掩割禮的記號。有人未受割禮而蒙召的嗎？他就不要受割禮。19 割禮算不得甚麼，沒有割禮也算不得甚麼，要緊的是遵守　神的命令。 20 各人蒙召的時候怎樣，他就應當保持原來的情況。 21 你蒙召的時候是作奴僕的嗎？不要為此煩惱。但如果你能夠得到自由，就要把握這機會。 22 因為作奴僕的蒙了主的呼召，就是屬於主的自由人了；照樣，自由的人蒙了呼召，他就是基督的奴僕了。 23 你們是用重價買來的，不要作人的奴僕。 24 弟兄們，你們各人蒙召的時候怎樣，就應當在　神面前保持這原來的情況。 32 我願你們無所掛慮。沒有娶妻子的人，掛念的是主的事，想怎樣去得主喜悅； 33 但娶了妻子的人是為世上的事掛慮，想怎樣去討妻子的歡心， 34 這樣他就分心了。沒有結婚的婦女和守獨身的女子，掛念的是主的事，好讓身體和心靈都成為聖潔；但結了婚的婦女是為世上的事掛慮，想怎樣去討丈夫的歡心。 35 我說這話，是為了你們自己的益處；我不是要限制你們，而是要你們作合宜的事，一心一意地對主忠誠。 反思: 第6章保羅談到那些亂用基督徒在主裡的自由，來辯護自己放蕩的生活方式；在本章中，他從相反的角度來爭論。有些哥林多的信徒宣稱性是罪——至少是次等消遣——甚至婚姻內也如此。保羅的應對回答了有關婚姻，性慾，以及單身等問題。 我們常以結婚與否、工作貴賤、財富多寡，來斷定自己的身份；但這些都只是神用來塑造我們的原料。所以，保羅勸導他們不要希望換個環境、或配偶等，因為是神，而不是結婚與否，或其他因素，來決定我們的身份與價值。 你目前有哪些困境，希望能有改變的？第17，19節是否給你一些指引、原則？將心中的困境向神訴說。若有需要，可以詢問教會傳道人，並尋求屬靈指引。 無論你是未婚，已婚、離婚、或是 寡居，這個星期中，有什麼方式使你可以表現出你“一心一意地對主忠誠”（35節）？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀35節。） 這一章經文中，保羅說了很多不同的婚姻與家庭情況；其中並非每一個情況都可以適用在你的家庭情況中。但是，保羅的勸勉確實對所有基督徒都適用的。為家中每一位禱告，能夠活出“一心一意地對主忠誠”的生活。   今日箴言17:25-28 25 愚昧的兒子使父親愁煩， 使母親痛苦。 26 懲罰義人，已是不當； 擊打正直的官長，更是不妥。 27 有知識的約束自己的言語； 聰明人心平氣和。 28 愚妄人默不作聲，也算是智慧； 閉口不言，也算是聰明。

9 你們不知道不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺，無論是行淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、 10 偷竊的、貪心的、醉酒的、辱罵人的或勒索的，都不能承受神的國。 11 你們有些人從前也是這樣的，但現在藉著我們主耶穌基督的名，靠著我們神的靈，都已經洗淨了，聖潔了，稱義了。 要用身體榮耀神 12 甚麼事我都可以作，但不是都有益處。甚麼事我都可以作，但我不要受任何事的轄制。 13 食物是為了肚腹，肚腹是為了食物；但神卻要把這兩樣都廢掉。身體不是為了淫亂，而是為了主，主也是為了身體。 14 神不但使主復活了，也要用他的能力使我們復活。 15 你們不知道你們的身體就是基督的肢體嗎？這樣，我們可以把基督的肢體當作娼妓的肢體嗎？當然不可以！ 16 你們不知道那跟娼妓苟合的，就是與她成為一體了嗎？因為經上說：“二人要成為一體。”17 但那與主聯合的，就是與他成為一靈了。 18 你們要逃避淫亂的事。人所犯的，無論是甚麼罪，都是在身體以外，唯有行淫亂的，是觸犯自己的身體。 19 你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎？這聖靈是你們從神那裡領受的。你們不是屬於自己的， 20 因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀神。   反思: 保羅在本章中，首先指示信徒中的爭執應由教會審判處理；這一段則是提醒信徒，既然已經信主與基督聯合，淫亂的罪就當完全棄絕。 在每天的報紙、電視、路邊廣告牌等各種傳媒，都充塞著色情的暗示，你怎樣看這些事？照看不誤，不認為有任何不妥？心中有些不安，不悅，但也無奈，畢竟到處都是？非常厭惡，轉換看別的，或索性走開？ 安靜禱告，默想你的身子，是神的，是屬神的，也是與神聯合的。聆聽聖靈在心中對你 說的話，指出你在身子上有什麼不潔、不義的行為、思想？求主赦免，並求主幫助，使你能“用自己的身體榮耀神”。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀18-20節。） 神關心你的整個人，身體與靈魂祂都關心。你怎樣可以用你的身體來榮耀神？怎樣會羞辱神？為什麼身體對一個人的屬靈關係這麼重要？一個人是否可以只用靈來事奉神，而不需要身體的幫助？為什麼？ 今日箴言17:22-24 22 心裡喜樂就是良藥； 心靈憂鬱使骨頭枯乾。 23 惡人暗中（“暗中”原文作“從懷裡”）接受賄賂， 為要歪曲公正。 24 聰明人面前有智慧， 愚昧人卻眼望地極。

1 聽說你們中間竟然有淫亂的事，這樣的淫亂在教外人中間都沒有，就是有人和他的繼母同居。 2 你們還是自高自大！難道你們不該覺得痛心，把作這件事的人從你們中間趕出去嗎？ 3 我身體雖然不在你們那裡，心靈卻與你們在一起，好像我親身在那裡審判了作這件事的人， 4 就是當你們奉我們主耶穌的名聚集在一起，我的靈在那裡，我們主耶穌的權能也同在的時候， 5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的身體，使他的靈魂在主的日子可以得救。 6 你們這樣自誇是不好的。你們不知道一點麵酵能使全團麵發起來嗎？ 7 你們既是無酵的麵，就應當把舊酵除淨，好讓你們成為新的麵團；因為我們逾越節的羊羔基督已經被殺獻祭了。 8 所以我們守這節，不可用舊酵，也不可用又邪又惡的酵，而是要用純潔真實的無酵餅。 9 我以前寫信告訴你們，不可與淫亂的人來往。 10 這話當然不是指這世上行淫亂的、貪心的、勒索的，或拜偶像的人；如果是這樣，你們就非脫離這世界不可。 11 但現在我寫信告訴你們，如果有稱為弟兄，卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒索的，這樣的人，不可和他來往，連和他吃飯都不可。 12 審判教外的人，跟我有甚麼關係？教內的人不是你們審判的嗎？ 13 至於教外的人，　神會審判他們。你們要把那惡人從你們中間趕出去。   反思: 第1至4章，保羅處理了教會的紛爭，現在他開始專注哥林多教會中嚴重的道德問題。亂倫及聖餐是醉酒絕不是我們期望在教會發現的，但是我們必須記得，成長的教會並非都是充滿著精選的基督徒，而是一群各類蒙恩得救的罪人。 神的話是毫不妥協的，有罪必須要面對，無論是什麼罪，都要認真的面對，並果斷的處理。若肢體中有病的部分不去求醫，不單那部分的肢體有可能逐漸壞死，更可能讓整個身體都受到威脅危險（麵酵的效果）。保羅命令哥林多教會的信徒，與教會中那些犯罪的人（11節）斷絕來往，目的主要是要保護教會，不陷入同樣罪的陷阱中。 你認為為什麼今天，很少教會會懲戒犯不道德罪的信徒？ 在你想要指出你認為教會或小組中的弟兄姊姊不恰當的行為時, 求主讓你先反省自己的行為與心態，並心存深切“哀痛”（2節）地為他們禱告。 當為他們的罪哀痛禱告時，你心中對他們及其他弟兄姐妹會產生怎樣的態度？這對防止罪的“麵酵效應”有什麼作用？     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀6-8節。） 若是可能，請家人大家一起作麵包。在收集材料，逐件放入時，解釋麵酵的功用是什麼。接著解釋罪如何像麵酵一樣的成長，並會使得整個麵團脹大；而罪，若不處理，就會影響整個家庭，整個教會，以致在神面前變得不潔淨了。因此，當我們犯罪時，要立刻認罪，不要隱藏，就能得到神的赦免，與心中的平安。   今日箴言17:19-21 19 喜愛爭競的就是喜愛過犯； 把家門建高的自取滅亡。 20 心存欺詐的得不著益處； 舌頭搬弄是非的必陷在禍患中。 21 生下愚昧的兒子，使父親憂愁； 愚頑人的父親毫無喜樂。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。若是在房內，找個不易分心的角落，將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等。 現在，將聖經打開，做幾個深呼吸，以及這個簡短的禱告：“主，幫助我安靜，並聆聽你的聲音，不單是現在，這一整天，以及以後。阿們。”  （你可以將讀完整篇經文，或是僅讀下列所選經文。） 6 弟兄們，我為你們的緣故，拿了這些事來比擬自己和亞波羅，讓你們在我們身上學到的，不會超過聖經所記的，免得你們中間有人自高自大，看重這個輕視那個。 7 使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？既然是領受的，為甚麼要自誇，好像不是領受的呢？ 8 你們已經滿足了，已經豐富了，不需要我們，自己作王了。我恨不得你們真的作了王，讓我們也可以跟你們一同作王！ 9 我想　神是把我們作使徒的列在最後，好像定了死刑的人，因為我們成了一臺戲給宇宙觀看，就是給天使和世人觀看！ 10 我們為基督的緣故，成了愚笨的；你們在基督裡，倒成了聰明的。我們軟弱，你們倒強壯；你們受人尊敬，我們倒被輕視。 11 直到現在，我們還是又飢又渴，衣不蔽體，又挨打，又沒有棲身的地方， 12 並且勞苦，親手作工。被人咒罵，我們就祝福；遭受迫害，我們就忍受； 13 被人毀謗，我們卻好好地勸導；直到現在，人還是把我們當作世上的垃圾，萬物的渣滓。 14 我寫這些話，不是要叫你們羞愧，而是把你們當作我親愛的兒女一樣勸戒你們。 15 縱然你們在基督裡有上萬的啟蒙教師，可是父親卻不多，因為是我在基督耶穌裡藉著福音生了你們。 16 所以我勸你們要效法我。 17 因此，我打發提摩太到你們那裡去。他是我在主裡親愛又忠心的兒子，他要提醒你們我在基督裡是怎樣行事為人，正如我在各處教會中所教導的一樣。   反思: 本章中，保羅繼續鼓勵信徒要尊重神的僕人——包括保羅，並聽從他們的教導。 哥林多的信徒為領袖的爭吵，其實是驕傲的一種表現；爭執的各方都認為自己比別人更優越，因此宣稱他們追隨的傳道人口若懸河，滿有能力。 保羅以譏諷的方式對比自己的生活方式（8-13節），哥林多信徒自以為富裕、滿足、聰明、強壯、尊貴。保羅卻被看為是個可憐的傻子、貧困潦倒、軟弱、不被尊重。 但是，那些不屬靈的哥林多信徒也必須承認，在服事基督的事上，保羅超越他們所有的人；他們連信主都是因為保羅的緣故，如保羅說的“我在基督耶穌裡藉著福音生了你們”。因此，正如為父的有權為兒子設立生活的模式，保羅也要求他的屬靈兒女，排除自我的驕傲，由屬靈嬰兒期長大，並且“我勸你們要效法我（16節）”。 若要效法保羅的生活方式（16-17節），在你的思想與行為上，需要有哪些改變？ 為過去曾經幫助並影響你信仰與生活的屬靈領袖來感謝神。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀10-13節。） 我們多多少少都會覺得曾經受到別人的欺負；基督徒與其他人不同之處，就是在於聖經教導我們應當如何來回應。回想一下有誰曾經對你非常不公平，想想看你可以怎樣作來與這個人和好。求神幫助你完成這個任務。 今日箴言17:15-18 15 宣判惡人為義，裁定義人有罪， 二者都是耶和華所厭惡的。 16 愚昧人既是無知， 為甚麼手裡拿著價銀要買智慧呢？ 17 朋友常顯愛心， 兄弟為患難而生。 18 為鄰舍擊掌作保證人的， 是無知的人。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。若是在房內，找個不易分心的角落，將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等。 現在，將聖經打開，做幾個深呼吸，以及這個簡短的禱告：“主，幫助我安靜，並聆聽你的聲音，不單是現在，這一整天，以及以後。阿們。”  （你可以將讀完整篇經文，或是僅讀下列所選經文。） 1 弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們看作屬靈的人，只能看作屬肉體的人，看作在基督裡的嬰孩。 2 我餵給你們吃的是奶，不是飯，因為那時你們不能吃，就是現在還是不能， 3 因為你們仍然是屬肉體的。在你們當中既然有嫉妒紛爭，你們不還是屬肉體，照著世人的方式而行嗎？ 4 有人說“我是保羅派的”，又有人說“我是亞波羅派的”，你們不是和世人一樣嗎？ 5 亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？我們不過是　神的僕人，你們藉著我們信了主；按著主所賜給各人的，6 我栽種了，亞波羅澆灌了，唯有　神使它生長。 7 所以，栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在乎那使它生長的　神。 8 栽種的和澆灌的都是一樣，只是各人要照著自己的勞苦得著自己的報酬。9 我們是　神的同工，你們是　神的田地，　神的房屋。 10 我照著　神賜給我的恩典，就像一個聰明的工程師，立好了根基，別人在上面建造。各人要注意怎樣在上面建造， 11 因為除了那已經立好的根基以外，沒有人能立別的根基。那根基就是耶穌基督。12 如果有人用金、銀、寶石、草、木、禾稭，在這根基上建造，13 各人的工程將來必要顯露，因為那日子必把它顯明出來。有火要把它顯露出來，那火要考驗各人的工程是怎樣的。 14 如果有人在這根基上建造的工程存得住，他就要得到賞賜； 15 如果有人的工程被燒毀，他就要受虧損；自己卻要得救，只是要像從火裡經過一樣。16 難道不知道你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡面嗎？ 17 如果有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞這人，因為　神的殿是聖潔的，這殿就是你們。 反思: 在第一、二章，保羅談論到福音——從神而來的真智慧。本章，他專注於神的僕人，並提醒哥林多信徒以及今日的信徒，我們在基督裡的真正身份——神的殿。 保羅指責哥林多信徒幼稚、屬世界、愛爭鬧、不能看作屬靈的人，這是因為他們誤解福音、教會，以及教會的工作（1-4節）。 保羅用兩個比喻來說明，他和亞波羅以及其他的傳道人，都只是基督的僕人，各人按自己的方式與機會，根據神的指示來服事。 在田地的比喻中，保羅解釋道，他和亞波羅都是為神工作的同工，無論是栽種或澆灌；但是神才是讓使植物生長結果的源頭（5-9節）。在建築的比喻中，保羅強調基督是教會的根基；保羅建立了哥林多教會，以傳揚基督並祂釘十字架成為該教會的根基。其他傳道人繼續在這根基上建造。 你的教會和你教會的領袖又是怎樣的？如何用這兩個比喻來描述你的教會？ 誇耀你的牧師，有人可能會來聽，而印象深刻。 誇耀你的教堂，有人可能會來看，而稱讚你。 誇耀耶穌，有人可能會了解自己的需要，因而得救。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀16節。） 你是神的聖殿，神的靈住在你的裡面！若你知道這句話的真實性，你在選擇過怎樣的生活時，會有怎樣不同的選擇？若神的靈真的住在你的心裡，聖靈會幫助你成為怎樣的一個人？安靜禱告，求聖靈來掌管你的生命。 今日箴言17:11-14 11 悖逆的人只求惡事， 必有殘忍的使者奉派去對付他。 12 寧願遇見失掉幼子的母熊， 也不願遇見正在行愚妄事的愚昧人。 13 以惡報善的， 災禍必不離開他的家。 14 紛爭的開始，如同決堤的水； 所以在爭執發生以前，就要制止。  

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。若是在房內，找個不易分心的角落，將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等。 現在，將聖經打開，做幾個深呼吸，以及這個簡短的禱告：“主，幫助我安靜，並聆聽你的聲音，不單是現在，這一整天，以及以後。阿們。”  （你可以將讀完整篇經文，或是僅讀下列所選經文。） 6 然而在信心成熟的人中間，我們也講智慧，但不是這世代的智慧，也不是這世代將要滅亡的執政者的智慧。 7 我們所講的，是從前隱藏的、　神奧祕的智慧，就是　神在萬世以前，為我們的榮耀所預定的； 8 這智慧，這世代執政的人沒有一個知道，如果他們知道，就不會把榮耀的主釘在十字架上了。 9 正如經上所記： “　神為愛他的人所預備的， 是眼睛未曾見過，耳朵未曾聽過， 人心也未曾想到的。” 10 但　神卻藉著聖靈把這些向我們顯明了，因為聖靈測透萬事，連　神深奧的事也測透了。 11 除了在人裡面的靈，誰能知道人的事呢？同樣，除了　神的靈，也沒有人知道　神的事。 12 我們所領受的，不是這世界的靈，而是從　神來的靈，使我們能知道　神開恩賜給我們的事。 13 我們也講這些事，不是用人的智慧所教的言語，而是用聖靈所教的言語，向屬靈的人解釋屬靈的事（“向屬靈的人解釋屬靈的事”或譯：“用屬靈的話解釋屬靈的事”）。 14 然而屬血氣的人不接受　神的靈的事，因為他以為是愚笨的；而且他也不能夠明白，因為這些事，要有屬靈的眼光才能領悟。 15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有人能看透他， 16 如經上所記： “誰曾知道主的心意， 能夠指教他呢？” 但我們已經得著基督的心意了。   反思: 本章中，保羅強調他是依靠神的靈來傳道、作見證的。而神的靈也將神信息的智慧，顯明給信徒明白。 神的智慧與“這世代的智慧”有什麼不同（6-10節）？ 屬血氣的人（沒有聖靈的人，14節）與屬靈的人，對於神 智慧的認識，有什麼區別（14-16節）？你是否認識一些極為聰明的人，但是卻很難明白基督救恩的意義？他們甚至會認為你決定成為基督徒，是一件很不明智的決定？ 基於本章的教導，你如何給一個靈命成熟人（6節）下個定義？你認為誰是一個屬靈成熟的好榜樣？你如何也能夠在屬靈上成為成熟的基督徒？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀6-7節。） 問大家為“成熟”下一個定義。一個成熟的人是怎樣的？你認為誰是一個屬靈成熟的好榜樣？你怎樣也可以在屬靈上成為成熟的基督徒？ 今日箴言17:8-10 8 在餽送的人看來，賄賂有如靈符（“靈符”原文作“恩惠寶石”）； 無論他到哪裡，都必順利。 9 遮掩別人過犯的，得到人的喜愛； 屢次提起別人過錯的，離間親密的朋友。 10 對聰明人說一句責備的話， 勝過責打愚昧人一百下。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。若是在房內，找個不易分心的角落，將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等。 現在，將聖經打開，做幾個深呼吸，以及這個簡短的禱告：“主，幫助我安靜，並聆聽你的聲音，不單是現在，這一整天，以及以後。阿們。”  （你可以將讀完整篇經文，或是僅讀下列所選經文。）   18 因為十字架的道理，對走向滅亡的人來說是愚笨的，但對我們這些得救的人，卻是　神的大能。 19 因為經上記著說： “我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。” 20 智慧人在哪裡？經學家在哪裡？今世的辯士在哪裡？　神不是使屬世的智慧變成了愚笨嗎？ 21 因為在　神的智慧裡，世人憑自己的智慧，既然不能認識　神，　神就樂意藉著所傳的愚笨的道理，去拯救那些信的人。 22 猶太人要求神蹟，希臘人尋找智慧， 23 我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的，24 但對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督是　神的能力，　神的智慧。 25 因為　神的愚笨總比人智慧，　神的軟弱總比人剛強。 26 弟兄們，你們想想，你們這些蒙召的，按人（“人”或譯：“世上的標準”、“世界的標準”）來看有智慧的不多，有權勢的不多，出身尊貴的也不多。 27 但是　神卻揀選了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。他也揀選了世上軟弱的，使那些剛強的羞愧。 28 他也揀選了世上卑賤的和被人輕視的，以及算不得甚麼的，為了要廢棄那些自以為是的， 29 使所有的人在　神面前都不能自誇。 30 你們因著　神得以在基督耶穌裡，他使基督成了我們的智慧；就是公義、聖潔和救贖，31 正如經上所說的： “誇口的應當靠著主誇口。” 反思: 保羅在第一章中，首先為哥林多教會信徒感謝神，但同時警告他們不可在教會中結黨紛爭，因為這表現出來的是人的愚昧，而非十字架的智慧。 哥林多的信徒以屬世的智慧，並教導屬世智慧的教師來炫耀，他們又自認為在知識上和屬靈上，他們都比其他人優越。但是，十字架的信息如何將這樣的誇耀擊破（18-25節）？哥林多的信徒對於他們的過去、以及神揀選他們的原因忘記了什麼（26-29節）？“誇口的應當靠著主誇口”，這句話是什麼意思（30-31節）？ 當你想到一些有權、有勢的成功人士，腦海中會出現怎樣的形像？這樣的看法對於你決心跟隨主，是否會產生衝擊？你會將世上的智慧和神的智慧混淆起來嗎？ 回想你的過去，有什麼原因使得你謙卑而不致於驕傲？真正的謙卑如何能在你的教會及小組中促進合一？你應當做些什麼，來促進教會的合一？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。   家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以選讀10-12節。） 這封書信的主要重點是有關基督徒的合一，你的教會是否合一？為什麼爭吵和紛爭對教會有害？教會的每一個成員可以如何促進教會的合一？你們一家可以如何為教會的合一來努力？   今日箴言17:4-7 4 作惡的人留心聽邪惡的話； 說謊的人側耳聽攻擊人的話。 5 嘲笑窮人的就是辱罵造他的主； 幸災樂禍的必難免受懲罰。 6 兒孫是老人的冠冕， 父親是兒女的榮耀。 7 愚頑人說佳美的話是不相稱的， 何況尊貴的人說虛謊的話呢！ 在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。若是在房內，找個不易分心的角落，將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等。 現在，將聖經打開，做幾個深呼吸，以及這個簡短的禱告：“主，幫助我安靜，並聆聽你的聲音，不單是現在，這一整天，以及以後。阿們。”  （你可以將讀完整篇經文，或是僅讀下列所選經文。）   18 因為十字架的道理，對走向滅亡的人來說是愚笨的，但對我們這些得救的人，卻是　神的大能。 19 因為經上記著說： “我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。” 20 智慧人在哪裡？經學家在哪裡？今世的辯士在哪裡？　神不是使屬世的智慧變成了愚笨嗎？ 21 因為在　神的智慧裡，世人憑自己的智慧，既然不能認識　神，　神就樂意藉著所傳的愚笨的道理，去拯救那些信的人。 22 猶太人要求神蹟，希臘人尋找智慧， 23 我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的，24 但對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督是　神的能力，　神的智慧。 25 因為　神的愚笨總比人智慧，　神的軟弱總比人剛強。 26 弟兄們，你們想想，你們這些蒙召的，按人（“人”或譯：“世上的標準”、“世界的標準”）來看有智慧的不多，有權勢的不多，出身尊貴的也不多。 27 但是　神卻揀選了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。他也揀選了世上軟弱的，使那些剛強的羞愧。 28 他也揀選了世上卑賤的和被人輕視的，以及算不得甚麼的，為了要廢棄那些自以為是的， 29 使所有的人在　神面前都不能自誇。 30 你們因著　神得以在基督耶穌裡，他使基督成了我們的智慧；就是公義、聖潔和救贖，31 正如經上所說的： “誇口的應當靠著主誇口。” 反思: 1.        保羅在第一章中，首先為哥林多教會信徒感謝神，但同時警告他們不可在教會中結黨紛爭，因為這表現出來的是人的愚昧，而非十字架的智慧。 2.        哥林多的信徒以屬世的智慧，並教導屬世智慧的教師來炫耀，他們又自認為在知識上和屬靈上，他們都比其他人優越。但是，十字架的信息如何將這樣的誇耀擊破（18-25節）？哥林多的信徒對於他們的過去、以及神揀選他們的原因忘記了什麼（26-29節）？“誇口的應當靠著主誇口”，這句話是什麼意思（30-31節）？ 3.        當你想到一些有權、有勢的成功人士，腦海中會出現怎樣的形像？這樣的看法對於你決心跟隨主，是否會產生衝擊？你會將世上的智慧和神的智慧混淆起來嗎？ 4.        回想你的過去，有什麼原因使得你謙卑而不致於驕傲？真正的謙卑如何能在你的教會及小組中促進合一？你應當做些什麼，來促進教會的合一？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。   家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以選讀10-12節。）…