萬民福音堂「聽主話」讀經靈修

1 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。 2 在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫做畢士大，旁邊有五個廊子， 3 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。 5 在那裡有一個人，病了三十八年。 6 耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」 7 病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡，我正去的時候，就有別人比我先下去。」 8 耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」 9 那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。   默想： 這是約翰所記載耶穌所行的第三個神蹟。 耶穌問這個癱瘓多年的人，“你要痊癒嗎？”我們可能覺得這是天經地義的“當然啦！”但是，對這個癱了38年的病人，他一直以來都過著依賴別人的生活。一旦他得痊癒，就表示他要開始自己顧自己了。因此，耶穌的問題是十分精闢、一針見血的。 這也是我們基督徒都要問自己的一個問題。我們需要基督來一直醫治生命中的創傷嗎？或是我們寧願停留在憤怒、憎恨、苦毒、受傷及背叛的光景中？有太多的基督徒緊緊抓住令他們靈命癱瘓的事情，不肯放手。基督的確能夠醫治釋放我們；問題是，我們是否願意得醫治，不再自欺欺人的控訴:“我的遭遇都不是我的錯，都是別人的錯。” 因此，耶穌當年的問題在今日仍然依舊迴盪：“你要痊癒嗎”？你的回答是什麼？   家庭靈修建議：約翰福音的作者是誰？是使徒約翰，他寫這卷書時，特別選了耶穌所行的七個神蹟記錄下來。還記得第一個神蹟是什麼？第二個神蹟？今天的經文告訴我們第三個神蹟是什麼？讀到這些神蹟，你對耶穌有什麼看法？ 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言10:4-7 4 手懶的要受貧窮，手勤的卻要富足。 5 夏天聚斂的是智慧之子，收割時沉睡的是貽羞之子。 6 福祉臨到義人的頭，強暴蒙蔽惡人的口。 7 義人的紀念被稱讚，惡人的名字必朽爛。

43 過了那兩天，耶穌離了那地方，往加利利去。 44 因為耶穌自己作過見證說，先知在本地是沒有人尊敬的。 45 到了加利利，加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事，就接待他，因為他們也是上去過節。 46 耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。 47 他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。 48 耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信！」 49 那大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」 50 耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。51 正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。 52 他就問什麼時候見好的，他們說：「昨日未時熱就退了。」 53 他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候，他自己和全家就都信了。54 這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。   默想： 當這位焦急的父親找到耶穌時，耶穌好像漠不關心，卻對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信」。而當這父親再次求耶穌時，耶穌只說：「回去吧，你的兒子活了！」 這就是信心的困境；一方面神回應我們急迫的懇求，對我們說：「好了，回去吧，病人已經痊愈了」！信心就是這樣，我們懇切地來向神求救恩，神說：「你可以走了！」工作已經完成了，你已經得痊癒了。我們雖然沒有證據，卻憑著信心，就照耶穌所說的，平安的走了。 反思：每當你將問題帶給耶穌時，你是安心地接受耶穌的話，或是繼續擔心愁煩？你是否活出確信神掌管一切，要將最好的賜給你這樣的生活？與神對話，並聆聽神的回應。   家庭靈修建議：54節說“這是耶穌在加利利的第二件神蹟”，第一件是什麼？（參第二章）。討論神蹟是什麼意思？有沒有人見過神蹟？這個神蹟的結果是什麼？（51-53節）這類的神蹟仍然發生嗎？分享，並以感恩禱告結束，感謝神的大能，以及祂對有需要的人所施的慈愛。 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言10:1-3 1 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子叫母親擔憂。 2 不義之財毫無益處，唯有公義能救人脫離死亡。 3 耶和華不使義人受飢餓，惡人所欲的他必推開。

16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。 17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。 19 「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備； 21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」   默想： 安靜——閱讀/聆聽——默想——禱告——默觀/安歇主懷 慢慢地讀兩遍這段經文。 在讀的時候，有哪個字或詞句特別觸動你的？當你讀到這個字或詞句時，你有什麼感受？這與你的現況有什麼關連沒有？究竟神要對你說什麼？神想要你做什麼？ 禱告：將這段經文中令你困惑，或是令你興奮的詞句告訴神，和神對話。 背誦第16-17節。   家庭靈修建議：全家人一起背《約3：16》，問大家這節經文中最感動的是那個字？然後一起唱“O, How I Love Jesus”。再一起背一次這節經文，請一位為耶穌基督來感謝神。 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言9:13-18 13 愚昧的婦人喧嚷，她是愚蒙，一無所知。 14 她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上， 15 呼叫過路的，就是直行其道的人，16 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說：17 「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」 18 人卻不知有陰魂在她那裡，她的客在陰間的深處。

1 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。 2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。 3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」 4 耶穌說：「母親，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」 5 他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」 6 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。 7 耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。 8 耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。 9 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來， 10 對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」 11 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。 12 這事以後，耶穌與他的母親、弟兄和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。 13 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 14 看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡， 15 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， 16 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去，不要將我父的殿當做買賣的地方！」 17 他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」   默想： 耶穌在這第一個事件中（1-11節）奇妙地將水變為酒，為原本即將窘迫難堪的新郎帶來歡樂與祝福，彰顯祂的榮耀。神蹟奇事乃是為指向神的尊貴，讓人相信祂；並讓我們看見慈愛全智的神藉著耶穌，在祂的創造中繼續工作。 第二個事件（13-17節）是耶穌潔淨聖殿；祂趕出其中的污穢敗壞，堅持敬拜神應當是聖潔無污的。 神今天在我們生命中也同樣工作，當祂改變人生命（如變水為酒）時，祂潔淨我們（清潔聖殿），直到我們得清潔，以聖潔的生活來敬拜榮耀神。基督改變淨化工作的代價是很昂貴的，我們生命更新的代價就是神獨生子犧牲的代罪而死。 反省：你是否留意到神在你生命中作改變及淨化的工作？你是如何回應的？   家庭靈修建議：將這段經文中的兩個事件或選其中一件，讓全家人扮演出來。然後討論其中的問題、人們的心情、以及結果。以孩子的口吻重述默想#3的問題，問每一位是否留意到神在各人生命中的工作。以委身的禱告結束。 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言9:10-12 10 敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。 11 你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。 12 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。」

太初有道，道與神同在，道就是神。 2 這道太初與神同在。 3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。 5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 6 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。 7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。 8 他不是那光，乃是要為光作見證。9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。 11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。 12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄做神的兒女。 13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。 14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。 15 約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說，『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」 16 從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。 17 律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。 18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。   默想： 約翰的福音書以一首讚美基督的詩歌開始，這是整本聖經中最深奧的經文，卻平鋪直述地寫出，而閱讀其意義時，又使我們難窺全貌。 反覆讀幾遍這段經文，讓經文滲入內心，有什麼觸動你的字句？ 約翰告訴我們，耶穌是神的道，透過祂我們聽見神的聲音；在祂裡面我們得見神並接受祂進入我們生命中。耶穌所賜的生命是世上的明光，照亮黝黑的海面，給世人帶來希望，不單是死後得永生，也是今生更豐盛的生命。 你對14節「道成了肉身，住在我們中間」有什麼想法？若是神搬到你所住的街上，或和你共用一個辦公室，你會覺得怎樣？若是神搬到你家附近，這個社區會有何不同？你的生命會有什麼改變？ 默想這段經文：「生命在他裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光」（4-5節）。 家庭靈修建議：把全家人聚在一間黝黑的房間，點燃一支蠟燭。讀4-5節，指出一支蠟燭在完全的黑暗中可以放出多少亮光。約翰說“這生命（耶穌）就是人的光”，這是什麼意思？讓蠟燭繼續燃燒，解釋“黑暗卻不接受（認識）光”的含義。 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言  9:7-9 7 「指斥褻慢人的必受辱罵，責備惡人的必被玷汙。 8 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。 9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。

13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行； 16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 17 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。 18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？」 19 耶穌說：「甚麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。………… 25 耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。 26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」 27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。 28 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行， 29 他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。 30 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。 31 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。 32 他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」 默想：                  多少次我們懷著破碎的心蹣跚而行，意想不到的事情發生，令我們因期望幻滅而痛苦失望。在這樣的心情底下，即使我們所期望的真的出現，我們也認不出，因我們的心傷痛，我們的盼望破滅。這兩個門徒在耶穌擘開餅祝謝時看見了，破碎的心再度火熱起來。 我們也可能在意想不到的情況下得著所期望的祝福；但神很少在我們期望的時間、地點和方式下出現。祂以隱藏的身份來，在風暴最猛，恐懼最深，盼望喪盡時，祂就來到；這就是神。沒有各各他的痛苦死亡，就沒有復活；沒有客西馬尼的黑暗掙扎，就沒有自由釋放。 把心中的痛苦，破碎的心靈，破滅的盼望，全都向主說。然後靜候神微聲的回答，以及他在你生命中的工作。   家庭靈修建議：玩五分鐘瞎子捉強盜的遊戲，坐下來討論瞎子是怎樣的。問大家，雖然我們都看得見，但是不是有時候在我們眼前的事我們卻看不見？這兩個門徒就是這樣。後來他們怎麼看到的？看到什麼？當時他們有什麼感受？之後他們做什麼？   禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言9:4-6 4 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說： 5 「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。 6 你們愚蒙人要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。」

26 帶耶穌去的時候，。。。。32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。 33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。 34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。 35 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，　神所揀選的，可以救自己吧！」 36 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝， 37 說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」 38 在耶穌以上有一個牌子（有古卷加：用希臘、羅馬、希伯來的文字）寫著：「這是猶太人的王。」 39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」 40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕　神嗎？ 41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」 默想： 耶穌在十字架上，承受無比的痛苦；跟隨基督的道路就是十字架的道路，必須準備受苦和捨命，正如耶穌一樣。你害怕嗎？你仍會走下去嗎？ 耶穌臨死時禱告，求神赦免那些把祂置於死地的人──猶太領袖們、羅馬的政客和軍人、圍觀的人。其實，你對主的態度不也和那些人一樣，頂撞、背逆、忽略、甚至厭棄嗎？因此，你也同樣地參與在將耶穌致於死地的群眾中，而耶穌的禱告也包括了赦免你這個罪人。 繼續默想這個意念，向神獻上感恩的禱告。 家庭靈修建議：耶穌雖然掛在十字架上，還為那些將祂釘在十架上的人求饒恕。討論什麼是饒恕？請別人饒恕你，還是去饒恕別人比較容易？比較一下神怎樣饒恕我們，我們又是怎樣饒恕別人，有什麼不同？ 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言9:1-3 1 智慧建造房屋，鑿成七根柱子， 2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席， 3 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫

14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。 15 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在　神的國裏。」 17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。 18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等　神的國來到。」 19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」 20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 21 看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上。 22 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」 23 他們就彼此對問，是哪一個要做這事。 默想： 最後的晚餐中，耶穌的動作包括「拿起、祝謝、擘開、遞給」，人從主領受餅和杯，就是領受祂的恩典。聖餐是一個紀念，通過聖餐的餅和杯代表耶穌的身體和血，我們再一次回到十字架的腳下。在聖餐禮拜中，我們再次藉著信心與基督聯合，與他同死並同復活，經歷救恩成就的奇妙時刻。 聖餐對你有什麼意義？每次領聖餐時，你都想些什麼？ 禱告：主啊，赦免我的罪，我常忽略袮說的話，沒有遵從袮的吩咐。當我舉杯、擘餅的時候，經常對袮的受死無動於衷。主啊，感謝袮奇妙的大愛；為我所出了極重的代價，使我獲得自由。我感謝袮！   家庭靈修建議：聖餐（或主餐）是基督徒敬拜的中心。問每一位家人對聖餐的了解，接著解釋“餅”和“杯”的意義。一同唱一首有關耶穌死而復活的詩歌，如：祂是主。安排一次全家人一起舉行的聖餐。 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言8:32-36 32 「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的便為有福。 33 要聽教訓，就得智慧，不可棄絕。 34 聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福！ 35 因為尋得我的就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。 36 得罪我的卻害了自己的性命，恨惡我的都喜愛死亡。」

25 「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。 26 天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。 27 那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。 28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」 29-30 耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。 31 這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得　神的國近了。 32 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。 33 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」 34 「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們； 35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 36 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」 37 耶穌每日在殿裏教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。 38 眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裏，要聽他講道。 默想： 耶穌列出了即將來臨的逼迫以及自然災害，他要門徒們不要害怕，因為當這些事情發生時，他們就知道彌賽亞回來的時間近了，到那時，祂將以公義與和平統治全地。 耶穌又警告門徒，要時常警醒等候祂回來；雖然耶穌說這些話以後已經過了差不多二千年，但這些真理仍然不變；耶穌必要回來，信徒應當警醒準備迎接他，忠心完成神的托負，不要沉迷於吃喝玩樂，也不要被生活的憂慮所壓傷。 面對近年來層出不窮的天災人禍，經濟危機，政治混亂，你是否滿有信心地期盼基督的回來？或是因這世界不斷快速發生的驚人變化而害怕驚恐？你是否真的相信耶穌基督就快回來？你的日常生活，飲食娛樂，生活形態等，表現出你對“耶穌再來”的信心有多少？若是真心相信，你應當有哪些改變及調整？“求主助我警醒預備主的再來。” 家庭靈修建議：請家人舉一些近年所發生的世界大事（如：地震，海嘯，戰爭，飢荒，等）。耶穌說祂再回來前會發生什麼事情？你怎麼看耶穌再來這件事？有什麼應該作的事來準備耶穌的再來？（父母親，請留意兒女的反應，若有需要，和他/她單獨交談，若適合的話，引領他/她作認罪接受耶穌的禱告。） 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言8:27-31 27 他立高天，我在那裡，他在淵面的周圍劃出圓圈， 28 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固， 29 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。 30 那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍， 31 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。

19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。 20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。 21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳　神的道。 22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」 23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說： 24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」 25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，　神的物當歸給　神。」 26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。 默想： 耶穌在此說明雖然國家的要求和神的要求並不一樣，我們是可以同時滿足兩者要求的；但這並不是說服從其中一方，就等於服從另一方。因為耶穌時代的信徒在這事件之後不久，就要面對“若是順從神，就不能再順從羅馬帝國的君王”的嚴峻考驗。初期教會也與當時宗教領袖對抗：“順從神不順從人是應當的”（徒5：29）。 對國家的納稅要求上，和對神的教會奉獻，及其他慈善捐獻上，你是怎樣順從或是不順從神的命令？ 在將自己奉獻給神的事上，比照稅率的計算，你是15%，30%， 50% 或是100%的捐獻自己給神？ 家庭靈修建議：耶穌經常受到當時宗教領袖的挑戰，有關納稅給凱撒的問題又是想要設圈套來抓耶穌的把柄，使眾人不再信任追隨耶穌。全家人討論耶穌的回答有什麼意義？有沒有人經常嘲笑你？從耶穌的對答中怎麼樣學習應對的方式？ 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言8:25-26 25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。26 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。

45 耶穌進了殿，趕出裏頭做買賣的人， 46 對他們說：「經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」 47 耶穌天天在殿裏教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他， 48 但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。 默想： 我們的教會作許多有意義的事情，但禱告是否教會中最關注的事，或僅僅是額外的點綴？我們教會裡的信徒是以禱告為信仰生活的核心嗎？教會信徒就是神的殿，但有多少時候我們真正地成為禱告的殿呢？是買賣交易的地方嗎？我們的教會充斥著屬靈的貪婪、偷竊、詐騙嗎？耶穌強調神的殿應當是禱告的地方，我們若沒有與父神親密的相交，教會做任何事都不會有果效：失喪的不能被尋回，被罪捆綁的不會得釋放。 你是否與耶穌一樣，認為在肉體的殿中，禱告真是重要不可缺少？你是否認為禱告是這麼關鍵性，若不禱告一切的事都會出問題？ 你有沒有按照萬民堂的每週祈禱週誌，為所列事項忠心禱告嗎？若還沒有，從這個星期開始，將主日崇拜的秩序單帶回家，每天按著所列事情，為教會，各項事工，信徒需要，以及遠近的宣教士等禱告，使你成為真實禱告的殿。 家庭靈修建議：與家人分享萬民堂的禱告週誌，並在家庭禱告中記得為教會事項禱告。可以由父母帶領，或是讓兒女輪流為一兩項事情禱告。 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言8:22-24 22 「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。 23 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。 24 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。

9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻， 10 說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。 11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『　神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』 12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』 13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『　神啊，開恩可憐我這個罪人！』 14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」 默想： 那法利賽人到聖殿去不是為了要向神禱告，而是要向周圍的人表揚自己的善行與美德；而稅吏去，是為認罪，並求憐憫。你的禱告比較像哪個人的禱告？ 真正的悔改不是來自我們自己，而是神的賜給一切向他祈求的人。我們不斷地以稅吏的禱告（13節）向神呼求，懇求神賜下悔改的恩典，這是流著眼淚的禱告；會帶領我們得到神所賜的赦免、潔凈、與醫治。 稅吏的禱告，就是東正教靈修傳統裡廣為人知的耶穌禱文——「主耶穌基督，神的兒子，開恩可憐我這個罪人」。事實上，這句禱文本身並沒有甚麼「法力」，呼求神的開恩只是要表明我們的貧乏、無助。這對現代人來說無疑是當頭棒喝，因為我們太自滿自足，不是神不願意施恩，而是我們不覺得要神施恩，我們喪失了對主的渴慕和謙卑，耶穌禱文卻有力地提醒我們：依靠神的憐憫過活。 在今日結束禱告時，以及一日中的任何時間，都可以重覆用這短禱向神懇求悔改的恩典。 家庭靈修建議：比較法利賽人和稅吏的態度，為什麼耶穌會接納大家認為的“壞人”稅吏，而不接納“好人”法利賽人？ 在社會上，大家會怎樣評你們家庭？耶穌會怎樣評你們？ 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言8:17-21 17 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。 18 豐富尊榮在我，恆久的財並公義也在我。 19 我的果實勝過黃金，強如精金，我的出產超乎高銀。 20 我在公義的道上走，在公平的路中行， 21 使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。

1耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。 2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。 3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。 4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。 5 使徒對主說：求主加增我們的信心。 6 主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，它也必聽從你們。 7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢？ 8 豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以，吃喝嗎？ 9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？ 10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。 默想： 耶穌告訴門徒們應當彼此支持，一同按照神旨意生活。當我們中間有人違背神旨意犯罪時，就應當勸戒他；他若悔改就當饒恕。因此，每個信徒都有責任關心其他人與神的關係。因此在教會群體中，每個信徒都可得饒恕以及彼此的支持，來過聖潔的生活。 耶穌命令他的門徒要正視犯罪的人，但當他悔改時，就當接受並饒恕。遵從神的命令，並非信心的問題，而是順服的問題。 你有多少次明知神要你做某件事情卻按兵不動，卻冀望有更多的信心才去做？究竟真因信心不足而祈求神加添？或是以信心不夠作為不願意順從神的藉口？ 安靜一下，容許聖靈在你心中繼續說話。如果聖靈有責備，就向神認罪，並求神的赦免。並求神的憐憫，賜你願意順服神的心。 家庭靈修建議：芥菜種子非常小，但種下去長出來的植物相對卻很大。可否舉另外一個例子，本身很小但卻有很大的後果？小信心（像芥菜種）是什麼意思？你認為耶穌希望你怎樣使用你有的信心？ 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言8:14-16 14 我有謀略和真知識，我乃聰明，我有能力。 15 帝王藉我坐國位，君王藉我定公平。 16 王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。  

19 有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。 22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。 23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡， 24 就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。 25 亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。 26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。 27 財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去； 28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。 29 亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從。 30 他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。 31 亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。 默想： 請用1到10的等級指標SCALE，（1代表財主在陰間，10代表拉撒路與亞伯拉罕及神同在），我現在的光景應在這指標的什麼地方？其實，這故事裡並沒有中間地帶，若不是在財主所在的地方，就是在拉撒路的地方。我對這個有什麼想法？我的感受或看法如何顯示我對地獄的認識？ 財主與他的兄弟的問題，並非對神的知識不足，因為他們有摩西和先知的教導；他們主要原因是不肯相信，不願對神的話作回應，“不聽從摩西和先知的話”，因此就不肯信服。你內心是否也有這樣的傾向？ 默想第31節，反覆地讀幾遍。你是否也像這節所說的，“就是有一個從死裡復活的”，你仍然是不願意相信？你聆聽神的話嗎？你相信嗎？你願意順從神的旨意嗎？ 這段故事是否激發你更加緊迫地關心未信的家人與朋友？將他們的名字寫下來，並持續逐一地為他們願意聽聞福音，接受耶穌來禱告。可以參考上一章所列為非信徒的福音禱告。 家庭靈修建議：這又是一個引領兒女思考永生的機會，將本段經文生動地讀出來，讓孩子問問題，然後帶領他們決定接受耶穌，或是確認他們在基督裡已經得救。 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言8:12-13 12 「我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。 13 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡，那驕傲、狂妄並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。

1眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。 2 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。3 耶穌就用比喻說： 4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？ 5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏， 6 就請朋友鄰舍來，對他們」說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』 7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」 默想： 耶穌藉著這個故事描述了父神的形像，就像牧羊人尋找迷失的羊，天父也在尋找他的迷羊，「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」 你所認識的神有怎樣的形像？你怎樣看那些你所接觸的「罪人」？你的態度是像耶穌那樣殷切尋找失喪的人呢？還是像宗教領袖一副輕蔑不屑的態度？ 禱告：親愛的天父，謝謝你藉著迷羊的故事，讓我重溫父神尋找亡羊的形像。求你將這樣的生命賜給我，幫助我將你最真實的形像，傳達給我所接觸的人——傳達你的愛而不是漠視，你的恩慈而不是定罪，你的仁慈而不是批評。我特別要為______________ （一位還不認識主的）禱告。。。。 為非信徒的福音禱告： 主啊，我求你使 ___________ 來親近你。 主啊，求你阻止撒但蒙蔽___________ 的心眼來認識真理。 聖靈，求你讓___________ 認識自己的罪，並明白他需要基督的救贖。 求你差遣一位信徒向 ___________分享福音。 主啊，求你讓___________ 承認耶穌是主，信心得以成長，並能結出果子，榮耀你，阿門。   家庭靈修建議：牧羊人失去了一隻羊，他怎麼作？對還不認識耶穌的人，耶穌要我們做什麼？鼓勵每一位提出一兩位非基督徒的朋友或親戚，將他們的名字寫在靈修筆錄上，並逐一經常的為他們禱告，也可以教導兒女以上述的禱告為親朋得救禱告。 禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。 今日箴言8:9-11 9 有聰明的以為明顯，得知識的以為正直。 10 你們當受我的教訓，不受白銀，寧得知識，勝過黃金。 11 因為智慧比珍珠更美，一切可喜愛的都不足與比較。