萬民福音堂「聽主話」讀經靈修

第十六章 1你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城的山 （註：“城”原文作“女子”）。2摩押的居民（註：“居民”原 文作“女子”）在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。3“求 你獻謀略、行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人， 不可顯露逃民。4求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求 你作她的隱密處，脫離滅命者的面。”勒索人的歸於無有，毀滅的 事止息了，欺壓人的從國中除滅了。5必有寶座因慈愛堅立，必有 一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。 默想： 1.以賽亞強調彌賽亞是以色列人唯一真正的希望。同樣的，耶穌 基督如何能夠成為今天世界上受苦的人民唯一真正的希望？基 督徒在面對窮苦、流浪、忍飢挨餓的人時，耶穌基督如何成為 我們的榜樣？ 2.難民多數都是因戰亂、天災及暴力而被迫逃離本國的，你在你 的城市中，認識任何難民嗎？你可以做什麼，來幫助他們在新 的地方定居？是否能幫助他們找到安居之處？在你家中，或是 小組中討論一下，你們認識本地的難民，或是有極大需要的個 人或家庭嗎？如何實際地幫助一個人，或一家人；並決定如何 進行這個計劃。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 16 1 Send lambs as tribute to the ruler of the land, from Sela, across the desert, to the mount of Daughter Zion. 2 Like fluttering birds pushed from the nest,…

第十五章 1論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一 夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。2他們上巴益，又往底 本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿， 鬍鬚剃淨。3他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀 號，眼淚汪汪。4希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩 押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。5我心為摩押悲哀，她的貴冑（ 註：或作“逃民”）逃到瑣珥，到伊基拉、施利施亞。他們上魯希 坡隨走隨哭；在何羅念的路上，因毀滅舉起哀聲。6因為寧林的水 成為乾涸，青草枯乾，嫩草滅沒，青綠之物一無所有。7因此，摩 押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。8哀聲遍聞摩押的四 境；哀號的聲音達到以基蓮；哀號的聲音達到比珥以琳。9底們的 水充滿了血；我還要加增底們的災難，叫獅子來追上摩押逃脫的民 和那地上所餘剩的人。 默想： 1.摩押自以色列人出埃及以來，一向都是攻擊他們的仇敵；現在 摩押突然被毀滅，所有的城市都成廢墟，全地都是哀哭之聲。 就算逃到異國他鄉，他們的敵人依然尾追不止。 2.想想目前世界各地的戰爭與不安，找出一個你經常聽聞或是閱 讀的國家。每當你聽到這個國家對百姓的壓迫，及人民的煎熬 時，你有什麼感受？你認為神會如何回應這樣的苦難？ 3.請為這個國家或地區的百姓禱告，求神拯救這些百姓，使他們 能夠自由、和平的生活，並且有機會聽到彌賽亞神的福音。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 15 1 A prophecy against Moab: Ar in Moab is ruined, destroyed in a night! Kir in Moab is ruined, destroyed in a night! 2 Dibon goes…

第十四章 3當耶和華使你脫離愁苦、煩惱並人勉強你做的苦工，得享安息的 日子，4你必題這詩歌論巴比倫王說：欺壓人的何竟息滅？強暴的 何竟止息？5耶和華折斷了惡人的杖、轄制人的圭， 6就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人 阻止的。7現在全地得安息、享平靜，人皆發聲歡呼。8松樹和黎 巴嫩的香柏樹都因你歡樂說：“自從你仆倒，再無人上來砍伐我 們。”9你下到陰間，陰間就因你震動，來迎接你。又因你驚動在 世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起，10他們 都要發言對你說：“你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的 樣子嗎？”11你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是 蟲，上蓋的是蛆。12明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你 這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？ 默想： 1.這是一首嘲弄人的詩，慶賀狂傲的巴比倫王的敗落。 2.“愁苦”“煩惱”“做苦工”這些字眼是用來形容巴比倫王殘 酷的壓制，而“安息”“平靜”則代表巴比倫暴君滅亡後以色 列百姓的情形。 3 .是否有什麼人會認為你是個“暴君”？你是否經常使得別 人“受苦、煩惱、做苦工”？若是一旦你被調離你的崗位，別 人是否會覺得“安息、平靜”？為什麼？ 4.將你對自己的“新”認識告訴神，並祈求神幫助你來改變，成 為使人“安息、平靜”的人。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 14 3 On the day the LORD gives you relief from your suffering and turmoil and from the harsh labor forced on you, 4 you will…

第十三章 1亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論巴比倫：2應當在淨光的山豎立大 旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴冑的門。3我吩咐我所挑出來 的人，我招呼我的勇士，就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所 定的。4山間有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集 鬨嚷的聲音，這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。5他們從遠 方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器，要毀滅這全地。 6你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從 全能者來到。7所以，人手都必軟弱，人心都必消化。8他們必驚惶 悲痛，愁苦必將他們抓住。他們疼痛，好像產難的婦人一樣，彼此 驚奇相看，臉如火燄。9耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈 怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。10天上的眾星群宿都不發光， 日頭一出，就變黑暗；月亮也不放光。11我必因邪惡刑罰世界，因 罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。12我必 使人比精金還少，使人比俄斐純金更少！13我萬軍之耶和華在忿恨 中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位。 默想： 1 慢慢地讀這段經文，體會經文中的文字及形象。 2 讀這段經文時，你有什麼感受？文中“耶和華的日子”與你所 認識的主耶穌再來的日子，有什麼不同？為什麼會有這麼不 同？ 3.這段經文的描述，使你對神能力的偉大，以及耶穌再來時的審 判，有怎樣的警覺心？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 13 1 A prophecy against Babylon that Isaiah son of Amoz saw:2 Raise a banner on a bare hilltop, shout to them; beckon to them…

第十二章 1到那日，你必說：“耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發 怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。2看哪！神是我的拯救， 我要倚靠他，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌， 他也成了我的拯救。”3所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。 4在那日，你們要說：“當稱謝耶和華，求告他的名，將他所行的 傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。5你們要向耶和華唱歌，因 他所行的甚是美好！但願這事普傳天下。6錫安的居民哪，當揚聲 歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。” 默想： 1.本篇是一首短的詩歌，稱頌“到那日”的一切美好；那時百姓 將全然地明白神救恩的意義，並要一齊揚聲歡呼讚美。猶大的 人民，因此得到對將來的美好異象，心中就必充滿了希望。 2.讚美詩歌多數都是在稱頌神的美善及祂永遠的護庇。 3.在你生命中，有哪些事件顯出神對你的愛？神如何藉此強化你 的信心？專注在神如何使你更加堅強。 4.結束時唱詩：“天父，我尊崇你Father, I adore you”。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 12 1 In that day you will say: “I will praise you, LORD. Although you were angry with me, your anger has turned away and you have comforted me. 2…

第十一章 1從耶西的本（註：原文作“墩”）必發一條，從他根生的枝子必 結果實。2耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的 靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。3他必以敬畏耶和 華為樂。行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；4卻要以公義審判 貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。以口中的杖擊打世界，以嘴裡 的氣殺戮惡人。5公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。 6豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥 畜同群；小孩子要牽引牠們。7牛必與熊同食，牛犢必與小熊同 臥；獅子必吃草與牛一樣。8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷 奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。9在我聖山的遍處，這一切都不傷 人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海 一般。 默想： 1.慢慢讀這段經文，留意當中所描述大自然界中彼此為敵的動物 和平共處的情景，這也是將來神的國度將會實現的情況，那會 是多麼不同的世界！ 2.以這個圖像來試想一下： 在這個“天下太平”人人都認識神的世界裡，你最喜歡的會是 什麼？在這些個動物們愉快共處的世界中，大家會有怎樣的感 受？ 你有什麼仇敵？將他們的名字寫下來；然後想像他們與你並肩 而站，與你同工、為你抗爭。那是怎樣的情境？ 思想一下，有什麼人會把你當作他的仇敵？或是他的威脅？你 怎樣才可以與他們和好？ 3.告訴神你對這和平世界有什麼感受，並告訴神這樣的世界讓你 對神有什麼新的認識？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 11 1 A shoot will come up from the stump of Jesse; from his roots a Branch will bear fruit. 2 The Spirit…

第十章 12 主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，主說：“我必罰 亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。”13 因為他說：“我所成就 的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地 界，搶奪他們所積蓄的財寶，並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。 14我的手搆到列國的財寶，好像人搆到鳥窩；我也得了全地，好 像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的，沒有張嘴的，也沒有鳴叫 的。”15 斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好 比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。16 因此，主萬軍之耶 和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火著起， 如同焚燒一樣。17 以色列的光必如火，他的聖者必如火燄。在一 日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡，18又將他樹林和肥田的 榮耀全然燒盡，好像拿軍旗的昏過去一樣。19他林中剩下的樹必稀 少，就是孩子也能寫其數。 默想： 1.這段經文中記錄了神的話以及亞述王的話。用適當的語調與聲 線來讀這段經文。 2.亞述王的問題是他沒有尊重神所設的界限以及神的意圖，以至 於他狂傲的認為是他自己、而不是神，才是亞述國勢力的來 源。換句話說，亞述王妄自將神當得的榮耀歸給自己。因此， 亞述並非因為擁有神所賜的強大勢力而遭到刑罰，而是因為他 的狂傲及濫用神賜予的能力。 3.你是否曾經有過，神使用你去完成一項工作，但事後你卻將功 勞歸給自己？你當怎樣來操練“該稱讚的就給予稱讚，giving credit where credit is due”？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 10 12 When the Lord has finished all his work against Mount Zion and Jerusalem, he…

第九章 1但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利 地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地 得著榮耀──2在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的 人有光照耀他們。3你使這國民繁多，加增他們的喜樂。他們在你 面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。4因為他們 所負的重軛和肩頭上的杖並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好 像在米甸的日子一樣。5戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲並那滾在血 中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。6因有一嬰孩為我們而 生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為“奇妙策 士”、“全能的神”、“永在的父”、“和平的君”！7他的政權 與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義 使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。 默想： 1.以一種期盼及興奮的心來讀這段經文。雖然亞哈斯王不肯聽神 的話去順從神的吩咐，但是將來有一位大君王要來，祂來到 時，一切都得完全了。 2.藉著一個嬰孩的誕生，將會帶來極大的亮光，使得在黑暗痛苦 中生活的百姓，得以進入神榮耀的光明中。 3.這位君王的頭銜有“奇妙策士”、“全能的神”、“永在的 父”、“和平的君”。想一下，當你遇見困難的時候，哪一個 頭銜最能代表的是所熟悉的主？回想當時的情景，繼續默想這 個名字，並與神對話。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 9 1 Nevertheless, there will be no more gloom for those who were in distress. In the past he humbled the land of Zebulun and the land of…

第八章 19有人對你們說：“當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿 蠻，言語微細的。”你們便回答說：“百姓不當求問自己的神嗎？ 豈可為活人求問死人呢？”20人當以訓誨和法度為標準，他們所說 的若不與此相符，必不得見晨光。21他們必經過這地，受艱難，受 飢餓；飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的神。22 仰 觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗和幽暗的痛苦。他們必 被趕入烏黑的黑暗中去。 默想： 1.猶大全國上下都離棄了神的真光而轉向黑暗：不求神的幫助、 赦免、及遵守神的律法；卻去“求問那些交鬼的和行巫術的， 就是聲音綿蠻，言語微細的”。 2.回想你自己的經歷中，曾經在怎樣的情況下，被黑暗絕望並世 上的邪惡所覆蓋。你當時是如何尋找安慰與力量的？ 3.若是你過去曾經求問過算命、占卜問卦、巫術邪靈、或是祭拜 列祖神明等儀式，且從未為此向神認罪的；請現在就求神赦 罪、除去一切惡魔可能掌控你生命的地方，並求神的保守與祝 福。最好將你的經驗，告訴牧師或小組長等成熟的基督徒，並 請他們為你禱告，從此脫離撒但的權柄，進入神光明聖潔當 中，過一個得勝喜樂的基督徒——耶穌的跟隨者。 4.禱告：親愛的天父，求你顯明我在無知或有意中，曾參與的一 切邪教、邪術、以及其他宗教的教導與活動，我現在棄絕這一 切，為要經歷在你裏面的自由。奉耶穌的名禱告，阿們。 5.請閱讀夾頁《祭祖？敬祖！》 祭祖？敬祖！華人基督徒如何面對祭祖的問題 祭祖的問題一直是許多人不願意信主的原因，也成為在華人中間傳福音的障礙。 聖經對祖先的看法 傳統中國社會是建立在家族制度上，以父子關係為主軸，往上連結所有死去的祖先，往下則及於後代子孫，所以「祭祖」與「孝德」就成為維繫社會結構非常重要的理念與力量。後來受到道教、儒教及佛教的影響，祖先的崇拜與倫理孝道有了更深的連繫，甚至視祭祖為盡孝的表現，因此不祭祀祖先的基督徒就被批評為不孝。但不可諱言的，祖先崇拜演變至今，對孝道的強調已由倫理的孝敬，轉向偏重對祖先亡靈的祭祀，一般多是以此觀點來批判基督徒。 基督信仰對現今社會上一般的祖先崇拜，分二個層面來處理，一個是對祖先的追思與尊敬；另一個則是亡靈崇拜。既是基督徒，我們就無法接受亡靈崇拜的行為和亡靈觀；但聖經的教導，對祖先的追思與尊敬是必然接受的。所以基督信仰所反對的是將祖先當作「神明」來「祭拜」的亡靈觀，和民間「來世思想」的祭祖儀式。我們除了要釐清一般人對基督徒「不孝」的錯誤認知外，更要以具體的行為來表明基督徒，以誠敬的追思來表達對祖先敬佩感謝之情。 從聖經來看，基督徒對祖先的態度至少包含慎終追遠、孝敬與傳承三個部份。 一、慎終追遠 創世紀描述亞伯拉罕買地葬撒拉，約瑟及他的兄弟厚葬父親雅各，因此可知基督徒對死者是備極哀榮與敬重。基督教喪禮的氣氛莊嚴、肅穆與隆重，充份表達對死者的哀思與尊敬，在哀傷中帶出安慰，絕望中帶來盼望，幫助人脫離死亡的恐懼，引導人追尋永恆的生命，這是基督教對於「慎終」的具體表現。 此外，聖經也重視祖先，馬太福音和路加福音均以族譜來表達與祖先血脈相連的關係，這種關係不是僅限於近期幾代，更是推溯到最原始的祖先、我們在「天上的父」。祂是宇宙萬物的創造者，也是人類的本源，並以萬物供養人，聖經稱祂為「天父上帝」；基督徒對祖先的態度不僅「慎終」，更是「追遠」至最大的祖先。因此，基督徒敬拜天父上帝不是「背祖叛宗」，反而是「認祖歸宗」，而且唯有敬拜上帝才能達到「祭祖」的真正目的。 二、孝敬 基督信仰中，孝敬是基於子女對父母真摯又濃厚的愛，至情至愛的流露。在頒佈給古代以色列人的十誡中，第五誡是孝親之道（出20:12），這不但是十誡中，人與人之間道德責任的第一條，也是唯一帶有應許的誡命，且視為倫理之起點。在神叮嚀以色列人的話中，孝親與守安息日是相提並論的（利19：2–3）。此處『孝敬』一詞是『敬畏』之意，要人對父母有極大的敬意，尊重且順服；父母是有權威的，因此輕忽父母的，應受極刑（出21：15；利20：9）；父母崇高的地位，乃來自神的賜福及託付。兒女是耶和華所賜的產業，父母從神那裏承受能力來撫育兒女（詩127：3、4）；父母承受神的託付，傳遞歷史經驗；兒女孝敬順從父母，將生命與愛承受下來，再繼續地傳遞。 孝經是講述中國人孝道的代表作，孝經第一章就提綱挈領地列出「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身、行道、揚名於後世，以顯父母，孝乏終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」。如何行孝以盡孝呢？在紀孝行章第十提出五點：「孝子之事親也。居則致其敬，養者致其樂，病者致其憂，喪者致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親」。至於如何培養百姓盡孝？不外乎「養生送死」，送死又包括慎終與追遠二事，曾子說：「慎終追遠，民德歸厚矣」，而孔子的「葬之以禮，祭之以禮」這二句話正是慎終追遠的注腳。 既然，基督信仰完全符合中國人孝的定義，為什麼孝敬祖先的問題在教會中造成困惑呢？其實在遠古的華人文化中，敬祖是為了慎思追遠，也是為了教導孝道，因此敬祖所用的禮儀，是「祭如在」，也就是做一些過世的人在世時喜歡的事，正如他仍與跟我們一起，以此來追念他。但是到了後世，這些敬祖追思，則轉變為以祭祀，來維持家文化的孝道，而變成祭祖；要供奉食物祭牲，燒冥紙，燒香以取悅過世的祖先，因此庇護後代子孫。所以這些祭祖的意識和活動，是和祖先的亡靈來往溝通，並服事他們，對他們有所求告，這就已經成為敬拜偶像的活動了，這也是基督徒不願祭祖的原因。 三、傳承 聖經告訴我們，「我耶和華你的上帝是忌邪的上帝、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代。愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。」（出20：5-6）我們若順服神的旨意，神會豐富地祝福我們，包括豐收、健康和長壽…等，神的心意是要讓這些祝福，世世代代流傳下去，讓子孫也得祝福。這份祝福是從何而來呢？「因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏面；你們在祂裏面也得了豐盛，祂是各樣執政掌權者的元首」（西2:9-10）。天父透過耶穌基督要把福氣賞賜下來，我們要憑著信心支取神的恩典，透過從神領受的恩典與祝福，傳給我們的子子孫孫。 然而，我們除了會從祖先得到祝福之外，祖先曾經有過罪的行為和思想，其帶來的後果也會留傳給後代子孫，這些罪的行為和思想（包括性犯罪、侮辱、欺騙、咒詛、暴力、偶像崇拜…等）可能會使疾病、咒詛、心理和情緒上的困擾在家族中反覆出現。感謝上帝已經為我們開一條出路，因為耶穌基督在十字架上背負起我們所犯的罪、以及祖先所犯之罪的後果。只要我們面對這些遺傳而來的罪，為家族的罪認罪與悔改，神必然會將這些罪及其惡果，從我們的生命中除去，將我們從家族中的軟弱和缺陷中釋放出來，我們的子子孫孫將不必蒙受祖先遺傳而來之罪，乃是領受來自上帝滿滿的祝福！ （節錄自：《敬祖手冊─如何建立基督徒敬祖文化》，http://blog.udn.com/fisherke/2650763） 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 8 19 When someone tells you to consult mediums…

第七章 1烏西雅的孫子、約坦的兒子猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利 汛和利瑪利的兒子以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。 2有人告訴大衛家說：“亞蘭與以法蓮已經同盟。”王的心和百姓 的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。3耶和華對以賽亞 說：“你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的 大路上去迎接亞哈斯。4對他說：‘你要謹慎安靜，不要因亞蘭王 利汛和利瑪利的兒子──這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也 不要心裡膽怯。5因為亞蘭和以法蓮並利瑪利的兒子設惡謀害你， 6說：我們可以上去攻擊猶大，擾亂它，攻破它，在其中立他比勒 的兒子為王。7所以主耶和華如此說：這所謀的必立不住，也不得 成就。8原來亞蘭的首城是大馬士革，大馬士革的首領是利汛。六 十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民。9以法蓮的首城是 撒馬利亞，撒馬利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然 不得立穩。’” 默想： 1.猶大國的亞哈斯王錯過了一個在艱難困苦中仰望依靠神的重要 機會，他太害怕而不肯信靠神，並且太驕傲而不肯求神賜的記 號（14節）。亞哈斯的統治可以用這句話來說明：“無論是他 的宗教信仰，或是他治國的政治中，他完全沒有依靠神的信 心”。 2.第9節“你們若是不信，定然不得立穩”，你曾否經歷過這節 經文的事實？回憶當時的情形，以及你當時的回應。 3.與神對話，傾談一下你怎樣才可以更好的準備自己，去面對生 命中真實或是假想的危機。求神保守你不會失去信心。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 7 1 When Ahaz son of Jotham, the son of Uzziah, was king of Judah, King Rezin of Aram and Pekah son of Remaliah king of…

第六章 1當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂 下，遮滿聖殿。2其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀 遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。3彼此呼喊說：“聖哉！聖 哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！”4因呼喊者的聲 音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。5那時我說：“禍哉！我滅 亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼 見大君王萬軍之耶和華。”6有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅 炭，是用火剪從壇上取下來的，7將炭沾我的口說：“看哪，這炭 沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。”8我又聽見 主的聲音說：“我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？”我說：“我 在這裡，請差遣我！” 默想： 1.慢慢讀這段經文，留意以賽亞與天使（撒拉弗）的對話。 2.作為神的出口（代言人），以賽亞在即將開始這個重要的工作 之初，經歷了與神難忘的相遇。一個天使撒拉弗飛到以賽亞前 面，以一塊燒紅的炭來觸碰以賽亞的舌頭。 3.舌頭乃是全身非常敏感的部位。檢查你自己的屬靈生命，找出 生命中有哪些部位，若是神來觸摸，會感到非常的疼痛。為什 麼這些地方會這麼敏感？思想一下，若是神以“燒紅的炭”來 潔淨你生命的這些方面，在短期，以及長期下，會對你與神的 關係產生有怎樣的影響？ 4.邀請神來燃燒你生命中的這些地方，使你能夠更加有效地服事 神。找兩位親密的朋友，請他們告訴你，在你生命中他們認為 有哪些方面，你需要神的觸摸來煉淨。心中做好準備，可能他 們的回答，你很難接受，但卻是對你有益的。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 6 1 In the year that King Uzziah died, I saw the Lord, high and exalted, seated on a throne;and the train of his…

第五章 1我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。我 所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。2他刨挖園子，撿去石頭，栽 種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池，指望結好葡 萄，反倒結了野葡萄。3耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今 在我與我的葡萄園中，斷定是非。4我為我葡萄園所做之外，還有 甚麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？5現在我 告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使它被吞滅； 拆毀牆垣，使它被踐踏。6我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨， 荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。7萬軍之耶和華的 葡萄園，就是以色列家；他所喜愛的樹，就是猶大人。他指望的是 公平，誰知倒有暴虐（註：或作“倒流人血”）；指望的是公義， 誰知倒有冤聲。 默想： 1.慢慢地讀這段經文，想像你伴隨著這個葡萄園的園主。留意園 主為葡萄園所花的心血、淚汗，以及他的期望。然後，與園主 同往收割期，當園主看到所結的果實，不過是臭味難聞、又酸 又澀的野葡萄時，觀察園主是多麼的傷心。 2.在你的生命中，神曾經怎樣賜厚恩給你？對你諸多的關愛和保 護？神在你（這個葡萄園）身上是否有豐收？或是苦澀的欠 收？神在你身上的工作，與葡萄園園主的勞苦，有什麼相類似 的地方？ 3.神在呼喚你向祂回應；祈求神在你身上能結出某一個果實來。 （禱告，找出一樣聖靈的果子，來向神禱告。） 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 5 1 I will sing for the one I love a song about his vineyard:My loved one had a vineyard on a fertile hillside.2 He dug…

第四章 2到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫 的人顯為榮華茂盛。3-4主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的 污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在 耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為 聖。5耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑 夜有火燄的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽。6必有亭子，白日可 以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。 默想： 1.本章的信息為耶路撒冷劫後餘生者帶來盼望；因為當神對猶 大、耶路撒冷的懲罰過後，罪人被剪除，餘生者得到潔淨；耶 路撒冷將成為聖潔，可以作為遮蔭、避難的藏身之處。 2.但是這事必須透過一個稱為“耶和華發生的苗”來完成，這就 是彌賽亞，他來自大衛家族，並要完成神拯救猶太人與全人類 的終極拯救計劃。 3.神的旨意計劃是一定會成就的，且是超過我們能力所及。因此 神親自藉著耶穌基督，使得我們有可能行走在神的光中，我們 成為神新造的人。因此我們所能作的，就是無論現實的世界是 多麼的黑暗，我們都要以正直的生活來榮耀神。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 4 2 In that day the Branch of the LORD will be beautiful and glorious, and the fruit of the land will be the pride and glory of the survivors in Israel.…

第三章 16 耶和華又說：“因為錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目， 俏步徐行，腳下玎璫。17所以主必使錫安的女子頭長禿瘡；耶和華 又使她們赤露下體。”18到那日，主必除掉她們華美的腳釧、髮 網、月牙圈、19耳環、手鐲、蒙臉的帕子、20華冠、足鏈、華帶、 香盒、符囊、21戒指、鼻環、22吉服、外套、雲肩、荷包、23手 鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。24必有臭爛代替馨香，繩子 代替腰帶，光禿代替美髮，麻衣繫腰代替華服，烙傷代替美容。 25你的男丁必倒在刀下；你的勇士必死在陣上。26錫安（註：原文 作“她”）的城門必悲傷、哀號；她必荒涼坐在地上。 默想： 1.這段經文很生動地描述，當我們的生命與全能神的旨意不協調 時，將會帶來的悲慘與哀傷。這就提醒我們，當人拒絕走在神 的光中，至終他們是無法蒙福，無法興旺的。 2.在你周圍的男男女女當中，你是否也能夠看到狂傲與自我中心 的態度？他們對美麗的看法，與彼前3：3-4有沒有差別？你認 為彼得所說的內在美，是否也可以適用在男人身上？ 3.你怎樣在自己身上培養這樣的內在美？神有沒有對你有一些管 教，為要引導你成長，成為純淨、無瑕疵？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 3 16 The LORD says, “The women of Zion are haughty, walking along with outstretched necks, flirting with their eyes, strutting along with swaying hips, with ornaments jingling on their…

第二章 10你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 11到那日，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝，惟獨耶和 華被尊崇。12 必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄 的，一切自高的都必降為卑；13 又臨到黎巴嫩高大的香柏樹和巴珊 的橡樹；14 又臨到一切高山的峻嶺；15 又臨到高台和堅固城牆； 16 又臨到他施的船隻並一切可愛的美物。17 驕傲的必屈膝，狂妄 的必降卑；在那日，惟獨耶和華被尊崇。18 偶像必全然廢棄。 19 耶和華興起使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避 耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。20到那日，人必將為拜而造的金偶 像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。21到耶和華興起使地大震動的時候， 人好進入磐石洞中和巖石穴裡，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮 光。22 你們休要倚靠世人，他鼻孔裡不過有氣息，他在一切事上可 算甚麼呢？ 默想： 1.這段經文提到很多偉大的自然現象或人為成就，是以色列人 引以為傲，可以歸依的。但是以賽亞警告他的同胞，到“那 日”當耶和華神被尊崇、興起時，神要審判狂傲的人，這些偉 大的現象與成就，都要一一被打倒、降卑，他們還能以什麼為 傲、以什麼為歸依？ 2.以賽亞預言將來在主的日子，人將不再狂傲。 傲慢不是我們 想有的品格，但是很多人都經常會落在自大自傲的當中。 3.祈求神教導你，如何看清自己的自大自傲，並如何才能不依靠 世人（22節），而單單仰賴神？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter2 10 Go into the rocks, hide in the ground from the fearful presence of the LORD…

第一章 10你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓 啊，要側耳聽我們神的訓誨！11耶和華說：“你們所獻的許多祭物 與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的 血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。12你們來朝見我，誰向 你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？13你們不要再獻虛浮的供 物！香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所 憎惡的；作罪孽又守嚴肅會，我也不能容忍。14你們的月朔和節 期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。15你們舉手 禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手 都滿了殺人的血。”16 你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡 行；要止住作惡，17學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒 伸冤，為寡婦辨屈。” 默想： 1.以賽亞在這裡記載神的子民——以色列人，他們忠實地依循規 例執行禮儀，按時在指定的節期前往聖殿，以正確無誤的方式 供獻祭物，並作冗長並令人動容的禱告。神卻看這一切為“虛 浮”（無意義的）。以色列人似乎認為，只要遵守這些儀式條 例，就能保證神的祝福；但是神卻全然的否定他們的想法。 2.神注重的是召喚百姓來順從祂的旨意，尤其要為受欺壓的，孤 兒，寡婦，就是要為那些無助的人伸張正義。 3.真正活潑的信仰，並非僅僅是外表的虔誠，而是由我們與神的 關係中，產生出的公義、正直。 4.反省一下，你在教會所參與的活動，或是向神的禱告，是否已 經成為空洞的儀式？或是你是從愛神與對神的委身，而來事奉 神的？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 1 10Hear the word of the LORD, rulers of Sodom; listen to the instruction of our God, you people of Gomorrah!11 “The multitude…

第四十一章 1 眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他！ 2 耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交 給仇敵，遂其所願。 3 他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。 4 我曾說：“耶和華啊，求你憐恤我，醫治我，因為我得罪了你。” 5 我的仇敵用惡言議論我說：“他幾時死，他的名才滅亡呢？” 6 他來看我，就說假話，心存奸惡，走到外邊才說出來。 7 一切恨我的，都交頭接耳地議論我；他們設計要害我。 8 他們說：“有怪病貼在他身上；他已躺臥，必不能再起來。” 9 連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我。 10 耶和華啊，求你憐恤我，使我起來，好報復他們。 11 因我的仇敵不得向我誇勝，我從此便知道你喜愛我。 12 你因我純正就扶持我，使我永遠站在你的面前。 13 耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！ 默想： 1.本詩是大衛在病重時向神呼求的禱告。他深信那些眷顧窮苦軟 弱的人的，在他們軟弱有需要時，必會得到眷顧。 2.從他自己的經歷中，大衛深信，就算所有人，包括他的親密朋 友，都眾叛親離時，神絕對不會拋棄我們的。 3.讚美神的愛與憐憫，他永遠不撇下你，也不離棄你。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思 想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 41 1 Blessed are those who have regard for the weak; the LORD delivers them in…

第四十章 1 我曾耐性等候耶和華，他垂聽我的呼求。 2 他從禍坑裡、從淤泥中把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我 腳步穩當。 3 他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕， 並要倚靠耶和華。 4 那倚靠耶和華，不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！ 5 耶和華我的神啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多， 不能向你陳明；若要陳明，其事不可勝數。 6 祭物和禮物，你不喜悅，你已經開通我的耳朵；燔祭和贖罪祭非 你所要。 7 那時我說：“看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。 8 我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。” 9 我在大會中宣傳公義的佳音，我必不止住我的嘴唇。耶和華啊， 這是你所知道的。 10 我未曾把你的公義藏在心裡，我已陳明你的信實和你的救恩。 我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。 默想： 1.這篇詩是當困難重重時向神呼求的禱告，也是慶祝神在需要時 的憐憫。首先述說神過去的恩典（1-5節），然後見證王對神 的忠實（6-10節），最後就是祈求神的幫助。 2.在你有急切需要時，若是神好像拖了很久還不施拯救，這時你 會去尋求什麼其他方法——“假神”來解決你的問題？當你靠 這個“假神”之後，有什麼結果？ 3.你生命中有什麼像是在“禍坑，泥濘坑”（2節）中？這篇詩 篇怎樣幫助你要怎樣可以脫離這個禍坑？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思 想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 40 1 I waited patiently for the LORD; he turned to me and heard…

第三十九章 1 我曾說：“我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前 的時候，我要用嚼環勒住我的口。” 2 我默然無聲，連好話也不出口，我的愁苦就發動了。 3 我的心在我裡面發熱。我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話： 4 耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我 的生命不長。 5 你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各 人最穩妥的時候，真是全然虛幻。 6 世人行動實係幻影：他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來 有誰收取。 7 主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！ 8 求你救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。 9 因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。 10求你把你的責罰從我身上免去，因你手的責打，我便消滅。 11你因人的罪惡懲罰他的時候，叫他的笑容消滅（註：“的笑 容”或作“所喜愛的”），如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！ 12 耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的呼求！我流淚，求你不要 靜默無聲，因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。 13 求你寬容我，使我在去而不返之先可以力量復原。” 默想： 1.詩人在為一些問題在掙扎：生命如此脆弱，如此短暫，就像一 片過眼煙雲。我究竟還有多久的生命？究竟活著有什麼意義（ 6節）？你就不能饒了我（10，13節）？但是，詩人卻仍然對 神有希望（7節），並繼續求神拯救他脫離罪惡（8節）。 2.“我就默然不語“（9節）這節經文邀請我們在神的面前“安 靜”，“讓我們的靈與任何響聲隔離，無論是噪音，音樂，還 是人的言語，好讓噪雜的內心可以安靜下來，使我們越發專注 於神”。 3.今天或是本週內，安排一段與神安靜的時間，默想這段經文， 尤其是9節。將你的經歷與感受，與小組弟兄姐妹分享。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思 想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 39 1 I said, “I will watch my…

第三十八章 15 耶和華啊，我仰望你！主我的神啊，你必應允我！ 16 我曾說：“恐怕他們向我誇耀。我失腳的時候，他們向我誇大。” 17 我幾乎跌倒，我的痛苦常在我面前。 18 我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁。 19 但我的仇敵又活潑又強壯，無理恨我的增多了。 20 以惡報善的與我作對，因我是追求良善。 21 耶和華啊，求你不要撇棄我！我的神啊，求你不要遠離我！ 22 拯救我的主啊，求你快快幫助我！ 默想： 1.新舊約聖經都告訴我們，神要管教他所愛的。大衛知道他被神 管教，心中覺得受傷、軟弱、被壓、充滿苦痛。大衛並沒有躲 藏、或找尋藉口，或怪罪他人，大衛帶著他的創傷來到神面 前。就像一個小孩子在被媽媽管教之後，跑來與媽媽擁抱，我 們也是這樣向神伸出雙手。當我這樣作時，神就會將我們擁入 懷中、安慰我們。 2.大衛雖然知道他的遭遇是神對他的管教，他仍然現象神會聽他 的呼求。他怎能這樣肯定？他說“我要承認我的罪孽，我要因 我的罪憂愁”（18節）。 3.所以，大衛明白約翰一書1:9 所說的“我們若認自己的罪，神 是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪……“ 4.你十分曾經歷過一些痛苦，其原因是你自己至少要負一部分的 責任？你當時如何處理的？你可以從大衛學到什麼功課？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思 想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 38 15 LORD, I wait for you; you will answer, Lord my God. 16 For I said, “Do not…

第三十七章 1 不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。 2 因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。 3 你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧； 4 又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。 5 當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。 6 他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。 7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡 謀成就的心懷不平。 8 當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。 9 因為作惡的必被剪除，惟有等候耶和華的必承受地土。 10 還有片時，惡人要歸於無有。你就是細察他的住處，也要歸於無有。 11 但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。 默想： 1.我們常常會以為“多行善事必會昌盛，漠視上帝終必敗壞”。 但是事實往往並非如此，以致我們懷疑，為何好事總是發生在 壞人身上。詩人說，不要擔心，神遲早會審判、刑罰的。 2.在遇到惡人發達時，我們不應焦慮，而要信靠神，甚至“要以 耶和華為樂”，因他會保護並供應“你心裡所求的”。 3.你心中暗地裡是否對某一位作惡又暫享福樂的人，有心懷不平 的感受？這表示你對神有怎樣的看法？你人生的聚焦點是在今 生世上的成功，還是將財寶儲存在天上？和神對話，告訴神你 心中的感受。然後聆聽神如何對你回應。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思 想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 37 1 Do not fret because of those who are evil or be envious of those who…

第三十六章 1 惡人的罪過在他心裡說：“我眼中不怕神！” 2 他自誇自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。 3 他口中的言語盡是罪孽詭詐，他與智慧善行已經斷絕。 4 他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。 5 耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。 6 你的公義好像高山，你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、 牲畜，你都救護。 7 神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。 8 他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。 9 因為在你那裡有生命的源頭，在你的光中，我們必得見光。 10 願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裡正直的人。 11 不容驕傲人的腳踐踏我；不容兇惡人的手趕逐我。 12 在那裡，作孽的人已經仆倒。他們被推倒，不能再起來。 默想： 1.在詩篇裡面，義人是指那些仍然會犯罪，但是一般來說，是願 意追求討神喜悅的人。而惡人是指那些雖然可能會做好事，但 一般來說，卻拒絕神的道路的人。大衛完全相信作惡的將會被 神“推倒”（12節）。 2.大衛確信惡人必會失敗，這是因為他對神的認識而有的信念。 他確知神會審判惡人，並不斷向他所認識的人（10節）施慈 愛。 3.你最近是否有嚐過神“殿裡的肥甘”（大宴席，恩典）？神如 何使你心靈得到更新，使你重新有活躍起來？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思 想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 36 1 I have a message from God in my heart concerning the sinfulness of…

第三十五章 1 耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭；與我相戰的，求你與 他們相戰。 2 拿著大小的盾牌，起來幫助我！ 3 抽出槍來，擋住那追趕我的。求你對我的靈魂說：“我是拯救你的。” 4 願那尋索我命的，蒙羞受辱；願那謀害我的，退後羞愧。 5 願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。 6 願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。 7 因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑，要害我的性命。 8 願災禍忽然臨到他身上；願他暗設的網纏住自己；願他落在其中 遭災禍！ 9 我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。 10 我的骨頭都要說：“耶和華啊，誰能像你，救護困苦人脫離那 比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？” 默想： 1.當詩人覺得受到傷害時，他的憤怒就如江河湧流而成；他根本 不會理會到“我不應當說這些話的”。一個成熟的基督徒，並 不表示他的情緒會是很平穩，沒有高低的，而是以敬虔的凡事 來深層地感受。 2.當別人不公平的對待你的時候，你會如何反應？在怎樣的情況 下，你會希望主來為你爭鬥、打抱不平？ 3.我們對那些傷害我們的人，不一定能夠很恩慈的對待，但是我 們可以選擇不以感受來相待，而是以順從基督來對待那些人。 目前，你對什麼人有憎恨憤怒的感受？ 4.為這個人向神禱告，求神祝福這位傷害你的人。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思 想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 35 1 Contend, LORD, with those who contend with me; fight against those who fight against…

第三十四章 8 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！ 9 耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。 10 少壯獅子還缺食忍餓；但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。 11 眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。 12 有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福， 13 就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。 14 要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。 15 耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。 16 耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。 17 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。 18 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。 19 義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切， 20 又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。 默想： 1.我們很難承認有些事是懂的，有些問題是無法克服的；而當我 們不再拼命想辦法靠自己來解決時，就可以接受神所要賜給我 們的幫助。 2.“嚐嚐……，便知道”，詩人邀請我們一起去經歷神對我們的 美善恩典。讓我們一起委身來作正確的事， 有時候我們可能 還是會做一些很愚蠢的事，但是若我們決心討神的喜悅，我們 就相信神必會拯救我們，脫離任何的難關。 3.求神增加你“嚐嚐……，便知道”的能力，明白神是與你同 在，並且他是美善的。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思 想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 34 8 Taste and see that the LORD is good; blessed is…

第三十三章 12 以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的， 那民是有福的！ 13 耶和華從天上觀看，他看見一切的世人； 14 從他的居所往外察看地上一切的居民， 15 他是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。 16 君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。 17 靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。 18 耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人， 19 要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。 20 我們的心向來等候耶和華，他是我們的幫助，我們的盾牌。 21 我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。 22 耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛。 默想： 1.詩篇33篇描述了我們偉大的神，以色列的神是掌管宇宙的神。 神是創造者，他以自己的能力使得宇宙運轉有序，世上沒有任 何的權能能夠阻擾他拯救世人的計劃。除了神，認識無法得救 的，神也看顧敬畏他的人。 2.想像一下，你的行為，你的一天從早到晚，神都看見。他會看 到你的哪些行為呢？這些行為如何說明你的優次觀、價值觀、 及你所熱衷的事物？ 3.你對自己能夠達到成功，有哪些是基於錯誤的依靠？(例如， 靠自己的能力，靠你的背景，教育，聰明，錢財，影響力，朋 友……或幾千個其他的東西。) 4.在認定你的錯誤依靠後，將它們一一交給神，求神為你把它們 拿走，好讓你能夠專心一意的信靠創造者、全能主。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思 想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 33 12 Blessed is the nation whose God is the LORD, the people…

第三十二章 1 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！ 2 凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！ 3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。 4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。 5 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：“我要向耶和華承認 我的過犯。”你就赦免我的罪惡。 6 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時 候，必不能到他那裡。 7 你是我藏身之處，你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。 8 我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。 9 你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠，不然，就不能馴服。 10 惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。 11你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。 默想： 1.當我們做錯事情，要認錯時，是很不容易的；因為當中有羞 恥、困窘感、怕被懲罰的懼怕感、以及怕被傷害的脆弱感。 2.但是大衛卻強調得蒙赦免的人是有福的。不肯認罪會扭曲我們 與主的關係。但是當我們認罪後，神不但赦免我們，還恢復我 們與他的親密關係；並且再次引領我們走在他的旨意中。難怪 大衛在得赦免，與神恢復關係後，在本篇詩的最後，喜樂地歡 呼起來。 3.反省一下，是否你曾經犯過什麼錯至今還沒有承認、求赦免 的？是什麼？誠懇地向神認罪，求神的饒恕， 並經歷神赦罪 的恩典。 並且求神此智慧與勇氣，來向得罪的人認錯。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思 想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 32 1 Blessed is the one whose transgressions are forgiven, whose sins are covered.…

第三十一章 14 耶和華啊，我仍舊倚靠你；我說：“你是我的神！” 15 我終身的事在你手中，求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。 16 求你使你的臉光照僕人，憑你的慈愛拯救我。 17 耶和華啊，求你叫我不至羞愧，因為我曾呼籲你；求你使惡人 羞愧，使他們在陰間緘默無聲。 18 那撒謊的人逞驕傲輕慢，出狂妄的話攻擊義人，願他的嘴啞而無言。 19 敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行 的恩惠是何等大呢！ 20 你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗 暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。 默想： 1.本篇詩的前半段（1-13節），是描述大衛被掃羅王追逐的情 況；有時候幾乎無指望了，他心中充滿沮喪。但是大衛仍然能 夠開口說：“我仍舊倚靠你“（14節），並且” 我終身的事 在你手中“（15節）。 2.這可能在我們受到極重的壓力時最大的挑戰。我們所需要的是 現在就得到解脫，我們不要等待，但是我們的時間，以及我們 自己都在神的手中。直等到神行動，我們必須抓住神的恩典來 等待，緊緊握住神，他是我們的避難所（隱密處）。 3.神是美善的，我們信靠他為敬畏神的人所積存各樣好處。 4.你怎樣將“我終身的事在你手中”（15節）實際地活現在你的 日常生活中？特別是當你面對困難與苦難時？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思 想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 31 14 But I trust in you, LORD; I say, “You are my God.” 15 My times are in your…