萬民福音堂「聽主話」讀經靈修

第一章 13所以要準備好你們的心，警醒謹慎，專心盼望耶穌基督顯現的時候所要帶給你們的恩典。14你們既是順服的兒女，就不要再效法從前無知的時候放縱私慾的生活。15那召你們的既是聖潔的，你們在一切所行的事上也要聖潔。16因為聖經上記著說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”17你們既稱那不偏待人、按各人行為審判的主為父，就當存敬畏的心，過你們寄居的日子；18因為知道你們得贖，脫去你們祖先傳下的妄行，不是憑著能壞的金銀等物，19而是憑著基督的寶血，就像無瑕疵無玷污的羊羔的血。20基督是在創立世界以前，是神所預知的，卻在這末後的世代才為你們顯現出來。21藉著他，你們信那使他從死人中復活、又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。 22你們既因順從真理，潔淨了自己的心靈，以致能真誠地愛弟兄，就應當從清潔的心裡彼此切實相愛。   默想： 彼得對聖潔的教導可能令我們很困惑且有威脅感；因為我們常常受傳媒影響，認為「聖潔」的人就一定是沉悶、拘謹、寡慾、枯燥、自以為是、主觀、並極度偽善的。但聖經中所說的聖潔，並非如此，乃是說要成為聖潔，就是要將我們改變成基督的樣式。 耶穌在世時，罪人蜂擁地靠近祂，但自以為義的宗教領袖，則盡量設法廻避祂。彼得曾親歷基督那滲入人心、充滿愛的聖潔；他雖犯了極大的過錯，他也不會離開耶穌。究竟聖潔與愛心有什麼關連？彼得的指示：「愛弟兄沒有虛假、就當從心裡彼此切實相愛」。我要怎樣活出這樣的生命？ 禱告，求神教導我活出獨特、分別、與世隔離的聖潔真實生活。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 I Peter Chapter 1 13Therefore, prepare your minds for action; be self-controlled; set your hope fully on the grace to be given you when Jesus Christ is revealed. 14As obedient children, do not conform to the evil desires you had when you lived in…

第四章 1 我在神面前，並且在那將要審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和國度叮囑你： 2 務要傳道；無論時機是否適合，都要常作準備；要以多方的忍耐和教訓責備人、警戒人、勸勉人。 3 因為時候快要到了，人必容不下純正的道理，反而耳朵發癢，隨著自己的私慾，增添許多教師， 4 而且轉離不聽真理，反倒趨向無稽之談。 5 你卻要凡事謹慎，忍受磨難、作傳福音者的工作，完成你的職務。 6 我已經被澆奠；我離世的時候也到了。 7 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所持的信仰我已經守住了。 8 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按公義審判的主在那日要賞給我的；不但賞給我，也賞給所有愛慕他顯現的人。 默想： 保羅一生中，經歷了許多的失望，和極多的迫害。但當他回首他的一生時，他心中充滿了滿足；雖然經歷了這麼多，保羅仍然堅持服事。他打了美好的杖，跑了當跑的路，守住了所持的信仰；現在，他期望將要得到的獎賞。 保羅要我們知道神也有獎賞要給我們每一個人。我們生活在這世界上，知道這些都是暫時的，其中的享樂也都會過去。我們所嚮往的並非世上的事物，而是耶穌的再來。就是這個渴慕，促使我們，以及保羅，忠心地持守神所託付我們的事工。 我是否也有保羅那種對未來的盼望及眼光？唱或讀下面的短詩，作為我對神的感恩與讚美： 一切都必得償，因得見恩主；今生患難顯小，因得見主； 與主歡聚非遙，那時愁苦全消；當勇向前奔跑，直到見主。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 CHAPTER 4 1In the presence of God and of Christ Jesus, who will judge the living and the dead, and in view of his appearing and his kingdom, I…

第三章 1 你應當知道，末後的日子必有艱難的時期來到。 2 那時，人會專愛自己、貪愛錢財、自誇、高傲、褻瀆、悖逆父母、忘恩負義、不聖潔、 3 沒有親情、不肯和解、惡言中傷、不能自律、橫蠻兇暴、不愛良善、 4 賣主賣友、容易衝動、傲慢自大、愛享樂過於愛神， 5 有敬虔的形式，卻否定敬虔的能力；這些人你應當避開。 15 並且知道自己從小就明白聖經，這聖經能夠使你有智慧，可以因信基督耶穌得著救恩。16 全部聖經都是神所默示的，在教訓、責備、矯正和公義的訓練各方面，都是有益的，17 為要使屬神的人裝備好，可以完成各樣的善工。 默想： 慢慢地讀經文，不要以為這經文是在描述別人而不是自己的行為，要認清現在的社會是個自我中心，自我宣揚，玩世不恭、以及沉溺私慾的社會。 再讀一遍這段，留意第一段與第二段的極大區別： –          聖經如何幫助我從社會流行的風氣中改變過來（16節）？ –          聖經是神默示的——是與我有親密關係的天父向我說的話語，而不是一長列的規條。想一下神 以“教訓、責備、矯正和公義的訓練”向我說話。 是否能想像到，神以輕柔但堅定、或絕對正確的方式，「教訓、責備、矯正和公義的訓練」我？在我還沒有完全搞砸之前，來幫助我？求神幫助我向祂開放，並求神指出我在這時刻需要知道應當改變的細節。 想像一下和神過這種互動的生活：一整天內，都能體會到祂輕柔地教訓，向我指出什麼是真實的；責備我，暴露出我的悖逆；矯正我的錯誤；訓練我活出祂的旨意來。為什麼這會是最好的生活？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 CHAPTER 3 1But mark this: There will be terrible times in the last days. 2People will be lovers of themselves, lovers of money, boastful, proud, abusive, disobedient…

第二章 22 你應當逃避年輕人的私慾，要和那些以清潔的心求告主的人，一同追求公義、信心、愛心、和平。 23 你要拒絕愚蠢無知的問難；你知道這些事會引起爭論。 24 但主的僕人卻不可爭論，總要待人溫和，善於教導，存心忍耐， 25 以溫柔勸導那些對抗的人，或許神給他們悔改的心，可以認識真理。 26 他們雖然曾經被魔鬼擄去，隨從他的意思而行，或許也能醒悟過來，脫離魔鬼的陷阱。   默想: 慢慢地讀幾遍這段經文，想像保羅就坐在身旁，對我直接說這些話。我心中有什麼感受？有那句觸動我的心？或許我在抗拒「年輕人的私慾」，或是我專門喜歡提出刁難的 問題，或是我心中尚有苦毒，總是喜歡和別人「爭論」，又或是我覺得屬靈的成熟，例如「待人溫和，善於教導，存心忍耐」對我實在是太難，太遙不可及了；又或者對某些人，我已經完全放棄希望，認為他不有可能「醒悟過來」。 繼續靜默地坐在神的面前，不要心急；安靜，靜坐，留意聆聽，神在靜默中微小的聲音。可能祂要指出我心中一塊幼稚的地方，或是成熟的地方；也許祂要賜給我對某事或某人的盼望。 在靜默中繼續思考神要我對祂的指示作什麼回應？我今天要怎樣活出神的指引？這個禮拜？這個月？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 CHAPTER 2 22Flee the evil desires of youth, and pursue righteousness, faith, love and peace, along with those who call on the Lord out of a pure heart. 23Don’t have anything to do with foolish…

第一章 6 為了這緣故，我提醒你，要把神藉著我按手給你的恩賜，像火一樣再挑旺起來。 7 因為神所賜給我們的，不是膽怯的靈，而是有能力、仁愛、自律的靈。 8 所以，不要以給我們的主作見證當作羞恥，也不要以我這為主被囚的當作羞恥，卻要為了福音的緣故，靠著神的大能，與我同受磨難。 9神救了我們，以聖召呼召我們，不是按照我們的行為，卻是按照他自己的計劃和恩典；這恩典是在永世之先，在基督耶穌裡賜給了我們的， 10 但現在藉著我們救主基督耶穌的顯現，才表明出來。他廢掉了死亡，藉著福音把生命和不朽彰顯出來。 11 為這福音，我被派作傳道的、使徒和教師。 12 為了這緣故，我也受這些苦，但我不以為恥，因為我知道我所信的是誰，也深信他能保守我所交託他的，直到那日。   默想: 我們很稀奇有些人為了某些目標，情願犧牲受苦：運動員願意接受嚴格訓練，為要得到金牌；有些人願意受苦，以攀登高峰；有些人願意受苦，獲得魁偉的身材；還有人為賺更多錢，願意犧牲家庭生活。有些人為了兒女而犧牲一切；有人經歷一次又一次的心碎，為要尋求那理想的丈夫或妻子。 保羅在這裡要求我們為更有意義的事來受磨難。福音是神賜的奇妙恩典，是藉著耶穌表明出來的；福音向人宣告神勝過死亡，並呼喚每個人來接受基督，以得到永遠的生命；這才是值得犧牲受苦的目標。況且，若我們是因為忠於作主門徒的本分而受苦，並將苦難視作學習依靠神大能的機會，這些苦難就成為塑造我們生命的重要時刻。 回想一件我曾受過的苦。思想一下，神怎樣透過這個痛苦的經歷，是我的 生命得到塑造？我對神有怎樣進深的認識與體會？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 CHAPTER 1 6For this reason I remind you to fan into flame the gift of God, which is in you through the laying on of my hands. 7For God did not give…

第六章 6 其實敬虔而又知足，就是得大利的途徑， 7 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。8 只要有衣有食，就應當知足。9 但那些想要發財的人，就落在試探中和陷阱裡；又落在許多無知而有害的私慾裡，使人沉淪在敗壞和滅亡中； 10 因為貪財是萬惡之根。有人貪愛錢財，就被引誘離開真道，用許多痛苦把自己刺透了。 11 但你這屬神的人啊，應該逃避這些事，要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔。   默想： 第10節常常被人誤用為「金錢是萬惡之根」；其實，保羅警告的是「貪財」，因為貪愛錢財會使人作出許多惡事。而且一個人一心想要致富，至終會「用許多痛苦把自己刺透」。對我們很多人來講，金錢是很大的偶像，甚至已經取代了神在我們生命中的地位。 保羅告訴提摩太要逃避那些會拖垮一個人的事情，然後還要盡一切的努力去追求屬神的德行；不去貪愛錢財，反而去熱愛並「追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔」。 祈求聖靈向我顯明，在我心中是否有任何因為貪愛錢財，而不顧別人、不顧更重要的品德價值？當我面對困境時，「錢財」是否是我做決定的主要關鍵？ 再慢慢重讀這段經文，聆聽神對我的說話，並與神對話。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 CHAPTER 6 6 But godliness with contentment is great gain. 7 For we brought nothing into the world, and we can take nothing out of it. 8 But if we have food and clothing, we will be content with that. 9 Those…

第五章 1 不要嚴厲責備老年人，卻要勸他好像勸父親；勸青年人好像勸弟兄； 2 勸年老的婦人好像勸母親；存著純潔的心，勸青年女子好像勸姊妹。3 要敬重供養那些無依無靠的寡婦。 4 寡婦若有兒孫，就應當讓兒孫先在自己家裡學習孝道，報答親恩，因為這在神面前是蒙悅納的。 7 這些事你要囑咐她們，使她們無可指摘。 8 人若不看顧自己的人，尤其不看顧自己一家的人，就是背棄信仰，比不信的人還壞。 9 寡婦登記，年紀必須到達六十歲，只作過一個丈夫的妻子， 10 並且要有善行的見證：就如養育兒女，接待客旅，替聖徒洗腳，救濟困苦的人，盡力行各樣的善事等。   默想： 在保羅寫這封信當時的社會背景中，寡婦是所有窮乏、無依無靠的代表。因此，提摩太前書用了不少篇幅來描述教會對她們的責任。作為基督徒，我們要操練服事，就是經常紀念我們當中，在社會上最有需要的人。 服事的定義（生命陶造版聖經）：「滿有愛心和體貼，積極謀求他人的好處，並跟隨神在我們這個世界所定下的目標。我們這樣服事，便能成長，超越自我，經歷老我的日益衰微」。我當如何在這方面更多積極操練？我的小組是否可以一同採取什麼行動，來操練服事他人？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 CHAPTER 5 1Do not rebuke an older man harshly, but exhort him as if he were your father. Treat younger men as brothers, 2older women as mothers, and younger women as sisters,…

第四章 6 你若把這些事提醒弟兄們，就是基督耶穌的好僕役，常在信仰的話語上，和你所遵從美善的教訓上得著培養。 7 總要棄絕世俗以及老婦的無稽之談；要操練自己達到敬虔的地步。 8 因為操練身體，益處還少；唯獨操練敬虔，凡事有益，享有今生和來世的應許。 9 這話是可信的，是值得完全接納的。 10 我們也是為這緣故勞苦努力，因為我們的盼望在於永活的神。他是萬人的救主，更是信徒的救主。 11 這些事你要囑咐人，教導人。 12 不要叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心和純潔上，都作信徒的榜樣。 13 在我來以前，你要專心宣讀聖經、勸勉和教導。 14 不要忽略你所得的恩賜，就是眾長老按手時藉著預言賜給你的。 15 這些事你要認真實行，專心去作，使眾人看出你的長進來。 16 你要謹慎自己，留心自己的教訓。在這些事上要有恆心，因為你這樣作，不但能救自己，也能救那些聽你的人。   默想： 一般人以運動來發展體能或維持健美；基督徒也要運動（操練）來達到屬靈的成長。舉重選手練習舉重，來增強他的舉重能力；基督徒希望靈命成長，就當操練信心的生活，操練愛神、愛人。 在1到10 的度量表上，1代表屬靈肌肉的鬆弛，10代表屬靈肌肉的結實，我的屬靈健康是多少分？為什麼？我在下列五項中，如何以我的生命來影響他人？「言語、行為、愛心、信心和純潔」？我怎樣可以在這幾方面成為更好的榜樣？ 將這五個詞抄寫在一張卡片上，「言語、行為、愛心、信心和純潔」，提醒自己要常常依靠神，操練在這五方面做別人的榜樣。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 CHAPTER 4 6If you point these things out to the brothers, you will be a good minister of Christ Jesus, brought up in…

第三章 1 「如果有人渴慕監督的職分，他就是愛慕善工。」這話是可信的。 2 所以作監督的，必須無可指摘，只作一個妻子的丈夫，有節制，自律，莊重，樂意接待客旅，善於教導， 3 不好酒，不打人，只要溫和，與人無爭，不貪財， 4 好好管理自己的家，使兒女凡事敬重順服。 5 （人若不知道怎樣管理自己的家，怎能照料神的教會呢？） 6 初信主的不可作監督，恐怕他驕傲，就落在魔鬼所受的刑罰裡。 7 作監督的也必須在教外有好聲譽，免得他被人毀謗，就落在魔鬼的陷阱裡。 默想: 本段經文列出負責教會的屬靈狀況的長老牧者當有的品格條件。慢慢仔細地讀幾遍這段經文，對經文中所提到道德上的要求，我有什麼想法？花多幾分鐘再讀一遍，每讀到一個要求，就求聖靈引導我省察自己的內心，有什麼地方，目前我的舉止與聖經所列有出入？ 懇求神來幫助並賜力量給我，在這些事上開始改變，經歷聖靈的塑造，使我的生命彰顯屬靈的生命質素。 為教會的領袖，牧者，事工會成員，小組長等禱告，求主也在他們生命中繼續塑造的工作。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 CHAPTER 3 1Here is a trustworthy saying: If anyone sets his heart on being an overseer, he desires a noble task. 2Now the overseer must be above reproach, the husband of but one…

第二章 1-2 因此，我勸你最重要的是要為萬人、君王和一切有權位的懇求、禱告、代求和感恩，好讓我們可以敬虔莊重地過平靜安穩的日子。 3 在我們的救主神看來，這是美好的，可蒙悅納的。 4 他願意萬人得救，並且充分認識真理。 5 因為神只有一位，在神和人中間也只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。 6 他捨了自己作萬人的贖價，到了適當的時候，這事就證實了。 7 為了這事，我也被派作傳道的和使徒（我說的是真話，不是謊言），在信仰和真理上作外族人的教師。8 因此，我願意男人沒有忿怒，沒有爭論，舉起聖潔的手隨處禱告。 9 照樣，我也願意女人以端正、、自律為裝飾；不要以鬈髮、金飾、珠寶，或名貴衣裳為裝飾10 卻要以善行作裝飾，這才配稱為敬畏神的女人。   默想： 保羅要我們為萬人的得救來禱告（1，4，6，7節）；我們為當權者禱告，祈求和平，為使萬人可以在基督裡找到平安，大家能夠「敬虔莊重地過平靜安穩的日子」。 基督徒傳福音最有效的方法，就是在日常生活中「敬虔莊重地過平靜安穩的日子」的見證。使人接受福音最有效的工具，並非要等到遇見危險急難的時候；而是藉著基督徒在平時所流露出來的平安與喜樂、樂善助人，使得非信徒對這種生命日趨渴望的心。 安靜在神面前等候聖靈將一些人與他們的需要放在我的心裡，然後誠懇地「舉起聖潔的手」來，恒切地為他們禱告；也為我的國家、及地方首長禱告，求神在我居住的地方賜下平安。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 CHAPTER 2 1I urge, then, first of all, that requests, prayers, intercession and thanksgiving be made for everyone— 2for kings and all those in authority, that we may live peaceful…

第一章 3 我往馬其頓去的時候，曾經勸你留在以弗所，為要囑咐某些人，不可傳別的教義， 4 也不可沉迷於無稽之談和無窮的家譜；這些事只能引起爭論，對於神在信仰上所定的計劃是毫無幫助的。 5 這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心。 6 有些人偏離了這些，就轉向無意義的辯論， 7 想要作律法教師，卻不明白自己講的是甚麼，主張的又是甚麼。   默想: 保羅在他的書信中經常強調「純正教導」（10節），以及防備教導錯誤道理的假教師。他提到純正的教導會產生一種獨特的生活形態 ——就是有愛特徵，「這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心」（5節）。 神的真理能激發我們的信心，清潔我們的良心，純化我們的內心，因為神的真理事實上，就是耶穌（約14：6）。一個人被神的真理觸摸過，就會變得有愛心、會關懷人。因此，我們不要與神的真理爭鬥，而是要向真理敞開心門，讓它來改造我們。 繼續安靜在神的面前，思想下面的問題： 我的愛是來自純潔的心嗎？或是已經被自我中心污染了？ 求神幫助我除去生命中自私的污染。 我的愛是出自無虧的良心，真實無偽的？或是虛假、冒牌的？ 求神賜我勇氣來真實地面對神、他人、自己。 我的生命和愛表明我對神真實的信心嗎？或是對神及神的旨意封閉？ 求主讓我願意對祂的旨意更加開放，既或如此作會讓我感覺更加不安與懼怕。 我是否願意今天就活出無私、真實、敞開的愛？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 1 Timothy (NIV) Chapter 1 3As I urged you when I went into Macedonia, stay there in Ephesus so that you may command certain men not to teach…

第十三章 5 你們為人不要貪愛錢財，要以現在所有的為滿足；因為神親自說過：“我決不撇下你，也不離棄你。” 6所以我們可以放膽說：“主是我的幫助，我決不害怕，人能把我怎麼樣呢？” 7你們要記念那些領導過你們，把神的道傳給你們的人；你們要觀察他們一生的成果，要效法他們的信心。 8耶穌基督昨天、今天、一直到永遠都是一樣的。 9你們不要被各樣怪異的教訓勾引去了。人心靠著恩典，而不是靠著食物得到堅定，才是好的；因為那些拘守食物的人，從來沒有得過益處。 默想 出聲讀這段經文。花些時間思考作者所寫有關貪愛錢財、物質，以及相信神不會撇下我們，不會離棄我們，這兩方面的敘述。你認為這兩者有什麼關連嗎？ 花些時間反省我的生命，我對物質事物的看法是什麼？我是否常常希望更多的擁有？我是否覺得我擁有的越多，就越有安全感？若是神不照我的祈求應允，我會有何反應？「知足」對我是什麼意義？和神交談這些話題，仔細地聆聽神的回應。 禱告。神啊，求你助我不貪愛金錢，而以我所有的為滿足；因為你說過「我決不撇下你，也不離棄你」。留意我的內心，求神改變我的不甘與不願。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   CHAPTER 13 5Keep your lives free from the love of money and be content with what you have, because God has said,  “Never will I leave you;   never will I forsake you.” 6So we say with confidence,    “The Lord is my…

第十二章   7為了接受管教，你們要忍受，因為神待你們好像待兒子一樣；哪有兒子不受父親管教的呢？ 8作兒子的都受過管教。如果你們沒有受管教，就是私生子，不是兒子了。 9還有，肉身的父親管教我們，我們尚且敬重他們；何況那萬靈的父，我們不是更要順服他而得生嗎？ 10肉身的父親照著自己的意思管教我們，只有短暫的日子；唯有神管教我們，是為著我們的好處，使我們在他的聖潔上有分。 11但是一切管教，在當時似乎不覺得快樂，反覺得痛苦；後來卻為那些經過這種操練的人，結出平安的果子來，就是義。   默想 慢慢地出聲讀兩遍這段經文。 神怎樣使用「所遇的困難」來訓練（管教）我？不要急於回答，安靜的坐一會兒，看看神會讓我想到些什麼？我如何在這個經歷中，更與神合作？慢慢地思想，慢慢地聆聽。 禱告。請求聖靈搜索我的內心，將我尚未認的罪顯露出來。向神認罪，並感謝祂的赦免。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   CHAPTER 12 7Endure hardship as discipline; God is treating you as sons. For what son is not disciplined by his father? 8If you are not disciplined (and everyone undergoes discipline), then you are illegitimate children and not true sons.…

第十一章 1 信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明證。 2 因著這信心，古人得到了稱許。 3 因著信，我們就明白宇宙（“宇宙”或譯：“諸世界”或“眾世代”）是因著神的話造成的。這樣，那看得見的就是從那看不見的造出來的。 39 所有這些人都藉著信得了稱許，卻還沒有得著所應許的； 40 因為神已經為我們預備了更美的事，使他們若不跟我們在一起，就不能完全。 默想 若時間許可，將十一章全部讀一遍，但專注在1-3及39-40節。 本章可說是“信心偉人名人榜”，所羅列的人物，有些為要榮耀神，而作了很大的犧牲。作者首先給信心作了定義，「信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明證」。 禱告：我願意存著信心生活到底，雖然知道在世不可能得著神所應許的，「只是從遠處看見，就表示歡迎」。我承認我在世上「是異鄉人，是客旅。但是我所嚮往的，是一個更美的、在天上的家鄉。所以，神不以我稱祂為神而覺得羞恥；因為祂已經為我預備了一座城。願我看為基督受的羞辱，比世界的財物更寶貴，因為我切盼期待將來的賞賜。」   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。     CHAPTER 11 1Now faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see. 2This is what the ancients were commended for.  3By faith we understand that the universe…

第十章 19所以，弟兄們！我們憑著耶穌的血，可以坦然無懼地進入至聖所。20這進入的路，是他給我們開闢的，是一條通過幔子、又新又活的路，這幔子就是他的身體。21我們既然有一位偉大的祭司治理神的家，22我們良心的邪惡既然被灑淨，身體也用清水洗淨了，那麼，我們就應該懷著真誠的心和完備的信，進到神面前；23又應該堅持我們所宣認的盼望，毫不動搖，因為那應許我們的是信實的。24我們又應該彼此關心，激發愛心，勉勵行善。25我們不可放棄聚會，好像有些人的習慣一樣；卻要互相勸勉。你們既然知道那日子臨近，就更應該這樣。   默想 23節「堅持我們所宣認（承認）的盼望（指望）」，與6：19「這盼望」都提到信徒的盼望。究竟我「為甚麼懷有盼望」（彼前3:15）？基督徒在社會上多少都承受著一些壓力，覺得對身邊的人分享信仰並不容易。我上一次坦然地與人分享基督耶穌的信仰，是多久以前的事？我是否不敢開口跟人分享信仰？ 基督徒聚會及信徒相交，能叫我們彼此相顧，互相勸勉，激發愛心，勉勵行善。嘗試在小組中分享我對分享信仰的困難，請求組員為我禱告，以達肢體相顧勉勵的功用。 今天個人獨處時，嘗試安靜心靈，求神加添力量，使我不論處於任何環境都能為主作見證。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。       CHAPTER 10 19Therefore, brothers, since we have confidence to enter the Most Holy Place by the blood of Jesus, 20by a new and living way opened for us through the curtain, that is, his body, 21and since we have a great priest…

第九章 23   照著天上樣式作的既然必須這樣去潔淨，天上物體的本身，就應該用更美的祭品去潔淨了。   24   因為基督不是進了人手所做的聖所（那不過是真聖所的表象），而是進到天上，現在替我們顯露在　神的面前。   25   他不必多次把自己獻上，好像大祭司每年帶著不是自己的血進入至聖所一樣。   26   如果這樣，他從創世以來，就必須受許多次的苦了。可是現在他在這世代的終結，只顯現一次，把自己作為祭品獻上，好除掉罪。   27   按著定命，人人都要死一次，死後還有審判。   28   照樣，基督為了擔當許多人的罪，也曾經一次把自己獻上；將來他還要再一次顯現，不是為擔當罪，而是要向那些熱切期待他的人成全救恩。   默想 有個患腎病的人，需要靠洗腎機來維持生命，但是他還是怕見到這個機器。這個機器使他生存，但也提醒他所患的疾病。他並不自由，而是被機器綁住，要不斷的靠機器清洗他的血液。離開了機器，他的疾病就會拖倒他的身體與精神。 這是希伯來書第九章描述舊約體系的情況（6-9節）。舊約不斷重復的獻祭，提醒百姓他們無法自救的情況。但是，基督一次獻祭就得了完全的勝利。基督的血已經洗凈我們一切的罪污，耶穌一次的獻祭，使我們得痊愈，且保證我們的得勝。我們就像瘸腿的，耶穌使我們跳躍跳舞；我們是瞎眼的，耶穌使我們看見；我們是耳聾的，耶穌使我們聽見。藉著耶穌一次的獻祭，我們得赦免，得痊愈，被召歡喜地面對人生，因為確知我們已經獲得勝利了。 我願意讓基督一次的犧牲獻祭，釋放我，使我有信心且喜樂地生活？或是我要讓自己被過去的經歷拉回罪中？要記得，因為耶穌的緣故，我的過去對我不再有任何影響了。為此向神感謝。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。     CHAPTER 9 23It was necessary, then, for the copies of the heavenly things to be purified with these sacrifices, but the…

第八章 8   可是神指責他們，說：「看哪，主說，日子要到了，我要與以色列家和猶大家訂立新約。   9   這新約不像從前我拉他們祖先的手，領他們出埃及的日子與他們所立的約。因為他們沒有遵守我的約，我就不理會他們。這是主說的。   10   主說：『因為在那些日子以後，我要與以色列家所立的約是這樣：我要把我的律法放在他們的心思裡面，寫在他們的心上。我要作他們的　神，他們要作我的子民。   11   他們各人必不用教導自己的鄰居，和自己的同胞，說：你要認識主。因為所有的人，從最小到最大的，都必認識我。   12   我也要寬恕他們的不義，決不再記著他們的罪惡。』」   13  神既然說到新的約，就是把前約當作舊的了；那變成陳舊衰老的，就快要消逝了。   默想 廣告業老早就指出兩個強有勁的推銷詞：「新」，「免費」。這也是希伯來書作者在第八章要提出的。舊的律法體系「變成陳舊衰老，就快要消逝了」（13節）。神在基督裡與我們立的新約，要「寬恕他們的不義，決不再記著他們的罪惡」（12節）。因著耶穌所付的代價，神不再紀念我們的罪。舊的約將人無法達到的標準刻印在石板上，新的約將討神喜悅的意願刻印在我們的內心深處，並激勵我們遵行律法上的要求。 「新」——那些嘗試了其他所有的方法，仍然不能成為自己希望成為的人，可以求靠耶穌，使他們罪得赦免、生命得到更新。並且是「免費」的——基督的救恩完全不需我們付任何代價！ 默想下面這段話： 我們應當做“大字體”的基督徒，這樣別人就不需要與我們相識很久，或透過放大鏡，才能察覺我們真是基督的門徒。我們生命的信息應該像那些大的廣告招牌，讓任何人路經過就可以看見。– F. B. Meyer 我的信徒身份是明顯的，還是隱藏的？禱告，求主使我的“信徒廣告牌”，越來越擴大，越來越明顯易見。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   CHAPTER 8 8But God found fault with the and said:    “The time is coming, declares the Lord,   when…

第七章 16 他成了祭司，不是按著律法上肉身的條例，卻是按著不能毀壞的生命的大能。 17 因為有為他作證的說：「你永遠作祭司，是照著麥基洗德的體系。」 18 一方面，從前的條例因為軟弱，沒有用處，就廢棄了； 19 （因為律法從來沒有使甚麼得到完全，）另一方面，它卻帶來了更美的盼望，藉著這盼望，我們就可以親近神。 22   耶穌既然是用誓言立的，就成了更美好的約的保證。 23   一方面，從前那些作祭司的，因為受死亡的限制，不能長久留任，所以人數眾多。 24   另一方面，因為耶穌是永遠長存的，就擁有他永不更改的祭司職位。 25   因此，那些靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他長遠活著，為他們代求。 26   這樣的一位大祭司，對我們本是合適的。他是聖潔、沒有邪惡、沒有玷污、從罪人中分別出來、高過眾天的。 27   他不必像那些大祭司，天天先為自己的罪獻祭，然後為人民的罪獻祭；因為他獻上了自己，就把這事一次而永遠的成全了。 28   律法所立的大祭司，都是軟弱的人；可是在律法以後，用誓言所立的兒子，卻是成為完全直到永遠的。   思想  「祭司」這個字拉丁文的意思是「築橋者」。在神與我們中間，有個無法跨越的鴻溝，耶穌成了我們的大祭司，就是為人築橋，使我們可以來到神面前。 基督永遠為祭司對我們的意義，就是神向我們保證，藉著耶穌基督從死裡復活成為我們的大祭司，完成了神拯救的計劃，為我們「帶來了更美的盼望……我們就可以親近神。」（19節）；這表明耶穌不單拯救我們脫離罪的刑罰，祂並且每一天都在不斷拯救我們脫離罪惡對我們的思想與行為的陰險掌控，耶穌是我們罪得赦免與生命更新的源頭。  我們只要藉著信心，將自己和所有一切都交託給這位完全的大祭司，祂必能保全我們所交託祂的，直到那日（提後1：12）。 想像一下，耶穌是我的「祭司——築橋者」的圖像是怎樣的？我在那裡？神在那裡？ 耶穌在那裡？有什麼感想？將心中的感受告訴耶穌。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   CHAPTER 7 15 And what we have said is even more clear if another priest…

第六章 13神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大的可以指著起誓，他就指著自己起誓，14說：“我必定賜福給你，必定使你的後裔繁多。”15這樣，亞伯拉罕耐心等待，終於獲得了所應許的。16因為人起誓都是指著比自己大的起誓。這誓言就了結了他們中間的一切糾紛，作為保證。17照樣，神定意向那些承受應許的人，更清楚地表明他的旨意是不更改的，就用起誓作保證。18這兩件事是不能更改的，因為神是決不說謊的。因此，我們這些逃進避難所的人，就大得安慰，抓緊那擺在我們面前的盼望。19我們有這盼望，就像靈魂的錨，又穩當又堅固，通過幔子直進到裡面。20耶穌已經為我們作先鋒進入了幔子裡面；他是照著麥基洗德的體系，成了永遠的大祭司。   默想 慢慢地出聲讀一遍這段經文。再讀一遍，留意經文對「應許」和「盼望」的強調。 思想一下，我生命中是否充滿了盼望？若不是，盼望的相反就是沮喪、懷疑、憤世。這段經文怎樣說明盼望？ 再讀一遍這段經文。這些詞語當中：「保證、不更改、抓緊、盼望、又穩當又堅固」，是否有哪幾個詞句特別觸動我的？為什麼這個字或詞今天對我這麼特別？。 今天，以一個極大期盼的態度——期待與信靠——來渡過，這就是在神國中，屬神的子女，每天的生活情況。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   CHAPTER 6 13When God made his promise to Abraham, since there was no one greater for him to swear by, he swore by himself, 14saying, “I will surely bless you and give you many descendants.”15And so after waiting patiently, Abraham received what was promised.…

第五章 11 論到這些事，我們有很多話要說，可是很難解釋；因為你們已經遲鈍了，聽不進去。 12 到這個時候，你們應該已經作老師了；可是你們還需要有人再把神道理的初步教導你們。你們成了只能吃奶而不能吃乾糧的人！ 13 凡是吃奶的，還是個嬰孩，對公義的道理沒有經歷； 14 只有長大成人的，才能吃乾糧，他們的官能因為操練純熟，就能分辨是非了。   默想 基督徒靈命若要成熟，就當不斷以神的話語作準繩來分辨是非善惡。不要以為擁有屬靈的知識就是成熟；能夠引述長篇經文，或作神學性的辯論都不是最重要的。信徒的成長乃表現在刻意以神的話語為原則，來作是非的分辨。「奶」與「乾糧」的區別，不在於個人認識基督教教義的膚淺或廣泛，而是在於我們怎樣處理神的話語。對那些聽了神的話卻不去遵行的，他們所知道的真理就是「奶」；但對其他聽了又去遵行神話語的，同樣的真理就成了喂飽他們的「乾糧」。 從今天的經文中，我聽見神的話語嗎？有哪方面是我可以實際應用在生活中的？祈求聖靈賜我力量與勇氣，讓我可以確實地在今天或這星期中做出來？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。     CHAPTER 5 11We have much to say about this, but it is hard to explain because you are slow to learn. 12In fact, though by this time you ought to be teachers, you need someone to teach you the elementary truths of God’s word…

第四章 10 因為那進入神安息的人，就歇了自己的工作，好像神歇了自己的工作一樣。 11 所以，我們要竭力進入那安息，免得有人隨著那不順從的樣子就跌倒了。 12 神的道是活的，是有效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至可以刺入剖開靈與魂，關節與骨髓，並且能夠辨明心中的思想和意念。 13 被造的在神面前沒有一樣不是顯明的，萬有在他的眼前都是赤露敞開的；我們必須向他交帳。   默想 我們大部分人都知道相信神話語的重要，但若我們真正誠實的話，我們必須承認有時候讀經只是例行公事，並非享受。想想看，究竟聖經對我有多重要？若我有一年的時間不能讀也不能聽到聖經的任何片段，我會很惦掛嗎？為什麼？「被造的在神面前沒有一樣不是顯明的」是什麼意思？我曾否在哪些方面經歷過「神的道是活的，是有效的，比一切兩刃的劍更鋒利」？ 感謝神所賜的話語，求神賜我更多熱愛及渴望神話語的心。容許神在前面的日子裡，藉著祂的話語使我「在他的眼前……赤露敞開」。 將12-13節背起來，並經常用這兩節經文來禱告，求神使祂的話在我生命中越來越為重要。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。       Chapter 4 10for anyone who enters God’s rest also rests from his own work, just as God did from his. 11Let us, therefore, make every effort to enter that rest, so that no one will fall by following their example of disobedience.…

第三章   7 所以，就像聖靈所說的：“如果你們今天聽從他的聲音， 8 就不要硬著心，好像在曠野惹他發怒、試探他的日子一樣； 9 在那裡，你們的祖先以試驗來試探我，觀看我的作為有四十年之久。 10 所以，我向那個世代的人發怒，說：‘他們心裡常常迷誤，不認識我的道路。’ 11 我就在烈怒中起誓，說：‘他們絕不可進入我的安息。’” 12 弟兄們，你們要小心，免得你們中間有人存著邪惡、不信的心，以致離棄了永活的神； 13 趁著還有叫作“今天”的時候，總要天天互相勸勉，免得你們中間有人受了罪惡的誘惑，心裡就剛硬了。 14 如果我們把起初的信念堅持到底，就是有分於基督的人了。 15 經上說：“如果你們今天聽從他的聲音，就不要硬著心，像惹他發怒的時候一樣。” 16 那時，聽了他的話而惹他發怒的是誰呢？不就是摩西從埃及領出來的那些人嗎？ 17 四十年之久，神向誰發怒呢？不就是向那些犯了罪陳屍曠野的人嗎？ 18 他又向誰起誓說，他們絕對不可以進入他的安息呢？不就是向那些不順從的人嗎？ 19 這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故。   思想 這幾節經文是針對屬靈生命的兩大敵人，就是心硬（8節）與不信（12節）。昔日以色列人聽見神的話，卻硬著心，不信靠神，與神對抗的，因此不能享有安息與平安。 今天我們也是一樣。任何人聽見並回應耶穌的信息，都能經歷內心完全的平安。只有當我們不願全然信靠神，且拒絕聽從神的時候，我們就無法得到內心的平安。 安靜在神面前，思想我的現況：我是否已經得救卻仍痛苦？已經信主卻仍焦慮？已經悔改卻仍不得滿足？祈求聖靈幫助我看見內心深處，有沒有什麼地方我是硬著心，不願順服神的聲音？若有，求聖靈引導，賜我順服與信靠的心，來甘心聽從神。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 3 7So, as the Holy Spirit says:    “Today, if you hear his voice, 8do not harden your hearts    as you did in the rebellion, during the time of testing in the desert, 9where your fathers tested and tried me  and for forty…