萬民福音堂「聽主話」讀經靈修

第九章 23 我所作的一切，都是為了福音的緣故，好讓我與別人同享福音的好處。 24 難道你們不知道，在場上賽跑的人，雖然大家都跑，但得獎的只有一個人嗎？你們都應當這樣跑，好叫你們可以得獎。 25 凡參加運動比賽的，在一切事上都有節制；他們這樣作，不過要得到能壞的冠冕，我們卻是要得不朽的冠冕。 26 所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。 27 我要克制自己的身體，叫身體服我，免得我傳了給別人，自己反而落選了   默想 我是否能體會保羅為這場傳福音的競賽而產生的急迫情緒？在這場賽跑中，我目前的位置是參賽選手，還是看台上的觀賽者？我是否切慕將來主要賞賜我的冠冕？ 告訴主我的現況，求主幫助我成為積極鍛煉的參賽者。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在“靈程筆記”簿上面。   CHAPTER 9 23I do all this for the sake of the gospel,  that I may share in its blessings. 24Do you not know that in a race all the runners run, but only one gets the prize? Run in such a way as to get…

第八章 1關於祭過偶像的食物，我們曉得我們都有知識。但知識會使人自高自大，唯有愛心能造就人……6然而我們只有一位神，就是父；萬物都是從他而來，我們也為了他而活。我們也只有一位主，就是耶穌基督；萬物都是藉著他而有的，我們也是藉著他而有的。7不過，這種知識不是人人都有的。有些人直到現在習慣了拜偶像的事，因此他們吃的時候，就把這些食物看作是真的獻過給偶像的；他們的良心既然軟弱，就被污穢了。8其實食物不能使我們親近神，我們不吃也無損，吃也無益。9然而你們要謹慎，免得你們這自由成了軟弱的人的絆腳石。10因為如果有人看見你這有知識的人，在偶像的廟裡吃飯，他的良心若是軟弱，他不就放膽去吃那祭過偶像的食物嗎？11因此，基督已經為他死了的那軟弱的弟兄，就因你的知識而滅亡了。12你們這樣得罪弟兄，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督了。13所以，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。   默想 我生命中，有那件事，是我的自由，卻成為別人的絆腳石？飲酒？穿著？音樂？生活形態？政治立場？ 主啊，是否有人因我的自由而跌倒？當我在此靜默時，求主將這人帶進我心中……。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在“靈程筆記”簿上面。     CHAPTER 8 1Now about food sacrificed to idols: We know that we all possess knowledge. Knowledge puffs up, but love builds up. 2The man who thinks he knows something does not yet know as he ought to know. 3But the man who loves God is…

第七章 17不過，主怎樣分給各人，神怎樣呼召各人，各人就要照著去行事為人。我也這樣吩咐各教會。18   有人受了割禮而蒙召的嗎？他就不要遮掩割禮的記號。有人未受割禮而蒙召的嗎？他就不要受割禮。19割禮算不得甚麼，沒有割禮也算不得甚麼，要緊的是遵守神的命令。20各人蒙召的時候怎樣，他就應當保持原來的情況。21你蒙召的時候是作奴僕的嗎？不要為此煩惱。但如果你能夠得到自由，就要把握這機會。22因為作奴僕的蒙了主的呼召，就是屬於主的自由人了；照樣，自由的人蒙了呼召，他就是基督的奴僕了。23你們是用重價買來的，不要作人的奴僕。24弟兄們，你們各人蒙召的時候怎樣，就應當在神面前保持這原來的情況。   默想 我們常以結婚與否、工作貴賤、財富多寡，來斷定自己的身份；但這些都只是神用來塑造我們的原料。所以，保羅勸導他們不要希望換個環境、或配偶等，因為是神，而不是結婚與否，或其他因素，來決定我們的身份與價值。 我目前有些怎樣的困境，我希望能有改變的？第17，19節是否給我一些指引、原則？將心中的困境向神訴說。若有需要，可以詢問教會傳道人，並尋求屬靈指引。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在“靈程筆記”簿上面。     CHAPTER 7 17Nevertheless, each one should retain the place in life that the Lord assigned to him and to which God has called him. This is the rule I lay down in all the churches. 18Was a man already circumcised when he…

第六章 9 你們不知道不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺，無論是行淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、 10 偷竊的、貪心的、醉酒的、辱罵人的或勒索的，都不能承受神的國。 11 你們有些人從前也是這樣的，但現在藉著我們主耶穌基督的名，靠著我們神的靈，都已經洗淨了，聖潔了，稱義了。 要用身體榮耀神 12 甚麼事我都可以作，但不是都有益處。甚麼事我都可以作，但我不要受任何事的轄制。 13 食物是為了肚腹，肚腹是為了食物；但神卻要把這兩樣都廢掉。身體不是為了淫亂，而是為了主，主也是為了身體。 14 神不但使主復活了，也要用他的能力使我們復活。 15 你們不知道你們的身體就是基督的肢體嗎？這樣，我們可以把基督的肢體當作娼妓的肢體嗎？當然不可以！ 16 你們不知道那跟娼妓苟合的，就是與她成為一體了嗎？因為經上說：“二人要成為一體。”17 但那與主聯合的，就是與他成為一靈了。 18 你們要逃避淫亂的事。人所犯的，無論是甚麼罪，都是在身體以外，唯有行淫亂的，是觸犯自己的身體。 19 你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎？這聖靈是你們從神那裡領受的。你們不是屬於自己的， 20 因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀神。   默想 在每天的報紙、電視、路邊廣告牌等各種傳媒，都充塞著色情的暗示，我怎樣看這些事？照看不誤，不認為有任何不妥？心中有些不安，不悅，但也無奈，畢竟到處都是？非常厭惡，轉換看別的，或索性走開？ 安靜禱告，默想我的身子，是神的，是屬神的，也是與神聯合的。聆聽聖靈在心中對我說的話，指出我在身子上有什麼不潔、不義的行為、思想？求主赦免，並求主幫助，使我能“用自己的身體榮耀神”。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在“靈程筆記”簿上面。   CHAPTER 6 9 Or do you not know that wrongdoers will not inherit the kingdom of God? Do not be deceived: Neither the sexually immoral nor idolaters nor adulterers nor men who have sex with men 10 nor thieves nor the greedy nor drunkards nor…

第五章 6 你們這樣自誇是不好的。你們不知道一點麵酵能使全團麵發起來嗎？ 7 你們既是無酵的麵，就應當把舊酵除淨，好讓你們成為新的麵團；因為我們逾越節的羊羔基督已經被殺獻祭了。 8 所以我們守這節，不可用舊酵，也不可用又邪又惡的酵，而是要用純潔真實的無酵餅。 9 我以前寫信告訴你們，不可與淫亂的人來往。 10 這話當然不是指這世上行淫亂的、貪心的、勒索的，或拜偶像的人；如果是這樣，你們就非脫離這世界不可。 11 但現在我寫信告訴你們，如果有稱為弟兄，卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒索的，這樣的人，不可和他來往，連和他吃飯都不可。   默想 神的話是毫不妥協的，有罪必須要面對，無論是什麼罪，都要認真的面對，並果斷的處理。若肢體中有病的部分不去求醫，不單那部分的肢體有可能逐漸壞死，更可能讓整個身體都受到威脅危險（麵酵的效果）。保羅命令哥林多教會的信徒，與教會中那些犯罪的人（11節）斷絕來往，目的主要是要保護教會，不陷入同樣罪的陷阱中。 在我想要指出我認為教會或小組中的弟兄姊姊不恰當的行為時, 求主讓我先反省自己的行為與心態，並心存深切“哀痛”（2節）地為他們禱告。 當為他們的罪哀痛禱告時，我心中對他們及其他弟兄姐妹會產生怎樣的態度？這對防止罪的“麵酵效應”有什麼作用？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在“靈程筆記”簿上面。   CHAPTER 5 6Your boasting is not good. Don’t you know that a little yeast works through the whole batch of dough? 7Get rid of the old yeast that you may be a new batch without yeast—as you really are. For Christ, our Passover…

第四章 8 你們已經滿足了，已經豐富了，不需要我們，自己作王了。我恨不得你們真的作了王，讓我們也可以跟你們一同作王！ 9 我想神是把我們作使徒的列在最後，好像定了死刑的人，因為我們成了一臺戲給宇宙觀看，就是給天使和世人觀看！10 我們為基督的緣故，成了愚笨的；你們在基督裡，倒成了聰明的。我們軟弱，你們倒強壯；你們受人尊敬，我們倒被輕視。 11 直到現在，我們還是又飢又渴，衣不蔽體，又挨打，又沒有棲身的地方， 12 並且勞苦，親手作工。被人咒罵，我們就祝福；遭受迫害，我們就忍受； 13 被人毀謗，我們卻好好地勸導；直到現在，人還是把我們當作世上的垃圾，萬物的渣滓。   默想 保羅諷刺哥林多信徒自以為靈裡已完全，並將他們的境況對比保羅自己為福音所受的苦。信徒往往因為內心沒有安全感，或是害怕生命中出現失控的情況，就容易產生屬靈上的自信（相信自己而非相信神）。但若相信神絕對的可靠，就能在憂傷時得幫助，一帆風順時得指引。 “相信神是可靠的”對我來說，是什麼意思？我曾經驗過神的信實嗎？是什麼事？再次為這個經驗感謝神，並求主增加我對神的信心。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在“靈程筆記”簿上面。   CHAPTER  4 8Already you have all you want! Already you have become rich! You have become kings—and that without us! How I wish that you really had become kings so that we might be kings with you! 9For it seems to me that God has…

第三章 10 我照著神賜給我的恩典，就像一個聰明的工程師，立好了根基，別人在上面建造。各人要注意怎樣在上面建造， 11 因為除了那已經立好的根基以外，沒有人能立別的根基。那根基就是耶穌基督。 12 如果有人用金、銀、寶石、草、木、禾秸，在這根基上建造， 13 各人的工程將來必要顯露，因為那日子必把它顯明出來。有火要把它顯露出來，那火要考驗各人的工程是怎樣的。 14 如果有人在這根基上建造的工程存得住，他就要得到賞賜； 15 如果有人的工程被燒毀，他就要受虧損；自己卻要得救，只是要像從火裡經過一樣。 默想 這個建造的比喻指出，一方面我們與神同工，一同建造；另一方面我們也是神的工作。我們是教會的建築工人，同時也是神所建造的教會。當我們將生命傾倒在神的工作中，我們實際成了神所建造的教會的材料。在總工程師——神的指導下，我們不斷地得到塑造，原本毫不起眼的小磚塊，也能變成美麗建築物的一部分，為要使神得到榮耀。 禱告——求神幫助我成為祂忠心的工人，建造祂的教會。也求神幫助我，配合神不斷地塑造，使我的生命越來越有基督的榮美。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在“靈程筆記”簿上面。   CHAPTER 3 10By the grace God has given me, I laid a foundation as an expert builder, and someone else is building on it. But each one should be careful how he builds. 11For no one can lay any foundation other than the one already laid,…

第二章 10 但神卻藉著聖靈把這些向我們顯明了，因為聖靈測透萬事，連神深奧的事也測透了。 11 除了在人裡面的靈，誰能知道人的事呢？同樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。 12 我們所領受的，不是這世界的靈，而是從神來的靈，使我們能知道神開恩賜給我們的事。 13 我們也講這些事，不是用人的智慧所教的言語，而是用聖靈所教的言語，向屬靈的人解釋屬靈的事。 14 然而屬血氣的人不接受神的靈的事，因為他以為是愚笨的；而且他也不能夠明白，因為這些事，要有屬靈的眼光才能領悟。 15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有人能看透他， 16 如經上所記：“誰曾知道主的心意，能夠指教他呢？”但我們已經得著基督的心意了。   默想 在我的身邊是否有些非基督徒，他們不認識神，拒絕神的信息？不管他們是何等聰明，都難以明白基督的救恩，反而認為我跟隨基督這個決定，是很不明智的做法。 我怎樣面對這些家人或親友？將心中的想法與感受告訴神。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在“靈程筆記”簿上面。   CHAPTER 2 10 these are the things God has revealed to us by his Spirit. The Spirit searches all things, even the deep things of God. 11 For who knows a person’s thoughts except their own spirit within them? In the same way no one…

第一章 20 智慧人在哪裡？經學家在哪裡？今世的辯士在哪裡？神不是使屬世的智慧變成了愚笨嗎？ 21 因為在神的智慧裡，世人憑自己的智慧，既然不能認識神，神就樂意藉著所傳的愚笨的道理，去拯救那些信的人。22 猶太人要求神蹟，希臘人尋找智慧，23 我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的，24 但對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督是神的能力，神的智慧。 25 因為神的愚笨總比人智慧，神的軟弱總比人剛強。 26 弟兄們，你們想想，你們這些蒙召的，按人來看有智慧的不多，有權勢的不多，出身尊貴的也不多。 27 但是神卻揀選了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。他也揀選了世上軟弱的，使那些剛強的羞愧。 28 他也揀選了世上卑賤的和被人輕視的，以及算不得甚麼的，為了要廢棄那些自以為是的， 29使所有的人在神面前都不能自誇。 30 你們因著神得以在基督耶穌裡，他使基督成了我們的智慧；就是公義、聖潔和救贖， 31 正如經上所說的：“誇口的應當靠著主誇口。”   默想 當我想到有權、有勢的成功人士時，那是怎樣形像的人？這樣的想法對我跟隨主的心態有衝突嗎？我會將世上的智慧和神的智慧混淆起來嗎？ 我是否曾經體驗過，神使用軟弱的、低微的、被輕視的人，來完成祂的救恩計劃？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在“靈程筆記”簿上面。   CHAPTER 1  20Where is the wise man? Where is the scholar? Where is the philosopher of this age? Has not God made foolish the wisdom of…

第二十四章 13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行； 16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 17 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。 18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？」 19 耶穌說：「甚麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。………… 25 耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。 26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」 27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。 28 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行， 29 他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。 30 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。 31 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。 32 他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」 默想：                  多少次我們懷著破碎的心蹣跚而行，由於意想不到的事情發生，令我們因期望幻滅而痛苦失望。這樣的心情，即使我們所期望的真的出現，也認不出，因我們的心傷痛，我們的盼望破滅。這兩個門徒在耶穌擘開餅祝謝時看見了，破碎的心再度火熱起來。 我們也可能在意想不到的情況下得著所期望的祝福；但神很少在我們期望的時間、地點和方式下出現。他以隱藏的身份來，在風暴最猛，恐懼最深，全然失去盼望時，他就來到；這就是神。沒有各各他（痛苦死亡），就沒有復活；沒有客西馬尼（掙扎黑暗），就沒有自由釋放。 把心中的痛苦，破碎的心靈，破滅的盼望，全都向主說。然後靜候神微小的回答，以及他在我生命中的工作。   Luke 24 13Now that same day two of them were going to a village called Emmaus, about seven miles…

第二十三章 26 帶耶穌去的時候，。。。。32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。 33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。 34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。 35 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，　神所揀選的，可以救自己吧！」 36 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝， 37 說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」 38 在耶穌以上有一個牌子（有古卷加：用希臘、羅馬、希伯來的文字）寫著：「這是猶太人的王。」 39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」 40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕　神嗎？ 41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」 默想： 耶穌在十字架上，承受無比的痛苦；跟隨基督的道路就是十字架的道路，必須準備受苦和捨命，正如耶穌一樣。我害怕嗎？我仍會走下去嗎？ 耶穌臨死時的禱告，求神赦免那些把他置於死地的人──猶太領袖們、羅馬的政客和軍人、圍觀的人。其實，我對主的態度有時也和那些人一樣，頂撞、背逆、忽略、甚至厭棄；因此，我也同樣地參與在將耶穌致於死地的群眾中，而耶穌的禱告也包括了赦免我這個罪人。 繼續默想這個意念，向神獻上感恩的禱告。   Luke 23 26As they led him away, they seized Simon from Cyrene, who was on his way in from the country, and put the…

第二十二章 14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。 15 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在　神的國裏。」 17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。 18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等　神的國來到。」 19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」 20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 21 看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上。 22 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」 23 他們就彼此對問，是哪一個要做這事。 默想： 最後的晚餐中，耶穌的動作包括「拿起、祝謝、擘開、遞給」，人從主那裡領受餅和杯，這就是他的恩典。聖餐是一個紀念，通過聖餐的餅和杯代表耶穌的身體和血，我們再一次回到十字架的腳下。在聖餐禮拜中，我們再次藉著信心，與基督聯合，與他同死並同復活，經歷救恩成就的奇妙時刻。 聖餐對我有什麼意義？每次領聖餐時，我都在想些什麼？ 禱告：主啊，赦免我的罪，我常忽略你說的話，沒有遵從你的吩咐。當我舉杯、擘餅的時候，經常對你的受死無動於衷。主啊，感謝你奇妙的大愛；你為我所出了極重的代價，使我獲得自由。我感謝你！   Luke 22 14When the hour came, Jesus and his apostles reclined at the table. 15And he said to them, “I have eagerly desired to eat this Passover with you…

第二十一章 25 「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。 26 天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。 27 那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。 28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」 29-30 耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。 31 這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得　神的國近了。 32 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。 33 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」 34 「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們； 35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 36 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」 37 耶穌每日在殿裏教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。 38 眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裏，要聽他講道。 默想： 耶穌列出了即將來臨的逼迫以及自然災害，他要門徒們不要害怕，因為當這些事情發生時，他們就知道彌賽亞回來的時間近了，到那時，他將以公義與和平統治全地。 耶穌又警告門徒，要時常警醒等候他回來；雖然耶穌說這些話以後已經過了差不多二千年，但這些真理仍然不變；耶穌必要回來，信徒應當警醒準備迎接他，忠心完成神的托負，不要沉迷於吃喝玩樂，也不要被生活的憂慮所壓傷。 面對近年來層出不窮的天災人禍，經濟危機，政治混亂，我是否滿有信心地期盼基督的回來？或是因這世界不斷快速發生的驚人變化而害怕驚恐？我是否真的相信耶穌基督就快回來？我的日常生活，飲食娛樂，生活形態等，表現出我對“耶穌再來”的信心有多少？若是真心相信，我應當有哪些改變及調整？ Luke 21 25“There will be signs in the sun, moon and stars. On the earth, nations will be in anguish and perplexity at the…

第二十章 19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。 20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。 21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳　神的道。 22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」 23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說： 24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」 25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，　神的物當歸給　神。」 26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。 默想： 耶穌在此說明雖然國家的要求和神的要求並不一樣，我們是可以同時滿足兩者要求的；但這並不是說服從其中一方，就等於服從另一方。因為耶穌時代的信徒在這事件之後不久，就要面對“若是他順從神，他就不能再順從羅馬帝國的君王”。初期教會也與當時宗教領袖對抗：“順從神不順從人是應當的”（徒5：29）。 在對國家的納稅要求上，和對神的教會奉獻，及其他慈善捐獻上，我是怎樣順從或是不順從神的命令？ 在將我自己奉獻給神的事上，比照稅率的計算，我是15%，30%， 50% 或是100%的捐獻自己給神？ Luke 20 19The teachers of the law and the chief priests looked for a way to arrest him immediately, because they knew he had spoken this parable against them. But they were…

第十九章 45 耶穌進了殿，趕出裏頭做買賣的人， 46 對他們說：「經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」 47 耶穌天天在殿裏教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他， 48 但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。 默想： 我們的教會是許多有意義的事情之中心，但禱告是否教會中最重要關注的事，或僅僅是額外的點綴，聚會的“序曲”？在我們教會裡聚會的信徒，他們是以禱告為信仰生活的核心嗎？新約中信徒就是神的殿，我們就是禱告之殿。但有多少時候我們真正地成為禱告的殿呢？我心裡是否仍在盤算買賣交易、未完成的工作、家中不能解決的糾紛？耶穌非常看重神的殿應當是禱告的地方，若是沒有與父神親密的相交，做任何其他的事都不會有果效，失喪的不能被尋回，被罪捆綁的不會得釋放。 我是否與耶穌一樣，認為在我肉身這個殿中，禱告真是重要不可缺少？我是否認為禱告是這麼關鍵性，若不禱告，一切的事都會有問題？ 我每天都遵照萬民堂的每週的祈禱週誌，為所列事項忠心禱告嗎？若還沒有，這個星期開始，將主日崇拜的秩序單帶回家，每天按著所列事情，為教會，各項事工，信徒需要，以及遠近的宣教士等禱告，使我我成為真實的禱告殿。 Luke 19 45Then he entered the temple area and began driving out those who were selling. 46“It is written,” he said to them, ” ‘My house will be a house of prayer’; but you have made it ‘a den of robbers.’”  47Every…

第十八章 9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻， 10 說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。 11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『　神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』 12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』 13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『　神啊，開恩可憐我這個罪人！』 14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」 默想： 那法利賽人到聖殿去不是為了要向神禱告，而是要向周圍的人表揚自己的善行與美德；而稅吏去，是為認罪，並求憐憫。我的禱告，比較像哪個人的禱告？ 真正的悔改不是來自我們自己，而是神的賜予，給一切向他祈求的人。我們不斷地以稅吏的禱告（13節）向神呼求，懇求神賜下悔改的恩典，這是流著眼淚的禱告；會帶領我們得到神所賜的赦免、潔凈、與醫治。 稅吏的禱告，就是本書第2頁底“五個簡短禱告”的第二個（主耶穌，求你可憐我），在過去的操練中，有什麼體驗？ 在今日結束禱告時，以及一日中的任何時間，都可以重覆用這短禱向神懇求悔改的恩典。 Luke 18 9To some who were confident of their own righteousness and looked down on everybody else, Jesus told this parable: 10“Two men went up to the temple to pray, one a Pharisee and the other a…

第十七章 1耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。 2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。 3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。 4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。 5 使徒對主說：求主加增我們的信心。 6 主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，它也必聽從你們。 7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢？ 8 豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以，吃喝嗎？ 9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？ 10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。 默想： 耶穌告訴門徒們，應當彼此扶持，來按照神的旨意生活。當我們中間有人違背神的旨意而犯罪時，我們應當勸戒他；他若悔改，我們就要饒恕。因此，每個信徒都應當有責任來關心其他人與神的關係。在教會這個群體中，每個人都能獲得饒恕與彼此的支持，使我們能過聖潔的生活。 耶穌命令他的門徒，要正視犯罪的人，當他悔改時，就當接受並饒恕。能否遵從神的命令，並非信心的問題，而是順服的問題。 我有多少次按兵不動，心中卻冀望著能有更多的信心，才去做我明知神要我做的事情？有多少次，我因自己的不足而祈求神加添信心？又有多少次我心中渴想更多的信心，只不過是我不願意順從神的掩護？ 安靜一下，容許聖靈在我心中繼續說話。如果聖靈在我內心作責備，就向神認罪，並求神的赦免。並求神的憐憫，賜我願意順服神的心。     Luke 17 1 Jesus said to his disciples: “Things that cause people to stumble are bound to come, but woe to anyone through whom they come. 2 It…

第十六章 19 有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。 22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。 23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡， 24 就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。 25 亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。 26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。 27 財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去； 28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。 29 亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從。 30 他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。 31 亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。 默想： 請用1到10的等級指標SCALE，（1代表財主在陰間，10代表拉撒路與亞伯拉罕及神同在），我現在的光景應在這指標的什麼地方？這個故事的內容裡，並沒有中間地帶，若不是在財主所在的地方，就是在拉撒路的地方。我對這個有什麼看法？我的感受或看法如何顯示我對地獄的認識及相信？ 財主與他的兄弟的問題，並非對神的知識不足，因為他們有摩西和先知的教導。主要原因是他們不肯相信，他們不願對神的話作回應，“不聽從摩西和先知的話”，因此就不肯信服。我內心是否也有這樣的趨勢？ 默想第31節，反覆地讀幾遍。自問，我是否也像這節所說的，“就是有一個從死裡復活的”，我仍然是不願意相信？我聆聽神的話嗎？我相信嗎？我願意順從神的旨意嗎？ 這段故事是否激發我更加緊迫地關心自己未信的家人與朋友？將他們的名字寫下來，並持續逐一地為他們願意聽聞福音，接受耶穌來禱告。 Luke 16 19 “There was a rich man who was dressed in purple and fine linen and lived in luxury every day. 20…

第十五章 1眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。 2 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。3 耶穌就用比喻說： 4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？ 5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏， 6 就請朋友鄰舍來，對他們」說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』 7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」 默想： 耶穌藉著這個故事描述了父神的形像，就像牧羊人尋找迷失的羊，天父也在尋找他的迷羊，「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」 我對神有怎樣的形像？我怎樣看那些我所接觸的「罪人」？我的態度是像耶穌那樣，為要尋找失喪的人呢？還是像宗教領袖，一副輕蔑不屑的態度？ 禱告：親愛的天父，謝謝你藉著迷羊的故事，讓我重溫父神尋找亡羊的形像。求你將這樣的生命賜給我，幫助我將你最真實的形像，傳達給我所接觸的人——傳達你的愛而不是漠視，你的恩慈而不是定罪，你的仁慈而不是批判。我特別要為______________ （一位還不認識主的）禱告。。。。 Luke 15 1Now the tax collectors and “sinners” were all gathering around to hear him. 2But the Pharisees and the teachers of the law muttered, “This man welcomes sinners and eats with them.”  3Then Jesus told them…

第十四章 7 耶穌注意到有些客人替自己挑選筵席上的首位，就用比喻對大家說： 8 「你被請去參加婚宴的時候，不要坐在首座上，恐怕有比你更受尊重的客人也在被邀請之列。 9 那個邀請你們的主人要上來對你說：『請讓座給這一位吧！』那時候，你會覺得很難為情，不得不退到末座。 10 你被請的時候，就去坐在末座，讓主人來對你說：『朋友，請上座。』這樣，你在賓客面前就有光彩。 11 因為上帝要把自高的人降為卑微，又高舉自甘卑微的人。」 12 耶穌又對宴請他的主人說：「你招待午飯或晚餐的時候，不要邀請你的朋友、弟兄、親戚，或是富有的鄰居，恐怕他們要回請你，還了你的人情。 13 你要請客，就請那些貧窮的、殘疾的、跛腳的、失明的； 14 這樣，你就有福了，因為那些人無力報答你。在義人復活的時候，上帝要親自報答你。」 默想： 這個宴會中，耶穌眼看著賓客爭先恐後的搶首席座位，以示自己身份的高貴。但耶穌指出這樣的爭奪，其實是很愚昧的，因為有可能會被請下座，到時就很羞愧了。他又告訴做主人的，不要以勢利眼光去請客，神的國是開放給每一個人的，特別是那些永遠不能回報的人，因為神要在永恒裡親自報答。 風俗、地位等問題，是否會在不同的情況下，妨礙我在家庭、教會、工作場合、及社區中，真實地愛其他人？ 耶穌的教訓，“你要請客，就請那些貧窮的、殘疾的、跛腳的、失明的”，對今天的我來說，應當怎樣遵守？請哪些人？會以怎樣的形式進行？ 與耶穌交談這個意見，並與一些好朋友商討，作出一個實際的計劃，並付諸實行。     Luke 14 7When he noticed how the guests picked the places of honor at the table, he told them this parable: 8“When someone invites you to a wedding feast, do not…

第十三章 10 安息日，耶穌在會堂裏教訓人。 11 有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。 12 耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」 13 於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與　神。 14 管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」 15 主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？ 16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」 17 耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。 默想： 會堂的主管“氣忿忿地”指出耶穌違反安息日的規矩，但卻看不出耶穌是出於他的憐憫心，來醫治這個婦人的；這顯出會堂主管對恩典的認識實在太少，且不認識自己的需要。得醫治的婦女因神的恩典，開口稱讚神；但會堂主管卻因耶穌的善行而發怒指責。耶穌不客氣地指出他的偽善——因為，他們會在安息日搶救、照顧牲畜，卻不願意為一個從撒但捆綁下得釋放的人而歡喜快樂。 法利賽人以他們的熱誠與忠心來謹守宗教信仰的規條，至終卻忽略了“要愛人如己”的責任。我是否也可能利用一些規條的字面意義，而將不關心人的表現合理化？（例如，謹守準時參加崇拜，不願繞路去接人；堅持已行奉獻，拒絕幫助有需要的人？） 我是否也以堅守規矩，作為不行善事的藉口？留心神在我心中的微聲細語。   Luke 13 10On a Sabbath Jesus was teaching in one of the synagogues, 11and a woman was there who had been crippled by a spirit for eighteen years. She was bent over and…

第十二章 13 眾人中有一個人對耶穌說：夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。 14 耶穌說：你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？ 15 於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。 16 就用比喻對他們說：有一個財主田產豐盛； 17 自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？ 18 又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物， 19 然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸吃喝快樂吧！ 20 　神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？ 21 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。 默想： 這個財主的故事，對我們是個挑戰；為什麼積攢財寶在地上？為什麼聚斂遠超過我們所需要的財富？耶穌說“無知的人哪，……你所預備的要歸誰呢？” 我們生活中經常所作的選擇決定，都一定受到我們本身價值的影響；耶穌要我們記得，我們所做的決定不單影響今世的生活，還會有永恆的影響。 目前我正面對的是什麼抉擇？我是基於什麼價值觀來作這個決定？耶穌會稱我是個“無知的人”？或是“忠心良善的僕人”？神要我如何以不同的態度，來看待我的錢財與所擁有的東西?       Luke 12 13Someone in the crowd said to him, “Teacher, tell my brother to divide the inheritance with me.”  14Jesus replied, “Man, who appointed me a judge or an…

  第十一章 37 說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。 38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。 39 主對他說：如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。 40 無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？ 41 只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。 42 你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛　神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。 43 你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。 44 你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。 45 律法師中有一個回答耶穌說：夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。 46 耶穌說：你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。 47 你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。 48 可見你們祖宗所作的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。 49 所以，　神用智慧（用智慧：或作的智者）曾說：我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫， 50 使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上， 51 就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。 52 你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。 默想： 當耶穌在一個法利賽人家吃飯時，他指出他們的罪。當我讀這段經文時，我是理直氣壯地批評法利賽人？還是自我反省，主前認罪？ 我是否竭力在人前表現得聖潔，或是竭力追求聖潔？（39-41節） 我的優次安排是否與神的一致？（42節） 我重視別人的讚賞，或是神的讚賞？（43-44節） 我強求別人達到我所設定的基督徒生活標準？或是我對他們多方鼓勵與幫助？（46節） 我抗拒傳道人帶給我神的話語？或是我的心是敞開受教的？（47-51節） 我以嚴謹遵守條例的態度與方式，曲解神的福音嗎？（52節） 按照聖靈的光照，向神認罪、反省。   Luke 11 39 Then the Lord said to him, “Now then,…