萬民福音堂「聽主話」讀經靈修

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第十二章  聖經新譯本   獻上自己當作活祭 1所以弟兄們，我憑著　神的仁慈勸你們，要把身體獻上，作聖潔而蒙　神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉（“理所當然的事奉”或譯：“屬靈的敬拜”）。 2 不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是　神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。 信徒行事為人的準則 3 我憑著所賜給我的恩典，對你們各人說，不可自視太高，高於所當看的，反而應該照著　神分給各人信心的大小，看得適中。 4 就像一個身體有許多肢體，各肢體都有不同的功用； 5 照樣，我們大家在基督裡成為一個身體，也是互相作肢體。 6 照著所賜給我們的恩典，我們各有不同的恩賜：說預言的，就應當照著信心的程度去說； 7 服事人的，就應當照著恩賜去服事；教導的，就應當照著恩賜教導； 8 勸慰的，就應當照著恩賜勸慰；把財物分給人的要真誠；領導的要殷勤；行善的要樂意。   默想： 舊約時代百姓敬拜神，帶著祭牲來到聖殿，宰殺後放在祭壇上。保羅借這個場景來比喻信徒的敬拜，是將自己帶到祭壇前，奉獻給神，並為神而活。因此我們不但每逢來到教會，禱告，唱詩，都是敬拜神，而且我們在每天的生活中，當我們做任何討神喜悅的事情時，我們也是在敬拜神。 保羅告訴我們要“藉著心意的更新”，使我們——就像蝴蝶蛻變——活出一個又美麗，又新穎的人生。我們需要轉化的乃是對生命的看法：價值觀，思想，動機，以及做抉擇的觀點。簡單說，就是要從神的觀點來看待每一件事情。然後，就“可以察驗出甚麼是　神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事”。   禱告： 天父啊，你是憐恤我、施恩典給我的神，你知道我的一切的軟弱和痛苦，我的每一根頭髮你都仔細數算過，我生命中的每一步都有你的旨意。慈愛的天父，我願意把自己當作活的祭物獻給你，專心事奉你，討你的喜悅。求你使我活出一個敬拜的人生，在日常的一切活動中，都能貫徹敬拜的精神，體察到你的同在，向你獻上內心最深處的真實敬拜與讚美。求你不要讓我被這世界同化，求你不斷改造我，不斷更新我的心思意念，好使我明白你的旨意是美善完全的；求你使我不要自視過高，只看別人比自己為強的地方，照你所賜我的福分努力服事，謙卑度日，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第十一章  聖經新譯本   外族人因信得到救恩 11 那麼我要說，他們失足是要倒下去嗎？絕對不是！反而因為他們的過犯，救恩就臨到外族人，為了要激起他們奮發。 12 既然他們的過犯可以使世人富足，他們的失敗可以使外族人富足，何況他們的豐盛呢？ 13 我現在對你們外族人說話，因為我是外族人的使徒，所以尊重我的職分， 14 這樣也許可以激起我骨肉之親奮發，使他們中間有一些人得救。 15 如果他們被捨棄，世人就可以與　神復和；他們蒙接納，不就等於從死人中復活嗎？ 16 如果首先獻上的生麵是聖的，整團麵也是聖的；如果樹根是聖的，樹枝也是聖的。 17 如果把幾根樹枝折下來，讓你這野橄欖可以接上去，一同分享那橄欖樹根的汁漿， 18 你就不可向那些樹枝誇口。你若要誇口，就應當想想：不是你支持著樹根，而是樹根支持著你。 19 那麼你會說，那些樹枝被折下來，就是要把我接上去。 20 不錯，他們因為不信而被折下來，你因著信才站立得住。只是不可心高氣傲，倒要存畏懼的心。21 　神既然不顧惜那本來的樹枝，也不會顧惜你。 22 所以要留意　神的恩慈和嚴厲：對跌倒的人，他是嚴厲的；對你，只要你繼續在他的恩慈裡，他是恩慈的；不然的話，你也會被砍下來。 23 至於他們，如果不是繼續不信，他們仍然會被接上去，因為　神能夠把他們再接上去。 24 你這從野生的橄欖樹上砍下來的，尚且可以不自然地接在栽種的橄欖樹上，那些本來就有的樹枝，不是更能夠接在原來的橄欖樹上嗎？   默想： 在聖經時代，農夫將培育的橄欖樹，插枝在野橄欖樹上，為要改進橄欖果實的品質。保羅用這個例子作比喻，神將野生的外邦人的枝子，插枝在神培育的以色列樹根上——這是奇妙的恩典。保羅警告外邦基督徒，不可認為自己比猶太人優越。外邦人得以“進入”神的恩典，完全出於神蹟，是神施行奇事將他們“插枝”在救恩之樹上。 這個比喻也是一個提醒，原本天然的樹枝（猶太人）被砍下來，是因為他們不相信，也不接受神的恩典。 傲慢一向都是恩典的大敵，驕傲的人認為，是自己的一些美德或功德，贏得神的讚賞。但事實上，沒有一個人配得神的稱讚，我們都是罪人，都無法達到神的標準，我們唯一能做的，就是謙卑地屈膝在神的面前敬拜。 若是你留意到自己態度上有絲毫的傲氣，要小心，你可能已經走在離開恩典、遠離神的岔道之上，並且正在快速奔馳。   禱告： 親愛的主耶穌，你是生命的源頭，你是葡萄樹的根，我和我的弟兄姊妹們，都像葡萄枝子接在你的身上，沒有你的供給，我們都會枯萎，更不會結出甜美的果實來。求你時時提醒我，不要讓我忘記你的恩典，以致傲慢自大，自以為僅僅憑著自己的努力就能生長，這樣的結局是空有枝葉，不能結果，最終要被砍下了被丟在火裡，當作荊棘燒掉！主耶穌啊，你是恩慈的，也是嚴厲的，對待謙卑跟從你的，你有無盡的慈愛；對待假冒為善、自高自義的人，他們的結局已經定了，將來要受你最嚴厲的審判！主耶穌啊，我當恐懼戰驚，謙卑順服，好作成你得救成聖的功夫，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第十章     聖經新譯本   求告主名的都必得救 5 論到出於律法的義，摩西寫著說：“遵行這些事的人就必因這些事而活。” 6 但那出於信心的義卻這樣說：“你心裡不要說：‘誰要升到天上去呢？’（就是要把基督領下來，） 7 或是說：‘誰要下到深淵去呢？’（就是要把基督從死人中領上來。）” 8 然而那出於信心的義還說甚麼呢？ “這話與你相近， 在你口裡，也在你心裡。” 這話就是我們所傳信心的信息。 9 你若口裡認耶穌為主，心裡信　神使他從死人中復活，就必得救； 10 因為心裡相信就必稱義，用口承認就必得救。 11 經上說：“所有信靠他的人，必不致失望。” 12 其實並不分猶太人和希臘人，因為大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，13 因為“凡求告主名的，都必得救。”   默想： 初期教會的主要宣言就是“耶穌是主”；但是當時羅馬帝國中所有人都必須宣稱“凱撒是主”。因此在第一世紀的信徒舉行浸禮時，他們都必須勇敢地公開承認：耶穌是他們個人的主。除了個人在心中相信之外，為什麼公開承認是這麼重要？ 當你承認基督是你的主，對你的生命有什麼重大的影響？是否還有其他的“神”（人或事），在你心中牽扯你向神的忠誠？ 今天做一個簡單的操練，開聲說20次這句話“神使祂從死人中復活，耶穌是主！”這個操練對你的心、你對神的態度，有什麼幫助？   禱告： 主耶穌啊，你是我的救主，你也是我生命的主！除你以外，在我的生命中別無他主！親愛的主耶穌，你是在十字架上甘願捨棄生命為我們贖罪的愛主，你也是從死裡復活、戰勝了死亡權勢的全能主，將來，你還必再來，用你至高的權柄審判活人、死人，天地在你面前都無從逃避，你是萬王之王，萬主之主！主耶穌啊，求你在我的心裡時時作王作主，令我心中相信、口裡承認，剛強勇敢，一生都緊緊跟隨你！真理的聖靈啊，求你時時保護我，引導我，作我腳前的燈，路上的光，不要讓我去拜假神，拜偶像，被世界上的事所牽引，以致偏離了十字架的道路，落入魔鬼的網羅，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第九章     聖經新譯本   神揀選以色列人 9 我在基督裡說的是實話，並沒有撒謊，因為我的良心在聖靈裡一同為我作證； 2 我大大憂愁，心裡常常傷痛。 3 為我的同胞，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。 4 他們是以色列人：嗣子的名分、榮耀、眾約、律法、敬拜的禮儀和各樣的應許，都是他們的。 5 蒙揀選的列祖也是他們的祖宗；按肉身來說，基督也是出自他們這一族。其實，他是在萬有之上，永遠受稱頌的　神。阿們。 6 當然，這不是說　神的話落了空，因為出自以色列的，不都是以色列人； 7 也不因為他們是亞伯拉罕的後裔，就都成為他的兒女，只有“以撒生的，才可以稱為你的後裔”， 8 這就是說，肉身生的兒女並不是　神的兒女，只有憑著應許生的兒女才算是後裔。 9 因為所應許的話是這樣：“明年這個時候我要來，撒拉必定生一個兒子。” 10 不但如此，利百加也是這樣：既然從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，11 雙生子還沒有生下來，善惡也沒有行出來（為要堅定　神揀選人的旨意，不是由於行為，而是由於那呼召者）， 12 　神就對她說：“將來大的要服事小的。”   默想： 這幾節經文充分表達了保羅對同胞的愛。為了讓自己的同胞得蒙拯救，他甚至願意代他們受罰；這是何等深厚的愛，就好像基督願意為人捨命一樣。 你是怎樣關懷那些未信主的人，特別是家人、親戚、好友？為了使他們信主，你是否願意犧牲自己的時間、金錢、精力和舒適的生活呢？ 對於你的同胞，無論是在香港、中國、台灣、或世界各地的華僑，特別是在加拿大的華人同胞，你怎樣來關心他們的得救呢？ 求主將一個同胞的群體（香港、中國、臺灣、多倫多移民。。。）的負擔放在你的心中，用這段經文來為他們的得救禱告，並求聖靈教導你，當如何回應這個向同胞傳福音的負擔。   禱告： 慈愛的天父，求你光照我，讓我看到自己的自私、狹隘、與冷漠；求你讓我有一顆寬廣仁慈的心，來學習保羅對同胞們的愛，將同胞們得救的負擔放在我的心裡。天父，我特別為多倫多的移民同胞群體向你祈求，求你賜我熱情，使我甘願犧牲自己的時間、金錢、精力來關懷他們，去向他們傳福音；求你使我有信心與勇氣來效仿保羅的胸懷，不僅僅愛自己的家人、親戚、與好友，而是將許許多多我並不認識的同胞也當作我的骨肉之親，照主耶穌的命令去愛他們，為他們的得救獻上自己的一份。求聖靈教導我，激勵我，不要讓我失掉靈裡的火熱，一心做主託付我的事工，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第八章     聖經新譯本   耐心期待將來的榮耀 18 我看現在的苦難，與將要向我們顯出的榮耀，是無法相比的。 19 被造的萬物都熱切渴望　神的眾子顯現出來。 20 因為被造的萬物服在虛空之下，不是自己願意這樣，而是由於使它屈服的那一位； 21 被造的萬物盼望自己得著釋放，脫離敗壞的奴役，得著　神兒女榮耀的自由。 22 我們知道被造的萬物直到現在都一同在痛苦呻吟。 23 不但這樣，連我們這些有聖靈作為初熟果子的人，自己也在內心歎息，熱切期待成為嗣子，就是我們的身體得贖。 24 我們得救時就存著這盼望；但是看得見的盼望不是盼望，因為誰會盼望自己看見了的呢？ 25 但如果我們盼望沒有看見的，就會耐心地熱切期待。 26 照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告，但聖靈親自用不可言喻的歎息，替我們祈求。 27 那鑒察人心的，曉得聖靈的心意，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。 28 我們知道，為了愛　神的人，就是按他旨意蒙召的人的益處，萬事都一同效力。 29 因為　神預先知道的人，他就預先命定他們和他兒子的形象一模一樣，使他的兒子在許多弟兄中作長子， 30 他預先命定的人，又呼召他們；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又使他們得榮耀。   默想： 18-25節，保羅用一個比喻來解釋，人在世間所有經歷的各樣苦楚，正如臨產的婦人經歷生產的痛苦，這些象徵臨產的徵狀，正是指向一個榮耀必臨的誕生——“就是我們的身體得贖”。因此，信徒可以看出，現在的苦難與將來的榮耀是無法相比的（18節），並且要“熱切渴望”，“耐心地熱切期待”。 這樣的理解如何幫助你更清楚地明白在遭遇患難的時候，當如何面對？ 26-30節，當我們禱告的時候，我們從來不是孤獨的；聖靈隨時都在我們心中，為我們禱告。因此，我們禱告不單有神的聆聽；更主要的，有聖靈在我們生命中不斷地為我們的代禱。 你是怎樣禱告的？如何體驗到聖靈為你不斷地代求？這如何鼓勵你為其他信徒的代求？   禱告： 慈愛的天父，我明白我在人世間所經歷的一切苦楚，願不過是如同婦人經歷生產的痛苦，與我們將來的榮耀相比，這些苦楚實在是無足輕重的。可是天父啊，我是一個軟弱不堪的人，當我遭遇患難的時候，雖然明白這個道理，仍常常無法忍受！天父，求你使我不論身處何種境況，都能夠定睛在將來的盼望之上，像婦人滿心期待新生的生命，就有足夠的力量來忍受產難。聖善的靈，我的保惠師啊，我知道你不斷地在為我代禱代求，時時呵護著我；求你不斷地鼓勵我，讓我學習更成熟的禱告，也學習為我的弟兄姊妹們代禱，與弟兄姊妹們彼此相愛，一同成長，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第七章     聖經新譯本   善惡兩律在心中交戰 7 這樣，我們可以說甚麼呢？難道律法是罪嗎？絕對不是。不過，如果不是藉著律法，我就不知道甚麼是罪；如果不是律法說“不可貪心”，我就不知道甚麼是貪心。 8 但罪趁著機會，藉著誡命在我裡面發動各樣的貪心，因為沒有律法，罪是死的。 9 在沒有律法的時候，我是活的；但誡命一來，罪就活了，我就死了。 10 那本來使人活的誡命，反而使我死了； 11 因為罪藉著誡命把握著機會來欺騙我，並且殺了我。12 這樣，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義和良善的。 13 既是這樣，那良善的反而使我死嗎？絕對不是！但罪藉著那良善的使我死，就顯出真是罪，為了要使罪藉著誡命變成更加邪惡。 14 我們知道律法是屬靈的，我卻是屬肉體的，已經賣給罪了。 15 因為我所作的，我不明白；我所願意的，我沒有去作，我所恨惡的，我倒去作。16 如果我所不願意的，我倒去作，我就不得不承認律法是好的。 17 既是這樣，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的。 18 我知道在我裡面，就是在我肉體之中，沒有良善，因為立志行善由得我，行出來卻由不得我。 19 所以我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了。 20 我若作自己不願意作的事，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的。 21 因此，我發現了一個律，就是我想向善的時候，惡就在我裡面出現。 22 按著我裡面的人來說，我是喜歡　神的律， 23 但我發覺肢體中另有一個律，和我心中的律爭戰，把我擄去附從肢體中的罪律。 24 我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？ 25 感謝　神，藉著我們的主耶穌基督就能脫離了。可見，一方面我自己心裡服事　神的律，另一方面我的肉體卻服事罪的律。   默想： 我們信主後，仍會遇到許多棘手的問題，依然會有困難、掙扎、失敗、疑惑、絕望和缺乏。有了神的生命，就必定有“爭戰”（23節）。你是否也曾發出像保羅那樣的吶喊：“我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢”？ 慢慢地讀這段文字： 神使用失敗、疾病、崩潰、罪、悲慘事件、憂傷，來塑造祂的百姓成為有用的僕人。除非他完全依靠神，不再依靠自己，否則他仍太堅硬、沒有什麼用途。 – Robert C. Girard 禱告： 天父啊，我承認我很軟弱、冷淡、容易陷入罪中；若是靠我自己的努力，我一定會在罪中越陷愈深，難以自拔。我的生命中常有失敗與憂傷，也有疾病與痛苦，天父，求你當我經歷到這些事的時候，能夠堅固我，開啟我的心，使我明白這一切都是你允許的，你的恩典夠我用。天父啊，我的心常常剛硬，求你在我的掙扎、失敗、與絕望之中使我的心變得柔軟，求你將我的石心，換成一顆柔軟火熱的肉心，願我的舊生命由此破碎，好讓你所賜的新生命在我的裡面漸漸成形、成熟，成為一個討你喜悅、合你心意的人，阿門！    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第六章     聖經新譯本   作義的奴僕 15 那卻怎麼樣呢？我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！ 16 難道你們不知道你們自願作奴僕去順從人，順從誰就作誰的奴僕，或作罪的奴僕以致於死，或作順從的奴僕以致於義嗎？ 17 感謝　神，你們雖然作過罪的奴僕，現在卻從心裡順從了傳授給你們的教義的規範。 18 你們既然從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。 19 因為你們肉體的弱點，我就按一般人的話來說，你們從前怎樣把你們的肢體獻給不潔和不法作奴僕，以致於不法，現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖。 20 你們作罪的奴僕的時候，就不受義的約束。 21 那麼，你們在現今以為羞恥的事上，當時得了甚麼呢？那些事的結局就是死。 22 現在你們既然從罪裡得了釋放，作了　神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。 23 因為罪的工價就是死，但　神的恩賞，在我們的主基督耶穌裡，卻是永生。   默想： 這段經文中，保羅警告他們，縱然基督徒已經得了釋放，他們仍然可能成為罪的奴僕，陷入罪的試探中。因此，信徒應當順從神，成為義的奴僕；若順從罪，就不能結出聖潔的果子，得到的只有羞愧，並且結局是死亡。順從神的義，就能逐漸成聖，並得到永遠豐富的生命。 “你們現在認為可恥的事，當時做了，到底得到些甚麼好處呢” ？（21節，現中譯本）到底我們可以從罪中得到什麼？一時的快樂？即時的滿足？這不過是罪所能帶來的短暫結果。若沉溺其中，就會帶來長久的罪疚感，以及深度的空虛，還要加上永遠的死亡；這樣看來，罪實在一點都不值得的！ 省察自己的內心，有那些地方仍然未得自由，依然在罪中掙扎？在怎樣的情況下最容易陷入具體的罪中？這罪會帶來哪些快感與舒適？又會帶來怎樣的痛苦與難過？若要放棄這個罪，會有怎樣的損失？ 向神禱告，把心中的掙扎及未能解決的疑難交給主，決心遵行神的命令，並求神使你得到自由。   禱告： 天父啊，我深知在我的生命中，仍有許多的罪！這些罪讓我常常忘記你的恩典與慈愛，與你疏遠，甚至與你隔絕；這些罪令我沉溺在一時的舒適與滿足之中無法自拔，使我落入魔鬼的控告之中，帶給我長久的罪疚感與深度的空虛感。天父，求你救我脫離兇惡，不要讓我落入試探，我雖然已經得救，魔鬼卻仍像吼叫的獅子，時時想吞噬我！求你增添我的信心，讓我藉著禱告，將我的軟弱與掙扎，都交託仰望在你的手裡；求你堅固我，保守我，令我剛強壯膽，一心仰仗你的大能大力，奔走前面十字架的道路，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第五章     聖經新譯本   因信稱義後所得的恩典 1所以，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與　神和好；2 我們也憑著信，藉著他可以進入現在所站的這恩典中，並且以盼望得享　神的榮耀為榮。 3 不但這樣，我們更以患難為榮；知道患難產生忍耐， 4 忍耐產生毅力，毅力產生盼望； 5 盼望是不會令人蒙羞的，因為　神藉著所賜給我們的聖靈，把他的愛澆灌在我們的心裡。 6 當我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期，為不敬虔的人死了。 7 為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的； 8 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神對我們的愛就在此顯明了。 9 所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受　神的忿怒。 10 我們作仇敵的時候，尚且藉著　神兒子的死與他復和，既然復和了，就更要因他的生得救了！ 11 不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與　神復和，也藉著他以　神為榮。   默想： 現在保羅為這因信稱義的生命越發興奮，他提到三次“以……為榮”（2，3，11節；《和合本聖經》譯作：歡歡喜喜，或以……為樂）。 當基督徒回顧，前瞻，環顧，他會看到什麼？——“與神和好”。 回顧：我們因為神藉著耶穌基督拯救了我們，使我們與祂和好，而歡喜。（10，11節） 前瞻：我們為神的榮耀，以及將永遠與神同在的盼望，而歡喜。（2，9節） 環顧：我們為所受的患難而喜樂，因為我們正不斷接受神的拯救，耶穌基督現在仍在我們生命中工作， 賜我們能力過聖潔的生活。 我們的過去、現在、將來都因為主耶穌而得到全然的改變。而當我們與神和好時，也帶來我們與自己，與他人的和好。這使我們經常活在喜樂與讚美當中。 感謝神賜下這“與人和好”的福音，求主幫助你常活在與神、與己、與人和好的光景中。   禱告： 慈愛的天父啊，感謝你賜下“與人和好”的福音，使我得以與你和好。當我回顧、前瞻、環顧我的生命歷程，我看到是你浩瀚的恩典，與你所賜的真正的平安與永恆的喜樂。願我懷著這樣的平安與喜樂來渡我此生餘下的歲月，將你“與人和好”的福音與世人分享，在仇恨的地方播下你的愛，在衝突的人群中傳揚你的信實與救恩；願我的生命不斷被你的恩手所塑造，使我更像我主耶穌基督的樣式；願我藉著我主耶穌基督，與你更為和好，與我的弟兄姊妹們也更為和好；願我們彼此相愛，不論是在順境還是逆境之中，都能夠常常喜樂，阿門！    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第四章     聖經新譯本   亞伯拉罕因信稱義 1那麼，論到在血統（“血統”原文作“肉身”）上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？ 2 亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在　神面前誇口。 3 經上怎麼樣說呢？“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。” 4 作工的得工資，不算是恩典，是他應得的。 5 可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的　神的，他的信就算為義了。 6 大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙　神算為義的人是有福的！ 7 “過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的； 8 主不算為有罪的，這人是有福的。” 9 這樣看來，那有福的人，是指受割禮的呢，還是也指沒有受割禮的呢？因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。” 10 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。 11 他領受了割禮為記號，作他受割禮之前因信稱義的印證，使他作所有沒有受割禮而信之人的父，使他們也被算為義； 12 又作受割禮之人的父，就是作那些不僅受割禮，並且照著我們祖宗亞伯拉罕未受割禮時就信的那腳蹤而行之人的父。   默想： 保羅在這裡解釋，每一個人包括亞伯拉罕，都是因為相信神，而不是因為好行為，而被神算為義人；完全是神的恩典。 第三節中“算為他的義”，原文的意思是“在賬簿上進一筆賬”；就好比有一個人欠下巨額卡債，某日接到信用卡公司的通知，告知其債務已經清除，從此不需要再為自己的債務煩惱。 我們都是罪人，都不可能被神接納；但是神卻應許當我們相信耶穌基督時，祂就好比在賬簿上我們的名字旁邊記上這樣一筆：“這個人在我的眼中算為義人”。我們的信心使我們被神算為義了，這是何等的釋放，何等的喜樂！ 但是，我們很容易感覺神只有在我們表現得好的時候才接納我們。下次再有這種想法時，怎樣可以從亞伯拉罕的例子，得到提醒而不失去盼望？   禱告： 慈愛的天父啊，我是一個不配的人！我經常在我的血氣中跌倒，也常常受魔鬼撒旦的捆綁與引誘，耽於罪中之樂，而使我和你之間的關係受到損害。單以我的行為而論，我實在不能算為一個義人，我實在虧負你太多太多！是你的慈愛與恩典，才使我得以免除一切債務。天父啊，求你賜我一顆剛強、仁愛、謹守的心，在任何時候都能識破魔鬼的詭計！特別是在我犯罪之時，讓我明白你不但不會遠離我，反而在一直在關注我、呵護我，只要我憑著信心向你認罪，我便會脫離魔鬼的網羅，投向你接納的懷抱，阿門！

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第三章     聖經新譯本   因信基督白白稱義 21 現在，有律法和先知的話可以證明：　神的義在律法之外已經顯明出來， 22 就是　神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。 23 因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀， 24 但他們卻因著　神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。 25 　神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”直譯作“贖罪或使　神息怒之法”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明　神的義；因為　神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪， 26 好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。 27 這樣，有甚麼可誇的呢？沒有可誇的了。憑甚麼準則說沒有的呢？憑行為嗎？不是的，而是以信心為準則說的。 28 因為我們認定，人稱義是由於信，並不是靠行律法。 29 難道　神只是猶太人的　神嗎？不也是外族人的　神嗎？是的，他也是外族人的　神。 30 　神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。 31 這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。   默想： 23節“因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀”。自古以來，人類就像死囚犯一樣，都犯了罪，被判了刑，等候神忿怒的刑罰。大家靜坐在黝黑悲慘的監牢裡，一切希望都已破滅。突然間，監牢的門打開，黝黯變為光明，死亡成為生命，捆鎖轉為自由。有個聲音向他們宣告：“你們都得赦免！！”這段經文告訴我們，這就是我們每一位信徒的光景。 回想一下，你是如何獲得神赦罪的恩典？你什麼時候真實地體會到神的恩典？這對你現在的生活有什麼影響？ 懇求聖靈開啟你的心靈，來切實體會神恩典的浩大，並由衷地向神獻上感恩。   禱告： 聖善的靈啊，求你充滿我，讓我時時體會天父的恩典是多麼浩大！求你引導我，保守我，讓我不要失去一顆感恩的心，敬畏的心，與謙卑的心！主耶穌以生命為代價成就的救贖大恩，已經使我和我的弟兄姊妹們都已經出黑暗入光明，得以稱為義人，得以成為天父的兒女；他的寶血，已經洗清我們一切過去的罪，現在的罪，與將來的罪！而這一切，都是我們憑著信心領受，白白賜給我們的！願我和我的弟兄姊妹們，一生一世都居住在天父的殿中，相親相愛，憑著我們的信心在世上活出榮耀的生命來，為我主耶穌基督作美好的見證，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第二章   聖經新譯本   內心作猶太人的才是猶太人 17 你身為猶太人，倚靠律法，仗著　神誇口， 18 而且明白他的旨意，又從律法得了教導，能夠辨別甚麼是好的， 19 自信是瞎子的嚮導，在黑暗中的人的光， 20 愚昧人的導師，小孩子的教師，在律法上得了整套的知識和真理； 21 你既然教導別人，難道不教導自己嗎？你傳講不可偷竊，自己卻偷竊嗎？ 22 你說不可姦淫，自己卻姦淫嗎？你憎惡偶像，自己卻劫掠廟宇嗎？ 23 你既然以律法誇口，自己卻因犯律法而羞辱　神嗎？ 24 正如經上所說的：“　神的名，因你們的緣故在列邦中被褻瀆。” 25 你若遵行律法，割禮固然有益處；但你若是犯律法的，你的割禮就不是割禮了。 26 這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？ 27 那本來沒有受割禮卻遵守律法的人，就要審判你這有儀文和割禮而犯律法的人。 28 因為表面上作猶太人的並不是猶太人，在肉身上表面的割禮也不是割禮。29 唯有在內心作猶太人的才是猶太人；割禮也是心裡的，是靠著聖靈而不是靠著儀文。這樣的人所受的稱讚，不是從人來的，而是從　神來的。   默想： 一般商店裡賣的食物，罐頭或瓶子上都會貼有標籤，指明瓶罐內裝的是什麼。“割禮”在人身上也是一種標籤，表明那是位順服神的猶太人。但若這人並非完全順服神，他雖受了割禮，這標籤不但無用，而且還會誤導人；畢竟，瓶罐內裝的內容要比標籤重要。 這段經文中，保羅指責那些虛偽的猶太人，並指出完全的順服（實質）比宗教形式（割禮等）更重要。猶太人以他們在神的聖約中自豪，他們雖知道神的旨意，卻不去遵行。這些人的內心其實與一般不認識神、遠離神的外邦人，是一樣的。而一個敬畏神的外邦人，反而比悖逆神的猶太人，更得神的悅納，因為神喜愛順從祂的人。 你如何呢？你是否也曾經有言行不一的表現？保羅是否也可能指責你的心口不一，虛有屬靈虔誠的外表？   禱告： 天父啊，求你赦免我的罪惡與過犯，有許多時候，我徒有一個敬虔的外表，而失去了愛你的心；還有一些時候，我參加徒有形式的敬拜，卻靈裡昏沉，失去了對你的順服與敬畏；更有一些時候，我甚至心口不一，假冒為善，目的不過是為了榮耀自己！天父啊，求你的道向利劍一般劈開我的骨節與靈魂，讓我看到我內心最污穢不堪之處，認我的罪，求你赦免，求耶穌基督的寶血洗淨！天父，求你使我時時警醒，好讓我順服你、倚靠你，合你的心意。願你雕刻我的生命，將我塑造成你合用的器皿，阿門！

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書簡介   本書信是由使徒保羅約於主後57年寫給在羅馬的教會，書信的主題是“義”。保羅在書信中說明，人雖然犯罪，但是神宣告每一位相信耶穌的人，在神的眼中都看為無罪，並與祂和好。甚者，藉著基督所賜下的聖靈，神在信徒的生命中工作，使我們個人，以及整個蒙贖的信仰群體，能夠實際活出公義的生命。 羅馬書可能是基督教信仰文件中最強有力的一份，教會歷史中的偉人如馬丁路德，以及約翰衛斯理，都稱這本書是他們真正歸主的根源。任何一位基督徒都可以透過仔細的研讀羅馬書，來深入了解並體會神在基督裡所賜給我們的一切。每位信徒也可以在本書中發掘，活出榮耀救主的生命所需要的屬靈能力的源頭。   大綱 引言    羅 1:1-17 義：人最大的需要    羅 1:18-3:20 義：神的恩賜    羅 3:21-5:21 現今活出義的生命    羅  6 – 8 回顧歷史中的義    羅 9 – 11 信仰群體中的義     羅 12-16   羅馬書 第一章   聖經新譯本   問安 1 基督耶穌的僕人保羅，蒙召作使徒，奉派傳　神的福音。 2 這福音是　神藉著眾先知在聖經上預先所應許的， 3 就是論到他的兒子我們的主耶穌基督：按肉身說，他是從大衛的後裔生的； 4 按聖潔的靈說，因為從死人中復活，顯明他是大有能力的、　神的兒子（“顯明他是大有能力的、　神的兒子”或譯：“以大能顯明他是　神的兒子）。5 我們從他領受了恩典和使徒的職分，在萬族中使人因他的名相信而順服， 6 其中也有你們這蒙耶穌基督所召的人。 7 我寫信給各位住在羅馬，為　神所愛，蒙召為聖徒的人。願恩惠平安從我們的父　神和主耶穌基督臨到你們。 保羅渴想到羅馬去 8 首先，我靠著耶穌基督，為你們大家感謝我的　神，因為你們的信心傳遍天下。 9 我在傳揚他兒子福音的事上，用心靈事奉的　神，可以作證我是怎樣不斷地記念你們， 10 常常在禱告中懇切祈求，也許我可以照著他的旨意，終於能夠順利地到你們那裡去。 11 因為我很想見你們，好把一些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅定； 12 也使我在你們中間，藉著你我彼此的信心，大家一同得到安慰。 13 弟兄們，我不願意你們不知道，我好幾次預先定好了要到你們那裡去，為了要在你們中間也得一些果子，像在其他的民族中間一樣，可是直到現在還有阻礙。 14 無論是希臘人或是未開化的人，聰明的人或是愚笨的人，我都欠他們的債。 15 所以，對我來說，我隨時都願意把福音也傳給你們在羅馬的人。 福音是　神的大能 16 我不以福音為恥；這福音是　神的大能，要救所有相信的，先是猶太人，後是希臘人。 17 　神的義就是藉著這福音顯明出來，本於信而歸於信，正如經上所記：“義人必因信得生。”   默想： 慢慢地讀兩遍這段經文，細心地揣摩、體會保羅當時對羅馬信徒的感受如何？他對傳福音的態度是怎樣的？ 停頓一下，反思片刻。聖靈如何藉著這段經文來觸動你？ 你能否體會到保羅對傳福音的興奮與熱衷？你的朋友當中，有哪幾位是你最有機會分享福音的？你準備如何接觸他們？   禱告： 親愛的主耶穌，求你時時與我同在，求你賜我信心與力量，使我靈裡火熱，好完成你託付給我的大使命，將你的福音傳遍給我身邊每一個失喪的人！願他們也像我一樣，蒙你的大恩拯救，被你的真光照亮，在這一生活出真正有價值的生命來，並在將來與你同享永恆的生命。也求你賜我智慧與靈巧，讓我把握時機，以適合的方式向不同的人傳福音。求主同樣也賜我的兄弟姐妹們火熱的靈與謙卑的心，讓我們同心協力，一起來做你的聖工，在事奉當作經歷到你的大愛與彼此的相愛，生命一同成長，阿門！    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     馬可福音 16       聖經新譯本   耶穌復活 1 過了安息日，抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞和撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌。 2 禮拜日的大清早，出太陽的時候，她們就來到墳墓那裡， 3 彼此說：“誰可以給我們輥開墓門的石頭呢？” 4 原來那塊石頭非常大，她們抬頭一看，卻見石頭已經輥開了。 5 她們進了墳墓，看見一位身穿白袍的青年，坐在右邊，就非常驚恐。 6 那青年對她們說：“不要驚慌！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他不在這裡，已經復活了；請看他們安放他的地方。 7 你們去告訴他的門徒和彼得：他要比你們先到加利利去，你們在那裡必定看見他，正如他從前告訴你們的。” 8 因為驚恐戰慄，她們一從墳墓出來就逃跑；由於害怕，她們甚麼也沒有告訴人。（有些抄本無第9至20節） 主向抹大拉的馬利亞顯現 9 禮拜日的清早，耶穌復活了，先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌曾經從她身上趕出七個鬼。 10 她就去告訴那些向來和耶穌在一起的人，那時他們正在悲哀哭泣。 11 他們聽見耶穌活了，又被馬利亞看見了，卻不相信。 向兩個門徒顯現 12 這事以後，門徒中有兩個人往鄉下去，正走路的時候，耶穌用另外的形象，向他們顯現， 13 他們就去告訴其他的人，那些人也不相信。 吩咐門徒往普天下傳福音 14 後來，十一個門徒吃飯的時候，耶穌向他們顯現，責備他們的不信和心硬，因為他們不信那些在他復活以後見過他的人。 15 他又對他們說：“你們到全世界去，向所有的人傳福音。 16 信而受洗的必定得救，不信的必被定罪。 17 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，用新方言說話， 18 用手握蛇，喝了甚麼毒物也不受害，手按病人就必好了。” 耶穌升天 19 主耶穌向門徒講完了話，就被接到天上，坐在　神的右邊。 20 門徒出去，到處傳揚福音，主和他們同工，藉著相隨的神蹟，證實所傳的道。（有少數抄本有〔較短的結語〕：9“那些婦女把耶穌所吩咐的一切都告訴彼得和他的同伴。10這些事以後，耶穌藉著他們親自把那神聖不朽、永遠救恩的信息從東到西傳揚出去。阿們。”放在第8節之後；另有少數抄本把它放在第20節之後。）   默想： 門徒們在目睹耶穌死在十字架上，並被埋葬之後，很難接受耶穌的肉身復活了。他們雖然聽到許多人親身的見證，但是直等到耶穌親自顯現，他們才真正相信。 當門徒終於明白耶穌的確從死裡復活 ——證明祂真是主——他們就勇氣十足地放膽出去傳揚福音，使得神的道自此傳開，直到今日。 耶穌已經復活，並且仍然活著，這個信念促使教會不怕艱難冒險，在歷世歷代中，將神的福音遍傳世界各方。   禱告： 親愛的主耶穌，你是復活的主，榮耀的主，你是全能的君王，當你被舉起來時，必要吸引萬民來歸向你！感謝你在十字架上的順服，捨去自己的生命，成就了寶貴無比的救贖。讚美你已經從死裡復活，升上高天，擄掠了仇敵，廢除了死亡的權勢。主耶穌啊，你去原是為我們預備地方，將來必要在無比的尊貴與榮耀中再來，接忠心跟從你的人到天上去，賜他們永恆的生命。主耶穌啊，每當我們想到你今天仍然活著，時時與我們同在，我們的心裡就充滿了勇氣和力量，求你復活的大能大力時時與我們同在，你的大愛時時環繞著我們，讓我們懷著盼望等候你的再臨，在我們在世的年月裡，忠心地遵從你的大使命，不斷地將你救贖的福音傳揚到我們所走過的每一個地方，使萬民都來做你的門徒。阿門！    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     馬可福音 15       聖經新譯本   耶穌死時的情形 33 從正午到下午三點鐘，遍地都黑暗了。34 下午三點的時候，耶穌大聲呼號：“以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？”這句話譯出來就是：“我的　神，我的　神，你為甚麼離棄我？” 35 有些站在旁邊的人聽見了就說：“看，他呼叫以利亞呢。” 36 有一個人跑去拿海綿浸滿了酸酒，綁在蘆葦上，遞給他喝，說：“等一等，我們看看以利亞來不來救他。” 37 耶穌大叫一聲，氣就斷了。 38 聖所裡的幔子，從上到下裂成兩半。 39 站在他對面的百夫長，看見他這樣斷氣，就說：“這人真是　神的兒子！” 40 也有些婦女遠遠地觀看，她們之中有抹大拉的馬利亞，小雅各和約西的母親馬利亞，以及撒羅米。41 這些婦女，當耶穌在加利利的時候，就一直跟隨他、服事他。此外，還有許多和他一同上耶路撒冷的婦女。   默想： 耶穌的死，在四卷福音書都有記述，其中不同的人有不同的行動和反應。若你親歷其中，會有何反應、感受？ 以禱告的心，慢慢地讀下面這首詩，揣摩詩中的意思及詩人的心態。   禱告： 以緩慢的速度，懷著感恩的心，將以下這篇詩讀出來，作為今天對主的禱告： 您已給了我太多， 求再給我一樣 —— 一顆感恩的心； 不是當我高興時才感恩， 好像您的祝福有停止的時刻； 而是一顆心， 它的跳動就是對您的讚美。            – – George Herbert    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     馬可福音 14       聖經新譯本   26 他們唱完了詩，就出來，往橄欖山去。 預言彼得不認主 27 耶穌對他們說：“你們都要後退，因為經上記著： ‘我要擊打牧人， 羊群就分散了。’ 28 但我復活以後，要比你們先到加利利去。” 29 彼得對他說：“就算所有的人都後退，我卻不會。” 30 耶穌對他說：“我實在告訴你，就在今天晚上，雞叫兩遍以前，你會三次不認我。” 31 彼得更堅決地說：“就算必須與你一同死，我也決不會不認你！”眾人也都這樣說。 耶穌被捕 43 耶穌還在說話的時候，十二門徒中的猶大和一群拿著刀棒的人來到了；他們是祭司長、經學家和長老派來的。 44 出賣耶穌的人給他們一個暗號，說：“我跟誰親吻，誰就是他。你們把他逮捕，小心帶去。” 45 猶大來到，立刻上前對耶穌說：“拉比！”就跟他親吻。 46 他們就動手拿住耶穌，逮捕了他。 47 站在旁邊的人中有一個拔出刀來，砍了大祭司的僕人一刀，削掉了他的一隻耳朵。 48 耶穌對他們說：“你們帶著刀棒出來，把我當作強盜捉拿嗎？ 49 我天天在殿裡教導人，跟你們在一起，你們卻沒有捉拿我；但這是為了要應驗經上的話。” 50 門徒都離開他逃跑了。 51 有一個青年，赤身披著一塊麻布，跟著耶穌。眾人捉住他的時候，52 他就丟掉麻布，赤身逃跑了。 彼得三次不認主 66 彼得在下邊院子的時候，大祭司的一個婢女來了， 67 看見彼得烤火，就瞪著他說：“你也是和拿撒勒人耶穌一夥的！” 68 彼得卻否認說：“我不知道，也不明白你在說甚麼！”他就走出去，到了前院，雞就叫了（有些抄本無“雞就叫了”一句）。 69 那婢女看見他，又對站在旁邊的人說：“這個人也是他們一夥的。” 70 彼得還是不承認。過了一會，站在旁邊的人也對彼得說：“你真是他們一夥的，因為你也是加利利人。” 71 彼得就發咒起誓說：“我不認得你們說的這個人！” 72 立刻雞就叫了第二遍。彼得想起耶穌對他說過的話：“雞叫兩遍以前，你要三次不認我。”他一想起來，就哭了（“他一想起來，就哭了”或譯：“他就奪步而出，痛哭起來”）。   默想： 在本章中，我們讀到耶穌不單被一個門徒出賣，被其他門徒離棄，還被他最親近的一個門徒粗魯地否認了。這一切之外，還有公議會非法殘忍的對待。這段事件讓我們體會到，巨大的壓力將考驗我們做主門徒的實質如何。 試想一下，彼得是帶著怎樣複雜的心情與目的，來到大祭司官邸的院裡，卻又不肯（或不敢）承認他與耶穌的關係？你在跟隨耶穌的過程中，也帶著那些交錯的心態嗎？ 你在怎樣的情況下，最容易以耶穌為羞恥，或甚至否認祂？從彼得的經驗中，你能否得到什麼警告或鼓勵？ 我們在所作與所說的任何事上，都可能背叛神。你最近在什麼事上違背過神？   禱告： 慈愛的天父啊，我時常貪圖世界上的享樂，陷在罪惡過犯之中，使得聖靈擔憂。我也有許多的軟弱和恐懼，令我失去倚靠你的心，偏行己路，不討你的喜悅。今天，我誠懇地向你認罪悔改，請你饒恕我的一切過犯，甚至是我隱而未現的罪，也求你光照、求你赦免。我知道憂傷痛悔的心，你必不會輕看，只要我誠心認罪，你必會赦免我的罪。慈愛的天父啊，你是施恩典與憐憫的神，求你讓我安靜在你面前，認識到自己的種種不堪，也能在安靜中聽到你饒恕的聲音，好增添我的勇氣，更有力量奔走前面的天路。我雖然像個浪子一樣，一次次地離開你，卻一次次地被你的慈繩愛索拉回到你身邊。求你讓我從今往後，不以主耶穌的門徒為羞，也不以傳福音為恥，勇敢地走到人群中，在任何場合都能為主耶穌作美好的見證。阿門！