萬民福音堂「聽主話」讀經靈修

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   將臨期第一週: 預言及期盼         12月3日（星期四）   以賽亞書40:1-11 （聖經新譯本） 　神的安慰 1 你們的　神說： “你們要安慰，要安慰我的子民！ 2 你們要向耶路撒冷說慈愛的話， 又要向它宣告：他們的苦難已經滿足了， 他們的罪孽已經還清了， 他們因著自己的一切罪， 已經從耶和華的手裡受到過重的刑罰。” 預言在曠野有預備主道的 3 有聲音呼喊說： “你們要在曠野清理耶和華的路， 在沙漠修直我們　神的大道。 4 一切深谷都要填滿， 一切山岡都要削平； 險峻的要改為平地， 崎嶇的要改為平原。 5 耶和華的榮耀必要顯現， 所有的人都必一同看見， 因為這是耶和華親口說的。” 6 有聲音說：“你呼喊吧！” 他問：“我呼喊甚麼呢？” “所有的人盡都如草； 他們的榮美都像野地的花。 7 草必枯乾，花必凋謝； 因為耶和華的氣吹在上面； 真的，這民的確是草！ 8 草必枯乾，花必凋謝， 唯有我們　神的道永遠長存。” 　神乃善牧 9 報好信息給錫安的啊！ 你要登上高山。 報好信息給耶路撒冷的啊！ 你要極力揚聲。 要揚聲，不要懼怕！ 要對猶大的眾城說： “看哪，你們的　神！” 10 看哪！主耶和華必像大能者臨到， 他的膀臂要為他掌權； 看哪！他給予人的賞賜在他那裡， 他施予人的報應在他面前。 11 他必像牧人牧養自己的羊群， 像用膀臂聚集羊羔， 抱在自己的懷中， 慢慢引導乳養小羊的。  …

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   將臨期第一週: 預言及期盼         12月2日（星期三）   以賽亞書 9:1-7     （聖經新譯本） 黑暗中之光 1 但那受過困苦的，必不再見幽暗。以前　神使西布倫和拿弗他利地被輕視，日後卻要使它們在沿海之路、約旦河外和外族人的加利利，得著榮耀。（本節在《馬索拉文本》為8:23） 2 行在黑暗中的人民， 看見了大光； 住在死蔭之地的人， 有光照耀他們。（本節在《馬索拉文本》為9:1） 3 你使這國之民增多， 又加添他們的歡樂； 他們在你面前歡樂， 好像收割時的歡樂一樣； 又像人在均分戰利品時的快樂一般。 4 因為他們所負的軛和肩頭上的杖，以及欺壓他們的人的棍，你都折斷了，像在米甸的日子一樣。 5 因為戰士在戰爭喧嚷中所穿的靴，和輥在血中的袍，都必燒毀，成了燒火的燃料。 6 因為有一個嬰孩為我們而生，有一個兒子賜給我們； 政權必擔在他的肩頭上； 他的名必稱為“奇妙的策士、全能的　神、永恆的父、和平的君”。 7 他的政權與平安必無窮無盡地增加， 他在大衛的寶座上治理他的國， 以公平和公義使國堅立穩固， 從現在直到永遠。 萬軍之耶和華的熱心必成全這事。   默想： 這段經文中，包括哪些神的應許？ 這位“嬰孩”將要做什麼，來實現神的這些應許？ 花幾分鐘思想耶穌究竟是誰。縱使你現在身陷黑暗當中，但因為祂最終掌權，你此時仍然能帶著信心，為世界、也為你自己禱告。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 將臨期第一週: 預言及期盼         12月1日（星期二）                               耶利米書 31:27-40 （聖經新譯本） 27 “看哪！日子快到（這是耶和華的宣告），我必使以色列家和猶大家人口和牲畜繁衍。 28 我先前怎樣留意把他們拔出、拆毀、傾覆、毀滅和降災；將來我也必照樣留意把他們建立和栽種起來。”這是耶和華的宣告。 29 “在那些日子，人必不再說： ‘父親吃了酸葡萄， 兒子的牙齒酸倒了。’ 30 因為各人必因自己的罪孽死亡；吃酸葡萄的，那人的牙齒必酸倒。 訂立新約 31 “看哪！日子快到（這是耶和華的宣告），我要與以色列家和猶大家訂立新的約。 32 這新約不像從前我拉他們祖先的手，領他們出埃及地的日子，與他們所立的約；我雖然是他們的丈夫，他們卻違背了我的約。”這是耶和華的宣告。 33 “但那些日子以後，我要與以色列家所立的約是這樣（這是耶和華的宣告）：我要把我的律法放在他們裡面，寫在他們的心裡。我要作他們的　神，他們要作我的子民。 34 他們各人必不再教導自己的鄰舍和自己的同胞，說：‘你們要認識耶和華。’因為所有的人，從最小到最大的都必認識我。我也要赦免他們的罪孽，不再記著他們的罪惡。”這是耶和華的宣告。 35 那使太陽白晝發光， 派定月亮和星辰照耀黑夜， 又攪動海洋，使海浪澎湃的， 萬軍之耶和華是他的名， 他這樣說： 36 “這些定律若能從我面前廢掉， 以色列的後裔也就會在我面前斷絕， 永遠不再成為一個國家。” 這是耶和華的宣告。 37 耶和華這樣說： “人若能量度在上的諸天， 測透地下面的根基， 我也就會因以色列後裔所作的一切， 棄絕他們眾人。” 這是耶和華的宣告。 38 “看哪！日子快到（這是耶和華的宣告），這城從哈楠業城樓直到角門，必為耶和華重建起來。 39 量度的準繩還要往外量，直到迦立山，繞到歌亞。 40 拋屍和倒灰的整個山谷，以及從汲淪溪直到東邊馬門拐角一帶所有的墓地，都必歸耶和華為聖，永遠不再拔出，不再傾覆。”   默想： 神要與祂的百姓所訂立的新約，有哪些要素？ 這個新的約對神的百姓有什麼意義（32-34節）？ 這段經文幫助你了解，在神的新約中，你與神有怎樣的關係？ 感謝神重建的愛；為你生命當中需要被神重建的破碎禱告；為破壞的關係禱告，祈求神的觸摸醫治。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 將臨期第一週: 預言及期盼         11月30日（星期一）                  詩篇 130            （聖經新譯本） 仰望　神的恩慈 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1 耶和華啊！我從深處向你呼求。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 主啊！求你聽我的聲音， 求你留心聽我懇求的聲音。 3 耶和華啊！如果你究察罪孽， 主啊！誰能站立得住呢？ 4 但你有赦免之恩， 為要使人敬畏你。 5 我等候耶和華，我的心等候他， 我仰望他的話。 6 我的心等候主， 比守夜的等候天亮還迫切， 比守夜的等候天亮還迫切。 7 以色列啊！你要仰望耶和華， 因為耶和華有慈愛， 也有豐盛的救恩。 8 他必救贖以色列， 脫離一切罪孽。   默想： 想像一下你是位值夜班的守衛，再讀一次這詩篇，是否有些更深的體會？ 思想一下，等候與盼望（仰望，5節）之間有什麼關係？ 你怎樣遵守神的命令——“你要仰望耶和華”（7節）？ 慢慢用心讀這篇詩篇，作為你今天向神的祈禱。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 16       聖經新譯本   耶穌復活 1 過了安息日，抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞和撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌。 2 禮拜日的大清早，出太陽的時候，她們就來到墳墓那裡， 3 彼此說：“誰可以給我們輥開墓門的石頭呢？” 4 原來那塊石頭非常大，她們抬頭一看，卻見石頭已經輥開了。 5 她們進了墳墓，看見一位身穿白袍的青年，坐在右邊，就非常驚恐。 6 那青年對她們說：“不要驚慌！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他不在這裡，已經復活了；請看他們安放他的地方。 7 你們去告訴他的門徒和彼得：他要比你們先到加利利去，你們在那裡必定看見他，正如他從前告訴你們的。” 8 因為驚恐戰慄，她們一從墳墓出來就逃跑；由於害怕，她們甚麼也沒有告訴人。（有些抄本無第9至20節） 主向抹大拉的馬利亞顯現 9 禮拜日的清早，耶穌復活了，先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌曾經從她身上趕出七個鬼。 10 她就去告訴那些向來和耶穌在一起的人，那時他們正在悲哀哭泣。 11 他們聽見耶穌活了，又被馬利亞看見了，卻不相信。 向兩個門徒顯現 12 這事以後，門徒中有兩個人往鄉下去，正走路的時候，耶穌用另外的形象，向他們顯現， 13 他們就去告訴其他的人，那些人也不相信。 吩咐門徒往普天下傳福音 14 後來，十一個門徒吃飯的時候，耶穌向他們顯現，責備他們的不信和心硬，因為他們不信那些在他復活以後見過他的人。 15 他又對他們說：“你們到全世界去，向所有的人傳福音。 16 信而受洗的必定得救，不信的必被定罪。 17 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，用新方言說話， 18 用手握蛇，喝了甚麼毒物也不受害，手按病人就必好了。” 耶穌升天 19 主耶穌向門徒講完了話，就被接到天上，坐在　神的右邊。 20 門徒出去，到處傳揚福音，主和他們同工，藉著相隨的神蹟，證實所傳的道。（有少數抄本有〔較短的結語〕：9“那些婦女把耶穌所吩咐的一切都告訴彼得和他的同伴。10這些事以後，耶穌藉著他們親自把那神聖不朽、永遠救恩的信息從東到西傳揚出去。阿們。”放在第8節之後；另有少數抄本把它放在第20節之後。）   默想： 門徒們在目睹耶穌死在十字架，埋葬後，很難接受耶穌的肉身復活了，他們聽到許多人親身的見證，但是直等到耶穌親自顯現，他們才真正相信。 當門徒終於明白耶穌的確從死裡復活 ——證明祂真是主——他們就勇氣十足地放膽出去傳揚福音，使得神的道自此傳開，直到今日。 耶穌已經復活仍然活著，這個信念促使教會不怕艱難冒險，在歷世歷代中，將神的福音遍傳世界各方。 禱告： 用些時間讚美神，並感謝基督的犧牲，以及感謝祂勝過死亡且復活了。並求神賜你勇氣，與他人分享福音。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 15       聖經新譯本   耶穌死時的情形 33 從正午到下午三點鐘，遍地都黑暗了。34 下午三點的時候，耶穌大聲呼號：“以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？”這句話譯出來就是：“我的　神，我的　神，你為甚麼離棄我？” 35 有些站在旁邊的人聽見了就說：“看，他呼叫以利亞呢。” 36 有一個人跑去拿海綿浸滿了酸酒，綁在蘆葦上，遞給他喝，說：“等一等，我們看看以利亞來不來救他。” 37 耶穌大叫一聲，氣就斷了。 38 聖所裡的幔子，從上到下裂成兩半。 39 站在他對面的百夫長，看見他這樣斷氣，就說：“這人真是　神的兒子！” 40 也有些婦女遠遠地觀看，她們之中有抹大拉的馬利亞，小雅各和約西的母親馬利亞，以及撒羅米。41 這些婦女，當耶穌在加利利的時候，就一直跟隨他、服事他。此外，還有許多和他一同上耶路撒冷的婦女。   默想： 耶穌的死，在四卷福都有記述。當中不同的人有不同的行動和反應。若你親歷其中，會有何反應、感受？ 以禱告的心，慢慢地讀下面這首詩，揣摩當中的意思及詩人的心態。 禱告： 再以緩慢的速度，懷著感恩的心，將這篇詩讀出來，作為對主的禱告。 您已給了我太多， 懇求再給我一樣 —— 一顆感恩的心； 不是當我高興時才感恩， 好像您的祝福有停止的時刻； 而是一顆心， 它的跳動就是對您的讚美。                            – – George Herbert  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 14       聖經新譯本   26 他們唱完了詩，就出來，往橄欖山去。 預言彼得不認主 27 耶穌對他們說：“你們都要後退，因為經上記著： ‘我要擊打牧人， 羊群就分散了。’ 28 但我復活以後，要比你們先到加利利去。” 29 彼得對他說：“就算所有的人都後退，我卻不會。” 30 耶穌對他說：“我實在告訴你，就在今天晚上，雞叫兩遍以前，你會三次不認我。” 31 彼得更堅決地說：“就算必須與你一同死，我也決不會不認你！”眾人也都這樣說。 耶穌被捕 43 耶穌還在說話的時候，十二門徒中的猶大和一群拿著刀棒的人來到了；他們是祭司長、經學家和長老派來的。 44 出賣耶穌的人給他們一個暗號，說：“我跟誰親吻，誰就是他。你們把他逮捕，小心帶去。” 45 猶大來到，立刻上前對耶穌說：“拉比！”就跟他親吻。 46 他們就動手拿住耶穌，逮捕了他。 47 站在旁邊的人中有一個拔出刀來，砍了大祭司的僕人一刀，削掉了他的一隻耳朵。 48 耶穌對他們說：“你們帶著刀棒出來，把我當作強盜捉拿嗎？ 49 我天天在殿裡教導人，跟你們在一起，你們卻沒有捉拿我；但這是為了要應驗經上的話。” 50 門徒都離開他逃跑了。 51 有一個青年，赤身披著一塊麻布，跟著耶穌。眾人捉住他的時候，52 他就丟掉麻布，赤身逃跑了。 彼得三次不認主 66 彼得在下邊院子的時候，大祭司的一個婢女來了， 67 看見彼得烤火，就瞪著他說：“你也是和拿撒勒人耶穌一夥的！” 68 彼得卻否認說：“我不知道，也不明白你在說甚麼！”他就走出去，到了前院，雞就叫了（有些抄本無“雞就叫了”一句）。 69 那婢女看見他，又對站在旁邊的人說：“這個人也是他們一夥的。” 70 彼得還是不承認。過了一會，站在旁邊的人也對彼得說：“你真是他們一夥的，因為你也是加利利人。” 71 彼得就發咒起誓說：“我不認得你們說的這個人！” 72 立刻雞就叫了第二遍。彼得想起耶穌對他說過的話：“雞叫兩遍以前，你要三次不認我。”他一想起來，就哭了（“他一想起來，就哭了”或譯：“他就奪步而出，痛哭起來”）。   默想： 在本章中，我們讀到耶穌不單被自己的門徒出賣，被其他門徒離棄，並被他最親近的一個門徒粗魯的否認了。這一切之外，還有公議會非法殘忍的對待。這段事件讓我們體會到，激烈的壓力將考驗我們做主門徒的實質如何。 試想一下，彼得是帶著怎樣錯綜的心情目的，來到大祭司官邸的院裡，卻又不肯（或不敢）承認他與耶穌的關係？你在跟隨耶穌的過程中，是帶著那些交錯的心態呢？ 你在怎樣的情況下，最容易以耶穌為羞恥，或甚至否認祂？從彼得的經驗中，你能否得到什麼警告或鼓勵？ 我們在所作與所說的某些事上，都可能背叛神。你最近在什麼事上違背過神？ 禱告： 花些時間，誠懇地認罪，並聆聽神饒恕的聲音。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 13     聖經新譯本   這世代終結的預兆 3 耶穌在橄欖山上，面對聖殿坐著，彼得、雅各、約翰和安得烈私下問他： 4 “請告訴我們，甚麼時候會有這些事呢？這一切事將要成就的時候有甚麼預兆呢？” 5 耶穌就告訴他們說：“你們要小心，不要被人迷惑。 6 有許多人要來，假冒我的名說‘我就是基督’，並且要迷惑許多的人。 7 你們聽見戰爭和戰爭的風聲，也不要驚慌，這是免不了的，不過，結局還沒有到。 8 一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家，到處要有地震，有饑荒，這些不過是痛苦的開始。 9 但你們要小心！因為人要把你們交給公議會，你們要在會堂裡被鞭打，又要為我的緣故站在總督和君王面前，向他們作見證。 10 然而福音必須先傳給萬民。 11 人把你們捉去送官的時候，用不著預先思慮要說甚麼，到那時候賜給你們甚麼話，你們就說甚麼，因為說話的不是你們，而是聖靈。 12 弟兄要出賣弟兄，父親要出賣兒子，甚至把他們置於死地；兒女要悖逆父母，害死他們。 13 你們為我的名，要被眾人恨惡，然而堅忍到底的必然得救。 警醒準備 32 “至於那日子和時間，沒有人知道，連天上的天使和子也不知道，只有父知道。 33 你們要小心，要警醒，因為你們不知道那日期甚麼時候來到。 34 這就像一個人出外遠行，把責任（“責任”原文作“權柄”）一一地交給他的僕人，又吩咐看門的要警醒。 35 所以你們要警醒，因為你們不知道家主甚麼時候來到，也許在黃昏，也許在半夜，也許在雞叫時，也許在清晨。 36 恐怕他忽然來到，發現你們正在睡覺。 37 我對你們所說的話，也是對眾人說的，‘你們要警醒’。”   默想： 自古以來，許多人都為耶穌的再來，嘗試做精準的預測。在這段經文中，耶穌督促祂門徒們要致力的，與那些致力做預測的人所關切的，有什麼不同？ 對你來說，基督再來最令你興奮的是什麼？最令你沮喪的是什麼？當你見到耶穌時，最希望問耶穌什麼問題？ 禱告： 用這段話來作為期待和盼望基督再來的禱告。 基督再來的真理，將我整個生命觀改變過來；它破除了世界的權柄及它在我身上的野心，並在最令人失望的情況下，使我生命充滿了最燦爛的樂觀。– R. A. Torrey    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 12      聖經新譯本   耶穌叫人提防經學家 38 耶穌教導人的時候，說：“你們要提防經學家，他們喜歡穿長袍走來走去，喜歡人在市中心向他們問安， 39 又喜歡會堂裡的高位，筵席上的首座。 40 他們吞沒了寡婦的房產，又假裝作冗長的禱告。這些人必受更重的刑罰。” 窮寡婦的奉獻 41 耶穌面對銀庫坐著，看著大家怎樣把錢投入庫中。許多有錢的人投入很多的錢。 42 後來，有一個窮寡婦來投入了兩個小錢，就是一個銅錢。 43 耶穌把門徒叫過來，對他們說：“我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人投的更多。 44 因為他們都是把自己剩餘的投入，這寡婦是自己不足，卻把她一切所有的，就是全部養生的，都投進去了。”   默想： 耶穌警告那些文士律法師，他們喜歡招搖過市，他們的禱告是做秀，他們貪得無厭地暗吞寡婦的家產。耶穌說這樣的人「要受更嚴厲的懲罰」。相反地，耶穌卻讚揚一個女人，甘心地奉獻了僅存的小錢。 這是價值觀的問題：貪婪的富人一再要求更多，而窮寡婦甘心獻上所有。“大人物”被社會尊重，而默默無聞的女人卻被神所讚賞。 你可能並不富也不窮，但你日常的抉擇，都是受制於這兩位所表現的價值觀其中之一。你願意選擇效法哪一個？ 禱告： 主啊，幫助我不要“愛來自人的榮耀，過於愛來自　神的榮耀”。（約12：43）  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 11     聖經新譯本   騎驢進耶路撒冷 1 他們走近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，來到橄欖山那裡，耶穌派了兩個門徒， 2 對他們說：“你們往對面的村子裡去，一進去，就會看見一頭小驢拴在那裡，是沒有人騎過的，把牠解開牽來。 3 如果有人問你們：‘為甚麼這樣作？’你們就說：‘主需要牠，並且很快會送還到這裡來。’” 4 門徒去了，就發現一頭小驢，拴在門外的街上，就把牠解開。 5 站在那裡的人有的問他們說：“你們為甚麼解牠？” 6 門徒照著耶穌所說的話回答他們，那些人就讓他們牽走了。 7 門徒把小驢牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎了上去。 8 許多人把衣服鋪在路上，還有人從田野裡砍了些樹枝也鋪在路上。 9 前行後隨的人都喊著說： “‘和散那’， 奉主名來的是應當稱頌的！ 10 那將要來臨的， 我們祖先大衛的國是應當稱頌的！ 高天之上當唱‘和散那’！” 11 耶穌到了耶路撒冷，進入聖殿，察看了一切，因為時候已經不早，就和十二門徒出城往伯大尼去。   默想： 耶穌選擇一匹小驢駒，而不是一匹神駒，也不是步行進入耶路撒冷。這是因為當時，騎驢駒，而不是騎戰馬，表示這是位和平者。耶穌並非以凱旋將軍進城，卻是以一位受創（但勝利）的僕人進來。群眾搖著樹枝，大聲呼喊，讚美耶穌為他們的彌賽亞，他們的救主（9-10節）。 我們都很喜歡這對耶穌生平的記錄，因為這才是耶穌的真實身份。而耶穌在世生涯中，多數時候祂都是遭人拒絕或輕視。那些蜂擁祂的群眾，多數只是為了能從祂得到東西，而不願意對耶穌做出任何個人的承諾。但是，在這一天，情形就全然不同了。 在這一天，他們將一切的尊榮都獻給耶穌，以他們的衣服為耶穌的馬鞍，以衣服鋪地為迎接貴賓的紅地毯。試想當時的衣服的貴重價值，這就是他們極度熱烈的稱頌。 若耶穌今天在我們當中，祂會得到的是批評論斷，或是像這裡熱烈的稱頌？其實，我們當了解，耶穌的確今天就是在我們當中了。 這樣，耶穌今天會從你這裡得到的是批評？或是稱讚？ 禱告： 以禱告作為對這段經文的回應，讚美和平的君王耶穌，並祈求祂的國度降臨。    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 10     聖經新譯本   不是要人服事而是要服事人 35 西庇太的兒子雅各、約翰，來到耶穌跟前，對他說：“老師，我們無論向你求甚麼，願你為我們作成。” 36 耶穌說：“要我為你們作甚麼？”37 他們說：“在你的榮耀裡，讓我們一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。” 38 耶穌說：“你們不知道你們求的是甚麼。我喝的杯，你們能喝嗎？我受的洗，你們能受嗎？” 39 他們說：“能。”耶穌說：“我喝的杯，你們固然要喝；我受的洗，你們也要受。 40 只是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是　神預備賜給誰，就賜給誰。” 41 其他十個門徒聽見了，就向雅各、約翰生氣。 42 耶穌把他們叫過來，對他們說：“你們知道各國都有被尊為元首的統治他們，也有官長管轄他們。 43 但你們中間卻不要這樣；誰想在你們中間為大的，就要作你們的僕役，44 誰想在你們中間為首的，就要作大家的奴僕。 45 因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。”   默想： 雅各和約翰對主耶穌的要求幾近荒唐，他們要求耶穌將祂將來王國中的最高位置賞給他們兩位。當其他十個門徒得知這個要求後，都非常憤怒。 這件事是緊隨著耶穌預言自己的受死，門徒們卻並沒有真正地聽進去，因為他們的腦子裡只是充塞著自己的一切。 我們很多時候豈不也是如此？我們往往忙於自己的想法，夢想，以致於我們根本沒有聆聽，也不在乎。難怪耶穌接下來對門徒解釋說，在神的國度裡，最大的並非是高位的，而是為僕的。在神的國度裡，地位，錢財，人氣（受歡迎）這些都不是領袖的必需條件。真正的必需條件乃是像主耶穌那樣謙卑的服事。 若我們要真正成為偉大，必須把自己放下，先顧及他人。“因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。”（45節） 禱告： 以這首詩歌作為你經常的禱告：“使我做個僕人，謙卑且溫柔” https://www.youtube.com/watch?v=0rznoe3zKxM    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 9       聖經新譯本 治好癲癇病的小孩 14 他們回到門徒那裡，看見一大群人圍著他們，又有經學家和他們辯論。 15 眾人看見了耶穌，都很驚奇，就跑上前去向他問安。 16 他問他們：“你們和他們辯論甚麼？” 17 群眾當中有一個回答他：“老師，我把我的兒子帶到你這裡來，他被啞巴鬼附著。 18 無論在哪裡，鬼抓住他，把他摔倒，他就口吐白沫，咬牙切齒，渾身僵硬。我請你的門徒把鬼趕出去，他們卻辦不到。” 19 耶穌回答他們：“唉！不信的世代啊！我跟你們在一起到幾時呢？我要忍受你們到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。” 20 他們就把孩子帶到他跟前。那鬼一見耶穌，就立刻使孩子抽了一陣瘋，倒在地上，流著唾沫打滾。 21 耶穌問他父親：“這事臨到他有多久了？”他說：“從小就是這樣。 22 鬼常常把他扔在火裡水中，要毀滅他。如果你能作甚麼，求你可憐我們，幫助我們。” 23 耶穌對他說：“‘如果你能’（“如果你能”有些抄本作“你若能信”）—對於信的人，甚麼都能！” 24 孩子的父親立刻喊著說：“我信！但我的信心不夠，求你幫助我。” 25 耶穌看見群眾圍攏了來，就斥責那污鬼說：“聾啞的鬼，我吩咐你從他身上出來，不要再進去。” 26 那鬼大聲喊叫，使孩子重重地抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一樣，所以許多人都說：“他死了！” 27 但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。28 耶穌進了屋子，門徒私下問他說：“為甚麼我們不能把那污鬼趕出去呢？” 29 耶穌對他們說：“這一類的鬼，非用禱告是趕不出去的。”   默想： 這段經文很清晰地描繪出耶穌對門徒的頓挫感（19節），以及那位父親雖然相信，卻同時又有懷疑的急迫感。 我們很多時候也像這位父親，又像耶穌的門徒；雖然相信，但是仍然懷疑；我們奉耶穌的名做事，但有時候又全然敗落。 這段經文教導門徒，他們需要不斷以禱告來依靠神，才能真正地服事神。禱告會提醒我們：神是誰，並提醒我們要依靠祂。當我們禱告時，我們再一次思想神是怎樣的，我們的信心也就因而增長。 你的信心在哪方面有比較多的掙扎——（1）相信神的能力，（2）或是相信神對你的愛，願意聆聽你的禱告？為什麼？ 禱告： 求神賜給你生命中需要的鼓勵，支持；並且使你成為別人得到神恩典的渠道。    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 8       聖經新譯本   彼得承認耶穌是基督 27 耶穌和門徒出去，要到該撒利亞．腓立比附近的村莊。在路上他問門徒說：“人說我是誰？” 28 他們回答：“有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是先知裡的一位。” 29 他又問他們說：“那麼你們呢？你們說我是誰？”彼得回答：“你就是基督。” 30 耶穌鄭重地囑咐他們，不要把他的事告訴人。 耶穌預言受難及復活 31 於是他教導他們，人子必須受許多苦，被長老、祭司長和經學家棄絕、殺害，三天後復活。 32 耶穌坦白地說了這話，彼得就把他拉到一邊，責怪他。 33 耶穌轉過身來，望著門徒，斥責彼得說：“撒但，退到我後面去！因為你不思念　神的事，只思念人的事。” 34 於是把眾人和門徒都叫過來，對他們說：“如果有人願意跟從我，就應當捨己，背起他的十字架來跟從我。 35 凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我和福音犧牲生命的，必救了生命。 36 人就是賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？ 37 人還能用甚麼換回自己的生命呢？ 38 在淫亂罪惡的世代，凡把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，和聖天使一起降臨的時候，也必把他當作可恥的。”   默想： 當彼得承認耶穌「你是基督」——開口認耶穌為主，為救主，那僅僅是踏出信仰的第一步。下一步便是一生之久的旅程，是完完全全、真真實實地活出彼得在此時口中所表明的知識。 基督徒也是如此，在我們認耶穌為救主與生命的主宰之後，耶穌呼召我們要活出這樣的生命：「捨己，背起他的十字架來跟從我」。 在人生信仰的旅途上，你踏出了第幾步？是還在第一步徘徊？或是已經朝向成聖的境地邁進？你對這有什麼膽怯、恐懼？ 禱告： 為你走信仰路程的勇氣與信心禱告，求主牽引著你甘心的跟隨。    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 7       聖經新譯本   不可因傳統廢棄　神的誡命 1 有法利賽人和幾個經學家從耶路撒冷來，聚集到耶穌那裡。 2 他們看見他的門徒有人用不潔的手，就是沒有洗過的手吃飯， 3 （原來法利賽人和所有的猶太人都拘守古人的傳統，如果不認真洗手，就不吃東西； 4 從街市回來，若不洗手，就不吃東西，還有許多別的傳統，他們都沿襲拘守，例如洗杯、洗罐、洗銅器等等。） 5 法利賽人和經學家問耶穌：“你的門徒為甚麼不遵行古人的傳統，用不潔的手吃飯呢？” 6 耶穌對他們說：“以賽亞指著你們這班偽君子所說的預言是對的，經上記著： ‘這人民用嘴唇尊敬我， 心卻遠離我； 7 他們把人的規條當作道理去教導人， 所以拜我也是徒然。’ 8 你們拘守著人的傳統，卻離棄了　神的誡命。” 9 耶穌又對他們說：“你們為了堅守自己的傳統，而巧妙地把　神的誡命拒絕了。 10 因為摩西說：‘當孝敬父母’，又說：‘咒罵父母的，必被處死。’ 11 你們倒說：‘人對父母說，我應該給你的供奉，已經作了各耳板’（各耳板意思是奉給　神的供物）， 12 你們就不讓那人再為父母作甚麼。 13 這樣，你們藉著所領受的傳統，把　神的話廢棄了。你們還作了許多這一類的事。”   默想： 我們每個人都受傳統的影響，連那些反傳統的人士，也無法避免。但是在怎樣的時候，傳統失去了它的價值，反而造成不少不良的反效果？什麼時候，連宗教禮儀和操練也不能倖免，拘泥謹守它們有可能反而代替了真誠對神的順服敬畏？本章經文中，耶穌對法利賽人，並他們選擇遵從的傳統，有很尖銳的評語。 你的生活中，有哪些地方是受到傳統的影響？這些影響是正面的？還是負面的？我們 今天所遵守的一些傳統中，有哪些是與敬拜神有抵觸的？ 你是否有時也會像法利賽人一樣，注重敬虔的外表，卻沒有內在的實質？ 禱告： 神啊，求你幫助我真實地敬拜你，而不是僅僅因循參加崇拜而已。幫助我，每天將自己當作活祭獻上，因為這是聖潔，且討袮喜悅的。（參: 約4：23，羅12：1）