萬民福音堂「聽主話」讀經靈修

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 6       聖經新譯本   給五千人吃飽的神蹟 30 使徒們回來聚集在耶穌跟前，把他們所作和所教導的一切都報告給他聽。 31 耶穌對他們說：“來，你們自己到曠野去休息一下。”因為來往的人多，他們甚至沒有時間吃飯。 32 他們就悄悄地上了船，到曠野去了。 33 群眾看見他們走了，有許多人認出了他們，就從各城出來，跑到那裡，比他們先趕到。 34 耶穌一下船，看見一大群人，就憐憫他們，因為他們好像羊沒有牧人一樣，就開始教導他們許多事。 35 天晚了，門徒前來對他說：“這裡是曠野的地方，天已經很晚了， 36 請叫他們散開，好讓他們往周圍的田舍村莊去，自己買點東西吃。” 37 耶穌回答他們：“你們給他們吃吧！”門徒說：“要我們去買兩百銀幣的餅給他們吃嗎？” 38 耶穌說：“去看看你們有多少餅！”他們知道了，就說：“五個餅，還有兩條魚。” 39 耶穌吩咐他們叫大家分組坐在青草地上。 40 他們就一排一排地坐了下來，有一百的，有五十的。 41 耶穌拿起這五個餅、兩條魚，望著天，祝謝了；然後把餅擘開，遞給門徒擺在群眾面前，又把兩條魚也分給群眾。 42 大家都吃了，並且吃飽了。43 他們把剩下的零碎撿起來，裝滿了十二個籃子， 44 吃餅的人，男人就有五千。   默想： 在這個熟悉的故事裡，門徒要求耶穌打發這一大群人散開，自行找尋食物。但耶穌有另外的想法，祂要教導門徒以及群眾學習仰望祂供應一切的需要。 耶穌乃建議門徒“你們給他們吃吧”，並說“去看看你們有多少餅”。這使得門徒深切了解，他們沒有能力餵飽這麼多的群眾，而且他們所能收集到的“資源”（五餅二魚），也是極度不足的。他們還需要明白，耶穌就是用這些極度不足的資源，餵飽五千人。 我們可能也像門徒一樣，認為我們沒有什麼（不夠資源），不能做什麼（缺少能力），因此不能給主什麼。但是，若我們願意將自己放在主的手中，神可以使用，並加倍地用來祝福許多的人。你願意嗎？ 禱告： 求主幫助你，願意奉獻自己，成為一個無私，關愛人的基督門徒。      

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 5       聖經新譯本   治好血漏病的女人 21 耶穌又坐船渡到那邊；還在海邊的時候，有一大群人向他圍攏過來。 22 當時來了一位會堂的主管，名叫葉魯。他一看見耶穌，就俯伏在他腳前， 23 迫切地求他說：“我的小女兒快要死了，請你來按手在她身上，把她救活。” 24 耶穌就和他一起去了。 一大群人跟著他，擁擠著他。 25 有一個女人，患了十二年的血漏病，26 在好些醫生手中受了許多痛苦，又花盡了她一切所有的，不僅毫無起色，反而更加沉重。 27 她聽見耶穌的事，就從後面來雜在人群中間，摸耶穌的衣服。 28 因為她說：“只要摸到他的衣服，我就必痊愈。” 29 於是她血漏的源頭立刻乾了，她在身體上感覺到病已經得了醫治。 30 耶穌自己立刻覺得有能力從他裡面出去，就轉過身來對群眾說：“誰摸了我的衣服？” 31 門徒對他說：“你看，這麼多人擁擠你，你還問‘誰摸我’嗎？” 32 耶穌周圍觀看，要看作這事的女人。 33 那女人知道在她身上所成就的事，就恐懼戰兢地前來向耶穌俯伏，把實情全告訴了他。 34 耶穌對她說：“女兒，你的信使你痊愈了，平安地回去吧，你的病已經好了。”   默想： 耶穌在前往醫治睚魯（葉魯）女兒的路上，被這位長年患血漏病的女人觸摸。她花盡所有都不能醫好這病，當她聽到耶穌時，她立刻相信只要摸一下耶穌的衣裳，就必得痊癒，她也真的得癒。她想要不著聲色的離去，因她的病情使得她和所有與她有接觸的人，在禮儀上都會不潔淨的。 門徒可能急於要耶穌到睚魯家去，免得太遲了；但是耶穌想要與這位女士談話，讓她明白，是她對耶穌的信心，而不單因為她的觸摸，使她得到醫治。 耶穌以“你的信使你痊愈了”這句話，讓她知道自己的痊癒是完全徹底的，她已經潔淨了，因此她現在可以重新進入社會與人交往，自由地參與敬拜了。 馬可這段描述是要向我們表明，耶穌基督——神國度的主宰，祂的權能勝過自然界(4:35-41)、勝過惡魔的權勢(5:1-20)、以及各樣的疾病，甚至死亡(5:21-43)。當我們認識耶穌這樣的權力時，既或祂沒有立時醫治每一位信徒的疾病，我們仍有信心靠著祂的話語（聖經）來生活。 禱告： 將你心中迫切的需要告訴耶穌，並求祂的醫治和幫助。    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 4       聖經新譯本   隱藏的事終必顯露 21 耶穌又對他們說：“燈難道是拿來放在量器底下或床底下的嗎？它不是該放在燈臺上嗎？ 22 因為沒有甚麼隱藏的事不被顯明出來，沒有甚麼掩蓋的事不被揭露的。 23 有耳可聽的，就應當聽。” 24 耶穌又對他們說：“要留心你們所聽到的，你們用甚麼尺度量給人，　神也要用甚麼尺度量給你們，並且要超過尺度給你們。 25 因為那有的，還要給他；那沒有的，就算他有甚麼也要拿去。”   默想： 耶穌在馬太福音六章3-4節，教導我們：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你」。 但是耶穌在這段經文中卻講到，我們暗中所做的一切，不論是好是壞，都要顯露出來。「不張揚自己的善行和品德」，和「我們在暗中所做一切掩藏、隱瞞的事，都被顯露出來」，這兩件事有什麼關連？這對我們不將善行張揚出來，有什麼幫助？ 禱告： 繼續昨天的默想，甘心地作主默默無聞的門徒，求主幫助你，「不要叫左手知道右手所做的」（參：太6：3）。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 3       聖經新譯本   選立十二使徒 13 耶穌上了山，呼召自己所要的人，他們就來了。 14 他選立了十二個人，稱他們為使徒（有些抄本無“稱他們為使徒”一句），要他們跟自己常在一起，好差遣他們去傳道， 15 又有權柄趕鬼。 16 他選立的十二個人是：西門（耶穌給他起名叫彼得）， 17 西庇太的兒子雅各，和雅各的弟弟約翰（耶穌給他們二人起名叫半尼其，就是“雷子”的意思）， 18 安得烈、腓力、巴多羅邁、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、達太、激進派的西門， 19 以及加略人猶大，就是出賣耶穌的那個人。 20 耶穌進了屋子，群眾又聚了來，以致他們連飯都不能吃， 21 那些和他在一起的人聽見了，就出來抓住他，因為他們說他癲狂了。   默想： 耶穌的十二個門徒當中，我們所熟悉，就是幾位較出名（或惡名昭彰）的門徒，但其他的門徒聖經並未多作記載，我們對他們也都一無所知。他們雖然與彼得、約翰、雅各一樣，有三年多的時間與耶穌一起，得到耶穌的教導與關愛，同樣奉命出去傳道、醫病、趕鬼，但是在聖經和教會的歷史中，卻似乎是亟亟無名的小卒。 在我們自己做主門徒的過程中，或會受邀擔任受人矚目的工作或崗位；然而，大多數的時候，做主的門徒就是忠心辦理不受人留意、只有神才注意的一些基督徒的例行事奉。 在教會中，小組裡，家庭中，或是公司，與親友來往中，你有沒有留意到一些默默無聞的服事者？這個星期找機會向他們表示感激，一個微笑、說一聲謝謝。 你是否願意做一個默默無聞的主門徒？有什麼服事是不受人注意，但卻是實際的服事？ 禱告： 求主幫助你甘心也安心的在日常生活中，在不為人注意的事上，忠心地作主的門徒。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 2       聖經新譯本   治好癱子 1 過了些日子，耶穌再回到迦百農。一聽說他在屋子裡， 2 許多人就都來聚集，甚至連門前都沒有地方了，耶穌就對他們講道。 3 那時有人把一個癱子帶到耶穌那裡，是由四個人抬來的。 4 因為人擠，不能帶到他面前，就對著耶穌所在的地方，拆去房頂；拆通了，就把癱子連人帶褥子縋了下去。 5 耶穌看見他們的信心，就對癱子說：“孩子，你的罪赦了。” 6 當時有幾個經學家也坐在那裡，心裡議論說： 7 “這個人為甚麼這樣說話？他說僭妄的話了。除了　神一位以外，誰能赦罪呢？” 8 耶穌心裡立刻知道他們這樣議論，就對他們說：“你們心裡為甚麼議論這事？ 9 對癱子說‘你的罪赦了’，或說‘起來，拿著你的褥子走’，哪一樣容易呢？ 10 然而為了要你們知道人子在地上有赦罪的權柄，（他就對癱子說：） 11 我吩咐你，起來，拿起你的褥子，回家去吧。” 12 那人就起來，立刻拿著褥子，當眾出去了。眾人都非常驚奇，頌讚　神，說：“我們從來沒有見過這樣的事。”   默想： 這四個人很關心他們的朋友，都希望他得到醫治。他們相信耶穌能夠也願意醫治，他們並不是僅僅“禱告看看”，而是將禱告付諸行為，且不因困難而灰心。他們齊心努力，耶穌也因此應允他們的祈求，醫治他們的朋友。 耶穌知道那些文士（經學家）心中嘀咕議論，祂就施行了那些人認為更難的事，來表明祂也可以做他們認為較容易的事。祂在他們眼前行了神蹟，使他們看見，也確實知道，耶穌也有能力做他們所看不見，就是“赦罪”這件事。 神呼召我們，不單要我們成為神個別的門徒，乃是要我們彼此支持，形成信仰群體。我們彼此代禱，互相幫助，為要使他人也得到神的醫治、獲得健全的人生；正如癱子的四位朋友，協力幫助他得著醫治一樣。 禱告： 親愛的主，我很羨慕這四位朋友與癱子之間彼此親愛、不計代價地互相支持的關係；我希望我和我的主內朋友們，也能藉著互相的幫助扶持，得到主在我們身體上、情感上、靈性上、生活上……的醫治。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   馬可福音 1        聖經新譯本 施洗約翰 1　神的兒子（有些抄本無“　神的兒子”一句）耶穌基督福音的開始。 2 正如以賽亞先知的書上寫著： “看哪，我差遣我的使者在你面前， 預備你的道路； 3 在曠野有呼喊者的聲音： ‘預備主的道， 修直他的路！’” 4 照這話，施洗的約翰在曠野出現了，傳講悔改的洗禮，使罪得赦。5 猶太全地和全耶路撒冷的人，都出來到他那裡去，承認自己的罪，在約旦河裡受了他的洗。 6 約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。 7 他傳講說：“有一位在我以後來的，能力比我大，我就是彎腰給他解鞋帶都沒有資格。 8 我用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。” 耶穌受洗 9 那時候耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裡受了約翰的洗。 10 他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈仿佛鴿子降在他身上。 11 又有聲音從天上來說：“你是我的愛子，我喜悅你。” 耶穌受試探 12 聖靈隨即催促耶穌到曠野去。 13 他在那裡四十天，受撒但的試探，和野獸在一起，有天使來服事他。   默想： 馬可福音一開始，就將耶穌是神的兒子、主的僕人的身份使命，呈現給讀者。馬可記錄了在耶穌公開傳道之前的兩件事：祂的受浸，及受試探。 耶穌受約翰的洗禮，為要與人，並人的罪認同，並非因為祂需要為所犯的罪悔改，祂根本是無罪的。耶穌受浸後，神親自表明，耶穌是神的兒子，為神所悅納，祂有得了聖靈的能力，祂就是彌賽亞。 神容許撒但試探耶穌有兩個原因：表明耶穌不會背離神的旨意，並顯明祂執行神的使命所具備的資格。在受撒但試探時，“有天使來服事他”。神並沒有離開祂的兒子，讓祂獨自面對，反而在祂需要時，賜下恩典。 你目前是否面對什麼試探的掙扎？耶穌受試探的經歷對你面對自己的試探有什麼鼓勵？ 禱告： 請求神幫助你，從耶穌那裡得到鼓勵與力量，來面對你的試探。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   約書亞記（聖經新譯本）第廿四章   勸勉眾民事奉耶和華 14 “現在你們要敬畏耶和華，真誠地按著真理事奉他，把你們列祖在大河那邊和在埃及事奉的神除掉，去事奉耶和華。 15 如果你們認為事奉耶和華不好，那麼今日你們就可以選擇你們所要事奉的：是你們列祖在大河那邊事奉的神呢，還是你們現在所住亞摩利人之地的神呢？至於我和我家，我們必事奉耶和華。” 16 眾民回答：“我們絕對不會離棄耶和華，去事奉別的神； 17 因為耶和華我們的　神把我們和我們的列祖，從埃及地為奴的家領出來，並且在我們眼前行了那些偉大的神蹟；又在我們所行的一切路上，和我們經過的一切民族中間，他都保護了我們； 18 耶和華又把所有的民族和住在這地的亞摩利人，都從我們面前趕走；所以我們必事奉耶和華，因為他是我們的　神。” 19 約書亞對眾民說：“你們不能事奉耶和華，因為他是聖潔的　神；他是嫉妒的　神，他必不赦免你們的過犯和罪惡。 20 如果你們離棄耶和華，去事奉外族人的神，那麼在耶和華賜福給你們之後，他必轉而降禍與你們，把你們消滅。” 21 眾民對約書亞說：“不，我們必定事奉耶和華。”22 約書亞對眾民說：“你們選擇了耶和華，要事奉他，你們為自己作證吧。”他們說：“我們願意作證。” 23 約書亞說：“現在你們要除掉在你們中間外族人的神，一心歸向耶和華以色列的　神。” 24 眾民對約書亞說：“我們必事奉耶和華我們的　神，必聽從他的話。”   思想： 約書亞讓百姓自行選擇：事奉這位揀選他們、釋放他們、並供應他們的神（2-13節），還是回去敬拜亞伯拉罕蒙召前，他們列祖在幼發拉底河那邊事奉的假神。15節中，約書亞表明自己事奉神的心志，並讓百姓自己選擇要事奉那位神。我們今天同樣面對這個抉擇，我們必須“今日就選擇所要事奉的”。若不是神的恩典，我們不會有今日的改變，若選擇假神，就是倒退返回以前的模樣。 默想這節經文“至於我和我的全家，我們必定事奉耶和華”。全家“事奉神”是什麼意思？今日要全家一起事奉，應當從何處著手？何時開始？你願意如何回應神透過約書亞對你的呼喚？ 禱告： 神，袮是我所得之份，袮是我的產業。至於我和我家，我們必事奉耶和華。尊重袮的，袮必尊重他；藐視袮的，必受到輕視。（數18：20，書24：15，撒上2：30）  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   約書亞記（聖經新譯本）第廿三章   約書亞的遺言 1 耶和華使以色列人得享平安，不受四圍仇敵的騷擾，已經有一段很長的日子；約書亞已經老了，年紀不小了。 2 約書亞就把全體以色列人、他們的長老、首領、審判官和官長，都召了來，對他們說：“我已經老了，年紀不小了。 3 耶和華你們的　神，因你們的緣故，向那些國家所行的一切事，你們都親眼看見了；因為耶和華你們的　神為你們作戰。 4 你們看，剩下來的這些國家，連同我剪除的列國，從約旦河起，直到日落之處的大海，我都按著你們各支派，用抽籤的方式，分給你們作產業了。 5 耶和華你們的　神必把他們從你們面前趕出去，驅逐他們離開你們，你們就必得著他們的地作產業，正如耶和華你們的　神所應許的。 6 所以你們要十分堅強，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，使你們不偏向左，不偏向右； 7 使你們不與你們中間剩下的這些國家的人來往；他們的神的名字，你們不可提，不可指著他們起誓，不可事奉他們，也不可敬拜他們； 8 只要照著你們一直以來所行的，緊緊倚靠耶和華你們的　神。 9 因為耶和華已經把又大又強的列國從你們面前趕出去；至於你們，直到今日，還沒有一人能在你們面前站立得住。 10 你們一人可以追趕千人，因為耶和華你們的　神，照著他應許你們的，為你們作戰。 11 你們自己要十分謹慎，愛耶和華你們的　神。 12 如果你們轉離耶和華，與你們中間剩下的這些國家的餘民聯絡，和他們通婚，互相來往， 13 你們就必知道，耶和華你們的　神必不再把這些國家從你們面前趕出去；他們必要成為你們的網羅和陷阱，肋下的鞭和眼中的刺，直到你們從耶和華你們的　神賜給你們的這美地上滅亡為止。 14 “看哪，我今天要走世人必經的路了。你們清清楚楚（“清清楚楚”原文作“一心一意”）知道耶和華你們的　神應許賜福給你們的話，沒有一句落空；完全應驗在你們身上，沒有一句落空。 15 耶和華你們的　神應許你們的一切福氣怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣的災禍臨到你們身上，直到把你們從耶和華你們的　神賜給你們的這美地上消滅為止。 16 如果你們違背了耶和華你們的　神吩咐你們遵守的約，去事奉別的神，敬拜他們，耶和華必向你們大發烈怒，使你們從他賜給你們的美地上迅速滅亡。”   思想： 約書亞在臨終的遺言裡，再次要求以色列人要遵行律法，一如他當初受命事奉時，神對他的要求一樣（1：7，9）。 神應許約書亞“你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住”（1：5），又如利26：7-8所應許的，約書亞說“你們一人必追趕千人”（10節）。神的同在能改變一切，所以以色列人中最軟弱的人，也可以成為銳不可擋的英雄。 禱告： 神啊，我感謝你，因為我深信“我靠著那加給我力量的，凡事都能作”。你昔日為以色列人爭戰，今天，我按照你的旨意生活行事，你必會賜我應付任何挑戰的力量。（參，腓4：13）  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   約書亞記（聖經新譯本）第廿二章   釋疑 21 於是流本人、迦得人和瑪拿西半個支派的人回答以色列各家族的統領說： 22 “大能者　神耶和華！大能者　神耶和華，他是知道的，願以色列也知道；如果我們存心背叛，或是對耶和華不忠，今日就不要放過我們。 23 我們若是為自己築壇，轉離不跟從耶和華，或是把燔祭、素祭和平安祭獻在壇上，願耶和華親自追究我們。 24 我們作這事，實在是有理由的，因為顧慮將來你們的子孫對我們的子孫說：‘你們與耶和華以色列的　神有甚麼關係呢？ 25 流本人和迦得人啊，耶和華定了約旦河作我們和你們中間的疆界；你們與耶和華無分了。’這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。 26 “因此我們說：‘我們築一座壇吧，不是為了獻燔祭，也不是為了獻別的祭， 27 而是為了在你們和我們中間，也在我們的後代中間作證據，使我們也可以在耶和華面前用燔祭、別的祭和平安祭事奉耶和華，免得你們的子孫將來對我們的子孫說：你們與耶和華無分了。’ 28 因此我們說：‘將來有人對我們，或是對我們的後代這樣說，我們就可以回答：你們看我們列祖所築的壇，是耶和華的祭壇的模式，這並不是用來獻燔祭，也不是用來獻別的祭，而是在我們和你們中間作證據。’ 29 我們決沒有背叛耶和華的意思，今日要轉離不跟從耶和華，在耶和華我們的　神的帳幕前的祭壇以外，另築一座壇，為了獻燔祭、素祭和別的祭。” 彼此諒解 30 非尼哈祭司和會眾的領袖，以及與祭司同來的以色列的統領，聽了流本人、迦得人和瑪拿西人說的話，都很滿意。 31 以利亞撒祭司的兒子非尼哈對流本人、迦得人和瑪拿西人說：“今天我們知道耶和華是在我們中間的，因為你們並沒有對耶和華不忠；現在你們已經救了以色列人脫離耶和華的手。” 32 以利亞撒祭司的兒子非尼哈和眾領袖離開了流本人和迦得人，從基列地回到迦南地以色列人那裡，把這事向他們報告。 33 以色列人對這事都很滿意，就稱頌　神，不再說要上去討伐流本人和迦得人，毀滅他們所住的地方了。 34 流本人和迦得人給那壇起名叫證壇，因為他們說：“這壇在我們中間證明耶和華是　神。”   思想： 這個故事顯出人與人之間何等容易產生誤會。當那些回去河東的支派兄弟在約但河築了一個祭壇之後，河西的弟兄以為他們是公然對神的背叛，而準備隨時衝過來作戰，以免他們也同受神的懲罰。 兩邊都很有智慧的處理這件事。河西弟兄決定先談，然後再行動；河東弟兄也不以為杵，反而謙卑地解釋。 我們當記得，在指責控訴別人之前，我們需要與當事人親自談過，了解發生的緣由。若有任何的誤會，當不動肝火，謙卑地解釋，和解。 在你與人之間，是否有沒有什麼未能解決的問題？今天的故事，如何幫助你？ 禱告： 主啊，當我準備參加崇拜，或是在小組事奉時，幫助我省察自己的內心。若是有與人有芥蒂的，提醒我立刻找機會與他/她和好，再回來敬拜/事奉。因為，我若心裡注重罪孽，主必不聽。但　神實在聽見了；你側耳聽了我禱告的聲音。神是應當稱頌的！你並沒有推卻我的禱告，也沒有叫你的慈愛離開我。（太5：23-24，詩66：18-20）

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   約書亞記（聖經新譯本）第廿一章   41 在以色列人的地業中，利未人所得的城共四十八座，還有這些城的郊野。 42 這些城周圍都有自己的郊野，每一座都是這樣。 　神的應許實現 43 這樣，耶和華就把他從前起誓要賜給他們列祖的全地給了以色列人；以色列人佔領了那地，就定居下來。 44 耶和華照著他向他們列祖起誓所說的一切話，使他們四境平靜；他們所有的仇敵，沒有一人能在他們面前站立得住；耶和華把他們所有的仇敵都交在他們手裡。 45 耶和華向以色列家應許賜福的話，沒有一句落空，都應驗了。   思想： 這一段結束了這卷書的前兩部份，就是征服和分配應許之地。神已經證明祂是信實的神，從未曾遺忘對以色列先祖和摩西的應許。而且，神使以色列人“四境平安”，原則上，神所有的應許都應驗了。 神將以色列民帶入應許之地，完成 了祂對他們的應許。你認為神是否經常兌現祂的應許？你有多少神的應許？ 信心與痴心妄想有何不同？為什麼我們會期望神答應我們的禱告，供應我們所需的飲食、衣著，或是幫助我們的工作與家庭？我們怎知自己的信心不過是單純的愚昧之心？ 聖經告訴我們，真信心必須建立在神的應許上。若神應許要做某件事，我們就全心的相信祂。若神沒有應許要做某件事，我們縱然有全世界的信心，也不會有任何果效的。 禱告： 求聖靈幫助你，抹去你靈眼的污垢，看見神不變的慈愛，而與詩人一同歌頌神，詩73:25-26。 除你以外，在天上，我還有誰呢？除你以外，在地上，我也無所愛慕。我的肉身和我的內心雖然漸漸衰弱，神卻永遠是我心裡的磐石，是我的業分。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   約書亞記（聖經新譯本）第二十章   避難城 1 耶和華對約書亞說： 2 “你要告訴以色列人：‘你們要照著我藉著摩西命令你們的，為自己設立避難城， 3 好使那出於錯誤、並非蓄意殺人的，可以逃到那裡去；這些城要成為你們逃避報血仇的人的避難所。4 那殺人的要逃到這些城中的一座，站在城門口，把自己的事情向城中的眾長老述說，長老就要把他接入城中，到他們那裡，並要給他地方，使他可以住在他們中間。 5 如果報血仇的人追趕他，長老不可把他交在報血仇的人手裡，因為他並非蓄意殺人，他以前與他並沒有仇恨。 6 那殺人的要住在那城裡，直到他站在會眾面前受審；等到當時的大祭司死了，才可以回到本城本家，回到他逃出來的城那裡。’” 7 於是以色列人在拿弗他利山地，把加利利的基低斯分別出來；在以法蓮山地，把示劍分別出來；在猶大山地，把基列．亞巴分別出來，基列．亞巴就是希伯崙； 8 又在約旦河東，耶利哥的東面，從流本支派中，指定在曠野平原上的比悉；從迦得支派中，指定在基列的拉末；從瑪拿西支派中，指定在巴珊的哥蘭。 9 這些都是為所有的以色列人，和在他們中間寄居的外族人所指定的城，讓誤殺人的可以逃到那裡，不致死在報血仇的人手裡，直到他站在會眾面前受審為止。   思想： 摩西的律法對犯罪的人受刑罰時，需要考慮到犯罪動機。若是犯了無心誤殺罪的人，可以逃到六座逃城中的任何一座中尋求庇護。他們必須住在那城裡，直等到當時的大祭司死了，才可以獲赦離開（6節）；之後人們不能再因他先前所犯的殺人罪向他報仇。大祭司的生命預表了將來基督要為罪人獻上的代贖祭，因為只有罪債償還後，人才能真正的和好。 當你感到危險、受威脅時，最希望能躲到什麼地方？或去找什麼人？ 今天你的教會如何能成為有需要的人的“逃城”？ 禱告： 耶和華啊，我投靠你；求你使我永不羞愧；憑你的公義搭救我！求你側耳而聽，快快救我！作我堅固的磐石，拯救我的保障！因為你是我的巖石，我的山寨；所以，求你為你名的緣故引導我，指點我。求你救我脫離人為我暗設的網羅，因為你是我的保障。我將我的靈魂交在你手裡；耶和華誠實的　神啊，你救贖了我。（詩31：1-5）

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   約書亞記（聖經新譯本）第十九章   約書亞的分地 49 以色列人按著疆界把地分完了之後，就在他們中間把產業分給嫩的兒子約書亞。 50 他們照著耶和華所吩咐的，把約書亞所要的城，就是以法蓮山地的亭拿．西拉，給了他；約書亞就修建那城，住在城中。 51 以上就是以利亞撒祭司和嫩的兒子約書亞，以及以色列人各支派的族長，在示羅會幕的門口，在耶和華面前，藉著抽籤所分的產業。這樣，他們就完成了分地的事。   思想： 約書亞在打過勝仗，分配土地之後，終於可以退休安享晚年了。但是約書亞退休並非單是個人的告老還鄉，也是為以色列人的益處。 當瑪拿西支派因人多需要更多土地時 （17章），他們要向約書亞要求，約書亞很有智慧的告訴他們“你們也能把他們趕出去”。以色列人應當停止一向以來對約書亞的依賴，憑信心自己走出去。瑪拿西與其他支派都需要學習自己信靠神。 有時我們每個人也都需要停下來，對我們所照顧的人說“你也能把他們趕出去，我該退休了，你應當相信神能為你並透過你作事了”。 在你哪些關係裡，需要學習“退休”(或放手)，讓別人來為自己負責？ 禱告： 主啊，今天我將自己交託給你。願你的旨意今天成為我的喜樂， 願你在我身上有完全的掌管，願你的愛成為我生活的形態 我的希望、夢想、野心都聽任於你，無論何事、何時、照你的旨意來成就。 我將我的家庭、朋友、前途都交給你慈愛的看顧，以我從來不可能給予的呵護來保管。 我將我對掌控的需要、對地位的渴望、對暗昧的恐懼都釋放到你的手中； 根除邪惡、淨化良善，建立你的國度在地上。 奉耶穌的名，阿門。 (傅士德,譯自http://www.stonebridgecharlotte.com/page80/extras.html)    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   約書亞記（聖經新譯本）第十八章   其餘的地分給七個支派 1 以色列全體會眾聚集在示羅，把會幕豎立在那裡，因為那地在他們面前被征服了。 2 以色列人其餘的七個支派還沒有得著產業。 3 約書亞對以色列人說：“耶和華你們列祖的　神賜給你們的地，你們遲遲不去佔領，要到幾時呢？ 4 你們每支派要選出三個人，我要派他們去；他們要起程走遍那地，把各支派的產業描繪下來，然後回到我這裡。 5 他們要把地業分作七份，猶大留在南方他們的境界內；約瑟家留在北方他們的境界內。 6 你們要把地劃分七份，然後把圖樣拿給我；我要在這裡，在耶和華我們的　神面前，為你們抽籤。 7 利未人在你們中間沒有業分，因為耶和華祭司的職分就是他們的產業。迦得支派、流本支派和瑪拿西半個支派，已經在約旦河東得了產業，就是耶和華的僕人摩西分給他們的。” 8 那些人起程前去的時候，約書亞吩咐那些前去繪畫那地的人說：“你們要去，走遍那地，繪畫地形，然後回到我這裡來，我要在示羅這裡，在耶和華面前，為你們抽籤。” 9 那些人就去了，走遍那地，並繪畫下來，把眾城分作七份記在冊子上，然後回到示羅營中約書亞那裡。 10 約書亞就在示羅，在耶和華面前為他們抽籤；約書亞在那裡按著他們的支派把地分給以色列人。   思想： 當時以色列人打了許多勝仗之後，仍有未得之地，包括非利士人的地界、腓尼基人的沿海之地、黎巴嫩山區，以及迦南中部平原和沿海平原無數小塊領土。神指示約書亞，當時他已經年紀老邁，只須將所得之地分給尚未得地的支派即可，神自己會負責這些未得之地（13:1）。 因此，約書亞雖已帶領百姓征服迦南地，但每個支派需要隨即在該地安居下來，才能完全佔據該地。本段經文是約書亞責備剩下的七個支派，沒有按照先前的指示去行動，攻取神所賜給他們的地 （3節）。 在你生命中,是否有些事已經開了頭,但有始無終的？要怎樣才能再開始來完成？求問神。 禱告： 神啊！我要注視耶穌，因為袮是我信心的創始者和完成者。我深信，那位在我心中開始了這美好工作的神，一定會繼續這工作，在基督耶穌再來的日子完成它。（參，來12：2，腓1：6）

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   約書亞記（聖經新譯本）第十七章   瑪拿西半支派的分地 1 瑪拿西是約瑟的長子，他的支派抽籤所得的地業記在下面；至於瑪拿西的長子，基列的父親瑪吉，因為是個戰士，所以得到基列和巴珊。2 瑪拿西其餘的子孫按著家族抽籤分地，包括亞比以謝的子孫、希勒的子孫、亞斯列的子孫、示劍的子孫、希弗的子孫、示米大的子孫；這些都是約瑟的兒子瑪拿西子孫中男丁的各家族。 3 瑪拿西的玄孫、瑪吉的曾孫、基列的孫子、希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒；他女兒們的名字是瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。 4 她們來到以利亞撒祭司和嫩的兒子約書亞，以及眾首領的面前，說：“耶和華曾經吩咐摩西，在我們的兄弟中把產業分給我們。”於是約書亞照著耶和華所吩咐的，在她們的叔伯中間，把產業分給她們。 5 這樣，除了約旦河東的基列和巴珊地之外，還有十份地業歸屬瑪拿西。 6 因為瑪拿西的孫女，在瑪拿西的孩子中，也得了產業；基列地是屬於瑪拿西其餘的子孫的。 7 瑪拿西的疆界，是從亞設起，到示劍東面的密米他；又向南走，到隱．他普亞的居民那裡。 8 （他普亞地是屬於瑪拿西的，但是在瑪拿西疆界上的他普亞城，卻是屬於以法蓮的子孫的。） 9 瑪拿西的疆界又下到加拿河，在加拿河的南邊，瑪拿西的眾城鎮中，有這些城鎮是屬於以法蓮的。瑪拿西的疆界，從河的北面起，直通到海。 10 南面是屬於以法蓮的，北面是屬於瑪拿西的；瑪拿西在西邊的疆界就是海，北面與亞設相接，東面和以薩迦相連； 11 在以薩迦和亞設的境內，伯．善和屬於伯．善的市鎮，以伯蓮和屬於以伯蓮的市鎮，多珥的居民和屬於多珥的市鎮，都屬於瑪拿西；還有三處山區，就是：隱．多珥的居民和屬於隱．多珥的市鎮，他衲的居民和屬於他衲的市鎮，米吉多的居民和屬於米吉多的市鎮。 12 可是瑪拿西的子孫卻不能把這些城的居民趕走，迦南人決意住在那地。13 以色列人強盛以後，就迫使迦南人作苦工，卻沒有把他們完全趕出去。 約瑟的子孫獲地兩份 14 約瑟的子孫對約書亞說：“耶和華這樣賜福我們，我們族大人多，你為甚麼只給我們抽一份籤，分一份地作產業呢？” 15 約書亞對他們說：“如果你們族大人多，又嫌以法蓮山地過於窄小，就可以上森林區去，在比利洗人和利乏音人之地那裡自己砍伐樹木。” 16 約瑟的子孫回答：“那山地容不下我們，並且住在谷地的所有迦南人，就是住在伯．善和屬於伯．善的市鎮的人，以及住在耶斯列谷的人，都有鐵車。” 17 約書亞對約瑟家，就是對以法蓮人和瑪拿西人說：“你們族大人多，勢力強大，不可以只抽一份地業； 18 山地也要歸給你們，那裡雖然是森林，你們可以砍伐，開闢的土地都歸給你們，直到它最遠的邊界；迦南人雖然擁有鐵車，勢力強大，你們也能把他們趕出去。”   思想： 儘管連連得勝，以色列的支派中卻出現了災難的先兆。首先是他們對神的悖逆。當瑪拿西支派的人數增加，他們制服了境內的一些迦南城鎮，卻沒有遵從神的命令將當地的居民“全然趕出”，只是“使迦南人做苦工”（13節）。他們卻因自己悖逆而造成的後果，向約書亞，以致對神抱怨：“你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢”（14節）？ 其次是他們對神的不信。當約書亞向他們發出挑戰，去攻取更多土地時，瑪拿西族人回答說，“住平原的迦南人，……都有鐵車（16節）”。雖然他們曾經因神的幫助而獲得軍事勝利的光榮記錄，“鐵車”埋沒了他們對神的信賴，使他們糾纏於現狀，裹足不前。 因此，儘管我們在過去曾經歷過神的幫助，蒙受神的恩典祝福，這並不能擔保我們的信心會持續堅強，困難會迎刃而解。我們乃需要保持每天與神親近，持續在凡事上，操練對神的的信靠與順服。 禱告： 目前你是否有什麼抱怨？安靜在神面前，聆聽神要對你說什麼。    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   約書亞記（聖經新譯本）第十六章   以法蓮和瑪拿西的分地 1 約瑟的子孫抽籤所得的地業，是從靠近耶利哥的約旦河起，到耶利哥東邊的水泉，經過從耶利哥上去的曠野，進到在山地的伯特利； 2 又從伯特利到路斯，經過亞基人的境界亞他綠， 3 又向西下到押利提人的境界，去到下伯．和崙和基色的境界，直通到海。 4 約瑟的兒子瑪拿西和以法蓮，也得了他們的產業。 以法蓮支派的分地 5 以下是以法蓮人按著家族所得的境界：他們的產業在東方的疆界，是亞他綠．亞達，直到上伯．和崙。 6 向西伸展到北面的密米他，又向東繞到他納．示羅，經過雅挪哈的東邊； 7 從雅挪哈下到亞他綠，又到拿拉，和耶利哥接壤，伸展到約旦河； 8 又從他普亞向西行，到加拿河，直通到海；這就是以法蓮支派按著家族所得的產業。 9 此外在瑪拿西人的產業中，還有些城鎮分給以法蓮人的，這些城鎮都包括屬於它們的村莊在內。 10 可是他們沒有把住在基色的迦南人趕走，於是迦南人住在以法蓮中間，直到今日，成了作苦工的奴僕。   思想： 神命令以色列人，在攻取迦南城市時，要趕出所有迦南人，不許迦南人住在他們當中。但是，以法蓮支派的人因為方便及個人的利益，違背神的命令。這事在當時可能看來無所謂，但是很快就成了以法蓮支派，以及所以以色列人的大問題。 你是否曾經因為個人的利益，或是貪圖方便，而不聽從神的旨意？你是否對一些看來無關緊要的事，選擇自己的方法做事，以致得罪了神？ 為你曾經悖逆神、頂撞神的事禱告，悔改向神認罪，求赦免。 禱告：神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。。（參，詩139：23-24）