粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第六章 （聖經新譯本） 要用身體榮耀　神 12 甚麼事我都可以作，但不是都有益處。甚麼事我都可以作，但我不要受任何事的轄制。 13 食物是為了肚腹，肚腹是為了食物；但　神卻要把這兩樣都廢掉。身體不是為了淫亂，而是為了主，主也是為了身體。14 　神不但使主復活了，也要用他的能力使我們復活。 15 你們不知道你們的身體就是基督的肢體嗎？這樣，我們可以把基督的肢體當作娼妓的肢體嗎？當然不可以！ 16 你們不知道那跟娼妓苟合的，就是與她成為一體了嗎？因為經上說：“二人要成為一體。” 17 但那與主聯合的，就是與他成為一靈了。 18 你們要逃避淫亂的事。人所犯的，無論是甚麼罪，都是在身體以外，唯有行淫亂的，是觸犯自己的身體。 19 你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎？這聖靈是你們從　神那裡領受的。你們不是屬於自己的， 20 因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀　神。   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 在哥林多前書第五，第六章中，保羅提到有關信徒性行為的問題，這一段中他特別針對哥林多信徒對於神對性行為的旨意為何，及他們所面臨的問題，作進一步的教導。保羅提醒信徒，既然已經信主與基督聯合，淫亂的罪就當完全棄絕。 在每天的報紙、電視、路邊廣告牌等各種傳媒，都充塞著色情的暗示，你怎樣看這些事？照看不誤，不認為有任何不妥？心中有些不安，不悅，但也無奈，畢竟到處都是？非常厭惡，轉換看別的，或索性走開？ 安靜禱告，默想你的身子，是屬神的，也是與神聯合的。聆聽聖靈在心中對你說的話，指出你在身子上有什麼不潔、不義的行為、思想。求主赦免，並求主幫助，使你能“用自己的身體榮耀神”。

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第五章 （聖經新譯本） 行淫亂的人應當趕出教會 1 聽說你們中間竟然有淫亂的事，這樣的淫亂在教外人中間都沒有，就是有人和他的繼母同居。 2 你們還是自高自大！難道你們不該覺得痛心，把作這件事的人從你們中間趕出去嗎？ 3 我身體雖然不在你們那裡，心靈卻與你們在一起，好像我親身在那裡審判了作這件事的人，4 就是當你們奉我們主耶穌的名聚集在一起，我的靈在那裡，我們主耶穌的權能也同在的時候， 5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的身體，使他的靈魂在主的日子可以得救。 6 你們這樣自誇是不好的。你們不知道一點麵酵能使全團麵發起來嗎？ 7 你們既是無酵的麵，就應當把舊酵除淨，好讓你們成為新的麵團；因為我們逾越節的羊羔基督已經被殺獻祭了。 8 所以我們守這節，不可用舊酵，也不可用又邪又惡的酵，而是要用純潔真實的無酵餅。 9 我以前寫信告訴你們，不可與淫亂的人來往。 10 這話當然不是指這世上行淫亂的、貪心的、勒索的，或拜偶像的人；如果是這樣，你們就非脫離這世界不可。 11 但現在我寫信告訴你們，如果有稱為弟兄，卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒索的，這樣的人，不可和他來往，連和他吃飯都不可。 12 審判教外的人，跟我有甚麼關係？教內的人不是你們審判的嗎？ 13 至於教外的人，　神會審判他們。你們要把那惡人從你們中間趕出去。   思想: 請先將本章全部慢讀一、兩遍。 哥林多教會中有人與自己的繼母同居，保羅說，這類亂倫的事連當時的異教風氣中都避諱，但哥林多信徒卻似乎接納此行為。犯這罪已經很嚴重了，保羅更擔心的是哥林多信徒對這罪似乎看得很輕鬆，絲毫沒有傷痛之感。 哥林多信徒可能自豪地認為他們有“寬大接納”的心，有愛心。但保羅責備他們“自高自大”，“難道你們不該覺得痛心，把作這件事的人從你們中間趕出去嗎”？ 神的話毫不妥協的，有罪必須要面對，無論是什麼罪，都要認真的面對，並果斷的處理。若人身體某部位有病不去求醫，不單那部分的肢體有可能逐漸壞死，更可能讓整個身體都受到威脅危險（麵酵的效果，7節）。保羅命令哥林多教會的信徒，與教會中那些犯罪的人（11節）斷絕來往，目的主要是要保護教會，不陷入同樣罪的陷阱中。 當你聽見教會中有人發生道德或屬靈問題時，你會如何反應？有哪些態度是不合宜？ 當你為他們的罪哀痛禱告時（2節），你心中對他們及其他弟兄姐妹會產生怎樣的態度？這對防止罪的“麵酵效應”有什麼作用？ 求主幫助你採取實際的行動，來保持個人與教會整體的純淨。    

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第四章 （聖經新譯本） 基督的使徒遭人輕視 1 這樣，人應該把我們看作基督的僕人，　神奧祕的事的管家。 2 對於管家的要求，就是要他忠心。 3 我被你們論斷，或被人間法庭審判，我都認為是極小的事，連我自己也不論斷自己。 4 我雖然問心無愧，卻不能因此自以為義，因為判斷我的是主。 5 所以時候還沒有到，你們不要批評，直等到主來；他要照出黑暗中的隱情，顯明人心裡的動機。那時，各人要從　神那裡得著稱讚。 6 弟兄們，我為你們的緣故，拿了這些事來比擬自己和亞波羅，讓你們在我們身上學到的，不會超過聖經所記的，免得你們中間有人自高自大，看重這個輕視那個。 7 使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？既然是領受的，為甚麼要自誇，好像不是領受的呢？ 8 你們已經滿足了，已經豐富了，不需要我們，自己作王了。我恨不得你們真的作了王，讓我們也可以跟你們一同作王！ 9 我想　神是把我們作使徒的列在最後，好像定了死刑的人，因為我們成了一臺戲給宇宙觀看，就是給天使和世人觀看！ 10 我們為基督的緣故，成了愚笨的；你們在基督裡，倒成了聰明的。我們軟弱，你們倒強壯；你們受人尊敬，我們倒被輕視。11 直到現在，我們還是又飢又渴，衣不蔽體，又挨打，又沒有棲身的地方， 12 並且勞苦，親手作工。被人咒罵，我們就祝福；遭受迫害，我們就忍受； 13 被人毀謗，我們卻好好地勸導；直到現在，人還是把我們當作世上的垃圾，萬物的渣滓。 14 我寫這些話，不是要叫你們羞愧，而是把你們當作我親愛的兒女一樣勸戒你們。 15 縱然你們在基督裡有上萬的啟蒙教師，可是父親卻不多，因為是我在基督耶穌裡藉著福音生了你們。 16 所以我勸你們要效法我。17 因此，我打發提摩太到你們那裡去。他是我在主裡親愛又忠心的兒子，他要提醒你們我在基督裡是怎樣行事為人，正如我在各處教會中所教導的一樣。 18 有人以為我不會到你們那裡去，就自高自大。 19 然而主若願意，我很快就要到你們那裡去；到時我要知道的，不是那些自高自大的人所講的，而是他們的能力。 20 因為　神的國不在乎言語，而在乎權能。 21 你們願意怎麼樣呢？要我帶著刑杖到你們那裡去，還是以溫柔的靈，帶著愛心去呢？   思想: 請先將本章全部慢讀一、兩遍。 哥林多信徒為領袖而起的爭吵，其實是驕傲的表現；爭執的各方都認為自己比別人更優越，因此宣稱他們追隨的傳道人更是口若懸河，更有能力。 保羅以譏諷的方式對比自己的生活方式（8-13節），哥林多信徒自以為富裕、滿足、聰明、強壯、尊貴。保羅卻被看為是個可憐的傻子、貧困潦倒、軟弱、不被尊重。 但是，那些不屬靈的哥林多信徒也必須承認，在服事基督的事上，保羅確實超越其他人。他們連信主都是因為保羅的緣故，如保羅說的“我在基督耶穌裡藉著福音生了你們”。因此，正如為父的有權為兒子設立生活的模式，保羅也要求他的屬靈兒女，排除自我的驕傲，由屬靈嬰兒期長大，並且“我勸你們要效法我（16節）”。 若要效法保羅的生活方式（16-17節），在你的思想與行為上，需要有哪些改變？ 為過去曾經幫助並影響你信仰與生活的屬靈領袖來感謝神。  

粵語聖經(和合本)聆聽: 國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第三章 （聖經新譯本） 不可分派結黨 1 弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們看作屬靈的人，只能看作屬肉體的人，看作在基督裡的嬰孩。 2 我餵給你們吃的是奶，不是飯，因為那時你們不能吃，就是現在還是不能， 3 因為你們仍然是屬肉體的。在你們當中既然有嫉妒紛爭，你們不還是屬肉體，照著世人的方式而行嗎？ 4 有人說“我是保羅派的”，又有人說“我是亞波羅派的”，你們不是和世人一樣嗎？ 5 亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？我們不過是　神的僕人，你們藉著我們信了主；按著主所賜給各人的， 6 我栽種了，亞波羅澆灌了，唯有　神使它生長。 7 所以，栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在乎那使它生長的　神。 8 栽種的和澆灌的都是一樣，只是各人要照著自己的勞苦得著自己的報酬。 9 我們是　神的同工，你們是　神的田地，　神的房屋。 10 我照著　神賜給我的恩典，就像一個聰明的工程師，立好了根基，別人在上面建造。各人要注意怎樣在上面建造， 11 因為除了那已經立好的根基以外，沒有人能立別的根基。那根基就是耶穌基督。 12 如果有人用金、銀、寶石、草、木、禾稭，在這根基上建造， 13 各人的工程將來必要顯露，因為那日子必把它顯明出來。有火要把它顯露出來，那火要考驗各人的工程是怎樣的。 14 如果有人在這根基上建造的工程存得住，他就要得到賞賜； 15 如果有人的工程被燒毀，他就要受虧損；自己卻要得救，只是要像從火裡經過一樣。 16 難道不知道你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡面嗎？ 17 如果有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞這人，因為　神的殿是聖潔的，這殿就是你們。     思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 保羅指責哥林多信徒幼稚、屬世界、愛爭鬧、不能看作屬靈的人。這是因為他們誤解福音、教會，以及教會的工作（1-4節）。任何孩子都會辨認嬰孩是怎樣的，就是那些會哭會鬧的小人兒，他們揮動手腳卻不能走路，又會搞得尿片又臭又髒。任何人看見他們，聽見他們，就知道是個嬰孩。 屬靈的嬰兒也是如此，他們的特徵是“屬世界”，只要看見或聽見他們的特徵，就知道他們是屬靈嬰孩。他們的思想、行為都像世上沒有聖靈的人，如那些吹捧領袖，“有嫉妒紛爭”，“是屬肉體，照著世人的方式而行”。 另一方面，真正屬神的領袖是不會受阿諛或擁戴所影響的。他們誠心要建立基督的教會，並且建立在耶穌基督唯一真正的根基上。他們所專注的是耶穌，而不是他們自己。 保羅知道有一天他的工作將受考驗，究竟他的努力是為高舉基督，還是宣揚自己？ 誇耀你的牧師，有人可能會來聽，而印象深刻。 誇耀你的教堂，有人可能會來看，而稱讚你。 誇耀耶穌，有人可能會了解自己的需要，因而得救。 我們一切所作的事，都當基於耶穌基督。在神面前省察自己的態度與行為。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第二章 （聖經新譯本） 屬靈的人看透萬事 6 然而在信心成熟的人中間，我們也講智慧，但不是這世代的智慧，也不是這世代將要滅亡的執政者的智慧。 7 我們所講的，是從前隱藏的、　神奧祕的智慧，就是　神在萬世以前，為我們的榮耀所預定的； 8 這智慧，這世代執政的人沒有一個知道，如果他們知道，就不會把榮耀的主釘在十字架上了。 9 正如經上所記： “　神為愛他的人所預備的， 是眼睛未曾見過，耳朵未曾聽過， 人心也未曾想到的。” 10 但　神卻藉著聖靈把這些向我們顯明了，因為聖靈測透萬事，連　神深奧的事也測透了。 11 除了在人裡面的靈，誰能知道人的事呢？同樣，除了　神的靈，也沒有人知道　神的事。 12 我們所領受的，不是這世界的靈，而是從　神來的靈，使我們能知道　神開恩賜給我們的事。 13 我們也講這些事，不是用人的智慧所教的言語，而是用聖靈所教的言語，向屬靈的人解釋屬靈的事（“向屬靈的人解釋屬靈的事”或譯：“用屬靈的話解釋屬靈的事”）。 14 然而屬血氣的人不接受　神的靈的事，因為他以為是愚笨的；而且他也不能夠明白，因為這些事，要有屬靈的眼光才能領悟。 15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有人能看透他， 16 如經上所記： “誰曾知道主的心意， 能夠指教他呢？” 但我們已經得著基督的心意了。   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 “這世代的智慧”是依靠人的感覺來收取資訊，“這世代……的執政者”依賴人的智慧整合收集的資訊。但保羅說，沒有任何長官首領，在釘耶穌十字架的時候，明白他們在作什麼事。人的感官（眼與耳），以及人的心（智慧）根本無法掌握神在世上的作為，因為“如果他們知道，就不會把榮耀的主釘在十字架上了”（9節）。 聖靈啟示聖經的話語，又內住在我們心中，使我們接受並實踐屬靈的真理。聖靈“向屬靈的人解釋屬靈的事”（13節）。保羅在這裡的意思就是，聖經所說的語言對人類是一種陌生的語言，惟有接受聖靈的人（屬靈的人），才能明白真正的意思。 保羅在本章最後提到，我們在日常生活中，所需要的就是聖經以及聖靈，幫助我們做明智且敬虔的選擇。在聖靈裡，我們可以直接進入“基督的心意”，明白神的旨意（16節）。 不要因為別人各種好意的建議而心意搖擺，乃要依靠聖靈的指示,明白神要你做的事情。 你生命中有哪些方面需要智慧？向神求從聖靈而來的智慧。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽: 哥林多前書第一章 （聖經新譯本） 17 基督差遣我，不是要我去施洗，而是去傳福音；不是靠著智慧的言論去傳，免得基督的十字架失去了效力。 基督是　神的能力和智慧 18 因為十字架的道理，對走向滅亡的人來說是愚笨的，但對我們這些得救的人，卻是　神的大能。 19 因為經上記著說： “我要滅絕智慧人的智慧， 廢棄聰明人的聰明。” 20 智慧人在哪裡？經學家在哪裡？今世的辯士在哪裡？　神不是使屬世的智慧變成了愚笨嗎？ 21 因為在　神的智慧裡，世人憑自己的智慧，既然不能認識　神，　神就樂意藉著所傳的愚笨的道理，去拯救那些信的人。 22 猶太人要求神蹟，希臘人尋找智慧， 23 我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的， 24 但對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督是　神的能力，　神的智慧。25 因為　神的愚笨總比人智慧，　神的軟弱總比人剛強。 26 弟兄們，你們想想，你們這些蒙召的，按人（“人”或譯：“世上的標準”、“世界的標準”）來看有智慧的不多，有權勢的不多，出身尊貴的也不多。 27 但是　神卻揀選了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。他也揀選了世上軟弱的，使那些剛強的羞愧。 28 他也揀選了世上卑賤的和被人輕視的，以及算不得甚麼的，為了要廢棄那些自以為是的， 29 使所有的人在　神面前都不能自誇。 30 你們因著　神得以在基督耶穌裡，他使基督成了我們的智慧；就是公義、聖潔和救贖， 31 正如經上所說的： “誇口的應當靠著主誇口。”   思想: 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。 保羅首先為哥林多教會信徒感謝神，但同時警告他們不可在教會中結黨紛爭，因為這表現出來的是人的愚昧，而非十字架的智慧。哥林多的信徒以屬世的智慧，並教導的師傅來炫耀，他們又自認為在知識上和屬靈上，都比其他人優越。 保羅指出那些彼此爭執哪一群人更加屬靈的人，其實是按人的智慧來比較。他們的爭論正是偏離了基督信仰的中心，就是基督並祂的十字架（18-25節）。 保羅繼續指出，世上的智慧，財富，權力都無法贏取救恩。神的兒子為要拯救世人，降卑為人，成為窮苦的木匠，住在偏遠的鄉村，死於囚犯之刑。甚至到祂復活後，願意接受祂救恩福音的也是“有智慧的不多，有權勢的不多，出身尊貴的也不多”（26節）。因此，基督徒除了基督以外，沒有任何可誇口的（31節）。 這番教導對那些爭論的信徒是很尖銳的責備，對我們今天的信徒，也是很嚴厲的提醒。 回想你的過去，有什麼原因使得你謙卑而不致於驕傲？用些時間為神為你所作的一切來感謝神。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第四十章（聖經新譯本） 17 第二年正月初一日，帳幕就豎立起來了。 18 摩西豎立起帳幕，安上柱座，放上木板，安上橫閂，豎立柱子。 19 把罩棚鋪在帳幕上面，又把罩棚的上蓋放在上面；都是照著耶和華吩咐摩西的。 20 摩西拿了法版，放在櫃裡，把槓穿在櫃的兩旁，把施恩座安放在約櫃上面。 21 把約櫃抬進帳幕裡去，掛上遮蓋至聖所的幔子，把法櫃遮蓋著，是照著耶和華吩咐摩西的。 22 又把桌子安放在會幕裡，放在帳幕的北面，幔子的外面。23 在桌子上把陳設餅擺在耶和華面前，都是照著耶和華吩咐摩西的。24 摩西把燈臺設立在會幕裡，在帳幕的南面，與桌子相對。 25 在耶和華面前把燈盞點著，是照著耶和華吩咐摩西的。 26 把金壇安設在會幕裡，幔子的前面； 27 在壇上焚燒芬芳的香，是照著耶和華吩咐摩西的。28 又掛上帳幕的門簾。 29 把燔祭壇安放在會幕的帳幕門口，把燔祭和素祭獻在壇上；是照著耶和華吩咐摩西的。 30 又把洗濯盆安放在會幕與祭壇之間，盆裡盛水，作洗濯之用； 31 摩西、亞倫和亞倫的兒子，可以在這盆裡洗手洗腳。 32 每逢他們走進會幕，或是走近祭壇的時候，就要先洗濯；是照著耶和華吩咐摩西的。 33 摩西在帳幕和祭壇的周圍，豎立起院子的幔幕，又掛上院子的門簾。這樣摩西就完成了工程。 耶和華的榮光充滿會幕 34 當時，有雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮耀充滿了帳幕。 35 摩西不能進入會幕，因為雲彩停在會幕上面，並且耶和華的榮耀充滿著帳幕。 36 在以色列人所有的旅程中是這樣的：每逢雲彩從帳幕收上去的時候，他們就起程； 37 雲彩若是不收上去，他們就不起程，直到雲彩收上去的日子為止。 38 因為以色列人所有的旅程中，日間有耶和華的雲彩在帳幕上，夜間雲中有火，顯在以色列全家的眼前。   默想 慢慢地讀這段經文，若時間允許，最好讀完整章。 以色列民在正月初一日將會幕豎立起來，距離他們離開埃及地約有一年之久（17節），他們抵達西奈山也有九個月的時間（參 19：1）。 “耶和華的榮耀充滿了帳幕”（34節），神喜悅摩西及百姓遵從神的指示建造，因為這顯示出他們愛神且信賴神的引導。當會幕豎立起來時，神從雲彩中降臨，“有雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮耀充滿了帳幕”，摩西和眾百姓都不能進入會幕（34-38節）。 神住在祂的百姓當中，祂的救贖工作已經完成，因祂將他們從埃及為奴之地拯救出來（1-15章），接納他們為珍貴的子民（15-40章）。與他們立約，現在又降臨在他們當中，與他們同住。並且在“以色列人所有的旅程中”，神會引領他們前行（36，38節）。 今天神會如何在我們中間彰顯祂的榮耀並祂的臨在？神怎樣在你的生命中顯明祂的榮耀與臨在？ 回想一下，這次在閱讀出埃及記當中，有哪些事蹟讓你受感動，神藉著這些故事堅固你的信心，並吸引你與祂親近？為這些生命的學習，向神感謝。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第卅九章（聖經新譯本） 做聖衣 1 他們用藍色紫色朱紅色線做彩衣，在聖所供職時穿著；又照著耶和華吩咐摩西的，為亞倫做聖衣。 做以弗得 2 又用金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻做以弗得。 3 他們把金子錘成薄片，剪成細線，用巧工織在藍色紫色朱紅色線和細麻之中。 4 又為以弗得做相連的肩帶，把以弗得的兩端連接起來。 5 上面的帶子，做法好像以弗得一樣，與以弗得連在一起，都用金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻做的，是照著耶和華吩咐摩西的。 6 他們預備了兩塊紅瑪瑙寶石，鑲嵌在金槽裡，又用刻圖章的方法刻上以色列眾子的名字， 7 把這兩塊寶石放在以弗得的兩條肩帶上，作以色列人的記念石，是照著耶和華吩咐摩西的。 做胸牌 8 他又用巧設的圖案手工做胸牌，像做以弗得一樣，用金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻做的。 9 胸牌是正方形的；他們把胸牌做成雙層，長二十二公分，寬二十二公分，是雙層的。 10 又把四行寶石鑲在上面，一行是紅寶石、黃玉、翡翠，這是第一行。 11 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石。 12 第三行是黃瑪瑙、白瑪瑙、紫晶。 13 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉；這些寶石都是鑲在金槽裡。 14 這些寶石代表以色列眾子的名字，共有十二塊；用刻圖章的方法，每塊刻上一個名字，十二塊代表十二個支派。 15 又在胸牌上用純金做鍊子，像擰繩子一般做成。 16 又做兩個金槽和兩個金環，把兩個金環安放在胸牌的兩端， 17 把那兩條金繩穿在胸牌兩端的環子裡； 18 又把金繩的另兩端接在兩槽上，再把它們連在以弗得前面的肩帶上。 19 他又做兩個金環，安放在胸牌的兩端，在胸牌的兩邊，就是在以弗得裡面的邊上。 20 他又做兩個金環，安放在以弗得前面兩條肩帶的下邊，靠近相連的地方，在以巧工做成的以弗得的肩帶上面。 21 他們用藍色細帶子把胸牌繫住，就是把胸牌的環子和以弗得的環子繫在一起，使胸牌可以貼在以巧工織成的以弗得的帶子上，免得胸牌從以弗得上脫落，這是照著耶和華吩咐摩西的。 做冠牌 30 他們用純金做聖冠上的牌子，又用刻圖章的方法，在上面刻著“歸耶和華為聖”的字樣。 31 又用一條藍色細帶子把牌子繫住，繫在禮冠的上面，都是照著耶和華吩咐摩西的。   默想 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀上列經文。 大祭司的聖袍同樣地也有象徵的意義。我們信徒也成為祭司（彼前2：9），我們的生活方式，就成了我們榮耀的聖袍，用來反映出大祭司冠冕上繫著的金牌，上面鑄刻著“歸耶和華為聖”的名號。 仔細思想“歸耶和華為聖”這句話。你已經得救被贖，因此你的的生命是歸耶和華神的，不再是你的，這在你決志歸主時已經確定了，這是你的身份。但是你得救之後的生活，繼續經歷神不斷地拯救、改變，為要使你越來越符合你被贖的身份，成為聖潔沒有瑕疵的，是“歸耶和華為聖”的。這樣的理解你有什麼想法？將心中所浮現的念頭告訴神，留些時間給神來與你對話。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第卅八章（聖經新譯本） 立院子 9 他又做院子；南面，就是向南的方向，用撚的細麻做院子的幔幕，共四十四公尺。 10 幔幕的柱子有二十根，柱座有二十個，是銅做的；柱鉤和橫柱閂是銀做的。 11 北面，有幔幕四十四公尺，幔幕的柱子有二十根，柱座有二十個，是銅做的；柱鉤和橫柱閂是銀做的。 12 西面，有幔幕二十二公尺，幔幕的柱子有十根，柱座有十個；柱鉤和橫柱閂是銀做的。13 東面，就是日出的方向，有幔幕二十二公尺。 14 門口這一邊有幔幕六公尺六公寸；幔幕的柱子有三根，柱座有三個。 15 門口那一邊也是這樣。院子門口的兩邊各有幔幕六公尺六公寸；幔幕的柱子有三根，柱座有三個。 16 院子周圍的一切幔幕都是用撚的細麻做的。 17 柱座是銅做的，柱鉤和橫柱閂是銀做的，柱頂是用銀包裹的；院子的一切柱子都是用銀橫閂相連起來。 18 院子的門簾，是用藍色紫色朱紅色線和撚的細麻，以及刺繡的手工做成的；長九公尺，以寬度來說，兩公尺高，與院子的幔幕相配。 19 幔幕的柱子有四根，柱座有四個，是銅做的；柱鉤是銀做的，柱頂和橫柱閂是用銀包裹的。 20 帳幕的一切釘子和院子四周的一切釘子，都是銅做的。   默想 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀上列經文。 會幕的院子四周以帷幕圍住，有七尺半高。沒有人能窺看會幕內的華美。這些帷幕也是用最好的材料製成。任何人接觸到神的住處，都是被它的華麗榮美所震撼。 我們每天都會接觸非信徒，他們可能從沒有機會窺看到神的榮美。但是當我們與神相遇，見到祂的榮耀之後，我們就成了會幕院子四周的帷幕。我們的任務，就是以我們的性情生命，來彰顯神的榮美，使他們感到震撼。 禱告：思想你是會幕的帷幕這個觀念，是外人每天都可以看見的。這樣，你所反映的神，是怎樣的形像？怎樣的性情？  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第卅七章（聖經新譯本） 做約櫃 1 比撒列用皂莢木做了一個櫃，長一百一十公分，寬六十六公分，高六十六公分， 2 用純金把櫃裡外都包裹了，替櫃的四周做了金牙邊，3 又鑄造了四個金環，安放在櫃的四腳上，這一邊兩個環，那一邊兩個環。 4 又用皂莢木做了兩根櫃槓，包上黃金。 5 把槓穿在櫃旁的環內，可以抬櫃。 6 又用純金做施恩座，長一百一十公分，寬六十六公分。7 又用黃金做了兩個基路伯，是從施恩座的兩端用鎚錘成的； 8 這端一個基路伯，那端一個基路伯；他在施恩座的兩端做了兩個基路伯，和施恩座連在一起。 9 兩個基路伯高展著翅膀，用它們的翅膀遮掩著施恩座，它們的臉彼此相對；基路伯的臉都對著施恩座。…… 做燈臺 17 他用純金做了一個燈臺，他用鎚錘成燈臺；燈臺的座和幹，跟杯、球、花，都是連在一起的。 18 燈臺的兩邊伸出六個枝子，這一有三個燈臺枝子，那一邊也有三個燈臺枝子。 19 在這一個枝子有三個杯，形狀好像杏花，有球、有花；在那一個枝子上也有三個杯，形狀好像杏花，有球、有花。從燈臺那裡伸出來的六個枝子都是這樣。 20 燈臺上有四個杯，形狀好像杏花，有球、有花； 21 從燈臺伸出的每兩個枝子以下都有一個球，燈臺的六個枝子都是這樣。 22 這些球和枝子都是連在一起的，全都是一塊純金錘成的。 23 又用純金做燈臺的七個燈盞、燭剪和蠟花盤碟。 24 他用了三十五公斤純金做燈臺和燈臺的一切器具。   默想 若時間允許，請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。 會幕及其內部的物件之重要性，可從出埃及記35-40章中，幾次一字不差地重述得知。以色列民在這個活動帳幕中敬拜了將近五百年，這個帳幕象徵著神與每一位子民的關係。 希伯來書的作者針對會幕及其中的物件，說道：“他們供奉的事本是天上事的形狀和影像”（來8:5） ；也就是說，會幕與其中的物件都是象徵著屬靈的實際。 不論我們願意與否，我們耶穌的信徒就是神的標記。因為外人看我們就是神的代表。你是一位怎樣的代表呢？你在與人的交往時，是否表現出神的華美？你是否尊重並欣賞那些與你不同的信徒？你了解自己的價值有多貴重嗎？或是你對自我有很低的評價？ 禱告：用心靈的眼睛走過會幕中的每一件聖物，瀏覽其中的榮美華麗。感謝神，因為祂救你從罪惡的污泥中出來，成為潔白、光明、美麗的標記。並感謝神繼續的拯救，使你如金子在煉爐中，逐漸除去雜質，更加反映出神榮美的光輝。 .

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第卅六章（聖經新譯本） 做幕幔 8 在作這工程的人中，凡是心裡有智慧的，用十幅幔子作帳幕；這些幔子是用撚的細麻、藍色紫色朱紅色線做的，並且用設計的巧工繡上基路伯。 9 每一幅幔子長十二公尺，每一幅幔子寬兩公尺，所有的幔子都是一樣的尺寸。 10 他把五幅幔子一一相連；也使另外五幅幔子一一相連。11 在第一組相連的幔子末幅的邊緣上，他做藍色的鈕扣；在另一組相連的幔子末幅的邊緣上，他也照樣作。 12 在這一幅幔子上，他做了五十個鈕扣；在第二幅相連的幔子的邊緣上，他也做了五十個鈕扣，這些鈕扣都彼此相對。 13 又做了五十個金鉤，用鉤子使幔子彼此相連。這樣就成了一個帳幕。 14 他又用山羊毛做了幔子，作為帳幕上的罩棚，共做了十一幅幔子。15 每一幅幔子長十三公尺，寬兩公尺，十一幅幔子都是一樣的尺寸。16 他把五幅幔子相連在一起，又把另外六幅幔子相連在一起。 17 在第一組相連的幔子末幅的邊緣上，做了五十個鈕扣；在第二組相連的幔子末幅的邊緣上，也做了五十個鈕扣。 18 又做了五十個銅鉤，使罩棚相連，可以成為一個。 19 用染紅的公羊皮做了罩棚的蓋，又用海狗皮做蓋，放在罩棚的蓋上面。   默想 慢慢地讀這段經文。要更清晰了解當時的情景，請讀全章。 會幕最主要的象徵意義就是神與他子民同在的記號。留意這裡所有材料都是採用最好、最貴的。因為神是值得的，神也要求我們以最好的來奉獻給祂。 禱告：慢慢地唱這首詩歌，好像神親自在對你說話，將你的名字代入詩歌中。停頓下來，聆聽並揣摩神的心聲；然後將心中的回應，誠實地告訴神。 【我曾捨命為你】生命聖詩126   https://www.youtube.com/watch?v=vniPtw6OnQE 我曾捨命為你（你的名字），我血為你流出，救你從死復起，使你罪過得贖。 為你為你我命曾捨，你捨何事為我？ 我離父家天庭，撇下榮耀寶座，來此暗世塵瀛，飽嘗孤單漂泊。 為你為你天家曾捨，你捨何福為我？ 為你飽嘗苦痛，口舌難以形容，忍受槍刺鞭傷，救你脫離死亡。 為你為你忍受一切，你受何苦為我？ 我從天庭父家，謙卑屈尊降下，帶來完備救恩，並我寬容憐憫。 向你向你厚恩曾施，你將何物獻我？  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第卅五章（聖經新譯本） 建造會幕的技工 4 摩西告訴以色列全體會眾說：“耶和華吩咐的是這樣，他說： 5 ‘你們要從你們中間拿禮物來給耶和華，凡是甘心樂意的，都可以把耶和華的禮物帶來，就是金、銀、銅、 6 藍色紫色朱紅色線、細麻、山羊毛、 7 染紅的公羊皮、海狗皮、皂莢木、 8 燈油，以及作膏油和芬芳的香的香料、 9 紅瑪瑙寶石，以及可以鑲嵌在以弗得和胸牌上的寶石。…… 10 “‘你們中間凡是心裡有智慧的都要來，做耶和華吩咐的一切， …… 20 以色列全體會眾從摩西面前離去了。 21 凡是心裡受感、靈裡樂意的，都來了；他們把耶和華的禮物都帶來了，用作會幕的工程和會幕中的一切使用，又用來做聖衣。 22 凡是甘心樂意的，不論男女，都來了，把金針、耳環、戒指、手釧和各樣的金器都送來。他們各人都把金子作禮物呈獻給耶和華。 23 凡是有藍色紫色朱紅色線、細麻、山羊毛、染紅的公羊皮、海狗皮的，都送了來。 24 凡是奉獻銀子和銅為禮物的，都帶了來作耶和華的禮物；凡是有皂莢木可以用作工程上任何使用的，都帶了來。 25 凡是心中有智慧的婦女都親手紡織，把所紡的藍色紫色朱紅色線都帶了來。 26 凡是有心意又有智慧的婦女，都紡山羊毛。 27 首領把紅瑪瑙寶石，以及可以鑲嵌在以弗得和胸牌上的寶石都帶了來； 28 又帶來了香料、點燈用的油、膏油、芬芳的香。 29 以色列人無論男女，凡是甘心樂意為作耶和華藉摩西吩咐的一切工程的，都把自願奉獻的禮物帶了來獻給耶和華。 30 摩西對以色列人說：“看哪，猶大支派中戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經提名召他， 31 又用　神的靈充滿他，使他有智慧，有聰明，有知識，有作一切巧工的技能。 32 能巧設圖案，用金、銀、銅製造各物； 33 又能雕刻寶石，用來鑲嵌；又能雕刻木頭，用來製造各種巧工。 34 耶和華又賜給他和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，心裡有教導人的恩賜。 35 耶和華又用智慧充滿他們的心，使他們能作各種工作，雕刻的工，設圖案的工，用藍色紫色朱紅色線和細麻刺繡的工，以及編織的工。他們能作各種工程，也能巧設圖案。”   默想 慢慢地讀這段經文。要更清晰了解當時的情景，請讀全章。 以撒列被聖靈充滿，有智慧聰明，負責會幕的一切巧工。眾百姓按自己的意願，為建築所需奉獻。“凡心裡受感和甘心樂意的”（21節），“凡心裡樂意獻禮物的。。。就是胸前針、耳環”（22節），“凡有智慧心裡受感的婦女就紡山羊毛”（26節）。會幕的建造是由所有百姓來參與的，而不單只有領袖參與；所有的百姓都捐獻，眾志成城，終將輝煌華美的會幕建造起來。 禱告：若要你將自己珍貴的金項鍊、銀器皿捐獻給教會做聖餐用具或聖壇裝飾，你會“心裡受感”和“甘心樂意”嗎？當你在考慮這樣作時，心裡是否出現阻力？不管有什麼感受或阻力，儘管坦誠地告訴神，謙卑求祂幫助你來克服。準備迎接從神而來的驚喜！

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第卅四章（聖經新譯本） （第卅三章） 21 耶和華說：“看哪，我這裡有個地方，你要站在磐石上。22 我的榮耀經過的時候，我要把你放在磐石隙中，我要用我的手掌遮蓋你，直到我過去了。 23 然後，我要收回我的手掌，你就會看見我的背後，卻不能看見我的臉。” 重做法版 1 耶和華對摩西說：“你要鑿出兩塊石版，好像先前的一樣，我要把先前寫在你摔碎了的石版上的字寫在這兩塊石版上。 2 早晨之前，你要預備好了；到早晨的時候，你要上到西奈山來，在山頂上站在我面前。3 誰也不准同你一起上來，整個山都不准有人出現，也不准牛羊在這山前吃草。” 4 摩西就鑿了兩塊石版，好像先前的一樣。他一早起來，照著耶和華吩咐他的，上到西奈山去，手裡拿著兩塊石版。 5 耶和華在雲彩中降下來，與摩西一同站在那裡，並且宣告耶和華的名字。 6 耶和華在摩西面前經過，並且宣告說：“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的　神，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實， 7 為千千萬萬人留下慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。一定要清除罪，追討罪孽自父及子至孫，直到三四代。” 8 摩西急忙俯首在地敬拜， 9 說：“主啊，我若是在你眼前蒙恩，求我主與我們同行，因為這是硬著頸項的人民。又求你赦免我們的罪孽和我們的罪惡，把我們當作你的產業。” 重新立約 10 耶和華說：“看哪，我要立約，我要在你全體的人民面前作奇妙的事，是在全地萬國中沒有行過的。在你四周的萬民都必看見耶和華的作為，因為我向你所行的是可畏懼的事。   默想 慢慢地讀這段經文。要更清晰了解當時的情景，請讀33:12-34:10. 神指示摩西再次將十誡刻在兩塊石板上，第一對石板是神提供的，也是神親自寫上的。但第二次的石板，是摩西提供，而神寫上去的。 神並將自己的性情告訴摩西，摩西也很戲劇性地經歷了神的性情。這些都包括在舊約聖經中最有名的一段神的告白： 耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的　神，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實，為千千萬萬人留下慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。一定要清除罪，追討罪孽自父及子至孫，直到三四代。（6-7節） 這位“一定要清除罪”的神，首先是位“有憐憫有恩典的　神，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實，為千千萬萬人留下慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡”。但是神的恩典憐憫，並不抹殺祂公義的性情。然而因為耶穌的工作，神的公義得到滿足，因此神能夠公義地施予恩典、憐憫給祂的子民。 摩西當時立即的反應，就是單單地敬拜神。當我們認識神的所是（being）及祂對我們的大愛，我們能做最實際的回應，就是更深地向祂敬拜。 你認識神有多深？你是否有情不自禁的向神下拜、順從神的回應？慢慢地重讀6-7節，深深地思想神的性情對你的意義。與神交談，請祂來澄清，糾正，或承認，及感恩。    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第卅三章（聖經新譯本） 會幕 7 摩西一向把會幕支搭在營外，離營遠些；摩西稱它為會幕。凡是尋求耶和華的，就出到營外的會幕那裡去。 8 摩西出營到會幕去的時候，全體的人民都起來，各人站在自己帳幕的門口，望著摩西，直到他進了會幕。 9 摩西進會幕的時候，就有雲柱降下來，停在會幕門口上面；耶和華就與摩西談話。 10 全體的人民看見了雲柱停在會幕門口上面，就都起來，各人在自己帳幕的門口下拜。 11 耶和華與摩西面對面說話，好像人對朋友說話一樣。然後，摩西回到營裡去，只有他的侍從，一個少年人，就是嫩的兒子約書亞，不離開會幕。 摩西的祈求與耶和華的榮耀 12 摩西對耶和華說：“看，你吩咐我說：‘把這百姓領上去’，可是你卻沒有讓我知道你要差派誰與我同去；只是你曾經說過：‘我按著你的名字認識你，你在我眼前也蒙了恩。’ 13 現在我若是在你眼前蒙恩，求你把你的道路指示我，使我可以認識你，可以在你眼前蒙恩；也求你想到這民族是你的人民。” 14 耶和華說：“我必親自與你同去，也必給你安息。”15 摩西對他說：“你若是不親自與我們同去，就不要把我們從這裡領上去。 16 人在甚麼事上可以知道我和你的人民在你眼前蒙恩呢？不是因為你與我們同去，使我和你的人民可以和地上所有的人有分別嗎？” 17 耶和華對摩西說：“你所說的這件事我也要作，因為你在我眼前蒙恩，並且我按著你的名字認識了你。” 18 摩西說：“求你給我看看你的榮耀。” 19 耶和華說：“我要使我的一切美善都在你面前經過，並且要把我的名字耶和華在你面前宣告出來；我要恩待誰，就恩待誰；我要憐憫誰，就憐憫誰。” 20 他又說：“你不能看我的臉，因為沒有人看見了我還能活著。” 21 耶和華說：“看哪，我這裡有個地方，你要站在磐石上。22 我的榮耀經過的時候，我要把你放在磐石隙中，我要用我的手掌遮蓋你，直到我過去了。 23 然後，我要收回我的手掌，你就會看見我的背後，卻不能看見我的臉。”   默想 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀上列經文。 摩西有很多成為屬靈領袖的好條件：他很勇敢，尋求神而不尋求人的意思，敢於表明立場，招聚群眾。他一方面為罪人代求，另一方面也不畏直接向神問質。但摩西之偉大主要是在“會幕”中與主面對面的相遇。 沒有人知道在帳幕中發生什麼事，只知道“雲柱降下來，立在會幕的門前”，耶和華便與摩西說話。單單摩西在那裡與主相會，就使得百姓產生尊敬，而神臨在他們當中，亦促使百姓向神敬拜（8-10節）。 當我們與神單獨相處時，別人不知道有什麼事發生。但與神同在的氣氛會伴隨著我們，而神在我們生命中所作的改變，就是我們能夠影響別人來敬拜神，來順服神的要訣。 我們經常有機會影響一些人，而我們真正能夠影響他人（包括我們的兒女，鄰舍，同事，及教會的會友）的唯一途徑，就是學效摩西的途徑，經常與神面對面會面。 禱告：求主使你成為別人的祝福，引領他們歸向基督。以這首詩歌作為今日的禱告。 【藉我賜恩福】 詩集：生命聖詩247 https://www.youtube.com/watch?v=fb4di2o42UA 在塵世生命崎嶇道路上，多少人困倦悲傷；黑暗滿佈，快把真光照亮，使憂傷者變歡暢。 述說耶穌基督慈愛故事，述說祂赦罪大能，別人信主要藉你去見證，生活時刻像明燈。 既蒙主供應當白白施予，當愛人像主愛你；對軟弱無助者盡力幫扶，要忠於主的託付。 副歌： 藉我賜恩福，藉我賜恩福，藉我生命榮耀主名； 藉我賜恩福，救主，聽我求，藉我賜恩福，使他人得救。