粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第卅二章（聖經新譯本） 金牛像 1 人民見摩西遲遲不下山，就聚集到亞倫那裡去，對他說：“起來，為我們做神像可以走在我們前頭領路，因為那摩西，就是把我們從埃及地領出來的那個人，我們不知道他遭遇了甚麼事。” 2 亞倫對他們說：“把你們妻子和兒女戴在耳上的金環摘下來，送來給我。” 3 全體人民就把他們耳上的金耳環都摘下來，送來給亞倫。 4 亞倫從他們手中接過來，用雕刻的工具雕刻，鑄造了一個牛像；他們就說：“以色列啊，這就是你們的神，就是把你從埃及地領出來的那位。” 5 亞倫看見了，就在牛像面前築了一座祭壇，並且宣告，說：“明日是耶和華的節日。” 6 次日清早，人民起來，就獻上了燔祭，也帶來了平安祭；然後他們坐下吃喝，起來玩樂。 摩西向　神求情 7 耶和華對摩西說：“你下山去吧，因為你的人民，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。 8 他們很快就偏離了我吩咐他們的道路，為自己鑄造了一個牛像，向它跪拜，向它獻祭，說：‘以色列啊，這就是你的神，就是把你從埃及地領出來的那位。’” 9 耶和華對摩西說：“我看這人民，真是硬著頸項的人民。 10 現在，你且由得我，讓我向他們發烈怒，把他們消滅；我要使你成為大國。” 11 摩西就懇求耶和華他的　神施恩，說：“耶和華啊，你為甚麼向你的人民發烈怒呢？這人民是你用大能和全能的手從埃及地領出來的。 12 為甚麼讓埃及人議論，說：‘把他們領出來是出於惡意的，要在山上殺死他們，在地上消滅他們’呢？求你回心轉意，不發烈怒；求你改變初衷，不降禍給你的人民。 13 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各；你曾經指著自己向他們起誓，說：‘我必使你的後裔增多，好像天上的星一樣；我必把我應許的這全地賜給你的後裔，他們必永遠承受這地作產業。’” 14 於是，耶和華改變初衷，不把他所說的禍降在他的人民身上。   默想 請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。 摩西在山上逗留得太久了，山下的百姓開始不耐煩，他們希望快點過自由的新生活，於是決定要設計自己的敬拜，使他們可以“有所得著”。他們說服亞倫，為他們提供滿足他們想要的敬拜方式，但結果竟然與他們才掙脫出來的埃及異教敬拜沒兩樣。 32-33章中記述以色列人犯罪的後果，他們以自己設計的方式——拜金牛犢，使他們幾乎遭毀滅。今天這情況也可能在我們當中發生，我們往往也不甘願靜候神的指示，不耐煩等候神的靜止不動，反而設法用許多的活動來填滿神的靜默：為不同的計劃籌款興建事工，尋找在俗世裡行得通的方法，效法我們所熟悉、且別人用得有聲有色的敬拜模式，等等。於是將有關神的朦朧不明、不可思議之事，以及長久等候神，專心聆聽神的元素全都除去。無怪乎我們覺得失望、孤獨、虛偽、膚淺、燃盡、沮喪。 禱告：花些時間閱讀《標杆人生》第十四日“當神似乎遠離時”一文， http://www.ccgn.nl/boeken02/bgrs/index2.html 與神對話：無論你感覺如何，神都是真實的，這話是真的嗎？當你覺得神離你很遙遠時，如何能定睛於神？  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第卅一章（聖經新譯本） 謹守安息日 12 耶和華對摩西說： 13 “你要吩咐以色列人說：你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的記號，使你們知道我耶和華是把你們分別為聖的。 14 所以你們應該守安息日，因為這是你們的聖日；凡是違反這日的，必要把他處死；凡是在這日工作的，那人必要從他的族人中被剪除。 15 六日可以工作，但第七日是歇工的安息日，是歸耶和華為聖的，凡是在這安息日工作的，必須把那人處死。 16 所以，以色列人要守安息日，他們世世代代要遵行安息日的規例，作為永遠的約。 17 這是我和以色列人中間永遠的記號，因為六日之內耶和華創造了天地，但第七日就歇了工休息了。” 摩西領受兩塊法版 18 耶和華在西奈山上與摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是　神用指頭寫的石版。   默想 神揀選建造會幕的工人，並再一次提醒以色列人，無論是聖工或其他工作，都要謹守安息日。請將本章略讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。 如果我們要合宜的在神創造的世界生活，就必須守安息日。我們必須停止忙碌，才能看見神已作成的工作，以及祂正在作的工。我們必須住嘴，才能聽見祂已經說的，以及正在說的話。歷代屬靈的聖賢都知道沒有安靜，沒有靜止，就沒有靈命成長。 但我們卻經常將主日充塞了許多工作：無論是教會事工會議，或是個人、家庭社交活動。這些都破壞了安息日的安靜與靜止。 禱告：回想上個主日你是怎麼渡過的？是否有很好的休息？現在就用幾分鐘安靜的與神相處，要知道神也喜歡與你同渡這安靜的時光。    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第三十章（聖經新譯本） 贖銀 11 耶和華對摩西說： 12 “你要照著以色列人被數點的數目登記人數；你數點的時候，他們各人要為自己的性命把贖價歸給耶和華，免得你數點的時候，他們中間有災病。 13 以下就是他們當繳納的；凡是屬於那些被數點的人的，每人要照著聖所的標準獻銀子六克；這六克銀子是歸給耶和華的禮物。這重量是聖所用的標準重量（“這重量是聖所用的標準重量”原文作“一舍客勒是二十季拉”）。 14 凡是屬於那些被數點的人，自二十歲以上的，要把禮物獻給耶和華。 15 富有的人不可多出，貧窮的也不可少出。各人要納六克銀子，作禮物獻給耶和華，好為你們的性命作贖價。 16 你要從以色列人收取這贖銀，指定作會幕事奉的使用，好使它在耶和華面前為以色列人作個記念，也贖回你們的性命。” 銅盆 17 耶和華對摩西說： 18 “你要做一個銅盆和一個銅座，用來洗濯。你要把盆放在會幕和祭壇之間，並且要把水放在盆中。 19 亞倫和他的兒子要在盆裡洗手洗腳。 20 他們進會幕的時候，或是走近祭壇敬拜，給耶和華焚燒火祭的時候，都要用水洗濯，免得死亡。 21 他們要洗手洗腳，免得死亡。這要作他們永遠的定例，就是作亞倫和他的後裔世世代代永遠的定例。”   默想 本章主要是有關會幕條例的指示，補充前面幾章引述過，而未有詳細記載的指示。請將本章略讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。 銀子半舍客勒的「贖價」，是所有以色列人，不分窮富均須向神付的相同贖價。這提醒我們，神的救贖是有代價的。 新約以弗所書保羅論到，「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2：8-9）這說明我們得贖，在我們是免費的，因不需付「贖價」；但是這救贖卻不是廉價，如潘霍華所說，卻是昂貴的恩典。 這樣的恩典「是昂貴的，因為它呼召我們去跟隨，它是恩典因為它呼召我們跟隨的是耶穌基督。它是昂貴的，因為它叫一個人付出他的生命，而它又是恩典，因為它給予人惟一真正的生命。它是昂貴的，因為它判決罪惡，而又是恩典，因為它使罪人稱義。在這一切之上，它是昂貴的，因為它叫神付出了祂兒子的生命：『你們是用重價買來的』，神付出這樣的重價，對我們不可能是廉賤的。在這一切之上，它是恩典，因為神沒有吝嗇祂兒子的生命，而為我們的緣故把他交出來。昂貴的恩典就是神的道成肉身。」 「廉價恩典是教會致命的仇敵，今日我們得為昂貴的恩典而戰。廉價恩典像把恩典拿到舊貨攤上賤賣；廉價恩典就是傳揚不須悔改的饒恕之道，傳講不須遵守教會紀律的受浸之道，傳講不須認罪的擘餅儀式，傳講不須個人懺悔的赦罪之道。廉價恩典就是不須要作門徒的恩典，是缺了十字架的恩典，是沒有復活和道成肉身的耶穌基督之恩典。」 禱告：以禱告的心，慢慢閱讀《廉價的恩典》全文，http://www.dwmchan.com/xhp/index.php?page=18&box_id=124&action=show_single_entry&post_id=542 思想今天你得贖，成了基督的門徒，你的生命體現出怎樣的恩典？求主光照，並指引。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第廿九章（聖經新譯本） 立祭司的條例 1「你要把他們分別為聖，使他們作我的祭司，就必須這樣作：…… 35 “這樣，你要照我吩咐你的，向亞倫和他的兒子行接受聖職的禮七天。36 你要每天獻公牛一頭作贖罪祭，用來贖罪；你為祭壇行贖罪祭的時候，你要潔淨祭壇。而且你要用膏抹祭壇，使祭壇成聖。 37 你要為祭壇行贖罪祭七天，也要使它成聖，這樣，祭壇就成為至聖；一切觸著祭壇的東西，都要成聖。 每日當獻之祭 38 “這就是你要獻在祭壇的：每天兩隻一歲的羊羔。 39 第一隻羊你要在早晨獻上；第二隻在傍晚的時候獻上， 40 和這一隻羊同獻的，要用一公斤細麵與一公升榨成的油混和，又要用一公升酒作奠祭。 41 那另一隻羊你要在傍晚的時候獻上，照著早晨的素祭和它的奠祭一樣辦理，作馨香之氣，作獻給耶和華的火祭。 42 這要作你們世世代代常獻的燔祭，獻在會幕的門口，耶和華的面前，我要在那裡與你們相會，在那裡和你們說話。 43 我要在那裡與以色列人相會，會幕就會因我的榮耀被尊為聖。44 我要使會幕和祭壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，作祭司事奉我。 45 我要住在以色列人中間，我也要作他們的　神。 46 他們必知道我是耶和華他們的　神，就是從埃及地把他們領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華他們的　神。”   默想 本章的主旨是記載祭司分別為聖的典禮。請將本章略讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。 祭司必須先洗濯及獻贖罪祭，藉此象徵得潔淨，然後才能穿上聖衣，擔任聖職，獻神所悅納的祭。這些禮儀要重複地執行七天，強調其神聖性和完全性。 神接納祭司每天早、晚「常獻」的祭禮（42節），因而應許今後常與百姓同在，要住在他們中間。這好像預告雅各書4：8的真理：「你們親近神，神就必親近你們。」 「我要住在他們中間」（45-46節），「住」的含義是居住、住在當中和停駐，神從埃及地救贖以色列民出來的目的，就是要住在他們中間。今天，神也藉著聖靈內住在信徒的心中，與我們同在。 禱告：今天，神如果真的在我們敬拜的場合中出現，你會有何反應？試著在下個主日提早15分鐘到達會場，安靜在聖所中等候，祈求神大大臨在。這樣做，是否會改變你敬拜的態度？    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第廿八章（聖經新譯本） 吩咐為亞倫做聖衣 1 “你要從以色列人中使你的哥哥亞倫和他的眾子，就是亞倫和他的眾子：拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪，都一同來到你面前，作事奉我的祭司。 2 你要為你哥哥亞倫做聖衣，使他有榮耀，有華美。 3 你又要吩咐所有心中有智慧的，就是我用智慧的靈充滿的，給亞倫做衣服，使他成聖，作事奉我的祭司。 4 這些就是他們要做的衣服：胸牌、以弗得、長外袍、雜色內袍、禮冠、腰帶。他們要為你哥哥亞倫和他的眾子做聖衣，使他們作事奉我的祭司。 5 他們要拿金線、藍色紫色朱紅色線和細麻去做。 以弗得的做法 6 “他們要拿金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻，用巧工來做以弗得。7 以弗得要有兩條肩帶，連接著兩端，好使它相連在一起。 8 以弗得上面的帶子，它的巧工要和以弗得一樣，用來束上以弗得，要用金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻做成。 9 你要取兩塊紅寶石，把以色列眾子的名字刻在上面， 10 六個名字在一塊寶石上，其餘六個名字在另一塊寶石上，都是照著他們出生的次序。 11 好像寶石雕刻匠刻印章一樣，你要把以色列眾子的名字刻在這兩塊寶石上，要把它們鑲嵌在金槽中。 12 你要把這兩塊寶石安放在以弗得的肩帶上，作以色列民的記念石。亞倫在耶和華面前，用兩肩擔當他們的名字，作為記念。 13 你要做金槽， 14 和兩條純金的鍊子，像做繩子一樣擰成，把這像繩子一樣的鍊子放置在二槽上。   默想 本章是對製作祭司袍服的指示。略讀全章，再重讀本段經文。 大祭司亞倫穿著華美的聖袍，他穿戴的每一件飾品，都有象徵性的意義。以弗得是一件像背心型的外衣，有兩個寶石鑲在兩肩上，以色列的每個支派的名字都刻在寶石上。因此每當亞倫進入會幕時，他是代表所有的百姓進入。 耶穌，我們的大祭司，現在坐在神的寶座右邊代表我們，為我們代求。“在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督”（羅8：33-34；約一2：1） 。 今天，凡得救的信徒，都是“揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國民，是屬　神的子民”（彼前2:9），因此，我們也有責任與權利為別人代求。 禱告：默想耶穌作為你的大祭司，在神的寶座前代表你，為你代禱。這是何等奇妙、寶貴的應許。 安靜在神面前，留意神將什麼人帶到你心中，是否他有什麼難處、需要，神提醒你替他懇求？現在就為他禱告，並且持續禱告一週。若適合，可以告訴這位朋友，給他安慰和鼓勵，並期待神聆聽你的代禱。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第廿七章（聖經新譯本） 祭壇的做法 1 “你要用皂莢木做祭壇，這壇要四方的：長兩公尺兩公寸，寬兩公尺兩公寸，高一公尺三公寸。 2 要在祭壇的四拐角做四個角，角要與祭壇連在一塊，祭壇要包上銅。 3 要做盆，用來收去祭壇上的灰，又要做鏟、盤、肉叉和火鼎；祭壇上的一切器具，你都要用銅來做。 4 要為壇做一個銅網，網的四拐角上要做四個銅環。 5 要把網安在祭壇下面的圍腰板之下，使網從下面直達到祭壇的半腰。 6 又要為祭壇做槓，就是皂莢木的槓，要包上銅。 7 槓要穿在祭壇的環子裡，抬祭壇的時候，槓就在祭壇的兩邊； 8 你要用木板做祭壇，祭壇是空心的。你要照著在山上指示你的去做。 院子的做法 9 “你要做會幕的院子。在南面，即向南的一面，要用撚的細麻為院子做帷幔，每邊長四十四公尺。 10 帷幔的柱子要二十根，銅插座二十個。柱子上的鉤子和桁子都是銀的。 11 北面也是一樣，要有四十四公尺長的帷幔，帷幔的柱子二十根，銅插座二十個，柱子上的鉤子和桁子都是銀的。 12 院子的西面，也要有帷幔，寬二十二公尺。帷幔的柱子十根，插座十個。 13 院子的東面，要有二十二公尺寬。 14 門一面的帷幔要六公尺六公寸，帷幔的柱子三根，插座三個。 15 門另一面的帷幔也要六公尺六公寸，帷幔的柱子三根，插座三個。 16 院子的大門要有門簾，長九公尺，是用藍色紫色朱紅色線和撚的細麻，用刺繡的手工織成，柱子四根，插座四個。 17 院子周圍一切柱子，都要用銀桁子相連起來。柱子上的鉤子是銀的，插座是銅的。 18 院子要長四十四公尺，寬二十二公尺，高兩公尺兩公寸；帷幔是細麻撚的，插座是銅的。 19 會幕中為禮拜用的一切器具和釘子，以及院子裡的一切釘子，都是銅的。 油和燈的條例 20 “你要吩咐以色列民把打成的純橄欖油拿來給你，是為點燈用的，使燈常常點著。 21 在會幕中法櫃前的幔子外，亞倫和他的子孫，從晚上到早晨，要常在耶和華面前料理這燈。這要作以色列人世世代代的定例。”   默想 本章是對造祭壇和會幕院子的指示。請讀完全章，特別留意本章有關造祭壇和院子的指示。 聖所是我們沉浸在神裡面的所在，我們也當像以色列人一樣，在這裡聚集為要聽聖經的話，在那裡聆聽神尋找我們的故事，聽祂對我們的愛，以及祂與我們建立關係的約。 25-27章所描述的聖所有個祭壇，今天我們的聖所（教堂）中有個十字架。神藉著獻祭的儀式，指出以色列人犯罪的後果，以及他們需要的另一個獻祭，就是基督。祂為我們眾人一次永遠性的獻上自己，完全地洗淨我們一切的罪污。 以色列人到聖所時帶著他們的奉獻，今天我們來教會時也帶奉獻來。我們也像以色列人一樣，唱詩、禱告、認罪、感恩，將自己奉獻給神。聖所並非一個劇院，讓觀眾觀賞台上的表演；聖所也不是演講廳，像學生坐著聽老師講課，抄筆記。聖所乃是讓我們沉浸在神所創造美好的真實世界、基督拯救的世界、聖靈祝福的世界裡。這是今天教會應該有的樣式。 禱告：你心目中理想的教堂會是怎樣的？在教會瞻望前面的發展之際，你是否與教會眾弟兄姐妹一起明白神的“藍圖”，並齊心努力建造神的聖所——我們的教會？為教會前面的發展禱告，並聆聽神要你在當中所佔的角色是什麼。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第廿六章（聖經新譯本） 幕幔的做法 1 “你要用十幅幔子來做會幕；幔子要用撚的細麻、藍色紫色朱紅色線做成，並要用巧工繡上基路伯。 2 每幅幔子要長十二公尺，寬兩公尺，每幅幔子都要一樣的尺寸。 3 其中五幅幔子要彼此相連，另外五幅幔子也要彼此相連。 4 其中一組相連的幔子最後一幅的邊上，你要做藍色的鈕扣；在另一組相連的幔子最後一幅的邊上，你也要這樣做。 5 在這幅幔子上，你要做五十個鈕扣；在另一組幔子最後一幅的邊上，你也要做五十個鈕扣，這些鈕扣要彼此相對。 6 你要做五十個金鉤，又要用鉤使幔子相連起來，成為一整個會幕。 7 “你要用山羊毛做幔子，作會幕上面的帳棚，你要做十一幅幔子。 8 每幅幔子要長十三公尺，寬兩公尺，十一幅幔子都要一樣的尺寸。 9 你要把五幅幔子連在一起，又把另外六幅幔子連在一起，你要在帳棚前面把第六幅幔子摺疊起來。 10 在這一組相連的幔子最後一幅的邊上，你要做五十個鈕扣；在另一組相連的幔子最後一幅的邊上，也要做五十個鈕扣。 11 你又要做五十個銅鉤，把鉤穿進鈕扣中，使帳棚連起來，成為一整個帳棚。 12 帳棚的幔子多出的那部分，即垂下來的半幅幔子，要垂在會幕的後面。 13 帳棚幔子多出的長度，要這邊五十公分，那邊五十公分，並且要在會幕的兩邊，遮蓋會幕。 14 你又要用染紅的公羊皮做帳棚的頂蓋，在上面再蓋上海狗皮。…… 幔子的做法 31 “你要用藍色紫色朱紅色線和撚的細麻做幔幕，並且要用巧工繡上基路伯。 32 你要把幔幕掛在四根包金的皂莢木柱子上，柱上有金鉤，柱腳安在四個銀插座上。 33 你要把幔幕掛在鉤子上，把法櫃抬進幔幕裡面，這幔幕要給你們把聖所和至聖所分開。 34 你要把施恩座安在至聖所內的法櫃上。 35 你要把桌子放在幔幕外，把燈臺放在會幕的南邊，與桌子相對；把桌子安在北面。 門簾和柱子的做法 36 “你要給帳幕的門口做塊簾子，要用藍色紫色朱紅色線和撚的細麻編織而成。 37 你又要用皂莢木為簾子做五根柱子，柱子要包金，柱上有金鉤，你也要為柱腳鑄造五個銅插座。”   默想 本章主要是建造會幕的指示，對照上章的圖形來閱讀本章，對會幕的認識更加清晰。 會幕中兩個神聖的地方：聖所與至聖所，以幔子分隔。祭司每天進入聖所與神交契，處理香壇、燈台，更換桌上的陳設餅等。至聖所則是神親自臨在的地方，代表赦罪的施恩座是遮蓋約櫃的蓋子。只有大祭司一年一次（在贖罪日那天）才能進入至聖所，為全體百姓贖罪。當耶穌基督死在十字架上的時候，聖殿（代替了會幕）裡的幔子從上到下裂為兩半（參，可15:38），表明因為祂的死的獻祭，我們可以坦然無懼地來到神面前。神願意與人建立直接親密的關係，人不再需要藉獻牛羊等祭牲親近神了。 在你家中，是否可以安排一個「至聖所」，是你每天與神固定相會的地方？是什麼地方？擺些什麼佈置？有什麼傢俬？使得這成為你與神親近的特別角落。 禱告：我們現在能夠直接向神禱告，但當日以色列民必須藉著祭司代為獻祭。你能否體驗其間有多大的差別？思想一下你所享有的這浩大權利，是因為主耶穌為此付上的代價。你是否每天歡然地來與主相會？你家中，或心中的「至聖所」在那裡？告訴神，並等候祂的回應。    

  國語聖經(和合本)聆聽:   第廿五章（聖經新譯本） 為聖所奉獻 1 耶和華對摩西說： 2 “你要告訴以色列民，叫他們給我送禮物來，所有心裡樂意奉獻的人，你們就可以收下他們給我的禮物。 3 以下是你們要從他們收取的禮物：金、銀、銅、 4 藍色紫色朱紅色線、細麻、山羊毛、 5 染紅的公羊皮、海狗皮、皂莢木、 6 燈油、膏油的香料和焚香用的香料， 7 紅瑪瑙和鑲嵌在以弗得和胸牌上的寶石。 8 他們要為我建造聖所，使我可以在他們中間居住。 9 按著我指示你建造會幕和一切器具的樣式，你們要照樣建造。 約櫃的做法 10 “他們要用皂莢木做一個櫃，長一百一十公分，寬六十六公分，高六十六公分。 11 你要用純金包櫃，內外都要包上；櫃上的四圍要做金邊。12 你要鑄造四個金環，安放在櫃的四腳上，兩個環在這邊，兩個環在那邊。 13 你要用皂莢木做幾根櫃槓，並要用金包裹起來。 14 你要把櫃槓穿在櫃旁的環中，以便用槓抬櫃。 15 櫃槓要常留在櫃的環中，不可抽出環外。 16 你要把我賜給你的法版放在櫃裡。 17 你要用純金做施恩座，長一百一十公分，寬六十六公分。 18 你要用黃金錘成兩個基路伯，放在施恩座的兩端。 19 這端做個基路伯，那端做個基路伯，二基路伯要與施恩座連在一起製造，在施恩座的兩端。 20 二基路伯要在上面展開雙翼，遮掩施恩座，基路伯的臉要彼此相對，他們的臉要朝著施恩座。 21 你要把施恩座安放在櫃頂，又要把我賜給你的法版放在櫃裡。 22 我要在那裡和你相會，也要從施恩座上面，從二基路伯之間，告訴你一切我命令你傳給以色列人的事。   默想 最好先將本章全部略讀一遍。再慢慢細讀上列經文。想像一下，如果你當時在場，會有怎樣的感受？ 舊約聖經很強調會幕對以色列民敬拜神的重要性（http://ce.fhl.net/liang/law/law-7a.gif），會幕是一個可以搬遷的帳幕。出埃及記用了七章（25-31）列出會幕內的詳情，然後再用六章（35-40）來記載如何建造。新約聖經亦提到會幕各種物品的象徵，會幕的設計與使用，是為要反映出天上實際的榮美。 在建造會幕的指示中，首先提到也是最重要的就是約櫃(https://carm.org/images/arkofthecovenant4.jpg)。約櫃是至聖所中唯一的器具，神的榮耀就在這約櫃上。神是藉約櫃上的施恩座向以色列人說話，因此約櫃代表神的同在，神住在人中間。 約櫃中存放有「法版」（16節），另有「盛嗎哪的金罐」（16：33-34）和「亞倫發過芽的杖」（民17：10）。存放在約櫃裡的三樣東西，都是見證神不變的慈愛，與以色列百姓立約的證據，神信實的供應，以及神的大能。約櫃提醒百姓要紀念拯救他們的神，不斷施恩憐憫他們的神；提醒他們要聽從神的命令，並對神常存感恩謙卑的心。 禱告：在你生命中，有什麼東西你可以隨處攜帶，並隨時提醒你神在你身上，過去以及現在仍然持續作的工作？用些時間回想那時的情況，留意神當時作了些什麼？你有什麼回應？對你有什麼影響？最後，為這件事感謝神，過去的恩典，以及現在持續領受的恩典。  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第廿四章（聖經新譯本） 立約的儀式 1 耶和華對摩西說：“你要上到耶和華這裡來。你自己、亞倫、拿答、亞比戶和以色列長老中的七十人都要上來，你們要遠遠下拜。 2 只有摩西一人可以走近耶和華，他們卻不可以親近；人民也不可和摩西一同上來。” 3 摩西下來，把耶和華的一切話和一切典章都向人民講述；人民都同聲回答，說：“耶和華吩咐的一切話，我們都必遵行。” 4 摩西把耶和華的一切話都記下了；清早起來，在山下築了一座祭壇，按著以色列十二支派立了十二根柱子。 5 又派了以色列人中的青年人去獻燔祭，又向耶和華殺牛獻為平安祭。 6 摩西取了一半的血，盛在盆中；又取了另一半的血，灑在祭壇上。 7 他又把約書拿過來，念給人民聽；他們說：“耶和華吩咐的一切話，我們都必遵行和聽從。” 8 摩西就取了血來，灑在人民的身上，說：“看哪，這是立約的血，這約是耶和華按著這一切話與你們立的。” 9 隨後，摩西、亞倫、拿答、亞比戶和以色列長老中的七十人都上了山。10 他們看見了以色列的　神；在　神的腳下有好像藍寶石一樣晶瑩的鋪路，好像天色一般明亮。 11 他不伸手攻擊以色列人中的顯貴；他們看見　神，並且又吃又喝。 摩西在西奈山上 12 耶和華對摩西說：“你要上山到我這裡來，要住在這裡；我要把石版，就是我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教導人民。” 13 於是，摩西和他的侍從約書亞起來；摩西就上到　神的山那裡去了。 14 但摩西對長老說：“你們要在這裡等候我們，直到我們再回到你們那裡來。看哪！這裡有亞倫和戶珥與你們在一起，誰有訴訟的案件，都可以到他們那裡去。” 15 摩西上到山上，有雲彩把山遮蓋著。 16 耶和華的榮耀停在西奈山上，雲彩把山遮蓋了六天；第七天，耶和華從雲彩中呼喚摩西。 17 耶和華榮耀的景象，在以色列人眼前，好像在山頂上出現烈火。 18 摩西進入雲彩中，上到山上去；摩西在山上四十晝夜。   默想 用一些想像力來閱讀本章經文，想像一下當時的情景，摩西及百姓的心情如何。 摩西從20章開始仔細解釋神的兒女要怎樣生活（20-23章，24：3），當以色列民領受神的律法時，他們表明願意遵守神的誡命，並願意為自己的行為負責。 當我們決志接受基督時，並不需要對福音或聖經有深度的了解。但若要一生持續對神作出明智的委身，並認識且遵行神的話語，我們就需要經常不斷聆聽、閱讀神的話。這樣使我們更加明白神旨意，在困難弔詭的情況下，能作明智正確的抉擇。 你對神的話語認識多少？對神的話語有多少的熱愛？你是否了解神切望你對祂的委身是什麼？ 禱告：為神的話語感謝神。為教會的260 讀經計劃感謝神。並求神賜下每天所需的恆心毅力，藉此來增進你對聖經的認識與熱愛，並順服的心。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第廿三章（聖經新譯本） 應許與訓誨 20 “看哪，我在你面前差派使者，好在路上保護你，領你到我預備的地方去。 21 你們在他面前要謹慎，要聽他的話，不可違背他；不然，他必不赦免你們的過犯，因為他是奉我的名來的。 22 如果你實在聽他的話，遵行我吩咐的一切，我就要作你仇敵的仇敵，作你敵人的敵人。 23 我的使者必在你前面走，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去；我要把他們除掉。 24 你不可跪拜他們的神像，也不可事奉它們，不可作他們所作的，不可模仿他們的行為，卻要把神像完全拆毀，打碎他們的柱像。 25 你們要事奉耶和華你們的　神，他就必賜福你的糧和你的水，我也必從你們中間除去疾病。 26 在你的境內，必沒有流產和不育的婦女；我必使你一生的壽數滿足。 27 我必在你面前展露我的威嚴；凡你所到的地方，我必使那裡的人民慌亂，又使你所有的仇敵都轉背而逃。 28 我必在你面前打發大黃蜂，把希未人、迦南人、赫人，都從你面前驅逐出去。 29 我不在一年之內把他們從你面前驅逐出去，恐怕這地變為荒涼，又恐怕田野間的走獸多起來害你。 30 我要漸漸地把他們從你面前驅逐出去，等到你的人數增多起來，承受那地為止。31 我要限定你的境界，從紅海直到非利士海，從曠野直到大河。我要把那地的居民交在你手中，你要把他們從你面前驅逐出去。 32 不可與他們和他們的神立約。 33 不可讓他們住在你的境內，恐怕他們使你得罪我；如果你事奉他們的神，這必成為你的網羅。”   默想 若時間許可，最好先將本章全部讀一遍。再開聲讀20-33節。 在一連串闡述律法的經文中，插入一段強調真正正確的敬拜篇幅，是否有些格格不入？非也。因為敬拜並非僅是上教堂，唱聖詩。敬拜乃是以愛神、遵守祂誡命來實踐我們的信仰。 當神要摩西將這些律法教導百姓時，神將律法、敬拜，和成功、順利並列。神的應許是，若他們敬拜神，祂就會供應以色列人豐富食糧，清潔飲水，及健康身體；這些肉身的需要。當我們讓神居首位，尊敬祂，順從祂，神就賜豐滿的生命給我們。 耶穌在約翰福音第四章，對那位撒瑪利亞婦人說：「神是靈，敬拜他的人必須以心靈和真誠敬拜」（約4:24，現中譯本）。檢視一下你敬拜神的原因，以及你用怎樣的靈來敬拜。這兩者協調嗎？ 禱告：你是否因希望得到生活豐足而敬拜神？你是以真誠的心靈來敬拜神嗎？若不然，你當怎樣改變，使你的敬拜合乎神的心意？  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第廿二章（聖經新譯本） 保障人權的條例 16 “如果人引誘還沒有許配人的處女，與她同寢，他必須交出聘禮，娶她為妻。 17 如果處女的父親堅決不肯把女兒嫁給他，他就要按照處女的聘禮，交出聘銀來。 18 “不可讓行巫術的女人活著。 19 “凡與牲畜同寢的，那人必須處死。 20 “除了獨一的耶和華以外，還獻祭給別神的，那人必須滅絕。 21 不可欺負寄居的，也不可壓迫他，因為你們在埃及地也作過寄居的。 22 不可苦待任何孤兒寡婦。 23 如果你們真的苦待他們，他們一向我呼求，我必定聽他們的呼求， 24 並且我要發怒，用刀殺死你們，使你們的妻子成為寡婦，你們的兒女成為孤兒。 25 “如果你借錢給我的人民，就是與你們在一起的窮人，你對待他們不可像放債的人一樣，不可在他們身上取利。 26 如果你拿了鄰居的衣服作抵押，必須在日落之前歸還給他。 27 因為這是他唯一的鋪蓋，是他蔽體的衣服；如果沒有了它，他拿甚麼睡覺呢？如果他向我呼求，我必應允，因為我是滿有恩惠的。 28 “不可咒罵　神，也不可咒詛你人民的領袖。 29 要把你豐收的五穀和初榨的新酒獻上，不可遲延；要把你頭生的兒子獻給我。 30 對於牛羊頭生的，你也要這樣作；七天之內，可以和母的在一起，第八天就要把牠獻給我。 31 你們要歸我作聖潔的人；因此田間被野獸撕碎的肉，你們不可以吃，要把它丟給狗吃。”   默想 本章詳述律法的條例，第一段（1-15節）說明有關產權的條例，本段為有關社會規範的條例。慢慢地讀本段經文，揣摩當時的社會風俗與規範。 律法向神的子民顯示出如何活在神的面前，人的社會責任。16節對引誘婦女的處治。17-27節列出的律法，講明遭受嚴厲死刑的罪——如交鬼（行邪術）、與獸行淫、拜偶像（祭祀別神）。這三種罪行都是周圍國家異教徒的行為，神在律法中警告以色列人不可在這些事上與他們同流合污。 另外有對寡婦與孤兒表現憐憫恩慈的律法——借錢給窮人不可取利息；窮人抵押的外衣，必需在日落前歸還，使他有被遮蓋；所有的人都必須以尊嚴和尊敬待之。聖經中很多處提到神看顧、保護以色列人中寄居的、有需要的孤兒和寡婦（參雅1：27）。祂聽窮乏人的呼求，這些人若被苦待，神的怒氣必向行惡的人而發。 根據本段的原則，你個人、小組、或教會當如何設定/調整你們的社會關懷事工，以活出更加符合神旨意的“聖潔”生活？有什麼行動，是你在本週內能夠做到，使你活出“聖潔人”的樣式（31節）？ 禱告：聖潔的神，感謝你，不只為我預備赦罪之恩，還將袮的律法寫在我的心版上。幫助我在本週內，在____________________________事上能夠順服你，活出“聖潔人”的樣式。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第廿一章（聖經新譯本） 懲罰殺人者或傷人者的條例 12 “打人以致把人打死的，必要把那人處死。 13 人若不是蓄意殺人，而是　神交在他手中的，我就給你設立一個地方，他可以逃到那裡去。14 若有人任意待他的鄰舍，用詭計把他殺了，你要把他從我的祭壇那裡拿去處死。 15 “打父母的，必要把那人處死。 16 “拐帶人口的，無論是把人賣了，或是還留在他手中，必要把那人處死。 17 咒罵父母的，必要把那人處死。 18 “如果人彼此爭論，一個用石頭或拳頭打另一個，但他還沒有死，不過要躺在床上， 19 以後，他若是能起來，能扶杖出外行走，那打他的就可算無罪，但要賠償他停工的損失，並且要把他完全醫好。 20 “如果有人用棍打他的奴僕或婢女，以致死在他的手下，他必須受刑罰； 21 但如果他還活一兩天，那人就不必受刑罰，因為那奴僕是他的財產。 22 “如果人彼此爭鬥，擊傷了懷孕的婦人，以致流產，但沒有別的損害，那傷害她的必須按照婦人的丈夫要求的，和照著審判官斷定的，繳納罰款。 23 如果有別的損害，你就要以命償命， 24 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳， 25 以烙還烙，以傷還傷，以打還打。 26 “如果有人擊打他奴僕的一隻眼，或婢女的一隻眼，把眼打壞了，就要因他的眼的緣故讓他自由離去。 27 如果有人打落了他奴僕的一顆牙，或婢女的一顆牙，就要因他的牙的緣故讓他自由離去。   默想 神的誡命說“不可殺人”，以此為背景來閱讀本段經文，留意經文中所舉出不同實例，如何說明“應當尊重他人的生命及福祉”。 「以眼還眼，以牙還牙」是古代的報復法（Lex Talionis），它的原則十分清楚和簡要：倘若某人傷害了他人，這人就要受到相等的懲罰。這一段本來是民事訴訟的標準，卻可能被引用來支持報復的正當性。訂定這樣的標準是因為當時的社會，常有「過度報復的情況」，而富有的人可能會以金錢來規避刑罰，所以必須訂定公平的刑罰標準。 耶穌針對「以眼還眼，以牙還牙」，來詮釋天國的倫理對比舊約的律法，是「不報復」、「肯吃虧」、「愛仇敵，為那逼迫你們的禱告」（太5：38-42）。律法的宗旨在於嚴格防止人過度的復仇，但耶穌卻使人從報復的心態中完全得釋放，這是遠遠超過律法的要求。 禱告：當你受到冤屈時，是否立刻會想到報復？有什麼人曾經傷害過你？求神賜你對那人的愛，不去報復，乃去愛和饒恕。為這位傷害你的人祈禱，以禱告來代替一切報復的計劃！

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第二十章（聖經新譯本） 頒佈十誡 1 　神吩咐以下這一切話，說： 2 “我是耶和華你的　神，曾經把你從埃及地，從為奴之家領出來。 3 “除我以外，你不可有別的神。 4 “不可為自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。5 不可跪拜它們，也不可事奉它們，因為我耶和華你們的　神是忌邪的　神；恨惡我的，我必追討他們的罪，從父親到兒子，直到三四代。 6 愛我和遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。 7 “不可妄稱耶和華你　神的名，因為妄稱耶和華的名的，耶和華必不以他為無罪。 8 “要記念安息日，守為聖日。 9 六日要勞碌，作你一切工作。 10 但第七日是耶和華你的　神的安息日；這一日，你和你的兒女，你的僕婢和牲畜，以及住在你城裡的寄居者，不可作任何的工。 11 因為耶和華在六日之內造天、地、海和其中的萬物，第七日就歇息了；所以耶和華賜福安息日，定為聖日。 12 “要孝敬父母，使你在耶和華你的　神賜給你的地上得享長壽。 13 “不可殺人。 14 “不可姦淫。 15 “不可偷盜。 16 “不可作假證供陷害你的鄰舍。 17 “不可貪愛你鄰舍的房屋；不可貪愛你鄰舍的妻子、僕婢、牛驢和他的任何東西。” 18 全體人民都看見打雷、閃電、角聲和冒著煙的山；人民看見了，就顫抖，遠遠地站著。 19 他們對摩西說：“求你和我們說話吧，我們必定聽你的話，不可讓　神和我們說話，恐怕我們死亡。” 20 摩西回答人民：“不要懼怕，因為　神降臨是要試驗你們，叫你們常常敬畏他，不至犯罪。” 21 於是，人民遠遠地站著，摩西卻走近　神所在的幽暗之中。   默想 安靜地讀完這段經文，然後慢慢地以十誡來省察你的生活。 神在頒布誡命之前，先宣布祂的所是，以及祂的所為。我們需要明白：恩典在律法之先。神首先以恩典與憐憫拯救百姓，而百姓因對神感恩之心，而願意遵守這些誡命。過紅海是在頒布十誡之前。 前四誡是為保守我們與神關係：不拜別神，不拜偶像，不誤用神名，守安息日。 後六誡是要保守我們在世上生活與人的關係：孝敬父母，尊重別人生命，尊重婚姻，尊重別人的財物，尊重真實，尊重神給別人及自己賴以生存的人、事、物。 請你用一段時間仔細的把這段經文再讀數次，逐一思想誡命的功用，為神因著愛所賜給人們的這十誡，向神獻上你的感謝。 接受聖靈的光照，檢視自己在哪一方面曾經失敗過，或是現在正有哪一方面的危機。以信心的禱告接受耶穌基督的赦罪，及聖靈更新、充滿的能力。

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:   第十九章（聖經新譯本） 立約前的準備 9 耶和華對摩西說：“看哪，我要在密雲中降臨到你那裡，為要使人民在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你。”於是，摩西把人民的話告訴了耶和華。 10 耶和華對摩西說：“你到人民那裡去，要他們今天明天分別為聖，又要他們洗淨自己的衣服； 11 第三天，他們要準備好了，因為第三天耶和華要在全體人民眼前降臨在西奈山。 12 你要在山的周圍給人民定界限，說：‘你們要謹慎，不可上山來，也不可觸摸山腳；凡是觸摸著那山的，必要把他處死。 13 不可用手觸摸他，必須用石頭把他打死，或用箭射透；無論是牲畜，是人，都不得生存。’當號角聲拖長的時候，你們才可以上到山上來。” 14 摩西從山上下來到人民那裡去，使人民分別為聖，他們就把自己的衣服洗淨了。 15 他對人民說：“第三天，你們要預備好了；不可親近女人。” 　神在西奈山顯現 16 到了第三天早晨的時候，山上有雷聲、閃電和密雲，並且角聲非常強大，以致所有在營中的人民都顫抖。 17 摩西率領人民出營去迎接　神，他們都站在山下。 18 西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降臨到山上；山的煙向上升，好像火窯的煙一樣。全山猛烈震動。 19 角聲越來越大，大到極點的時候，摩西就說話，　神用雷聲回答摩西。 20 耶和華降臨在西奈山上，就是降臨到山頂上；耶和華呼召摩西上山頂，他就上去了。21 耶和華對摩西說：“你下去警告人民，不可闖過來，到我這裡觀看，免得他們中間有很多人滅亡。 22 又叫那些親近耶和華的祭司分別為聖，恐怕耶和華忽然擊殺他們。” 23 摩西對耶和華說：“人民不能上西奈山，因為你曾經警告我們，說：‘要給山定界限，也要把山分別為聖。’” 24 耶和華對他說：“下去吧，你要和亞倫一起再上來，只是祭司和人民都不可闖過來，上到我這裡，恐怕我忽然擊殺他們。” 25 於是，摩西下到人民那裡告訴他們。   默想 若時間允許，請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。 神在西乃山顯示的能力，“這榮耀的光輝彷彿一團烈火在山上焚燒著”（24:17，現中譯本），為要激發人對神的敬畏，並表明以色列神的聖潔，因此只有摩西進到山上的雷轟、閃電和密雲中，與神相會。 希伯來書12章有一段描述這山是“火焰、密雲、黑暗、暴風”（18節）；其景象極其可怕，甚至摩西說：“我甚是恐懼戰兢”（21節）。 的確，基督徒藉著愛我們的基督，可以直接來到神面前。但在西乃山上的情景也顯明了神另一面的性情，希伯來書作者提醒我們，當“照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神；因為‘我們的神乃是烈火’”（28-29節）。 你是否曾體驗過神的“聖潔”？那經歷對你有何影響？你當如何預備，來返教會崇拜？你還有什麼方式可以親近神？ 禱告：求主助你清楚認識神的聖潔，幫助你在返崇拜及其他聚會，或個人靈修時，都有敬畏謙卑的心。