祈求　神賜下勝利康泰 大衛的詩。 144 耶和華我的磐石是應當稱頌的。 他教導我的手作戰， 訓練我的指頭打仗。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 他是我慈愛的　神、我的堡壘、 我的高臺、我的救主、 我的盾牌、我所投靠的， 他使我的人民服在我以下。 3 耶和華啊！人算甚麼，你竟關懷他， 世人算甚麼，你竟眷念他。 4 人不過像一口氣， 他的年日仿佛影子消逝。 5 耶和華啊！求你使天下垂，親自降臨； 求你觸摸群山，使山冒煙。 6 求你發出閃電，使仇敵四散； 求你射出你的箭，使他們潰亂。 7 求你從高天伸手救拔我， 從大水之中，從外族人的手裡拯救我。 8 他們的口說虛謊的話， 他們舉起右手起假誓。 9 　神啊！我要向你唱新歌， 我要用十弦琴向你歌唱。 10 你是那使君王得勝的， 是那救拔你（“你”原文作“他”）僕人大衛脫離殺人的刀的。 11 求你救拔我，從外族人的手裡拯救我； 他們的口說虛謊的話， 他們舉起右手起假誓。 12 願我們的兒子，在幼年時都像旺盛的樹木； 願我們的女兒如同殿四角的柱子，為建造殿宇而鑿成的。 13 願我們的倉庫滿溢， 各種糧食不缺； 願我們牧場上的羊群，孳生千萬。 14 願我們的牛群滿馱貨物； 城牆沒有缺口，沒有人出去爭戰（“願我們……出去爭戰”或譯：“願我們的牛群多生多養，沒有流產，沒有死掉”）， 在我們的街上也沒有呼叫的聲音。 15 得享這樣景況的人民，是有福的， 有耶和華作他們　神的，這人是有福的。   大衛在這篇禱告詩的一開始就讚美神，神訓練他成為大能的勇士，並在過去給他戰勝敵人的機會。他用不同的形象來描述愛他的神：我的磐石，我的堡壘，我的高台，我的救主，我的盾牌。大衛深信神至終對他是這一切所指的；而神也會如此對我們！ 大衛接下來述說神如何介入——就在大衛所面對的戰爭中——以自然界的現象來介入。過去，神用過雨、雷、閃電、冰雹，使得他的百姓獲得勝利（5-8節）。大衛現在求神也同樣地從他的敵人手中拯救他們。 拯救之後的結果，就是平安及豐裕。大衛歡呼道：“得享這樣景況的人民，是有福的，有耶和華作他們　神的，這人是有福的”。 神不單拯救我們脫離一切的苦難，他還要繼續祝福我們。 你是個蒙福的人嗎？你在生命的什麼地方看見神的拯救，以及神的祝福？

心靈枯竭仰望　神慈愛 大衛的詩。 143 耶和華啊！求你聽我的禱告， 留心聽我的懇求， 憑你的信實和公義應允我。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 求你不要審判你的僕人， 因為凡活著的人，在你面前沒有一個是義的。 3 仇敵逼迫我， 把我壓倒在地， 使我住在黑暗之處， 像死了很久的人一樣。 4 因此我的靈在我裡面軟弱， 我的心在我裡面戰慄。 5 我追念以往的日子， 默想你的一切作為， 沉思你手所作的。 6 我向你伸出雙手， 我的心渴想你，好像乾旱的地盼望雨水一樣。（細拉） 7 耶和華啊！求你快快應允我， 我的心靈已經衰竭， 求你不要向我掩面， 免得我像那些下坑的人一樣。 8 求你使我清晨得聞你的慈愛， 因為我倚靠你。 求你指示我當走的路， 因為我的心仰望你。 9 耶和華啊！求你救我脫離我的仇敵， 我往你那裡藏身。 10 求你教我遵行你的旨意， 因為你是我的　神； 願你至善的靈引導我到平坦的地。 11 耶和華啊！求你為你名的緣故使我存活， 按著你的公義把我從患難中領出來。 12 求你因你的慈愛使我的仇敵滅絕， 求你消滅所有苦害我的人， 因為我是你的僕人。   恐懼受逼再一次驅使大衛來到神面前；他也再一次得到神的幫助。大衛默想神以往的作為，終於清楚明白他應當如何面對每一次的試驗。 沒有人喜歡無助的感受，大衛可能當時就是有這種感受，他向神呼求憐憫拯救。他知道自己無權期望神的拯救，他絕望的情況使他心中充滿沮喪。於是大衛回想神以往所做的，就再次肯定他對神的信靠。 面對我們自己所處的境況，我們可能也無能為力。但我們還是可以做一些事情！“求你指示我當走的路，因為我的心仰望你”，“求你教我遵行你的旨意”。每一日，每一時刻，當我們等候神的拯救時，我們可以專注精神，行出在當天，或當時神的旨意來。 當我們也得到大衛所發現的時候，我們的心是何等地得到緩解。我們不再感到無助，我們可以做些事情，而這是最重要的事情——我們可以做神的旨意。因此，當你不能改變自己的情況時，只要每時、每日都立定心志，要做成神的旨意來。 神對你的旨意，今天，此刻，是什麼？你怎樣來作成？

在困苦中呼求　神拯救 大衛的訓誨詩，是在山洞時作的，是一篇禱告。 142 我大聲向耶和華呼求， 高聲向耶和華懇求。 2 我在他面前傾吐我的苦情， 在他面前陳述我的患難。 3 我的靈在我裡面軟弱的時候， 你知道我的道路。 在我所行的路上， 敵人暗設網羅陷害我。 4 求你向我右邊觀看， 沒有人關心我； 我沒有逃難的地方， 也沒有人照顧我。 5 耶和華啊！ 我向你呼求； 我說：“你是我的避難所， 是我在活人之地的業分。 6 求你留心聽我的呼求， 因為我落到極卑微的地步； 求你救我脫離逼迫我的人， 因為他們比我強大。 7 求你把我從牢獄中領出來， 好讓我稱讚你的名； 義人必環繞著我， 因為你以厚恩待我。”   這篇詩的場景是大衛在躲避掃羅的追兵時躲避的洞穴，當時大衛心中充滿愁苦、驚嚇，這時他向神呼求拯救。 全本詩篇對我們最重要的功課，就是像大衛一樣，我們可以向神“傾吐我的苦情”。我們可以向神述說每一樣苦楚，盡述我們所有黑暗與沮喪的感受。當沒有其他人關心我們的時候，我們有一位真正關心我們的神。 與神分享我們的懼怕及痛苦，會提醒我們神是怎樣的神，祂不但聆聽，祂也能幫助！對我們來看我們的敵人可能是非常強大，但是他們不會大過神的。 因此我們當我們來到神面前時，我們是帶著自己的懼怕與痛苦來的，但是我們走的時候，是帶著一個更新的信心和心中的平安離開的；我們終於能夠看到將來，“義人必環繞著我，因為你以厚恩待我”。 告訴神是什麼事情讓你心中有懼怕及痛苦。安靜片刻，容許神來回應，將祂自己以及祂的平安，充滿你心；並專心等候神的拯救。

祈求　神幫助免陷罪惡 大衛的詩。 141 耶和華啊！我呼求你， 求你快來幫助我； 我呼求你的時候，求你留心聽我的聲音。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 願我的禱告好像香安放在你面前； 願我的手高舉好像獻晚祭。 3 耶和華啊！求你看守我的口， 把守我的嘴。 4 求你不要容我的心偏向惡事， 免得我和作孽的人一同行惡， 也不要使我吃他們的美食。 5 願義人擊打我，這是出於慈愛； 願他責備我，這是膏我頭的膏油， 我的頭不會拒絕。 我仍要為惡人的惡行禱告。 6 他們的官長被摔在山崖下的時候， 他們就要聽我的話，因為我的話甘美。 7 他們說：“我們的骨頭被拋散在墓旁， 好像人犁田鋤地時掘起的土塊。” 8 主耶和華啊！我的眼睛仰望你； 我投靠你，求你不要使我喪命。 9 求你保護我脫離惡人為我所設的網羅， 和作孽的人的圈套。 10 願惡人都落在自己的網羅裡， 我卻得以安然逃脫。   大衛向神呼求的幫助，首先是求神幫助他過一個正直的生活，然後才是拯救他脫離惡人的手。 生命是建立在品格上，品格是建立在不同抉擇上；而大衛在面對敵人的攻擊時，做了一連串正確智慧的選擇。 我們這些神的兒女，在尋求與神同行的道路上，應當經常為自己的成聖，並在遭受惡者攻擊時得蒙保守來禱告。 最近是否有什麼人，使你生活得非常痛苦難堪？向神禱告，祈求神的幫助與拯救，使你仍然靠著主過聖潔的生活。

祈求　神保護脫離惡人陰謀 大衛的詩，交給詩班長。 140 耶和華啊！求你拯救我脫離惡人， 求你保護我脫離強暴的人。 2 他們心中圖謀惡事， 整天挑啟爭端。 3 他們使自己的舌頭尖利，如同蛇的舌頭； 他們嘴裡有虺蛇的毒。（細拉） 4 耶和華啊！求你保護我脫離惡人的手， 保護我脫離強暴的人， 因為他們圖謀推倒我。 5 驕傲的人暗中布下陷阱害我， 他們在路旁張開繩索作網， 設下圈套陷害我。（細拉） 6 我曾對耶和華說：“你是我的　神； 耶和華啊！求你留心聽我懇求的聲音！” 7 主耶和華，拯救我的力量啊， 在爭戰的日子，你保護了我的頭。 8 耶和華啊！求你不要容惡人的心願得償， 不要使他們的計謀成功， 免得他們自高自大。（細拉） 9 至於那些圍困我的人， 願他們的頭被自己嘴唇的奸惡遮蓋。 10 願炭火落在他們身上； 願他們掉在深坑裡， 不能再起來。 11 願搬弄是非的人在地上站立不住； 願災禍連連獵取強暴的人。 12 我知道耶和華必為困苦人伸冤， 必替窮乏人辨屈。 13 義人必稱讚你的名， 正直的人必住在你面前。   大衛述說他的敵人是惡人，兇暴的人，他們向大衛及他的國度，挑起爭鬥、圖謀惡事；因此，他求神“不要容惡人的心願得償”。 大衛呼求神搭救，並深信神必會保護他的百姓“為困苦人伸冤”，“替窮乏人辨屈”。 這篇詩鼓勵神的子民在困苦中遭受惡人的壓迫時，要向神呼求。 將你所有的困難與愁苦都告訴神，並求神拯救你！

稱頌　神的全知與眷佑 大衛的詩，交給詩班長。 139 耶和華啊！你鑒察了我， 你認識我。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 我坐下，我起來，你都知道； 你在遠處就明白我的意念。 3 我行路，我躺臥，你都細察； 我的一切行為，你都熟悉。 4 耶和華啊！我的舌頭還沒有發言， 你已經完全知道了。 5 你在我前後圍繞著我， 你的手按在我身上。 6 這樣的知識奇妙，是我不能理解的； 高超，是我不能達到的。 7 我到哪裡去躲避你的靈？ 我往哪裡去逃避你的面呢？ 8 如果我升到天上，你在那裡； 如果我在陰間下榻，你也在那裡。 9 如果我展開清晨的翅膀， 飛到海的極處居住， 10 就是在那裡，你的手仍必引導我， 你的右手也必扶持我。 11 如果我說：“願黑暗遮蓋我， 願我周圍的亮光變成黑夜。” 12 但對你來說，黑暗也不算是黑暗， 黑夜必如同白晝一樣發亮， 黑暗和光明，在你看來都是一樣的。 13 我的臟腑是你所造的， 在我母腹中你塑造了我。 14 我要稱謝你，因為我的受造奇妙可畏； 你的作為奇妙， 這是我深深知道的。 15 我在隱密處被造， 在地的深處被塑造， 那時，我的形體不能向你隱藏。 16 我未成形的身體，你的眼睛早已看見； 為我所定的日子，我還未度過一日， 都完全記在你的冊上了。 17 　神啊！你的意念對我多麼珍貴（“珍貴”或譯：“深奧”）， 數目何等眾多。 18 如果我數點，它們比海沙更多； 我睡醒的時候，仍然與你同在。 19 　神啊！甚願你殺戮惡人； 你們流人血的啊，離開我去吧！ 20 他們惡意說話頂撞你， 你的仇敵妄稱你的名。 21 耶和華啊！恨惡你的，我怎能不恨惡他們呢？ 起來攻擊你的，我怎能不厭惡他們呢？ 22 我極度恨惡他們， 把他們視為我的仇敵。 23 　神啊！求你鑒察我，知道我的心思； 試驗我，知道我的意念。 24 看看我裡面有甚麼惡行沒有， 引導我走永恆的道路。  …

稱頌　神的慈愛與信實 大衛的詩。 138 我要一心稱謝你， 我要在眾神面前歌頌你。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 我要向你的聖殿下拜， 我要因你的慈愛和信實稱謝你的名； 因為你使你的名和應許顯為大， 超過一切（“因為你使你的名和應許顯為大，超過一切”原文作“因為你使你的應許顯為大，超過你的一切名字”）。 3 我呼求的日子，你就應允我； 你使我剛強，心裡有力。 4 耶和華啊！世上的君王都要稱謝你， 因為他們聽見了你口中的言語。 5 他們要歌頌耶和華的作為， 因為耶和華大有榮耀。 6 耶和華雖然高高在上，仍然看顧卑微的人； 他卻從遠處認出驕傲的人。 7 我雖然處身在患難之中，你仍使我存活； 我仇敵的怒氣，你必伸手抵擋； 你的右手必拯救我。 8 耶和華必成全關乎我的事； 耶和華啊！你的慈愛永遠長存， 求你不要離棄你手所造的。   大衛要我們專注於神的“名”以及他的“言語”，來思想神。這樣，我們就學會依靠祂的愛及祂的信實。並且當神口中發出言語時，世上的君王都要稱謝他。 大衛在過去的許多困難中，親身經歷了神的愛，以及祂的信實。大衛明白的，也是我們應當了解的，就是我們每個人在神心目中都是寶貝的。祂的愛使我們的生命與祂永遠的計劃連接上，我們的生命因此而成為有意義的。我們可能目前不知道神對我們的目的是什麼，但是神的確對我們每一位都有特別的目的，並且祂要來成就。對神來說，我們確實是有價值，是祂所寶貝的！ 你是否願意和大衛一起說這節經文，作為你的禱告？ “耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊！你的慈愛永遠長存，求你不要離棄你手所造的”。  

被擄之民向　神的哀求 137 我們曾坐在巴比倫的河畔， 在那裡我們一想起錫安就哭了。 2 我們把我們的琴 掛在那裡的柳樹上。 3 因為在那裡，擄掠我們的人要我們唱歌， 苦待我們的人要我們娛樂他們； 他們說：“為我們唱一首錫安歌吧！” 4 我們怎能在異族之地 唱耶和華的歌呢？ 5 耶路撒冷啊！如果我忘記你， 情願我的右手忘記技巧（“忘記技巧”或譯：“枯乾”）。 6 如果我不記念你， 如果我不高舉耶路撒冷 超過我最大的喜樂， 情願我的舌頭緊貼上膛。 7 耶和華啊！求你記念以東人在耶路撒冷遭難的日子所行的， 他們說：“拆毀它，拆毀它， 直拆到根基。” 8 將要被毀滅的（“將要被毀滅的”有古譯本作“毀滅者”）巴比倫城（“城”原文作“女子”）啊！ 照著你待我們的行為報復你的， 那人有福了。 9 抓住你的嬰孩 摔在磐石上的， 那人有福了。 本篇詩中，詩人為了被擄的以色列人而哀痛。他表達了對錫安強烈的愛，以及對以色列仇敵的憎恨。 在巴比倫，遠離他們的故土，猶太人心中受創，覺得與神隔絕。當神再次工作，擊敗敵人，並帶領他們回到聖地，他們才能夠再一次從口中唱出歡樂讚美的詩歌。 當我們回顧歷史，以及眼前的生活，看到神的工作時，我們心中就會充滿喜樂。耶穌說，“你們祈求，就必定得著，讓你們的喜樂滿溢”（約16：24）。耶穌基督的意思並非當我們得到禱告所求的東西時，就會帶來喜樂。祂乃是說，當神回答我們的禱告時，我們意識到神在我們生命中工作，而這————神活躍在我們生命中————就會帶給我們喜樂。 你是否嚐過這樣的喜樂————知道神活躍在你生命中，為你工作？當時是什麼情況？你有什麼感受？找一個機會和另一位分享這件事，以及你所經歷到的喜樂。

稱謝　神創造與拯救之恩 136 你們要稱謝耶和華，因他本是良善的， 他的慈愛永遠長存。 2 你們要稱謝萬神之神， 因為他的慈愛永遠長存。 3 你們要稱謝萬主之主， 因為他的慈愛永遠長存。 4 要稱謝那獨行大奇事的， 因為他的慈愛永遠長存。 5 要稱謝那用智慧造成諸天的， 因為他的慈愛永遠長存。 6 要稱謝那鋪張大地在水上的， 因為他的慈愛永遠長存。 7 要稱謝那造成大光的， 因為他的慈愛永遠長存。 8 他造太陽管白晝， 因為他的慈愛永遠長存。 9 他造月亮和星星管黑夜， 因為他的慈愛永遠長存。 10 要稱謝那擊殺埃及所有頭生的， 因為他的慈愛永遠長存。 11 他領以色列人從他們中間出來， 因為他的慈愛永遠長存。 12 他用大能的手和伸出來的膀臂領他們出來， 因為他的慈愛永遠長存。 13 要稱謝那分開紅海的， 因為他的慈愛永遠長存。 14 他領以色列人從海中經過， 因為他的慈愛永遠長存。 15 他把法老和他的軍兵都抖落在紅海裡， 因為他的慈愛永遠長存。 16 要稱謝那引導自己的子民走過曠野的， 因為他的慈愛永遠長存。 17 要稱謝那擊殺大君王的， 因為他的慈愛永遠長存。 18 他殺戮了強盛的君王， 因為他的慈愛永遠長存。 19 他殺了亞摩利王西宏， 因為他的慈愛永遠長存。 20 他殺了巴珊王噩， 因為他的慈愛永遠長存。 21 他把他們的地賜給了自己的子民作產業， 因為他的慈愛永遠長存。 22 他把他們的地賜給他的僕人以色列作產業， 因為他的慈愛永遠長存。 23 他在我們卑微的時候顧念我們， 因為他的慈愛永遠長存。 24 他救我們脫離了敵人， 因為他的慈愛永遠長存。 25 他把糧食賜給全人類， 因為他的慈愛永遠長存。 26 你們要稱謝天上的　神， 因為他的慈愛永遠長存。 許多學者相信，以色列人是在過逾越節慶祝出埃及時，會唱這篇詩歌。這首詩歌很特別，因為每一節都重複相同的回應。以色列人可能是用對唱的方式，領唱者唱每一節的第一句，而會眾則以重複的句子來回應。以色列民以這篇詩向神讚美祂偉大的作為，以及祂不變的愛。當我們需要回想神的恩慈時，最好也來讀讀這篇詩篇。 招聚你的家人，或是在小組中，選一個人來讀（或唱）每節的第一句，然後其他人同聲以第二句來回應“因為他的慈愛永遠長存”。…

頌讚　神的權能與揀選 135 你們要讚美耶和華， 你們要讚美耶和華的名； 耶和華的眾僕人哪！你們都要讚美他。 2 在耶和華殿中侍候的， 在我們　神殿的院裡侍候的， 你們要讚美他。 3 你們要讚美耶和華， 因耶和華本是良善的； 你們要歌頌他的名， 因為他的名是美好的。 4 因為耶和華揀選了雅各歸他自己， 揀選了以色列作他自己的產業。 5 我確實知道耶和華是偉大的， 我們的主超越萬神之上。 6 在天上，在地上，在海中，在一切深處， 耶和華喜歡甚麼，就作甚麼。 7 他使雲霧從地極上升， 發出閃電隨雨而來， 又從他的府庫吹出風來。 8 他把埃及頭生的， 無論人或牲畜都擊殺了。 9 埃及啊！他在你當中施行神蹟和奇事， 懲罰法老和他所有的臣僕。 10 他擊殺了多國的民， 殺戮了強悍的王， 11 就是亞摩利王西宏、 巴珊王噩， 和迦南列國的王。 12 他把他們的地 賜給了自己的子民以色列作產業。 13 耶和華啊！你的名存到永遠； 耶和華啊！你可記念的名留存萬代。 14 因為耶和華要為自己的子民伸冤， 他要憐憫自己的僕人。 15 列國的偶像是金的銀的， 是人手所做的。 16 有口卻不能說話， 有眼卻不能看， 17 有耳卻不能聽， 口中也沒有氣息。 18 做偶像的必和它們一樣， 所有倚靠它們的也必這樣。 19 以色列家啊！你們要稱頌耶和華； 亞倫家啊！你們要稱頌耶和華； 20 利未家啊！你們要稱頌耶和華； 敬畏耶和華的，你們要稱頌耶和華。 21 從錫安來的耶和華， 就是住在耶路撒冷的，是應當稱頌的。 你們要讚美耶和華。 詩人一開始（4節）驚訝於神揀選以色列民為祂的子民，正如整本舊約所陳明的，這是神自己的揀選，而不是以色列人有什麼功勞所致。“喜歡甚麼，就作甚麼”的神，選擇了以色列，完全因為祂願意這樣做。 而神之所以揀選你，揀選我，也是出於他自己的意願。神愛我們，不是因為我們值得神所愛，而是祂選擇來愛我們。 神的愛是說了就算數的，他不像那些外邦的偶像，神能夠在真實世界中為我們工作，難怪以色列人感動的讚美神！神將以色列人從為奴之地解救出來，為他們擊敗許多國家，並將土地給他們為產業。 神並且在自然界，以及歷史中展現祂的主權，實在沒有任何像神一樣。 你能否想到一首詩歌，來讚美神在自然界，以及歷史中的自主權能？（歷史也包括你自己過去的經歷，以及別人的經歷）

賜福夜間在聖殿侍候的 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 134 耶和華的眾僕人哪！ 你們要稱頌耶和華； 夜間在耶和華殿中侍候的， 你們要稱頌耶和華。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 你們要向聖所舉手禱告， 稱頌耶和華。 3 願造天地的耶和華， 從錫安賜福給你們。   這是最後一首朝聖者的上行詩，它呼召在聖殿服事神的祭司讚美神，並祈求神祝福他們。 祭司是每天24小時輪流值班在聖殿中服事的，他們的工作有看守，獻祭，以及其他一般工作，多是在白天進行的；詩人呼籲祭司們就是在夜晚也當讚美神。“舉手禱告”是當時很平常的禱告姿勢，代表祈求者向神獻上讚美祭，並接受從神而來的祝福。詩人繼而為聖殿中服事的祭司們禱告，求神賜福給他們。 為教會的傳道人，領袖們禱告，使他們“舉手禱告，稱頌耶和華”；並願“願造天地的耶和華”賜福給他們！

稱揚兄弟共處的美善 大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 133 看哪！弟兄和睦共處， 是多麼的善，多麼的美。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 這好比那珍貴的油澆在亞倫的頭上， 流到鬍鬚， 又從亞倫的鬍鬚， 流到他的衣領上。 3 又好比黑門的甘露 落在錫安的眾山上， 在那裡有耶和華命定的福， 就是永遠的生命。 詩人呼籲以色列民留意弟兄合一之美，他說這是一個又善又美的境況。這對上行的朝聖者是非常合宜的，因為他們正期盼不久即將與會眾齊聚耶路撒冷，一同敬拜上主。 若是澆灌亞倫的鬍鬚及祭司的聖袍的油，是這麼寶貝以及能夠潔淨；那麼是否“和諧”，也可以好像膏油一樣，流灌充滿在神子民的相交團契中？這有什麼意思？ 你是否曾有過“弟兄和睦同居”的美好、愉快、聖潔的經歷？你怎樣可以將這樣的經歷帶到自己的細胞小組，或是教會，或是其他地方？  

祈求　神賜福聖所 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 132 耶和華啊！求你記念大衛， 記念他的一切苦難。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 他怎樣向耶和華起誓， 向雅各的大能者許願，說： 3 “我必不進我的家（“家”原文作“家的帳棚”）， 也必不上我的床榻。 4 我必不容我的眼睛睡覺， 也不容我的眼瞼打盹； 5 直到我為耶和華找著一個地方， 為雅各的大能者找到居所。” 6 我們聽說約櫃在以法他； 我們在雅珥的田間找到它。 7 “我們要進入他的居所， 在他的腳凳前下拜。 8 耶和華啊，求你起來， 求你和你有能力的約櫃同入安息的居所。 9 願你的祭司都披上公義， 願你的聖民都歡呼。 10 求你因你僕人大衛的緣故， 不要轉臉不理你的受膏者。” 11 耶和華實實在在向大衛起了誓， 他必不會收回，他說： “我要從你的後裔中， 立一位坐在你的王位上。 12 如果你的子孫謹守我的約， 和我教訓他們的法度， 他們的子孫也必永遠坐在你的王位上。” 13 因為耶和華揀選了錫安， 定意把它當作自己的居所。他說： 14 “這是我永遠安息的居所； 我要住在這裡，因為我定意這樣作。 15 我要賜給錫安豐盛的糧食， 我要使城中的窮人飽足。 16 我要使祭司都披上救恩， 使聖民都大大歡呼。 17 我要在那裡使大衛的角長起來， 我要為我的受膏者安排明燈。 18 我要使他的仇敵都披上羞辱， 但他的冠冕必在他頭上發光。”   “耶和華實實在在向大衛起了誓，他必不會收回，他說：“我要從你的後裔中，立一位坐在你的王位上”（11節）。耶路撒冷大衛城的寶座上，有大衛的後裔不間斷地掌權治理，而他後裔中有一位將要永遠作王。並且，神揀選錫安為他聖殿的所在，因此以色列的將來是安穩的。神曾說： 本詩篇鼓勵神的兒女相信神會承諾祂的應許；因此，我們所面對的未來，也是完全可靠，安全的。我們應當歡慶，藉著耶穌基督，神對大衛的應許（誓言）已經應驗了；而每個相信主的人都得到神所賜予的新應許，有永生的盼望。 你得到神賜給你的新應許嗎？你相信神會實現祂對你的應許嗎？

仰賴　神如嬰孩躺在母懷 大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 131 耶和華啊！我的心不驕傲， 我的眼不自高； 重大和超過我能力的事，我都不敢作。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 我的心平靜安穩， 像斷過奶的孩子躺在他母親的懷中， 我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。 3 以色列啊！你要仰望耶和華， 從現在直到永遠。   大衛描述信心，就像嬰孩安詳地躺在母親的懷中；與此相對的態度，就是高傲地向神的話語挑戰。驕傲原則上就是一種不需要神，而自我充足的信念。這種人看不起其他人，高估己力，桀驁自恃。但是謙卑的人，對自己有切實的認識，也知道自己的有限。 能夠休息，安靜，而不為所想要的爭鬥強求，這是成熟以及謙虛的表現。 大衛呼籲所有百姓一起憑信心安息，知道神會供應祂百姓的需要，這種依靠的信賴是神的兒女永遠都要學習應用的。 這篇詩提醒我們，要有像孩童一般的信心。我們能夠信靠神，是因為祂是值得信任的神；我們必須信靠祂，乃因為我們需要神的幫助與拯救。