仰望　神的恩慈 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 130 耶和華啊！我從深處向你呼求。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 主啊！求你聽我的聲音， 求你留心聽我懇求的聲音。 3 耶和華啊！如果你究察罪孽， 主啊！誰能站立得住呢？ 4 但你有赦免之恩， 為要使人敬畏你。 5 我等候耶和華，我的心等候他， 我仰望他的話。 6 我的心等候主， 比守夜的等候天亮還迫切， 比守夜的等候天亮還迫切。 7 以色列啊！你要仰望耶和華， 因為耶和華有慈愛， 也有豐盛的救恩。 8 他必救贖以色列， 脫離一切罪孽。   Donald Grey Barnhouse，一位二十世紀上半世紀的美國傳道人，曾經說過一個故事。有一位信徒，帶著很重的罪疚感來求神的赦免。這位信徒在神面前感到很羞愧，因這同樣的罪，他已經犯了許多次，他說，“哦，主啊，求你赦免我，我知道我是不配的，因為我在這個月裡，這個同樣的罪我已經犯了19次。但是，求求神啊，赦免我這第19次吧。”然後主很驚訝地抬起頭來，說“你是說什麼19次？” 這個故事的意義，就是在這篇詩篇的3-4節，“耶和華啊！如果你究察罪孽，主啊！誰能站立得住呢？但你有赦免之恩，為要使人敬畏你”。 神不紀念我們的罪，當我們認罪悔改時，神就赦免；我們的罪就被塗抹乾淨，不再紀念了。 這是何等大的福分！我們不再需要經常背負過去的重擔，從前已過，我們以嶄新的盼望前瞻未來。因著神的赦罪，我們得以潔淨，不再有罪；並且藉著基督，我們將可以戰勝過去屢屢擊敗我們的罪過。 不要讓罪惡感攔阻你享有神的赦免；向神認罪，感恩地接受祂的赦免，祈求神的保守並賜力量來抵擋前面的試探。  

祈求　神使仇敵蒙羞退後朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 129 願以色列說：“從我幼年以來，敵人就多次苦害我。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）2 從我幼年以來，敵人雖然多次苦害我，卻沒有勝過我。3 他們好像犁田的人犁在我的背上，所犁的溝甚長。4 但耶和華是公義的，他砍斷了惡人的繩索。”5 願所有恨惡錫安的，都蒙羞退後。6 願他們像屋頂上的草，尚未長大，就枯乾了；7 收割的不夠一把，捆禾的不夠滿懷。8 過路的人也不說：“願耶和華所賜的福臨到你們；我們奉耶和華的名祝福你們。”   詩篇的作者敦促百姓，要承認神在他們歷史的多次患難中搭救他們，使以色列得以存留。他們的仇敵“好像犁田的人犁在我的背上，所犁的溝甚長”，這是針對農業社會而使用的生動比喻。但是雖然敵人如此欺壓，公義的神將會砍斷那些“惡人的繩索”。 詩人因此鼓勵以色列的朝聖者，要繼續祈求神的拯救。錫安，就是耶路撒冷，也就是聖殿的所在，是神的居所。那些憎恨錫安的人必定憎恨神，且與神作對。 因此，神的子民當留意，為過去神的拯救而感謝，並不斷祈求神繼續保守他們的將來，因為他們的敵人將會不斷地攻擊他們。 為目前中東以及世界各地的戰爭糾紛禱告，求神賜下平安與保護。  

敬畏　神的人必享福樂朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1 敬畏耶和華，遵行他的道的人，是有福的。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）2 你必吃你親手勞碌得來的，你必享福，事事順利。3 你的妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你的兒女環繞著你的桌子，好像橄欖樹的枝條。4 看哪！敬畏耶和華的人必這樣蒙福。5 願耶和華從錫安賜福給你；願你一生一世得見耶路撒冷的繁榮。6 願你得見你兒女的兒女。願平安歸於以色列。   “敬畏神”，舊約聖經是指人對神的尊敬，引致對神的順服，這是我們得福的途徑。大致上，神所賜的福是明顯的：長壽，富裕，完滿的家庭。 這些是聖經時期猶太人聚集敬拜時，彼此問安所用的祝福話語：平安，富裕。 這首詩篇將以色列人的家庭與國家，以及前往耶路撒冷參與全國慶典的朝聖群體連接起來。這也是提醒他們，神的祝福對互相關聯的家庭和國家，是非常重要的。家庭和國家只有在神的祝福下，才能穩健地強盛。 為你的家庭及國家禱告，使人人都敬畏神，並得享神的祝福。  

人的產業都是　神所賜 所羅門朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1     如果不是耶和華建造房屋，    建造的人就徒然勞苦； 如果不是耶和華看守城池， 看守的人就徒然警醒。 2        你們清早起來，很晚才歇息， 吃勞碌得來的飯，都是徒然； 因為主必使他所愛的安睡。 3        兒女是耶和華所賜的產業，    腹中的胎兒是他的賞賜。 4        年輕時所生的兒女，    好像勇士手中的箭。 5        箭袋裝滿了箭的人是有福的， 他們在城門口和仇敵說話的時候， 必不至於羞愧。       默想 現今的社會文化高舉擁有物業和強勢的工作習慣，這首詩提醒我們沒有一個人能夠自給自足，給予自己完全的保障，事業和工作狂的生活方式是無濟於事的，唯有神是我們唯一可靠的靠山，祂保守，祂賜平安。 我們是否了解事業與成就是不能為我們帶來真正恆久的快樂？我們是否認識到人生一切的美善都是從神而來的恩賜？就如子女是神賜的產業，不能強求，也不能多求！（v 3）。 基督徒應認識到我們所有的一切都是從神而來，所以我們應當防備自恃的陷阱。相反地，我們應當專一依賴神，在一切的需用上信靠他。 是誰在建立你的事業、家庭、支持你網絡？是神嗎？還是你自己？ 與神對話，將你是家庭、事業。。都交託給祂吧！ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

被擄的人回歸向　神感恩 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1     耶和華使被擄的人歸回錫安的時候，    我們好像在作夢的人。 2        那時，我們滿口喜笑， 滿舌歡呼； 那時列國中有人說： “耶和華為他們行了大事。” 3         耶和華為我們行了大事，    我們就歡喜。 4        耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，    像南地的河水復流一樣。 5        那些流淚撒種的，    必歡呼收割。 6        那帶著種子流著淚出去撒種的，    必帶著禾捆歡呼快樂地回來。   默想 這首詩是在以色列人被擄歸回錫安後的創作，嘗試體會一下詩人的心情和感受；你曾否有過類似的感受？ 神在你身上是否曾經成就過一些叫你驚喜的事？你當時的有什麼感受？ 以色列人“滿口喜笑，滿舌歡呼”（v 2）讚歎神所行的大事。你是否常會數算神的作為，將榮耀歸於祂？ 你是否有時會壓抑內心的感受，不讓喜樂的心懷自由奔放地流露出來？為什麼？ 思想你應當向神感恩稱頌的人與事，告訴神；同時也和一些好友分享你的喜樂。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。    

倚靠　神的人總不動搖 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1        倚靠耶和華的人好像錫安山，    總不動搖，永遠屹立。 2        群山怎樣圍繞著耶路撒冷，    耶和華也照樣圍繞著他的子民，    從現在直到永遠。 3        惡人的杖不會常留在義人的地業上，    免得義人伸手作惡。 4        耶和華啊！求你善待那些良善，    和心裡正直的人。 5        至於那些偏行彎曲道路的人， 耶和華必把他們和作惡的人一同除去。 願平安歸於以色列。     默想 “好像錫安山”是一個強而有力的對照，倚靠神的人堅固的保障，永遠屹立，不會被邪惡的勢力搖動，無論何境況，最終神必然得勝！ 在這黑暗是世界，基督徒要學會與主同行，在面對試煉和試探的時刻，當存信靠，正如詩人所言：“群山怎樣圍繞著耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞著他的子民，從現在直到永遠。”（v 2） 在社會、公司或家裡，你會遇到什麼樣的世俗影響和誘惑？如何能夠“屹立”不被動搖？ 你會感到最難倚靠神是什麼樣的時候？為什麼你會有這樣的感覺？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

稱頌　神的幫助與保護 大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1        願以色列人說：    如果不是耶和華幫助我們， 2        如果不是耶和華幫助我們；    那麼，人起來攻擊我們， 3        向我們發怒的時候，    就把我們活活吞下去了。 4        那時，洪水漫過我們，    急流淹沒我們； 5        洶湧的洪水把我們淹沒。 6        耶和華是應當稱頌的，    他沒有容讓敵人把我們當作獵物撕裂。 7        我們像雀鳥從捕鳥的人的網羅裡逃脫；    網羅破裂，我們就逃脫了。 8        我們的幫助在於耶和華的名，    他是造天地的主。     默想 大衛在這篇詩中稱頌神，因祂不容許以色列周圍的列邦來攻擊吞滅神的子民，他們存活是因為神站在以色列這邊；所以以色列的百姓都應當讚美造天地的主，因祂是他們的力量拯救。 除非神站在我們這邊，沒有人能夠抵禦邪惡的勢力；神曾經說：“我總不撇下你，也不丟棄你。” (來 13:5). 耶穌也曾對門徒說：“我就常與你們同在，直到世界的末了。”(太 28:20) 現今你是否面對一些外在或內在的敵人，需要神的幫助和拯救？過去神曾施恩，現今祂仍會垂顧幫助，讓我們同到施恩的寶座前，懇求上主的保護和救拔。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

在屈辱中懇求　神施恩 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1        坐在天上的主啊！    我向你舉目。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2        僕人的眼睛怎樣望著主人的手，    婢女的眼睛怎樣望著主母的手， 我們的眼睛也照樣望著耶和華我們的　神， 直到他向我們施恩。 3         耶和華啊！求你向我們施恩，求你向我們施恩；    因為我們飽受藐視，到了極點。 4        我們飽受那些安逸的人的嘲笑，    和驕傲的人的藐視，到了極點。     默想 舊約時代人人渴望得到的“恩慈”（v 3），就是神的憐憫，眷顧那些無助的人，向他們伸出援助的手。 神的子民需要神施恩拯救，是完全依賴神的意旨，就如一個奴隸，懇求期待主人的垂憐；感謝神，祂是樂意施恩于我們的主。 回顧往昔，是否曾經對神說過：我已經飽受藐視，到了極點。。。（v3），當時神如何向你施恩憐憫你？ 在重讀這篇詩兩三遍，默想其中意義，然後與神交談。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。    

為耶路撒冷祈求平安 大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1        人對我說：“我們到耶和華的殿那裡去”，    我就歡喜。 2         耶路撒冷啊！    我們的腳正站在你的門內。 3        耶路撒冷被建造，    好像一座結構完整的城巿。 4        眾支派，就是耶和華的支派， 都上那裡去； 照著以色列的定例， 稱頌耶和華的名。 5        因為在那裡設有審判的寶座，    就是大衛家的寶座。 6        你們要為耶路撒冷求平安，說：       “耶路撒冷啊！願愛你的人都亨通。 7        願你的城牆內有平安，    願你的宮殿中有安穩。” 8         為了我的兄弟和朋友的緣故，    我要說：“願你中間有平安。” 9        為了耶和華我們　神的殿的緣故，    我要為你求福樂。     默想 在這篇短詩中，大衛描述登山到聖殿朝見神的喜樂，在耶路撒冷，能與神的子民一同敬拜，為他帶來無限的歡欣喜悅。 到錫安山神的殿敬拜是他們必須遵守的規條，讓敬拜的人彼此相交，一同連結，實在是一件極美又歡樂的事。對你而言，每週到教會敬拜有何意義？是否帶著愉快期待的心情而來？ 詩篇112篇同時讓我們想到耶穌如何為耶路撒冷著急與悲嘆(路 9:51; 13:31-35; 19:41-44). 今天你是否也曾經為你所居住的城市哀哭嘆息呢？ 在報章上，看看有哪些人和事需要從神來的真“平安”。為市長和其他政府官員禱告，求神保守他們的心懷意念，能夠秉公行事，有上主所賜的平安。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

神是我的蔭庇與保護 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”） 1        我要向群山舉目，    我的幫助從哪裡來呢？ 2        我的幫助是從    造天地的耶和華而來。 3        他必不使你的腳滑倒；    保護你的必不打盹。 4        看哪！保護以色列的，    必不打盹，也不睡覺。 5        保護你的是耶和華，    耶和華在你的右邊蔭庇你。 6        白天太陽必不傷你，    夜裡月亮必不害你。 7        耶和華要保護你脫離一切災禍，    他要保護你的性命。 8        你出你入，耶和華要保護你，    從現在直到永遠。     默想 在外邦人敬拜偶像的山上是找不到幫助的！屬神的兒女，只能從創造天地的主得到幫助。 我們有一位“不打盹”，就是隨時隨刻都在看顧我們的神，祂會保守我們的性命，脫離一切的災禍。 試想像自己是一個正在走往錫安山朝聖的猶太人，口中念唱著這首詩篇，你會有什麼樣的感受？這首詩的哪一個部分給予你最大的安慰和鼓舞？ 這首詩對一個正身處種種困難掙扎中的信徒有何提示和幫助？ 嘗試在每天的生活中，包括早晚的飯前飯後，休息時間，臨睡之前，不停地用這首詩來禱告，融入這首詩中，讓這篇詩教導我們如何禱告和安慰那些正在面對困難的家人和朋友。     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

祈求　神拯救脫離詭詐的人 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1     我在急難中呼求耶和華，    他就應允我。 2        耶和華啊！求你救我脫離說謊的嘴唇，    救我脫離詭詐的舌頭。 3        詭詐的舌頭啊！他要給你甚麼呢？    他要加給你甚麼呢？ 4        就是勇士的利箭，    和羅騰木燒的炭火。 5         我寄居在米設，    住在基達的帳棚中，有禍了。 6        我和恨惡和平的人，    同住得太久。 7        我希望有和平，    但我一說話，他們就要爭戰。     默想 每當主日走近教會的時候，你有會有什麼樣的感受？這組“上行之歌”的詩篇提醒我們敬拜是一個歡樂的時刻，對每個信徒都有著豐富的意義。 詩篇120-134，共15篇，合稱為“上行之詩”，其中包括多個不同的主題；是當年希伯來的朝聖者在每年守節的時候，步上錫安山，面向聖殿，一面走，一面唱的詩歌。 猶太人每年都會按節期回到耶路撒冷守節，在聖殿中敬拜神；就算不能回去，他們的心也必歸向神。 詩篇120篇是“上行之詩”的第一篇，描敘一個在急難中的人如何向神呼求，他遠離自己屬靈的家鄉，寄居在一個充滿紛爭的地方，而他的故鄉卻是一個和平的地方；故此詩人祈求神的保護，脫離那些引發爭戰的人；詩人在悲鳴中期待着感恩。 詩中描述在守節期間，詩人醒悟到自己雖然生活在不虔不義的人當中，卻應當依然是一個和平之子。 今天基督徒無論落在什麼樣的境況中，都當尋回自己的根，在一個屬靈的群體中，一同仰望神，向祂呼求。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。.

Sin and Shin –喜愛　神律法必享安樂 161    領袖們無緣無故迫害我，    我的心卻畏懼你的話。 162    我因你的話語歡喜，    像得了許多戰利品的人一樣。 163    虛偽是我憎恨厭惡的，    你的律法卻是我所愛的。 164    我因你公義的典章，    一天七次讚美你。 165    喜愛你律法的必有豐盛的平安，    甚麼都不能絆倒他們。 166    耶和華啊！我要等候你的救恩，    我要遵行你的命令。 167    我的心謹守你的法度，    這些法度是我熱愛的。 168    我謹守你的訓詞和法度，    因我所行的一切都在你面前。   Taw –祈願　神按應許施拯救 169    耶和華啊！願我的呼求達到你面前；    求你照著你的話賜我悟性。 170    願我的懇求達到你面前；    求你照著你的應許拯救我。 171    願我的嘴唇湧出讚美的話，    因為你把你的律例教導了我。 172    願我的舌頭歌唱你的話語，    因為你的一切命令都是公義的。…

Qoph –仰望　神的話，祈求救助 145    耶和華啊！我一心呼求你，求你應允我；    我必遵守你的律例。 146    我向你呼求，求你救我；    我必謹守你的法度。 147    天還未亮我就呼求救助，    我所仰望的就是你的話。 148    我整夜睜開眼睛，    為要默想你的話語。 149    耶和華啊！求你照著你的慈愛垂聽我的聲音，    求你按著你的公正使我存活。 150    追求奸惡的人臨近了，    他們遠離你的律法。 151    耶和華啊！你和我十分接近，    你的一切命令都是可信可靠的。 152     我從你的法度早已知道，    這些法度是你立定，存到永遠的。 120   Resh –苦難中仍喜愛　神訓詞 153    求你察看我的苦難，搭救我；    因為我沒有忘記你的律法。 154    求你為我的案件申辯，救贖我；    按著你的應許使我存活。 155    救恩遠離惡人，    因為他們不尋求你的律例。 156    耶和華啊！你的憐憫浩大；    求你照著你的公正使我存活。 157   …