你是不是已經凖備好繼續和我們一起踏上朝著十架之路的預苦期行程呢? 讓我們在主前安靜下來, 讀神的話語,反思;把我們的電視, 手提電話, 電腦等等都置諸腦後. 耶穌在馬可福音八章三十四至三十八節給祂當日的門徒和我們—主今日的門徒一個很重要的一課.   經文: 馬可8:34-38   34 於 是 叫 眾 人 和 門 徒 來 ， 對 他 們 說 ： 若 有 人 要 跟 從 我 ， 就 當 捨 己 ， 背 起 他 的 十 字 架 來 跟 從 我 。 35 因 為 ， 凡 要…

背境：在耶穌差不多渡過了祂在地上事工的第三年。這期間祂和門徒之間有很緊密的關係，祂又行了很多神蹟。但門徒卻不知道祂是神的兒子。有些以為祂是一個像摩西或以利亞一樣的先知，有些認為祂是一個很了不起的拉比。當耶穌向耶路撤冷進發時祂向一些最親近的門徒透露祂的真正身份…   經文：馬可福音8：27－33 耶穌和門徒出去，往 凱撒利亞‧腓立比 村莊去；在路上問門徒說：「人說我是誰？」 他們說：「 有人說 是施洗的 約翰 ；有人說是 以利亞 ；又有人說是先知裏的一位。」 又問他們說：「你們說我是誰？」 彼得 回答說：「你是基督。」 耶穌就禁戒他們，不要告訴人。   從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」 耶穌明明地說這話， 彼得 就拉著他，勸他。 耶穌轉過來，看著門徒，就責備 彼得 說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」     靈修問題：   耶穌三年來牧養信徒，很多人都跟隨祂，但沒有一人知道祂是彌賽亞。就是在十二門徒中，唯有彼得知道祂是聖經中所預表的彌賽亞。今天我們是不是真切的知道我們所追從的祂是全能的神？在我們心中，我們是不是確信耶穌基督比我們任何的挑戰都要大，比我們這一生要面對的任何風暴都更大、更有能力？   彼得曾勸耶穌不要上十架，但耶穌罵他是『撤但』，因為任何與天父旨意相違的都是邪惡的。今日我們究竟關心神的旨意多些，還是人的旨意多些呢？請停下來默想：神在我身上有什麼旨意呢？   你願意追隨主耶穌和要更認識神嗎？那麼請你現在向主耶穌祈禱：『親愛的主耶穌，感謝你願意來到世上並走上飽受苦楚的十架路，你的犧牲使我們得救贖。我願意跟從你。求你使我更明白神在我身上的主意。在這預苦節期間，求你引領我的心，求你使我在靈修中經歷你。奉你的名而求，阿門。』

14:1你們心裡不要憂愁．你們信神、也當信我。 14:2在我父的家裡、有許多住處．若是沒有、我就早已告訴你們了．我去原是為你們預備地方去。 14:3我若去為你們預備了地方、就必再來接你們到我那裡去．我在那裡、叫你們也在那裡。 14:4我往那裡去、你們知道．那條路、你們也知道。〔有古卷作我往那裡去你們知道那條路〕 14:5多馬對他說、主阿、我們不知道你往那裡去、怎麼知道那條路呢。 14:6耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。 14:7你們若認識我、也就認識我的父．從今以後、你們認識他、並且已經看見他。 14:8腓力對他說、求主將父顯給我們看、我們就知足了。 14:9耶穌對他說、腓力、我與你們同在這樣長久、你還不認識我麼。人看見了我、就是看見了父．你怎麼說、將父顯給我們看呢。 14:10我在父裡面、父在我裡面、你不信麼。我對你們所說的話、不是憑著自己說的、乃是住在我裡面的父作他自己的事。 14:11你們當信我、我在父裡面、父在我裡面．即或不信、也當因我所作的事信我。 14:12我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作．並且要作比這更大的事．因為我往父那裡去。   默想 14:3-4:我若去為你們預備了地方、就必再來接你們到我那裡去．我在那裡、叫你們也在那裡。 神的應許永不改變，耶穌已經為我們預備地方，我們明白這應許對於我們的意義嗎？我們有沒有預備好我們自己去迎見神？ 多馬,腓力是耶穌的門徒，他們都已經和耶穌經歷了許多，見到祂的能力並認定祂是主，但是他們都有不明白神的時候。我們祈禱常常犯的錯誤就是把神當成聆聽者，要明白神的心意我們應多練習聆聽，靜心聽神向我們說話。 慢慢讀以下經文並嘗試聆聽神吧！不要著急，放下心裡的事與物。。。 耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。……我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作． 並且要作比這更大的事．因為我往父那裡去。

「我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。」（約 14：27） 這是耶穌基督對門徒的臨别贈言。臨别贈言常常是十分重要的語言，試想想將要離世的父親，在床前對子女的再三叮嚀，不只是表達依依不捨的心情，更是要吐露一些平常難以輕易表達的重要事情。基督在這段經文對祂所愛的門徒所說的話，真是語重深長，平安 — 正是他們當時極之需要的。 主耶穌在面臨快要被捉拿，被殺的情况下，仍然關注到門徒所需要的安慰和教導。世人所認為的平安是要「風調雨順，萬事如意，安居樂業」，但環境一變，就甚麽平安也没有了。主所賜的平安是「祂自己的」平安，無論任何環境都不能改變的平安！是一生「常經憂患，多受痛苦」之後仍然享有的平安！感謝主！將這樣的平安留下賜給我們。你曾否因着思念救主十架恩情，而激發愛神愛人的心，盡力事主，讓身邊的人也同樣享有從神而來的真平安？ 真正的平安是要連結在耶穌基督的生命裏才能擁有的。並不在乎外在的環境因素。難怪保羅在羅馬的監獄裏可以寫出以下的話：「應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。」（腓4：6-7）

11 耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。 12 進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著， 13 高聲說：耶穌，夫子，可憐我們罷！ 14  耶穌看見，就對他們說：你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了。 15 內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神， 16 又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。 17 耶穌說：潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裡呢？ 18 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼 ？ 19 就對那人說：起來，走罷！你的信救了你了。 讀經:慢慢地讀出經文，留意那字或那節經文觸動你。 默想: 用自己的文字寫出經文的意思。 應用:思想經文對自己生活有何關係，猜一下神對你的期望。 祈禱:求神幫助你理解經文及明白祂的心意。 靈修分享 撒瑪利亞人與猶太人原是不會在一起的，但因他們的難處，郤走在一起求告神。神也同樣地把他們醫治過來，不可思議。 屬靈的福氣: 凡求告主耶穌的人，總不會徒然。 若你是其中一人, 那你的回應是什麼? 值得向衪感恩嗎?

15他們喫完了早飯、耶穌對西門彼得說、約翰的兒子西門、〔約翰馬太十六章十七節稱約拿〕你愛我比這些更深麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你。耶穌對他說、你餵養我的小羊。 16耶穌第二次又對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得說、主阿、是的．你知道我愛你．耶穌說、你牧養我的羊。 17第三次對他說、約翰的兒子西門、你愛我麼。彼得因為耶穌第三次對他說、你愛我麼、就憂愁、對耶穌說、主阿、你是無所不知的、你知道我愛你。耶穌說、你餵養我的羊。 18我實實在在的告訴你、你年少的時候、自己束上帶子、隨意往來、但年老的時候、你要伸出手來、別人要把你束上、帶你到不願意去的地方。19耶穌說這話、是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話、就對他說、你跟從我罷。 默想 在主耶穌被門徒出賣受審時，彼得曾經三次不認主（約18:15-27）。彼得為着這次的跌倒深深難過，覺得自己不配再談愛主，跟從主了。你也曾經有過離開主後覺得灰心難過的經歷嗎？你當時的心情如何？ 主耶穌沒有放棄彼得，在祂從死裡复活後，祂再一次主動來尋找彼得。彼得三次不認主，主也三次問彼得：“你愛我嗎？”主讓彼得知道，主還是會等待得着他的愛。原來主耶穌在十字架上所成就的救贖，不單單是在你決志認罪悔改的那一刻，也在你軟弱跌倒後願意回到主面前，再次立志認祂為主的時候。這是十字架的愛，愛你愛我到底，從不改變。你也願意對主說“是的，我愛你”嗎？ 彼得認識了主耶穌後，生命有了很大的改變。他回應了主對祂的愛，竭力傳揚福音，牧養教會。而你又願意怎樣回應主對你的愛呢？你願意從今天起在哪方面作更好裝備，然後可以對主說：“主呀，我預備好了，請使用我。”？

9我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。11「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。12你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。14你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友；因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。16不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。17我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」 我今天喜樂嗎？不,掛慮的事情很多….. 神愛我是知道的,但怎能在神的愛裏呢？（10 節） 默想：常在神的愛裏與喜樂有甚麼關係。（11 節） 主啊！我願尊行你的旨意，並願常在你的愛裹丶喜樂得着滿足，也能 愛別人（17 節）

『引言』 什麼是『預苦期』？ 預苦期（四旬齋）是蒙灰節(Ash Wednesday)後的四十日。今年的蒙灰節是三月五日。各地的基督徒在這期間預備他們的心去迎接跟著而來的受苦節和復活節。在這期間基督徒用禱告、靈修、禁食，或其他的屬靈活動來安定他們的心思意念。 為什麼要有『預苦期』？ 當我們親愛的親人去世，家人和親友會安排安息禮拜，而每年到了那日可能會到墓前，愐懷他在世上和我們相處的日子。因為我們實在捨不得他的離去。 耶穌是我們的牧者，我們至愛的老師，我們最親愛的朋友。祂為我們甘心在十架上捨棄生命，使我們可以有永恆的生命。我們怎樣記念耶穌為我們的犧牲呢？為了祂的死和復活，我們這些稱為基督徒，基督的跟隨者的，在復活節或之前又有什麼特別的表示呢？ 萬民堂不是一個特別嚴緊於守節期的教會。依然，在這預苦期，我們是不是應該用靈修、禱告、反思去記念為我們全然擺上的主？ 禁食？ 傳統上在預苦期基督徒會禁食和施與。我們須知禁食並不潔淨我們的靈魂，而施與也不可以清洗我們的罪。我們得救是藉著主耶穌基督在十架上為我們死，三天後復活，沒有任何其他的行為可以使我們得救，或『加添』我們得救。我們得救絕不可能靠我們自己。 當 我們放棄一些我們習慣的設備的方便或享受，我們更能體會我們的軟弱，而更學會倚靠神。禁食促使我們屬靈上仰望耶穌，使我們明白我們的福樂都在乎祂。禁食有 不同的形式。有些初次禁食的選擇在預苦期每天只進食一餐。另外有些人選擇只吃一種食物（例如肉類）。至於採取什麼形式純粹是個人的選擇。我們願意在這期間 放棄一些日常的舒適的心意遠比選擇用什麼形式來禁食重要。 此外，你可選擇放棄你日常樂於做的某些事，例如：看電視、玩電子遊戲、上社交網 站 例如面書（Facebook）、whatsapp等。這原則上和禁食的原意相同，都叫我們減少了物質的享受，使我們從這些日常的行為中得著釋放，叫我們更 有時間和耶穌更接近，明白到我們的軟弱，從而建立和神更親密的關係。 不論你傾向那一方式，我們提議你在2014預苦期嘗試禁食，或者放棄一樣物質的享受。 一些你可能會問的問題： 問：既然現在預苦期已開始了，倒不如下一年才考慮禁食這一類問題吧。 答：預苦期禁食的原意是叫我們放棄一些物質的享受或舒適，而使我們從中學會倚靠神。禁食從那天開始到那天結束都不重要。 問：我腸胃素來不好，禁食對我的健康有不良影響。我可以選擇放棄些享受嗎？ 答：當然可以！你可以放棄一種你喜歡的食物，或者你可以放棄一樣你喜歡的活動例如上網、玩遊戲機、或者打羽毛球…總之是你慣常喜愛做的事。 問：那很好，反正我醫生叫我吃低澱粉質的食物，我就在預苦期放棄吃澱粉質的食物好了。 答：預苦期的目的是叫我們放棄一些我們看重的東西，又叫我們領略到我們的軟弱和不足。如果你用預苦期來瘦身 或作健康飲食，你的動機是完全錯了。 問：為了預苦期我放棄玩遊戲機，正好用這空檔去追我一直沒有時間看的電視節目。 答：問你自己為什麼要做預苦期的活動吧。這不是一個責任。我們參與預苦期的活動因為我們想和神有更親密的關係。用玩遊戲機的時間來追電視節目和預苦期的原意是背道而馳的。 問：我嘗試禁食，兩天後我失敗了…我是不是應該下一年再嘗試呢？ 答：預苦期禁食從來不容易。這正好說明為什麼我們會感受到自己的軟弱和不足。如果你今天失敗了不須放棄，明天又是一個新的挑戰！和你細胞小組的弟兄姊妹分享你的感受和互相支持鼓勵吧！ 問：禁食會有什麼果效呢？我曾經禁食但沒有聽到神和我說話。 答：單單禁食不能使我們親近神。唯有透過默想、反省我們才學曉仰賴耶穌。不要一開始就定了『我要聆聽到神的呼喚』或者是『我要明白神對我今年的呼召』等目標，而是要透過禁食使你體會到的軟弱和不足，再加上禱告、靈修、讀聖經使我們更能追從基督。

求　神按他的信實施慈愛 以斯拉人以探的訓誨詩。 89 我要永遠歌唱耶和華的慈愛，世世代代用口傳揚你的信實。 2 我要說：“你的慈愛必永遠建立；你的信實，你必堅立在天上。 3 你曾說：‘我和我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓，說： 4 我必永遠堅立你的後裔，也必世世代代建立你的王位。’”（細拉） 5 耶和華啊！諸天要稱頌你的奇事；在聖者的會中，你的信實也要被稱頌。 6 在天上，誰能和耶和華相比呢？在全能者的眾子中，誰能像耶和華呢？ 7 在聖者的議會中，　神是令人驚懼的，比一切在他周圍的都更為可畏。 8 耶和華萬軍之　神啊！有誰像你？耶和華啊！你是大能的，你的信實在你的周圍。 9 你管轄海洋的狂濤，波浪翻騰的時候，你使它們平息。 10 你打碎了拉哈伯，好像已遭刺殺的人；你用有力的膀臂，趕散了你的仇敵。 11 天是你的，地也是你的；世界和世界充滿的，都是你建立的。 12 南北都是你創造的，他泊和黑門都因你的名歡呼。 13 你有大能的膀臂，你的手強而有力，你的右手高舉。 14 公義和公正是你寶座的基礎，慈愛和信實行在你前面。 15 曉得向你歡呼的人民是有福的，耶和華啊！他們在你的臉光中行走。 16 他們因你的名終日歡呼，因你的公義被高舉。 17 因為你是他們的榮耀和力量；因你的恩惠，我們的角得以高舉。 18 因為我們的盾牌是耶和華，我們的君王是以色列的聖者。   默想： 詩篇89篇共有52節，歌頌神的性情，並我們與祂的關係。神的愛存到永遠，祂的信實直到萬代，因此我們屬祂的，有確據得到神的祝福，能力，以及隨時聆聽我們的禱告祈求。 慢慢地讀這段經文，時間容許的話，最好讀完整篇52節。詩人怎樣指出神的信實存到永遠？神的信實對你有什麼意義？ 然後與孩子們一同高唱“我要唱耶和華的大慈愛” http://www.youtube.com/watch?v=duKMEXQ3wpE   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

瀕臨死亡祈求　神救助 歌一首，可拉子孫的詩，就是以斯拉人希幔的訓誨詩，交給詩班長，調用“麻哈拉利暗俄”。 88 耶和華、拯救我的　神啊！我晝夜都在你面前哀求。 2 願我的禱告達到你面前，求你留心聽我的呼求。 3 因為我飽經憂患，我的性命臨近陰間。 4 我被列在下坑的人中，就像一個沒有氣力的人一樣。 5 我被棄在死人之中，好像被殺的人躺在墳墓裡； 你不再記念他們，他們也和你隔絕了。 6 你把我放在最深的坑裡，把我放在黑暗的地方和深淵裡。 7 你的烈怒重重地壓著我，你的波浪從四方八面把我淹蓋。（細拉） 8 你使我的知己都遠離我，使我成為他們所厭惡的。我被囚禁，不能外出。 9 我的眼睛因困苦而昏花；耶和華啊，我天天向你呼求，向你舉手禱告。 10 你要為死人行奇事嗎？陰魂會起來稱謝你嗎？（細拉） 11 在墳墓裡有人述說你的慈愛嗎？在滅亡之地有人述說你的信實嗎？ 12 你的奇事在黑暗裡有人知道嗎？你的公義在那遺忘之地有人知道嗎？ 13 耶和華啊！我卻向你呼求，我的禱告在早晨達到你面前。 14 耶和華啊！你為甚麼丟棄我？為甚麼掩面不顧我？ 15 我自幼受苦，幾乎死亡；我受了你的驚嚇，以致困惑不安。 16 你的烈怒把我淹沒，你的驚嚇把我除滅。 17 這些終日像水一樣環繞我，一起把我圍困。 18 你使我摯愛的和同伴都遠離我，黑暗成了我的知己。   默想： 大部分描述沮喪悲痛的詩篇，都會帶領我們由幽谷進入高地。但這首詩不同，它描述一種無盡的黑暗。詩人說“你把我放在最深的坑裡，把我放在黑暗的地方和深淵裡”（6節）。雖然“我天天向你呼求，向你舉手禱告”（9節），卻絲毫聽不見神的回答，因此詩人覺得被他所依靠的神拋棄了。 這首詩提醒我們，我們的信心並不表示我們的困難一定會快速得解決，我們也不一定有立即的屬靈高峰。我們可能會經歷許多日子，甚至許多年的黑暗日子，而神卻保持靜默不語。很多時候當我們的外在環境遭到攪擾一片混亂時，內心卻有平靜安穩。但是有些人，神卻允許他們生活在無法預測，不能解釋的黑暗中。 當這樣的情況發生時，我們無需自責，好像黑暗是因我們個人屬靈的軟弱而來的。這首詩篇提醒我們，對某些人來說，他們雖然誠懇真切的信靠並尋求神，但卻得不到答案，黑暗仍然籠罩。在這樣的時候，我們必須相信，就算“黑暗”也是神所賜的恩典，為要使我們與神更加親近，更加緊密。 閱讀或聆聽這首詩歌“Holy Darkness”by Dan Shutte，作為你今日對神的禱告。慢慢地聽，靜靜的思想，如同神在對你說話一般。http://www.youtube.com/watch?v=k6NWR08ts_w&feature=kp   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

神必堅立聖城 歌一首，可拉子孫的詩。 87 耶和華所立的根基在聖山上。 2 耶和華愛錫安的城門，勝過雅各的一切居所。 3 　神的城啊！有很多榮耀的事，都是指著你說的。（細拉） 4 “在認識我的人中，我提到拉哈伯和巴比倫， 看哪！還有非利士、推羅和古實，我說：‘這一個是生在那裡的。’” 5 論到錫安，必有話說：“這一個、那一個都是生在錫安的。” 至高者必親自堅立這城。 6 耶和華登記萬民的時候，必記著：“這一個是生在那裡的。”（細拉） 7 他們跳舞歌唱的時候，要說：“我的泉源都在你裡面。”   默想： 這首詩歌強調錫安並非僅指一個地方，也是指一個民族。所謂生在錫安的意思就表示是屬於神的子民，他們在神的啟示（登記，6節）四周跳舞歌唱，在主裡歡喜慶祝。 最令人驚訝的，就是本首詩指出，那些歷來是以色列的世仇：拉哈伯（埃及），巴比倫，非利士等，都有一日要認識主。到那日，神對他們如同對以色列民一樣的說“這一個是生在那裡的”（錫安）。 這提醒我們，神的恩典是何等奇妙，在這些強調神赦免的詩歌中，加入這首特別的詩歌；這也是提醒我們當記得，即使那些極力抵擋神的人，仍然是神所愛，樂意赦免的人。 為你尚未信主的親戚朋友禱告，求神使他們也能接受神赦罪之恩，並有一日也列在神的子民行列中。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

祈求　神的拯救與保護 大衛的禱告。 86 耶和華啊！求你留心聽我、應允我，因為我是困苦貧窮的。 2 求你保護我的性命，因為我是虔誠的人；我的　神啊！求你拯救這倚靠你的僕人。 3 主啊！求你恩待我，因為我終日向你呼求。 4 主啊！求你使你的僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。 5 主啊！你是良善，又樂意饒恕人的，向你呼求的，你都以豐盛的慈愛待他們。 6 耶和華啊！求你側耳聽我的禱告，留心聽我的懇求。 7 在我遭難的日子，我要求告你，因為你必應允我。 8 主啊！在眾神之中，沒有能和你相比的，你的作為也是無可比擬的。 9 主啊！你所造的萬國都要來，在你面前下拜，他們必榮耀你的名。 10 因為你是偉大的，並且行奇妙的事，只有你是　神。 11 耶和華啊！求你把你的道路指教我，使我行在你的真理中，專心敬畏你的名。 12 主我的　神啊！我要滿心稱讚你，我要永遠榮耀你的名。 13 因為你向我大施慈愛，你救了我的命，免入陰間的深處。 14 　神啊！驕傲的人起來攻擊我，一群強暴的人尋索我的性命，他們不把你放在眼內。 15 但是，主啊！你是有憐憫有恩典的　神，你不輕易發怒，並且有極大的慈愛和信實。 16 求你轉向我，恩待我；把你的能力賜給你的僕人，拯救你婢女的兒子。 17 求你向我顯出恩待我的記號，好使恨我的人看見了，就覺得羞愧；因為你耶和華幫助了我，安慰了我。    默想： 本詩的作者大衛向神承認，他需要憐憫，並單單仰望神得救贖與喜樂。在經歷了神的愛之後，他無懼地祈求神為他行奇妙的作為。 大衛希望更多認識神“求你把你的道路指教我，使我行在你的真理中，專心敬畏你的名”（11節）。他全心專注於神，並“要永遠榮耀你的名”。 你對神是否一心一意的跟從？或是有什麼事物使你分心？或是你的心被許多事情分割得四分五裂？如何才能重整你內心的合一？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

祈求　神重新恩待他的子民 可拉子孫的詩，交給詩班長。 85 耶和華啊！你恩待了你的地，恢復了雅各的產業。 2 你赦免了你子民的罪孽，遮蓋了他們的一切罪惡。（細拉） 3 你收回了你的一切忿怒，使你猛烈的怒氣轉消。 4 拯救我們的　神啊！求你復興我們，求你止住你向我們所發的忿怒。 5 你要永遠向我們發怒嗎？你要延長你的怒氣到萬代嗎？ 6 你不使我們再活過來，以致你的子民可以因你歡喜嗎？ 7 耶和華啊！求你使我們得見你的慈愛，又把你的救恩賜給我們。 8 我要聽　神耶和華所要說的話；因為他應許賜平安給他的子民，給他的聖民；但願他們不要轉向愚妄。 9 他的救恩的確臨近敬畏他的人，使他的榮耀住在我們的地上。 10 慈愛和信實彼此相遇，公義和平安互相親吻。 11 信實從地上生出，公義從天上俯視。 12 耶和華也必賜下好處，我們的地要多出土產。 13 公義必行在他面前，為他的腳步預備道路。   默想： 詩人在本首詩一開始的時候，就因神赦免並重建犯罪的子民來感謝神。雖然以色列得釋放，但他們仍然需要屬靈的重建與復興。因此，詩人祈求神轉消祂對百姓犯罪的怒氣（3節），他們需要神信實的愛及拯救之恩，“以致你的子民可以因你歡喜”。 我們如何能夠明白赦免？就是當我們懂得神的愛，神的信實，以及祂的公義聯合起來，帶出平安時，這就是神饒恕之恩的結果。因為神愛我們，祂赦免我們；因為神是信實的，始終忠於祂的信約，祂便願意赦免我們。因為神的公義的，祂以耶穌來付上祂赦免所需要的代價。 當我們明白赦免原來是神對人的愛時，我們就能肯定“耶和華也必賜下好處”。 你是否因為一些事情沒有達到你預期的盼望而覺得失望？這篇詩歌如何能夠幫助你明白神的愛，以及“耶和華……必賜下好處”？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

渴慕朝見　神的必蒙福 可拉子孫的詩，交給詩班長，用“迦特”的樂器。 84 萬軍之耶和華啊！你的居所多麼可愛。 2 我的靈渴想切慕耶和華的院子，我的心身向永活的　神歡呼。 3 萬軍之耶和華，我的王我的　神啊！在你的祭壇那裡，麻雀找到了住處，燕子也為自己找到了安置幼雛的巢。 4 住在你殿中的，都是有福的，他們還要不斷讚美你。（細拉） 5 靠你有力量，心中嚮往通到聖殿大道的，這人是有福的。 6 他們經過乾旱的山谷，使這谷變為泉源之地，更有秋雨使這谷到處都是水池。 7 他們行走，力上加力，直到各人在錫安朝見　神。 8 耶和華萬軍的　神啊！求你聽我的禱告；雅各的　神啊！求你留心聽。（細拉） 9 　神啊！求你垂顧我們的盾牌，求你看顧你的受膏者。 10 在你院子裡住一日，勝過在別處住千日；寧願站在我　神殿中的門檻上，也不願住在惡人的帳棚裡。 11 因為耶和華　神是太陽，是盾牌，耶和華賜下恩惠和光榮；他沒有留下一樣好處，不給那些行為正直的人。 12 萬軍之耶和華啊！倚靠你的人是有福的。   默想： 詩篇78-83篇可以說是經過沙漠曠野的旅程；神的子民既軟弱又困乏，他們受仇敵的苦害侵略，以致民不聊生，死路一條。難怪亞薩一次次地向神呼求，再次賜福給他的百姓，復興他們。 現在來到84篇，另一位詩人卻這樣提醒我們，不論我們的環境如何惡劣，神的兒女處在怎樣乾旱無水的沙漠，不遠之處總有綠洲。在舊約時代，百姓上耶路撒冷聖殿是往山上走的，當他們一面上行，一面想到很快就能來到錫安神的面前，心中充滿興奮喜樂，因此“他們行走，力上加力，直到各人在錫安朝見　神”。 今天我們每日的生活可能充滿了困難，我們的心傷痛，但是我們卻能知道，“靠你有力量，心中嚮往通到聖殿大道的，這人是有福的”。（5節）當生活中的壓力日增的時候，我們可以確信“他沒有留下一樣好處，不給那些行為正直的人”（11節）。 我們的日子越艱難，我們就越需要向神支取需要的能力，並經歷神賜給我們出人意外的平安，及各樣美善的恩賜。       禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

祈求　神消滅周圍敵國 歌一首，亞薩的詩。 83 　神啊！求你不要靜默；　神啊！求你不要閉口，也不要一言不發。 2 看哪！你的仇敵喧嘩，恨你的人都抬起頭來。 3 他們密謀奸詐，陷害你的子民；他們彼此商議，攻擊你所寶貴的人。 4 他們說：“來吧！我們來把他們除滅，使他們不再成國，使以色列的名不再被人記念。” 5 他們同心商議，彼此結盟，要和你對抗。 6 他們就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押人和夏甲人， 7 迦巴勒、亞捫、亞瑪力、非利士和推羅的居民。 8 亞述也和他們聯合起來，作了羅得子孫的幫手。（細拉） 9 求你待他們好像待米甸人，像在基順河待西西拉和耶賓一樣； 10 他們都在隱．多珥被消滅，成了地上的糞土。 11 求你使他們的貴族像俄立和西伊伯，使他們的王子像西巴和撒慕拿。 12 他們曾說：“我們要得著　神的牧場作自己的產業。” 13 我的　神啊！求你使他們像旋風捲起的草，像風前的碎稭。 14 火怎樣焚燒樹林，火燄怎樣燃燒群山， 15 求你也照樣用狂風追趕他們，藉暴風雨驚嚇他們。 16 耶和華啊！求你使他們滿面羞愧，好使他們尋求你的名。 17 願他們永遠受辱驚惶，願他們抱愧滅亡。 18 使他們知道只有你的名是耶和華，唯有你是掌管全地的至高者。     默想： 這首詩陳詞迫切地懇求神將周圍欺壓他們的國家一一擊潰；但這也是一首代禱的詩——為百姓禱告，讓他們明白神最終會保護捍衛他們，並因這個盼望，祈求帶來百姓的悔改。 雖然鄰國虎視眈眈地要摧毀以色列（4節），但詩人卻看出這是對神本身的攻擊。他稱這些敵國為“你的仇敵”，並稱“他們同心商議，彼此結盟，要和你對抗”（5節）。 詩人禱告求神將祂的敵人剷除，“我的　神啊！求你使他們像旋風捲起的草，像風前的碎稭”（13節）。但是，這不但是祈求摧毀，也是為他們的悔改懇求，“求你使他們滿面羞愧，好使他們尋求你的名。……使他們知道只有你的名是耶和華，唯有你是掌管全地的至高者”（16，18節）。 你目前是否有什麼人是與你作對的？你的“仇敵”是否也是神的仇敵？你是祈求神來報復？或是求以神的恩典來愛你的“仇敵”，以見到他們悔改得救？     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。