在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   5 耶穌差遣這十二個人出去，並且囑咐他們：“外族人的路，你們不要走，撒瑪利亞人的城，你們也不要進； 6 卻要到以色列家的迷羊那裡去。 7 你們要一邊走一邊宣揚說：‘天國近了。’ 8 要醫治有病的，叫死人復活，潔淨患痲風的，趕出污鬼。你們白白地得來，也應當白白地給人。 9 你們腰袋裡不要帶金、銀、銅錢； 10 路上不要帶行囊，也不要帶兩件衣裳，不要帶鞋或手杖，因為作工的理當得到供應。 11 你們無論進哪一座城哪一個村，都要打聽誰配接待你們，就住在那裡，直到離去。…… 16 “現在，我差派你們出去，好像羊進到狼群中間；所以你們要像蛇一樣機警，像鴿子一樣純潔。…… 26 “所以不要怕他們。沒有甚麼掩蓋的事不被揭露，也沒有甚麼祕密是人不知道的。 27 我在暗處告訴你們的，你們要在明處講出來；你們聽見的耳語，要在房頂上宣揚出來。 28 那些殺身體卻不能殺靈魂的，不要怕他們；倒要怕那位能把靈魂和身體都投入地獄裡的。29 兩隻麻雀不是賣一個大錢嗎？但你們的父若不許可，一隻也不會掉在地上。 30 甚至你們的頭髮都一一數過了。 31 所以不要怕，你們比許多麻雀貴重得多呢。 32 “凡在人面前承認我的，我在我天父面前也要承認他； 33 在人面前不認我的，我在我天父面前也要不認他。 34 “你們不要以為我來了，是要給地上帶來和平；我並沒有帶來和平，卻帶來刀劍， 35 因為我來了是要叫人分裂： 人與父親作對，女兒與母親作對，媳婦與婆婆作對， 36 人的仇敵就是自己的家人。 37 愛父母過於愛我的，不配作屬我的；愛兒女過於愛我的，不配作屬我的； 38 凡不背起自己的十字架來跟從我的，也不配作屬我的。39 顧惜自己生命的，必要喪掉生命；但為我犧牲生命的，必要得著生命。   默想： 信徒作為神國的子民最大的挑戰，就是過一個神僕君王耶穌之門徒的實際生活。這段經文中指出，作主門徒的記號包括：在人前認主（32節），對主的忠心勝過與家人的關係（34-35節），背起十字架跟從主，學效耶穌順服神以致於死在十架上（38節），為主捨棄一切（37節）。 現今的時代，我們極為重視家庭。在這樣的文化中，你是否會因為忠於家庭，而漠視神的真理？ 「背起十字架跟從主」對你來說有什麼意義？你如何因成為基督的門徒而在祂的受苦上有分？ “顧惜自己生命的，必要喪掉生命；但為我犧牲生命的，必要得著生命”（39節），這句話對你有何意義？在本週內，你如何可以為基督“喪掉”自己？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 耶穌上了船，過到自己的城來。 2 有人把一個躺在床上的癱子帶到他那裡。耶穌看見他們的信心，就對癱子說：“孩子，放心！你的罪赦了。” 3 有幾位經學家彼此說：“這個人在說僭妄的話。” 4 耶穌看出他們所想的，就說：“你們心裡為甚麼存著惡念呢？ 5 說‘你的罪赦了’，或說‘起來行走’，哪一樣容易呢？ 6 然而為了要使你們知道人子在地上有赦罪的權柄，（他就對癱子說：）起來，拿起你的床，回家去吧。” 7 他就起來回家去了。 8 群眾看見，就起了敬畏的心，頌讚那把這樣的權柄賜給人的　神。 9 耶穌從那裡往前走，看見一個人，名叫馬太，坐在稅關那裡，就對他說：“來跟從我！”他就起來跟從了耶穌。 10 耶穌在屋裡吃飯的時候，有很多稅吏和罪人來與他和門徒一起吃飯。 11 法利賽人看見了，就對他的門徒說：“你們的老師為甚麼跟稅吏和罪人一起吃飯呢？” 12 耶穌聽見了，就說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要， 13 ‘我喜愛憐憫，不喜愛祭祀’，你們去想一想這話的意思吧。我來不是要召義人，而是要召罪人。”   默想：  耶穌的君王權柄不但可以勝過自然與魔鬼（8章），也可以戰勝人的罪惡。這告訴我們，神在人的生命中進行更新的工作。 耶穌呼召馬太，表明祂樂意親近社會的邊緣人物——受人歧視、排擠、壓迫的群體。法利賽人對宗教禮儀與道德的拘泥謹守，使他們無法了解何以耶穌會和這樣卑賤的人一同飲宴。你比較能認同馬太或是法利賽人？為什麼？ 今天你有否看見主耶穌向你招手，邀請你跟從祂？你的回應是什麼呢？ 你是否歡喜與主一同吃喝，歡樂，慶祝，休息……？ 耶穌引用《何6：6》「我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。」（13節），是否因憐恤和愛是我們無人看見的內在實際改變，而祭祀卻是不論內心的實況如何，都可以做到的外在表現？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 耶穌下了山，許多人跟隨著他。 2 有一個患痲風的人前來向他跪拜，說：“主啊！如果你肯，必能使我潔淨。” 3 耶穌伸手摸他，說：“我肯，你潔淨了吧！”他的痲風立刻潔淨了。 4 耶穌對他說：“你千萬不可告訴別人，只要去給祭司檢查，並且照著摩西所規定的獻上供物，好向大家作證。” 5 耶穌到了迦百農，有一個百夫長前來懇求他， 6 說：“主啊！我的僕人癱瘓了，躺在家裡非常痛苦。” 7 耶穌對他說：“我去醫治他。”8 百夫長回答：“主啊，要你到舍下來，實在不敢當。只要你說一句話，我的僕人就必好了。 9 我自己是在別人的權下，也有兵在我以下；我對這個說‘去！’他就去，對另一個說‘來！’他就來；對僕人說‘作這個！’他就作。” 10 耶穌聽了，就很驚奇，對跟隨的人說：“我實在告訴你們，這樣的信心，我在以色列中從來沒有見過。 11 我告訴你們，必有許多人從東從西來到，和亞伯拉罕、以撒、雅各在天國裡一起吃飯。 12 但本來要承受天國的人，反被丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒。” 13 於是耶穌對百夫長說：“回去吧！事情必照你所信的給你成就。”他的僕人就在那時痊愈了。 14 耶穌來到彼得家裡，看見他的岳母發燒，病在床上。 15 耶穌一摸她的手，熱就退了；她就起來服事耶穌。 16 到了黃昏，有些人帶了許多被鬼附的人來見耶穌，他只用一句話就把污靈趕出去，並且醫好了所有患病的人。 17 這樣正應驗了以賽亞先知所說的： “他親自除去我們的軟弱，擔當我們的疾病。”   默想： 耶穌的權柄超越一切包括自然界以及超自然界，祂願意也能夠醫治人們的各樣疾病痛苦。 長大痲瘋的人認識耶穌有神的能力醫治疾病，驅除攪擾人的邪惡勢力。他並且認識到，耶穌可以選擇醫治或不醫治。事實上，耶穌一再地施展祂的大能，為要拯救或醫治有需要的人。基督「能夠」，而且祂也「願意」。 回想你曾經歷過主愛手的撫摸的時刻，是什麼事？你當時有何感受？ 你在過去得到神的撫摸與醫治的經歷，令你對神的能力與神的愛有何認識？用幾分鐘的時間，與神對話，也聆聽神要對你說的話。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。  

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1  “不可判斷人，免得你們被判斷。 2 你們怎樣判斷人，也必怎樣被判斷；你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。 3 為甚麼看見你弟兄眼中的木屑，卻不理會自己眼中的梁木呢？ 4 你自己眼中有梁木，怎能對弟兄說：‘讓我除掉你眼中的木屑’呢？ 5 偽君子啊！先除掉你眼中的梁木，才可以看得清楚，去除掉弟兄眼中的木屑。 6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，免得牠們用腳把珍珠踐踏，又轉過來猛噬你們。 7 “你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 8 因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。 9 你們中間哪一個人，兒子向他要餅，反給他石頭； 10 要魚，反給他蛇呢？11 你們雖然邪惡，尚且知道把好東西給兒女，何況你們在天上的父，難道不更把好東西賜給求他的人嗎？ 12 所以，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，這是律法和先知的總綱。   默想： 神國子民與神有“密室”的關係（6:1-4），因此，我們不論斷別人，只單單依靠我們的天父，並願意選擇進入神的“窄門”。如此，神的能力就會在我們的好行為、並我們順從神的道上，得以彰顯出來。 這三個禱告的用詞：祈求，尋求，叩門，表明堅持的意願；同時也傳達了一個應許——祈求，就得著；尋找，就尋見；叩門，就開門。使得我們積極參與禱告、並宣告神的應許的主要動力，在於我們確信神是我們的父。我們的父愛我們，供應我們所需，不是因我們不斷地打擾祂，而是因祂的關愛，並且祂渴望賜好禮物給我們。 當你向神祈求時，你是依賴自己的堅持來「說服」神？或是依賴神無微不至的大愛，並安心地知道，神會賜好禮物給你？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   5 “你們祈禱的時候，不可像偽君子；他們喜歡在會堂和路口站著祈禱，好讓人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 6 但你祈禱的時候，要進到密室裡去，關上門，向在隱密中的父祈禱。你父在隱密中察看，必定報答你。 7 你們祈禱的時候，不可重複無意義的話，像教外人一樣，他們以為話多了就蒙垂聽。 8 你們不可像他們，因為在你們祈求以先，你們的父已經知道你們的需要了。 9 所以你們要這樣祈禱： ‘我們在天上的父，願你的名被尊為聖， 10 願你的國降臨，願你的旨意成就在地上，如同在天上一樣。 11 我們每天所需的食物，求你今天賜給我們； 12 赦免我們的罪債，好像我們饒恕了得罪我們的人； 13 不要讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者。’（有些後期抄本在此有“因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們”一句） 14 如果你們饒恕別人的過犯，你們的天父也必饒恕你們。 15 如果你們不饒恕別人，你們的父也必不饒恕你們的過犯。   默想：            主禱文： 禱告是與神親密的關係的表達，耶穌藉著本段經文，邀請我們一同探索禱告究竟是什麼，對我們有什麼意義。   主啊，我不能說「我們」…… 若我的信仰中不能容納其他人和他們的需要。 主啊，我不能說「在天上的」…… 若我只專注地上的事。 主啊，我不能說「父」…… 若我不能在每天生活中活像你。 主啊，我不能說「願人都尊你的名為聖」…… 若我以你的名蒙召卻不聖潔。 主啊，我不能說「願你的國降臨」…… 若我沒有在我生命中以你為掌權的。 主啊，我不能說「在地上如同在天上」…… 除非我真的準備此時此地事奉你。 主啊，我不能說「我們日用的飲食，今日賜給我們…… 而沒誠實地做一天的工作， 且不想到那些不幸的人的需要。 主啊，我不能說「免了我們的債，如同我們免了人的債」…… 若我仍對弟兄或姐妹心懷怨恨。 主啊，我不能說「不叫我們遇見試探」…… 若我故意留在容易受引誘的地方。 主啊，我不能說「救我們脫離兇惡」…… 若我不願對社會的不公採取立場。 主啊，我不能說「國度、權柄、榮耀全是你的」…… 若我不願降服於基督，稱祂為王。 若我不相信你會在我生命中工作， 若我因驕傲，尋求自己的榮耀。 主啊，我不能說「阿門」…… 除非我能真誠地說，「願你旨意成全，這是我的禱祈」。 （作者不詳）   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 耶穌看見群眾，就上了山；他坐下之後，門徒來到他跟前， 2 他就開口教訓他們： 3 “心靈貧乏的人有福了，因為天國是他們的。 4 哀痛的人有福了，因為他們必得安慰。 5 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。 6 愛慕公義如飢如渴的人有福了，因為他們必得飽足。 7 憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。 8 內心清潔的人有福了，因為他們必看見　神。 9 使人和平的人有福了，因為他們必稱為　神的兒子。 10 為義遭受迫害的人有福了，因為天國是他們的。 11 人若因我的緣故辱罵你們，迫害你們，並且捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。 12 你們應該歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，他們也曾這樣迫害。 ­­­­默想： 耶穌帶著王的權柄向神國的子民說話，祂並非要廢去律法，而是將聖經所包含久已失落的涵義，重新說明解釋。祂宣布天國子民可以得到的福氣，並期望他們有好行為，因為祂所要求的是超越敬虔派法利賽人的“義”。 耶穌將兩種得福的方法加以對比：（1）天國的方式是純粹從神而得的恩典；（2）世界的方式則是指個人努力追求所得。耶穌指出那些一般人認為卑賤無福、或不能得福的人，生活在神的國度中，卻會得享福氣。 根據耶穌在這裡的教導，你是否是一個有福的人？為什麼？ 要如何才能讓神的福氣，透過你流向你周圍的人與社區中？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 隨後，耶穌被聖靈帶到曠野，受魔鬼的試探。 2 耶穌禁食了四十晝夜，就餓了， 3 試探者前來對他說：“你若是　神的兒子，就吩咐這些石頭變成食物吧！” 4 耶穌回答：“經上記著： ‘人活著，不是單靠食物，更要靠　神口裡所出的一切話。’” 5 隨後，魔鬼帶耶穌進了聖城，使他站在殿的最高處， 6 對他說：“你若是　神的兒子，就跳下去吧！因為經上記著： ‘　神為了你，會吩咐自己的使者用手托住你，免得你的腳碰到石頭。’” 7 耶穌對他說：“經上又記著：‘不可試探主你的　神。’” 8 最後，魔鬼帶耶穌上了一座極高的山，把世界各國和各國的榮華都指給他看。9 並且對他說：“你只要跪下來拜我，我就把這一切都給你。” 10 但耶穌說：“撒但，走開！經上記著： ‘當拜主你的　神，單要事奉他。’” 11 於是魔鬼離開了耶穌，有天使前來服事他。   默想： 耶穌接受了約翰的洗禮之後，聖靈引領祂進入曠野，在那裡祂戰勝撒但的試探，顯明耶穌對神的委身順服。這些準備工作完成後，耶穌就開始傳道，呼召門徒，並以神蹟醫病顯明從神而來的權柄。 若耶穌為了果腹而變石為餅、為證明自己而由殿頂跳下、或為免於苦死得國而跪拜魔鬼，祂就不再是神順命的兒子，不值得我們效法。 但是經文描寫耶穌並沒有抄捷徑來得榮耀，卻選擇走艱苦、漫長的順服之路，仰賴神的話語而生活、靠神的道來抵擋試探。神的智慧並非僅僅要我們明白真理，還要切實遵行真理。 你對神的話語持怎樣的態度？當試探來臨時，你如何抗拒？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   那時，施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道， 2 說：“天國近了，你們應當悔改。” 3 以賽亞先知所說： “在曠野有呼喊者的聲音： ‘預備主的道，修直他的路！’” 就是指著這約翰說的。 4 約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。 5 耶路撒冷、猶太全地和約旦河一帶的人都出來到他那裡去， 6 承認自己的罪，在約旦河裡受了他的洗。 7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人來到他施洗的地方，就對他們說：“毒蛇所生的啊，誰指示你們逃避那將要來的忿怒呢？ 8 應當結出果子來，與悔改的心相稱。 9 你們心裡不要以為：‘我們有亞伯拉罕作我們的祖宗。’我告訴你們，　神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起後裔來。 10 現在斧頭已經放在樹根上，所有不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。 11 我用水給你們施洗，表示你們悔改；但在我以後要來的那一位，能力比我更大，我就是替他提鞋也沒有資格。他要用聖靈與火給你們施洗。 12 他手裡拿著簸箕，要揚淨麥場，把麥子收進倉裡，卻用不滅的火把糠秕燒盡。”   默想： 在耶穌展開地上的工作之前，施洗約翰在猶大曠野傳道，為耶穌作預備的工作。當時的宗教領袖認為他們得救是因行為正直；因此，當施洗約翰指出他們要結出果子來與悔改的心相稱（8節），他其實是要這些領袖改變觀點，明白他們需要救主，並以此教導眾百姓。 當一個信了主，耶穌進入此人的生命，祂便在他的裡（心中）外（行為）作根本的改造。因此，神的拯救與我們實際活出的得救生活應當是一致的。我們得拯救後，他人因我們態度和行為的改變受到影響，並且在我們生命實現神的計劃，這樣我們就是結果子了。 有多少次你想靠自己來改變，但是最後還是本性難移，舊習重操？停止目前一切的努力，細觀神在你的內心外在所作的，選擇靠賴聖靈，來改變、塑造你。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。  

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 希律王執政的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。那時，有幾個星象家（“星象家”或譯：“智者”）從東方來到耶路撒冷， 2 說：“那生下來作猶太人的王的在哪裡？我們看見他的星出現，特來朝拜他。” 3 希律王聽見了就心裡不安，全耶路撒冷的居民也是這樣。 4 他就召集所有的祭司長和民間的經學家，問他們基督應該生在哪裡。 5 他們回答：“在猶太的伯利恆。因為有先知在經上這樣說： 6 ‘猶大地的伯利恆啊！ 你在猶大的領袖中，並不是最小的， 因為必有一位領袖從你那裡出來， 牧養我的子民以色列。’” 7 希律暗中把星象家召來，仔細查問他們，那顆星甚麼時候出現，8 然後派他們到伯利恆去，說：“你們去細心尋訪那小孩，找到了就向我報告，好叫我也去拜他。” 9 他們聽命去了。他們在東方看見的那顆星，忽然在他們前頭，領他們到那小孩所在的地方，就在上頭停住了。 10 他們看見那顆星，歡喜極了； 11 進了房子，看見小孩和他母親馬利亞，就俯伏拜他，並且打開寶盒，把黃金、乳香、沒藥作禮物獻給他。 12 後來他們在夢中得著指示不要回到希律那裡去，就從別的路回鄉去了。   默想： 雖然以色列民等候神受膏者的誕生已經有好幾百年，然而當耶穌出生時卻沒有帶來全國歡慶鼓舞。相反地，各處卻是充滿了詭計和衝突。當時的政治與宗教領袖因這位彌賽亞的來臨而深感威脅，反倒是外國的領袖（東方的博士）前來禮讚，歡迎彌賽亞新生王降生。 東方的博士知道耶穌就是“生下來作猶太人的王”，他們不但找到耶穌，向祂下拜，並向耶路撒冷全城的人講述救主的降生（2-3節）。 你對神的追尋是否引致你對神敬拜，並向多人講述神的作為？ 用些時間來敬拜這位萬王之王，並祈求神幫助你向他人講述神的大愛與祂奇妙的作為。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。 最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：   1 大衛的子孫，亞伯拉罕的後裔，耶穌基督的家譜： 18 耶穌基督的降生是這樣的：耶穌的母親馬利亞許配了約瑟，他們還沒有成親，馬利亞就從聖靈懷了孕。 19 她丈夫約瑟是個義人，不願張揚使她受辱，就打算暗中與她解除婚約。 20 他一直想著這些事，主的使者就在夢中向他顯現，說：“大衛的子孫約瑟，只管放膽把你的妻子馬利亞迎娶過來，因為她懷的孕是從聖靈來的。 21 她必生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的子民從罪惡中拯救出來。” 22 這整件事的發生，是要應驗主藉著先知所說的： 23 “必有童女懷孕生子，他的名要叫以馬內利。” 以馬內利就是“　神與我們同在”的意思。 24 約瑟睡醒了，就照著主的使者所吩咐的，把妻子迎娶過來； 25 只是在孩子出生以前，並沒有與她同房。約瑟給孩子起名叫耶穌。   默想 : 馬太引領我們探視­­史上最重要的嬰兒誕生，讓我們看見耶穌是源自神永恆計劃，這個伯利恆嬰孩的降生是為要成全神的計劃。馬太列出耶穌的家譜以確證耶穌是亞伯拉罕及大衛的後裔，而祂由童貞女生出，也成就了以賽亞的預言。 這段經文描寫為人正直的約瑟，顯然不知道馬利亞是童貞受孕的，他擔心馬利亞會因此受到羞辱，甚至會被石頭打死。然而，神藉著天使在夢中向約瑟啟示，他便順從神，將馬利亞娶為妻子。 天使在23節引用以賽亞書7章14節告訴約瑟 “必有童女懷孕生子，他的名要叫以馬內利”。  “以馬內利”這個名字，是神向整個世界宣告，由聖靈所受孕的嬰孩其實就是神自己；神來到世上“與我們同在”，和我們一同經歷人間一切的喜怒哀樂，一同渡過我們的局限、羞辱、痛苦、掙扎……。 “耶穌”這個名字的意思是“拯救者”或“救贖者”；這名字表明耶穌降世的目的，就是神來到世間為要“將祂的百姓從罪中拯救出來”。 在你人生哪一個階段裡，最深刻感受到神的同在？近來，你如何經歷“以馬內利”神在你生命中的同在？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。   6 天使對我說：“這些話是可信的、真實的！主，就是眾先知之靈的　神，差遣了他的天使，把那快要發生的事，指示他的僕人。” 7 “看哪！我必快來！那遵守這書上預言的人是有福的！” 8 聽見又看見了這些事的，就是我約翰。我聽見又看見了之後，就俯伏在指示我這些事的天使腳前要拜他。 9 他對我說：“千萬不可以這樣！我和你，以及你的弟兄眾先知，還有那些遵守這書上的話的人，都是同作僕人的。你應當敬拜　神。” 10 他又對我說：“不要封住這書上的預言，因為時候近了。 11 不義的，要他仍舊不義；污穢的，要他仍舊污穢；行義的，要他仍舊行義；聖潔的，要他仍舊聖潔。” 12 “看哪，我必快來！賞賜在我，我要照著各人所行的報應他。 13 我是阿拉法，是俄梅格；我是首先的，也是末後的；我是創始的，也是成終的。” 14 那些洗淨自己袍子的人是有福的！他們可以有權到生命樹那裡，也可以從門進到城裡。 15 在城外，有那些狗，那些行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，以及所有喜愛說謊的和實行說謊的人。 16 “差遣了我的使者、為眾教會向你們證明這些事的，就是我耶穌。我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。” 17 聖靈和新娘都說：“來！”聽見的人也要說：“來！”口渴的人也要來！願意的人都要白白接受生命的水！ 18 我警告所有聽見這書上預言的人：如果有人在這些預言上加添甚麼，　神必把寫在這書上的災難加在他身上。 19 如果有人從這書上的預言刪減甚麼，　神必從這書上所記的生命樹和聖城刪去他的分。 20 證明這些事的那一位說：“是的，我必快來！”阿們！主耶穌啊，請你來吧！ 21 願主耶穌的恩惠與所有的聖徒同在！阿們！   默想： 「『來！』口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝」（17節）。這是多麼美好的邀請，讓心靈乾渴的，可以進入永恒的國度。你是否已接受這個邀請？在得到滋潤後，你有沒有帶領其他疲乏、乾渴的人來到這個生命水的泉源？ 「Maranatha！阿們！主耶穌啊，我願你來！」（20節）當信徒不斷地以此來禱告時，我們對未來的焦慮與恐懼就會消失；取而代之的，是像熱切期盼的孩童，充滿興奮與盼望。 有這樣的盼望如何影響你對物質財富及世界享樂的看法？這又如何影響你的人生目標？ 禱告：用「Maranatha! 阿們！主耶穌啊，我願你來！」來向主禱告，以真誠、期盼的心來對主說，也以真誠期盼的心，等候主對你說話。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。   今日箴言31:28-31 28 她的兒女都起來稱她是有福的， 她的丈夫也稱讚她，說： 29 “有才德的女子很多， 但你比她們更超卓。” 30 艷麗是虛假的，美容是虛浮的； 唯有敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。 31 願她享受自己手所作的成果； 願她的工作在城門口使她受稱讚。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。 可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。   1 我又看見一個新天新地，因為先前的天地都過去了，海也再沒有了。 2 我又看見聖城，新耶路撒冷，從天上由　神那裡降下來，預備好了，好像打扮整齊等候丈夫的新娘。 3 我聽見有大聲音從寶座那裡發出來，說：“看哪！　神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民。　神要親自與他們同在，要作他們的　神。 4 他要抹去他們的一切眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦，因為先前的事都過去了。” 5 坐在寶座上的那一位說：“看哪，我把一切都更新了！”又說：“你要寫下來，因為這些話是可信的、真實的。” 6 他又對我說：“成了！我是阿拉法，是俄梅格；我是創始的，也是成終的。我要把生命的泉水，白白賜給口渴的人喝。 7 得勝的，必要承受這些福分。我要作他的　神，他要作我的兒子。 8 只是那些膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和所有說謊的人，他們的分是在燒著硫磺的火湖裡。這就是第二次的死。” ··· 22 我沒有看見城裡有聖所，因為主全能的　神和羊羔就是城的聖所。23 這城不需要日月照明，因為有　神的榮耀照明，而羊羔就是城的燈。 24 列國要藉著城的光行走，地上的眾王要把他們的榮華帶到這城來。 25 城門白天決不關閉。在那裡並沒有黑夜。 26 列國的榮華尊貴都被帶到這城。 27 所有不潔淨的、行可憎的和說謊的，決不可以進入這城。只有名字記在羊羔生命冊上的才可以進去。   默想： 閉上眼睛，想像新耶路撒冷的景象，驚嘆它的榮耀華美！就算你仍覺得難以相信，憑信心感謝神的應許。求神幫助你的信心。 慢慢地讀下面這首翻譯的詩歌歌詞，體會並感受主再來的奇妙、能力、盼望。當知道有個地方「不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈」（23節），是為你預備的，你對將來的盼望會有怎樣的改變？ 永恒的主題：天地都要廢去，這不是夢想，神將在那日使萬事更新。使我失足跌倒的咒詛已不再有，邪惡被逐至永恒的地獄。 （副）不再有夜晚，不再有痛苦，不再有眼淚，也不再哭泣。讚美那位偉大的“自有永有”，我們將活在復活羔羊的光中。 環望周圍，萬國都跪拜歌頌，唯一的響聲就是對基督—我們君王的稱頌。緩慢地，生命冊上的名字一個個被讀出來，我認識君王，所以不需害怕。（副） 你看那邊，有棟房子，喔，是為我預備的，我將在那兒與我的救主永遠同在。（副） （不再有夜晚No More Night, Words & music by Walt Harrah http://www.youtube.com/watch?v=6vX3HHtytDo&feature=related）   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。   今日箴言31:25-27 25 她以能力和威儀為衣服， 想到日後的幸福就歡笑。 26 她開口就說出智慧的話； 她的舌頭上充滿慈愛的訓誨。 27 她監管一切家務， 從不白吃閒飯。