11 我們既然知道主是可畏的，就勸勉眾人。我們在　神面前是顯明的，我盼望在你們的良心裡也是顯明的。 12 我們不是又再向你們推薦自己，而是給你們機會以我們為樂，使你們可以應付那些只誇外貌不誇內心的人。 13 如果我們瘋狂，那是為了　神；如果我們清醒，那是為了你們。 14 原來基督的愛催逼著我們，因為我們斷定一個人替眾人死了，眾人就都死了。 15 他替眾人死了，為的是要使活著的人不再為自己活著，卻為那替他們死而復活的主而活。 16 所以，從今以後，我們不再按照人的看法認識人；雖然我們曾經按照人的看法認識基督，但現在不再這樣了。 17 如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！ 18 這一切都是出於　神，他藉著基督使我們與他自己和好，並且把這和好的職分賜給我們， 19 就是　神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯，並且把和好的道理託付了我們。 20 因此，我們就是基督的使者，　神藉著我們勸告世人。我們代替基督請求你們：跟　神和好吧！ 21 　神使那無罪的替我們成為有罪的，使我們在他裡面成為　神的義。 反思: 保羅為他福音的事工來辯護，他明白與神所設立“與人和好”的實質是什麼——就是與人帶來和睦的關係。保羅確定神已經在基督裡使世人與自己和好，並且神會繼續在信徒的生命中工作，直到信徒能親身體驗到與這與神和好的關係，並能因著與神和好而活出這種和好關係所帶來的公義生命（21節）。 19節“神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯”，神因著與世人和好，而不再追究我們的罪過，因此，雖然哥林多教會一再的跌倒軟弱，保羅對他們並沒有失去信心的，反而對他們有信心，能夠活出神的公義聖潔的生命。 回去第二章的反思第三題所提出的人，根據這段經文的教訓，為這位信徒禱告，並求神除去你心中的批評論斷，教導你如何與他繼續聯絡，鼓勵，帶領他回到神的家中。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀17節。） 在報紙雜誌上，我們常常可以看到一些新房子的廣告——全新的櫥櫃，新鋪地板，等等。保羅告訴我們，當我們接受耶穌為救主的時候，我們就是新的人——“舊事已經過去，你看，都變成新的了！”。這是什麼意思？你怎麼可以因為基督所作的事而變成新的了？ 今日箴言19:22-25 22 人所渴望的，就是忠誠； 作窮人比作撒謊的人還好。 23 敬畏耶和華的，得著生命； 他必安居知足，不會遭受禍患。 24 懶惰人把手放在盤子裡， 連拿食物送回口邊，也不願意。 25 責打好譏笑人的，愚蒙人就會變得精明； 責備聰明人，他就會明白知識。

1 所以，我們既然蒙了憐憫，得著這職分，就不沮喪， 2 卻把暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不摻混　神的道，反而藉著顯揚真理，在　神面前把自己推薦給眾人的良心。 3 如果我們的福音被蒙蔽了，那是對滅亡的人才蒙蔽的。 4 這些不信的人被這世代的神弄瞎了他們的心眼，使他們看不見基督榮耀的福音的光；基督就是　神的形象。5 我們並不是傳揚自己，而是傳揚耶穌基督是主，並且為了耶穌的緣故成了你們的僕人。 6 因為那說“要有光從黑暗裡照出來”的　神，已經照在我們的心裡，要我們把　神的榮光照出去，就是使人可以認識那在基督臉上的榮光。 7 我們有這寶貝在瓦器裡，是要顯明這極大的能力是屬於　神，不是出於我們。 8 我們雖然四面受壓，卻沒有壓碎；心裡作難，卻不至絕望， 9 受到迫害，卻沒有被丟棄；打倒了，卻不至死亡。 10 我們身上常常帶著耶穌的死，好讓耶穌的生也在我們的身上顯明出來。11 我們這些活著的人，為耶穌的緣故常常被人置於死地，好讓耶穌的生也在我們必死的身上顯明出來。 12 這樣看來，死在我們身上運行，生卻在你們的身上運行。   反思: 保羅在本段將傳福音的傳道人之軟弱、尋常的性情，與福音本身極大的能力相對比。其實，他是處在高壓、困惑、受迫、打倒的的狀況下；這些經歷提醒他，他所有事工的輝煌能力，完全不是來自他本身。他將一切都歸功耶穌，就是：他雖軟弱卻沒有被壓倒，不至絕望，沒有被丟棄，也沒有被毀滅。 不要因為自認為軟弱而停止事奉神；事實上，我們的軟弱正是可以彰顯出神無比的大能。 輕聲唱（或讀）這首詩歌，作為今天的禱告： 我本軟弱主剛強，求主保守離罪網； 心靈滿足無憂傷，當我走，求領我近你旁。 主，我願更親近你，與主相親樂無比； 每日同行更親密，親愛主，求你，懇求你。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀7-9節。） 請每一位指出保羅在7-9節中所列出的困境。並一起唱“主我願更親近袮”，可以先讀並解釋歌詞的意思。 今日箴言19:19-21 19 常發烈怒的人，必須受罰， 如果你幫助他，就必須一而再幫助他。 20 你要聽勸告，受管教， 好使你將來作個有智慧的人。 21 人心裡的謀算很多， 唯有耶和華的計劃能實現。

12 所以，我們既然有這樣的盼望，就大大地放膽行事， 13 不像摩西那樣，把帕子蒙在臉上，使以色列人看不見那短暫的榮光的結局。14 但是他們的心思遲鈍，因為直到今日，他們誦讀舊約的時候，這帕子仍然存在，沒有揭開，唯有在基督裡才能把這帕子廢掉。 15 可是直到今日，他們每逢誦讀摩西的書的時候，這帕子還蓋在他們的心上。 16 但他們甚麼時候歸向主，這帕子就甚麼時候除掉了。 17 主就是那靈；主的靈在哪裡，哪裡就有自由。 18 我們眾人臉上的帕子既然已經揭開，反映主的榮光（“反映主的榮光”或譯：“對著鏡子看見主的榮光”），就變成主那樣的形象，大有榮光。這是主所作成的，他就是那靈。 反思: 當我們生活在基督所彰顯的神榮耀華美當中，就發現生命因而得到改變；我們的生命漸漸地表現出神的榮耀，而這榮耀繼續充滿我們。這是聖靈的能力，引領我們成長，並要將我們塑造成祂的樣式，就是神在創造的時候，對我們所有的心意。 雖然我們的生命中還有很多的瑕疵污點，但我們裡面的生命在不斷的成長、改變。而當我們內在生命越來越有神的榮光時，我們就成為“容易讓人看見並相信神”的人了。 禱告：主，求袮幫助我更多反映出你的榮耀，並更容易使別人因看見我改變的生命，而更容易相信袮。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀17-18節。） 讓全家人站在一個大鏡子前面，或是給每人一個小鏡子。討論鏡子的功用是什麼——反映形象。保羅說我們就好像鏡子一樣，要來反映神的榮耀。這樣別人就可以在我們的身上看見耶穌。你的生活是不是真實的反映出耶穌？求神來幫助。 今日箴言19:15-18 15 懶惰使人沉睡， 閒懶的人必受飢餓。 16 謹守誡命的，保全自己的性命； 輕忽自己道路的，必致死亡。 17 恩待窮人的，等於借錢給耶和華； 他所行的，耶和華必償還。 18 趁著還有指望的時候，要管教你的兒子； 不可存心使他死亡。

  5 如果有人使人憂愁，他不是使我憂愁，而是使你們眾人都有一點憂愁；我只說有一點，是避免說得過分。 6 這樣的人受了許多人的責備，也就夠了， 7 倒不如饒恕他，安慰他，免得他因憂愁過度而受不了。 8 所以，我勸你們要向他確實顯明你們的愛心。 9 為這緣故，我寫了那封信，要考驗你們是不是凡事都順從。 10 你們饒恕誰，我也饒恕誰；我所饒恕了的（如果我饒恕過甚麼），是為了你們在基督面前饒恕的， 11 免得撒但有機可乘，因為我們並不是不曉得他的詭計。 反思: 這段經文中，保羅勸勉哥林多信徒要重新接納他們當中一位犯嚴重罪的弟兄（參林前5：1），教會群體已經有一段時間拒絕他。保羅對這個問題的處理方式，如何表明他不單愛哥林多的教會，也愛這位犯了罪的弟兄？ 保羅處理這個罪人的方式，如何使得這罪人依然聽得見神在基督裡對他的愛？教會群體需要盡力學習饒恕的功課，免得撒但在信徒不留意當中，達到牠破壞教會的計謀。 你是否知道目前有任何信徒，可能需要教會群體重新接納、安慰，讓他再次在主裡站得起來？若有，向神禱告，求主賜教會或小組有智慧與愛心，將跌倒的肢體挽回神的家中。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀10-11節。） 有時候有人說的話會傷害我們，或使我們很不開心。保羅告訴他的朋友，他們應當饒恕那些傷害過他們，或是對他們說了不好的話的人。這容易做到嗎？你認為怎樣？你需要饒恕什麼人嗎？你願意嗎？ 今日箴言19:12-14 12 王的忿怒，好像獅子的吼叫， 他的恩寵，如同草上的朝露。 13 愚昧的兒子是父親的禍患， 吵鬧的妻子好像雨水不停地滴漏。 14 房屋與財富是祖宗遺留的產業； 唯有明慧的妻子是耶和華所賜的。

3 我們主耶穌基督的父　神是應當稱頌的。他是滿有憐憫的父，賜各樣安慰的　神。 4 我們在一切患難中，　神都安慰我們，使我們能用他所賜的安慰，去安慰那些在各樣患難中的人。 5 我們既然多受基督所受的痛苦，就靠著基督多得安慰。 6 如果我們遭遇患難，那是要使你們得著安慰，得著拯救；如果我們得到安慰，也是要使你們得到安慰。這安慰使你們能夠忍受我們所受那樣的痛苦。 7 我們對你們的盼望是堅定的，因為知道你們既然一同受痛苦，也必照樣同得安慰。 8 弟兄們，我們在亞西亞遭受的患難，我們很想讓你們知道。那時我們受到了過於我們所能忍受的壓力，甚至活下去的希望都沒有了，9 而且斷定自己是必死的了；然而，這正是要我們不倚靠自己，只倚靠那叫死人復活的　神。 10 他救我們脫離了那極大的死亡，而且他還要救我們，我們希望他將來仍要救我們。 11 請你們一同用禱告支持我們，好使許多人為著我們所蒙的恩獻上感謝。這恩是藉著許多人的代求而得到的。 反思: 基督徒可能會因為我們的信仰而遭受患難，但是當我們受苦並遭逼害的時候，我們可以得到安慰，因為知道神正在工作，為要尋求神與人和好，並有基督耶穌親自安慰我們。每當我們為福音受苦時，就是我們更加需要依靠神的時候。 你什麼時候曾經覺得身處於高壓鍋中？是什麼事情？當時你如何經歷到神的安慰？神對你的安慰可以怎樣幫助你去安慰其他人？ 想想看，最近有什麼人需要經歷神的安慰？為他禱告，並求神使用你去安慰這個人。用些時間為這位朋友禱告；過幾天再給他打個電話，寫封電郵，問候一下，告訴他你在為他禱告。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀3-4節。） 我們在煩惱痛苦中得到神的安慰，會使我們懂得幫助他人。討論一下，在你們居住的社區中有什麼個人，家庭，或社區的需要？你們一家人能夠做些什麼來幫助他們？討論之後，決定一個實際的行動計劃，讓全家人可以一起來參與。 今日箴言19:8-11 8 得著智慧的，愛惜自己的性命； 保持明達的，必得益處。 9 作假見證的必難免受懲罰； 吐出謊言的終必滅亡。 10 愚昧人生活奢侈是不相稱的， 何況奴僕管轄領袖呢！ 11 人的明慧使他不輕易動怒； 寬恕別人過失的，是自己的榮耀。

13 你們要警醒，要在信仰上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。 14 你們所作的一切，都要憑愛心去作。 15 弟兄們，你們知道司提反一家人是亞該亞初結的果子，他們專心地服事聖徒。 16 我勸你們要順服這樣的人，和所有與他們一同工作一同勞苦的人。 17 司提反、福徒拿都和亞該古都來了，所以我很快樂，因為他們補上了你們的不足， 18 使我和你們的心都得著暢快。這樣的人你們要敬重他們。 19 亞西亞的眾教會都問候你們。亞居拉和百基拉，以及他們家裡的教會在主裡再三問候你們。 20 所有的弟兄都問候你們。你們要用聖潔的親吻彼此問安。 21 我保羅親筆問候你們。 22 如果有人不愛主，他就該受咒詛。主啊，願你來！ 23 願主耶穌基督的恩惠與你們同在。 24 我的愛在基督耶穌裡也與你們同在。（有古卷加“阿們”。）   反思: 保羅在最後一章鼓勵信徒樂善捐獻，並以他個人的信息和問安來結束。 哥林多教會是一間問題重重的教會。保羅以無比的愛心和勇氣，提出處理各樣的問題的原則與方法，並且敦促他們回到基督那裡。哥林多前書教導我們：教會內的合一和愛心，遠較領導者和名聲更為重要。 在給哥林多信徒最後的指引中，保羅首先吩咐他們“憑愛心而作”(14節)，然後鼓勵他們像司提反一家那樣服事別人。 以愛服事聖徒應是常規，而非例外。在過去幾年中，你曾經怎樣服事聖徒？在未來又可以怎樣服事他們？有什麼是本週，或這個月就可以服事的？“主啊，求你指示，我願順服”。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀13-18節。） 保羅寫這封信來鼓勵哥林多以及以後的信徒，並教導指引他們。保羅在這封信的最後有提醒他們 要照顧神的僕人，供應他們的需要，並愛他們。你認識一個宣教士家庭，或是在遠方另一個教會的傳道人嗎？討論你們一家是否可以“接納/收養”他們，定時的關心他們，並供應他們的特別需要。討論你們可以做些什麼來服事這個家庭？寫下具體的建議，並決定何時將決定付諸實行。 今日箴言19:5-7 5 作假見證的必難免受懲罰； 吐出謊言的必不能逃脫。 6 尊貴的人，很多人求他的情面； 慷慨施贈的，人人都作他的朋友。 7 貧窮人的兄弟都恨他； 他的朋友更疏遠他。    雖然他多多懇求他們，他們卻不理會。

50 弟兄們，我告訴你們，血肉之體不能承受　神的國，必朽壞的也不能承受那不朽壞的。 51-52 我現在把一個奧祕告訴你們：我們不是都要睡覺，而是在一剎那，眨眼之間，就是號角最後一次吹響的時候，我們都要改變；因為號角要吹響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。 53 這必朽壞的必須穿上不朽壞的，這必死的必須穿上不死的； 54 這必朽壞的既穿上了不朽壞的，這必死的既穿上了不死的，那時，經上的話就應驗了： “勝利了！死亡已經被吞滅。 55 死亡啊！你的勝利在哪裡？ 死亡啊！你的毒刺在哪裡？” 56 死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。 57 感謝　神，他藉著我們的主耶穌基督，把勝利賜給我們。 58 所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。 反思: 傳道書的作者回顧即將走完的忙碌且成功的一生的時候，宣佈說人生是虛空的。他感嘆道，他一生的成就根本絲毫沒有意義，因為他就要死了；並且他所建立的一切都要留給別人去享受（傳2：17-33）。 但是保羅在面對死亡時，大聲高呼得勝的宣告。因為我們為基督的勞苦所成就的，絕不是徒然的！死亡已經被擊敗，被吞滅，當神在基督耶穌的勝利中將死亡吞滅時，祂給我們穿上永生。我們為主所作的一切都將在永恆裡彰顯出祂的榮耀。 你有沒有想過死亡對你來說是怎樣的？你有什麼感受？若今天有人替你訃聞信，內容會有些什麼？你希望別人怎樣寫這封信？ 把心中的感受與想法，一點一點地告訴神，等候聖靈在你心中的工作、指引。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀54b-55節。） 我們當怎樣教導孩童有關死亡以及永生？父母們，請聆聽John Piper 牧師簡短的講解，然後再安排如何與你的兒女談論這個非常重要的話題。http://www.desiringgod.org/resource-library/ask-pastor-john/how-should-we-teach-children-about-death-and-eternal-life 今日箴言19:1-4 1 行為完全的窮人， 勝過說話欺詐的愚昧人。 2 一個人沒有知識是不好的， 腳步匆忙的，難免失足。 3 人的愚妄毀滅自己的道路； 他的心卻惱怒耶和華。 4 財富使朋友增多， 但窮人連他的一個朋友也與他分離。

6 弟兄們，你們想想，如果我到你們那裡去，只說方言，不向你們講有關啟示、知識、預言，或教訓的話，那我對你們有甚麼益處呢？7 甚至那些沒有生命卻能發聲的東西，例如簫或琴，如果音調不分，怎能使人知道所彈所奏的是甚麼呢？ 8 又如果軍號所發的聲音不清楚，誰會準備作戰呢？ 9 你們也是這樣，如果用舌頭發出人聽不懂的話來，人怎會知道你所講的是甚麼呢？這樣，你們就是向空氣說話了。 10 世上有那麼多種語言，但沒有一種是沒有意義的。 11 我若不明白某一種語言的意思，在那講的人來看，我就是個外國人；在我來說，那講話的人也是個外國人。 12 你們也是這樣，你們既然熱切地渴慕屬靈的恩賜，就應當追求多多得著造就教會的恩賜。 13 所以，說方言的應當祈求，使他能把方言翻譯出來。 14 我若用方言禱告，是我的靈在禱告，我的理智並沒有作用。 15 那麼我應當怎樣行呢？我要用靈禱告，也要用理智禱告；我要用靈歌唱，也要用理智歌唱。16 不然，如果你用靈讚美，在場那些不明白的人，因為不知道你在說甚麼，怎能在你感謝的時候說“阿們”呢？ 17 你感謝固然是好，但別人卻得不著造就。 18 我感謝　神，我說方言比你們大家都多。 19 但在教會中，我寧願用理智說五句話去教導人，勝過用方言說萬句話。   反思: “說方言”的恩賜在許多教會中是個起爭議的問題，保羅認為在教會聚會中，讓人可理解的言語應當是優先使用的，而“方言”的功用則為有限；而且會眾在聚會中的參與應當是有秩序的。 當基督徒聚集的時候，是要彼此服事，在禱告、讚美、教導、分享中，神能夠使用我們所說的話語來建立祂的身體。因此，神賜予某人屬靈恩賜，並非為他的利益，而是為了建立基督的教會及教會所服事的群體。 你擁有哪些恩賜，可以在哪方面服事信徒，並協助教會的建立？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀26節。） 家庭崇拜就如教會裡的敬拜，可以包括不同的經驗。根據保羅的建議，全家人一起安排一次井井有條的崇拜聚會；其中可以包括一首喜歡的詩歌，一節經文，以及對這節經文的解說勸勉。並為你們的家庭，以及教會禱告。   今日箴言18:22-24 22 覓得賢妻的，就是覓得幸福， 也是蒙了耶和華的恩寵。 23 窮人乞恩哀求， 財主卻聲色俱厲地回答。 24 朋友眾多的人，終必彼此破裂， 但有一位朋友，比兄弟更親密。

4 愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂； 5 不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯； 6 不喜歡不義，只喜歡真理。 7 愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 8 愛是永存不息的。先知的講道終必過去，方言終必停止，知識終必消失。 9 因為我們現在所知道的，只是一部分；所講的道也只是一部分； 10 等那完全的來到，這部分的就要過去了。 11 我作孩子的時候，說話像孩子，心思像孩子，想法像孩子，既然長大了，就把孩子的事都丟棄了。 12 我們現在是對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我現在所知道的只是一部分，到那時就完全知道了，好像主完全知道我一樣。 13 現在常存的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。 反思: 在這章中，保羅不單為愛作了清楚的定義，並且告訴我們為什麼這是與任何人接觸最好的方式——特別是神家中的成員。 真正的屬靈，並非在乎一個人的恩賜如何，或有多少訓練，或講台上的表現如何。真正屬靈的人，他的態度和行為都會表現出愛來。 慢慢地讀這段經文，並思想其中的意思。讓每一個字句進入你的心中，並將每一句的解說與你自己對愛的認識及行動做一個比較。有什麼出入嗎？ 將4-7節抄在一張卡片上，將它背起來，並隨時拿出來溫習。同時，也隨時省察自己的態度，行為，有沒有愛心的表現。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀4-7節。） 將4-7節抄寫在一張硬紙板上，黏在冰箱或佈告板上。全家人一起，可以在飯前或飯後，共同學習背誦這段經文。父母也可以設定一個小禮物作為學會背誦的獎勵。 今日箴言18:19-21 19 觸怒兄弟，要勸他和解，比取堅城還難； 這樣的紛爭，如同堡壘的門閂。 20 人口中所結的果子，必使自己的肚腹飽足； 他嘴裡所出的，必使他飽足。 21 生與死都在舌頭的權下； 愛把弄這權柄的，必自食其果。

12 正如身體是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖然很多，身體仍是一個；基督也是這樣。 13 我們無論是猶太人，是希臘人，是作奴隸的，是自由的，都在那一位聖靈裡受了洗，成為一個身體，都飲了那一位聖靈。 14 原來身體有許多肢體，並不是只有一個肢體。 15 假如腳說：“我不是手，所以我不屬於身體。”它不能因此就不屬於身體。16 假如耳朵說：“我不是眼睛，所以我不屬於身體。”它也不能因此就不屬於身體。 17 假如整個身體只是眼睛，怎樣聽呢？假如整個身體只是耳朵，怎樣聞味呢？ 18 但現在　神按照自己的意思，把肢體一一放在身體上。 19 假如所有的只是一個肢體，怎能算是身體呢？20 但現在肢體雖然很多，身體卻只是一個。 21 眼睛不能對手說：“我不需要你。”頭也不能對腳說：“我不需要你們。” 22 相反地，身體上那些似乎比較軟弱的肢體，更是不可缺少的。 23 我們認為身體上不大體面的部分，就更加要把它裝飾得體面；不大美觀的部分，就更加要使它美觀。 24 我們身體上美觀的部分，就不需要這樣了。但　神卻這樣把身體組成了：格外地把體面加給比較有缺欠的肢體， 25 好使肢體能夠互相照顧，免得身體上有了分裂。 26 如果一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；如果一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 反思: 保羅以人的身體來解釋信徒彼此之間的關係，我們都是基督身體的一部份，不論你是誰，有什麼恩賜，你對你的教會或是整體的教會來說，都是“不可缺少的”一員（22節）。 有什麼事會使教會中一些成員覺得自己無用，或是嫉妒其他成員？保羅認為，我們怎樣可以使其他肢體都覺得自己是特別，是有用的？ 當身邊的基督徒得榮耀、受人稱讚時，你的反應如何？當有基督徒受苦時，你的反應又如何？你會與喜樂的人同樂，與哀傷的人同哭嗎（參羅 12:15）？或是你嫉妒那些歡樂的人，漠視那些哭泣的人？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀14-20節。） 每個基督徒在神的家中都有服事的位置，每個服事對神都是重要的。帶領全家人討論各人服事的方式，並禱告求神賜力量與智慧，實際做到這個服事。 今日箴言18:16-18 16 人的禮物能為他開路， 引他到大人物面前。 17 首先陳述情由的，似乎有理， 等他的鄰舍來到，才可以查明實情。 18 抽籤能止息紛爭， 排解二強之間的糾紛。

17 我現在要吩咐你們，不是要稱讚你們，因為你們聚集在一起，並沒有得到益處，反而有害處。 18 首先，我聽說你們在聚會的時候，你們中間起了分裂，這話我也稍微相信。 19 你們中間會有分黨結派的事，這是必然的，為的是要使那些經得起考驗的人顯明出來。 20 你們聚集在一起，不是吃主的晚餐， 21 因為吃的時候，各人都先吃自己的晚餐，結果有人飢餓，有人醉了。 22 難道你們沒有家可以吃喝嗎？還是你們藐視　神的教會，使那些沒有的羞愧呢？我向你們可以說甚麼呢？稱讚你們嗎？在這事上我不能稱讚。 23 我當日傳交給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被出賣的那一夜，他拿起餅來， 24 祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們擘開的；你們應當這樣行，為的是記念我。” 25 飯後，照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，應當這樣行，為的是記念我。” 26 你們每逢吃這餅，喝這杯，就是宣揚主的死，直等到他來。 27 因此，無論甚麼人若用不合適的態度吃主的餅，喝主的杯，就是得罪主的身體、主的血了。 28 所以人應當省察自己，然後才吃這餅，喝這杯。 29 因為那吃喝的人，如果不辨明是主的身體，就是吃喝定在自己的身上的罪了。 30 因此，你們中間有許多人是軟弱的，患病的，而且死了（“死了”直譯作“睡了”）的也不少。 31 我們若仔細省察自己，就不會受審判了。 32 然而我們被主審判的時候，是受他的管教，免得和世人一同被定罪。 33 所以，我的弟兄們，你們聚集在一起吃的時候，要彼此等待。 34 如果有人餓了，就應當在家裡先吃，免得你們聚集在一起的時候受到審判。其餘的事，我來的時候再作安排。 反思: 本章經文討論到婦女蒙頭的問題（2-16節），以及本段所提有關聖餐的問題。 守聖餐是為紀念。當以色列人吃逾越節晚餐時，每個家庭都要重溫祖先當年出埃及的經歷。今天，透過聖餐餅與杯，我們透過紀念，被帶回十字架底下；我們因著信與基督聯合，在聖餐聚會中，一同進入祂的死，也與祂一同復活。“紀念”就是邀請我們來經歷救恩得勝的偉大時刻；“紀念”也是邀請我們來經歷聖潔的神，並向祂獻上我們的感恩、敬拜、讚美。 若可能，跪下來向聖潔的神禱告，獻上你的感恩、敬拜、讚美。下次聖餐聚會時，記得在領聖餐時，“紀念”耶穌犧牲的大愛。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀23-26節。） 向教會牧者詢問如何與孩童分享聖餐的意義。可以使用這個網站的建議，不單解釋，也可以在家中實際與兒女一同舉行聖餐聚會。http://ministry-to-children.com/sharing-communion-with-children/ 今日箴言18:12-15 12 滅亡以先，人心高傲； 尊榮以先，必有謙卑。 13 不先聆聽就回答的， 這就是他的愚妄和羞辱。 14 人的心靈能忍受疾病， 心靈憂鬱，誰能承受呢？ 15 聰明人的心獲得知識； 智慧人的耳朵尋求知識。

14 所以，我所親愛的，你們要遠避拜偶像的事。 15 我是對明白事理的人說的，我所說的你們要自己判斷。 16 我們為福杯祝禱的時候，難道不是共享基督的血嗎？我們擘餅的時候，難道不是共享基督的身體嗎？ 17 因為事實上只有一個餅，我們人數雖多，還是一個身體，因為我們都是分享同一個餅。 18 你們看看按肉身是以色列人，那些吃祭物的不就是與祭壇有分嗎？ 19 我說的是甚麼意思呢？偶像算得甚麼，還是祭過偶像的食物算得甚麼？ 20 我是說，教外人所祭的是鬼，不是獻給　神；我卻不願意你們與鬼來往。 21 你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，你們不能參加主的筵席又參加鬼的筵席。 22 難道我們要激起主的忿怒嗎？我們比他更強嗎？ 23 甚麼事情都可以作，但不是都有益處。甚麼事情都可以作，但不是都能造就人。 24 人不要求自己的好處，卻要求別人的好處。 25 肉食市場所賣的一切，你們只管吃，不要為了良心的緣故問甚麼， 26 因為地和地上所充滿的都是屬於主的。 27 如果有不信的人邀請你們吃飯，你們也願意去，凡擺在你們面前的，都可以吃，不要為了良心的緣故問甚麼。 28 但是如果有人告訴你們：“這是獻過祭的食物。”那麼，為了那告訴你們的人，也為了良心的緣故，就不要吃。 29 我說的良心，不是你的，而是他的。為甚麼我的自由要受別人的良心論斷呢？ 30 我若存著感恩的心吃了，為甚麼我因著我所感恩的食物被人毀謗呢？ 31 所以，你們或吃喝，或作甚麼，一切都要為　神的榮耀而行。 32 無論是猶太人，是希臘人，是　神的教會，你們總不可使他們跌倒； 33 就好像我所作的一切，都是要使大家喜悅，不是要求自己的好處，而是要求別人的好處，為了要使他們得救。 反思: 哥林多的信徒有一次起紛爭，有些人採取十分嚴謹的規則，若所買的肉是來自異教徒的肉市場，他們就不會同席用餐。但另一派人則濫用他們新得到的自由，甚至在吃完主餐（聖餐）之後，就進行淫亂的罪行。 保羅對這兩派的信徒解說，並給予作任何事，“一切都要為　神的榮耀而行”這個原則（31節）。基督徒因為知道基督的真理而得到釋放有自由，但是他們也應當經常為了其他信徒或非信徒的緣故，而願意放棄自己的自由，來幫助他們。 你個人對哪些“有疑問的作法”上有掙扎？這段經文所提出的原則，在那些“可以作，但不是都有益處”的事情上，如何引導你的行為與態度？ 在你生活當中，你不斷地面對的有哪些試探？13節經文，使你得著鼓勵、還是感覺無奈？為什麼？告訴耶穌你的困境，請求祂的幫助，與你同在，幫助你勝過這個試探。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀11-13節。） 什麼是試探？你是否曾經遇到過試探？是什麼？試探不能成為我們犯罪的藉口，根據保羅的教導，神不會容許我們受試探過於我們能抵抗的能力。求神幫助你避開試探，並求神幫助你，在遇到試探的時候不會犯罪。 今日箴言18:8-11 8 搬弄是非的人的言語，如同美食， 深入人的臟腑。 9 工作懶惰的， 是滅亡者的兄弟。 10 耶和華的名是堅固的高臺， 義人投奔，就得安全。 11 富翁的財物是他們的堅城； 在他們的想像中，有如高牆。  

16 我傳福音原是沒有可誇的，因我不能不傳。如果不傳福音，我就有禍了。 17 如果我甘心作這事，就有賞賜；即使不甘心，這職責還是託付我了。 18 那麼，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音時，叫人免費得著福音。這樣，我就沒有用過傳福音可以享有的權利了。 19 我雖然自由，不受任何人管轄，但我自願成為眾人的奴僕，為的是要多得一些人。 20 對猶太人，我就作猶太人，為了要得著猶太人；對律法以下的人，雖然我自己不在律法之下，還是作了律法以下的人，為了要得著律法以下的人。 21 對沒有律法的人，我就作了沒有律法的人，其實我不是在　神的律法以外，而是在基督的律法之下，為了要得著沒有律法的人。 22 對軟弱的人，我就成了軟弱的人，為了要得著軟弱的人。對怎麼樣的人，我就作怎麼樣的人；無論如何，總要救一些人。 23 我所作的一切，都是為了福音的緣故，好讓我與別人同享福音的好處。 24 難道你們不知道，在場上賽跑的人，雖然大家都跑，但得獎的只有一個人嗎？你們都應當這樣跑，好叫你們可以得獎。 25 凡參加運動比賽的，在一切事上都有節制；他們這樣作，不過要得到能壞的冠冕，我們卻是要得不朽的冠冕。 26 所以我奔跑，不是沒有目標的；我鬥拳，不是打空氣的。 27 我要克制自己的身體，叫身體服我，免得我傳了給別人，自己反而落選了。 反思: 保羅自稱他為了別人的好處以及放棄了許多個人的權利。他要使傳福音成為一個禮物、恩賜，而不是一件買賣（18節）。他希望與其他人認同，不會得罪任何需要聽聞福音的人（22-23節）。 當我們放棄第8，9章所提到的權利，怎麼會像是受訓的運動員（24-27節）？如今，在傳福音的競賽中，你是賽跑的運動員，還是看台上的觀眾？你渴望神將要賞賜給你的冠冕（獎牌）嗎？與神對話，談論你目前的角色是什麼，並祈求神幫助你裝備好來參加這場福音的競賽。 3.        若我們熱切地事奉神，敏銳於他人的需要，專注於永恆，我們的“權利”就會越發顯得不為重要。 (Larry Richards)   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀24-27節。） 討論：你參加任何運動嗎？你怎樣預備參加一場田徑賽或球賽？在一場比賽中，你的目標是要贏得這場比賽。保羅說，基督徒就像參加一項田徑比賽，而神在終點為我們預備有最好的獎賞；我們的預備就是各項屬靈的操練：讀經，禱告，敬拜，傳福音，等。經常進行這些操練，會使我們預備好來贏得這個比賽。 今日箴言18:5-7 5 在審判時，偏袒惡人、 屈枉義人，是不對的。 6 愚昧人的嘴引起紛爭， 他的口招來責打。 7 愚昧人的口自取滅亡， 他的嘴唇是自己性命的網羅。

1 關於祭過偶像的食物，我們曉得我們都有知識。但知識會使人自高自大，唯有愛心能造就人。 2 如果有人自以為知道些甚麼，那麼，他應該知道的，他還是不知道。 3 如果有人愛　神，這人是　神所知道的。 4 關於吃祭過偶像的食物，我們知道世上的偶像算不得甚麼，也知道　神只有一位，沒有別的神。 5 雖然有被稱為神的，無論在天上或在地上（就如有許多的“神”許多的“主”）， 6 然而我們只有一位　神，就是父；萬物都是從他而來，我們也為了他而活。我們也只有一位主，就是耶穌基督；萬物都是藉著他而有的，我們也是藉著他而有的。 7 不過，這種知識不是人人都有的。有些人直到現在習慣了拜偶像的事，因此他們吃的時候，就把這些食物看作是真的獻過給偶像的；他們的良心既然軟弱，就被污穢了。 8 其實食物不能使我們親近　神，我們不吃也無損，吃也無益。 9 然而你們要謹慎，免得你們這自由成了軟弱的人的絆腳石。 10 因為如果有人看見你這有知識的人，在偶像的廟裡吃喝，他的良心若是軟弱，他不就放膽去吃那祭過偶像的食物嗎？ 11 因此，基督已經為他死了的那軟弱的弟兄，就因你的知識而滅亡了。 12 你們這樣得罪弟兄，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督了。 13 所以，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。 反思: 在哥林多當時，大部份新鮮的肉都是在廟宇裡獻給他們所崇拜的神祗之後拿出來賣的。有些當地教會的基督徒認為在這樣的市場買肉，就等於參與拜偶像的活動。但另有信徒則認為這個看法很愚蠢，畢竟，這些偶像所代表的神祗並不是真的，因此沒有真正的意義。保羅則一方面確認哥林多信徒可以有權吃這類的肉，但是另一方面又鼓勵那些認為有這樣自由的信徒，應當考慮當一個軟弱的弟兄可能會因此受傷害跌倒的情況下，願意放棄這個“權利”。 在你的生命中，有那件事，雖是你的自由去做，卻成為別人的絆腳石？飲酒？穿著？音樂？生活形態？政治立場？ 禱告：“主啊，是否有人因我的自由而跌倒？當我在此靜默時，求主將這人帶進我心中……。”   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀9-13節。） 你可能聽過有人說，“不要照我做的做，但要照我說的去做” 。 保羅是這樣說的嗎？他乃是說，他不能做任何事使別人因此而做錯事。我們的行為是如何呢？我們是否做什麼事，或說什麼話，開始別人不應看看到、聽到的？究竟我們應當怎樣做呢？ 今日箴言18:1-4 1 離群獨處的，只顧自己的心願； 他抗拒一切大智慧。 2 愚昧人不喜歡明白事理， 只喜歡顯露自己的心意。 3 惡人來，也帶來藐視； 羞恥的事也引致羞辱。 4 人口中的言語如同深水， 智慧的泉源好像湧流的河水。

17 不過，主怎樣分給各人，　神怎樣呼召各人，各人就要照著去行事為人。我也這樣吩咐各教會。 18 有人受了割禮而蒙召的嗎？他就不要遮掩割禮的記號。有人未受割禮而蒙召的嗎？他就不要受割禮。19 割禮算不得甚麼，沒有割禮也算不得甚麼，要緊的是遵守　神的命令。 20 各人蒙召的時候怎樣，他就應當保持原來的情況。 21 你蒙召的時候是作奴僕的嗎？不要為此煩惱。但如果你能夠得到自由，就要把握這機會。 22 因為作奴僕的蒙了主的呼召，就是屬於主的自由人了；照樣，自由的人蒙了呼召，他就是基督的奴僕了。 23 你們是用重價買來的，不要作人的奴僕。 24 弟兄們，你們各人蒙召的時候怎樣，就應當在　神面前保持這原來的情況。 32 我願你們無所掛慮。沒有娶妻子的人，掛念的是主的事，想怎樣去得主喜悅； 33 但娶了妻子的人是為世上的事掛慮，想怎樣去討妻子的歡心， 34 這樣他就分心了。沒有結婚的婦女和守獨身的女子，掛念的是主的事，好讓身體和心靈都成為聖潔；但結了婚的婦女是為世上的事掛慮，想怎樣去討丈夫的歡心。 35 我說這話，是為了你們自己的益處；我不是要限制你們，而是要你們作合宜的事，一心一意地對主忠誠。 反思: 第6章保羅談到那些亂用基督徒在主裡的自由，來辯護自己放蕩的生活方式；在本章中，他從相反的角度來爭論。有些哥林多的信徒宣稱性是罪——至少是次等消遣——甚至婚姻內也如此。保羅的應對回答了有關婚姻，性慾，以及單身等問題。 我們常以結婚與否、工作貴賤、財富多寡，來斷定自己的身份；但這些都只是神用來塑造我們的原料。所以，保羅勸導他們不要希望換個環境、或配偶等，因為是神，而不是結婚與否，或其他因素，來決定我們的身份與價值。 你目前有哪些困境，希望能有改變的？第17，19節是否給你一些指引、原則？將心中的困境向神訴說。若有需要，可以詢問教會傳道人，並尋求屬靈指引。 無論你是未婚，已婚、離婚、或是 寡居，這個星期中，有什麼方式使你可以表現出你“一心一意地對主忠誠”（35節）？   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。 家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先來讀今日的經文。若你的兒女年紀尚小，可以僅讀35節。） 這一章經文中，保羅說了很多不同的婚姻與家庭情況；其中並非每一個情況都可以適用在你的家庭情況中。但是，保羅的勸勉確實對所有基督徒都適用的。為家中每一位禱告，能夠活出“一心一意地對主忠誠”的生活。   今日箴言17:25-28 25 愚昧的兒子使父親愁煩， 使母親痛苦。 26 懲罰義人，已是不當； 擊打正直的官長，更是不妥。 27 有知識的約束自己的言語； 聰明人心平氣和。 28 愚妄人默不作聲，也算是智慧； 閉口不言，也算是聰明。