第二十八章 5到那日，萬軍之耶和華必作他餘剩之民的榮冠華冕，6也作了在位 上行審判者公平之靈，並城門口打退仇敵者的力量。7就是這地的 人，也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃 晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示，謬行審判。8因 為各席上滿了嘔吐的污穢，無一處乾淨。9譏誚先知的說：“他要 將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？10他 竟命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，這裡一點、那裡一 點。”11先知說：“不然，主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對 這百姓說話。”12他曾對他們說：“你們要使疲乏人得安息，這樣 才得安息，才得舒暢。”他們卻不肯聽。13所以耶和華向他們說的 話是：命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，這裡一點、那 裡一點。以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。 默想： 1.猶大的祭司和假先知飲酒作歡，甚至酒醉到嘔吐了一桌子。以 賽亞故意用重覆的詞句，來模仿這些醉漢行路不穩，語無倫次 的樣子。 2.但是這些醉漢卻嘲笑以賽亞，認為他的教導又簡單又重覆，不 予置信理睬。因此，神就要藉著亞述來說出百姓不會錯認的語 言——就是刀、劍、災害、苦難。 3.若我們不願聆聽神微小關愛的聲音，祂仍然能夠抓住我們的肩 膀，搖醒我們，來留意祂的話語。 4.你最近聆聽了神的聲音嗎？你是怎樣回應的？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 28 5 In that day the LORD Almighty will be a glorious crown, a beautiful wreath for the remnant of his people.6 He will be a spirit of…

第二十七章 1到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚，就是那快行的 蛇；刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。2當那日，有 出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌說：3“我耶和華是看守葡萄園 的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。4我心中不存忿 怒；惟願荊棘蒺藜與我交戰，我就勇往直前，把他一同焚燒。 5不然，讓他持住我的能力，使他與我和好，願他與我和好。” 默想： 1.慢慢地讀這幾節經文，用你的想像力使得閱讀經文更加生動， 好像你是個兒童，在瀏覽一本精美的圖畫書一般。 2.留意神怎樣與那條鱷魚（或蛇）交手？怎樣對待葡萄園？神是 什麼模樣？現在將你自己放在這幅圖畫中，你在當中做什麼？ 你有什麼感受？ 3.想像一下，神現在轉身對著你，邀請你將你心中所感受的及所 想的，來與祂交談。祂有沒有露出生氣的模樣？或是漠不關心 的樣子？聽祂說話是什麼樣的？繼續和神對話，將心中的感受 與思想都慢慢地告訴神，不要急於結束，靜靜地坐著，讓心中 的對話自然的流出來。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 27 1 In that day, the LORD will punish with his sword — his fierce, great and powerful sword— Leviathan the gliding serpent, Leviathan the coiling serpent; he will slay the monster of…

第二十六章 16耶和華啊，他們在急難中尋求你，你的懲罰臨到他們身上，他們 就傾心吐膽禱告你。17婦人懷孕，臨產疼痛，在痛苦之中喊叫；耶 和華啊，我們在你面前也是如此。18我們也曾懷孕疼痛，所產的竟 像風一樣。我們在地上未曾行甚麼拯救的事；世上的居民也未曾敗 落。19死人（註：原文作“你的死人”）要復活，屍首（註：原文 作“我的屍首”）要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘 露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。勸民避主之怒 默想： 1.慢慢重覆地讀這幾節經文。 2.經文中的禱告是充滿痛苦，是急迫的禱求，是當事情急轉直下 到走投無路時，唯一能夠尋求幫助的就是神的這種迫切禱告。 3.在你生命中，你曾否也做過類似這樣的禱告？ 4.思考一下，在你生命的痛苦中，那時神的位置在哪裡？與神對 話，並聆聽祂對你說的話。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 26 16 LORD, they came to you in their distress; when you disciplined them, they could barely whisper a prayer.17 As a pregnant woman about to give birth writhes and cries out in her pain,so were…

第二十五章 1耶和華啊，你是我的神，我要尊崇你，我要稱讚你的名！因為你 以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。 2你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為 城，永遠不再建造。3所以，剛強的民必榮耀你，強暴之國的城必 敬畏你。4因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就 作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避 炎熱的陰涼。5你要壓制外邦人的喧嘩，好像乾燥地的熱氣下落； 禁止強暴人的凱歌，好像熱氣被雲影消化。6在這山上，萬軍之耶 和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘並澄清的陳 酒設擺筵席。7他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉 的帕子。8他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的 眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。9到那 日，人必說：“看哪，這是我們的神，我們素來等候他，他必拯救 我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快 樂。”10耶和華的手必按在這山上；摩押人在所居之地必被踐踏， 好像乾草被踐踏在糞池的水中。11他必在其中伸開手，好像洑水的 伸開手洑水一樣，但耶和華必使他的驕傲和他手所行的詭計一併敗 落。12耶和華使你城上的堅固高台傾倒，拆平，直到塵埃。 默想： 1.這是一首簡單的詩歌，述說被欺壓、剝削、困乏人的盼望。以 色列民因著仇敵的敗落、死亡被吞滅、神最後的勝利而歡喜。 2.回想你過去的經驗中，是否有一次在傾盆大雨中、暴風雪中， 或是其他艱難的環境中，你清楚知道神與你同在？ 3.為著神在你生命中向你“行過奇妙的事”來禱告感謝神，或是 寫下你對神的歌頌。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 25 1 LORD, you are my God; I will exalt you and praise your name, for in perfect faithfulness you have done wonderful things,…

第二十四章 4地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘，地上居高位的人也敗落了。 5地被其上的居民污穢，因為他們犯了律法，廢了律例，背了永 約。6所以地被咒詛吞滅，住在其上的顯為有罪。地上的居民被火 焚燒，剩下的人稀少。7新酒悲哀，葡萄樹衰殘；心中歡樂的俱都 歎息。8擊鼓之樂止息，宴樂人的聲音完畢，彈琴之樂也止息了。 9人必不得飲酒唱歌；喝濃酒的，必以為苦。10荒涼的城拆毀了， 各家關門閉戶，使人都不得進去。11在街上因酒有悲歎的聲音，一 切喜樂變為昏暗，地上的歡樂歸於無有。12城中只有荒涼，城門拆 毀淨盡。13在地上的萬民中，必像打過的橄欖樹，又像已摘的葡萄 所剩無幾。 默想： 1.以賽亞宣佈整個世界都要受審判，沒有任何人能逃避，因為地 上的居民“犯了律法，廢了律例，背了永約”。這幾節經文顯 示出地球、土地及其上的居民之間緊密的關係。 2.檢視一下現今的世界上，我們所面對的問題、危機有哪些？ 3.身為基督徒，神的兒女，你認為你對地球的生存有什麼責任？ 祈求神教導你如何來照管神所創造的世界。在小組中討論，有 什麼實際的方法，大家可以彼此鼓勵來作。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 24 4 The earth dries up and withers, the world languishes and withers, the heavens languish with the earth. 5 The earth is defiled by its people; they have disobeyed the laws,…

第二十三章 1論推羅的默示：他施的船隻都要哀號，因為推羅變為荒場，甚至 沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。 2沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默 無言。3在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是推羅的進項， 他作列國的大碼頭。4西頓哪，你當慚愧！因為大海說，就是海中 的保障說：“我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有撫 養童女。”5這風聲傳到埃及，埃及人為推羅的風聲極其疼痛。 6推羅人哪，你們當過到他施去。沿海的居民哪，你們都當哀號！ 7這是你們歡樂的城，從上古而有的嗎？其中的居民往遠方寄居。 8推羅本是賜冠冕的：他的商家是王子，他的買賣人是世上的尊貴 人。遭遇如此，是誰定的呢？9是萬軍之耶和華所定的！為要污辱 一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。 默想： 1.第13章至23章，都是指出猶大不尋求神的保護，卻去依靠與外 邦國的聯盟來抵抗亞述。 2.你是否可以從過去讀的10多章經文中，看出猶大的例子怎樣反 映出你自己的生活所效忠的是什麼？你用什麼來填滿只有神可 以填滿的空隙？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 23 1 A prophecy against Tyre:Wail, you ships of Tarshish! For Tyre is destroyed and left without house or harbor.From the land of Cyprus word has come to them.2 Be silent, you…

第二十二章 8他去掉猶大的遮蓋。那日，你就仰望林庫內的軍器。9你們看見大 衛城的破口很多，便聚積下池的水；10又數點耶路撒冷的房屋，將 房屋拆毀，修補城牆；11又在兩道城牆中間挖一個聚水池，可盛舊 池的水；卻不仰望做這事的主，也不顧念從古定這事的。12當那 日，主萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。13誰 知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒說：“我們吃喝吧！因為 明天要死了。”14萬軍之耶和華親自默示我說：“這罪孽直到你們 死，斷不得赦免！”這是主萬軍之耶和華說的。 默想： 1.猶大可能因為聽見先知的警告，在亞述來侵前不久作好軍事防 禦（8-11節），但百姓只有軍事上的準備，而沒有依靠神的信 心；並且還抱著“今朝有酒今朝醉”的態度（12-13節），因 此必會招致神更重的刑罰。 2.以賽亞因為百姓的輕浮而憂傷，他們好像認為他們根本不需 要、也不願意悔改，遵照神的律法來生活。 3.有時候我們看見別人作不應該作的事而感到難過，這時候我們 應當怎麼辦？神會要我們怎麼作？ 4.你是否曾經有過處在一群興奮作樂的人當中，但心中卻非常沉 重悲哀？為什麼？你當時怎麼處理？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 22 8 The Lord stripped away the defenses of Judah, and you looked in that day to the weapons in the Palace of the Forest. 9 You saw that the walls…

第二十一章 1論海旁曠野的默示：有仇敵從曠野，從可怕之地而來，好像南方 的旋風，猛然掃過。2令人悽慘的異象已默示於我。詭詐的行詭 詐，毀滅的行毀滅。以攔哪，你要上去！瑪代啊，你要圍困！主 說：“我使一切歎息止住。”3所以我滿腰疼痛，痛苦將我抓住， 好像產難的婦人一樣。我疼痛甚至不能聽，我驚惶甚至不能看。 4我心慌張，驚恐威嚇我。我所羨慕的黃昏變為我的戰兢。 5他們擺設筵席，派人守望，又吃又喝。首領啊！你們起來，用油 抹盾牌。6主對我如此說：“你去設立守望的，使他將所看見的述 說。7他看見軍隊，就是騎馬的一對一對地來，又看見驢隊、駱駝 隊，就要側耳細聽。”8他像獅子吼叫說：“主啊，我白日常站在 望樓上，整夜立在我守望所。9看哪，有一隊軍兵騎著馬一對一對 地來。他就說：‘巴比倫傾倒了，傾倒了！他一切雕刻的神像都打 碎於地。’”10我被打的禾稼，我場上的穀啊，我從萬軍之耶和華 以色列的神那裡所聽見的，都告訴你們了。 默想： 1.這段是預言巴比倫將會被毀。先知以賽亞在異象中看見巴比倫 傾覆的慘況，而心存戰兢痛苦；當巴比倫正在安逸無慮之時， 突然被敵人剿滅。以賽亞乃悲痛地呼喚著：“我被打的禾稼， 我場上的穀啊”，指的是已經備受欺壓的猶大人，仍然想方設 法，幻想透過與巴比倫結盟來擺脫亞述，其實巴比倫根本自身 難保。 2.你生命中的“巴比倫”——就是你用來確保自己的未來安全順 利的安排，是什麼？若是你知道：無論你的打算、安排有多麼 周詳，這些都是暫時的保障，並且將來都要摧毀，你會有什麼 感想？你怎樣來填滿惟有神能滿足的不安全感？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 21 1 A prophecy against the Desert by the Sea: Like whirlwinds sweeping through the southland, an invader comes from the desert, from a land…

第二十章 1亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實 突，將城攻取。2那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：“你 去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。”以賽亞就這樣做，露身 赤腳行走。3耶和華說：“我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年， 作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟，4照樣，亞述王也必擄去埃及 人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙 羞。5以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧。 6那時，這沿海一帶的居民必說：‘看哪，我們素所仰望的，就 是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫 呢？’” 默想： 1.在主前第八世紀，神要以賽亞“去解掉你腰間的麻布，脫下你 腳上的鞋”，穿著內衣、赤著腳，在街上走。當時以賽亞一定 覺得自己像個瘋癲的傻瓜。這個皇室子弟在神的命令下，不顧 別人的痴笑，為百姓成為“實物教材”。不久之後，大能的神 就要審判埃及與古實（艾薩俄比亞），而他們的百姓就會遭到 以賽亞所呈現的遭遇。 2.今天神不太可能要你我穿著內衣，或是背著一個木製十架，走 到大街上遊行；但是卻有很多時候，當我們想到應當順服神的 旨意去做某件事時，就會覺得有些難為情，或害怕被人嘲笑。 3.在這樣的時候，你會怎樣做？你會看重自己的身份名譽、你 的形像、以及別人對你的接納，過於討神的喜悅，遵行神的旨 意嗎？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 20 1 In the year that the supreme commander, sent by Sargon king of Assyria, came to Ashdod and attacked and captured it— 2 at that…

第十九章 16到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以 上所掄的手戰兢懼怕。17猶大地必使埃及驚恐。向誰提起猶大地， 誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。18當那日，埃 及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一 城，必稱為“滅亡城”。19當那日，在埃及地中必有為耶和華築的 一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。20這都要在埃 及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶 和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。21耶和華必被埃及 人所認識，在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜 他，並向耶和華許願還願。22耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治， 埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。23當那 日，必有從埃及通亞述去的大道，亞述人要進入埃及，埃及人也進 入亞述，埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。24當那日，以色列必 與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福，25因為萬軍之耶和華賜 福給他們說：“埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產 業，都有福了！” 默想： 1.這段經文很奇妙的描述兩個以色列的夙世大敵：埃及和亞述， 竟然“一同敬拜耶和華”。而神稱他們為“埃及我的百姓，亞 述我手的工作，以色列我的產業”！這讓我們看見，舊約的願 景是遠遠超過以色列的民族本位主義，直達到世界的萬邦萬族 都是神所關愛的。 2.要你和你所恨的人一同禱告或為這個人禱告，這是很難做到 的。中國人的文化裡，我們會對其他族類的人，有貶低的看法 及稱呼。但是，這些種族的人也是神的創造、神所愛的兒女。 現在就為你對某些人的歧視、或是偏見，祈求神的赦免，並從 中悔改。 3.你也可以找機會去參加另一個宗派、或你不熟悉的教會傳統之 崇拜聚會，看看與你的教會有什麼相似的地方，有什麼不同的 地方。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的 思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 19 16 In that day the Egyptians will become weaklings. They will shudder with fear at the uplifted hand that…

第十八章 1唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，2差遣使者在水面上，坐蒲草船 過海。先知說：“你們快行的使者，要到高大光滑的民那裡去。 自從開國以來，那民極其可畏，是分地界踐踏人的，他們的地有 江河分開。”3世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗 的時候，你們要看！吹角的時候，你們要聽！4耶和華對我這樣 說：“我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水 的雲霧在收割的熱天。”5收割之先，花開已謝，花也成了將熟的 葡萄；他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條，6都要撇給山間 的鷙鳥和地上的野獸。夏天鷙鳥要宿在其上；冬天野獸都臥在其 中。7到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏、分地 界踐踏人的，他們的地有江河分開。他們必將禮物奉給萬軍之耶和 華，就是奉到錫安山，耶和華安置他名的地方。 默想： 1.主前715年，古實（埃塞俄比亞）的使者欲說服耶路撒冷（猶 大國）與其聯盟來抵抗亞述國。以賽亞極力反對，並向其使者 宣稱，是神在掌管萬物、列國及歷史。神雖然目前按兵不動， 但時間一到，祂就會直接干預，且執行祂的旨意，使得亞述敗 亡，這樣古實就會認識、敬拜真神。 2.很多時候，我們會急於按自己的方法與能力去做事，絲毫不理 會別人的想法或感覺；我們甚至不會考慮神會怎樣看我們所採 取的行動。其實，神看見並且了解我們，祂知道我們所作的是 什麼，但是往往祂保持緘默不動。 3.想一想，為什麼神容許我們去追求我們自己的計劃，而不加阻 撓？祂的緘默不動，對我有什麼意義？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 18 1 Woe to the land of whirring wings along the rivers of Cush, 2 which sends envoys by sea in papyrus boats over the water.…

第十七章 4“到那日，雅各的榮耀必至枵薄，他肥胖的身體必漸瘦弱； 5就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾 取遺落的穗子。6其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹，在儘上的 枝梢上只剩兩三個果子，在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。”這 是耶和華以色列的神說的。7當那日，人必仰望造他們的主，眼目 重看以色列的聖者。8他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也 不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。9在那日，他們的堅 固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前 被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。10因你忘記救你的神，不記念你 能力的磐石，所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。11栽 種的日子，你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花，但在愁苦 極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。 默想： 1.以賽亞預言敘利亞（亞蘭）與以色列聯盟來抗拒亞述帝國，但 卻要遭到毀滅，首府大馬色將被摧毀；以色列亦即將面對暴力 的蹂躪，被剝奪原有的尊貴榮耀，土地荒涼，百姓因飢荒困苦 而瘦骨嶙峋。然而，“當那日，人必仰望造他們的主，眼目重 看以色列的聖者”。 2.我們所看見的災難，很多時候都能被神用來成就更大更美的目 的。你有類似的經驗嗎？ 3.在神面前安靜，回憶神如何在你的災難中，帶來更加美好的恩典。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 17 4 “In that day the glory of Jacob will fade; the fat of his body will waste away.5 It will be as when reapers harvest the standing grain,…

第十六章 1你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城的山 （註：“城”原文作“女子”）。2摩押的居民（註：“居民”原 文作“女子”）在亞嫩渡口，必像遊飛的鳥，如拆窩的雛。3“求 你獻謀略、行公平，使你的影子在午間如黑夜，隱藏被趕散的人， 不可顯露逃民。4求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押，求 你作她的隱密處，脫離滅命者的面。”勒索人的歸於無有，毀滅的 事止息了，欺壓人的從國中除滅了。5必有寶座因慈愛堅立，必有 一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。 默想： 1.以賽亞強調彌賽亞是以色列人唯一真正的希望。同樣的，耶穌 基督如何能夠成為今天世界上受苦的人民唯一真正的希望？基 督徒在面對窮苦、流浪、忍飢挨餓的人時，耶穌基督如何成為 我們的榜樣？ 2.難民多數都是因戰亂、天災及暴力而被迫逃離本國的，你在你 的城市中，認識任何難民嗎？你可以做什麼，來幫助他們在新 的地方定居？是否能幫助他們找到安居之處？在你家中，或是 小組中討論一下，你們認識本地的難民，或是有極大需要的個 人或家庭嗎？如何實際地幫助一個人，或一家人；並決定如何 進行這個計劃。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 16 1 Send lambs as tribute to the ruler of the land, from Sela, across the desert, to the mount of Daughter Zion. 2 Like fluttering birds pushed from the nest,…

第十五章 1論摩押的默示：一夜之間，摩押的亞珥變為荒廢，歸於無有；一 夜之間，摩押的基珥變為荒廢，歸於無有。2他們上巴益，又往底 本，到高處去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀號，各人頭上光禿， 鬍鬚剃淨。3他們在街市上都腰束麻布，在房頂上和寬闊處俱各哀 號，眼淚汪汪。4希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜，所以摩 押帶兵器的高聲喊嚷，人心戰兢。5我心為摩押悲哀，她的貴冑（ 註：或作“逃民”）逃到瑣珥，到伊基拉、施利施亞。他們上魯希 坡隨走隨哭；在何羅念的路上，因毀滅舉起哀聲。6因為寧林的水 成為乾涸，青草枯乾，嫩草滅沒，青綠之物一無所有。7因此，摩 押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。8哀聲遍聞摩押的四 境；哀號的聲音達到以基蓮；哀號的聲音達到比珥以琳。9底們的 水充滿了血；我還要加增底們的災難，叫獅子來追上摩押逃脫的民 和那地上所餘剩的人。 默想： 1.摩押自以色列人出埃及以來，一向都是攻擊他們的仇敵；現在 摩押突然被毀滅，所有的城市都成廢墟，全地都是哀哭之聲。 就算逃到異國他鄉，他們的敵人依然尾追不止。 2.想想目前世界各地的戰爭與不安，找出一個你經常聽聞或是閱 讀的國家。每當你聽到這個國家對百姓的壓迫，及人民的煎熬 時，你有什麼感受？你認為神會如何回應這樣的苦難？ 3.請為這個國家或地區的百姓禱告，求神拯救這些百姓，使他們 能夠自由、和平的生活，並且有機會聽到彌賽亞神的福音。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 15 1 A prophecy against Moab: Ar in Moab is ruined, destroyed in a night! Kir in Moab is ruined, destroyed in a night! 2 Dibon goes…

第十四章 3當耶和華使你脫離愁苦、煩惱並人勉強你做的苦工，得享安息的 日子，4你必題這詩歌論巴比倫王說：欺壓人的何竟息滅？強暴的 何竟止息？5耶和華折斷了惡人的杖、轄制人的圭， 6就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人 阻止的。7現在全地得安息、享平靜，人皆發聲歡呼。8松樹和黎 巴嫩的香柏樹都因你歡樂說：“自從你仆倒，再無人上來砍伐我 們。”9你下到陰間，陰間就因你震動，來迎接你。又因你驚動在 世曾為首領的陰魂，並使那曾為列國君王的，都離位站起，10他們 都要發言對你說：“你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的 樣子嗎？”11你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是 蟲，上蓋的是蛆。12明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你 這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？ 默想： 1.這是一首嘲弄人的詩，慶賀狂傲的巴比倫王的敗落。 2.“愁苦”“煩惱”“做苦工”這些字眼是用來形容巴比倫王殘 酷的壓制，而“安息”“平靜”則代表巴比倫暴君滅亡後以色 列百姓的情形。 3 .是否有什麼人會認為你是個“暴君”？你是否經常使得別 人“受苦、煩惱、做苦工”？若是一旦你被調離你的崗位，別 人是否會覺得“安息、平靜”？為什麼？ 4.將你對自己的“新”認識告訴神，並祈求神幫助你來改變，成 為使人“安息、平靜”的人。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 14 3 On the day the LORD gives you relief from your suffering and turmoil and from the harsh labor forced on you, 4 you will…

第十三章 1亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論巴比倫：2應當在淨光的山豎立大 旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴冑的門。3我吩咐我所挑出來 的人，我招呼我的勇士，就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所 定的。4山間有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集 鬨嚷的聲音，這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。5他們從遠 方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器，要毀滅這全地。 6你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從 全能者來到。7所以，人手都必軟弱，人心都必消化。8他們必驚惶 悲痛，愁苦必將他們抓住。他們疼痛，好像產難的婦人一樣，彼此 驚奇相看，臉如火燄。9耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈 怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。10天上的眾星群宿都不發光， 日頭一出，就變黑暗；月亮也不放光。11我必因邪惡刑罰世界，因 罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。12我必 使人比精金還少，使人比俄斐純金更少！13我萬軍之耶和華在忿恨 中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位。 默想： 1 慢慢地讀這段經文，體會經文中的文字及形象。 2 讀這段經文時，你有什麼感受？文中“耶和華的日子”與你所 認識的主耶穌再來的日子，有什麼不同？為什麼會有這麼不 同？ 3.這段經文的描述，使你對神能力的偉大，以及耶穌再來時的審 判，有怎樣的警覺心？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 13 1 A prophecy against Babylon that Isaiah son of Amoz saw:2 Raise a banner on a bare hilltop, shout to them; beckon to them…

第十二章 1到那日，你必說：“耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發 怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。2看哪！神是我的拯救， 我要倚靠他，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌， 他也成了我的拯救。”3所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。 4在那日，你們要說：“當稱謝耶和華，求告他的名，將他所行的 傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。5你們要向耶和華唱歌，因 他所行的甚是美好！但願這事普傳天下。6錫安的居民哪，當揚聲 歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。” 默想： 1.本篇是一首短的詩歌，稱頌“到那日”的一切美好；那時百姓 將全然地明白神救恩的意義，並要一齊揚聲歡呼讚美。猶大的 人民，因此得到對將來的美好異象，心中就必充滿了希望。 2.讚美詩歌多數都是在稱頌神的美善及祂永遠的護庇。 3.在你生命中，有哪些事件顯出神對你的愛？神如何藉此強化你 的信心？專注在神如何使你更加堅強。 4.結束時唱詩：“天父，我尊崇你Father, I adore you”。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 12 1 In that day you will say: “I will praise you, LORD. Although you were angry with me, your anger has turned away and you have comforted me. 2…

第十一章 1從耶西的本（註：原文作“墩”）必發一條，從他根生的枝子必 結果實。2耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的 靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。3他必以敬畏耶和 華為樂。行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；4卻要以公義審判 貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人。以口中的杖擊打世界，以嘴裡 的氣殺戮惡人。5公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。 6豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥 畜同群；小孩子要牽引牠們。7牛必與熊同食，牛犢必與小熊同 臥；獅子必吃草與牛一樣。8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，斷 奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。9在我聖山的遍處，這一切都不傷 人、不害物，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海 一般。 默想： 1.慢慢讀這段經文，留意當中所描述大自然界中彼此為敵的動物 和平共處的情景，這也是將來神的國度將會實現的情況，那會 是多麼不同的世界！ 2.以這個圖像來試想一下： 在這個“天下太平”人人都認識神的世界裡，你最喜歡的會是 什麼？在這些個動物們愉快共處的世界中，大家會有怎樣的感 受？ 你有什麼仇敵？將他們的名字寫下來；然後想像他們與你並肩 而站，與你同工、為你抗爭。那是怎樣的情境？ 思想一下，有什麼人會把你當作他的仇敵？或是他的威脅？你 怎樣才可以與他們和好？ 3.告訴神你對這和平世界有什麼感受，並告訴神這樣的世界讓你 對神有什麼新的認識？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 11 1 A shoot will come up from the stump of Jesse; from his roots a Branch will bear fruit. 2 The Spirit…

第十章 12 主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，主說：“我必罰 亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。”13 因為他說：“我所成就 的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地 界，搶奪他們所積蓄的財寶，並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。 14我的手搆到列國的財寶，好像人搆到鳥窩；我也得了全地，好 像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的，沒有張嘴的，也沒有鳴叫 的。”15 斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好 比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。16 因此，主萬軍之耶 和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火著起， 如同焚燒一樣。17 以色列的光必如火，他的聖者必如火燄。在一 日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡，18又將他樹林和肥田的 榮耀全然燒盡，好像拿軍旗的昏過去一樣。19他林中剩下的樹必稀 少，就是孩子也能寫其數。 默想： 1.這段經文中記錄了神的話以及亞述王的話。用適當的語調與聲 線來讀這段經文。 2.亞述王的問題是他沒有尊重神所設的界限以及神的意圖，以至 於他狂傲的認為是他自己、而不是神，才是亞述國勢力的來 源。換句話說，亞述王妄自將神當得的榮耀歸給自己。因此， 亞述並非因為擁有神所賜的強大勢力而遭到刑罰，而是因為他 的狂傲及濫用神賜予的能力。 3.你是否曾經有過，神使用你去完成一項工作，但事後你卻將功 勞歸給自己？你當怎樣來操練“該稱讚的就給予稱讚，giving credit where credit is due”？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 10 12 When the Lord has finished all his work against Mount Zion and Jerusalem, he…

第九章 1但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利 地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地 得著榮耀──2在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的 人有光照耀他們。3你使這國民繁多，加增他們的喜樂。他們在你 面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。4因為他們 所負的重軛和肩頭上的杖並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好 像在米甸的日子一樣。5戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲並那滾在血 中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。6因有一嬰孩為我們而 生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為“奇妙策 士”、“全能的神”、“永在的父”、“和平的君”！7他的政權 與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義 使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。 默想： 1.以一種期盼及興奮的心來讀這段經文。雖然亞哈斯王不肯聽神 的話去順從神的吩咐，但是將來有一位大君王要來，祂來到 時，一切都得完全了。 2.藉著一個嬰孩的誕生，將會帶來極大的亮光，使得在黑暗痛苦 中生活的百姓，得以進入神榮耀的光明中。 3.這位君王的頭銜有“奇妙策士”、“全能的神”、“永在的 父”、“和平的君”。想一下，當你遇見困難的時候，哪一個 頭銜最能代表的是所熟悉的主？回想當時的情景，繼續默想這 個名字，並與神對話。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 9 1 Nevertheless, there will be no more gloom for those who were in distress. In the past he humbled the land of Zebulun and the land of…

第八章 19有人對你們說：“當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿 蠻，言語微細的。”你們便回答說：“百姓不當求問自己的神嗎？ 豈可為活人求問死人呢？”20人當以訓誨和法度為標準，他們所說 的若不與此相符，必不得見晨光。21他們必經過這地，受艱難，受 飢餓；飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和自己的神。22 仰 觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗和幽暗的痛苦。他們必 被趕入烏黑的黑暗中去。 默想： 1.猶大全國上下都離棄了神的真光而轉向黑暗：不求神的幫助、 赦免、及遵守神的律法；卻去“求問那些交鬼的和行巫術的， 就是聲音綿蠻，言語微細的”。 2.回想你自己的經歷中，曾經在怎樣的情況下，被黑暗絕望並世 上的邪惡所覆蓋。你當時是如何尋找安慰與力量的？ 3.若是你過去曾經求問過算命、占卜問卦、巫術邪靈、或是祭拜 列祖神明等儀式，且從未為此向神認罪的；請現在就求神赦 罪、除去一切惡魔可能掌控你生命的地方，並求神的保守與祝 福。最好將你的經驗，告訴牧師或小組長等成熟的基督徒，並 請他們為你禱告，從此脫離撒但的權柄，進入神光明聖潔當 中，過一個得勝喜樂的基督徒——耶穌的跟隨者。 4.禱告：親愛的天父，求你顯明我在無知或有意中，曾參與的一 切邪教、邪術、以及其他宗教的教導與活動，我現在棄絕這一 切，為要經歷在你裏面的自由。奉耶穌的名禱告，阿們。 5.請閱讀夾頁《祭祖？敬祖！》 祭祖？敬祖！華人基督徒如何面對祭祖的問題 祭祖的問題一直是許多人不願意信主的原因，也成為在華人中間傳福音的障礙。 聖經對祖先的看法 傳統中國社會是建立在家族制度上，以父子關係為主軸，往上連結所有死去的祖先，往下則及於後代子孫，所以「祭祖」與「孝德」就成為維繫社會結構非常重要的理念與力量。後來受到道教、儒教及佛教的影響，祖先的崇拜與倫理孝道有了更深的連繫，甚至視祭祖為盡孝的表現，因此不祭祀祖先的基督徒就被批評為不孝。但不可諱言的，祖先崇拜演變至今，對孝道的強調已由倫理的孝敬，轉向偏重對祖先亡靈的祭祀，一般多是以此觀點來批判基督徒。 基督信仰對現今社會上一般的祖先崇拜，分二個層面來處理，一個是對祖先的追思與尊敬；另一個則是亡靈崇拜。既是基督徒，我們就無法接受亡靈崇拜的行為和亡靈觀；但聖經的教導，對祖先的追思與尊敬是必然接受的。所以基督信仰所反對的是將祖先當作「神明」來「祭拜」的亡靈觀，和民間「來世思想」的祭祖儀式。我們除了要釐清一般人對基督徒「不孝」的錯誤認知外，更要以具體的行為來表明基督徒，以誠敬的追思來表達對祖先敬佩感謝之情。 從聖經來看，基督徒對祖先的態度至少包含慎終追遠、孝敬與傳承三個部份。 一、慎終追遠 創世紀描述亞伯拉罕買地葬撒拉，約瑟及他的兄弟厚葬父親雅各，因此可知基督徒對死者是備極哀榮與敬重。基督教喪禮的氣氛莊嚴、肅穆與隆重，充份表達對死者的哀思與尊敬，在哀傷中帶出安慰，絕望中帶來盼望，幫助人脫離死亡的恐懼，引導人追尋永恆的生命，這是基督教對於「慎終」的具體表現。 此外，聖經也重視祖先，馬太福音和路加福音均以族譜來表達與祖先血脈相連的關係，這種關係不是僅限於近期幾代，更是推溯到最原始的祖先、我們在「天上的父」。祂是宇宙萬物的創造者，也是人類的本源，並以萬物供養人，聖經稱祂為「天父上帝」；基督徒對祖先的態度不僅「慎終」，更是「追遠」至最大的祖先。因此，基督徒敬拜天父上帝不是「背祖叛宗」，反而是「認祖歸宗」，而且唯有敬拜上帝才能達到「祭祖」的真正目的。 二、孝敬 基督信仰中，孝敬是基於子女對父母真摯又濃厚的愛，至情至愛的流露。在頒佈給古代以色列人的十誡中，第五誡是孝親之道（出20:12），這不但是十誡中，人與人之間道德責任的第一條，也是唯一帶有應許的誡命，且視為倫理之起點。在神叮嚀以色列人的話中，孝親與守安息日是相提並論的（利19：2–3）。此處『孝敬』一詞是『敬畏』之意，要人對父母有極大的敬意，尊重且順服；父母是有權威的，因此輕忽父母的，應受極刑（出21：15；利20：9）；父母崇高的地位，乃來自神的賜福及託付。兒女是耶和華所賜的產業，父母從神那裏承受能力來撫育兒女（詩127：3、4）；父母承受神的託付，傳遞歷史經驗；兒女孝敬順從父母，將生命與愛承受下來，再繼續地傳遞。 孝經是講述中國人孝道的代表作，孝經第一章就提綱挈領地列出「身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身、行道、揚名於後世，以顯父母，孝乏終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」。如何行孝以盡孝呢？在紀孝行章第十提出五點：「孝子之事親也。居則致其敬，養者致其樂，病者致其憂，喪者致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親」。至於如何培養百姓盡孝？不外乎「養生送死」，送死又包括慎終與追遠二事，曾子說：「慎終追遠，民德歸厚矣」，而孔子的「葬之以禮，祭之以禮」這二句話正是慎終追遠的注腳。 既然，基督信仰完全符合中國人孝的定義，為什麼孝敬祖先的問題在教會中造成困惑呢？其實在遠古的華人文化中，敬祖是為了慎思追遠，也是為了教導孝道，因此敬祖所用的禮儀，是「祭如在」，也就是做一些過世的人在世時喜歡的事，正如他仍與跟我們一起，以此來追念他。但是到了後世，這些敬祖追思，則轉變為以祭祀，來維持家文化的孝道，而變成祭祖；要供奉食物祭牲，燒冥紙，燒香以取悅過世的祖先，因此庇護後代子孫。所以這些祭祖的意識和活動，是和祖先的亡靈來往溝通，並服事他們，對他們有所求告，這就已經成為敬拜偶像的活動了，這也是基督徒不願祭祖的原因。 三、傳承 聖經告訴我們，「我耶和華你的上帝是忌邪的上帝、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代。愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。」（出20：5-6）我們若順服神的旨意，神會豐富地祝福我們，包括豐收、健康和長壽…等，神的心意是要讓這些祝福，世世代代流傳下去，讓子孫也得祝福。這份祝福是從何而來呢？「因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏面；你們在祂裏面也得了豐盛，祂是各樣執政掌權者的元首」（西2:9-10）。天父透過耶穌基督要把福氣賞賜下來，我們要憑著信心支取神的恩典，透過從神領受的恩典與祝福，傳給我們的子子孫孫。 然而，我們除了會從祖先得到祝福之外，祖先曾經有過罪的行為和思想，其帶來的後果也會留傳給後代子孫，這些罪的行為和思想（包括性犯罪、侮辱、欺騙、咒詛、暴力、偶像崇拜…等）可能會使疾病、咒詛、心理和情緒上的困擾在家族中反覆出現。感謝上帝已經為我們開一條出路，因為耶穌基督在十字架上背負起我們所犯的罪、以及祖先所犯之罪的後果。只要我們面對這些遺傳而來的罪，為家族的罪認罪與悔改，神必然會將這些罪及其惡果，從我們的生命中除去，將我們從家族中的軟弱和缺陷中釋放出來，我們的子子孫孫將不必蒙受祖先遺傳而來之罪，乃是領受來自上帝滿滿的祝福！ （節錄自：《敬祖手冊─如何建立基督徒敬祖文化》，http://blog.udn.com/fisherke/2650763） 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 8 19 When someone tells you to consult mediums…

第七章 1烏西雅的孫子、約坦的兒子猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利 汛和利瑪利的兒子以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。 2有人告訴大衛家說：“亞蘭與以法蓮已經同盟。”王的心和百姓 的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。3耶和華對以賽亞 說：“你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的 大路上去迎接亞哈斯。4對他說：‘你要謹慎安靜，不要因亞蘭王 利汛和利瑪利的兒子──這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也 不要心裡膽怯。5因為亞蘭和以法蓮並利瑪利的兒子設惡謀害你， 6說：我們可以上去攻擊猶大，擾亂它，攻破它，在其中立他比勒 的兒子為王。7所以主耶和華如此說：這所謀的必立不住，也不得 成就。8原來亞蘭的首城是大馬士革，大馬士革的首領是利汛。六 十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民。9以法蓮的首城是 撒馬利亞，撒馬利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然 不得立穩。’” 默想： 1.猶大國的亞哈斯王錯過了一個在艱難困苦中仰望依靠神的重要 機會，他太害怕而不肯信靠神，並且太驕傲而不肯求神賜的記 號（14節）。亞哈斯的統治可以用這句話來說明：“無論是他 的宗教信仰，或是他治國的政治中，他完全沒有依靠神的信 心”。 2.第9節“你們若是不信，定然不得立穩”，你曾否經歷過這節 經文的事實？回憶當時的情形，以及你當時的回應。 3.與神對話，傾談一下你怎樣才可以更好的準備自己，去面對生 命中真實或是假想的危機。求神保守你不會失去信心。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 7 1 When Ahaz son of Jotham, the son of Uzziah, was king of Judah, King Rezin of Aram and Pekah son of Remaliah king of…

第六章 1當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂 下，遮滿聖殿。2其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀 遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。3彼此呼喊說：“聖哉！聖 哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！”4因呼喊者的聲 音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。5那時我說：“禍哉！我滅 亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼 見大君王萬軍之耶和華。”6有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅 炭，是用火剪從壇上取下來的，7將炭沾我的口說：“看哪，這炭 沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。”8我又聽見 主的聲音說：“我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？”我說：“我 在這裡，請差遣我！” 默想： 1.慢慢讀這段經文，留意以賽亞與天使（撒拉弗）的對話。 2.作為神的出口（代言人），以賽亞在即將開始這個重要的工作 之初，經歷了與神難忘的相遇。一個天使撒拉弗飛到以賽亞前 面，以一塊燒紅的炭來觸碰以賽亞的舌頭。 3.舌頭乃是全身非常敏感的部位。檢查你自己的屬靈生命，找出 生命中有哪些部位，若是神來觸摸，會感到非常的疼痛。為什 麼這些地方會這麼敏感？思想一下，若是神以“燒紅的炭”來 潔淨你生命的這些方面，在短期，以及長期下，會對你與神的 關係產生有怎樣的影響？ 4.邀請神來燃燒你生命中的這些地方，使你能夠更加有效地服事 神。找兩位親密的朋友，請他們告訴你，在你生命中他們認為 有哪些方面，你需要神的觸摸來煉淨。心中做好準備，可能他 們的回答，你很難接受，但卻是對你有益的。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 6 1 In the year that King Uzziah died, I saw the Lord, high and exalted, seated on a throne;and the train of his…

第五章 1我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。我 所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。2他刨挖園子，撿去石頭，栽 種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池，指望結好葡 萄，反倒結了野葡萄。3耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今 在我與我的葡萄園中，斷定是非。4我為我葡萄園所做之外，還有 甚麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？5現在我 告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使它被吞滅； 拆毀牆垣，使它被踐踏。6我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨， 荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。7萬軍之耶和華的 葡萄園，就是以色列家；他所喜愛的樹，就是猶大人。他指望的是 公平，誰知倒有暴虐（註：或作“倒流人血”）；指望的是公義， 誰知倒有冤聲。 默想： 1.慢慢地讀這段經文，想像你伴隨著這個葡萄園的園主。留意園 主為葡萄園所花的心血、淚汗，以及他的期望。然後，與園主 同往收割期，當園主看到所結的果實，不過是臭味難聞、又酸 又澀的野葡萄時，觀察園主是多麼的傷心。 2.在你的生命中，神曾經怎樣賜厚恩給你？對你諸多的關愛和保 護？神在你（這個葡萄園）身上是否有豐收？或是苦澀的欠 收？神在你身上的工作，與葡萄園園主的勞苦，有什麼相類似 的地方？ 3.神在呼喚你向祂回應；祈求神在你身上能結出某一個果實來。 （禱告，找出一樣聖靈的果子，來向神禱告。） 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 5 1 I will sing for the one I love a song about his vineyard:My loved one had a vineyard on a fertile hillside.2 He dug…

第四章 2到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫 的人顯為榮華茂盛。3-4主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的 污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在 耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為 聖。5耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑 夜有火燄的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽。6必有亭子，白日可 以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。 默想： 1.本章的信息為耶路撒冷劫後餘生者帶來盼望；因為當神對猶 大、耶路撒冷的懲罰過後，罪人被剪除，餘生者得到潔淨；耶 路撒冷將成為聖潔，可以作為遮蔭、避難的藏身之處。 2.但是這事必須透過一個稱為“耶和華發生的苗”來完成，這就 是彌賽亞，他來自大衛家族，並要完成神拯救猶太人與全人類 的終極拯救計劃。 3.神的旨意計劃是一定會成就的，且是超過我們能力所及。因此 神親自藉著耶穌基督，使得我們有可能行走在神的光中，我們 成為神新造的人。因此我們所能作的，就是無論現實的世界是 多麼的黑暗，我們都要以正直的生活來榮耀神。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。 Chapter 4 2 In that day the Branch of the LORD will be beautiful and glorious, and the fruit of the land will be the pride and glory of the survivors in Israel.…

第三章 16 耶和華又說：“因為錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目， 俏步徐行，腳下玎璫。17所以主必使錫安的女子頭長禿瘡；耶和華 又使她們赤露下體。”18到那日，主必除掉她們華美的腳釧、髮 網、月牙圈、19耳環、手鐲、蒙臉的帕子、20華冠、足鏈、華帶、 香盒、符囊、21戒指、鼻環、22吉服、外套、雲肩、荷包、23手 鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。24必有臭爛代替馨香，繩子 代替腰帶，光禿代替美髮，麻衣繫腰代替華服，烙傷代替美容。 25你的男丁必倒在刀下；你的勇士必死在陣上。26錫安（註：原文 作“她”）的城門必悲傷、哀號；她必荒涼坐在地上。 默想： 1.這段經文很生動地描述，當我們的生命與全能神的旨意不協調 時，將會帶來的悲慘與哀傷。這就提醒我們，當人拒絕走在神 的光中，至終他們是無法蒙福，無法興旺的。 2.在你周圍的男男女女當中，你是否也能夠看到狂傲與自我中心 的態度？他們對美麗的看法，與彼前3：3-4有沒有差別？你認 為彼得所說的內在美，是否也可以適用在男人身上？ 3.你怎樣在自己身上培養這樣的內在美？神有沒有對你有一些管 教，為要引導你成長，成為純淨、無瑕疵？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 3 16 The LORD says, “The women of Zion are haughty, walking along with outstretched necks, flirting with their eyes, strutting along with swaying hips, with ornaments jingling on their…

第二章 10你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 11到那日，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝，惟獨耶和 華被尊崇。12 必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄 的，一切自高的都必降為卑；13 又臨到黎巴嫩高大的香柏樹和巴珊 的橡樹；14 又臨到一切高山的峻嶺；15 又臨到高台和堅固城牆； 16 又臨到他施的船隻並一切可愛的美物。17 驕傲的必屈膝，狂妄 的必降卑；在那日，惟獨耶和華被尊崇。18 偶像必全然廢棄。 19 耶和華興起使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避 耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。20到那日，人必將為拜而造的金偶 像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。21到耶和華興起使地大震動的時候， 人好進入磐石洞中和巖石穴裡，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮 光。22 你們休要倚靠世人，他鼻孔裡不過有氣息，他在一切事上可 算甚麼呢？ 默想： 1.這段經文提到很多偉大的自然現象或人為成就，是以色列人 引以為傲，可以歸依的。但是以賽亞警告他的同胞，到“那 日”當耶和華神被尊崇、興起時，神要審判狂傲的人，這些偉 大的現象與成就，都要一一被打倒、降卑，他們還能以什麼為 傲、以什麼為歸依？ 2.以賽亞預言將來在主的日子，人將不再狂傲。 傲慢不是我們 想有的品格，但是很多人都經常會落在自大自傲的當中。 3.祈求神教導你，如何看清自己的自大自傲，並如何才能不依靠 世人（22節），而單單仰賴神？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter2 10 Go into the rocks, hide in the ground from the fearful presence of the LORD…

第一章 10你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓 啊，要側耳聽我們神的訓誨！11耶和華說：“你們所獻的許多祭物 與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的 血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。12你們來朝見我，誰向 你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？13你們不要再獻虛浮的供 物！香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所 憎惡的；作罪孽又守嚴肅會，我也不能容忍。14你們的月朔和節 期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。15你們舉手 禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手 都滿了殺人的血。”16 你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡 行；要止住作惡，17學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒 伸冤，為寡婦辨屈。” 默想： 1.以賽亞在這裡記載神的子民——以色列人，他們忠實地依循規 例執行禮儀，按時在指定的節期前往聖殿，以正確無誤的方式 供獻祭物，並作冗長並令人動容的禱告。神卻看這一切為“虛 浮”（無意義的）。以色列人似乎認為，只要遵守這些儀式條 例，就能保證神的祝福；但是神卻全然的否定他們的想法。 2.神注重的是召喚百姓來順從祂的旨意，尤其要為受欺壓的，孤 兒，寡婦，就是要為那些無助的人伸張正義。 3.真正活潑的信仰，並非僅僅是外表的虔誠，而是由我們與神的 關係中，產生出的公義、正直。 4.反省一下，你在教會所參與的活動，或是向神的禱告，是否已 經成為空洞的儀式？或是你是從愛神與對神的委身，而來事奉 神的？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中 的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在「靈程筆記簿」上面。   Chapter 1 10Hear the word of the LORD, rulers of Sodom; listen to the instruction of our God, you people of Gomorrah!11 “The multitude…