第二十章 19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。 20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。 21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳　神的道。 22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」 23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說： 24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」 25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，　神的物當歸給　神。」 26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。 默想： 耶穌在此說明雖然國家的要求和神的要求並不一樣，我們是可以同時滿足兩者要求的；但這並不是說服從其中一方，就等於服從另一方。因為耶穌時代的信徒在這事件之後不久，就要面對“若是他順從神，他就不能再順從羅馬帝國的君王”。初期教會也與當時宗教領袖對抗：“順從神不順從人是應當的”（徒5：29）。 在對國家的納稅要求上，和對神的教會奉獻，及其他慈善捐獻上，我是怎樣順從或是不順從神的命令？ 在將我自己奉獻給神的事上，比照稅率的計算，我是15%，30%， 50% 或是100%的捐獻自己給神？ Luke 20 19The teachers of the law and the chief priests looked for a way to arrest him immediately, because they knew he had spoken this parable against them. But they were…

第十九章 45 耶穌進了殿，趕出裏頭做買賣的人， 46 對他們說：「經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」 47 耶穌天天在殿裏教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他， 48 但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。 默想： 我們的教會是許多有意義的事情之中心，但禱告是否教會中最重要關注的事，或僅僅是額外的點綴，聚會的“序曲”？在我們教會裡聚會的信徒，他們是以禱告為信仰生活的核心嗎？新約中信徒就是神的殿，我們就是禱告之殿。但有多少時候我們真正地成為禱告的殿呢？我心裡是否仍在盤算買賣交易、未完成的工作、家中不能解決的糾紛？耶穌非常看重神的殿應當是禱告的地方，若是沒有與父神親密的相交，做任何其他的事都不會有果效，失喪的不能被尋回，被罪捆綁的不會得釋放。 我是否與耶穌一樣，認為在我肉身這個殿中，禱告真是重要不可缺少？我是否認為禱告是這麼關鍵性，若不禱告，一切的事都會有問題？ 我每天都遵照萬民堂的每週的祈禱週誌，為所列事項忠心禱告嗎？若還沒有，這個星期開始，將主日崇拜的秩序單帶回家，每天按著所列事情，為教會，各項事工，信徒需要，以及遠近的宣教士等禱告，使我我成為真實的禱告殿。 Luke 19 45Then he entered the temple area and began driving out those who were selling. 46“It is written,” he said to them, ” ‘My house will be a house of prayer’; but you have made it ‘a den of robbers.’”  47Every…

第十八章 9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻， 10 說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。 11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『　神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』 12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』 13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『　神啊，開恩可憐我這個罪人！』 14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」 默想： 那法利賽人到聖殿去不是為了要向神禱告，而是要向周圍的人表揚自己的善行與美德；而稅吏去，是為認罪，並求憐憫。我的禱告，比較像哪個人的禱告？ 真正的悔改不是來自我們自己，而是神的賜予，給一切向他祈求的人。我們不斷地以稅吏的禱告（13節）向神呼求，懇求神賜下悔改的恩典，這是流著眼淚的禱告；會帶領我們得到神所賜的赦免、潔凈、與醫治。 稅吏的禱告，就是本書第2頁底“五個簡短禱告”的第二個（主耶穌，求你可憐我），在過去的操練中，有什麼體驗？ 在今日結束禱告時，以及一日中的任何時間，都可以重覆用這短禱向神懇求悔改的恩典。 Luke 18 9To some who were confident of their own righteousness and looked down on everybody else, Jesus told this parable: 10“Two men went up to the temple to pray, one a Pharisee and the other a…

第十七章 1耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。 2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。 3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。 4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。 5 使徒對主說：求主加增我們的信心。 6 主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，它也必聽從你們。 7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢？ 8 豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以，吃喝嗎？ 9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？ 10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。 默想： 耶穌告訴門徒們，應當彼此扶持，來按照神的旨意生活。當我們中間有人違背神的旨意而犯罪時，我們應當勸戒他；他若悔改，我們就要饒恕。因此，每個信徒都應當有責任來關心其他人與神的關係。在教會這個群體中，每個人都能獲得饒恕與彼此的支持，使我們能過聖潔的生活。 耶穌命令他的門徒，要正視犯罪的人，當他悔改時，就當接受並饒恕。能否遵從神的命令，並非信心的問題，而是順服的問題。 我有多少次按兵不動，心中卻冀望著能有更多的信心，才去做我明知神要我做的事情？有多少次，我因自己的不足而祈求神加添信心？又有多少次我心中渴想更多的信心，只不過是我不願意順從神的掩護？ 安靜一下，容許聖靈在我心中繼續說話。如果聖靈在我內心作責備，就向神認罪，並求神的赦免。並求神的憐憫，賜我願意順服神的心。     Luke 17 1 Jesus said to his disciples: “Things that cause people to stumble are bound to come, but woe to anyone through whom they come. 2 It…

第十六章 19 有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。 22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。 23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡， 24 就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。 25 亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。 26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。 27 財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去； 28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。 29 亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從。 30 他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。 31 亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。 默想： 請用1到10的等級指標SCALE，（1代表財主在陰間，10代表拉撒路與亞伯拉罕及神同在），我現在的光景應在這指標的什麼地方？這個故事的內容裡，並沒有中間地帶，若不是在財主所在的地方，就是在拉撒路的地方。我對這個有什麼看法？我的感受或看法如何顯示我對地獄的認識及相信？ 財主與他的兄弟的問題，並非對神的知識不足，因為他們有摩西和先知的教導。主要原因是他們不肯相信，他們不願對神的話作回應，“不聽從摩西和先知的話”，因此就不肯信服。我內心是否也有這樣的趨勢？ 默想第31節，反覆地讀幾遍。自問，我是否也像這節所說的，“就是有一個從死裡復活的”，我仍然是不願意相信？我聆聽神的話嗎？我相信嗎？我願意順從神的旨意嗎？ 這段故事是否激發我更加緊迫地關心自己未信的家人與朋友？將他們的名字寫下來，並持續逐一地為他們願意聽聞福音，接受耶穌來禱告。 Luke 16 19 “There was a rich man who was dressed in purple and fine linen and lived in luxury every day. 20…

第十五章 1眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。 2 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。3 耶穌就用比喻說： 4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？ 5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏， 6 就請朋友鄰舍來，對他們」說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』 7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」 默想： 耶穌藉著這個故事描述了父神的形像，就像牧羊人尋找迷失的羊，天父也在尋找他的迷羊，「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」 我對神有怎樣的形像？我怎樣看那些我所接觸的「罪人」？我的態度是像耶穌那樣，為要尋找失喪的人呢？還是像宗教領袖，一副輕蔑不屑的態度？ 禱告：親愛的天父，謝謝你藉著迷羊的故事，讓我重溫父神尋找亡羊的形像。求你將這樣的生命賜給我，幫助我將你最真實的形像，傳達給我所接觸的人——傳達你的愛而不是漠視，你的恩慈而不是定罪，你的仁慈而不是批判。我特別要為______________ （一位還不認識主的）禱告。。。。 Luke 15 1Now the tax collectors and “sinners” were all gathering around to hear him. 2But the Pharisees and the teachers of the law muttered, “This man welcomes sinners and eats with them.”  3Then Jesus told them…

第十四章 7 耶穌注意到有些客人替自己挑選筵席上的首位，就用比喻對大家說： 8 「你被請去參加婚宴的時候，不要坐在首座上，恐怕有比你更受尊重的客人也在被邀請之列。 9 那個邀請你們的主人要上來對你說：『請讓座給這一位吧！』那時候，你會覺得很難為情，不得不退到末座。 10 你被請的時候，就去坐在末座，讓主人來對你說：『朋友，請上座。』這樣，你在賓客面前就有光彩。 11 因為上帝要把自高的人降為卑微，又高舉自甘卑微的人。」 12 耶穌又對宴請他的主人說：「你招待午飯或晚餐的時候，不要邀請你的朋友、弟兄、親戚，或是富有的鄰居，恐怕他們要回請你，還了你的人情。 13 你要請客，就請那些貧窮的、殘疾的、跛腳的、失明的； 14 這樣，你就有福了，因為那些人無力報答你。在義人復活的時候，上帝要親自報答你。」 默想： 這個宴會中，耶穌眼看著賓客爭先恐後的搶首席座位，以示自己身份的高貴。但耶穌指出這樣的爭奪，其實是很愚昧的，因為有可能會被請下座，到時就很羞愧了。他又告訴做主人的，不要以勢利眼光去請客，神的國是開放給每一個人的，特別是那些永遠不能回報的人，因為神要在永恒裡親自報答。 風俗、地位等問題，是否會在不同的情況下，妨礙我在家庭、教會、工作場合、及社區中，真實地愛其他人？ 耶穌的教訓，“你要請客，就請那些貧窮的、殘疾的、跛腳的、失明的”，對今天的我來說，應當怎樣遵守？請哪些人？會以怎樣的形式進行？ 與耶穌交談這個意見，並與一些好朋友商討，作出一個實際的計劃，並付諸實行。     Luke 14 7When he noticed how the guests picked the places of honor at the table, he told them this parable: 8“When someone invites you to a wedding feast, do not…

第十三章 10 安息日，耶穌在會堂裏教訓人。 11 有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。 12 耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」 13 於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與　神。 14 管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」 15 主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？ 16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」 17 耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。 默想： 會堂的主管“氣忿忿地”指出耶穌違反安息日的規矩，但卻看不出耶穌是出於他的憐憫心，來醫治這個婦人的；這顯出會堂主管對恩典的認識實在太少，且不認識自己的需要。得醫治的婦女因神的恩典，開口稱讚神；但會堂主管卻因耶穌的善行而發怒指責。耶穌不客氣地指出他的偽善——因為，他們會在安息日搶救、照顧牲畜，卻不願意為一個從撒但捆綁下得釋放的人而歡喜快樂。 法利賽人以他們的熱誠與忠心來謹守宗教信仰的規條，至終卻忽略了“要愛人如己”的責任。我是否也可能利用一些規條的字面意義，而將不關心人的表現合理化？（例如，謹守準時參加崇拜，不願繞路去接人；堅持已行奉獻，拒絕幫助有需要的人？） 我是否也以堅守規矩，作為不行善事的藉口？留心神在我心中的微聲細語。   Luke 13 10On a Sabbath Jesus was teaching in one of the synagogues, 11and a woman was there who had been crippled by a spirit for eighteen years. She was bent over and…

第十二章 13 眾人中有一個人對耶穌說：夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。 14 耶穌說：你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？ 15 於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。 16 就用比喻對他們說：有一個財主田產豐盛； 17 自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？ 18 又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物， 19 然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸吃喝快樂吧！ 20 　神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？ 21 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。 默想： 這個財主的故事，對我們是個挑戰；為什麼積攢財寶在地上？為什麼聚斂遠超過我們所需要的財富？耶穌說“無知的人哪，……你所預備的要歸誰呢？” 我們生活中經常所作的選擇決定，都一定受到我們本身價值的影響；耶穌要我們記得，我們所做的決定不單影響今世的生活，還會有永恆的影響。 目前我正面對的是什麼抉擇？我是基於什麼價值觀來作這個決定？耶穌會稱我是個“無知的人”？或是“忠心良善的僕人”？神要我如何以不同的態度，來看待我的錢財與所擁有的東西?       Luke 12 13Someone in the crowd said to him, “Teacher, tell my brother to divide the inheritance with me.”  14Jesus replied, “Man, who appointed me a judge or an…

  第十一章 37 說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。 38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。 39 主對他說：如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。 40 無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？ 41 只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。 42 你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛　神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。 43 你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。 44 你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。 45 律法師中有一個回答耶穌說：夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。 46 耶穌說：你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。 47 你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。 48 可見你們祖宗所作的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。 49 所以，　神用智慧（用智慧：或作的智者）曾說：我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫， 50 使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上， 51 就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。 52 你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。 默想： 當耶穌在一個法利賽人家吃飯時，他指出他們的罪。當我讀這段經文時，我是理直氣壯地批評法利賽人？還是自我反省，主前認罪？ 我是否竭力在人前表現得聖潔，或是竭力追求聖潔？（39-41節） 我的優次安排是否與神的一致？（42節） 我重視別人的讚賞，或是神的讚賞？（43-44節） 我強求別人達到我所設定的基督徒生活標準？或是我對他們多方鼓勵與幫助？（46節） 我抗拒傳道人帶給我神的話語？或是我的心是敞開受教的？（47-51節） 我以嚴謹遵守條例的態度與方式，曲解神的福音嗎？（52節） 按照聖靈的光照，向神認罪、反省。   Luke 11 39 Then the Lord said to him, “Now then,…

第十章 25 有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該作甚麼才可以承受永生？ 26 耶穌對他說：律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？ 27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的　神；又要愛鄰舍如同自己。」 28 耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」 29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？ 30 耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。 32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 33 惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心， 34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。 36 你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？ 37 他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。 默想： 如果我出現在這個故事當中，我最可能的反應是像哪一個人，祭司、利未人、或是撒瑪利亞人？為什麼？ 在我生命中，誰曾經是我的好撒馬利亞人？那是什麼情況？那人怎樣幫助我？這件事對我有什麼影響？ 聆聽耶穌今天對我的呼召：“你去照樣行吧”（37節）。思想在我所認識的人中，是否有什麼人有需要，我可以向他做個“好撒馬利亞人”的？把他的名字及他的需要寫下，為他禱告；並找出可以提供的實際幫助，決定什麼時候，以及用什麼方式去作；並且切實去完成。     Luke 10 25On one occasion an expert in the law stood up to test Jesus. “Teacher,” he asked, “what must I do…

第九章 57 他們走路的時候，有一人對耶穌說：你無論往那裡去，我要跟從你。 58 耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。 59 又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。 60 耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚　神國的道。 61 又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。 62 耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進　神的國。 默想： 耶穌與三位想要跟隨他的人的談話；耶穌要求跟隨他的人要完全盡忠，沒有半點虛假與條件的；不挑三揀四地跟從。他們接受冠冕也接受十字架、接受憐憫也接受審判；放棄所有的自我保障，將焦點集中在耶穌身上。 耶穌對第一個人的回答是：“在跟從我之前，請先計算好代價”；根據猶太人的習俗，第二個人說話的意思很可能是“等我父親死後，我再來跟從你”，耶穌要他把握時機，回應聖靈當時在他內心的感動；第三個人講的話，很可能就是要回家去，把家裡的事處理妥當後，時間許可再來跟隨耶穌。扶犁耕田的農夫，必須定睛向前看才不致耕出歪斜的犁溝；耶穌用以指出想成為神國一份子的人，必須對神全心全意，不讓世事調轉他的眼目。 如果耶穌對我說，“你今天來跟從我！”，我會用什麼藉口，來拖延耶穌的呼召？是什麼使我戀戀不捨而不能專心跟隨主？我願意讓耶穌幫助我除去心中的不捨、不願嗎？   Luke 9 57As they were walking along the road, a man said to him, “I will follow you wherever you go.”  58Jesus replied, “Foxes have holes and birds of the air have nests, but the Son of…

第八章 42 ……耶穌去的時候，眾人擁擠他。43 有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他。 44 他來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。 45 耶穌說：摸我的是誰？眾人都不承認。彼得和同行的人都說：夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。（有古卷在此有：你還問摸我的是誰嗎？） 46 耶穌說：總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。 47 那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。 48 耶穌對她說：女兒，你的信救了你；平平安安的去吧！ 默想： 我們很多時候以為，處在危機中，例如：癌症，破產，長期精神衰弱，無法避免的憂傷，或是失去信心；我們以為，這是必須坦然無懼地來到神的面前，才可能希望神答應我們的祈求。但是這個女人是恐懼戰兢地接近耶穌，她並不知道會有什麼結果，她心中只有一個微薄的願望：“只是摸一下耶穌的衣角” 。 有時，我們所能做的就是像這個女人，暗暗地從後面，以我們僅存的力氣（意志），來觸摸耶穌的衣繸，希望他不會發怒或置之不理，並且希望在我們幾乎絕望的當中，能出現一絲生機。 我是否曾經害怕神，而不敢將自己的問題帶到神面前？這個故事如何幫助我面對危急的情況？ 告訴神我現在所面對的困難。將我心中所有的恐懼、不安、缺乏信心，或是渴望、希望、感恩，都一起帶到神面前，與他交談，聆聽他對我說話，接受神的安慰與醫治。     Luke 8 42 ……   As Jesus was on his way, the crowds almost crushed him. 43 And a woman was there who had been subject to bleeding for twelve years, but no one could…

第七章 36 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。 37 那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶， 38 站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。 39 請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。 44 於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。 45 你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。 46 你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。 47 所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。 48 於是對那女人說：你的罪赦免了。 49 同席的人心裡說：這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？ 50 耶穌對那女人說：你的信救了你；平平安安的回去吧！ 默想： 這個女人以淚水洗耶穌的腳，用頭髮來擦乾，又不住地親耶穌的腳，並抹上香膏。作主人的法利賽人，卻認為耶穌容許一個犯罪的女人來觸摸，已經沾染了污穢。 但耶穌問他：“你看見這女人嗎” ？耶穌問西門是否真的看見她，不是看見一個罪人，而是一個蒙神赦免、罪擔獲釋、感恩至極、喜極而泣的人；一個盡她所能向主表達愛，一個因為信心而得拯救，自此可以“平平安安的回去”之神的孩子。 耶穌也在問我同樣的問題：“你看見……嗎？”我是否真正看見走在街上、地鐵上、商場裡、超市內，……的人？我是否如耶穌一樣的看見他們？若是，會有什麼分別？以耶穌的眼光看人，會怎樣改變我對人的態度？ 告訴耶穌我對人 “屬靈眼睛的弱視”，請求聖靈來觸摸我，改變我的眼光，學習以主耶穌慈愛憐憫的眼光，來看每一個我所接觸的人。   Luke 7 36Now one of the Pharisees invited Jesus to have dinner with him, so he went to the Pharisee’s house and reclined at…

第六章 27 只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！ 28 咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！ 29 有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。 30 凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。 31 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 32 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。 33 你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。 34 你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。 35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。 36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。 默想： 耶穌教訓門徒要愛仇敵，這與我們的想法相反。我們會認為：如果去愛仇敵，他們豈不會得寸進尺，更加迫害我們？其實耶穌強調：愛仇敵、祝福他們，為他們禱告等等，就是要我們停止冤冤相報的惡性循環。 畢竟，神自己以他無比的愛破除了這個報復的模式，將他的愛子差遣來到世間，為我們的罪受苦而死。當我們回應神的愛，接受基督的救贖時，我們對神的態度整個改變過來，由拒絕頂撞轉而愛神，願意討他的歡悅。這就是耶穌要我們學習，以愛來勝過仇敵。當然，這絕不容易，跟隨基督本來不是輕而易舉之事，但卻能帶來自由。 回想以往曾經傷害過我的一個人，重新讀這段經文，並求耶穌讓我靠他來原諒這個人，破除心中憎恨或是報復的心態。 Luke 6 27 “But to you who are listening I say: Love your enemies, do good to those who hate you, 28 bless those who curse you, pray for those…

第五章 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽　神的道。 2 他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。 3 有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。 4 講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」 5 西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。」 6 他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開， 7 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。 8 西門‧彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」 9 他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。 10 他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」 11 他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。 默想： 漁夫們經過一夜的打撈，毫無所獲，深感疲倦挫敗，不願再試。這和我們的人生多麼相像，我們也常會遇到失敗沮喪，因而想要放棄、退縮，與人保持距離。 主耶穌對信徒的呼召，并非一定是要我們去做什麼嶄新的事情，多數是要我們回到日常生活的圈子、平日所作的事當中。但是這次是與耶穌一起去，和他一起作。神就是這樣來掌管我們的人生——我們的工作、家庭、休閑 等一切。同樣的船，同樣的工作，同樣的方式，但現在有耶穌在其中——這就起了極大的差別。 耶穌在我人生的船上嗎？是誰在為我的航程掌舵？目前我是否正經歷或大或小的風浪，或是“整夜勞力並沒有打著什麼”的挫敗？安靜默想，讓聖靈向我的心說話，隨心中聖靈的感動，向主作回應的禱告。 Luke 5 1One day as Jesus was standing by the Lake of Gennesaret, with the people crowding around him and listening to the word of God, 2he saw…

第四章 16 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。 17 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說： 18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 19 報告　神悅納人的禧年。 20 於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裏的人都定睛看他。 21 耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」 22 眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：「這不是約瑟的兒子嗎？」 默想： 耶穌在18-19節中，引用舊約說出他來到世界的使命。下面這五項中，哪一項對我有最切身的關係？為什麼？ 貧窮（被踐踏，貧困的）：得到盼望與尊嚴 被擄（身體、心理、政治的俘虜）：捆綁中得釋放 瞎眼（肉身的殘障預表屬靈的黑暗）：得看見神，得到新生命 受壓（政治或經濟上處於劣勢）：從壓制中得自由 欠債（每50年所有債務完全取消）：所有債務得清除 思想：慢慢地讀這五個項目，有哪一項是我接受耶穌之後，在生活中最有體會的，對我最有切身關係的？回想我原來的光景，思想耶穌為我帶來的救恩，以及我現在的情況。讓自己沉浸幾分鐘在這個回憶、思想中。 由衷地向神獻上感恩的禱告。   Luke 4 16He went to Nazareth, where he had been brought up, and on the Sabbath day he went into the synagogue, as was his custom. And he stood up…

第三章 7 約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？ 8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，　神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。 9 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」 10 眾人問他說：「這樣，我們當做甚麼呢？」 11 約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」 12 又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做甚麼呢？」 13 約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」 14 又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」15百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。 默想： 約翰傳道的信息毫不留情面、且單刀直入。他宣講神的忿怒、將來的審判，呼籲他們悔改使罪得赦、接受洗禮。這些信息不容易令人接受的，但是人們不斷地來聽他講道，甚至猜疑約翰是否就是要來的基督（15節）。 施洗約翰的信息，對當時聽道的人，單刀直入地將他們的面具、假裝給除掉，他們才開始面對真實自我的醜陋與污穢；而神的話更是帶來得救的盼望。惟有當我們肯面對自己的罪過，我們才會尋求饒恕，並在耶穌基督裡尋得新生命。 在我的生活中，我是否習慣經常“轉換方向”（悔改）？最近聖靈是否有向我指出，在那方面的錯誤方向，需要調頭回轉？ 用一點時間來默想，向神認罪，祈求赦免。並求聖靈保守我，“不要讓我們遭受承擔不起的考驗；要救我們脫離那邪惡者的手。”（太6：13，現中譯本）   Luke 3 7John said to the crowds coming out to be baptized by him, “You brood of vipers! Who warned you to flee from the coming wrath?  8Produce fruit in keeping with…

第二章 25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。 26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。 27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。 28 西面就用手接過他來，稱頌　神說： 29 主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世； 30 因為我的眼睛已經看見你的救恩─ 31 就是你在萬民面前所預備的： 32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。 33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。 34-35 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」 默想： 西面的一生 “又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者（彌賽亞救主）來到，又有聖靈在他身上”（25節）。現在他手中所懷抱的正是他一生所期盼等候的焦點。西面抱過孩子來祝福他，又祝福他的父母，然後宣稱，現在他可以安然離世了。 西面的禱告和第一章馬利亞的禱告彼此呼應，年輕的馬利亞以順服神的話開始她的人生（1“38），老邁的西面則以順服神的話來結束他的一生（2：29）；馬利亞與西面都順服並憑信心禱告說：“照你的話行”。 重讀並默想馬利亞和西面的禱告（1：46-55，及2：29-32），專注“照你的話” （1:38和2:29）；靜默聆聽神的說話，我怎樣用“照你的話”向主禱告？   Luke 2 25Now there was a man in Jerusalem called Simeon, who was righteous and devout. He was waiting for the consolation of Israel, and the Holy…

第一章 46 馬利亞說：我心尊主為大；47 我靈以　神我的救主為樂；48 因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。49 那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。50 他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。51 他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。52 他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；53 叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。54 他扶助了他的僕人以色列，55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。 默想： 馬利亞因著神要使用她來成就神的拯救計劃，而由衷地唱出這首將榮耀歸給神的詩歌，其中述說神的工作：扶助貧窮的人、安慰受壓迫的人、顧念被蔑視的人。馬利亞的禱告表明，神的兒女對於神已經或將要作的事，不單是心存感恩、歡悅的旁觀者；其實，神正是讓我們積極地參與其中。 禱告使我們留心地活在神面前。我們的禱告永遠是第二句話，是神先說第一句話、採取第一個行動；我們的回應與答覆，就是我們對神的禱告。馬利亞的禱告，讓我們認識到她聽見、相信、接受並順服神藉著天使對她說的話。 我是否曾經“聽見”神對我說話，讓我明白神的計劃？他如何透過我的參與而完成他的計劃？我當時是怎樣回應的？這經歷對我有什麼影響？ 今天，神是否繼續與我說話，要我與他同工，完成一些他的工作？是什麼？我會怎樣回應？ Luke 1 46And Mary said:    “My soul glorifies the Lord 47and my spirit rejoices in God my Saviour,  48for he has been mindful of the humble state of his servant. From now on all generations will call me…

第三章 6 弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們，凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。 7 你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行， 8 也未嘗白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜做工，免得叫你們一人受累。 9 這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。 10 我們在你們那裏的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯做工，就不可吃飯。 11 因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，甚麼工都不做，反倒專管閒事。 12 我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人，要安靜做工，吃自己的飯。   默想                      保羅不避嫌地一再強調效法的原則，因這是塑造生命最基本的方法。習慣的培養（包括聖潔、溫柔、公義、施予的習慣）只能通過不停地效法，直到成為個人的習慣。此處信徒的問題是為等候基督再來而游手好閑不再工作，保羅和同工們以身作則，讓信徒看見怎樣“安靜作工，吃自己的飯”。 有什麼屬靈的好習慣是我需要效法來養成的？ 我為等候基督的再來，目前在教會中是“游手好閑”，還是“安靜作工，吃自己的飯”，或是“行善不喪志”？求主教導我警醒等候，行善不閑懶不喪志。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在“靈程筆記”簿上面。   II Thessalonians Chapter 3:6-11 6In the name of the Lord Jesus Christ, we command you, brothers, to keep away from every brother who is idle and does not live according to the…

第二章 13 主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝　神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。 14 　神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。 15 所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。 16 但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父　神， 17 安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。   默想 信主得救是屬靈生命的開始，而不單單是購得上天堂的門票。保羅知道帖撒羅尼迦教會正面對逼迫、假教師、世俗化和種種在真理上搖擺不定和離開信仰的情況。他勸告他們要“站立得穩”和堅守主的教訓。 每週主日崇拜的程序單，可以提醒我重溫所聽的道，定時為各項事工、信徒禱告，幫助我操練“站立得穩”，“堅守主道”。 我也會遇到各樣類似叫我偏離神的試探，我有沒有在主的道上站立得穩，並堅守主的教訓？ 為每週預備崇拜各項環節的傳道人及弟兄姐妹感謝神，願神喜悅他們的服事並以此與他們個人親近。並求主祝福每一位及他們的工作、婚姻、家庭、前途。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在“靈程筆記”簿上面。     II Thessalonians Chapter 2:13-17 13But we ought always to thank God for you, brothers loved by the Lord, because from the beginning God chose you to be saved through the sanctifying work of…

帖撒羅尼迦後書  第一章 5 這正是　神公義判斷的明證，叫你們可算配得　神的國；你們就是為這國受苦。 6 　神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人， 7 也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現， 8 要報應那不認識　神和那不聽從我主耶穌福音的人。 9 他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。 10 這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀、又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。我們對你們作的見證，你們也信了。 11 因此，我們常為你們禱告，願我們的　神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫， 12 叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的　神並主耶穌基督的恩。   默想                      有些人認為上帝應該是好人（Nice），不應該向人發怒，不應該懲罰罪人。事實上，我們所認為的“好人（Nice）”，並非聖經的意義。這段經文提到“主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現”，“要報應那不認識神。。。的人”，“他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面”。神的公義表現在兩方面：一方面是要“要報應那不認識神”的；另一方面是祂自己承擔所有作惡的懲罰，這已經在加略山上作成了。 花幾分鐘思想神犧牲耶穌為要拯救我的宏恩大愛！盡我所能的向神獻上我由衷的感恩。 再想一想那些不信的家人及親友。先決定一個或幾個人名，並忠心地每星期二，按照萬民堂的禱告進度，為他們的得救懇切代求禱告。   禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在“靈程筆記”簿上面。   II Thessalonians Chapter 1:5-12 5All this is evidence that God’s judgment is right, and as a result you will be counted worthy of the kingdom of God, for…

第五章12-22節 12弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裏面治理你們、勸戒你們的； 13又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。14我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。15你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。16要常常喜樂，17不住地禱告，18凡事謝恩；因為這是　神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。19不要消滅聖靈的感動；20不要藐視先知的講論。21但要凡事察驗；善美的要持守，22各樣的惡事要禁戒不做。   默想 1. 常常喜樂、恆切祈禱、凡事謝恩，這三項教導與我們的本性相衝突，但若徹底地遵從神的話，就會產生對人、事、物有不同的體會，也會發現原來喜樂與感謝並不是那樣困難的事，而是自然地從心中流露出來的。   2. 寫下三件感恩的事，並向神發出感恩的祈禱！     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在“靈程筆記”簿上面。   I Thessalonians 5:12-22 12. Now we ask you, brothers, to respect those who work hard among you, who are over you in the Lord and who admonish you. 13. Hold them in the highest regard in love because of their…