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全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+030&version=CUV

 

 

第三十章（聖經和合本）

21 大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裡。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。 22 跟隨大衛人中的惡人和匪類說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。 23 大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。 24 這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」 25 大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。

 

默想：

1. 當大衛要去營救被亞瑪力人擄去的所有人時，四百人跟隨他去了，但有兩百人因為太過疲乏而留下來。當大衛一隊人，帶著所有被擄的人及戰略物凱旋而歸時，大衛察覺到四百人中，有人不願與留下的人均分。
2. 大衛於是在眾人面前承認是神使他們得到勝利，包括保佑他們，將敵軍交給他們等。因此，他宣佈所有的人，出戰的、或留守的，都平等，都當均分戰略物。
3. 當我培養與神親密的關係時，就會帶來愛心、憐憫、公義、正直的行為。我對媒體報導災難的消息，有什麼反應？有否為受迫害的人禱告及施以援手？

 

禱告：

「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路10:27）主啊，我願意像大衞一樣，專一的愛祢，也愛別人如同自己。

 

詩歌:

「同路人」 – https://www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+029&version=CUV

 

 

第二十九章（聖經和合本）

1 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗；以色列人在耶斯列的泉旁安營。2 非利士人的首領各率軍隊，或百或千，挨次前進；大衛和跟隨他的人同著亞吉跟在後邊。3 非利士人的首領說：這些希伯來人在這裡做什麼呢﹖亞吉對他們說：這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎﹖他在我這裡有些年日了。自從他投降我直到今日，我未曾見他有過錯。4 非利士人的首領向亞吉發怒，對他說：你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用什麼與他主人復和呢﹖豈不是用我們這些人的首級嗎﹖5 從前以色列的婦女跳舞唱和說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬，所說的不是這個大衛嗎﹖6 亞吉叫大衛來，對他說：我指著永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有什麼過失；只是眾首領不喜悅你。7 現在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。

 

默想：

1. 大衞面對著一個難題，非利士人要出兵攻擊以色列人，亞吉王要帶大衛一同出戰，攻擊以色列人的同胞。他內心必定很矛盾，一方面若是亞吉王發現大衛其實是以色列人未來的王，必會殺死他；但若跟他出戰，勢必要倒戈攻擊同胞，有違自己為王的身份。再一次，神拯救了他。其他的非利士首領拒絕讓大衛上陣，因此大衛退出戰場，平平安安地回家，他的生命與正直都得保全。
2. 試回想曾經面對兩面不討好的經驗，當時如何抉擇呢？如果再面對類似情況，我對神的信仰會怎樣影響我的決定？

 

禱告：

以此詩歌【神要開道路】作為今天的禱告：

神要開道路，在曠野無路之處，

雖未看見，祂已看顧，祂要為我開道路；

祂是我引導，領我靠近祂懷抱，

愛和力量，日日幫助，祂要開道路，祂要開道路。

祂必在曠野裡開道路引領我，

在沙漠中開江河供應我，

天地將要廢去，祂的話語永常存，在今日，祂要作新事。

神要開道路，在曠野無路之處，

雖未看見，祂已看顧，祂要為我開道路；

祂是我引導，領我靠近祂懷抱，

愛和力量，日日幫助，祂要開道路，祂要開道路。

 

詩歌:

「神要開道路」 – https://www.youtube.com/watch?v=WvMhmeIFVTE

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+028&version=CUV

 

 

第二十八章（聖經和合本）

3 那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，葬他在拉瑪，就是在他本城裡。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。4 非利士人聚集，來到書念安營；掃羅聚集以色列眾人在基利波安營。5 掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。7 掃羅吩咐臣僕說：當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。臣僕說：在隱多珥有一個交鬼的婦人。8 於是掃羅改了裝，穿上別的衣服，帶著兩個人，夜裡去見那婦人。掃羅說：求你用交鬼的法術，將我所告訴你的死人，為我招上來。9 婦人對他說：你知道掃羅從國中剪除交鬼的和行巫術的。你為何陷害我的性命，使我死呢﹖10 掃羅向婦人指著耶和華起誓說：我指著永生的耶和華起誓，你必不因這事受刑。11 婦人說：我為你招誰上來呢﹖回答說：為我招撒母耳上來。

 

默想：

1. 舊約聖經嚴厲禁止交鬼、行巫術等事（利19：31；申18：10-11）。掃羅也曾在國內不容有交鬼行巫的人。但他長期的違背神，以及大衛穩健地崛起，使得掃羅已經無計可施。他與神遠離，與真實的自我脫節，只好慌亂中抓住一根稻草，竟去找交鬼的婦人問卜。
2. 這是掃羅一生很悲慘的一頁，也讓我們看見，縱然我們有聖靈的恩膏，我們的心仍可以與神相離甚遠，甚至無法回到神祝福之處。
3. 在我屬靈的旅程中，我目前是在什麼地方？我與神的距離有多遠？
4. 我生命中曾有過什麼“大困難”，讓我迫切的尋求神的旨意？我去那裡找答案？我向什麼人尋求輔導？我是否曾閱讀我的星座，找人算命，或類似的事情？神怎麼看這些事情？

 

禱告：

找一個隱私的地方，花5-10分鐘。整個人面向下趴着向神禱告。聆聽神要對我說的話，並與祂對話。結束時，背誦羅馬書12:1-2作為我對神的委身。或是讀：

“我勸你們把自己當作活活的祭物獻給上帝，專心事奉祂，蒙祂喜悅。這就是你們應該獻上的真實敬拜。不要被這世界同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念，好明察甚麼是祂的旨意，知道甚麼是良善、完全，可蒙悅納的。”（現中譯本）

 

詩歌:

「唯有耶穌」 – https://www.youtube.com/watch?v=cMFGl4jAp_w

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+027&version=CUV

 

 

第二十七章（聖經和合本）

7 大衛在非利士地住了一年零四個月。8 大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。9 大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。10 亞吉說：你們今日侵奪了什麼地方呢﹖大衛說：侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。11 無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。12 亞吉信了大衛，心裡說：大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。

 

默想：

1. 大衞經過長年累月的逃避掃羅的追殺，心中必定非常沮喪且極為失望，最後決定放棄，乃舉家逃往非利士地。離鄉別井住在非利士人當中，仰仗敵人鼻息以偷生，這位以色列將來的王，過著兩面人的生活，裝作忠於非利士王，出去攻擊以色列的城邑，事實上他卻是攻擊以色列的仇敵。他人可能會選擇生存過於敬畏神或保全他的百姓，大衛則選擇在極度壓力下，謀求兩全其美的殘喘偷生。
2. 實際生活中，很多時候，我們也會遭遇類似情況，可能帶著罪咎與惶恐生活、工作。可能公司營業方式有違神的原則，可能配偶極度鄙視耶穌，可能所在之地壓榨窮苦無助的人，我盡力孝敬父母，但父母可能行為舉止令神的名蒙羞。然而，縱然在這樣的環境中，神仍然信實地作成我們得救的功夫，以及祂在我們生命中的旨意。

 

禱告：

主啊，有時候我覺得環境幾乎要將我壓倒，我實在無法抵抗。但詩人以這些話來鼓勵我：我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我；我還要稱讚祂。白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的神。（詩42：5，8）

感謝神，祢是我的幫助和我的希望。

 

詩歌:

「主如明亮晨星」 – https://www.youtube.com/watch?v=5jYV8sqDMj0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+026&version=CUV

 

 

第二十六章（聖經和合本）

21 掃羅說：我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。22 大衛說：王的槍在這裡，可以吩咐一個僕人過來拿去。23 今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。24 我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。25掃羅對大衛說：我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。

 

默想：

1. 大衛又再有一次殺死掃羅的機會，但大衞仍然尊重他，不對他下毒手。掃羅許諾不再追殺大衛，並承認大衛將會“得福”，“必作大事，也必得勝”（25節）。掃羅此刻可能是真心地說出這番話，但是真誠的話語並不足夠帶來改變。
2. 有時候，我們也會誠懇地許諾，但這並不足夠。真誠使我們承諾，但需要決心來成就我們的諾言。保羅說“立志為善由得我，只是行出來由不得我”（羅7：18）。耶穌對他的門徒說“要警醒禱告，免得陷入誘惑。你們心靈固然願意，肉體卻是軟弱的。”（太26：41）

 

禱告：

我本軟弱主剛強，求主保守離罪網；

心靈滿足無憂傷，當我走，求領我近祢旁。

經勞苦罪網世界，若我跌倒誰關懷？

若有重擔誰分負？親愛主，唯有祢，我救主。

*主，我願更親近祢，與主相親樂無比，

每日同行更親密，親愛主，求祢，懇求祢。

 

詩歌:

「主我願更親近你」 – https://www.youtube.com/watch?v=88QrpA8gXBg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+025&version=CUV

 

 

第二十五章（聖經和合本）

23 亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜，24 俯伏在大衛的腳前，說：我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。25 我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱；他名叫拿八，他為人果然愚頑。但我主所打發的僕人，婢女並沒有看見。26 我主啊，耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓說：願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。27 如今求你將婢女送來的禮物給跟隨你的僕人。28 求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有什麼過來。29 雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華─你的神那裡蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣。30 /31我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不致心裡不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。

 

默想：

1. 亞比該的智慧化解了大衛因拿八對他的侮辱而引起的憤怒，阻止他利用領袖的權勢報復私仇。她承認拿八錯待大衛，將拿八拒絕給的糧食帶來給大衛，請求大衛的饒恕。這是我們可以學習，在得罪他人時，可以尋求和好。
2. 誰是我的「亞比該」？他怎樣阻止我犯罪闖禍？我是否願意像亞比該勸阻別人不犯罪嗎？

 

禱告：

使我作祢（上帝）和平之子，在憎恨之處播下祢的愛。

在傷痕之處播下祢寬恕，在懷疑之處播下信心。

使我作祢和平之子，在絕望之處播下祢盼望。

在幽暗之處播下祢光明，在憂愁之處播下喜樂。

哦主啊 使我少為自己求， 少求受安慰但求安慰人，

少求被瞭解但求瞭解人。 少求愛但求全心付出愛。

使我作祢和平之子，在赦免時我們便蒙赦免。

在捨去之時我們便有所得，迎接死亡時我們便進入永生。

 

詩歌:

「聖法蘭西斯禱文」 – https://www.youtube.com/watch?v=mhdlhYwxXRk

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+024&version=CUV

 

 

第二十四章（聖經和合本）

3 到了路旁的羊圈，在那裡有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。4 跟隨的人對大衛說：耶和華曾應許你說：我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。如今時候到了！大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。5 隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；6 對跟隨他的人說：我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。7 大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裡出去行路。8 隨後大衛也起來，從洞裡出去，呼叫掃羅說：我主，我王！掃羅回頭觀看，大衛就屈身、臉伏於地下拜。9 大衛對掃羅說：你為何聽信人的讒言，說大衛想要害你呢﹖10 今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裡；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。11 我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，沒有殺你；你由此可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。12 願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。

 

默想：

1. 大衛顯然有理由殺掃羅，但卻沒有這樣做，反倒選擇饒恕與和解。雖然他自己也是受膏者，但他一直以來對這位年長君王，仍舊保持尊他為自己的王的態度。
2. 大衛教導我們信徒當如何對待那些苦待我們的人：（1）我們將他們交給神，求祂為我所受的苦申冤，（2）我們個人定意不去報仇。
3. 我在什麼關係上，需要學習這個功課？

 

禱告：

以禱告的心來讀這段耶柔米在他面對極多有權有勢的仇敵時所寫的，並禱告求問神，這段話對我的意義是什麼：

“若你以為基督徒可以過沒有苦難的生活，你是上當了。沒有任何災難的人，才是受最大苦的人。我們最當懼怕的，就是太長一段的太平時期。風暴會讓人警醒，並盡最大的努力避免沉船。”

 

詩歌:

「耶穌恩友」 – https://www.youtube.com/watch?v=6jJJ4_Lr49Y

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+023&version=CUV

 

 

第二十三章（聖經和合本）

19 西弗人上到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在我們那裡的樹林裡山寨中、曠野南邊的哈基拉山藏著嗎？ 20 王啊，請你隨你的心願下來，我們必親自將他交在王的手裡。」 21 掃羅說：「願耶和華賜福與你們，因你們顧恤我。 22 請你們回去，再確實查明他的住處和行蹤，是誰看見他在那裡，因為我聽見人說他甚狡猾。 23 所以要看準他藏匿的地方，回來據實地告訴我，我就與你們同去。他若在猶大的境內，我必從千門萬戶中搜出他來。」 24 西弗人就起身，在掃羅以先往西弗去。大衛和跟隨他的人卻在瑪雲曠野南邊的亞拉巴。 25 掃羅和跟隨他的人去尋找大衛；有人告訴大衛，他就下到磐石，住在瑪雲的曠野。掃羅聽見，便在瑪雲的曠野追趕大衛。26 掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅；因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。 27 忽有使者來報告掃羅說：「非利士人犯境搶掠，請王快快回去！」 28 於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉‧哈瑪希羅結。 29 大衛從那裡上去，住在隱基底的山寨裡。

 

默想：

1. 大衞自身難保，心仍眷顧基伊拉城居民的安危；率領隨從去營救。但該城的居民可能出於懼怕，依然效忠掃羅（12節）。掃羅的軍隊緊迫追捕，大衛危在旦夕，突然非利士人犯境消息傳來，立刻化險為夷。
2. 無論掃羅如何接近去捉拿大衛，掃羅最終也不能改變上帝的計畫。在此情況下，眼看大衛就要被擒，卻因非利士人之故，掃羅被迫收兵，故此上帝竟然使用非利士人去挽救大衛。
3. 溫習17章的第2題，我心中的巨人（挑戰或是難題）是什麼？我如何面對？

 

禱告：

想像我就是大衛，正在瑪雲曠野逃亡時向神的禱求。體會大衛的心情，以及他禱告中所表達對神的投靠、與信心。為我目前所面對的難題，和大衛一同向神祈求。

上帝啊，求祢憑祢的權能救我；求祢用你的大力為我伸冤。上帝啊，求祢聽我的禱告；求祢垂聽我的話。驕傲的人前來攻擊我；強暴的人想殺害我。他們眼中沒有上帝。我知道上帝是我的幫助；主是我生命的保護者。願上帝按照我敵人的惡行報應他們；祂要憑著自己的信實消滅他們。上主啊，我要歡歡喜喜地向祢獻祭；我要感謝祢，因為祢至善。祢救我脫離了一切患難；我親眼看見了仇敵潰敗。（詩54篇，現中譯本）

 

詩歌:

「堅固保障」 – https://www.youtube.com/watch?v=qCWM_pewVU8

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+022&version=CUV

 

 

第二十二章（聖經和合本）

11 王就打發人將祭司亞希突的兒子亞希米勒和他父親的全家，就是住挪伯的祭司都召了來；他們就來見王。12 掃羅說：亞希突的兒子，要聽我的話！他回答說：主啊，我在這裡。13 掃羅對他說：你為什麼與耶西的兒子結黨害我，將食物和刀給他，又為他求問神，使他起來謀害我，就如今日的光景﹖14 亞希米勒回答王說：王的臣僕中有誰比大衛忠心呢﹖他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的。15 我豈是從今日才為他求問神呢﹖斷不是這樣！王不要將罪歸我和我父的全家；因為這事，無論大小，僕人都不知道。16 王說：亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！17 王就吩咐左右的侍衛說：你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。18 王吩咐多益說：你去殺祭司吧！以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；19 又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。

 

默想：

1. 掃羅王當初不肯聽從神的吩咐，貪愛那些“上好的”牲畜美物，沒有將亞瑪力人滅絕（15章）。現在卻為了私人的嫉妒及仇恨，將八十五個祭司及他們的家族全部殺滅；這就是掃羅遭神厭棄的情景。
2. 我有沒有曾經心中充滿報復之意？如果我的“目光”或“思想”能殺人的話，我的親友中有多少現在都已經死了？我如今還懷有任何仇恨的念頭嗎？
3. 有甚麼人或甚麼事會特別容易觸發我仇恨之心？如路面開車，工作場所，家人相處… 等。當怒火中燒時，我當如何處理？

 

禱告：

向神承認我心中的感受：憤怒、嫉妒、仇恨、苦毒……。安靜片刻，然後讀這段經文，好像神正在親自對我說話，安靜地用心來體會，與神會話：

要把你自己交託上主；信靠祂，祂會幫助你。祂要使你的公平如光照射；祂要使你的正義如正午太陽。要耐心等候在上主面前；不要因興盛的人而懊惱，不要因惡謀得逞的人而不平。不要氣憤，不要發怒；不要懊惱，這對你有害無益。（詩37：5-8，現中譯本）

 

詩歌:

「那雙看不見的手」 – https://www.youtube.com/watch?v=M6K8w_5NjsM

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+021&version=CUV

 

 

第二十一章（聖經和合本）

1 大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裡，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢﹖2 大衛回答祭司亞希米勒說：王吩咐我一件事說：我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某處等候我。3 現在你手下有什麼﹖求你給我五個餅或是別樣的食物。4 祭司對大衛說：我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。5 大衛對祭司說：實在約有三日我們沒有親近婦人；我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔淨的；何況今日不更是潔淨嗎﹖6 祭司就拿聖餅給他；因為在那裡沒有別樣餅，只有更換新餅，從耶和華面前撤下來的陳設餅。

 

默想：

1. 陳設餅是供奉在會幕之內，每逢安息日，作為感謝祭獻給耶和華。雖然只有祭司才可以吃，亞希米勒仍同意給大衛及他的隨從吃，只要他們在禮儀上是潔淨的。
2. 耶穌曾藉此事件，說明不應拘泥在形式上遵守禮儀規條；並藉此例子教導我們，行善與救命總是合法的，因為這類有憐憫的行為，才合乎律法的真義。 (參考 馬太福音 12:1-8)
3. 我有沒有以某一些“聖經教導”，來批判別人？曾否堅持“聖經原則”，卻傷害了別人？
4. 我是否曾經得過神所給的「陳設餅」，幫助我渡過困難？是什麼？有什麼特別？

 

禱告：

主啊，求讓我真正地明白聖經，和認識祢的心意。我不希望盲目地做個守律法的法利賽人，卻能在生活中，總要盡心盡性愛主，亦要愛別人如同我自己一樣活出主的樣式。

 

詩歌:

「動力信望愛」 – https://www.youtube.com/watch?v=KvxzRUJJ5Fg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+020&version=CUV

 

 

第二十章（聖經和合本）

25 王照常坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位空設。26 然而這日掃羅沒有說什麼，他想大衛遇事，偶染不潔，他必定是不潔。27 初二日大衛的座位還空設。掃羅問他兒子約拿單說：耶西的兒子為何昨日、今日沒有來吃飯呢﹖28 約拿單回答掃羅說：大衛切求我容他往伯利恆去。29 他說：求你容我去，因為我家在城裡有獻祭的事；我長兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去見我的弟兄；所以大衛沒有赴王的席。30 掃羅向約拿單發怒，對他說：你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎﹖31 耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。32 約拿單對父親掃羅說：他為什麼該死呢﹖他做了什麼呢﹖33 掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。34 於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。

 

默想：

1. 雖然大衛和約拿單二人是王位的爭奪者，他二人卻因深愛對方，而將個人意願擱置一旁。約拿單冒著父親的怒氣，甚至生命危險，來履行他與大衛所立的盟約，保護大衛。要求大衛將來要善待他的兒子。事隔多年，大衛作王以後，盡力尋找約拿單的兒子米非波設，並將他接到王宮裡生活（參撒下9），履行了諾言。
2. 在我個人的各種關係中，有那些是有類似“盟約”的關係？（婚姻，家庭，文化……）我是否忠誠地履行我在盟約中的諾言？

 

禱告：

繼續第十八章的禱告默想，慢慢地讀腓2：5-8，像是神在對我說的話，有什麼詞句特別觸動我的，停頓一下，聆聽神對我說什麼。耶穌與我有什麼關係？為什麼他要為我這樣犧牲？

你要以基督耶穌的心為心：祂原有上帝的本質，卻沒有濫用跟上帝同等的特權。相反地，祂自願放棄一切，取了奴僕的本質。祂成為人，以人的形體出現。祂自甘卑微，順服至死，且死在十字架上。

（現中譯本）

 

詩歌:

「彩虹下的约定」 – https://www.youtube.com/watch?v=cyo4B6MsK3g

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+019&version=CUV

 

 

第十九章（聖經和合本）

19 有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。 20 掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受　神的靈感動說話。 21 有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。 22 然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在哪裡呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」 23 他就往拉瑪的拿約去。　神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。 24 他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」

 

默想：

1. “受感說話”在此處與10：5相同，似乎是表示因受聖靈感動而發出對神熱切的讚美。這是掃羅第二次的經驗，他第一次是緊接著受膏為王之後發生的。
2. 掃羅被神的靈的大能所壓倒，使他殺害大衛的計劃處處受到挫折。除了自己的無能之外，約拿單一心向大衛效忠（4-7節），米甲為保護大衛而欺騙父親（11-17節），再加上大衛本身的聰明才能。此處事件，是掃羅設法謀害大衛陰謀無法得逞的高潮。
3. 我是否有什麼不合神心意的計劃，雖然堅持進行，卻不斷地被神阻攔？我需要怎樣才肯服在神更堅強、更美善、更有智慧的旨意之下？讚美和敬拜如何能幫助我？

 

禱告：

親愛的主，求祢教導我，指示我當行的路。求祢定睛在我身上，知道我的心思意念，並我所作的一切事。勸戒我、指示我，將我頑梗的心，屈服在祢聖善的美意底下。（參：詩32：8）

 

詩歌:

「曾經一刻」 – https://www.youtube.com/watch?v=39cogw6zA10

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+018&version=CUV

 

 

第十八章（聖經和合本）

1 大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。2 那日掃羅留住大衛，不容他再回父家。3 約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。4 約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。5 掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。6 大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。7 眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。8 掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。9 從這日起，掃羅就怒視大衛。

 

默想：

1. 約拿單和大衛一見如故，二人的心深相契合。他們彼此立約，相互委身，忠誠地保護對方。真誠的友誼關係不是交易式的，也不是「大難臨頭各自飛」的;即或父親掃羅對大衛心存敵意，也無法叫約拿單放棄對他的友情。真心的付出，不計較個人得失，即使沒有任何回報，仍不減其獨特的價值。這種忠貞的情誼正好叫人體會上帝守約的意義！──而弟兄姊妹能成為朋友，彼此相愛，就是純粹因著「神就是愛」！
2. 相反的，掃羅是一個自我中心的人，當大衛在某方面有更好的表現時，他不能欣賞他，反而心生嫉妒。掃羅的嫉妒產生恨惡，甚至要置大衛於死地！他終其一生都活在懷疑別人、對付別人、防範別人，甚至打壓別人的光景中。
3. 在工作上當我遇到比自己能力更強的人，我會像掃羅妒忌，還是欣賞他，並視他為學習的對象？我曾否衷心稱許與讚賞別人的成就？我是否願意成為別人生命中的約拿單？這會是哪個人？

 

禱告：

慢慢地讀腓2：3-4，像是神在對我說的話，有什麼詞句特別觸動我的，停頓一下，聆聽神對我說什麼。告訴神我心中的想法，有什麼難處、不明、不甘、喜樂，都告訴神。

不要自私自利，不要貪圖虛名，要彼此謙讓，看別人比自己高明。不要只顧自己，也要關心別人的利益。（現中譯本）

 

詩歌:

「活出愛」 – https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+017&version=CUV

 

 

第十七章（聖經和合本）

40 他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。41 非利士人也漸漸地迎著大衛來，拿盾牌的走在前頭。42 非利士人觀看，見了大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。43 非利士人對大衛說：你拿杖到我這裡來，我豈是狗呢﹖非利士人就指著自己的神咒詛大衛。44 非利士人又對大衛說：來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。45 大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。46 今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；47 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。:48 非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。49 大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。50 這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。

 

默想：

1. 大衞面對著強大的敵人，他對神的能力充滿信心，不是靠自己的能力作戰。敵人的威嚇及壓倒性的氣焰，並沒有使大衞對神的信心動搖。
2. 我心中的巨人是甚麼？我生命中有甚麼掙扎？我如何才能擊敗他們？

 

禱告：

主啊，開我的眼，如以利沙一樣能看見，與我同在的比與他們同在的更多；如保羅看見，神若幫助我，誰能敵擋我；如大衛看見，任何巨大的仇敵都比不上你。

助我靠信心而非眼見而生活，有勇氣而非恐懼地度日。讓我心中充滿對神的盼望，而非因歌利亞而生的沮喪。

提醒我聖經中你拯救的工作，也提醒我你在我身上的救贖。

從這些提醒中，賜我勇氣，來迎對我目前所面對的巨人……

 

詩歌:

「靠我靈成事」 – https://www.youtube.com/watch?v=Og6YsixSkVA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+016&version=CUV

 

 

第十六章（聖經和合本）

4 撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：你是為平安來的嗎﹖5 他說：為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。6 他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裡說，耶和華的受膏者必定在他面前。7 耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。

 

默想：

1. 撒母耳在尋找神為以色列所揀選的第二個王時，可能還帶著當初膏立掃羅時，見他高大健壯、相貌俊美，極受百姓的景仰（參9：2），這樣的想法，去找下一任的以色列王。但是神告訴他，不要單單以貌取人，外貌並不顯明人的實質和內涵，神卻是能看透人的內心，明白我們的思念動機。
2. 我是否也像許多的人，重視外表的儀容，追求以外貌取勝，卻不留意自己的內心，或重視別人的內涵？究竟神所看到我的內心是怎樣的呢？
3. 在我經常來往的人群中，他們是否都是在言談、舉止、衣著、事業、生活形態等方面與我類似？我是否會刻意與一些與我不同的人，尤其是不被我生活圈中的人接受的人來往？為什麼？

 

禱告：

主啊，感謝祢接納我，祢沒有按照我平凡無奇的外貌，或是我污穢雜亂的內心，來決定是否拯救我。是祢揀選的恩典，使我成為祢的兒女。願祢開我心中的眼睛，不再以貌取人，輕視他人，乃學像主一樣，看重他們內在的靈魂，真心去愛我身邊每一個人。

 

詩歌:

「主我願像祢」 – https://www.youtube.com/watch?v=DKWb70fNUlk

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+015&version=CUV

 

 

第十五章（聖經和合本）

22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。 23 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。

24 掃羅對撒母耳說：「我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。 25 現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。」

26 撒母耳對掃羅說：「我不同你回去；因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。」

27 撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。 28 撒母耳對他說：「如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。 29 以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔。」

 

默想：

1. 22-23節，這首詩清楚表達，所謂忠實信約，遠不僅是眾民謹守禮儀的生活。後來基督教的一些宗派，傾向於貶低禮儀生活，視禮儀為可有可無，但此處乃是強調，靈命要成長，必須先順服神，其次才是遵守禮儀。
2. 掃羅的故事，讓我們看到他對神的悖逆，以及由撒母耳的身上，我們可以清楚看到神對掃羅的失望與憂傷。但是，縱然掃羅計較，神卻總是顧惜憐憫。這正表明神對人類罪性的敏銳感與恩慈心。掃羅越來越失理性，神卻越來越體貼，越來越有人性，而這也就預表了將來道成肉身的耶穌及祂的救贖計劃。

 

禱告:

慢慢地讀這段經文，從掃羅的故事，聯想到我自己的故事。將我的名字代入經文中，表示我對神、對自己的確認。

如果（填入我的名字）已跟祂同死，（我的名）也會跟祂同活。

如果（我的名）忍耐到底，（我的名）也會跟祂一同掌權。

如果（我的名）不認祂，祂也會不認（我的名）。

如果（我的名）失信，祂依然信實可靠，

因為祂不違背自己。（參：提後2：11-13，現中譯本）

 

詩歌:

「你的信實廣大」 – https://www.youtube.com/watch?v=OaU-JdiAX5I

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+014&version=CUV

 

 

第十四章（聖經和合本）

36 掃羅說：「我們不如夜裡下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。」眾民說：「你看怎樣好就去行吧！」祭司說：「我們先當親近神。」37掃羅求問神說：「我下去追趕非利士人可以不可？你將他們交在以色列人手裡不交？」這日神沒有回答他。38 掃羅說：「你們百姓中的長老都上這裡來，查明今日是誰犯了罪。 39 我指著救以色列─永生的耶和華起誓，就是我兒子約拿單犯了罪，他也必死。」但百姓中無一人回答他。 40 掃羅就對以色列眾人說：「你們站在一邊，我與我兒子約拿單也站在一邊。」百姓對掃羅說：「你看怎樣好就去行吧！」 41 掃羅禱告耶和華─以色列的神說：「求你指示實情。」於是掣籤掣出掃羅和約拿單來；百姓盡都無事。42 掃羅說：「你們再掣籤，看是我，是我兒子約

拿單」，就掣出約拿單來。 43 掃羅對約拿單說：「你告訴我，你做了甚麼事？」約拿單說：「我實在以手裡的杖，用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗。這樣我就死嗎？」 44 掃羅說：「約拿單哪，你定要死！若不然，願神重重地降罰與我。」 45 百姓對掃羅說：「約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與神一同做事。」於是百姓救約拿單免了死亡。 46 掃羅回去，不追趕非利士人；非利士人也回本地去了。

 

默想：

1. 仔細讀這段經文，留意本段中掃羅與眾百姓的互動， “你看怎樣好就去行吧”（36，40節）“百姓中無一人回答他”（39節），“斷乎不可”（45節），讓我們一再地看見掃羅為王的權威逐漸衰弱。表面上，掃羅是王，但實際上，約拿單才是真正率兵打仗的將領。
2. 神的靈逐漸由掃羅身上退去時，掃羅變得越來越神經質，但表面上似乎更加虔誠。他魯莽愚昧地發了不必要的惡誓，又在求問神不得答案之後，一意孤行地為找藉口，為要顯出自己忠於誓言，竟要無情地殺死立功累累的兒子，亦在所不惜。
3. 事實上，掃羅的虔誠僅僅是外在的表現，絲毫沒有內在的實質。我呢？我的一切宗教行為（參加崇拜、小組、讀經、禱告等），是否也如掃羅一樣，僅有敬虔的外表，卻無內心的實質？

 

禱告:

默想這節聖經，將我的名字代入，重新再讀，好像神親自對我說話，聆聽神對我說的話，並向神回應：

“（填入我的名字）認為（我的名字）在敬拜我呢！（我的名字）用唇舌尊敬我，（我的名字）的心卻遠離我。（我的名字）的宗教僅是人間的一些規條傳統，熟讀背誦而已。”（參：賽29：13，現中譯）

 

詩歌:

「Hi Ne Ni 我在這裡」 – https://www.youtube.com/watch?v=cBWGq-l3pZU

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+013&version=CUV

 

 

第十三章（聖經和合本）

8 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。 9 掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。 10 剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。 11 撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。 12 所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」 13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。 14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」

 

默想：

1. 閱讀這段經文，我們可能很同情掃羅，因為撒母耳遲遲未來，掃羅和全國的存留岌岌可危，只待有人鋌而走險，拔身相救；掃羅似乎就是此理所當然的人物。然而經文中強調，掃羅無論如何都應當繼續等待，而不應挺身作了原先神召撒母耳應作的事。他的焦急不耐是可以理解的。
2. 但是，深一層來看，掃羅自行獻祭的緣由，其實是對神缺乏信心，是害怕失去他的地位和權利。他對王位的看法，已經局限於僅僅是軍事的範圍內，並且他認為國王的權威，完全決定與他打仗的勝利與否。掃羅活在對神不敬畏，卻對非利士人的恐懼的生活中，因為怕失去王位。
3. 以後經文就是敘述掃羅王位的逐漸瓦解，其中所發生的事件，其實與非利士人無關，而是由內在引發，是掃羅離棄神所引致的。因此，他內心世界的爭戰，比外在國際間的爭戰更加真實，更加厲害。

 

禱告:

我是否知道自己內心正在進行的爭戰？是什麼？爭鬥有多厲害？

安靜地與主同坐一會兒，留心內心裡的打鬥，聆聽神要對我說的話。

 

詩歌:

「求引領我心」 – https://www.youtube.com/watch?v=QY-5VD2l3R0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+012&version=CUV

 

 

第十二章（聖經和合本）

18 於是撒母耳求告耶和華，耶和華就在這日打雷降雨，眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。 19 眾民對撒母耳說：「求你為僕人們禱告耶和華─你的神，免得我們死亡，因為我們求立王的事正是罪上加罪了。」 20 撒母耳對百姓說：「不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉他。 21 若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的。 22耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄你們。 23 至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。24 只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。 25 你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。」

 

默想：

1. 撒母耳對以色列人的指控（6-15節），加上在旱季中打雷降雨的反常現象，使得百姓驚悸，承認他們要求立王之事是犯了罪，且懇求撒母耳為他們向神代求。
2. 撒母耳在23節似乎說明不為別人禱告就是犯罪，他的行動說明神子民有雙重責任：（1）要恆切地為別人禱告（參弗6:18）；（2）要教導人歸向神的善道（參提後2:2）。撒母耳儘管不同意百姓立王之意，卻向他們保證，他要不住地為他們禱告，並繼續教導他們。我們可以跟別人有異議，卻不應停止為他們代禱。
3. 今天我們稱撒母耳為“禱告勇士”。一個人若要持續為別人禱告，要具備怎樣的恩賜和素質？我有嗎？

 

禱告:

求聖靈提醒我最近我經常想念的一位親友或信徒，我為他有多少的掛念？有多少的禱告？

在神面前決心，每天一次恆切的為這位親友禱告一週，並去電話或電郵問候。

 

詩歌:

「我以禱告來到你跟前」 – https://www.youtube.com/watch?v=z_9TqPE69Iw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+011&version=CUV

 

 

第十一章（聖經和合本）

11 第二日，掃羅將百姓分為三隊，在晨更的時候入了亞捫人的營，擊殺他們直到太陽近午，剩下的人都逃散，沒有二人同在一處的。 12 百姓對撒母耳說：「那說『掃羅豈能管理我們』的是誰呢？可以將他交出來，我們好殺死他。」 13 掃羅說：「今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。」 14 撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」 15眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。

 

默想：

1. 較早前，撒母耳曾私下在拉瑪膏立過掃羅，後又公開在米斯巴選他為王。隨後在亞捫人所引起的戰爭危機中，掃羅的領導權並非出自百姓對他王權的接受，而是建立在軍事的勝利上。如今在吉甲，掃羅就任為神所揀選的君王，正式接下這個職位的權利與責任。
2. 以色列人立掃羅作第一任的王，向神獻平安祭。利未記第三章有記載關於獻這些祭的規定。獻平安祭是表示感恩戴德，象徵認識神並遵照祂命令生活之人得到平安。神雖然不願意祂的子民立人作王，他們卻藉著獻祭表明神仍是他們真正的王，掃羅也在眾人面前承認以色列真正的拯救者是耶和華（13節）。可惜，正如神所預言的（8:7-19），掃羅與百姓的這種誠心並未維持多久。
3. 我是否也經歷過許多神的引導與保守，也曾立志要緊緊跟隨主，但卻經不起一些的引誘、環境的壓力，轉而離開了跟隨主的道路？

 

禱告:

以下面這首詩歌作為向主禱告，在神面前安靜，揣摩自己的軟弱，以及主的剛強。

我本軟弱主剛強，求主保守離罪網.，

心靈滿足無憂傷，當我走，求領我近祢旁。

主，我願更親近祢，與主相親樂無比，

每日同行更親密，親愛主，求祢，懇求祢。

 

詩歌:

「願那靈火復興我」 – https://www.youtube.com/watch?v=8zONbcjsEDk

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+010&version=CUV

 

 

第十章（聖經和合本）

1撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？

6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。

17 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡， 18 對他們說：「耶和華─以色列的神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』 19 你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」20 於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來； 21 又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著， 22就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」 23 眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。 24 撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」

 

默想：

1. 掃羅實際被立為王，是他和撒母耳兩人私底下單獨進行的，儀式包括膏油，代表神的靈，倒在掃羅的頭上；以及祭司的親嘴，表示神的祝福。聖經中，膏油在某人頭上，表示那人是被特別選出，作領導的工作。先知和祭司都是如此按立，但這個儀式主要是與立王有關，因此王常被稱為“神的受膏者”。17節，撒母耳又召集百姓，公開讓他們知道耶和華的選擇，並說明君王的職分。
2. 18節，耶和華透過撒母耳向百姓強調，在他們的歷史中，祂一直是他們的拯救者。祂帶領他們出埃及，且在士師時代救他們脫離所有的敵人。雖然有時士師們亦被稱為以色列的拯救者，但這不過是廣義的說法，因他們是耶和華施行拯救的工具，是耶和華差遣他們。
3. 在我過去的經驗中，神曾經救我脫離什麼“苦難”？這件事如何影響我與神的關係？

 

禱告:

“耶和華，我的力量啊，我愛祢！耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。（參：詩18：1-2）”

 

詩歌:

「主是我力量」 – https://www.youtube.com/watch?v=SaH3Yf9EmVQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+009&version=CUV

 

 

第九章（聖經和合本）

15 掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說： 16 「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」 17撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：「看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」 18 掃羅在城門裡走到撒母耳跟前，說：「請告訴我，先見的寓所在哪裡？」 19 撒母耳回答說：「我就是先見。你在我前面上邱壇去，因為你們今日必與我同席；明日早晨我送你去，將你心裡的事都告訴你。 20 至於你前三日所丟的那幾頭驢，你心裡不必掛念，已經找著了。以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？」21 掃羅說：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」

 

默想：

1. 掃羅在以色列中的出身是低微的，便雅憫是雅各眾子中最小的，這個支派在士師時代幾乎被全數剿滅（士20：46-48）。掃羅對撒母耳所說的很吃驚，而他自我貶抑的話語，顯示出他自認不配以及謙卑。這樣的回應是合宜的，看來也不是佯裝的。
2. 但是他始終在自己的感覺與對神的信念之間搖擺不定，他的言行也都以自我為中心。以後遇到困難，他不願承擔，推卸責任；雖然蒙神呼召，使命在身，卻不斷掙扎。他沒有立志將自己全心全意獻給神，心中沒有神的愛，失去平安，心中充滿嫉妒、不安、驕橫、任性、欺詐。因此未能成為合神心意的王。

 

禱告:

親愛的主，求祢賜我信靠你的心，不看自己的軟弱，只將自己全然奉獻給祢；因為祢“揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。”（參：林前1：27-29）

 

詩歌:

「因主的名」 – https://www.youtube.com/watch?v=N_3jNggaPik

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+008&version=CUV

 

 

第八章（聖經和合本）

1 撒母耳年紀老邁，就立他兒子做以色列的士師。 2 長子名叫約珥，次子名叫亞比亞，他們在別是巴做士師。 3 他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。 4 以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳， 5 對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」 6 撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就禱告耶和華。 7 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。 。。。

 

9 故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」 10 撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓。。。

 

19 百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，20 使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」 21 撒母耳聽見百姓這一切話，就將這話陳明在耶和華面前。 22 耶和華對撒母耳說：「你只管依從他們的話，為他們立王。」撒母耳對以色列人說：「你們各歸各城去吧！」

 

默想：

1. 以色列人要神，但他們又恐怕若是沒有像其他的國家有一個王的話，他們會吃虧。他們希望與鄰國一樣，有國王的領導，為他們作戰。再讀一遍本段經文，深深地體會撒母耳的失望，與百姓的執意。
2. 我比較像誰？像撒母耳——被百姓催逼要求他認為是錯誤的選擇，還是像以色列人——一心一意要與鄰國認同？
3. 若我的選擇是撒母耳，針對百姓的要求，我會對神說什麼？若我的選擇是以色列百姓，我希望像__________________？這個決定如何影響我無法享受神為我的預備？

 

 

禱告:

主啊，我常常因為得不到祢知道對我不是至好的事物，而發牢騷向你抗議。求祢的恩典，保守我，使我不致去追求一些我日後會後悔的事物。

 

詩歌:

「一生一世」 – https://www.youtube.com/watch?v=dJ3vwSLf940

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+007&version=CUV

 

 

第七章（聖經和合本）

5撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」 6 他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。 7 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。 8 以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華─我們的　神，救我們脫離非利士人的手。」 9 撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。

 

默想：

1. 第6節中，“打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」”，似乎是指人在痛悔自卑中向神倒空自己，為要預備見神。
2. 禁食（禁戒Fasting），是為了專注屬靈的事，自願放棄某些正常的活動，最常見的例子是不進食。當信徒從肉身的需求轉向屬靈的需求，就能更迫切並深刻地發現悔改和更新的需要。今日的社會裡，我們飲食過量，但在屬靈的事上卻營養不良，所以重拾禁食的操練，可以幫助恢復靈性的健康。
3. 我是否曾經嘗試過禁食的操練？有什麼發現？可以試一下選一天，由早餐開始到下一頓早餐的24小時內，不吃固體食物，只飲流質食物，並持續觀察自己在飢餓時，靈裡會有什麼反應？將我的體會與學習寫在靈修筆記上。

 

禱告:

我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱謝祂。祂是我臉上的光榮，是我的神。（參：詩42：11）

 

詩歌:

「陶造我生命」 – https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+006&version=CUV

 

 

第六章（聖經和合本）

19 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡（原文是七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。 20 伯示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」 21 於是打發人去見基列耶琳的居民，說：「非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裡去吧！」

 

默想：

1. 第四章眾長老對約櫃抱著迷信的態度，把它看成一件具有神奇能力的物品（4：3）。本章中，雖然伯士麥居民（其中有祭司和利未人），對約櫃的態度與眾長老不同，卻因為存著不恭敬的好奇心，擅自瞻觀神的約櫃，而受到神的審判。神既然以約櫃為祂與他子民同在的表徵，他們便應存嚴肅尊敬的態度看待約櫃。
2. 回想我自己，在過去的一年中，是否曾將神和他的事看得太輕率、太不在乎？是否遭遇什麼後果？當時有何感受？事情如何解決的？

 

禱告:

過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的。

心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。

我閉口不認罪的時候，就整天哀哼，以致骨頭衰殘。

因為祢的手晝夜重壓在我身上，我的精力耗盡，好像盛暑的乾旱。

我向祢承認我的罪，沒有隱藏我的罪孽；

我說：我要向耶和華承認我的過犯；

袮就赦免我的罪孽。（參：詩篇32， 新譯本）

 

詩歌:

「主的妙愛」 – https://www.youtube.com/watch?v=li1isc0-uM4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+005&version=CUV

 

 

 

第五章（聖經和合本）

1非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。 2 非利士人將　神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。 3 次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。 4 又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。 5 （因此，大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。）

 

默想：

1. 雖然非利士人比以色列人勇猛善戰，但他們一樣無法駕馭耶和華神的大能。他們將約櫃放在大袞像旁，想表明大袞勝於以色列的神。然而他們看到的，卻是大袞倒在耶和華的約櫃前，處於臣服的地位。
2. 真實的信心就是不再渴望支配上帝。與其捉緊上帝、界定上帝、給上帝加上框框，不如放手，讓上帝捉緊我。這樣做是信心的一大步。但耶穌提醒我們，我們在降服於上帝的生命中，就得着所尋求的生命（太16：25）。

 

禱告:

神啊，求祢幫助我，讓我放下對自己生命的掌控，和對祢的所是及所行的界定。求主緊抓住我，特別在我的不安、焦慮中，賜我信心，能進入祢的安息與保護。

 

詩歌:

「我只仰望祢」 – https://www.youtube.com/watch?v=QzPHJ_xZU-I

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+004&version=CUV

 

 

 

第四章（聖經和合本）

1以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝；非利士人安營在亞弗。 2 非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。 3 百姓回到營裡，以色列的長老說：「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。」 4 於是百姓打發人到示羅，從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與　神的約櫃同來。5 耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。10 非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃，被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。 11神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。

 

默想：

1. 神從來沒有教導以色列人，約櫃本身具有神奇的能力，他們可以隨意支取。但是當他們敗在非利士人手中，情急之下，以色列長老們落在迷信的光景中，以為抬出象徵耶和華神與以色列人同在的約櫃，就可以扭轉敗局（4節）。
2. 以色列民對神的尊崇順服，竟然淪落至愚昧地想操縱神，因此神容許約櫃被奪，來懲治以色列人信仰的敗壞。以色列人認為擁有約櫃便可以獲得保護；當時約櫃不單不能保護以色列人，反而被敵人奪走，這豈不正是公開的表明他們對約櫃迷信的徹底錯誤？
3. 我們的信仰有時是奧秘難明的，但卻不是魔術；魔術可以被人支配操縱，產生迷信；神是獨行奇事的，奧秘是神聖的。我對神的信心是要我來操縱，還是讓神掌權？

 

禱告:

親愛的主，“創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 ……我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。”（參：徒17：24，25，29）

 

詩歌:

「祢是王」 – https://www.youtube.com/watch?v=NyLYTrDvJxc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+003&version=CUV

 

 

 

第三章（聖經和合本）

1童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。 2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3 神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。 4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」 5 就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。 6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」 7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。 8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我？我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。 9 因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。 10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」

 

默想：

1. 聖經學者認為撒母耳在這段經文記載的事件當時，大概已經是個少年人了。他自幼被帶到聖所，在祭司以利之下，一生奉獻給神、服事神。神此時選擇向一個少年人發出呼聲，撒母耳聽見了卻不知道是神的呼喚。
2. 清楚聽見神的呼喚聲音是可能的嗎？在我生命中，如何分辨那個是神的聲音，或是他人的聲音呢？撒母耳需要以利的指導提點，才知道，我呢？在我身邊是否有什麼人，能夠幫助我分辨神試圖與我溝通的聲音，明白他向我說什麼？

 

禱告:

經常對我們來說，最有效聆聽神聲音的方式，就是要花上一段時間，安靜自己的心靈與頭腦。嘗試安排二十分鐘的時間，找個安靜舒適的地方，邀請神來向我說話。這段時間內，不要閱讀、也不要拼命地禱告。只是安靜的坐著、聆聽；若是思想走神，輕輕地收回就好。下週再安排一段如此的時間，用二十分鐘安靜，再一次聆聽，等候神對我說話。不要輕易放棄，日久必見功效。

 

詩歌:

「輕輕聽」 – https://www.youtube.com/watch?v=aXIMuC0Y08U

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+002&version=CUV

 

 

 

第二章（聖經和合本）

1哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。 2 只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的　神。 3 人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的　神，人的行為被他衡量。 4 勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。 5 素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。 6 耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。 7 他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。 8 他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。 9 他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。 10 與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。

 

默想：

1. 哈拿的心情必定是充滿了焦慮不捨，手中牽著小撒母耳來到示羅的會幕，必須將他留下，自己單獨回去。但是當她將這個寶貝的禮物交出去時，哈拿心中立時充滿喜樂，神的靈充滿了她原先所懼怕的空虛！當然，日後必有孤單，必會思念幼兒。但是這首默想神的偉大的讚美詩歌，竟然使她藉著信心意想不到地得到了神的安慰。
2. 哈拿的這篇禱告充滿了感恩，和路加福音第一章馬利亞的禱告（有稱為“尊主頌”）類似，是聖經中一篇偉大的禱告。她稱頌神的名與祂的性情，並且承認祂在萬事之上的主權。這是一篇強而有力的宣言，一首苦難中的凱歌，又是一幅描繪當主再來，世界所有的不公都被徹底翻轉的圖畫。表面看來，這篇禱告是哈拿個人歌頌勝過苦待她的人，但是事實也顯明，所有活在社會邊緣受苦被壓的人，都將得勝，得救。

 

禱告:

我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；因為祂顧念（我）的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的，為我成就了大事；祂的名為聖。祂憐憫敬畏他的人，直到世世代代。（參：路1：46-50）

 

詩歌:

「一首讚美的詩歌」 – https://www.youtube.com/watch?v=e2ud8Tfz3YM

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+001&version=CUV

 

 

 

撒母耳記上

 

簡介

《撒母耳記上、下》在希伯來聖經原是一卷書，希臘文譯本才分為上、下兩卷。《撒母耳記上》記述以色列從士師時代轉變到君主政體時代的歷史。以色列國政體的轉變，以三個人物為中心：最後一位士師撒母耳、以色列第一任國王掃羅和第二任國王大衛。大衛在作王以前的早期活動，跟撒母耳和掃羅的事蹟交織在一起。

本書的主題跟舊約其他歷史書相同，都強調對上帝忠誠和順服就必定成功，而違背上帝命令必定遭殃。這一點在上帝給以利的信息中清楚地指出：「因為尊重我的，我必尊重他；藐視我的，他必被輕視。」（2:30）撒母耳對掃羅也強調這一點：「聽命勝於獻祭。」（15:22）本書列出許多正、反兩方面的人物，以作鑒戒。與掃羅的「悖逆」、「頑梗」（15．23）相比，大衛是上帝親自揀選、合自己心意的人（13:14）。

本書敘述以色列人對建立王國一事的複雜情緒。上帝是以色列真正的君王，但為了滿足人民的願望，才為他們選立一位君王。事實上，國王和人民都在上帝的主權及審判之下（2:7—10）；在上帝的律法下，所有人民，不分貧富貴賤，都獲得同等的待遇。

 

作者

《撒母耳記上》沒有註明作者是誰。根據《歷代志上》29章29節，有人認為本書的前部分是由撒母耳寫的，後來由先知拿單和迦得的著作所補充。還有人認為本書的作者是大衛時代的人，但未能確定。

 

提要

一．撒母耳作以色列的士師（1:1—7:17）

• 撒母耳的童年（1:1—2:11）
• 撒母耳在上帝的殿中（2:12—4:1上）
• 與非利士人爭戰（4:1下—7:2）
• 撒母耳領導以色列（7:3—17）

二．掃羅作王（8:1—15:35）

• 以色列人要求立王（8:1—22）
• 掃羅被膏作王（9:1—11:15）
• 撒母耳提醒百姓要敬畏和事奉上帝（12:1—25）
• 掃羅違背上帝而遭棄（13:1—15:35）

三．大衛和掃羅（16:1—31:13）

• 上帝揀選大衛（16:1—17:58）
• 掃羅對付大衛（18:1—19:17）
• 大衛逃亡（19:18—27:12）
• 掃羅和他兒子之死（28:1—31:13）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1SA.INTRO1.RCUV

 

第一章（聖經和合本）

9 他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。 10 哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華， 11許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」 12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。 13 （原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。） 14 以利對她說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」 15 哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裏愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。 16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」 17 以利說：「你可以平平安安地回去。願以色列的　神允准你向他所求的！」 18 哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。19 次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裏，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿， 20 哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裏求來的。」

 

默想：

1. 哈拿在神面前傾心吐意，真情流露，別人看見竟以為她醉酒了。大多數信徒平時的禱告都是謹慎平淡，是否我們禱告時，太在意別人的看法，又刻意引用聖經的詞藻，炫耀自己的屬靈程度？
2. 也有人認為哈拿的禱告很自私，因她是為自己的生育祈求。但是當哈拿將撒母耳送到會幕去事奉神時，這樣的指責就不吹自滅了。一個自私的禱告和一個合神心意的禱告有何分別？
3. 將今天我向神祈求的所有事情都記下來，到晚上時，從1（非常自私）到10（合神心意）這個次序來評分，結果怎樣？

 

禱告:

主啊，感謝祢愛我，關心我所關心的。求祢幫助我“一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝”，將我所要的告訴祢。(參：腓4:6)

 

詩歌:

「每天的禱告」 – https://www.youtube.com/watch?v=BfjzUXG5IME