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全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+019&version=CUV

 

 

利未記19 （聖經和合本）

11 「你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。 12 不可指著我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。 13 「不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裡過夜，留到早晨。 14 不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和華。 15 「你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。 16 不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死（原文作流他的血）。我是耶和華。 17 「不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。 18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。

 

默想:

1. 本段講述行為上的聖潔
2. 愛人包括為他人的福祉和最大利益著想，不論是對本地人還是對寄居者，都要如此。本段呼籲人愛自己周圍的人、夥伴或朋友。這也是耶穌講的兩條大誡命中的第二條：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的　神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己」（太22：37-39），許多信徒都不清楚這經文是出自舊約利未記。「聖潔」是牽涉到生活許多方面，因此必然包含很多道德的教訓。這幾章聖潔法規的經文，明顯地將禮儀與生活的道德範疇結合起來；將人敬拜與生活的方式，與人和神的關係緊密的相連起來。
3. 聖潔最真實的表現就是以單純實際的方法來愛人，關心窮人、公平對待有錢的與貧困者，不傷害任何人，愛人如己。神就是呼召我們每天過這樣的生活，而這種單純、實際地活出愛來，就是聖潔。

 

禱告:

天父，求袮加添我的溫柔，讓我充滿愛心地對待我的家人，讓我更能理解和感受周圍弟兄姐妹的需要，在他們遇到困難的時候，能及時地提供我的幫助；也求袮加添我的剛強，令我明白聖潔和愛人是可以完美結合在一起的，讓我在這個污穢不潔的世上生活，能夠堅持信仰的原則；更求袮增加我的勇氣，讓我看到我還有那麼多的親友沒有認識袮，讓我勇敢地去向他們傳福音。天父，求袮開我的眼睛，讓我看到袮的庄稼熟了，需要更多的工人去收割，讓我有力量和心志說，我在這裡，請差遣我，阿們！

 

詩歌：

「動力信望愛」 – https://youtu.be/qY7SJvQXmIs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+018&version=CUV

 

 

利未記17 （聖經和合本）

1 耶和華對摩西說： 2 「你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說，耶和華所吩咐的乃是這樣： 3 凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外， 4 若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。 5 這是為要使以色列人把他們在田野裡所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司，獻與耶和華為平安祭。 6 祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭。 7 他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文作公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。 8 「你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是平安祭， 9 若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除。

 

默想:

1. 為了使以色列民能過一個符合神要求的聖潔生活，神更頒佈日常聖潔生活的律例。
2. 神已經定出以色列民獻祭的地點是要在會幕進行的，並且每種祭具都有象徵意義，只有這些獻祭是神准許的。如果百姓可隨處獻祭的話，就很可能隨意增減神的條例，以迎合自己的生活方式，正如許多異教的祭司所做的一樣。神的命令能使百姓抗拒試探，不至隨從異教風俗。後來以色列人轉而拜偶像，就是因為「各人任意而行」（士 17:6）。
3. 遵從神的指示，也提醒我們耶穌所說的，「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約14：6）。我們要親近神，就只有一條他指定的道路。

 

禱告:

親愛的主耶穌，袮是唯一的道路、真理、和生命，若不藉著袮，沒有人能到父那裡去！袮讓我明白，袮是人和神之間唯一的中保。親愛的主，我們今天能夠歡喜快樂地生活，都是因袮流出寶血，使我們得蒙救贖、享有平安。但我們有時卻貪圖享樂，而忘記了感恩。主耶穌啊，袮有豐盛無盡的恩典和慈愛，袮對我們的愛並不因我們不會感恩而減少。求袮幫助我們永遠不忘記袮所成就的救贖大恩，也讓我們學會凡事感恩，並效法袮對我們的愛而無私地去愛我們周圍的人，好叫人都得著袮的益處，阿們！

 

詩歌：

「除祢以外」 – https://youtu.be/hcWj2DL0MVc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+017&version=CUV

 

 

利未記17 （聖經和合本）

1 耶和華對摩西說： 2 「你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說，耶和華所吩咐的乃是這樣： 3 凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外， 4 若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。 5 這是為要使以色列人把他們在田野裡所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司，獻與耶和華為平安祭。 6 祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭。 7 他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文作公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。 8 「你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是平安祭， 9 若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除。

 

默想:

1. 為了使以色列民能過一個符合神要求的聖潔生活，神更頒佈日常聖潔生活的律例。
2. 神已經定出以色列民獻祭的地點是要在會幕進行的，並且每種祭具都有象徵意義，只有這些獻祭是神准許的。如果百姓可隨處獻祭的話，就很可能隨意增減神的條例，以迎合自己的生活方式，正如許多異教的祭司所做的一樣。神的命令能使百姓抗拒試探，不至隨從異教風俗。後來以色列人轉而拜偶像，就是因為「各人任意而行」（士 17:6）。
3. 遵從神的指示，也提醒我們耶穌所說的，「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約14：6）。我們要親近神，就只有一條他指定的道路。

 

禱告:

親愛的主耶穌，袮是唯一的道路、真理、和生命，若不藉著袮，沒有人能到父那裡去！袮讓我明白，袮是人和神之間唯一的中保。親愛的主，我們今天能夠歡喜快樂地生活，都是因袮流出寶血，使我們得蒙救贖、享有平安。但我們有時卻貪圖享樂，而忘記了感恩。主耶穌啊，袮有豐盛無盡的恩典和慈愛，袮對我們的愛並不因我們不會感恩而減少。求袮幫助我們永遠不忘記袮所成就的救贖大恩，也讓我們學會凡事感恩，並效法袮對我們的愛而無私地去愛我們周圍的人，好叫人都得著袮的益處，阿們！

 

詩歌：

「除祢以外」 – https://youtu.be/hcWj2DL0MVc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+016&version=CUV

 

 

利未記16 （聖經和合本）

6 「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪； 7 也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前， 8 為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。 9 亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭， 10 但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。…

 

15 「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。 16 他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。…

 

20 「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。 21 兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。 22 要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。

 

默想：

1. 贖罪日是以色列人宗教禮儀中其一最重要的節日。在那一天，大祭司要為他自己的罪獻一隻公牛為贖罪祭。這樣他才可以為百姓獻祭贖罪。同樣的，我們每個人都當謙卑地來到神面前，因為我們都犯了罪，因此我們在別人面前也當謙卑。
2. 贖罪日當天要選兩隻公羊，一隻要被宰殺獻上，牠的血要灑在祭壇上。另一隻要歸阿撒瀉勒，意即徹底除去。大祭司將罪轉移的動作（22節），是要讓以色列民確知他們的罪已經除淨了，神已經赦免且接納了他們。
3. 在家中找一個玩具動物、瓷器玩偶，或家中寵物，把我的雙手放在它的頭上；向神承認我的罪：悖逆的行為、暴躁的脾氣、對人的惡念。經歷將我的罪轉移至此物件身上，然後想像它將我的罪帶離到很遠的地方去。

 

禱告:

親愛的主耶穌，你潔白無瑕，卻成為世人的代罪羔羊，被牽到那宰殺之地，把世人從罪惡中救贖出來，讓我們脫離了死亡的權勢，給了我們永生的盼望。你也像那馨香的沒藥一樣，香燃盡了，香氣卻散發出來，這香氣是你破碎了自己、勝過了死亡之後所散發出來的生命的芬芳。袮是復活得勝的生命主，袮免去了我們的死亡，使我們得以坦然無懼地進入神的至聖所。感謝袮做我們的中保，讓我們可以每天敬拜和親近神，讓我們能夠認罪悔改，在袮裡面成為新造的人，阿們！

 

詩歌：

「寳貴十架」 – https://youtu.be/0YJZUyVOQVY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+015&version=CUV

 

 

利未記15 （聖經和合本）

1耶和華對摩西、亞倫說： 2 「你們曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。 3 他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨。 4 他所躺的床都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。 5 凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。 6 那坐患漏症人所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。…

 

31 「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。」 32 這是患漏症和夢遺而不潔淨的， 33 並有月經病的和患漏症的，無論男女，並人與不潔淨女人同房的條例。

 

默想:

1. 經文所指從身體所出的排泄物，都是不潔淨，可能有傳染性，使所接觸的別人或物件成為不潔。不潔的人要留在家中，不可到會幕敬拜神。這條例有公共衛生的價值。除此之外，可有想到以色列民保持與神的關係上，有沒有幫助？
2. 當時迦南敬拜風俗多攙雜極其敗壞的性道德行為，所以這條例防止這敬拜風俗對以色列民信仰的影響，使他們與污穢隔絕，免得沾污了神的帳幕，引起神的震怒。
3. 我們要時刻保持潔淨，以致可以與神會面。主耶穌曾教導門徒，甚麼東西最能污穢人(太15:16-20)？這教導如何幫助我將潔淨與不潔淨劃下界線？

 

禱告:

天父啊，我們生活在一個彎曲悖逆的時代。人心是何等詭詐，物慾橫流，世人只追求今生的享樂。到處都是欺騙和謊言，是非顛倒，沒有公義可言。這一切都讓我更加明白，末世快要到了，天國近了，我們要多多地悔改。天父啊，請讓我在這末世的時候，存一顆謙卑柔和的心，求袮赦免我的過犯，讓我做一朵出淤泥而不染的蓮花，讓我有主耶穌的馨香之氣。天父啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，求袮引導我走永生的道路，阿們！

 

詩歌：

「陶造我生命」 – https://youtu.be/Oljjte6kSlg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+014&version=CUV

 

 

利未記14 （聖經和合本）

10 「第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。 11 行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。 12 祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖； 13 把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。 14 祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。 15 祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裏， 16 把右手的一個指頭蘸在左手的油裏，在耶和華面前用指頭彈七次。 17 將手裏所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。 18 祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。 19 祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲， 20 把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。

 

默想:

1. 本章討論其中一個主題是對麻瘋病人痊癒後應有的潔淨禮儀。若你是那得以痊癒的麻瘋病人，現正經歷潔淨禮儀的程序，你會有何感受？
2. 麻瘋病潔淨禮儀的程序中，需要將祭牲的血「抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上」(14 節)，這與膏立祭司時大致一樣。這是教導以色列民，麻瘋病人痊癒後要委身服事神，聽從神的吩咐，遵行主的道。順服神、服事神不是對一小數人的命令，是每個人對神救贖應有的回應。

 

禱告：

天父啊，往日我在救恩的門外，不得與你相會﹔今天得蒙主耶穌的救贖，成為神家裡的人。你就像醫治大麻瘋病人那樣，將我治愈，並將我身上的污穢除淨。慈愛的天父，感謝袮將獨生愛子耶穌基督賜給我們！祂承擔我們的罪孽過犯，犧牲在十字架上，用祂的寶血洗清了我們的罪。天父啊，我因此得救重生，成為一個新造的人，並得以稱為袮的兒女。天父，我願意為袮所用，做袮榮耀、尊貴的器皿，求袮使用我，阿們！

 

詩歌：

「復興聖潔」 – https://youtu.be/kTBUuykb1RA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+013&version=CUV

 

 

利未記13 （聖經和合本）

1耶和華曉諭摩西、亞倫說： 2 「人的肉皮上若長了癤子，或長了癬，或長了火斑，在他肉皮上成了大痲瘋的災病，就要將他帶到祭司亞倫或亞倫作祭司的一個子孫面前。 3 祭司要察看肉皮上的災病，若災病處的毛已經變白，災病的現象深於肉上的皮，這便是大痲瘋的災病。祭司要察看他，定他為不潔淨。 4 若火斑在他肉皮上是白的，現象不深於皮，其上的毛也沒有變白，祭司就要將有災病的人關鎖七天。 5 第七天，祭司要察看他，若看災病止住了，沒有在皮上發散，祭司還要將他關鎖七天。 6 第七天，祭司要再察看他，若災病發暗，而且沒有在皮上發散，祭司要定他為潔淨，原來是癬；那人就要洗衣服，得為潔淨。 7 但他為得潔淨，將身體給祭司察看以後，癬若在皮上發散開了，他要再將身體給祭司察看。 8 祭司要察看，癬若在皮上發散，就要定他為不潔淨，是大痲瘋。…

45 「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』 46 災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。」

 

默想：

1. 本章與14章所講的「大麻瘋病」可指不同種類嚴重的皮膚病，也指衣服和房屋因濕熱而發的霉爛。
2. 這章所講的是如何診斷「大痲瘋病」（指不同種類的皮膚病）。祭司的職責也包括公眾的健康督導。由此可見，信仰顧及生活的各個層面。
3. 健康對我有多重要？保持健康的身體如何促進靈性的活力？
4. 一般來說，我覺得和醫生或牧師談話時，哪一位我比較容易敞開地交談或詢問？
5. 我對疾病有怎樣的反應？是否認為生病就是“靈性”出了問題、或是神的處罰？對於身體的不適或大、小毛病，我如何處理？
6. 基督徒對於照顧有病的人，應有怎樣的角色？尤其是社會上的“不潔”者，如愛滋病患者？

 

禱告：

天父啊，袮是聖潔公義的神，又是有恩典有憐憫的神！我們的身體是聖靈的殿，我要愛惜自己的身體，讓身體健康潔淨，為天父多多做工。我更應該時時潔淨自己的心思意念，讓自己的思想沒有灰塵和污點，保持一顆清潔的心和正直的靈。在我日常的生活中，讓我不做袮不喜悅的事情，不令周圍的弟兄姐妹因我的不好行為而被絆倒，因為壞的行為會像傳染病一樣危害周圍的人。求聖靈幫助我，讓我做應當做的事情，說應當說的話，讓我成為別人的祝福。阿們！

 

詩歌：

「是祢應許」 – https://youtu.be/KeQNbMm0kmw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+012&version=CUV

 

 

利未記12 （聖經和合本）

1耶和華對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。 3 第八天，要給嬰孩行割禮。 4 婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。 5 她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。 6 「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。 7 祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。 8 她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。」

 

默想：

1. 本段記述產婦潔淨的條例
2. 婦人產後不潔不是因為生育，而是因生產所流的血。她們生產後須家居等候不潔的日子過去。很多學者都認為此條例其實是保護婦女，使他們在生產後有復原的機會。本章也表達，生產是有風險的，其實人是無法掌控生命的。是否生女嬰真的需要雙倍的時間來復原嗎？這裡很可能是反應了古代社會對男性的偏袒。但當產婦脫離風險（得潔淨）後，重返社會當中，群眾一同歡慶；因此，為潔淨禮儀所獻的祭，更能突顯生命的神聖莊嚴。
3. 古代以色列人，認為血代表生命的奧秘，血和赦免又是息息相關的，因此血也帶有神聖的特性。當我們了解生命是神聖、奧秘和脆弱的，認識自己生命的價值，我們的靈命也能因此長進。

 

禱告：

慈悲憐憫的天父，感謝袮當我還在母腹中時就已經揀選了我、庇護了我！求袮開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙，求袮讓我體會到袮的愛心，明瞭袮如何藉著袮聖潔的律法保護我。請袮給我智慧和勇氣，讓我能夠順從你的旨意。請袮賜我這樣的信念：天父給我的都是有益於我生命成長的，天父為我預備的都是最好的，以致我即使在內心仍有疑惑的時候，也能無懼地接受袮在我生命中的安排，阿們！

 

詩歌：

「人算什麼」 – https://youtu.be/_nILV6V0NSc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+011&version=CUV

 

 

利未記11 （聖經和合本）

41 「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。 42 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。 43 你們不可因甚麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。 44 我是耶和華─你們的　神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。 45 我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的　神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 46 這是走獸、飛鳥，和水中游動的活物，並地上爬物的條例。 47 要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。

 

默想：

1. 神要求人內心的聖潔，而外面（身體）的清潔也不能忽視，因為外面的清潔可以培養心靈的聖潔。
2. 11-15 章記錄關於潔淨與不潔淨的條例，頒佈這些律例的原因與目的，在11:44-47這幾節清楚說明：神關心人生活的每一面，包括物質與靈性，因此信徒生活中的一舉一動，無分大小，都應順服神的旨意，與不潔的分別出來，在日常行為中實行衪的教訓。保持潔淨，是朝見神的必要條件。
3. 我們真正的「分別出來」（47節）並非以「可做與不可做的事」來界分的。身為神子民的群體，真正使我們與別人不同的，乃是當我們相聚來學習愛主及彼此相愛時，我們之間所表露的溫暖、關心、委身。耶穌基督的死已經將古時管理以色列民的律法規條都取消了。但是，神的子民仍然需要與其他人不同「分別出來」。神真正希望的，是以“愛、關心、委身”作標記的不同。
4. 我是怎樣一個「分別出來」的信徒？我對教會有怎樣「分別出來」的標記？

 

禱告：

天父啊，感謝袮在萬人中揀選了我，將我分別為聖。我知道，我是單單屬於袮的。袮是我的神，我是袮的孩子，因為袮是聖潔的，所以我也要聖潔。天父啊，我渴望能夠和教會的弟兄姐妹組成一個你所喜悅的信仰群體，求你幫助、使用我們，讓我們每一位兄弟姐妹都用“愛、關心、委身”作為標記，將我們區別於其他不認識神的人，讓世人從我們的相愛當中，認識到我們是主的門徒，使我們的教會成為“分別出來”的群體，使袮的名被彰顯，並吸引世人來歸向袮。阿們！

 

詩歌：

「教會一家」 – https://youtu.be/_BK3WT_Y2CA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+010&version=CUV

 

 

利未記10 （聖經和合本）

1亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的， 2 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。 3 於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」亞倫就默默不言。 4 摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來，對他們說：「上前來，把你們的親屬從聖所前抬到營外。」 5 於是二人上前來，把他們穿著袍子抬到營外，是照摩西所吩咐的。 6 摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說：「不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發怒；只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。 7 你們也不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們的身上。」他們就照摩西的話行了。8 耶和華曉諭亞倫說： 9 「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。 10 使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來； 11 又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。」

 

默想：

1. 本段記述褻瀆聖職及其結局
2. 在9:24節：「有火從耶和華面前出來、在壇上燒盡燔祭、和脂油。眾民一見、就都歡呼、俯伏在地」。在10：2：「就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」原因是前者所獻上的是神藉摩西所吩咐的；後者是耶和華沒有吩咐他們的。「聽命」、「順服」在信仰的歷程中，有時候是生死的抉擇。
3. 舊約聖經很多處（包括6節）都提到神向他的子民發怒。我們需要注意，聖經中提到神的發怒，都是表明他的關切、他的參與、及他對百姓的委身。神並非對我們漠不關心，視若陌路。他也不總是保持客觀中立。他創造我們，拯救我們，為我們有美好的計劃。藉著一個痛苦、困難的救贖，我們能經歷神的大愛，而這愛是忌邪（嫉妒）的愛，不能容忍有對手、悖逆、或漠視。我怎樣回應這位「因愛而嫉妒」的神？

 

禱告：

神啊，袮是聖潔公義的神。袮是那位大有威嚴、值得我們敬畏的神。感謝袮揀選了我做袮的門徒，將我分別為聖。從此屬世的舊我已經死亡，我的新生命得以不斷成長。有聖靈住在我的心中，現在活著的已不再是我，而是耶穌基督在我裏面活著。主啊，請袮加添我的力量，讓我做一個聖潔的人，讓我的行為與我得救重生的身份相符合！請袮管教我，讓我不要被這個世界所吸引，用世俗的行為玷污袮的名。請袮時時鞭策我，讓我在事奉中成長，敬畏袮，順服袮的旨意，並常常認罪悔改，阿們！

 

詩歌

「信靠順服」 – https://youtu.be/QYMFu9Lhl94

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+009&version=CUV

 

 

利未記9 （聖經和合本）

1到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來， 2 對亞倫說：「你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前。 3 你也要對以色列人說：『你們當取一隻公山羊作贖罪祭，又取一隻牛犢和一隻綿羊羔，都要一歲、沒有殘疾的，作燔祭， 4 又取一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，獻在耶和華面前，並取調油的素祭，因為今天耶和華要向你們顯現。』 5 於是他們把摩西所吩咐的，帶到會幕前；全會眾都近前來，站在耶和華面前。 6 摩西說：「這是耶和華吩咐你們所當行的；耶和華的榮光就要向你們顯現」。 7 摩西對亞倫說：「你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。」

 

默想：

1. 本段記述亞倫的首次獻祭。
2. 七天的承接聖職期後，亞倫為自己、他的兒子及百姓獻祭。摩西吩咐亞倫先為自己及兒子們獻祭，然後為以色列民獻祭。
3. 為以色列民獻祭的次序，反映一些重要的觀念：首先是罪的救贖（贖罪祭），然後是生命的奉獻和成聖（燔祭），最後是在感恩餐中與神交通。再思這樣次序（蒙救贖、事奉神、與神相交），如何更新我與主的關係
4. 在「廉價的恩典」文章裡道出我們現今信徒的現況，只想蒙饒恕，不願悔改；只想受洗，不願守主道；只想作信徒，不願作門徒；只想獻贖罪祭，不願獻燔祭 ….，我的現況呢？

 

禱告：

用這首詩歌作為今天的禱告回應，慢慢地讀/唱，留意自己的心境與感受。

【我拿甚麼獻給你】生命聖詩，463首

 

1. 我拿甚麼獻給你？你已為我受死，我的一切怎能獻一點，豈不應全獻給你？
2. 我拿甚麼獻給你？你曾救贖我靈，奉獻雖小已是我所有，我願將一切獻呈。
3. 我拿甚麼獻給你？一切皆你所賜。光陰，金錢，才幹非我有，凡我所有全屬你。

副歌：耶穌我主我救主，一切為我撇棄，你離開天上美家，加略山上受死。

我拿甚麼獻給你？一切為我撇棄，我願奉獻不留下一點，完全奉獻給你。

 

詩歌

「我拿甚麼獻給你」 – https://youtu.be/r6NGuJtdaG0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+008&version=CUV

 

 

利未記8 （聖經和合本）

22 他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上， 23 就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上， 24 又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。 25 取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿， 26 再從耶和華面前、盛無酵餅的筐子裡取出一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上， 27 把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。 28 摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。 29 摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮，歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。

 

默想：

1. 獻祭乃是祭司的主要任務，而他們也須先為自己獻祭才能承接聖職
2. 本章記錄了亞倫和他兒子們莊嚴的膏立儀式，強調祭司職位的重要，以及他們所擁有的特權。他們本人、服裝、每一件事奉時使用的器皿，全都分別出來，都完全為神使用。
3. 膏立儀式中，摩西抹血在他們的右耳、右手和右腳的大拇指上。服事神的人，必須要聽神的聲音、盡力事奉、走在神的路上。
4. 同樣地，今天的信徒祭司們，若我們以服事來敬拜神，必須聽神的話、努力完成神的目的、順服以保持個人的聖潔。

 

禱告：

以這首詩向神禱告，作為我“信徒祭司”身份的奉獻禮。可以再繼續寫這首詩，將任何我所擁有而願意奉獻給神的，都寫在詩歌中，作為馨香的供物，獻給神。

 

詩歌

「獻己於主」- https://youtu.be/C7zI8haYK48

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+007&version=CUV

 

 

利未記7 （聖經和合本）

11 「人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣： 12 他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅，與感謝祭一同獻上。 13 要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。 14 從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。 15 為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。 16 若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。 17 但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒； 18 第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反為可憎嫌的，吃這祭肉的，就必擔當他的罪孽。

 

默想

1. 本段經文較前段相關經文更加詳盡。
2. 以色列人通常都是將感恩與頌讚緊密相連，敬拜者數算神的拯救與賜福，歡喜快樂中獻上平安祭。今天信徒的靈命，不會毫無阻礙持續穩定地成長，必定有平坦的時候，也有枯竭的時候。
3. 為什麼我需要經常操練「回想和重新數算神過去怎樣在我生命中作工」？當感受到神極大的恩典時，我會有什麼表示？這對我的屬靈生命有什麼影響？

 

禱告

主啊，當我回頭看我過往的一切，你的作為無處不在。是你美好的旨意成就了我的今天。你一路引領我，讓我認識袮，經歷袮，並定意要一生跟從袮。你讓我知道袮就是那唯一的道路、真理、和生命，令我明白我生命的意義就是遵行你的旨意，討袮的喜悅。主啊，我知道我在世上生活不過是匆匆客旅，將來必要回到天上那更美的家鄉與袮相聚。主啊，求袮讓我曉得如何數算我在地上有限的日子，求袮繼續引領我、看顧我，讓我每天清心，懷著屬天的盼望過聖潔的、討袮喜悅的生活，阿們！

 

詩歌

「數算主恩」 – https://youtu.be/mfYj9YZhIm4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+006&version=CUV

 

利未記6 （聖經和合本）

8 耶和華曉諭摩西說： 9 「你要吩咐亞倫和他的子孫說，燔祭的條例乃是這樣：燔祭要放在壇的柴上，從晚上到天亮，壇上的火要常常燒著。 10 祭司要穿上細麻布衣服，又要把細麻布褲子穿在身上，把壇上所燒的燔祭灰收起來，倒在壇的旁邊； 11 隨後要脫去這衣服，穿上別的衣服，把灰拿到營外潔淨之處。 12 壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。 13 在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。」

 

默想：

1. 本段經文重點乃是祭司應該知道的獻祭規矩。
2. 祭司要為以色列民每天早、晚獻上燔祭，壇上的火要不住地燃著，不可熄滅，因為這是神親自點燃的，這代表神與以色列民永遠同在。神的靈火也在每個信徒的生命中燃燒，當聖靈進入我們心裡時，祂點著這火，我們與祂同行，在祂的恩典中長進。認定神住在我們裡面，能使我們充滿信心地到祂面前求赦免，與祂和好，使我們的生命發出熱忱與能力，為祂工作。
3. 有否經歷過神親自燃點／興旺我心中的靈火？回憶當時的情況，有什麼感受？
4. 目前，我心中的靈火是常常燒旺的，還是異常微弱？

 

禱告：

請唱以下這首歌，作為今天的禱告：

 

願那靈火復興我（楊伯倫詞、曲）

1. 願那復興我的靈火，重新再來一次復興我，
   起初的信心何處失落，我願悔改重新再得著，
   在明媚的春光裡，在幸福的生活中，
   我們陶醉，我們歡樂，早把主恩典忘記。
2. 願那復興我的靈火，重新再來一次復興我，
   起初的希望何處失落，我願悔改重新再得著，
   在穩妥的事業裡，在迷人的笑聲中，
   我們遊戲，我們沉迷，早把主恩典忘記。
3. 願那復興我的靈火，重新再來一次復興我，
   起初的愛心何處失落，我願悔改重新再得著，
   在艱苦的歲月裡，在百般的試煉中，
   我們禱告，我們警醒，毋把主恩典忘記。
4. 願那復興我的靈火，重新再來一次復興我，
   起初的信望愛何處失落，我願悔改現在就得著。

 

詩歌

「願那靈火復興我」- https://youtu.be/8cn2truEM8U

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+005&version=CUV

 

利未記5 （聖經和合本）

14 耶和華曉諭摩西說： 15 「人若在耶和華的聖物上誤犯了罪，有了過犯，就要照你所估的，按聖所的舍客勒拿銀子，將贖愆祭牲─就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊─牽到耶和華面前為贖愆祭； 16 並且他因在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他必蒙赦免。 17 「若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽； 18 也要照你所估定的價，從羊群中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來，給祭司作贖愆祭。至於他誤行的那錯事，祭司要為他贖罪，他必蒙赦免。 19 這是贖愆祭，因他在耶和華面前實在有了罪。」

 

默想

1. 贖愆祭的特徵是要為所犯的罪賠償，贖愆祭乃是要滿足人對神及對人的虧欠。
2. 「我不是故意的」這個藉口已經很廣泛地被我們使用，有些人甚至認為，如果讓別人受傷害的行動若不是故意、預謀的，他就不是有意地違反神的命令，因此就沒有罪，他也不必為損害負責任。
3. 本段經文及第四章的經文，都要我們重審我們對罪和責任的看法。經文中一再地說，若有任何人在不知情下“誤犯”了罪，他是有罪的。
4. 我們對自己的行為是完全要負責的，無論是無心之過，或是無心而引起的傷害，在神眼中都是罪。若我們不斷為自己找藉口，就無法親近神，也不能親近人。神特別指出這類的罪，因為當我們認錯、並補償過失時，神也會赦免我們。
5. 我在怎樣的時候最容易說或認為「我不是故意的」？在這情況下，我應該怎麼做呢？

 

禱告

慈悲憐憫的天父，求袮體恤我的軟弱。我常常犯罪，得罪袮。我經常說不該說的話，做不該做的事，並找藉口來掩飾自己的錯誤。我有時也無法抵擋世界的誘惑，而做出錯誤的選擇。但是天父啊，袮總是用袮的慈繩愛索把我拉回到袮的身邊，袮總不離棄我！袮饒恕我的罪孽，赦免我的過犯，只要我願意悔改，袮就給我一次又一次的機會。感謝袮天父，在袮的護佑之下我逐漸成長，變得更加謙卑柔和，也更加有信心和勇氣走這條屬天的道路，求你繼續與我同行，阿們！

 

詩歌

「晚禱」 – https://youtu.be/zxk4PLIPG1k

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+004&version=CUV

 

利未記4 （聖經和合本）

13 「以色列全會眾若行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪，是隱而未現、會眾看不出來的， 14 會眾一知道所犯的罪就要獻一隻公牛犢為贖罪祭，牽到會幕前。 15 會中的長老就要在耶和華面前按手在牛的頭上，將牛在耶和華面前宰了。 16 受膏的祭司要取些公牛的血帶到會幕， 17 把指頭蘸於血中，在耶和華面前對著幔子彈血七次， 18 又要把些血抹在會幕內、耶和華面前壇的四角上，再把所有的血倒在會幕門口、燔祭壇的腳那裏。 19 把牛所有的脂油都取下，燒在壇上； 20 收拾這牛，與那贖罪祭的牛一樣。祭司要為他們贖罪，他們必蒙赦免。 21 他要把牛搬到營外燒了，像燒頭一個牛一樣；這是會眾的贖罪祭。

 

默想

1. 輕聲地讀這段經文，甚至可用耳語來讀。留意每一個字，讀的時候，專心地聽。
2. 我們可能會認為利未記這卷書有些複雜，對我們沒有什麼意義。其實，它對我們有直接的意義。我們從其中看到耶和華神所指示的規條律例，為使他的百姓，以色列族與周圍的人民文化有別。神命令這些不同的獻祭禮儀，每一個都與神相交有特別意義。例如：贖罪祭是為認罪、赦免、潔淨。
3. 為什麽神要規定這麼特別的獻祭方式？他是否很殘忍，要殺牲畜來獻祭？為什麼我們今天不需再獻祭？
4. 為什麼神對罪看得這麼嚴重？

 

禱告

親愛的主耶穌基督，我們得救是憑著袮的寶血，這寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊的血，為我們成就了贖罪祭。感謝袮在十字架上的犧牲，洗淨了我的罪。親愛的主啊，請袮時時提醒我，賜我一顆對罪敏感的心，讓我認清我那些隱而未現的罪。求袮讓我在日常生活中時時省察自己，不做得罪袮的事情，努力過聖潔的生活。主啊，再次謝謝你救我脫離罪的捆綁，讓我得以像鷹一樣展翅上騰，重新得力，阿們！

 

詩歌

「以色列的聖者」 – https://youtu.be/vHxmzEa4dl4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+003&version=CUV

 

利未記3 （聖經和合本）

12 「人的供物若是山羊，必在耶和華面前獻上。 13 要按手在山羊頭上，宰於會幕前。亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍， 14-15 又把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下，獻給耶和華為火祭。 16 祭司要在壇上焚燒，作為馨香火祭的食物。脂油都是耶和華的。 17 在你們一切的住處，脂油和血都不可吃；這要成為你們世世代代永遠的定例。」

 

默想

1. 平安祭為私人的獻祭，表明獻祭者對神的感恩、虔敬與奉獻，藉此顯明神與人，及人與人的和諧關係。
2. 「平安祭」也可以譯作「相交之祭」。獻祭的人或於感恩、還願或甘心而獻上這祭。在獻祭結束時有敬拜，並和家人或朋友一起享用聖餐，吃沒有在祭壇上燒掉的祭肉。
3. 基督徒常將信徒歡聚的聚餐，類比平安祭後的聖餐。在教會或信徒家中的感恩聚會或愛筵，信徒在生活中，彼此分享神的恩典，互相激勵，藉此深化與神、與人的相交。
4. 信徒的生活是個人的經歷，但靈命的成長則需在信徒群體中發生。教會的小組目的就是透過發展組員彼此真誠的關係，鼓勵靈命成長，建立基督的身體。
5. 我在小組中的經歷如何？有沒有任何需要，使得小組更在深化組員彼此之間，以及與神的關係上更加長進？

 

禱告

親愛的主耶穌，感謝袮建立袮的教會！袮是真葡萄樹，我們是葡萄樹的枝子，離了袮，我們就不能做什麼。主啊，我為我的小組和教會感謝袮，因我在當中享受溫暖的相交和真誠的鼓勵。我們一同敬拜，一同學習袮的話語，並以袮為元首互相緊密連接在一起。袮說過，我們只要彼此相愛，別人就認出我們是袮的門徒來了。主啊，請多多賜福我們的教會，讓我們的教會成為社區的明燈，讓我們的教會成為一個相愛的大家庭，讓每一位兄弟姐妹都成為袮所喜悅的門徒，為袮作美好的見證，阿們！

 

詩歌

「我們愛讓世界不一樣」 – https://youtu.be/EAFxeqGJxtk

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+002&version=CUV

 

利未記2 （聖經和合本）

1「若有人獻素祭為供物給耶和華，要用細麵澆上油，加上乳香， 2 帶到亞倫子孫作祭司的那裏；祭司就要從細麵中取出一把來，並取些油和所有的乳香，然後要把所取的這些作為紀念，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火祭。 3 素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫；這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。

 

11 「凡獻給耶和華的素祭都不可有酵；因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。 12 這些物要獻給耶和華作為初熟的供物，只是不可在壇上獻為馨香的祭。 13 凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你　神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。 14 若向耶和華獻初熟之物為素祭，要獻上烘了的禾穗子，就是軋了的新穗子，當作初熟之物的素祭。 15 並要抹上油，加上乳香；這是素祭。 16 祭司要把其中作為紀念的，就是一些軋了的禾穗子和一些油，並所有的乳香，都焚燒，是向耶和華獻的火祭。」

 

默想

1. 這章記錄有關獻素祭的條例。
2. 「素祭」的希伯來文含有禮物或貢物的意味，即承認每日所食用的穀物是神所賜的禮物。素祭好像我們向神擺上什一的奉獻；我們從神得到生活的供應，將其中一些所得的奉獻歸神，以表示向衪感恩，表明所得的是出於神的恩典。
3. 鹽有防腐作用，「加鹽」表示神與以色列人的盟約是永恆不渝的，這行動亦表示奉獻者記念神的約，願意遵行約中神對人的要求。
4. 素祭是向神表示感恩、敬拜及樂意遵命的禮物。我在日常的生活中如何向神獻上這種祭禮？

 

禱告

主啊，今天我可以到袮面前敬拜袮，全因袮主動的介入、呼召我與袮立約。求袮使我在營營役役的生活裡，永不忘記袮的大恩。感謝袮賜給我們美好的大自然，感謝袮賜給我們日用的飲食，更感謝袮賜給我們生命的靈糧！我立志要跟隨袮，在生活中仿效袮，過聖潔的生活，請袮悅納我們每日的感恩和敬拜。我願棄絕世上的益處，努力抵擋撒旦的引誘，完全地獻上自己為主所用，求主加添我的力量，阿們！

 

詩歌

「感謝神」 – https://youtu.be/GXWV9nuN0yg

 

全章經文: https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+001&version=CUV

 

利未記

簡介

《利未記》的名稱是從舊約希臘文譯本而來，意思是「有關利未人的」。本書記述上帝在以色列人出埃及後所宣告的敬拜和宗教規條，尤其是以色列人的禮拜和宗教儀式，包括祭司在執行任務時應該遵循的細則。以色列人若忠心持守律法，遵行上帝的吩咐，必會蒙福。

本書的主題是上帝的神聖，以及以色列人如何維持與上帝的關係。本書描述在這關係之下，上帝的子民在敬拜他和一般生活上應遵守的敬拜及生活規例。

本書關鍵的經句是11章44至45節。上帝要求他的選民以色列人在信仰和行為上，能與上帝的神聖相稱。這可從三方面來看：一是與上帝的關係成聖，是通過上帝指定的獻祭和敬拜（1—10章）；二是個人衛生和品行上成聖（11—22章），這一段包括幾部律法條例，如成聖條例和贖罪日條例；三是作為國民的分別為聖（23—27章），著重對作為一個國家整體分別為聖的要求，包括節期、土地等條例，以區別於其他民族。

《利未記》19章18節「愛鄰如己」是本書最著名的經句。耶穌認為這是第二條最重要的誡命（太19:19；22:39；可12:31，33），保羅和雅各也曾引用這經句（羅13:9；加5:14；雅2:8）。

 

作者

《利未記》沒有註明作者是誰，猶太傳統和教會傳統認為是源自摩西。

 

提要

一．以色列會眾當行的獻祭和潔淨（1:1—16:34）

• 奉獻和獻祭的條例（1:1—7:38）
• 按立亞倫和他的後代為祭司（8:1—10:20）
• 禮儀上的潔淨和不潔淨條例（11:1—15:33）
• 贖罪日（16:1—34）

二．以色列作為上帝聖潔的子民（17:1—27:34）

• 給上帝全體子民的律法（17:1—20:27）
• 關於祭司和宗教節期的律法（21:1—25:55）
• 持守應許和還願：遵行誡命者蒙福（26:1—27:34）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/LEV.INTRO1.RCUV

 

 

利未記1 （聖經和合本）

1 耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說： 2 「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。 3 「他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。 4 他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。 5 他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口、壇的周圍。 6 那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。 7 祭司亞倫的子孫要把火放在壇上，把柴擺在火上。 8 亞倫子孫作祭司的，要把肉塊和頭並脂油擺在壇上火的柴上。 9 但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。

 

默想

1. 留意在獻燔祭的過程中，獻祭者所負責、所參與的是甚麼。
2. 完整的燔祭，就是將整個祭牲放在祭壇上燒，是舊約中最常見的祭，象徵一個人將生命完全交給神。利未記認為，神和古代以色列人有立約的關係，這關係會因罪和不潔而破壞，透過燔祭就能修復人和神之間的關係。
3. 唯有當我們將自己的生命完全獻給主時，才真正地回應神的救恩，「這是我對你們的希望，將你們每一天的日常生活——睡覺、飲食、工作、生活的大小事——都獻在神面前為燔祭。接受神對你的計劃，這是你能對神作的最好的事；不要太過適應你所處的文化、不加思索地融入其中；反而要定睛在神身上，你就會裡外更新。要明白神對你的要求，並盡快回應。不要效法周圍的風氣，它們總是要將你拉往幼稚愚昧的地步，神要把你的最好發掘出來，並在你生命中培育屬他的成熟生命」（羅12：1-2，譯自The Message 聖經）
4. 因著主耶穌的死，買贖了我，修復了我與神之間的關係。如今，我當怎樣將每一天的生活當作燔祭，獻給神？如何能在現今的風俗文化中，每一天都活出神的旨意，培養成熟的屬靈生命？

 

禱告

慈愛的天父，感謝讚美袮！感謝袮差遣袮的獨生愛子耶穌基督道成肉身，來到我們中間。他毫無瑕疵，完美聖潔，卻為了我們的罪，將自己全然獻上，死在十字架上，為我們作了挽回祭，成就了寶貴的救恩。從此以後我們得以從罪惡的捆綁中解脫，藉著基督的寶血和父神聯合。天父，請賜我力量，讓我在每天的生活中效法基督，讓我獻上自己當作活祭，不與世俗認同，有勇氣與決心過聖潔、討袮喜悅的生活，阿們！

 

詩歌

「活著為耶穌」 – https://youtu.be/DVgHIVepHSM

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+016&version=CUV

 

 

馬可福音 16（聖經和合本）

耶穌從死裡復活

1 過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米買了香膏，要去膏耶穌的身體。 2 七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裡， 3 彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」 4 那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。 5 她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。 6 那少年人對她們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方！ 7 你們可以去告訴他的門徒和彼得說：『他在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。』」 8 她們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為她們害怕。

耶穌顯現於抹大拉之馬利亞看

9 在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌從她身上曾趕出七個鬼。 10 她去告訴那向來跟隨耶穌的人，那時他們正哀慟哭泣。 11 他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。

耶穌數次向門徒顯現

12 這事以後，門徒中間有兩個人往鄉下去。走路的時候，耶穌變了形象，向他們顯現。 13 他們就去告訴其餘的門徒，其餘的門徒也是不信。

門徒奉差遣

14 後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信、心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。 15 他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。 16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。 17 信的人必有神蹟隨著他們，就是：奉我的名趕鬼；說新方言； 18 手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」

主被接到天上

19 主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。 20 門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著證實所傳的道。阿們。

 

默想：

• 門徒們在目睹耶穌死在十字架，埋葬後，很難接受耶穌的肉身復活了，他們聽到許多人親身的見證，但是直等到耶穌親自顯現，他們才真正相信。
• 當門徒終於明白耶穌的確從死裡復活 ——證明祂真是主——他們就勇氣十足地放膽出去傳揚福音，使得神的道自此傳開，直到今日。
• 馬可福音最後的一段（9-20節）是有爭議的一段，因為在一些更早期的抄本中並無這段。有人就因此對耶穌應許，要賜給祂門徒行神蹟的能力這件事產生懼怕抗拒，其實在使徒行傳中，記載了許多早期教會行神蹟奇事的事件。
• 耶穌已經復活並仍然活著，這個信念促使教會不怕艱難冒險，在歷世歷代中，將神的福音遍傳世界各方。
• 用些時間讚美神，並感謝基督的犧牲，以及感謝祂勝過死亡且復活了。

 

禱告

親愛的主耶穌，袮已經帶著手上的釘痕和肋旁的槍傷復活了！感謝袮流出自己的寶血，在十字架上成就了寶貴無比的救恩，救我們脫離了死亡的權勢，使我們不致滅亡，反得永生！感謝袮復活的生命主，在今生袮也伴我同行，賜我勇氣與力量，給我醫治與安慰，讓我充滿盼望來跟從袮。主啊，袮是榮耀的生命主，袮滿有慈愛，也滿有權能，袮仍然活著，也必將永遠活著，袮去原是為我們預備地方，袮必再來，接我們這些一心跟從袮的人到袮永恆的榮耀裡去。主啊，我願袮來，阿們！

 

詩歌

「因祂活著」 – https://youtu.be/vdWaRZsKKME

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+015&version=CUV

 

 

馬可福音 15（聖經和合本）

33 從午正到申初，遍地都黑暗了。 34 申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」） 35 旁邊站著的人，有的聽見就說：「看哪，他叫以利亞呢！」 36 有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：「且等著，看以利亞來不來把他取下。」

耶穌死的景象

37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。 38 殿裡的幔子從上到下裂為兩半。 39 對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：「這人真是神的兒子！」 40 還有些婦女遠遠地觀看，內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米， 41 就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服侍他的那些人；還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。

 

默想：

• 耶穌的死，在四卷福音書都有記述。當中不同的人有不同的行動和反應。若你親歷其中，會有何反應、感受？

 

禱告

慢慢地讀下面這首詩，揣摩當中的意思及詩人的心態，再以緩慢的速度，懷著感恩的心，將這篇詩讀出來，作為對主的禱告。

您已給了我太多，

懇求再給我一樣 —— 一顆感恩的心；

不是當我高興時才感恩，

好像您的祝福有停止的時刻；

而是一顆心，

它的跳動就是對您的讚美。 – George Herbert

 

詩歌

「寳貴十架」 – https://youtu.be/0YJZUyVOQVY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+014&version=CUV

 

 

馬可福音 14 （聖經和合本）

26 他們唱了詩，就出來往橄欖山去。

預言彼得不認主

27 耶穌對他們說：「你們都要跌倒了，因為經上記著說：『我要擊打牧人，羊就分散了。』 28 但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」 29 彼得說：「眾人雖然跌倒，我總不能。」 30 耶穌對他說：「我實在告訴你：就在今天夜裡，雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」 31 彼得卻極力地說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你！」眾門徒都是這樣說。

在客西馬尼禱告

32 他們來到一個地方，名叫客西馬尼，耶穌對門徒說：「你們坐在這裡，等我禱告。」 33 於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過， 34 對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裡等候，警醒。」 35 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說倘若可行，便叫那時候過去。 36 他說：「阿爸，父啊！在你凡事都能，求你將這杯撤去！然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」

主勉勵門徒警醒禱告

37 耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：「西門，你睡覺嗎？不能警醒片時嗎？ 38 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」 39 耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣。 40 又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎麼回答。 41 第三次來，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！夠了，時候到了。看哪，人子被賣在罪人手裡了！ 42 起來，我們走吧！看哪，那賣我的人近了！」

彼得三次不認主

66 彼得在下邊院子裡，來了大祭司的一個使女， 67 見彼得烤火，就看著他說：「你素來也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」 68 彼得卻不承認，說：「我不知道，也不明白你說的是什麼。」於是出來，到了前院，雞就叫了。 69 那使女看見他，又對旁邊站著的人說：「這也是他們一黨的。」 70 彼得又不承認。過了不多的時候，旁邊站著的人又對彼得說：「你真是他們一黨的，因為你是加利利人。」 71 彼得就發咒起誓地說：「我不認得你們說的這個人！」 72 立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：「雞叫兩遍以先，你要三次不認我。」思想起來，就哭了。

 

默想：

• 在本章中，我們讀到耶穌不單被自己的門徒出賣，被其他門徒離棄，並被他最親近的一個門徒粗魯的否認了；這一切之外，還有公議會非法殘忍的對待。這段事件讓我們體會到，激烈的壓力如何考驗我們做主門徒的實質。
• 試想一下，彼得是帶著怎樣錯綜的心情目的，來到大祭司官邸的院裡，卻又不肯（或不敢）承認他與耶穌的關係？你在跟隨耶穌的過程中，是帶著那些交錯的心態呢？
• 你在怎樣的情況下，最容易以耶穌為恥，或甚至否認祂？從彼得的經驗中，你能否得到什麼警告或鼓勵？
• 我們在所作與所說的事上，都可能背叛神。你最近在什麼事上違背了神？花些時間，誠懇地認罪，並聆聽神饒恕的聲音。

 

禱告

親愛的主耶穌，此時我彷彿身處客西馬尼園，就在袮的身邊，和袮的門徒們在一起，我彷彿能感受到袮那深切的憂傷！袮為袮即將在十字架上擔負的重擔而憂傷，也為袮門徒們的軟弱和憊懶而憂傷。袮甘願為了我們全人類的罪而與袮所深愛的天父分離，在十字架上承受祂傾倒的憤怒，彰顯祂的公義，這是多麼偉大的犧牲！主啊，我願每天紀念袮的犧牲，思想袮救恩的寶貴；我願時時儆醒，跟從袮的步伐。求袮在我心靈願意卻肉體軟弱的時候大力扶持我，讓我不致令袮憂傷，阿們！

 

詩歌

「主的妙愛」 – https://youtu.be/li1isc0-uM4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+013&version=CUV

 

 

馬可福音 13（聖經和合本）

這世代終結的預兆

3 耶穌在橄欖山上對聖殿而坐，彼得、雅各、約翰和安得烈暗暗地問他說： 4 「請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有什麼預兆呢？」 5 耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 6 將來有好些人冒我的名來，說『我是基督』，並且要迷惑許多人。 7 你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌，這些事是必須有的，只是末期還沒有到。 8 民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、饑荒，這都是災難的起頭。

忍耐到底必要得

9 「但你們要謹慎，因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打，又為我的緣故站在諸侯與君王面前，對他們作見證。 10 然而，福音必須先傳給萬民。 11 人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說什麼，到那時候，賜給你們什麼話，你們就說什麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。 12 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。 13 並且你們要為我的名被眾人恨惡，唯有忍耐到底的，必然得救。

警醒準備

32 但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯有父知道。 33 你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。 34 這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。 35 所以，你們要警醒，因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨。 36 恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。 37 我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒！」

 

默想：

• 自古以來，許多人都為耶穌的再來，嘗試做精準的預測。在這段經文中，耶穌督促祂門徒們要致力的，與那些致力做預測的人所關切的，有什麼不同？
• 對你來說，基督再來最令你興奮的是什麼？最令你沮喪的是什麼？當你見到耶穌時，最希望問耶穌什麼問題？

 

禱告

慢慢地讀下面這段話。用這段話來作為期待和盼望基督再來的禱告：

基督再來的真理，將我整個生命觀改變過來；它破除了世界的權柄及它在我身上的野心，並在最令人失望的情況下，使我生命充滿了最燦爛的樂觀。– R. A. Torrey

 

詩歌

「主必快來」 – https://youtu.be/F-VFLmU6cXQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+012&version=CUV

 

 

馬可福音 12（聖經和合本）

耶穌叫人提防經文士

38 耶穌在教訓之間說：「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安， 39 又喜愛會堂裡的高位、筵席上的首座。 40 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」

主稱讚寡婦的捐資

41 耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。 42 有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。 43 耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們：這窮寡婦投入庫裡的比眾人所投的更多， 44 因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」

 

默想：

• 耶穌警告那些文士律法師，他們喜歡招搖過市，他們的禱告是做秀，他們貪得無厭地暗吞寡婦的家產。耶穌說這樣的人「要受更嚴厲的懲罰」。相反地，耶穌卻讚揚一個窮寡婦，甘心地奉獻了僅存的兩個小錢。
• 這是價值觀的問題：貪婪的富人一再要求更多，而窮寡婦甘心獻上所有。“大人物”被社會尊重，而默默無聞的女人卻被神所讚賞。
• 你可能並不富也不窮，但你日常的抉擇，都是受制於這兩位所表現的價值觀其中之一。你願意選擇效法哪一個？

 

禱告

主啊，感謝袮藉著今天的經文提醒我不要像文士和法利賽人那樣假冒為善，感謝袮提醒我追求信仰必須全身心地投入，若要做袮的門徒，就必當捨己，背上十字架來天天跟從袮。主啊，感謝袮使虛假和謊言都遠離我，使我不像經文中提到的財主們那樣富有，也不像窮寡婦那樣貧窮，感謝袮賜給我日用的飲食，使我能夠一心一意來跟從袮。我願學習這位窮寡婦的精神，將我一切最好的都獻給袮，甘願默默無聞地參與袮的事工，不討人的喜悅，只討你的喜悅，求你堅固我的心志，阿們！

 

詩歌

「我願奉獻我一生」 – https://youtu.be/lPZlUO0yZqU

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+011&version=CUV

 

 

馬可福音 11（聖經和合本）

主騎驢進耶路撒冷

1 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡，耶穌就打發兩個門徒， 2 對他們說：「你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。 3 若有人對你們說：『為什麼做這事？』你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」 4 他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。 5 在那裡站著的人有幾個說：「你們解驢駒做什麼？」 6 門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。 7 他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。 8 有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來鋪在路上。 9 前行後隨的人都喊著說：「和散那！奉主名來的是應當稱頌的！ 10 那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！」 11 耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。

 

默想：

• 眾人歡呼，稱頌耶穌是彌賽亞——他們的救主（9-10節）。 但未多幾時，他們卻成為吶喊釘耶穌十字架的兇手。當環境順利、我們的禱告得到應允、身邊的人也都支持我們的時候，我們就容易跟從神、讚美神。但當這些支持和假想開始消失時，我們的信心就會受到考驗。
• 你對主的信心，有沒有因為時間、地方、群體的改變而受到考驗？你是如何走出的？
• 在教會或小組中，有沒有什麼人，正在經歷這樣的考驗，至今還沒有走出來？將他/她的名字寫下來，在這個月中，固定且認真為他/她定時的禱告。若可能，打個電話，寫個電郵，或寄張卡片，去鼓勵他，陪伴他走出來。

 

禱告

主啊，人性是多麼地罪惡，人心是多麼地悖逆！正如甜水和苦水從同一個泉中湧現，讚美和詛咒的話語也從同一張口中發出。主啊，那些向你歡呼，稱頌袮是彌賽亞的人們，也正是吶喊著要釘袮十字架的兇手！主啊，我在生活中也會遇到這樣的人，求主使我能夠在這樣的人群中堅守我的信仰，讓我像袮一樣去憐恤他們，愛他們，為他們禱告，因為他們不知道自己在做什麼。主啊，求你也憐恤我的軟弱，伴我同行，堅固我的心志，不要讓我變成這樣的人，奉袮得勝的名求，阿們！

 

詩歌

「感謝神」 – https://youtu.be/zq9kwBa769Q

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+010&version=CUV

 

 

馬可福音 10（聖經和合本）

不是要人服事而是要服事人

35 西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：「夫子，我們無論求你什麼，願你給我們做。」 36 耶穌說：「要我給你們做什麼？」 37 他們說：「賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」 38 耶穌說：「你們不知道所求的是什麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」 39 他們說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受； 40 只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」 41 那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。

誰願為首必做僕人

42 耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的治理他們，有大臣操權管束他們。 43 只是在你們中間不是這樣，你們中間誰願為大，就必做你們的用人； 44 在你們中間誰願為首，就必做眾人的僕人。 45 因為人子來並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。」

 

默想：

• 耶穌對雅各和約翰的要求沒有譏諷或惱怒，卻拒絕他們的要求。我們可以向神求任何東西，神不見得會應允，但祂卻要把最好的賜給我們。因此，有時為了我們的好處，祂會拒絕我們的請求。
• 回想一下，你有什麼禱告，是神至今沒有答應，或是已經拒絕的？現在憑著信心，感謝神總是將最好的賜給你。
• 在基督的國度裡，「服事」才是蒙福之路，這是主留給我們美好的榜樣。祈禱是服事的一種，你是否有按著每星期萬民堂崇拜程序表中的禱告事項來禱告？“主啊，求你幫助我忠實地每天為教牧同工、教會、社區、弟兄姊妹的需要祈禱。”

 

禱告

主啊，感謝袮藉著今天的經文親自對我說話，告誡我做袮的門徒乃是為了服事人，需要我心甘情願地付出代價。袮是永生神的兒子，有尊貴無比的位份，卻取了奴僕的形象來到世上，謙卑柔和，做眾人的僕人。主啊，我願效法你的樣式，甘願擔袮的擔子，負袮的軛，背上十字架來跟從袮。我如此行，方能得袮的賞賜，才會有豐盛的生命，因為袮說過，那些想得到生命的，必要失喪生命，而為了袮的道失喪生命的，反而要得到生命。主啊，求袮賜我超拔的眼光，明白什麼才是最珍貴的，阿們！

 

詩歌

「事奉耶穌蒙福」 – https://youtu.be/PF4KL9_0MyE

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+009&version=CUV

 

 

馬可福音 9 （聖經和合本）

害癲癇病的孩子

14 耶穌到了門徒那裡，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。 15 眾人一見耶穌，都甚稀奇，就跑上去問他的安。 16 耶穌問他們說：「你們和他們辯論的是什麼？」 17 眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。 18 無論在哪裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」 19 耶穌說：「唉！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」 20 他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重地抽風，倒在地上翻來覆去，口中流沫。 21 耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。 22 鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們！」

在信的人凡事都能

23 耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」 24 孩子的父親立時喊著說：「我信！但我信不足，求主幫助！」 25 耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那汙鬼，說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！」 26 那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一陣風，就出來了。孩子好像死了一般，以致眾人多半說：「他是死了。」 27 但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。 28 耶穌進了屋子，門徒就暗暗地問他說：「我們為什麼不能趕出他去呢？」 29 耶穌說：「非用禱告，這一類的鬼總不能出來。」

 

默想：

• 這段經文很清晰地描繪出耶穌對門徒的頓挫感（19節），以及那位父親雖然相信，卻同時又有懷疑的急迫感。
• 我們很多時候也像這位父親，又像耶穌的門徒；我們雖然相信，但是我們仍然懷疑；我們奉耶穌的名做事，但有時候又全然敗落。
• 這段經文教導門徒，他們需要不斷刻意地以禱告依靠神，才能服事神。禱告提醒我們神是誰，並提醒我們要依靠祂。而當我們禱告時，我們再一次思想神是誰，我們的信心也就因而增長。
• 你在哪方面有更多的掙扎——相信神能夠，或是相信神願意聆聽你的禱告？為什麼？
• 求神賜給你生命中需要的鼓勵，支持；並且使你成為別人得到神恩典的渠道。

 

禱告

主啊，我時常像經文中的父親一樣，相信，但是信不足！求主憐恤我的軟弱和小信，求主像幫助這位父親一樣幫助我。我常常憑著血氣行事，也常常陷在罪孽過犯之中，求主赦免我的不義，饒恕我的過犯，願袮的恩惠與慈愛常與我同在，使我的信心天天增長、生命不斷改變！求袮賜我一顆剛強而勇敢的心，每天在禱告中思想袮的恩典；求袮在我繁忙的生活與我同行，使我明白在信的人凡事都能，只要一心倚靠袮、仰望袮，就必能經歷袮的大能，為袮作美好的見證，阿們！

 

詩歌

「堅定的相信」 – https://youtu.be/ViZRvhaKePY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+008&version=CUV

 

 

馬可福音 8 （聖經和合本）

認耶穌為基督

27 耶穌和門徒出去，往愷撒利亞-腓立比的村莊去。在路上問門徒說：「人說我是誰？」 28 他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是先知裡的一位。」 29 又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」

預言受難復活降臨

30 耶穌就禁戒他們，不要告訴人。 31 從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」 32 耶穌明明地說這話，彼得就拉著他，勸他。 33 耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得，說：「撒旦，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」

當背十架跟從主

34 於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 35 因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。 36 人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？ 37 人還能拿什麼換生命呢？ 38 凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當做可恥的，人子在他父的榮耀裡同聖天使降臨的時候，也要把那人當做可恥的。」

 

默想：

• 當彼得承認耶穌「你是基督」——開口認耶穌為主，為救主，那僅僅是踏出信仰的第一步。下一步便是一生之久的旅程，是完完全全、真真實實地活出彼得在此時口中所表明的知識。
• 基督徒也是如此，在我們認耶穌為救主與主宰之後，耶穌呼召我們要活出這樣的生命：「捨己，背起他的十字架來跟從我」。
• 在人生信仰的旅途上，你踏出了第幾步？是還在第一步徘徊？或是已經朝向成聖的境地邁進？你膽怯、害怕的是什麼？
• 為你走信仰路程的勇氣與信心禱告，求主牽引你甘心的跟隨。

 

禱告

主啊，我是一個小信而怯懦的人！我缺乏捨己的勇氣，也沒有力量背起沉重的十字架跟從袮！我的眼光常常被世界的榮華所吸引，我常常沉溺於罪中之樂不能自拔。我就如保羅所描述的那樣，立志為善由得我，行出來卻由不得我。在我的信仰之旅中，我幾經徘徊，屢次遭遇坎坷，甚至跌倒，然而袮從來也沒有離棄我！袮一直攙拉著我，一步一步地向前邁進。感謝袮，親愛的主耶穌，我雖不配，袮卻仍然愛我，求袮繼續用袮的慈繩愛索牽引我，令我更有勇氣與信心來跟從袮，阿們！

 

詩歌

「慈繩愛索」 – https://youtu.be/g0W4TYQX7NM

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+007&version=CUV

 

 

馬可福音 7 （聖經和合本）

禮上的汙穢

1 有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裡聚集。 2 他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手吃飯。 3 （原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯； 4 從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。） 5 法利賽人和文士問他說：「你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」 6 耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的，如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 7 他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。』 8 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。」 9 又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。 10 摩西說：『當孝敬父母』，又說：『咒罵父母的，必治死他。』 11 你們倒說，人若對父母說：『我所當奉給你的，已經做了各耳板』（「各耳板」就是「供獻」的意思）， 12 以後你們就不容他再奉養父母。 13 這就是你們承接遺傳，廢了神的道！你們還做許多這樣的事。」

 

默想：

• 我們每個人都受傳統的影響，連那些反傳統的，也無法避免。但是在很多情況下，傳統失去了它的價值，反而造成不少不良的反效果。宗教禮儀和操練也不能倖免，拘泥謹守它們有可能代替了真誠對神的順服敬畏。本章經文中，耶穌對法利賽人，並他們選擇遵從的傳統，有很尖銳的評語。
• 我們可能也覺得自己是熱誠的基督徒，但會不會我們的信仰中也有很多是奠基於「傳統」而非「聖經」？會不會也導致我們的敬虔變成「枉然」呢？
• 你是否有時也會像法利賽人一樣，注重敬虔的外表，卻沒有內在的實質？

禱告

親愛的主耶穌，我每個星期天都去教會敬拜袮、聽袮的道，我也參加小組的聚會，參與教會的事工，我更遵守教會的傳統、禮儀、和規範。然而袮告訴我，如果我沒有袮的生命，不能活出袮的道，對人沒有愛，我所做的這一切都是枉然。主啊，感謝袮藉著今天的經文提醒我，令我不要做一個沒有生命的基督徒，更不要像法利賽人那樣，徒有敬虔的外表，內裡卻是充滿敗壞，以致假冒為善，廢棄了袮的道。主啊，我願每天緊緊跟從袮，努力效法袮，求袮加添我的力量，阿們！

 

詩歌

「神啊求你鋻察我」 – https://youtu.be/QNXZPJ9KjXs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+006&version=CUV

 

 

馬可福音 6 （聖經和合本）

無牧的羊

30 使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。 31 他就說：「你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。 32 他們就坐船，暗暗地往曠野地方去。 33 眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。 34 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。 35 天已經晚了，門徒進前來說：「這是野地，天已經晚了， 36 請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去自己買什麼吃。」

給五千人吃飽

37 耶穌回答說：「你們給他們吃吧！」門徒說：「我們可以去買二十兩銀子的餅給他們吃嗎？」 38 耶穌說：「你們有多少餅，可以去看看。」他們知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」 39 耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫地坐在青草地上。 40 眾人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。 41 耶穌拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，掰開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。 42 他們都吃，並且吃飽了。 43 門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。 44 吃餅的男人共有五千。

 

默想：

• 雖然耶穌多次證明祂不單單是個人，他能平靜風浪，趕出污鬼，醫治疾病，使人復活（4:35—5:43），那些只憑眼見來認識耶穌的人，依然不肯相信祂。因此耶穌開始更多專注於訓練祂的門徒，特別教導他們有關祂自己的身份，引導他們認識祂更深，並更深向祂委身。
• 在這個熟悉的故事裡，門徒要求耶穌打發這一大群人散開，自行找尋食物。但耶穌有另外的想法，祂要教導門徒以及群眾學習仰望祂供應一切的需要。
• 耶穌乃建議門徒“你們給他們吃吧”，並說“去看看你們有多少餅”。這使得門徒深切了解，他們沒有能力餵飽這麼多的群眾，而且他們所能收集到的“資源”（五餅二魚），也是極度不足的。他們還需要明白，耶穌就是用這些極度不足的資源，餵飽五千人。
• 我們可能也像門徒一樣，認為我們沒有什麼（不夠資源），不能做什麼（缺少能力），因此不能給主什麼。但是，若我們願意將自己放在主的手中，神可以使用，並加倍地用來祝福許多的人。你願意嗎？

 

禱告

請你唱或是讀這首古舊的詩歌“我拿甚麼獻給你”， 作為今天的禱告：

我拿甚麼獻給你？你已為我受死，
我的一切怎能獻一點，豈不應全獻給你？

我拿甚麼獻給你？你曾救贖我靈，
奉獻雖小已是我所有，我願將一切獻呈。

我拿甚麼獻給你？一切皆你所賜。
光陰，金錢，才幹非我有，凡我所有全屬你。

副歌：耶穌我主我救主，一切為我撇棄，
你離開天上美家，加略山上受死。
我拿甚麼獻給你？一切為我撇棄，
我願奉獻不留下一點，完全奉獻給你。

 

詩歌

「我拿甚麼獻給你」 – https://youtu.be/r6NGuJtdaG0