全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Luke+008&version=CUV

 

 

路加福音    第八章  （聖經和合本）

治好血漏病的女人

40 耶穌回來的時候，眾人迎接他，因為他們都等候他。 41 有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去， 42 因他有一個獨生女兒，約有十二歲，快要死了。耶穌去的時候，眾人擁擠他。

43 有一個女人患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了她一切養生的，並沒有一人能醫好她。 44 她來到耶穌背後，摸他的衣裳穗子，血漏立刻就止住了。 45 耶穌說：「摸我的是誰？」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。」 46 耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」 47 那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢地來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。 48 耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安地去吧！」

耶穌叫睚魯的女兒復活

49 還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」 50 耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信！你的女兒就必得救。」 51 耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各和女兒的父母，不許別人同他進去。 52 眾人都為這女兒哀哭捶胸。耶穌說：「不要哭，她不是死了，是睡著了。」 53 他們曉得女兒已經死了，就嗤笑耶穌。 54 耶穌拉著她的手，呼叫說：「女兒，起來吧！」 55 她的靈魂便回來，她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西吃。 56 她的父母驚奇得很。耶穌囑咐他們，不要把所做的事告訴人。

 

默想：

1. 很多時候我們以為，當身處危機時，例如：癌症，破產，長期精神衰弱，極度憂傷，或是失去信心，這時必須充滿信心地來到神的面前，神才可能答應我們的祈求。但是這個患血漏病的女人，是恐懼戰兢地接近耶穌，並不知道會有什麼結果，她心中只有一個微薄的願望 “只是摸一下耶穌的衣角” 。
2. 有時，我們所能做的就是像這個女人一樣，暗暗地從後面，以我們僅存的力氣（意志）來觸摸耶穌的衣繸，希望祂不會發怒或置之不理，希望在我們幾近絕望時，出現一絲生機。
3. 你是否曾經因害怕神，而不敢將問題帶到神面前？這段經文的事件，可以如何幫助你面對危急情況？
4. 告訴神你現在所面對的困難。將心中所有的恐懼、不安、缺乏信心，或是渴望、希望、感恩，都一起帶到神面前，與祂交談，聆聽祂對你說話，接受神的安慰與醫治。

 

禱告：

親愛的主耶穌，我常常覺得離你很遠。我在世上生活，要承擔各種責任，也面臨各種壓力，我的心中常有恐懼、不安，我渴望見到袮的面，可是又覺得自己不討袮的喜悅，缺乏將問題帶到袮面前的信心。主啊，感謝袮藉著今天的故事教導我，讓我明白不論我的境況如何，只要我有微弱的信心仰望袮，袮必伸手施行拯救。袮是慈愛的救主，也是戰勝死亡、可以讓人從死裡復活的生命主！求主增加我的信心，令我不論是平順還是坎坷，都不再靠自己的力量而行，而是從袮那裡求得幫助，跟從袮的腳步，順服袮的旨意，阿們！

 

詩歌：

「恩友歌」 – https://youtu.be/6jJJ4_Lr49Y

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Luke+007&version=CUV

 

 

路加福音    第七章  （聖經和合本）

有罪的女人用香膏抹主

36 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯，耶穌就到法利賽人家裡去坐席。 37 那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶， 38 站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。 39 請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人！」 40 耶穌對他說：「西門，我有句話要對你說。」西門說：「夫子，請說。」 41 耶穌說：「一個債主有兩個人欠他的債，一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子。 42 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」 43 西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」耶穌說：「你斷的不錯。」

愛大赦免也大

44 於是轉過來向著那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾； 45 你沒有與我親嘴，但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳； 46 你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。 47 所以我告訴你：她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」 48 於是對那女人說：「你的罪赦免了！」 49 同席的人心裡說：「這是什麼人，竟赦免人的罪呢？」 50 耶穌對那女人說：「你的信救了你，平平安安地回去吧！」

 

默想：

1. 這個女人以淚水洗耶穌的腳，用頭髮來擦乾，又不住地親吻耶穌的腳，並抹上香膏。作為主人的法利賽人，卻質疑耶穌，怎可容許一個犯罪的女人來觸摸，在禮儀上沾染了污穢。
2. 但耶穌問他：“你看見這女人嗎” ？耶穌問西門是否真的看見她，不是看見一個罪人，而是一位蒙神赦免、罪擔獲釋、感恩至極、喜極而泣的人；一位盡她所能向主表達愛，一位因為信心而得拯救，自此可以“平平安安的回去”神的孩子。
3. 耶穌也在問你同樣的問題：“你看見……嗎？”你是否真正看見走在街上、公車上、商場裡、超市內，……的人？你是否如耶穌一樣的看見他們？這和你先前的看法有何不同？以耶穌的眼光看人，會怎樣改變你對人的態度？
4. 告訴耶穌你對人的“屬靈弱視”，請求聖靈來觸摸你，改變你的眼光，學習以主耶穌慈愛憐憫的眼光，來看每一個你所接觸的人。

 

禱告：

親愛的主耶穌，請袮引領我，塑造我的生命，改變我的眼光，學會從袮的視角來看待我所接觸的每一個人。我雖然是袮的門徒，卻也是一個軟弱的、驕傲的、屬血氣的人。我的肉體常常與聖靈相爭，令我照自己的意思來論斷別人，以致我將我周圍的人分別對待，有我所喜悅的，所不喜悅的，也有我看重的，或是看輕的。主啊，我知道袮看他們與我看他們是多麼不同，袮愛他們每一個人，袮的恩典在世人所輕看的人身上更為顯大。求袮讓我多體貼聖靈的意思，效法袮捨己的愛，將平安與喜樂帶給我遇到的每一個人，阿們！

 

詩歌：

「這樣的愛」 – https://youtu.be/15DiSi_bkG4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Luke+006&version=CUV

 

 

路加福音    第六章  （聖經和合本）

論愛仇敵

27 「只是我告訴你們這聽道的人：你們的仇敵，要愛他；恨你們的，要待他好。 28 咒詛你們的，要為他祝福；凌辱你們的，要為他禱告。 29 有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打；有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。 30 凡求你的，就給他；有人奪你的東西去，不用再要回來。 31 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 32 你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。 33 你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。 34 你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。 35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還。你們的賞賜就必大了，你們也必做至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。 36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。

 

默想：

1. 耶穌對門徒的教訓，往往讓我們怯步三尺。我們會想：如果照耶穌的教訓去愛仇敵，他們豈不會得寸進尺，更加迫害我們？其實，耶穌要我們愛仇敵、祝福他們，為他們禱告等等，就是為了停止我們中間冤冤相報的惡性循環。
2. 畢竟，神自己以祂無比的愛破除了這個報復的模式，將祂的愛子差到世間，為我們的罪受苦而死。當我們回應神的愛，接受基督的救贖時，我們對神的態度就整個改變過來：由原本拒絕頂撞轉而愛神，願意討祂的歡悅。耶穌要我們學習，以愛勝過仇敵。當然，這絕不容易，跟隨基督本來就不是輕而易舉之事，但卻能帶來自由。
3. 回想一位曾經傷害過你的人，重新讀這段經文，求耶穌讓你靠著祂來原諒這個人，破除心中憎恨或是報復的心態。

 

禱告：

主啊，袮教導我們愛仇敵，可是愛仇敵是多麼難啊。在我的生命中，有過傷害過我的人，我心中對他們仍有怨恨，求主賜我力量，讓我一步一步地學會愛他們。讓我先從不憎恨、不報復他們開始，慢慢地學會原諒他們，同情他們，直至包容他們，愛他們。主啊，我知道如此行，也是於我自己有益處。不經過原諒與寬恕，我自己的傷痛就無法撫平。主啊，袮是和平之君，袮犧牲自己，為世界帶來和解，我是袮的門徒，我願效法袮！無論多難，我都願意遵從袮的教誨，請與我同行，讓我今天就跨出原諒與寬恕的第一步，阿們！

 

詩歌：

「愛，我願意」 – https://youtu.be/jKrWdZsVQU0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Luke+005&version=CUV

 

路加福音    第五章  （聖經和合本）

在革尼撒勒湖邊教訓人

1 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。 2 他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船洗網去了。 3 有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。

打魚的將來得人

4 講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」 5 西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼，但依從你的話，我就下網。」 6 他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開， 7 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。

8 西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊！離開我，我是個罪人！」 9 他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。 10 他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕，從今以後你要得人了。」 11 他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。

默想：

1. 漁夫們經過一夜的打撈，毫無所獲，深感疲倦挫敗，不願再試。我們的人生也很相仿，也常會遇到失敗沮喪，因而想放棄、退缩，與遠離人群。
2. 當主耶穌呼召我們成為祂的門徒時，祂未必要我們做什麼嶄新的事情，祂乃是要我們在日常生活、一般的事務中，與耶穌一起去，和祂一同作。神要掌管我們的生命，我們的工作，我們的家庭，我們的消遣、娛樂。。。因此，雖然我們仍然“在同一條船”上，作同樣的工作，用同樣的方式，但現在有耶穌在其中——這就起了極大的不同。
3. 耶穌在你人生的船上嗎？是誰為你的航程掌舵？你是否正經歷一些風浪，或是“整夜勞力並沒有打著甚麼”的挫敗？安靜默想，讓聖靈向你的心說話，隨著心中聖靈的感動，向主作回應的禱告。

 

禱告：

親愛的主耶穌，願袮每時每刻在我人生的船上為我掌舵，以免我迷失方向，甚至落入危險的漩渦。我也曾像彼得他們那樣倚靠自己勞心勞力，卻並沒有得著什麼。如今我深知屬世的一切追求，雖然能暫時滿足我的慾望，最終帶來的不過是心靈上更大的虛空。主耶穌啊，願我在這條人生的小船上，每時每刻都順服袮，不與袮搶奪掌舵的主權，以免我自作聰明，將船傾覆。主啊，我願意順服袮的呼召將船開到水深之處，如此我才能經歷袮的大能，得到更多屬靈的收穫，帶領更多的人來投靠袮，阿們！

 

詩歌：

「將心給我」 – https://youtu.be/39sJ_lxJLtI

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Luke+004&version=CUV

 

 

路加福音    第四章  （聖經和合本）

耶穌在拿撒勒傳道

16 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方，在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。 17 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：

18 「主的靈在我身上，

因為他用膏膏我，

叫我傳福音給貧窮的人，

差遣我報告被擄的得釋放、

瞎眼的得看見，

叫那受壓制的得自由，

19 報告神悅納人的禧年。」

20 於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。 21 耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」 22 眾人都稱讚他，並稀奇他口中所出的恩言，又說：「這不是約瑟的兒子嗎？」 23 耶穌對他們說：「你們必引這俗語向我說：『醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉裡！』」 24 又說：「我實在告訴你們：沒有先知在自己家鄉被人悅納的。

被攆出城

25 「我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時以色列中有許多寡婦， 26 以利亞並沒有奉差往她們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。 27 先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。」 28 會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸， 29 就起來攆他出城。他們的城造在山上。他們帶他到山崖，要把他推下去。 30 他卻從他們中間直行，過去了。

 

默想：

1. 耶穌在18-19節中，引用舊約說出他來到世界的使命。下面這四項中，你最能認同哪一項？為什麼？

• 貧窮的（被踐踏，貧困的）得到盼望與尊嚴
• 被擄的（身體、心理、政治的俘虜）得釋放
• 瞎眼的（肉身的殘障預表屬靈的黑暗）得看見神，得到新生命
• 受壓制的（政治或經濟上處於劣勢）得自由

2. 慢慢地讀這四個項目，你接受耶穌之後，以上的哪一項是你最有體會的？對你最切身的？回想你當時的光景，思想耶穌為你帶來的拯救，以及你現在的情況。讓自己沉浸幾分鐘在這個回憶、思想中。
3. 由衷地向神獻上感恩的禱告。

 

禱告：

親愛的主耶穌，袮是大有慈愛、也滿有能力的生命之主！感謝袮藉著今天的經文使我明白我是多麼需要袮！我曾是一個靈裡貧窮的人，因袮福音的大能而蒙袮拯救，得到豐盛的生命；我也曾是一個被魔鬼擄去的人，陷在世界的泥淖中不能自拔，因袮的寶血而蒙潔淨，得以称为神圣洁的儿女；我更曾是一个靈裡瞎眼的人，在黑暗中摸索，找不到人生的出路，因袮的真光照耀而與你同行在光明之中。主啊，感謝袮過往在我生命中的一切奇妙作為，願你繼續引領我前行，一生一世滿有袮的恩惠與慈愛，阿們！

 

詩歌：

「唯有耶稣」 – https://youtu.be/cMFGl4jAp_w

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Luke+003&version=CUV

 

 

路加福音    第三章  （聖經和合本）

施洗約翰在曠野傳道

1 愷撒提庇留在位第十五年，本丟‧彼拉多做猶太巡撫，希律做加利利分封的王，他的兄弟腓力做以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶做亞比利尼分封的王， 2 亞那和該亞法做大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。 3 他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。 4 正如先知以賽亞書上所記的話說：

「在曠野有人聲喊著說：

『預備主的道，修直他的路！

5 一切山窪都要填滿，

大小山岡都要削平，

彎彎曲曲的地方要改為正直，

高高低低的道路要改為平坦。

6 凡有血氣的，都要見神的救恩。』」

7 約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的憤怒呢？ 8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱！不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。 9 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」 10 眾人問他說：「這樣，我們當做什麼呢？」 11 約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的，有食物的也當這樣行。」 12 又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做什麼呢？」 13 約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」 14 又有兵丁問他說：「我們當做什麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」

15 百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑或者約翰是基督。

 

默想：

1. 約翰傳道的信息單刀直入、毫不留情面。他傳講神的忿怒，“宣講悔改的洗禮，使罪得赦”。這些信息是不容易令人接受的，但是人們不斷地來聽他講道，甚至揣度約翰是否就是要來的基督（15節）。
2. 同樣地，當我們聽到類似施洗約翰的信息時，我們的面具、假裝就給除掉，我們才開始面對真實自我的醜陋與污穢；這樣我們才會尋求饒恕，以及在耶穌基督裡尋得的新生命。
3. 你是否在生活中經常“轉換方向”（悔改）？最近聖靈是否向你指出，在那方面的錯誤方向，需要調頭回轉？
4. 用一點時間來默想，向神認罪，祈求赦免。並求聖靈保守，“不要讓我們遭受承擔不起的考驗；要救我們脫離那邪惡者的手。”（太6:13，現中譯本）

禱告：

主啊，感謝袮藉著今天的經文特別教導我要悔改。主啊，我越成長，就越明白悔改是何等地艱難。血氣的力量是如此強大，心中的驕傲是如此可怕，以致我常常跌倒，不願在袮面前悔改，甚至掩面不看袮、逃避袮。主啊，我也明白人心是多麼地詭詐，我常常只承認自己的小錯，對於大的過犯卻不願意承認，更不願意悔改。我有時心裡頑梗，甚至看不見自己有許多隱而未現的罪。主啊，願你除掉我一切的面具與假冒，讓我看清自己的污穢醜陋，在袮面前憂傷痛悔，求袮赦免，以免像不結好果子的樹那樣被袮剪除，阿們！

 

詩歌：

「心中的眼睛」 – https://youtu.be/R1sW9M-OlTE

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Luke+002&version=CUV

 

 

路加福音    第二章  （聖經和合本）

獻頭生子於主

22 按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻於主， 23 正如主的律法上所記：「凡頭生的男子，必稱聖歸主。」 24 又要照主的律法上所說，「或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿」獻祭。

西面見嬰孩願安然去世

25 在耶路撒冷有一個人名叫西面，這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。 26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。 27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。 28 西面就用手接過他來，稱頌神，說：

29 「主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世！

30 因為我的眼睛已經看見你的救恩，

31 就是你在萬民面前所預備的，

32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」

33 孩子的父母因這論耶穌的話就稀奇。 34 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒、許多人興起，又要做毀謗的話柄， 35 叫許多人心裡的意念顯露出來。你自己的心也要被刀刺透。」

女先知亞拿稱謝神

36 又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從做童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了， 37 現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食、祈求，晝夜侍奉神。 38 正當那時，她進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。

 

默想：

1. 西面的一生 “公義虔誠，一向期待以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上”（25節）。現在他手中所懷抱的正是他一生所期盼等候的焦點。西面抱過孩子來祝福他，又祝福他的父母，然後宣稱，現在他可以安然離世了。
2. 西面的禱告和第一章馬利亞的禱告彼此呼應，年輕的馬利亞以順服神的話開始她的人生（1:38），老邁的西面則以順服神的話來結束他的一生（2:29）；馬利亞與西面都順服，並憑信心禱告說：“照你的話”。。。
3. 重讀並默想馬利亞和西面的禱告（1:46-55，及2:29-32），專注在“照你的話” （1:38和2:29）上；靜默聆聽神的說話，你如何能“照你的話”向主禱告？

 

禱告：

主啊，願我也像西面一樣蒙福，在我有生之年經歷到袮奇異的恩典，看見袮屬天的榮耀。主啊，我時常軟弱小信，心中充滿悖逆驕傲，眼睛也被這個世界的繁華吸引。求袮賜我智慧的眼睛與順服的心，令我在繁華的假象背後看見世界的虛空，在追逐名利之際明白人心的虛謊。求袮不但使我在理性上明白、也令我在實際的生活經歷中切實醒悟到人生若不投靠袮，就沒有別的出路。主啊，求袮扶持我，令我一生與你同行，照袮的話而行。當我老邁之時，願我也如西面一樣得見袮面，安然離世，與袮同在永恆的喜樂之中，阿們！

 

詩歌：

「你的話」 – https://youtu.be/pM4ydX5XN9U

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Luke+001&version=CUV

 

 

路加福音

簡介

《路加福音》告訴我們，上帝應許賜給以色列人的拯救者，也是全人類的救主。當天使向馬利亞宣佈耶穌降生的消息時，已經清楚指出耶穌所帶來的平安是惠及所有的人的（2:10-11）。路加又記載耶穌受主的靈呼召「傳福音給貧窮的人」（4:18），而這福音充滿著對人類各種需要的關懷。本書處處洋溢喜樂的氣氛，尤其是頭幾章有關耶穌的降生和最後他升天的報導。關於耶穌升天後福音的傳播和擴展，本書作者在《使徒行傳》有詳細的記述。

第二部分和第六部分（參閱提要）所包括的材料，如伯利恆郊外天使的歌聲、牧羊人朝拜聖嬰、少年耶穌在聖殿裏，以及好撒瑪利亞人和浪子的故事等，只見於本福音書。本書特別注重禱告、聖靈、婦女對耶穌工作的協助、上帝赦罪的恩典，和基督的普世使命。

 

作者

路加

本書沒有註明作者是誰，早期教會傳統認為是路加，他是安提阿人，是一位醫生，也是保羅親密的同工，隨同保羅至羅馬上訴凱撒。一般認為寫作日期約在主後80年代。

 

提要

一．序言（1:1－4）

二．施洗者約翰和耶穌的出生及童年（1:5－2:52）

三．施洗者約翰的工作（3:1－20）

四．耶穌的受洗和受試探（3:21—4:13）

五．耶穌在加利利的工作（4:14－9:50）

六．從加利利到耶路撒冷（9:51－19:27）

七．最後一週在耶路撒冷和附近（19:28－23:56）

八．主的復活、顯現和升天（24:1—53）

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/LUK.INTRO1.RCUV

路加福音    第一章  （聖經和合本）

馬利亞尊主為大

46 馬利亞說：

「我心尊主為大，

47 我靈以神我的救主為樂，

48 因為他顧念他使女的卑微。

從今以後，萬代要稱我有福，

49 那有權能的為我成就了大事，他的名為聖！

50 他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。

51 他用膀臂施展大能，

那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。

52 他叫有權柄的失位，

叫卑賤的升高；

53 叫飢餓的得飽美食，

叫富足的空手回去。

54 他扶助了他的僕人以色列，

55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔，

施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。」

56 馬利亞和伊利莎白同住約有三個月，就回家去了。

 

默想：

1. 馬利亞因著神要使用她來成就神的拯救計劃，而由衷地唱出這首將榮耀歸給神的詩歌；其中述說神的工作——扶助貧窮的人、安慰受壓迫的人、顧念被蔑視的人。這個禱告清楚表明，神的兒女不單旁觀神的工作，而是認識到我們也能積極地參與神的工作中。
2. 禱告使我們在每日生活中更加留意神的臨在。我們的禱告永遠是第二句話，神先說第一句話、先採取第一個行動；我們以禱告向神回應與答覆。馬利亞聽見、相信、接受並順服神藉著天使對她說的話，向神作了這段的禱告。
3. 你是否曾經“聽見”神對你說話，讓你明白神的一項計劃？神如何透過你的參與，完成祂的計劃？你當時是怎樣回應的？這經歷對你有什麼影響？
4. 今天，神是否繼續與你說話，要你與祂同工，完成祂的工作？是什麼？你會怎樣回應？

 

禱告：

親愛的主耶穌基督，願我的心每天都尊袮為大。袮是昔在、今在、永在的神子，袮也是道成肉身的人子，袮更是榮耀的君王！袮是我的救贖主，袮也是我的生命主，從亙古到永遠，袮掌管天地萬有。袮將卑微的升高，將在後的置前，使缺乏的富足，使怯懦的勇敢。袮也讓清心的人蒙祝福，哀痛的人得安慰，瞎眼的得醫治，被擄的得釋放！主啊，求袮賜我更多信心與智慧，讓我堅信袮的權柄，經歷袮的大能，也求袮賜我更多謙卑、順服、與勇氣，甘願遵循袮的教誨，效法袮的捨己，背上十字架來天天跟從袮，阿們！

 

詩歌：

「容我寧靜」 – https://youtu.be/hxbAbXzUouw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+027&version=CUV

 

 

利未記27 （聖經和合本）

1耶和華對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：人還特許的願，被許的人要按你所估的價值歸給耶和華。…

 

9 「所許的若是牲畜，就是人獻給耶和華為供物的，凡這一類獻給耶和華的，都要成為聖。…

 

14 「人將房屋分別為聖，歸給耶和華，祭司就要估定價值。房屋是好是壞，祭司怎樣估定，就要以怎樣為定。…

 

16 「人若將承受為業的幾分地分別為聖，歸給耶和華，你要按這地撒種多少估定價值，若撒大麥一賀梅珥，要估價五十舍客勒。…

 

30 「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。 31 人若要贖這十分之一的甚麼物，就要加上五分之一。 32 凡牛群羊群中，一切從杖下經過的，每第十隻要歸給耶和華為聖。 33 不可問是好是壞，也不可更換；若定要更換，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。」 34 這就是耶和華在西奈山為以色列人所吩咐摩西的命令。

 

默想:

1. 許願之例
2. 這些法規為以色列民設定支持祭司的最低奉獻額（30-33節），但每個人都有權為主作特別的許願。許願者可以奉獻任何自己擁有的——自己、家人、牲畜、房屋、家產或購得的土地。事實上，許願者是將奉獻物的價值折銀奉獻給會幕或聖殿的財庫。
3. 「這就是耶和華……為以色列人所吩咐……的命令」(34節)，利未記始於神的同在，督促以色列人遠離罪惡和不潔之物，好使神繼續與他們同在，賜他們生命，因此全書包括許多有關潔淨和聖潔的指示，與神重建關係的方法，顯明神的恩典，教導古代以色列人，也是教導今日的信徒，能實在地過聖潔的生活。

 

禱告:

天父， 感謝袮用重價將我贖回，感謝袮給了我新的生命，並供應我日常的所需。感謝袮藉著今天的經文，令我明白我的一切都是袮所賜予的，袮要求我們奉獻， 乃是要教我們在生活中學會感恩。我願憑著信心，甘心樂意地多多奉獻， 請袮悅納。除此之外，我更要感謝袮將“聖潔”指示我， 令我成為袮尊貴榮耀的器皿。天父啊，袮是聖潔、憐憫、公義的神，我願意聽從袮的教導，遵守袮的旨意，請袮伴我同行，讓我信靠並安息在袮裡面，求袮加添我的信心，幫助我每天過聖潔無暇、榮耀袮名的生活，阿們！

 

詩歌：

「Hi Ne Ni 我在這裡」 – https://youtu.be/PlZOC3fdeus

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+026&version=CUV

 

 

利未記26 （聖經和合本）

40 「他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認行事與我反對。 41 我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰， 42 我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。 43 他們離開這地，地在荒廢無人的時候就要享受安息。並且他們要服罪孽的刑罰；因為他們厭棄了我的典章，心中厭惡了我的律例。 44 雖是這樣，他們在仇敵之地，我卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華─他們的神。 45 我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的，為要作他們的神。我是耶和華。」

46 這些律例、典章，和法度是耶和華與以色列人在西奈山藉著摩西立的。

 

默想:

1. 祝福與咒詛
2. 本章總結了「聖潔法規」，聖潔就是與眾不同，神是聖潔、是分別為聖的。古代以色列人蒙召要聖潔，以反映神的聖潔。在接下來的神聖指示中，作為神聖潔的子民，以色列人要展示他們的聖潔、與眾不同之處。這些指示全都是摩西五經中立約內容的一部分。約是指神與人的一種關係，這關係由神主動，以色列人回應；神先說：「我要作你們的神」，以色列人回應說：「我們要作袮的子民」。活出立約的關係，個人與群體就達到整全完美，或得著祝福；拒絕那關係，就會遇到困境。

 

禱告:

天父啊，袮是亞伯拉罕的神，袮是以撒的神，雅各的神！感謝袮與以色列人立約，將他們從為奴的埃及地帶到那流奶與蜜的迦南美地，更感謝袮不單單愛袮的選民以色列人，袮也愛世上一切的人，甚至將袮的獨生愛子賜給我們，用祂犧牲在十字架上的寶血，洗清了我們世人的罪。主耶穌啊，感謝袮為我們成就的救贖大工，袮是我的救主，也是我的生命主，我是你的門徒，我願意效法袮的捨己，背起十字架來天天跟從袮，我願意我的一舉一動、一言一行都有袮謙卑柔和的樣式。求聖靈每天引導我，幫助我過聖潔、得勝的生活，阿們！

 

詩歌：

「永約的神」 – https://youtu.be/vxxEvlqtUOg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+025&version=CUV

 

 

利未記25 （聖經和合本）

1耶和華在西奈山對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。 3 六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。 4 第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。 5 遺落自長的莊稼不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。這年，地要守聖安息。 6 地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄居的外人當食物。 7 這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。」

 

默想:

1. 安息年及禧年
2. 安息與工作並非是對立的，而是整合的一部分，二者不可缺一。工作不會使我們遠離神，反而是繼續神藉我們作工。安息日是神一連串工作日的最後一日，每一日神都看為好的。工作的目的並非為工作而已，乃是為神——神完工，神休息，神祝福，神成聖（創2：2-3）。我們大多數的人將大部分的時間花在工作場合，當我們工作時，必須與神工作的方式一致。若我們生命中沒有安息，我們就會被以工作為其目的所吞沒，神的工作就會被遺忘或是邊緣化。
3. 我們如何將守安息的規律注入生活中，使我們像神一樣地工作，並且與神及他的創造同步調地過日子？就是將守安息日鑲嵌在每週的敬拜生活中。我們走進敬拜的場所，與會眾聚集，唱詩、禱告、聆聽神；這就是守安息最好的方式。當我們走出敬拜場所時，帶著煥然一新的眼光、重新再造的心靈，走進世界；而我們就是神的形象，參與神創造工作之中。而這個操練應當深植我們生命中，以至於土地——我們的工作場合——都參與這令人愉悅、更新生命的安息。

 

禱告:

天父啊，袮說過，我們要安靜，才知道袮是我們的神。感謝袮用六天時間創造了萬物，並設立第七天為安息日。感謝袮讓我們安靜在袮的懷抱裏，享受袮的同在。天父啊，袮是愛的源頭，只有在袮裏面，我們才能夠汲取愛的力量。主耶穌啊，袮是葡萄樹，我們是枝子，離開了袮，我們就不能做什麼。三位一體的真神，我願每天的生活都以袮為中心，每天堅持讀經、禱告，無論是工作、學習、還是休息，願袮與我同在。請聖靈多多引導我，令我每日都過一個敬拜、敬虔的生活，阿們！

 

詩歌：

「如鹿渴慕溪水」 – https://youtu.be/NHwHhEWEG_0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+024&version=CUV

 

 

利未記24 （聖經和合本）

1 耶和華曉諭摩西說： 2 「要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。 3 在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈。這要作你們世世代代永遠的定例。 4 他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈。」…

 

13 耶和華曉諭摩西說： 14 「把那咒詛聖名的人帶到營外。叫聽見的人都放手在他頭上；全會眾就要用石頭打死他。 …

 

22 不管是寄居的是本地人，同歸一例。我是耶和華─你們的神。」 23 於是，摩西曉諭以色列人，他們就把那咒詛聖名的人帶到營外，用石頭打死。以色列人就照耶和華所吩咐摩西的行了。

 

默想:

1. 聖所的條例及褻瀆的罪
2. 本章前半部1-9節強調「燈常常點著」「永遠的定例」「常收拾」，這說明信徒生活的重複模式，我們要確認日常的生活與神的旨意相符。後半部10-23節描述一件特殊狀況，一個年輕人「咒詛聖名」，意謂他用神的名來咒詛他的仇人，來加害於他（10節）。這是很不尋常的事件，因此百姓尋求神的指示。當神的指示臨到時，他們就遵守，將這人打死。當我們遇到突發危機時，亦當等候釐清神的旨意，然後才行動。
3. 無論是日常生活中習慣性的順從神明顯的旨意，或是在危難時尋求神的指引，兩者都表明我們對神的順服，也是神悅納的敬拜。
4. 我比較多在日常生活中，習慣性地順從神嗎？還是在危急時才想到要求問神的幫助與指引？神悅納我每天的「獻祭」嗎？

 

禱告:

天父，我今天要在袮面前反省，自從我參與260靈修計劃以來，我是否每天都認真操練？我是否像以色列人那樣每天將清橄欖油倒入精金的燈盞，使燈常常明亮？天父啊，求袮堅固我每天靈修的心志，賜我持久的毅力與嚴格的自律，好讓我每天在袮的話語中與你同行。求袮使我的生命成長，在每天的辛勤操練中體會與袮同在的甘甜。求袮指教我，令我不論平順還是危急，都願意順服袮、倚靠袮。我願將我的生命當作純淨的清橄欖油獻給袮，為袮點燃金燈，發出明亮的光彩，引領世人來到袮的榮耀中，求袮悅納我這樣的獻祭，阿們！

 

詩歌：

「求引領我心」 – https://youtu.be/QY-5VD2l3R0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+023&version=CUV

 

 

利未記23 （聖經和合本）

4 耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。。。

 

37 「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。 38 這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。 39 「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。 40 第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華─你們的神面前歡樂七日。 41 每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。 42 你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡， 43 好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華─你們的神。」 44 於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人。

 

默想:

1. 以色列民當守的節期
2. 節期在古代以色列人的敬拜中至關重要，這種敬拜重視回憶，本章提到紀念出埃及的經歷；神帶領他的子民脫離奴役，守護他們穿越曠野，最後帶領他們進入迦南地；那是一種拯救和指引的經歷。敬拜的目的，就是要回想當時的經歷，講述它、重演它，好讓它存留在記憶裡。這樣，百姓就能看見，神仍是拯救和指引他們的那一位，並謹記要在這基礎上建立他們的生活，懷著盼望迎向未來。這種記憶對我們的屬靈生命極為重要。屬靈的旅途有高峰和低谷，並不是等速成長的。謹記神在過去的作為，以致當人靈性枯竭時得著支持和更新。因此，記憶和敬拜，就不斷地塑造靈命的成長。
3. 學習以色列人的榜樣，我們在基督教的年曆中，也可以有記憶與敬拜：聖誕節紀念神子道成肉身；受難節我們默想基督為我們受死；復活節我們歡慶祂的復活，也帶來我們將來的復活。另外，還有些傳統教會的節期，或是個人或家庭的重要日子，也能夠藉著緬懷、感恩和敬拜，來更新我們與神、與人的關係，促進靈命的成長。

 

禱告:

天父啊，自從我跟從袮以來，袮在我人生中賜下許多美好的日子。不論是春風秋雨，還是冬雪夏花，袮都每天伴我同行。不論是我翻越高山，還是行過低谷，袮讓我每天的生活都充滿了平安喜樂。今天我要特別感謝袮過往在我生命中的一切作為，感謝袮賜我新的生命，感謝袮使我安歇在水邊的青草地上，感謝袮使我的靈魂甦醒、引導我行義路！在這許多美好的日子中，我也特別紀念那些對我有特別意義的日子，感恩賜福我的天父，也感恩伴我同行的親友。求天父的大愛繼續環繞我，讓我今後的每一天，無論是平淡還是精彩，都是一個特別的榮耀袮的日子，阿們！

 

詩歌：

「詩篇二十三篇」 – https://youtu.be/OVJguY-A4LU

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+022&version=CUV

 

 

利未記22 （聖經和合本）

1耶和華對摩西說： 2 「你吩咐亞倫和他子孫說：要遠離以色列人所分別為聖、歸給我的聖物，免得褻瀆我的聖名。我是耶和華。 3 你要對他們說：你們世世代代的後裔，凡身上有污穢、親近以色列人所分別為聖、歸耶和華聖物的，那人必在我面前剪除。我是耶和華。 4 亞倫的後裔，凡長大痲瘋的，或是有漏症的，不可吃聖物，直等他潔淨了。無論誰摸那因死屍不潔淨的物（物或作：人），或是遺精的人， 5 或是摸甚麼使他不潔淨的爬物，或是摸那使他不潔淨的人（不拘那人有甚麼不潔淨）， 6 摸了這些人、物的，必不潔淨到晚上；若不用水洗身，就不可吃聖物。 7 日落的時候，他就潔淨了，然後可以吃聖物，因為這是他的食物。 8 自死的或是被野獸撕裂的，他不可吃，因此污穢自己。我是耶和華。

 

默想:

1. 祭物的聖潔規律
2. 本章是神藉著摩西對亞倫和他的兒子說的話，一開始即告誡他們要尊重聖物。這些指引提出一個重點：獻祭並不是一件隨便的事，最好的當獻給神。獻祭不是趁機遺棄牲畜，獻給神的牲畜應當沒有瑕疵。生活有太多要求，我們很難時刻將與神的關係放在首位。摩西對亞倫和他兒子的吩咐，也是對我們的提醒：將我們最好的獻給神，是一種捨棄的委身，有助生命成長；將我們生活中剩餘的給神，必導致靈命停滯不前。
3. 若是我嚴肅的面對聖潔的神，反省我個人與神的交往，在小組或教會的服事參與，將會有怎樣的改變？在我對教會的捐贈事上，會有怎樣的影響？為什麼？

 

禱告:

天父，袮是光明聖潔的神，袮恨惡一切的黑暗與污穢，藉著今天的經文，求袮光照並清潔我的內心，我願再次省察我過往所做的一切，其中若有污穢自己或別人的罪孽過犯，我願懷著一顆憂傷痛悔的心來到袮面前，求得袮的赦免。求聖善的靈繼續引領我行走在光明之中，讓我不要心懷二意，不要既事奉天父又事奉金錢，不要既戀慕真理又貪愛世界。求袮令我明白，身體的污穢及食物的不潔都還在其次，真正的污穢是靈裡的不潔，是對袮的不忠。求袮堅固我委身服事袮的心志，將我一生最美好的都獻給袮，阿們！

 

詩歌：

「誰是你主？」 – https://youtu.be/K7ZvArF9zFs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+021&version=CUV

 

 

利未記21 （聖經和合本）

1 耶和華對摩西說：「你告訴亞倫子孫作祭司的說：祭司不可為民中的死人沾染自己， 2 除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄， 3 和未曾出嫁、作處女的姊妹，才可以沾染自己。 4 祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。 5 不可使頭光禿；不可剃除鬍鬚的周圍，也不可用刀劃身。 6 要歸神為聖，不可褻瀆神的名；因為耶和華的火祭，就是神的食物，是他們獻的，所以他們要成為聖。 7 不可娶妓女或被污的女人為妻，也不可娶被休的婦人為妻，因為祭司是歸神為聖。 8 所以你要使他成聖，因為他奉獻你神的食物；你要以他為聖，因為我─使你們成聖的耶和華─是聖的。 9 祭司的女兒若行淫辱沒自己，就辱沒了父親，必用火將她焚燒。 10 「在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職，穿了聖衣的，不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣服。 11 不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己。 12 不可出聖所，也不可褻瀆神的聖所，因為神膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。

 

默想:

1. 祭司及祭物的聖潔
2. 整個以色列群體都是聖潔的，因此要按照神所訂定的道德與禮儀標準來生活。但祭司是被神揀選的領袖，因此他們要做會眾群體的典範，他們生活的標準要比百姓更為高。
3. 基督徒就是聖潔的祭司，因此亦當以聖潔的最高標準來生活。但惟有依靠聖靈，我們才能達到並且超過舊約律法的要求（羅8：4）。

 

禱告:

天父，感谢袮通過利未記一再教導我們要聖潔，因為袮是聖潔的，袮是分別為聖的，袮與這個污穢、墮落、敗壞的世界是毫不相容的！感謝袮差遣袮的獨生愛子耶穌基督將我們從污穢中拯救出來，使我們得以進入到袮的榮耀中，在袮的聖潔上有份。我們是袮的兒女，非聖潔我們就不得見袮的面。求聖靈保惠師天天光照、引領我們，令我們得以省察我們內心的幽暗，得以明白袮更看重我們靈裡的聖潔。天父啊，求袮賜我力量，努力過聖潔的生活，每天手潔心清地來服事袮，阿們！

 

詩歌：

「坐在寳座上聖潔羔羊」 – https://youtu.be/HtGiy4M6NMI

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+020&version=CUV

 

 

利未記20 （聖經和合本）

9 凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪（罪原文是血；本章同）要歸到他身上。。。

 

22 「所以，你們要謹守遵行我一切的律例典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。 23 我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗；因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。 24 但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。我是耶和華─你們的神，使你們與萬民有分別的。 25 所以，你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來；不可因我給你們分為不潔淨的禽獸，或是滋生在地上的活物，使自己成為可憎惡的。 26 你們要歸我為聖，因為我─耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。 27 「無論男女，是交鬼的或行巫術的，總要治死他們。人必用石頭把他們打死，罪要歸到他們身上。」

 

默想:

1. 本段講述不聖潔者的懲罰
2. 這些警戒我們，教導我們從不尊敬父母轉為敬重他們的紀律規條，也同時教導我們敬畏神的生活方式。家庭與聖潔是有緊密關係的，從孩童時代直到成人，都是重要的。箴言1：7-8，也指出神的教導與家庭教導的關係：

敬畏上主是智慧的開端。愚蠢的人輕視智慧，也不願意學習。

年輕人哪，要聽從你父親的訓誨，不可忘記你母親的教導。（現中譯本）

3. 聖潔始於家庭，從尊敬我們的父母開始。當我們尊敬父母，我們就尊敬上帝。我們對父母說話的態度，也會極度地影響我們對神的對話。加拿大使者協會的創辦人，已故徐松齡牧師（ Stephen D. Knights）在他多年與華人學生、就職信徒的接觸事奉經驗中，曾多次說過，「一個孝敬父母的人，對神也就比較容易順服」。

 

禱告:

天父啊，當我看到利未記中袮一切的律法典章，我就驚嘆祢的聖潔，認識到袮就是那位自有、永有的神。因為祢是聖潔的，祢也要求我們聖潔。祢更是公義的神，是值得我們敬畏的神，我們每個人毫無例外都要面臨袮最後的審判。如果没有認識祢，我今天依然行走在黑暗裡，深陷在罪惡中而不自知。求袮賜我一顆聖潔而仁愛的心來過世上的生活，求袮引導我，賜我謙卑和智慧去尊重敬愛我的父母，引領他們歸向袮，讓他們與我一同行走在袮的光明之中，阿們！

 

詩歌：

「橋」 – https://youtu.be/rUjYN_XDscU

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+019&version=CUV

 

 

利未記19 （聖經和合本）

11 「你們不可偷盜，不可欺騙，也不可彼此說謊。 12 不可指著我的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。 13 「不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裡過夜，留到早晨。 14 不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和華。 15 「你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。 16 不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死（原文作流他的血）。我是耶和華。 17 「不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。 18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。

 

默想:

1. 本段講述行為上的聖潔
2. 愛人包括為他人的福祉和最大利益著想，不論是對本地人還是對寄居者，都要如此。本段呼籲人愛自己周圍的人、夥伴或朋友。這也是耶穌講的兩條大誡命中的第二條：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的　神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己」（太22：37-39），許多信徒都不清楚這經文是出自舊約利未記。「聖潔」是牽涉到生活許多方面，因此必然包含很多道德的教訓。這幾章聖潔法規的經文，明顯地將禮儀與生活的道德範疇結合起來；將人敬拜與生活的方式，與人和神的關係緊密的相連起來。
3. 聖潔最真實的表現就是以單純實際的方法來愛人，關心窮人、公平對待有錢的與貧困者，不傷害任何人，愛人如己。神就是呼召我們每天過這樣的生活，而這種單純、實際地活出愛來，就是聖潔。

 

禱告:

天父，求袮加添我的溫柔，讓我充滿愛心地對待我的家人，讓我更能理解和感受周圍弟兄姐妹的需要，在他們遇到困難的時候，能及時地提供我的幫助；也求袮加添我的剛強，令我明白聖潔和愛人是可以完美結合在一起的，讓我在這個污穢不潔的世上生活，能夠堅持信仰的原則；更求袮增加我的勇氣，讓我看到我還有那麼多的親友沒有認識袮，讓我勇敢地去向他們傳福音。天父，求袮開我的眼睛，讓我看到袮的庄稼熟了，需要更多的工人去收割，讓我有力量和心志說，我在這裡，請差遣我，阿們！

 

詩歌：

「動力信望愛」 – https://youtu.be/qY7SJvQXmIs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+018&version=CUV

 

 

利未記17 （聖經和合本）

1 耶和華對摩西說： 2 「你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說，耶和華所吩咐的乃是這樣： 3 凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外， 4 若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。 5 這是為要使以色列人把他們在田野裡所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司，獻與耶和華為平安祭。 6 祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭。 7 他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文作公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。 8 「你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是平安祭， 9 若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除。

 

默想:

1. 為了使以色列民能過一個符合神要求的聖潔生活，神更頒佈日常聖潔生活的律例。
2. 神已經定出以色列民獻祭的地點是要在會幕進行的，並且每種祭具都有象徵意義，只有這些獻祭是神准許的。如果百姓可隨處獻祭的話，就很可能隨意增減神的條例，以迎合自己的生活方式，正如許多異教的祭司所做的一樣。神的命令能使百姓抗拒試探，不至隨從異教風俗。後來以色列人轉而拜偶像，就是因為「各人任意而行」（士 17:6）。
3. 遵從神的指示，也提醒我們耶穌所說的，「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約14：6）。我們要親近神，就只有一條他指定的道路。

 

禱告:

親愛的主耶穌，袮是唯一的道路、真理、和生命，若不藉著袮，沒有人能到父那裡去！袮讓我明白，袮是人和神之間唯一的中保。親愛的主，我們今天能夠歡喜快樂地生活，都是因袮流出寶血，使我們得蒙救贖、享有平安。但我們有時卻貪圖享樂，而忘記了感恩。主耶穌啊，袮有豐盛無盡的恩典和慈愛，袮對我們的愛並不因我們不會感恩而減少。求袮幫助我們永遠不忘記袮所成就的救贖大恩，也讓我們學會凡事感恩，並效法袮對我們的愛而無私地去愛我們周圍的人，好叫人都得著袮的益處，阿們！

 

詩歌：

「除祢以外」 – https://youtu.be/hcWj2DL0MVc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+017&version=CUV

 

 

利未記17 （聖經和合本）

1 耶和華對摩西說： 2 「你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說，耶和華所吩咐的乃是這樣： 3 凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外， 4 若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。 5 這是為要使以色列人把他們在田野裡所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司，獻與耶和華為平安祭。 6 祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭。 7 他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文作公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。 8 「你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是平安祭， 9 若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除。

 

默想:

1. 為了使以色列民能過一個符合神要求的聖潔生活，神更頒佈日常聖潔生活的律例。
2. 神已經定出以色列民獻祭的地點是要在會幕進行的，並且每種祭具都有象徵意義，只有這些獻祭是神准許的。如果百姓可隨處獻祭的話，就很可能隨意增減神的條例，以迎合自己的生活方式，正如許多異教的祭司所做的一樣。神的命令能使百姓抗拒試探，不至隨從異教風俗。後來以色列人轉而拜偶像，就是因為「各人任意而行」（士 17:6）。
3. 遵從神的指示，也提醒我們耶穌所說的，「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約14：6）。我們要親近神，就只有一條他指定的道路。

 

禱告:

親愛的主耶穌，袮是唯一的道路、真理、和生命，若不藉著袮，沒有人能到父那裡去！袮讓我明白，袮是人和神之間唯一的中保。親愛的主，我們今天能夠歡喜快樂地生活，都是因袮流出寶血，使我們得蒙救贖、享有平安。但我們有時卻貪圖享樂，而忘記了感恩。主耶穌啊，袮有豐盛無盡的恩典和慈愛，袮對我們的愛並不因我們不會感恩而減少。求袮幫助我們永遠不忘記袮所成就的救贖大恩，也讓我們學會凡事感恩，並效法袮對我們的愛而無私地去愛我們周圍的人，好叫人都得著袮的益處，阿們！

 

詩歌：

「除祢以外」 – https://youtu.be/hcWj2DL0MVc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+016&version=CUV

 

 

利未記16 （聖經和合本）

6 「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪； 7 也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前， 8 為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。 9 亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭， 10 但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。…

 

15 「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。 16 他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。…

 

20 「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。 21 兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。 22 要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。

 

默想：

1. 贖罪日是以色列人宗教禮儀中其一最重要的節日。在那一天，大祭司要為他自己的罪獻一隻公牛為贖罪祭。這樣他才可以為百姓獻祭贖罪。同樣的，我們每個人都當謙卑地來到神面前，因為我們都犯了罪，因此我們在別人面前也當謙卑。
2. 贖罪日當天要選兩隻公羊，一隻要被宰殺獻上，牠的血要灑在祭壇上。另一隻要歸阿撒瀉勒，意即徹底除去。大祭司將罪轉移的動作（22節），是要讓以色列民確知他們的罪已經除淨了，神已經赦免且接納了他們。
3. 在家中找一個玩具動物、瓷器玩偶，或家中寵物，把我的雙手放在它的頭上；向神承認我的罪：悖逆的行為、暴躁的脾氣、對人的惡念。經歷將我的罪轉移至此物件身上，然後想像它將我的罪帶離到很遠的地方去。

 

禱告:

親愛的主耶穌，你潔白無瑕，卻成為世人的代罪羔羊，被牽到那宰殺之地，把世人從罪惡中救贖出來，讓我們脫離了死亡的權勢，給了我們永生的盼望。你也像那馨香的沒藥一樣，香燃盡了，香氣卻散發出來，這香氣是你破碎了自己、勝過了死亡之後所散發出來的生命的芬芳。袮是復活得勝的生命主，袮免去了我們的死亡，使我們得以坦然無懼地進入神的至聖所。感謝袮做我們的中保，讓我們可以每天敬拜和親近神，讓我們能夠認罪悔改，在袮裡面成為新造的人，阿們！

 

詩歌：

「寳貴十架」 – https://youtu.be/0YJZUyVOQVY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+015&version=CUV

 

 

利未記15 （聖經和合本）

1耶和華對摩西、亞倫說： 2 「你們曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。 3 他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨。 4 他所躺的床都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。 5 凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。 6 那坐患漏症人所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。…

 

31 「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。」 32 這是患漏症和夢遺而不潔淨的， 33 並有月經病的和患漏症的，無論男女，並人與不潔淨女人同房的條例。

 

默想:

1. 經文所指從身體所出的排泄物，都是不潔淨，可能有傳染性，使所接觸的別人或物件成為不潔。不潔的人要留在家中，不可到會幕敬拜神。這條例有公共衛生的價值。除此之外，可有想到以色列民保持與神的關係上，有沒有幫助？
2. 當時迦南敬拜風俗多攙雜極其敗壞的性道德行為，所以這條例防止這敬拜風俗對以色列民信仰的影響，使他們與污穢隔絕，免得沾污了神的帳幕，引起神的震怒。
3. 我們要時刻保持潔淨，以致可以與神會面。主耶穌曾教導門徒，甚麼東西最能污穢人(太15:16-20)？這教導如何幫助我將潔淨與不潔淨劃下界線？

 

禱告:

天父啊，我們生活在一個彎曲悖逆的時代。人心是何等詭詐，物慾橫流，世人只追求今生的享樂。到處都是欺騙和謊言，是非顛倒，沒有公義可言。這一切都讓我更加明白，末世快要到了，天國近了，我們要多多地悔改。天父啊，請讓我在這末世的時候，存一顆謙卑柔和的心，求袮赦免我的過犯，讓我做一朵出淤泥而不染的蓮花，讓我有主耶穌的馨香之氣。天父啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，求袮引導我走永生的道路，阿們！

 

詩歌：

「陶造我生命」 – https://youtu.be/Oljjte6kSlg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+014&version=CUV

 

 

利未記14 （聖經和合本）

10 「第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。 11 行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。 12 祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖； 13 把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。 14 祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。 15 祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裏， 16 把右手的一個指頭蘸在左手的油裏，在耶和華面前用指頭彈七次。 17 將手裏所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。 18 祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。 19 祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲， 20 把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。

 

默想:

1. 本章討論其中一個主題是對麻瘋病人痊癒後應有的潔淨禮儀。若你是那得以痊癒的麻瘋病人，現正經歷潔淨禮儀的程序，你會有何感受？
2. 麻瘋病潔淨禮儀的程序中，需要將祭牲的血「抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上」(14 節)，這與膏立祭司時大致一樣。這是教導以色列民，麻瘋病人痊癒後要委身服事神，聽從神的吩咐，遵行主的道。順服神、服事神不是對一小數人的命令，是每個人對神救贖應有的回應。

 

禱告：

天父啊，往日我在救恩的門外，不得與你相會﹔今天得蒙主耶穌的救贖，成為神家裡的人。你就像醫治大麻瘋病人那樣，將我治愈，並將我身上的污穢除淨。慈愛的天父，感謝袮將獨生愛子耶穌基督賜給我們！祂承擔我們的罪孽過犯，犧牲在十字架上，用祂的寶血洗清了我們的罪。天父啊，我因此得救重生，成為一個新造的人，並得以稱為袮的兒女。天父，我願意為袮所用，做袮榮耀、尊貴的器皿，求袮使用我，阿們！

 

詩歌：

「復興聖潔」 – https://youtu.be/kTBUuykb1RA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+013&version=CUV

 

 

利未記13 （聖經和合本）

1耶和華曉諭摩西、亞倫說： 2 「人的肉皮上若長了癤子，或長了癬，或長了火斑，在他肉皮上成了大痲瘋的災病，就要將他帶到祭司亞倫或亞倫作祭司的一個子孫面前。 3 祭司要察看肉皮上的災病，若災病處的毛已經變白，災病的現象深於肉上的皮，這便是大痲瘋的災病。祭司要察看他，定他為不潔淨。 4 若火斑在他肉皮上是白的，現象不深於皮，其上的毛也沒有變白，祭司就要將有災病的人關鎖七天。 5 第七天，祭司要察看他，若看災病止住了，沒有在皮上發散，祭司還要將他關鎖七天。 6 第七天，祭司要再察看他，若災病發暗，而且沒有在皮上發散，祭司要定他為潔淨，原來是癬；那人就要洗衣服，得為潔淨。 7 但他為得潔淨，將身體給祭司察看以後，癬若在皮上發散開了，他要再將身體給祭司察看。 8 祭司要察看，癬若在皮上發散，就要定他為不潔淨，是大痲瘋。…

45 「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』 46 災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。」

 

默想：

1. 本章與14章所講的「大麻瘋病」可指不同種類嚴重的皮膚病，也指衣服和房屋因濕熱而發的霉爛。
2. 這章所講的是如何診斷「大痲瘋病」（指不同種類的皮膚病）。祭司的職責也包括公眾的健康督導。由此可見，信仰顧及生活的各個層面。
3. 健康對我有多重要？保持健康的身體如何促進靈性的活力？
4. 一般來說，我覺得和醫生或牧師談話時，哪一位我比較容易敞開地交談或詢問？
5. 我對疾病有怎樣的反應？是否認為生病就是“靈性”出了問題、或是神的處罰？對於身體的不適或大、小毛病，我如何處理？
6. 基督徒對於照顧有病的人，應有怎樣的角色？尤其是社會上的“不潔”者，如愛滋病患者？

 

禱告：

天父啊，袮是聖潔公義的神，又是有恩典有憐憫的神！我們的身體是聖靈的殿，我要愛惜自己的身體，讓身體健康潔淨，為天父多多做工。我更應該時時潔淨自己的心思意念，讓自己的思想沒有灰塵和污點，保持一顆清潔的心和正直的靈。在我日常的生活中，讓我不做袮不喜悅的事情，不令周圍的弟兄姐妹因我的不好行為而被絆倒，因為壞的行為會像傳染病一樣危害周圍的人。求聖靈幫助我，讓我做應當做的事情，說應當說的話，讓我成為別人的祝福。阿們！

 

詩歌：

「是祢應許」 – https://youtu.be/KeQNbMm0kmw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+012&version=CUV

 

 

利未記12 （聖經和合本）

1耶和華對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。 3 第八天，要給嬰孩行割禮。 4 婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。 5 她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。 6 「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。 7 祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。 8 她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。」

 

默想：

1. 本段記述產婦潔淨的條例
2. 婦人產後不潔不是因為生育，而是因生產所流的血。她們生產後須家居等候不潔的日子過去。很多學者都認為此條例其實是保護婦女，使他們在生產後有復原的機會。本章也表達，生產是有風險的，其實人是無法掌控生命的。是否生女嬰真的需要雙倍的時間來復原嗎？這裡很可能是反應了古代社會對男性的偏袒。但當產婦脫離風險（得潔淨）後，重返社會當中，群眾一同歡慶；因此，為潔淨禮儀所獻的祭，更能突顯生命的神聖莊嚴。
3. 古代以色列人，認為血代表生命的奧秘，血和赦免又是息息相關的，因此血也帶有神聖的特性。當我們了解生命是神聖、奧秘和脆弱的，認識自己生命的價值，我們的靈命也能因此長進。

 

禱告：

慈悲憐憫的天父，感謝袮當我還在母腹中時就已經揀選了我、庇護了我！求袮開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙，求袮讓我體會到袮的愛心，明瞭袮如何藉著袮聖潔的律法保護我。請袮給我智慧和勇氣，讓我能夠順從你的旨意。請袮賜我這樣的信念：天父給我的都是有益於我生命成長的，天父為我預備的都是最好的，以致我即使在內心仍有疑惑的時候，也能無懼地接受袮在我生命中的安排，阿們！

 

詩歌：

「人算什麼」 – https://youtu.be/_nILV6V0NSc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+011&version=CUV

 

 

利未記11 （聖經和合本）

41 「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。 42 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。 43 你們不可因甚麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。 44 我是耶和華─你們的　神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。 45 我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的　神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 46 這是走獸、飛鳥，和水中游動的活物，並地上爬物的條例。 47 要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。

 

默想：

1. 神要求人內心的聖潔，而外面（身體）的清潔也不能忽視，因為外面的清潔可以培養心靈的聖潔。
2. 11-15 章記錄關於潔淨與不潔淨的條例，頒佈這些律例的原因與目的，在11:44-47這幾節清楚說明：神關心人生活的每一面，包括物質與靈性，因此信徒生活中的一舉一動，無分大小，都應順服神的旨意，與不潔的分別出來，在日常行為中實行衪的教訓。保持潔淨，是朝見神的必要條件。
3. 我們真正的「分別出來」（47節）並非以「可做與不可做的事」來界分的。身為神子民的群體，真正使我們與別人不同的，乃是當我們相聚來學習愛主及彼此相愛時，我們之間所表露的溫暖、關心、委身。耶穌基督的死已經將古時管理以色列民的律法規條都取消了。但是，神的子民仍然需要與其他人不同「分別出來」。神真正希望的，是以“愛、關心、委身”作標記的不同。
4. 我是怎樣一個「分別出來」的信徒？我對教會有怎樣「分別出來」的標記？

 

禱告：

天父啊，感謝袮在萬人中揀選了我，將我分別為聖。我知道，我是單單屬於袮的。袮是我的神，我是袮的孩子，因為袮是聖潔的，所以我也要聖潔。天父啊，我渴望能夠和教會的弟兄姐妹組成一個你所喜悅的信仰群體，求你幫助、使用我們，讓我們每一位兄弟姐妹都用“愛、關心、委身”作為標記，將我們區別於其他不認識神的人，讓世人從我們的相愛當中，認識到我們是主的門徒，使我們的教會成為“分別出來”的群體，使袮的名被彰顯，並吸引世人來歸向袮。阿們！

 

詩歌：

「教會一家」 – https://youtu.be/_BK3WT_Y2CA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+010&version=CUV

 

 

利未記10 （聖經和合本）

1亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的， 2 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。 3 於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」亞倫就默默不言。 4 摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來，對他們說：「上前來，把你們的親屬從聖所前抬到營外。」 5 於是二人上前來，把他們穿著袍子抬到營外，是照摩西所吩咐的。 6 摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說：「不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發怒；只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。 7 你們也不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們的身上。」他們就照摩西的話行了。8 耶和華曉諭亞倫說： 9 「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。 10 使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來； 11 又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。」

 

默想：

1. 本段記述褻瀆聖職及其結局
2. 在9:24節：「有火從耶和華面前出來、在壇上燒盡燔祭、和脂油。眾民一見、就都歡呼、俯伏在地」。在10：2：「就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」原因是前者所獻上的是神藉摩西所吩咐的；後者是耶和華沒有吩咐他們的。「聽命」、「順服」在信仰的歷程中，有時候是生死的抉擇。
3. 舊約聖經很多處（包括6節）都提到神向他的子民發怒。我們需要注意，聖經中提到神的發怒，都是表明他的關切、他的參與、及他對百姓的委身。神並非對我們漠不關心，視若陌路。他也不總是保持客觀中立。他創造我們，拯救我們，為我們有美好的計劃。藉著一個痛苦、困難的救贖，我們能經歷神的大愛，而這愛是忌邪（嫉妒）的愛，不能容忍有對手、悖逆、或漠視。我怎樣回應這位「因愛而嫉妒」的神？

 

禱告：

神啊，袮是聖潔公義的神。袮是那位大有威嚴、值得我們敬畏的神。感謝袮揀選了我做袮的門徒，將我分別為聖。從此屬世的舊我已經死亡，我的新生命得以不斷成長。有聖靈住在我的心中，現在活著的已不再是我，而是耶穌基督在我裏面活著。主啊，請袮加添我的力量，讓我做一個聖潔的人，讓我的行為與我得救重生的身份相符合！請袮管教我，讓我不要被這個世界所吸引，用世俗的行為玷污袮的名。請袮時時鞭策我，讓我在事奉中成長，敬畏袮，順服袮的旨意，並常常認罪悔改，阿們！

 

詩歌

「信靠順服」 – https://youtu.be/QYMFu9Lhl94

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+009&version=CUV

 

 

利未記9 （聖經和合本）

1到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來， 2 對亞倫說：「你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前。 3 你也要對以色列人說：『你們當取一隻公山羊作贖罪祭，又取一隻牛犢和一隻綿羊羔，都要一歲、沒有殘疾的，作燔祭， 4 又取一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，獻在耶和華面前，並取調油的素祭，因為今天耶和華要向你們顯現。』 5 於是他們把摩西所吩咐的，帶到會幕前；全會眾都近前來，站在耶和華面前。 6 摩西說：「這是耶和華吩咐你們所當行的；耶和華的榮光就要向你們顯現」。 7 摩西對亞倫說：「你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。」

 

默想：

1. 本段記述亞倫的首次獻祭。
2. 七天的承接聖職期後，亞倫為自己、他的兒子及百姓獻祭。摩西吩咐亞倫先為自己及兒子們獻祭，然後為以色列民獻祭。
3. 為以色列民獻祭的次序，反映一些重要的觀念：首先是罪的救贖（贖罪祭），然後是生命的奉獻和成聖（燔祭），最後是在感恩餐中與神交通。再思這樣次序（蒙救贖、事奉神、與神相交），如何更新我與主的關係
4. 在「廉價的恩典」文章裡道出我們現今信徒的現況，只想蒙饒恕，不願悔改；只想受洗，不願守主道；只想作信徒，不願作門徒；只想獻贖罪祭，不願獻燔祭 ….，我的現況呢？

 

禱告：

用這首詩歌作為今天的禱告回應，慢慢地讀/唱，留意自己的心境與感受。

【我拿甚麼獻給你】生命聖詩，463首

 

1. 我拿甚麼獻給你？你已為我受死，我的一切怎能獻一點，豈不應全獻給你？
2. 我拿甚麼獻給你？你曾救贖我靈，奉獻雖小已是我所有，我願將一切獻呈。
3. 我拿甚麼獻給你？一切皆你所賜。光陰，金錢，才幹非我有，凡我所有全屬你。

副歌：耶穌我主我救主，一切為我撇棄，你離開天上美家，加略山上受死。

我拿甚麼獻給你？一切為我撇棄，我願奉獻不留下一點，完全奉獻給你。

 

詩歌

「我拿甚麼獻給你」 – https://youtu.be/r6NGuJtdaG0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+008&version=CUV

 

 

利未記8 （聖經和合本）

22 他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上， 23 就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上， 24 又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。 25 取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿， 26 再從耶和華面前、盛無酵餅的筐子裡取出一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上， 27 把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。 28 摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。 29 摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮，歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。

 

默想：

1. 獻祭乃是祭司的主要任務，而他們也須先為自己獻祭才能承接聖職
2. 本章記錄了亞倫和他兒子們莊嚴的膏立儀式，強調祭司職位的重要，以及他們所擁有的特權。他們本人、服裝、每一件事奉時使用的器皿，全都分別出來，都完全為神使用。
3. 膏立儀式中，摩西抹血在他們的右耳、右手和右腳的大拇指上。服事神的人，必須要聽神的聲音、盡力事奉、走在神的路上。
4. 同樣地，今天的信徒祭司們，若我們以服事來敬拜神，必須聽神的話、努力完成神的目的、順服以保持個人的聖潔。

 

禱告：

以這首詩向神禱告，作為我“信徒祭司”身份的奉獻禮。可以再繼續寫這首詩，將任何我所擁有而願意奉獻給神的，都寫在詩歌中，作為馨香的供物，獻給神。

 

詩歌

「獻己於主」- https://youtu.be/C7zI8haYK48

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+007&version=CUV

 

 

利未記7 （聖經和合本）

11 「人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣： 12 他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅，與感謝祭一同獻上。 13 要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。 14 從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。 15 為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。 16 若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。 17 但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒； 18 第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反為可憎嫌的，吃這祭肉的，就必擔當他的罪孽。

 

默想

1. 本段經文較前段相關經文更加詳盡。
2. 以色列人通常都是將感恩與頌讚緊密相連，敬拜者數算神的拯救與賜福，歡喜快樂中獻上平安祭。今天信徒的靈命，不會毫無阻礙持續穩定地成長，必定有平坦的時候，也有枯竭的時候。
3. 為什麼我需要經常操練「回想和重新數算神過去怎樣在我生命中作工」？當感受到神極大的恩典時，我會有什麼表示？這對我的屬靈生命有什麼影響？

 

禱告

主啊，當我回頭看我過往的一切，你的作為無處不在。是你美好的旨意成就了我的今天。你一路引領我，讓我認識袮，經歷袮，並定意要一生跟從袮。你讓我知道袮就是那唯一的道路、真理、和生命，令我明白我生命的意義就是遵行你的旨意，討袮的喜悅。主啊，我知道我在世上生活不過是匆匆客旅，將來必要回到天上那更美的家鄉與袮相聚。主啊，求袮讓我曉得如何數算我在地上有限的日子，求袮繼續引領我、看顧我，讓我每天清心，懷著屬天的盼望過聖潔的、討袮喜悅的生活，阿們！

 

詩歌

「數算主恩」 – https://youtu.be/mfYj9YZhIm4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+006&version=CUV

 

利未記6 （聖經和合本）

8 耶和華曉諭摩西說： 9 「你要吩咐亞倫和他的子孫說，燔祭的條例乃是這樣：燔祭要放在壇的柴上，從晚上到天亮，壇上的火要常常燒著。 10 祭司要穿上細麻布衣服，又要把細麻布褲子穿在身上，把壇上所燒的燔祭灰收起來，倒在壇的旁邊； 11 隨後要脫去這衣服，穿上別的衣服，把灰拿到營外潔淨之處。 12 壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。 13 在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。」

 

默想：

1. 本段經文重點乃是祭司應該知道的獻祭規矩。
2. 祭司要為以色列民每天早、晚獻上燔祭，壇上的火要不住地燃著，不可熄滅，因為這是神親自點燃的，這代表神與以色列民永遠同在。神的靈火也在每個信徒的生命中燃燒，當聖靈進入我們心裡時，祂點著這火，我們與祂同行，在祂的恩典中長進。認定神住在我們裡面，能使我們充滿信心地到祂面前求赦免，與祂和好，使我們的生命發出熱忱與能力，為祂工作。
3. 有否經歷過神親自燃點／興旺我心中的靈火？回憶當時的情況，有什麼感受？
4. 目前，我心中的靈火是常常燒旺的，還是異常微弱？

 

禱告：

請唱以下這首歌，作為今天的禱告：

 

願那靈火復興我（楊伯倫詞、曲）

1. 願那復興我的靈火，重新再來一次復興我，
   起初的信心何處失落，我願悔改重新再得著，
   在明媚的春光裡，在幸福的生活中，
   我們陶醉，我們歡樂，早把主恩典忘記。
2. 願那復興我的靈火，重新再來一次復興我，
   起初的希望何處失落，我願悔改重新再得著，
   在穩妥的事業裡，在迷人的笑聲中，
   我們遊戲，我們沉迷，早把主恩典忘記。
3. 願那復興我的靈火，重新再來一次復興我，
   起初的愛心何處失落，我願悔改重新再得著，
   在艱苦的歲月裡，在百般的試煉中，
   我們禱告，我們警醒，毋把主恩典忘記。
4. 願那復興我的靈火，重新再來一次復興我，
   起初的信望愛何處失落，我願悔改現在就得著。

 

詩歌

「願那靈火復興我」- https://youtu.be/8cn2truEM8U