全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+014&version=CUV

 

馬太福音第十四章(聖經和合本)

 

耶穌履海

22 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。 23 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。 24 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。 25 夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。 26 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。 27 耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」 28 彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」 29 耶穌說：「你來吧！」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去。 30 只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」 31 耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」 32 他們上了船，風就住了。 33 在船上的人都拜他，說：「你真是神的兒子了！」

 

默想：

• 圍繞耶穌的事件快速的發生，施洗約翰被斬頭，耶穌行神蹟餵飽五千人，並在水面上行走。但是官方的敵意更加惡化。
• 耶穌為什麼叫彼得（及我們）走到水面上？彼得在什麼時候開始下沉？為什麼是這個時候而不是一早就沉？
• 你什麼時候最容易將眼目轉離主，而跌在懷疑低谷中？
• 33節門徒都拜耶穌，並說，“你真是　神的兒子。”你留意看這件事情，或你自己的遭遇時，有什麼事情會引你向耶穌下拜？當你再次受試探懷疑神的時候，這些事情會怎樣幫助你持守對耶穌的信心？

 

禱告：

天父，請憐憫我這小信的人吧！我口口聲聲說凡事信靠祢，但每每遇到問題和苦難的時候，我還是要用自己的方法去解決問題。主啊，讓我學會凡事都依靠、仰望祢，因為祢是那位讓風浪平靜，讓大山挪移的神。我不再戰戰兢兢低頭看著自己的腳步, 我要邁開步伐緊緊地跟隨祢，在危難的時候知道呼求祢“主啊，救我！幫助我！”

 

詩歌:

「當轉眼仰望耶穌」 – https://youtu.be/wO1lcLXonac

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+013&version=CUV

 

馬太福音第十三章(聖經和合本)

 

撒種的比喻

1 當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。 2 有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。 3 他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種。 4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。 5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， 6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。 7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了。 8 又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 9 有耳可聽的，就應當聽！」

 

用比喻的因由

10 門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話為什麼用比喻呢？」 11 耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。 12 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。 13 所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。 14 在他們身上，正應了以賽亞的預言說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』 16 但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。

 

解明撒種的比喻

17 「我實在告訴你們：從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。 18 所以，你們當聽這撒種的比喻： 19 凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去，這就是撒在路旁的了。 20 撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受， 21 只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 22 撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。 23 撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」

 

默想：

• 耶穌對困惑的群眾說了一系列的比喻，祂又對門徒說了另一系列，祂並解釋神國的道理。
• 這段經文中的比喻清楚說明，人是否接受福音要視乎土壤的好壞，也就是領受者的心的情況。種子和撒種的都是一樣，但是土壤卻不同。許多人不接受耶穌的信息，但那少數接受的人，就結出豐碩的果子來。

• 有什麼憂慮有可能妨礙你在基督裡的成長？你如何脫離這些“荊棘”？
• 怎樣可以幫助信徒向下紮根，不致脫離信仰？你的根是怎樣建立起來的？
• 耶穌期望信徒結出怎樣的“果實”？你怎樣可以增加自己的“生產力”？

 

禱告：

慈愛的天父，感謝祢在萬人中揀選了我，讓我有著永生的盼望，和做祢兒女的名份。請保守我的心思意念，不要被這個物慾橫流的世界奪去，請挪去我心田中的荊棘雜草，讓我按照你的話語去行。你說過人不能既侍奉主又侍奉瑪門。我立志每天讀經、禱告，讓我的心田及時得到澆灌和滋養，使我的信心在這好土中生根、發芽和生長。希望有一天這小小的芥菜種子長成參天大樹，天上的飛鳥也在上邊棲息。阿們！

 

詩歌:

「向高處行」- https://youtu.be/iRExKW7_mfA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+012&version=CUV

 

馬太福音第十二章(聖經和合本)

 

在安息日治病

9 耶穌離開那地方，進了一個會堂。 10 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。 11 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊當安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？ 12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」 13 於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。 14 法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。 15 耶穌知道了，就離開那裡。有許多人跟著他，他把其中有病的人都治好了， 16 又囑咐他們不要給他傳名。 17 這是要應驗先知以賽亞的話說：

18 「看哪，我的僕人，我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的！我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。

19 他不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。

20 壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅，等他施行公理，叫公理得勝。

21 外邦人都要仰望他的名。」

 

默想：

• 耶穌所面對的反對力量越來越強硬，祂宣稱自己是安息日的主，並稱自己是以賽亞所預言的神僕；這些帶來耶穌與法利賽人直接的衝突。
• 耶穌的傳道工作並非一帆風順，祂面對許多帶有敵意的人。耶穌應對的方式就是就離開那裡，並囑咐那些被醫好的人，不要喧嚷出去，為什麼？
• 馬太引用以賽亞書「僕人之歌」其中的一部分（以賽亞書42: 1-9），來解釋，說明主耶穌——世人的救贖主，祂「不爭競，不喧嚷」，祂是這麼溫和，連「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅」。
• 繼續專注你的彌賽亞/救主，重讀本段經文來思想祂的性情，更深地認識祂。讚美感謝神的謙卑與溫柔，並祂在你生命中所作的奇妙工作。

 

禱告：

慈愛的天父，讓我學習祢的性情，不喧嚷不爭競，柔和謙卑。讓我能溫柔地對待周圍的人。讓我更有耐心對待我的家人。不輕易發怒，不惹兒女的氣。在傳福音的過程中，讓我有愛心傳講你的道，並有耐心等候聖靈的動工。在遇到困難和挫折時，能夠不灰心，不喪氣。仰望祢，繼續為你奔跑。阿們！

 

詩歌:

「主我願像祢」 – https://youtu.be/nSS37SsqgAY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+011&version=CUV

 

馬太福音第十一章(聖經和合本)

 

施洗約翰差人問主

1 耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道、教訓人。

 

2 約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去， 3 問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」 4 耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰， 5 就是：瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。 6 凡不因我跌倒的，就有福了！」 7 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？ 8 你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。 9 你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。 10 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。

 

耶穌稱讚施洗約翰

11 「我實在告訴你們：凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。 12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。 13 因為眾先知和律法說預言到約翰為止； 14 你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。 15 有耳可聽的，就應當聽！ 16 我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴說： 17 『我們向你們吹笛，你們不跳舞！我們向你們舉哀，你們不捶胸！』 18 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的。 19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。」

 

默想：

• 耶穌稱讚並鼓勵灰心喪志的施洗約翰，接下來祂責備那些雖然看見神多次的神蹟，仍然不肯悔改的城市；然而針對勞苦者，只要來到神那裡，祂應許賜他們安息。
• 你有怎樣的“監牢”環境（像施洗約翰一樣）最容易使你對耶穌產生懷疑？在這灰心懷疑的時刻，有什麼最能復甦你的勇氣與信心？耶穌的回答，“把聽見和看見的都告訴約翰”（4節），是否能解決你心中的懷疑？
• 在你自己身上或是周圍的人生命中，你何時看見過主耶穌的作為？寫下至少三件神的作為，現在就為此感謝神。
• 你可以採取什麼實際的行動，讓你成為教會中某一位領袖的鼓勵？或是家中的一個成員？或是你的朋友？

 

禱告：

天父啊，求祢加添我的信心，在這個彎曲悖逆的時代，世人都活在罪惡過犯中，不知悔改。生活也會把我們壓垮。但是神祢已經應許，勞苦擔重擔的人可以到你那裏去，在祢那裏可以得享安息。天父啊，求你打開世人的心門。讓越來越多的人來認識祢，也賜予我能力向周圍的朋友傳講福音，在遇到困難和遭到拒絕的時候，請賜予我百折不撓的信念。阿們！

 

詩歌:

「感謝神」 – https://youtu.be/tXyDw6vj1ms

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+010&version=CUV

 

馬太福音第十章(聖經和合本)

 

5 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路你們不要走，撒馬利亞人的城你們不要進， 6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。 7 隨走隨傳，說『天國近了』。 8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。 9 腰袋裡不要帶金銀銅錢， 10 行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和拐杖，因為工人得飲食是應當的。 11 你們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。。。。。

 

警戒勉勵

16 「我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。。。。。

 

學生不能高過先生

24 「學生不能高過先生，僕人不能高過主人。 25 學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢？ 26 所以不要怕他們，因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。 27 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。 28 那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。 29 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。 30 就是你們的頭髮，也都被數過了。 31 所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。 32 凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他； 33 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。

 

34 「你們不要想我來是叫地上太平，我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 35 因為我來是叫『人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏； 36 人的仇敵就是自己家裡的人』。 37 愛父母過於愛我的，不配做我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配做我的門徒； 38 不背著他的十字架跟從我的，也不配做我的門徒。 39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。

 

默想：

• 信徒作為神國的子民最大的挑戰，就是過一個神僕君王耶穌之門徒的實際生活。這段經文中指出，作主門徒的記號包括：在人前認主（32節），對主的忠心勝過與家人的關係（34-35節），背起十字架跟從主，學效耶穌順服神以至於死在十架上（38節），為主捨棄一切（37節）。
• 現今的時代，我們極為重視家庭。在這樣的文化中，你是否會因為忠於家庭，而漠視神的真理？
• 「背起十字架跟從主」對你來說有什麼意義？你如何因成為基督的門徒而在祂的受苦上有分？
• “顧惜自己生命的，必要喪掉生命；但為我犧牲生命的，必要得著生命”（39節），這句話對你有何意義？在本週內，你如何可以為基督“喪掉”自己？

 

禱告：

慈愛的天父，感謝祢揀選了我使我得以做祢的兒女。我決心背上十字架，做祢的門徒，從此跟隨祢。在我的家庭中，耶穌基督永遠做主。求神保守引領我的兒女走在神的道路上，到老也不偏離，請求主在我未信主的親人心中動工，讓他們也有這個永生的盼望。天父啊，請給我智慧、膽量和信心，讓我在人前作好的見證，請給我力量，讓我可以不畏艱辛和勞苦傳揚祢的名，讓更多的人歸入祢的名。阿們！

 

詩歌:

「十架為我榮耀」 – https://youtu.be/CGTlmvfFn1g

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+009&version=CUV

 

馬太福音第九章(聖經和合本)

 

醫治癱子

1 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。 2 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧，你的罪赦了！」 3 有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了！」 4 耶穌知道他們的心意，就說：「你們為什麼心裡懷著惡念呢？ 5 或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？ 6 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「起來，拿你的褥子回家去吧！」 7 那人就起來，回家去了。 8 眾人看見都驚奇，就歸榮耀於神，因為他將這樣的權柄賜給人。

 

馬太被召

9 耶穌從那裡往前走，看見一個人，名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來！」他就起來跟從了耶穌。

 

10 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。 11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」 12 耶穌聽見就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。 13 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，這句話的意思你們且去揣摩；我來本不是召義人，乃是召罪人。」

 

默想： 

• 耶穌的君王權柄不但可以勝過自然與魔鬼（8章），也可以戰勝人的罪惡。這告訴我們，神在人的生命中進行更新的工作。
• 耶穌呼召馬太，表明祂樂意親近社會的邊緣人物——受人歧視、排擠、壓迫的群體。法利賽人對宗教禮儀與道德的拘泥謹守，使他們無法了解何以耶穌會和這樣卑賤的人一同飲宴。你比較能認同馬太或是法利賽人？為什麼？
• 今天你有否看見主耶穌向你招手，邀請你跟從祂？你的回應是什麼呢？ 你是否歡喜與主一同吃喝，歡樂，慶祝，休息……？
• 耶穌引用《何6：6》「我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。」（13節），是否因憐恤和愛是我們無人看見的內在實際改變，而祭祀卻是不論內心的實況如何，都可以做到的外在表現？

 

禱告：

主啊，請祢醫治我，不單醫治我肉體上的疾病，請也醫治我靈裏的軟弱。赦免我隱而未現的罪。求祢給我信心，讓我的信心日益增長。祢說過，祢喜愛憐恤更勝於祭祀。神啊，祢就是愛，祢是愛的源泉。我願像一棵樹栽在溪水旁，從祢那裏源源不斷地汲取愛的養料。我願意幫助需要的人，把祢的愛傳遞給周圍的人，請賜我一顆慈悲憐憫的心。阿們！

 

詩歌:

「動力信望愛」 – https://youtu.be/qY7SJvQXmIs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+008&version=CUV

 

馬太福音第八章(聖經和合本)

 

潔淨長大痲瘋的

1 耶穌下了山，有許多人跟著他。 2 有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」 3 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。 4 耶穌對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人做證據。」

 

治百夫長的僕人

5 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說： 6 「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡甚是疼苦。」 7 耶穌說：「我去醫治他。」 8 百夫長回答說：「主啊，你到我舍下我不敢當，只要你說一句話，我的僕人就必好了。 9 因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說『去！』他就去，對那個說『來！』他就來，對我的僕人說『你做這事！』他就去做。」 10 耶穌聽見就稀奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們：這麼大的信心，就是在以色列中我也沒有遇見過！ 11 我又告訴你們：從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席； 12 唯有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。」 13 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心給你成全了。」那時，他的僕人就好了。

 

醫彼得岳母

14 耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。 15 耶穌把她的手一摸，熱就退了。她就起來，服侍耶穌。 16 到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。 17 這是要應驗先知以賽亞的話說：「他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」

 

默想：

• 耶穌的權柄超越一切包括自然界以及超自然界，祂願意也能夠醫治人們的各樣疾病痛苦。
• 長大痲瘋的人認識耶穌有神的能力醫治疾病，驅除攪擾人的邪惡勢力。他並且認識到，耶穌可以選擇醫治或不醫治。事實上，耶穌一再地施展祂的大能，為要拯救或醫治有需要的人。基督「能夠」，而且祂也「願意」。
• 回想你曾經歷過主愛手的撫摸的時刻，是什麼事？你當時有何感受？
• 你在過去得到神的撫摸與醫治的經歷，令你對神的能力與神的愛有何認識？用幾分鐘的時間，與神對話，也聆聽神要對你說的話。

 

禱告：

慈愛的天父，祢是那位施憐憫，施醫治，施拯救的神。祢來到世間看到人間的疾苦，祢醫治了人們的身體，祢更拯救世人的靈魂，救世人脫離了罪惡的捆綁。主啊，請加添我的信心，讓我在日常生活中常常仰望，不住禱告。讓我在生命的風浪中也能堅定地前行。忘記背後，努力面前，向著標桿直跑。阿們！

 

詩歌:

「奇妙雙手」 – https://youtu.be/qvoqpsNw7sc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+007&version=CUV

 

馬太福音第七章(聖經和合本)

 

毋論斷人

1 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。 2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。 3 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢？ 5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

 

6 「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。

 

求則得之

7 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？ 10 求魚，反給他蛇呢？ 11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？ 12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。

 

默想：

• 神國子民與神有“密室”的關係（6:1-4），因此，我們不論斷別人，只單單依靠我們的天父，並願意選擇進入神的“窄門”。如此，神的能力就會在我們的好行為、並我們順從神的道上，得以彰顯出來。
• 這三個禱告的用詞：祈求，尋找，叩門，表明堅持的意願；同時也傳達了一個應許——祈求，就得著；尋找，就尋見；叩門，就開門。使得我們積極參與禱告、並宣告神的應許的主要動力，在於我們確信神是我們的父。我們的父愛我們，供應我們所需，不是因我們不斷地打擾祂，而是因祂的關愛，並且祂渴望賜好禮物給我們。
• 當你向神祈求時，你是依賴自己的堅持來「說服」神？或是依賴神無微不至的大愛，並安心地知道，神會賜好禮物給你？

 

禱告：

我的主，我的神，求祢賜我一顆柔和謙卑的心，讓我看到和學習弟兄姐妹的優點，不要去論斷別人。多省察自己的罪，請讓我的信仰建立在堅固的磐石上，而不是在鬆軟的沙土上。請讓我結出與我作為神兒女身份相符的好果子。求祢賜我智慧，讓我能夠明白祢的話語，在我叩門和尋求祢的時候給我開門，讓我能夠尋見。在追求真理的道路上請加添我的信心。阿們！

 

詩歌:

「尋著你的那天」 – https://youtu.be/b4TapN-dUGY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+006&version=CUV

 

馬太福音第六章(聖經和合本)

 

論禱告

5 「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。 6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。 7 你們禱告，不可像外邦人用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。 8 你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。

 

主訓人的禱告

9 「所以，你們禱告要這樣說：

『我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，

10 願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。

11 我們日用的飲食，今日賜給我們。

12 免我們的債，如同我們免了人的債。

13 不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。』

14 你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。 15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

 

默想：

• 禱告是與神親密關係的表達，耶穌藉著本段經文，邀請我們一同探索禱告究竟是什麼，對我們有什麼意義。

 

主啊，我不能說「我們」……

若我的信仰中不能容納其他人和他們的需要。

主啊，我不能說「在天上的」……

若我只專注地上的事。

主啊，我不能說「父」……

若我不能在每天生活中活像祢。

主啊，我不能說「願人都尊祢的名為聖」……

若我以祢的名蒙召卻不聖潔。

主啊，我不能說「願祢的國降臨」……

若我沒有在我生命中以祢為掌權的。

主啊，我不能說「在地上如同在天上」……

除非我真的準備此時此地事奉祢。

主啊，我不能說「我們日用的飲食，今日賜給我們……

而沒誠實地做一天的工作，

且不想到那些不幸的人的需要。

主啊，我不能說「免我們的債，如同我們免了人的債」……

若我仍對弟兄或姐妹心懷怨恨。

主啊，我不能說「不叫我們遇見試探」……

若我故意留在容易受引誘的地方。

主啊，我不能說「救我們脫離兇惡」……

若我不願對社會的不公採取立場。

主啊，我不能說「國度、權柄、榮耀全是祢的」……

若我不願降服於基督，稱祂為王。

若我不相信祢會在我生命中工作，

若我因驕傲，尋求自己的榮耀。

主啊，我不能說「阿們」……

除非我能真誠地說，「願祢旨意成全，這是我的禱祈」。

（作者不詳）

 

禱告：

我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖，

願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。

我們日用的飲食，今日賜給我們，

免我們的債，如同我們免了人的債，

不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，

因為國度權柄和榮耀，全是祢的直到永遠。

阿們！

 

詩歌:

「主禱文」 – https://youtu.be/5xbSU3NpW5w

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+005&version=CUV

 

馬太福音第五章(聖經和合本)

登山訓眾論福

1 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來， 2 他就開口教訓他們，說：

3 「虛心的人有福了！因為天國是他們的。

4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。

5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。

6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。

7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。

8 清心的人有福了！因為他們必得見神。

9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。

10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。

11 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。 12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。

 

­­­­默想：

• 耶穌帶著王的權柄向神國的子民說話，祂並非要廢去律法，而是將聖經所包含久已失落的涵義，重新說明解釋。祂宣佈天國子民可以得到的福氣，並期望他們有好行為，因為祂所要求的是超越敬虔派法利賽人的“義”。
• 耶穌將兩種得福的方法加以對比：（1）天國的方式是純粹從神而得的恩典；（2）世界的方式則是指個人努力追求所得。耶穌指出那些一般人認為卑賤無福、或不能得福的人，生活在神的國度中，卻會得享福氣。
• 根據耶穌在這裡的教導，你是否是一個有福的人？為什麼？
• 要如何才能讓神的福氣，透過你流向你周圍的人與社區中？

 

禱告：

慈愛的天父，感謝祢賜我天國的福氣，請讓我的眼光定睛在天上，定睛在那更美的家鄉。求父神給我力量和智慧。讓我學習耶穌基督的樣式，愛人如己。讓我身上有祂的馨香之氣。吸引人們來到祢的面前。讓我在世上能夠為祢做鹽做光，照亮周圍的人，讓他們能夠得見祢的榮光。阿們！

 

詩歌:

「最好的福氣」 – https://youtu.be/QrJOTXRl6qw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+004&version=CUV

 

馬太福音第四章(聖經和合本)

 

耶穌受試探

1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 2 他禁食四十晝夜，後來就餓了。 3 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物！」 4 耶穌卻回答說：「經上記著說：

『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」

5 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上， 6 對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去！因為經上記著說：

『主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」

7 耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」 8 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， 9 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」 10 耶穌說：「撒旦，退去吧！因為經上記著說：

『當拜主你的神，單要侍奉他。』」

11 於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。

 

默想：

• 耶穌接受了約翰的洗禮之後，聖靈引領祂進入曠野，在那裡祂戰勝撒但的試探，顯明耶穌對神的委身順服。這些準備工作完成後，耶穌就開始傳道，呼召門徒，並以神蹟醫病顯明從神而來的權柄。
• 若耶穌為了果腹而變石為餅、為證明自己而由殿頂跳下、或為免於苦死得國而跪拜魔鬼，祂就不再是神順命的兒子，不值得我們效法。
• 但是經文描寫耶穌並沒有抄捷徑來得榮耀，卻選擇走艱苦、漫長的順服之路，仰賴神的話語而生活、靠神的道來抵擋試探。神的智慧並非僅僅要我們明白真理，還要切實遵行真理。
• 你對神的話語持怎樣的態度？當試探來臨時，你如何抗拒？

 

禱告：

主啊，在這個末世當中，魔鬼像那吼叫的獅子遍地遊走，時刻要吞吃我們。我們無時無刻不活在世界的引誘當中。求祢讓我明白人活著不是單靠食物，更是靠神口裏所出的一切話。求祢讓我的心切慕你，如鹿切慕溪水。讓我每天活在祢的話語中，讓聖靈時時充滿我，讓我緊緊地跟隨祢侍奉祢，而不是跟從和侍奉這個世界。阿們！

 

詩歌:

「你的話」- https://youtu.be/pM4ydX5XN9U

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+003&version=CUV

 

 

馬太福音第三章(聖經和合本)

 

施洗約翰傳道

1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道說： 2 「天國近了，你們應當悔改！」 3 這人就是先知以賽亞所說的，他說：「在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路！』」 4 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。 5 那時，耶路撒冷和猶太全地並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡， 6 承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。 7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的憤怒呢？ 8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱！ 9 不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。 10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。

 

必有聖靈與火的洗

11 「我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。 12 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」

 

默想：

• 在耶穌展開地上的工作之前，施洗約翰在猶大曠野傳道，為耶穌作預備的工作。當時的宗教領袖認為他們得救是因行為正直；因此，當施洗約翰指出他們要結出果子來與悔改的心相稱（8節），他其實是要這些領袖改變觀點，明白他們需要救主，並以此教導眾百姓。
• 當一個人信了主，耶穌進入此人的生命，祂便在他的裡（心中）外（行為）作根本的改造。因此，神的拯救與我們實際活出的得救生活應當是一致的。我們得拯救後，他人因我們態度和行為的改變受到影響，並且在我們生命實現神的計劃，這樣我們就是結果子了。

• 有多少次你想靠自己來改變，但是最後還是本性難移，舊習重操？停止目前一切的努力，細觀神在你的內心及外在所作的，選擇靠賴聖靈，來改變、塑造你。

 

禱告：

天國近了，我們當悔改。慈愛的天父，我已經受洗歸入耶穌基督，成為祢的門徒。我是個不配的罪人，你卻用聖靈給我施洗，讓我成為聖潔。主啊，求祢聖善的靈時時提醒我，光照我，潔凈我。使我的行為和我得救的身份相符合。求祢修剪我的枝葉，讓我時時和祢相連，在愛中學會順服，結出屬靈的果子，與我悔改的心相稱。阿們！

 

詩歌:

「主是葡萄樹」- https://youtu.be/xwjMaDAmDA0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+002&version=CUV

 

馬太福音第二章 (聖經和合本)

 

耶穌降生博士來拜

1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說： 2 「那生下來做猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」 3 希律王聽見了，就心裡不安，耶路撒冷合城的人也都不安。 4 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」 5 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著說：

 

6 『猶大地的伯利恆啊，

你在猶大諸城中並不是最小的，

因為將來有一位君王要從你那裡出來，

牧養我以色列民。』」

 

7 當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是什麼時候出現的， 8 就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。」 9 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。 10 他們看見那星，就大大地歡喜。 11 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。 12 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

 

默想：

• 雖然以色列民等候神受膏者的誕生已經有好幾百年，然而當耶穌出生時卻沒有帶來全國歡慶鼓舞。相反地，各處卻是充滿了詭計和衝突。當時的政治與宗教領袖因這位彌賽亞的來臨而深感威脅，反倒是外國的領袖（東方的博士）前來禮讚，歡迎彌賽亞新生王降生。
• 東方的博士知道耶穌就是“生下來作猶太人的王”，他們不但找到耶穌，向祂下拜，並向耶路撒冷全城的人講述救主的降生（2-3節）。
• 你對神的追尋是否引致你對神敬拜，並向多人講述神的作為？

• 用些時間來敬拜這位萬王之王，並祈求神幫助你向他人講述神的大愛與祂奇妙的作為。

 

禱告：

親愛的主耶穌基督，祢降生在馬槽裏，是如此的卑微。你一出生就受盡苦難，被逼迫和追殺。祢的降生有如那一顆明亮的晨星，從此照亮了這個黑暗罪惡的世界，給我們指明了方向。祢就是那位創造天地萬物的神，是那位自有永有的神，祢就是唯一的道路、真理和生命，配得我們極大的尊崇和讚美！阿們！

 

詩歌:

「美哉小城 小伯利恆」- https://youtu.be/lUXM59pR4ks

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+001&version=CUV

 

馬太福音

簡介

《馬太福音》告訴我們，耶穌就是猶太人期待已久、要來拯救他們的彌賽亞，他要實現上帝與以色列民所立的約。藉著祂，上帝實現了在舊約中向自己的子民許下的諾言。然而，這福音不但是單給猶太人的，也是給全世界的人。

本書的編排十分周密，從耶穌降生開始，說到祂受洗、受試探、傳道、施教，和在加利利一帶醫治病人，然後記述耶穌從加利利上耶路撒冷途中的經歷和最後一週發生的事件，最後是祂被釘十字架和復活。

本福音書所寫的耶穌是一位偉大的導師。祂有權柄解釋上帝的律法；祂教導有關上帝主權的真理。祂的教導按內容可歸納為五大類：

一．山上寶訓—論天國子民的品性、責任和權利（第5至7章）

二．十二使徒的使命（第10章）

三．天國的比喻（第13章）

四．作門徒的意義（第18章）

五．今世的終結和上帝主權的實現（第24、25章）

 

作者

馬太

本書沒有註明作者是誰，早期教會傳統認為是耶穌十二門徒之一、那稱為利未的馬太。他是亞勒腓的兒子，原是一位稅吏。有早期文獻記載，馬太於耶穌復活升天後，在以色列地及非洲埃塞俄比亞傳道，後來殉道。一般認為寫作日期約在主後80至95年間。

 

提要

一．耶穌的家譜和降生（1:1－2:23）

二．施洗者約翰的工作（3:1－12）

三．耶穌的受洗和受試探（3:13－4:11）

四．耶穌在加利利的傳道工作（4:12－18:35）

五．從加利利到耶路撒冷（19:1－20:34）

六．最後一週在耶路撒冷和附近（21:1－27:66）

七．主的復活和顯現（28:1－20）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/MAT.INTRO1.RCUV

 

馬太福音第一章 (聖經和合本)

耶穌的家譜

1 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫耶穌基督的家譜：

 

2 亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的弟兄， 3 猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉，法勒斯生希斯崙，希斯崙生亞蘭， 4 亞蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門， 5 撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西， 6 耶西生大衛王。

 

 

大衛從烏利亞的妻子生所羅門， 7 所羅門生羅波安，羅波安生亞比雅，亞比雅生亞撒， 8 亞撒生約沙法，約沙法生約蘭，約蘭生烏西亞， 9 烏西亞生約坦，約坦生亞哈斯，亞哈斯生希西家， 10 希西家生瑪拿西，瑪拿西生亞們，亞們生約西亞， 11 百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。

 

12 遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生所羅巴伯， 13 所羅巴伯生亞比玉，亞比玉生以利亞敬，以利亞敬生亞所， 14 亞所生撒督，撒督生亞金，亞金生以律， 15 以律生以利亞撒，以利亞撒生馬但，馬但生雅各， 16 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫，那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。

 

17 這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代，從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代，從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。

 

馬利亞受聖靈感動懷孕

18 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 19 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 20 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。 21 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」 22 這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話說： 23 「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。） 24 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來， 25 只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。

 

默想 :

• 馬太引領我們探視­­史上最重要的嬰兒誕生，讓我們看見耶穌是源自神永恆計劃，這個伯利恆嬰孩的降生是為要成全神的計劃。馬太列出耶穌的家譜以確證耶穌是亞伯拉罕及大衛的後裔，而祂由童貞女生出，也成就了以賽亞的預言。
• 這段經文描寫為人正直的約瑟，顯然不知道馬利亞是童貞受孕的，他擔心馬利亞會因此受到羞辱，甚至會被石頭打死。然而，神藉著天使在夢中向約瑟啟示，他便順從神，將馬利亞娶為妻子。
• 天使在23節引用以賽亞書7章14節告訴約瑟 “必有童女懷孕生子，他的名要叫以馬內利”。

“以馬內利”這個名字，是神向整個世界宣告，由聖靈所受孕的嬰孩其實就是神自己；神來到世上“與我們同在”，和我們一同經歷人間一切的喜怒哀樂，一同渡過我們的局限、羞辱、痛苦、掙扎……。

“耶穌”這個名字的意思是“拯救者”或“救贖者”；這名字表明耶穌降世的目的，就是神來到世間為要“將祂的百姓從罪中拯救出來”。

• 在你人生哪一個階段裡，最深刻感受到神的同在？近來，你如何經歷“以馬內利”神在你生命中的同在？

 

禱告：

慈悲憐憫的父神，在人類還活在罪惡過犯當中的時候，祢為我們預備了救贖的計劃。感謝祢為我們賜下獨生愛子耶穌基督，降世為人，從此祂擔當我們世人的痛苦和憂患，為世人洗清罪孽。祂的名字叫做以馬內利，感謝神祢應許我們與我們同在，直到這個世界的末了。阿們！

 

詩歌:

「Emmanuel 神與你同在」- https://youtu.be/xvx_7Lbke44

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+050&version=CUV

 

 

創世記 五十章  （和合本）

約瑟歸葬其父

1 約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。 2 約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親，醫生就用香料薰了以色列。 3 薰屍的常例是四十天，那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。

4 為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說：「我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說： 5 『我父親要死的時候叫我起誓說：「你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。」現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。』」 6 法老說：「你可以上去，照著你父親叫你起的誓將他葬埋。」 7 於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老； 8 還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬，只有他們的婦人孩子和羊群牛群都留在歌珊地； 9 又有車輛馬兵和他一同上去。那一幫人甚多。 10 他們到了約旦河外亞達的禾場，就在那裡大大地號啕痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。 11 迦南的居民見亞達禾場上的哀哭，就說：「這是埃及人一場大的哀哭。」因此那地方名叫亞伯麥西，是在約旦河東。 12 雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了， 13 把他搬到迦南地，葬在幔利前麥比拉田間的洞裡。那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，做墳地的。 14 約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄並一切同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。

15 約瑟的哥哥們見父親死了，就說：「或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。」 16 他們就打發人去見約瑟，說：「你父親未死以先吩咐說： 17 『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯！」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。 18 他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：「我們是你的僕人。」 19 約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？ 20 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。 21 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是，約瑟用親愛的話安慰他們。

 

默想                      

• 慢慢地讀這段經文，特別留意觸動我心的字、詞。留意經文中有關饒恕的字句，找出經文如何將饒恕敘述出來。
• 約瑟得到法老准許，依照雅各的要求將他帶回迦南地安葬。約瑟向兄長們保證會善待他們，不咎既往，證實神終會成就祂的應許。
• 約瑟對心中充滿恐懼的兄長們的回答，表現出他對神以及對兄長的態度（18-21節，參27：41）。他謙卑順服在神的權柄下，尊神為至高，承認神引領他渡過生命中的每個轉折難關。他知道神對他的目的，和神對他的家庭以及對所有的人的旨意都是好的。因此，他能夠以溫柔恩慈來對待他的兄弟們。
• 想想看，做個饒恕者會有何感覺，做個被饒恕的人又如何？這樣的愛對你有何重要？將你的想法寫下來。
• 再讀一遍這段經文，停下來聆聽神邀約你在本週內要做些什麼？要你採取什麼行動？或是要改變你對自己的看法，從主的眼中來看自己？禱告之後將你感到神要你做的事 寫下來，並照著去做。

 

禱告

天父啊，饒恕實在是我一生要學的功課！主耶穌曾親自教導我們，對於得罪我們的弟兄姐妹，不是要饒恕七次，而是要饒恕七十個七次！天父啊，我知道這是難的，但求祢加給我力量，讓我也嘗試如此去行！特別是對不斷干犯我，甚至是不斷傷害我的人，求祢讓我懷著溫柔恩慈來對待他。求祢讓我學會從祢的角度來看待他，因祢的旨意對每一個人都成為美好。祢愛我，愛傷害我的人，也愛被我傷害的人。是的，天父，我也常常傷害別人，我需要饒恕別人，也需要被人饒恕，天父啊，求祢讓我們每一個人都更加謙卑，看到祢在我們生命中的權能，服在祢的權柄之下，互相饒恕，彼此相愛。阿們！

 

詩歌

「寬恕」- https://youtu.be/4FzPXIAeso8

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+049&version=CUV

 

 

創世記 四十九章  （和合本）

雅各作歌預言將來之事

 

1 雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。 2 雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。

 

3 魯本哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。 4 但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位，因為你上了你父親的床，汙穢了我的榻。

 

5 西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。 6 我的靈啊，不要與他們同謀！我的心哪，不要與他們聯絡！因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。 7 他們的怒氣暴烈可咒，他們的憤恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。

 

8 猶大啊，你弟兄們必讚美你，你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。 9 猶大是個小獅子。我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？ 10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。 11 猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。 12 他的眼睛必因酒紅潤，他的牙齒必因奶白亮。

 

13 西布倫必住在海口，必成為停船的海口，他的境界必延到西頓。

 

14 以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。 15 他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。

 

16 但必判斷他的民，做以色列支派之一。 17 但必做道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。 18 耶和華啊，我向來等候你的救恩。

 

19 迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。

 

20 亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。

 

21 拿弗他利是被釋放的母鹿，他出佳美的言語。

 

22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。 23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。 24 但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷，這是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。 25 你父親的神必幫助你，那全能者必將天上所有的福、地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。 26 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界。這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。

 

27 便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。」

 

28 這一切是以色列的十二支派。這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。

 

默想                      

• 慢慢地讀這段經文，最好能夠將全章讀完。
• 雅各因著神給他的能力向前瞻望，在他的祝福裡，對每個家人做了有些奇特的預測，一方面也是基於每個兒子的性格而言（28節）。
• 但更重要的是在給約瑟祝福中的一些話：“是你父親的　神幫助你，是那全能者賜福給你；……你父親的祝福，勝過我祖先的祝福……”（25-26節）。
• 約瑟一生對神的信心，祝福了他的兒子，並且持續影響後來的世代。若我們要成為兒女的兒女的祝福，別無他法，就是如同約瑟一樣，活出與神親近的生活；當我們對主忠心，順服神的時候，我們的祝福就會更大“勝過我祖先的祝福”。
• 你從父母那裡得到哪些祝福？這如何影響今天的你？
• 你和兒女或親密的人的交往如何？這代表你是在傳遞給他們祝福，或是咒詛？

 

禱告

天父啊，求祢幫助我成為傳遞祝福的人！我們都從自己的父母領受過許多祝福，今天特別為我的父母向祢獻上感恩，感謝祢讓他們成為我的父母。祢通過他們教會我許多優秀的品質，並傳遞祢的祝福給我，引領我走義路。然而，我們每一個人，包括我們的父母，都有許多的軟弱，我們或多或少都會從父母身上得到一些負面的影響，甚至傷害。今天，求天父撫慰我，醫治我，令我不再紀念過去的傷痛，一心只感念父母對我的愛，感恩他們撫育、教養我的辛苦。也求天父每天教導我、啟發我，讓我更有智慧與能力去教導、啟發我自己的兒女。在我一生的歲月中，令我不斷加增對祢的信心，和祢建立更親密的關係，並引領子女也如此行，這才是給子女樹立最好的榜樣，也是傳遞祢祝福的最好方式。阿們！

 

詩歌

「藉我賜恩福」- https://youtu.be/EH4jxBkbd1k

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+048&version=CUV

 

 

創世記 四十八章  （和合本）

約瑟攜二子見雅各

1 這事以後，有人告訴約瑟說：「你的父親病了。」他就帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。 2 有人告訴雅各說：「請看，你兒子約瑟到你這裡來了。」以色列就勉強在床上坐起來。 3 雅各對約瑟說：「全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福於我， 4 對我說：『我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。』 5 我未到埃及見你之先，你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的，正如魯本和西緬是我的一樣。 6 你在他們以後所生的就是你的，他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。 7 至於我，我從巴旦來的時候，拉結死在我眼前，在迦南地的路上，離以法他還有一段路程，我就把她葬在以法他的路上。」以法他就是伯利恆。

雅各給約瑟祝福

8 以色列看見約瑟的兩個兒子，就說：「這是誰？」 9 約瑟對他父親說：「這是神在這裡賜給我的兒子。」以色列說：「請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。」 10 以色列年紀老邁，眼睛昏花，不能看見。約瑟領他們到他跟前，他就和他們親嘴，抱著他們。 11 以色列對約瑟說：「我想不到得見你的面，不料，神又使我得見你的兒子。」 12 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來，自己就臉伏於地下拜。 13 隨後，約瑟又拉著他們兩個——以法蓮在他的右手裡，對著以色列的左手，瑪拿西在他的左手裡，對著以色列的右手——領他們到以色列的跟前。 14 以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上，以法蓮乃是次子；又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上，瑪拿西原是長子。 15 他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧養我直到今日的神， 16 救贖我脫離一切患難的那使者，賜福於這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕，我父以撒的名下，又願他們在世界中生養眾多。」

 

默想                      

• 慢慢地出聲讀出這段經文，進入雅各當時的思緒中。
• 雅各知道他在世的日子不多，乃召喚約瑟帶來兩個兒子，雅各向他們宣佈很不尋常的祝福，並回顧他一生的重要事故。當他祝福約瑟時，他特別記起神是牧養他的神，是救贖他的使者（15-16節）。
• 在你重溫雅各一生的經歷時，你回想起哪些自己與神相遇的經歷？停留在那個經驗中，回想當時的情景，你的處境、心情，神如何向你顯現，對你說了什麼？這個經驗對你帶來怎樣的影響？
• 感謝神，祂是你的牧羊人，和保護你的天使。

 

禱告

以主禱文作為今日的禱告：

我們在天上的父：願人都尊祢的名為聖。
願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。

因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們！

 

詩歌

「耶和華是我的牧者」- https://youtu.be/tlzWMN9VFRw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+047&version=CUV

 

 

創世記 四十七章  （和合本）

13 饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。 14 約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人糴糧的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。 15 埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟，說：「我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為什麼死在你面前呢？」

約瑟以糧易畜

16 約瑟說：「若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。」 17 於是他們把牲畜趕到約瑟那裡，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬。那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。 18 那一年過去，第二年他們又來見約瑟，說：「我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主。我們在我主眼前，除了我們的身體和田地之外，一無所剩。 19 你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子，使我們得以存活，不致死亡，地土也不致荒涼。」

以糧易地

20 於是，約瑟為法老買了埃及所有的地。埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地，那地就都歸了法老。 21 至於百姓，約瑟叫他們從埃及這邊直到埃及那邊，都各歸各城。 22 唯有祭司的地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的常俸。他們吃法老所給的常俸，所以他們不賣自己的地。 23 約瑟對百姓說：「我今日為法老買了你們和你們的地，看哪，這裡有種子給你們，你們可以種地。 24 後來打糧食的時候，你們要把五分之一納給法老，四分可以歸你們做地裡的種子，也做你們和你們家口孩童的食物。」 25 他們說：「你救了我們的性命！但願我們在我主眼前蒙恩，我們就做法老的僕人。」 26 於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日，法老必得五分之一，唯獨祭司的地不歸法老。

雅各遺命於約瑟

27 以色列人住在埃及的歌珊地，他們在那裡置了產業，並且生育甚多。 28 雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。 29 以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：「我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。 30 我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」約瑟說：「我必遵著你的命而行。」 31 雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上敬拜神。

 

默想                      

• 慢慢地把這段經文讀完，留意約瑟在治理埃及內政上的才幹。
• 約瑟的家人遷來埃及，定居在歌珊地。以後數年中，約瑟努力經營，使得埃及以及周邊的鄰邦免於一場嚴重的飢荒。他成就了神應許要藉著約瑟來祝福，並藉著亞伯拉罕的後裔祝福整個世界。
• 約瑟多次聲明他的成功全是神的功勞，他使用神賜的管理才能與智慧，使百姓免於饑餓，並壯大國庫。
• 神並沒有呼召每一位信徒作全職的傳道人，神乃是呼召信徒作他的門徒。當信徒明白自己的才能、健康、際遇都是從神而來的祝福，就能回應神的呼召，在所處的環境中發揮見證的力量。今天你能夠運用神給你的能力、智慧，在工作環境中，為主作什麼？讓我們無論在工作、生意、家庭、學校、社區、社團裡，發揮光與鹽的作用，一同建立教會。

 

禱告

天父啊，求祢賜我智慧，善用我的恩賜才幹。無論我在哪裡，做什麼，都能作光作鹽，帶給周圍的人從祢而來的祝福。有時候環境並不適合我直接傳福音，就請祢賜我智巧，讓我無論得時不得時，都能將祢的福音傳開，並通過我盡力所做的事，來讓周圍的人看到祢的祝福。天父，我深知祢在我的生命中有完整的計劃，祢已為我預備了上好的福分，無論祢呼召我做什麼，我都願意順服祢。祢也許並不呼召我全職事奉，但我明白我所做的每一事，實際上都是為祢而做，都是在事奉祢。求祢使我能認真努力去做世界上的事，心卻不為這些事所羈絆，不去貪愛世界，而是一心仰望祢，積攢財寶在天上，歸榮耀於祢。阿們！

 

詩歌

「一群大能的子民」- https://youtu.be/dat7ws5RgZQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+046&version=CUV

 

 

創世記 四十六章  （和合本）

1 以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。 2 夜間，神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裡。」 3 神說：「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。 4 我要和你同下埃及去，也必定帶你上來。約瑟必給你送終 。」 5 雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老為雅各送來的車上。 6 他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。 7 雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及。

約瑟往歌珊迎父

28 雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去。於是他們來到歌珊地。 29 約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項上哭了許久。 30 以色列對約瑟說：「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」 31 約瑟對他的弟兄和他父的全家說：「我要上去告訴法老，對他說：『我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裡來了。 32 他們本是牧羊的人，以養牲畜為業。他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。』 33 等法老召你們的時候，問你們說：『你們以何事為業？』 34 你們要說：『你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。』這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」

 

默想                      

• 慢慢地讀這段經文，體會當中的情緒起伏。
• 約瑟的兄弟們帶給雅各一個驚人的好消息，約瑟不單存活著，且極為幸福成功。以色列（雅各）便依從約瑟的要求，並神的指示遷往埃及。
• 別是巴是位於迦南地南部邊境（1節），雅各和全體家族停留此處向神獻祭。之前，亞伯拉罕在此栽了一棵垂絲柳樹（21：13），以撒也在那裡“築了一座祭壇，呼求耶和華的名”（26：24-25），雅各可能就是在這個祭壇上獻祭的。當時雅各必定百感交集，一方面為即將見到已失落的約瑟而欣喜，但另一方面，他離開了神應許給他家族的土地。這次的遷移就好比亞伯拉罕從吾珥出來（12：1-3），雅各逃奔巴旦亞蘭（28章），或是他舉家歸回迦南（31章），每一次都是神以異象鼓勵他們前往。
• 若神今天呼召你，祂會要你留下什麼？帶走什麼？
• 若神要你改變現在的生活形態，祂會怎樣作？神要怎樣才能讓你留意到祂？你肯嗎？

 

禱告

天父啊，我常常習慣於既有的生活而不願改變。我停留在舒適地帶，自以為生活中的一切都是理所當然，自以為我現在所安居樂業之所，就是我的家。然而，天父祢透過聖經所啟示的真理告訴我，我在地上不過是寄居，我在世上短暫的一生不過是客旅。我在哪裡停留，或者往哪裡去，都是祢的旨意，我真正的、更美的家鄉，是在天上，而不是在這個世界。天父，求祢使我還在地上寄居的時候，不論是處貧窮，還是處富足，不論是處艱難，還是處安逸，能夠尋求祢的旨意，響應祢的呼召。祢要我去的任何地方，都是我的安居之所。就讓我懷著盼望這樣去行，等到我回天家、見祢面的一天，好討祢的喜悅。阿們！

 

詩歌

「這世界非我家」- https://youtu.be/v6o2JjigyDg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+045&version=CUV

 

創世記 四十五章  （和合本）

約瑟與弟兄相認

1 約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：「人都要離開我出去！」約瑟和弟兄相認的時候，並沒有一人站在他面前。 2 他就放聲大哭，埃及人和法老家中的人都聽見了。 3 約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟！我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。 4 約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。 5 現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。 6 現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。 7 神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。 8 這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，做他全家的主，並埃及全地的宰相。 9 你們要趕緊上到我父親那裡，對他說：『你兒子約瑟這樣說：「神使我做全埃及的主，請你下到我這裡來，不要耽延。 10 你和你的兒子、孫子，連牛群、羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地與我相近， 11 我要在那裡奉養你。因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。」』 12 況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。 13 你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事，都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這裡來。」 14 於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。 15 他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。

 

默想                      

• 真相終於大白，約瑟和兄弟們復和。約瑟 激動地向兄弟們表明真正身份，並向他們保證是神一直掌管著他的生命，並要求他們將雅各帶來埃及。他向兄弟們表達心中對他們的愛，他“哭起來”，“他又與眾兄弟親吻，擁抱著他們哭”（14-15節）。
• 所有過去的怨恨、苦毒，現在都煙消雲散，化成團聚的激動。約瑟沒有沉湎於自我悲傷、憐惜中，反而對自己的經歷作了深度的反思。他繼而向他們解釋，是神掌管他人生的大小事情。他四次強調在他人生的每一件遭遇的背後，都是神的同在（5，7，8，9節）。
• 很多時候，我們暮然回首所歷經迂回曲折的命途，才知道神一路的伴隨。
• 在你的人生中，何時曾經歷過神的供應與同在？無論是物質上，救恩上，或意料之外的神聖介入？你今天希望神會有什麼供應？
• 從閱讀約瑟的故事和反思自己的經驗，你學到什麼功課可以與一位目前正在經歷困境的人分享？現在就為這個人禱告，求主在這個星期給你機會和這個人分享。
• 有神的人生是精彩的人生，無論是歡笑或悲哀都有神同在。

 

禱告

天父啊，感謝讚美祢，回顧我的人生之旅，是祢一路扶持我，庇佑我，安慰我，醫治我，讓我安然地走過高山深谷，經過雨雪風暴，一路走到今天！有很多時候我向祢呼求，祢並沒有即時回應我，我有過懷疑，也有過恐懼，然而當我今天驀然回首，我才看明白祢的作為，我才深深地體會到祢恩典的深厚浩大。天父啊，我要懷著一顆喜悅的心，來仔細數算祢的恩典，也要懷著一顆仁愛的心，去幫助此時正陷入類似困境的朋友們，為他們分擔重擔，並以我的實際經歷告訴他們，祢從來沒有離棄過祢的兒女。我要鼓勵他們從自悲自憐、自怨自艾中走出來，我要和他們一起剛強壯膽，一起面對前面的困難，堅信暴風雨過後，定有燦爛的陽光照臨。天父啊，求祢加給我力量。阿們！

 

詩歌

「看哪 弟兄和睦同居」- https://youtu.be/qoxyVPCDOtk

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+044&version=CUV

 

創世記 四十四章  （和合本）

14 猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中，約瑟還在那裡，他們就在他面前俯伏於地。 15 約瑟對他們說：「你們做的是什麼事呢？你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎？」 16 猶大說：「我們對我主說什麼呢？還有什麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了，我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。」 17 約瑟說：「我斷不能這樣行。在誰的手中搜出杯來，誰就做我的奴僕。至於你們，可以平平安安地上你們父親那裡去。」

18 猶大挨近他，說：「我主啊，求你容僕人說一句話給我主聽，不要向僕人發烈怒，因為你如同法老一樣。 19 我主曾問僕人們說：『你們有父親有兄弟沒有？』 20 我們對我主說：『我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。』 21 你對僕人說：『把他帶到我這裡來，叫我親眼看看他。』 22 我們對我主說：『童子不能離開他父親，若是離開，他父親必死。』 23 你對僕人說：『你們的小兄弟若不與你們一同下來，你們就不得再見我的面。』 24 我們上到你僕人我們父親那裡，就把我主的話告訴了他。 25 我們的父親說：『你們再去給我糴些糧來。』 26 我們就說：『我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往，我們就可以下去，因為小兄弟若不與我們同往，我們必不得見那人的面。』 27 你僕人我父親對我們說：『你們知道我的妻子給我生了兩個兒子， 28 一個離開我出去了，我說他必是被撕碎了，直到如今我也沒有見他。 29 現在你們又要把這個帶去離開我。倘若他遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。』 30 我父親的命與這童子的命相連，如今我回到你僕人我父親那裡，若沒有童子與我們同在， 31 我們的父親見沒有童子，他就必死。這便是我們使你僕人我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。 32 因為僕人曾向我父親為這童子作保，說：『我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。』 33 現在求你容僕人住下，替這童子做我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。 34 若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢？恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」

 

默想                      

• 最好讀完整章經文。
• 約瑟接下來以誣賴便雅憫偷竊約瑟家的銀杯，來考驗他兄長們對便雅憫的態度。這件事使兄長們承認，這是神為了他們多年前陷害約瑟的事來懲罰他們。猶大為便雅憫請求，顯明他們對便雅憫的忠誠，這與當年他們對約瑟的背叛大相徑庭。
• 事實上，在這破碎家庭的扭曲關係中，神一直就在他們之中。當猶大坦承自己的過犯，並願意犧牲自己來挽救小弟時，充分表現了神的同在、並神在每個人心中不斷的工作。真誠的認罪和捨己的愛，終於使他們走上和好之路。
• 神有沒有呼召你，像猶大一樣，做可敬或勇敢的事？你的家人，或小組成員（就像約瑟的兄弟們），可以怎樣幫助你做得到？
• 你是否仍然希望與哪個人的關係得到和解與修復？這個故事給你怎樣的鼓勵？
• 要恢復一個因為不公，受傷而破損的關係，需要有悔改，認罪，承擔責任。是否你也像約瑟的哥哥一樣，正在這個悔改，認罪，承擔責任過程當中？是哪方面？
• 將這事告訴神，等候並觀看神如何在你的身上，與那人身上工作。

 

禱告

天父啊，在我的生命中，也像約瑟的兄弟們那樣，有各種不同程度破損的關係。祢通過約瑟和他兄弟們的故事來告訴我，修復一個破損的關係需要真誠地悔改，徹底地認罪，與勇敢地承擔責任。求祢在我心裡作工，賜我如約瑟哥哥們那般的真誠與勇氣，去修復我破損的關係。也求祢在對方的心裡作工，無論他（或她）是否信徒，也無論當初是誰的錯誤更大而使得我們之間的關係受到破損，都能夠使他也跨出這一步，接受我的悔改與認罪，並讓我藉此讓他看到祢的榮光，看到真正的基督徒的生命品質，引導他來歸向祢。天父啊，求祢使我的心更加柔和謙卑，無論承擔的責任有多難，都能勇敢地面對。我是如此軟弱不堪，但我堅信只要我信靠祢，有祢的同在，再難的事也能成就。阿們！

 

詩歌

「全因為你」- https://youtu.be/SBigIplThaU

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+043&version=CUV

 

創世記 四十三章  （和合本）

約瑟為弟兄設席

16 約瑟見便雅憫和他們同來，就對家宰說：「將這些人領到屋裡，要宰殺牲畜，預備筵席，因為晌午這些人同我吃飯。」 17 家宰就遵著約瑟的命去行，領他們進約瑟的屋裡。 18 他們因為被領到約瑟的屋裡，就害怕，說：「領我們到這裡來，必是因為頭次歸還在我們口袋裡的銀子，找我們的錯縫，下手害我們，強取我們為奴僕，搶奪我們的驢。」 19 他們就挨近約瑟的家宰，在屋門口和他說話， 20 說：「我主啊，我們頭次下來實在是要糴糧。 21 後來到了住宿的地方，我們打開口袋，不料，各人的銀子分量足數，仍在各人的口袋內，現在我們手裡又帶回來了。 22 另外又帶下銀子來糴糧。不知道先前誰把銀子放在我們的口袋裡。」 23 家宰說：「你們可以放心，不要害怕，是你們的神和你們父親的神賜給你們財寶在你們的口袋裡。你們的銀子我早已收了。」他就把西緬帶出來，交給他們。 24 家宰就領他們進約瑟的屋裡，給他們水洗腳，又給他們草料餵驢。 25 他們就預備那禮物，等候約瑟晌午來，因為他們聽見要在那裡吃飯。

26 約瑟來到家裡，他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地向他下拜。 27 約瑟問他們好，又問：「你們的父親，就是你們所說的那老人家，平安嗎？他還在嗎？」 28 他們回答說：「你僕人我們的父親平安，他還在。」於是他們低頭下拜。 29 約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫，就說：「你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎？」又說：「小兒啊，願神賜恩給你！」 30 約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。 31 他洗了臉出來，勉強隱忍，吩咐人擺飯。 32 他們就為約瑟單擺了一席，為那些人又擺了一席，也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席，因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯，那原是埃及人所厭惡的。 33 約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序，眾弟兄就彼此詫異。 34 約瑟把他面前的食物分出來，送給他們，但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。

 

默想        

• 若時間允許，最好讀完整章經文。
• 眾兄弟回到迦南後說服雅各，下次再要去埃及買糧時，允准便雅憫一同下去。當他們抵達埃及，立刻將上次回迦南的路上在囊袋中發現的錢銀歸還給埃及宰相。
• 約瑟再次以豐富的筵席款待兄弟，對比多年前兄長們硬著心，任憑約瑟在坑中哀哭求救，卻若無其事的照常用膳。約瑟給便雅憫的食物比給其他哥哥的食物多上好幾倍（34節），他這樣做，不單是因為便雅憫是他親愛的小弟弟，更是要試驗哥哥們對便雅憫的態度。他要知道他們是否憎恨父親現今的寵兒便雅憫，如同當年他們憎恨他一樣。事實上看來，兄長們對便雅憫並沒有一絲憎恨之心。
• 全家團聚進餐對你來說有多重要？你在哪些節日中會與家人（或親密的朋友）一同吃飯？通常氣氛是怎樣的？你是否很期盼這樣的聚餐，還是每次都勉強赴會、能逃就逃？
• “被邀請赴羔羊婚筵的人有福了！”（啟19：9）你要怎樣預備來參加這個盛大的婚宴？在邁向這個筵席的途中，神會怎樣在你我家人生命中工作，帶來醫治與和好？
• 下個重要的節日是什麼？何不主動邀請家人或親密的朋友，熱情地款待他們享受一餐「團圓飯」？記得，也邀請主耶穌一同赴席！讓主的愛激勵你活出祂的愛。

 

禱告

天父啊，我們在生活中有各種各樣的聚餐，這些聚餐不單單是為了進食，還有各種各樣的其他目的。這些聚餐，有些是我所願意的，有些卻是我想逃避的。求祢賜我智慧，讓我不要輕看每一次的聚餐，而是將每一次的聚餐，無論是與家人一起的每日進餐，還是與其他親朋好友的節日聚餐，或是工作上的事務性聚餐，都能當作與人交流、建立更深關係的好機會，並引導失喪的人來歸向祢。也求祢使我時時紀念那些在世上貧窮勞苦、食不果腹的人，為我現在的生活條件向祢感恩，每一餐飯都不奢侈，不貪食，也不浪費食物，並明白人活著，不僅僅是靠食物的維持，更重要的，是靠祢的話語。阿們！

 

詩歌

「活出愛」- https://youtu.be/wttrsroLuDY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+042&version=CUV

 

創世記 四十二章  （和合本）

18 到了第三天，約瑟對他們說：「我是敬畏神的，你們照我的話行就可以存活。 19 你們如果是誠實人，可以留你們中間的一個人囚在監裡；但你們可以帶著糧食回去，救你們家裡的饑荒。 20 把你們的小兄弟帶到我這裡來，如此你們的話便有證據，你們也不至於死。」他們就照樣而行。 21 他們彼此說：「我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」 22 魯本說：「我豈不是對你們說過不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。」 23 他們不知道約瑟聽得出來，因為在他們中間用通事傳話。 24 約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。 25 約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裡，又給他們路上用的食物。人就照他的話辦了。

見金在囊則懼

26 他們就把糧食馱在驢上，離開那裡去了。 27 到了住宿的地方，他們中間有一個人打開口袋，要拿料餵驢，才看見自己的銀子仍在口袋裡， 28 就對弟兄們說：「我的銀子歸還了，看哪，仍在我口袋裡！」他們就提心吊膽，戰戰兢兢地彼此說：「這是神向我們做什麼呢？」 29 他們來到迦南地他們的父親雅各那裡，將所遭遇的事都告訴他，說： 30 「那地的主對我們說嚴厲的話，把我們當做窺探那地的奸細。 31 我們對他說：『我們是誠實人，並不是奸細。 32 我們本是弟兄十二人，都是一個父親的兒子，有一個沒有了，頂小的如今同我們的父親在迦南地。』 33 那地的主對我們說：『若要我知道你們是誠實人，可以留下你們中間的一個人在我這裡，你們可以帶著糧食回去，救你們家裡的饑荒。 34 把你們的小兄弟帶到我這裡來，我便知道你們不是奸細，乃是誠實人。這樣，我就把你們的弟兄交給你們，你們也可以在這地做買賣。』」

雅各不容攜幼子去

35 後來他們倒口袋，不料，各人的銀包都在口袋裡。他們和父親看見銀包就都害怕。 36 他們的父親雅各對他們說：「你們使我喪失我的兒子，約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去，這些事都歸到我身上了！」 37 魯本對他父親說：「我若不帶他回來交給你，你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裡，我必帶他回來交給你。」 38 雅各說：「我的兒子不可與你們一同下去。他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」

 

默想        

• 約瑟控訴哥哥為奸細，而將他們下入監內。眾哥哥們因著短暫的囚禁，以及這位埃及長官的懷疑語氣，心中受到很大的震撼；他們深信是為多年前從來沒有忘記的罪行，認為自己是罪有應得。這表示他們從未曾忘記當年殘酷販賣約瑟為奴時，約瑟苦苦哀求的眼神；過去二十年的時間，他們一直在這個記憶中受折磨。
• 人可以隨意犯罪，好像做錯事是無關緊要；但一旦犯罪，罪的記憶就不斷地以罪咎和羞恥來吞噬我們。
• 你是否看到神利用哪一個困難的經歷，預備你承擔以後的重任？逆境與重壓如何預備你在與他人的來往上更加成熟、肯負責？

 

禱告

天父啊，我們都是軟弱不堪的人，都曾落入魔鬼之手，陷在罪惡過犯之中，與祢隔絕。因著祢的慈愛與恩典，祢賜下獨生愛子耶穌基督，在十字架上犧牲生命為我們成就了寶貴的救恩，我們才得以與祢相交，稱為祢的兒女。祢已赦免我們一切的罪，讓我們得到了全新的生命。可是，魔鬼卻不放過我們，仍通過我們所犯的罪，在我們心裡控告我們，讓我們心中充滿了罪疚感與羞恥感，妄圖再次捆綁我們。天父啊，求祢現在就讓我們識破魔鬼撒旦的伎倆，以祢所賜下的真平安與真喜樂，來徹底洗淨我們心中的罪疚感，因我們的罪雖深如朱紅，主耶穌的寶血，已將之洗為雪白。因著我們信祢，我們得以坦然無懼地來到人的面前，稱自己為義人，在世上為祢作見證。阿們！

 

詩歌

「十架的冠冕」- https://youtu.be/4KutWDvD6A0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+041&version=CUV

 

創世記 四十一章  （和合本）

14 法老隨即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭，刮臉，換衣裳，進到法老面前。 15 法老對約瑟說：「我做了一夢，沒有人能解。我聽見人說，你聽了夢就能解。」 16 約瑟回答法老說：「這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」 17 法老對約瑟說：「我夢見我站在河邊， 18 有七隻母牛從河裡上來，又肥壯又美好，在蘆荻中吃草。 19 隨後又有七隻母牛上來，又軟弱又醜陋又乾瘦，在埃及遍地我沒有見過這樣不好的。 20 這又乾瘦又醜陋的母牛吃盡了那以先的七隻肥母牛， 21 吃了以後卻看不出是吃了，那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。我就醒了。 22 我又夢見一棵麥子，長了七個穗子，又飽滿又佳美。 23 隨後又長了七個穗子，枯槁細弱，被東風吹焦了。 24 這些細弱的穗子吞了那七個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士，卻沒有人能給我解說。」

約瑟為法老解夢

25 約瑟對法老說：「法老的夢乃是一個，神已將所要做的事指示法老了。 26 七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年。這夢乃是一個。 27 那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。 28 這就是我對法老所說，神已將所要做的事顯明給法老了。 29 埃及遍地必來七個大豐年， 30 隨後又要來七個荒年，甚至埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。 31 因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。 32 至於法老兩回做夢，是因神命定這事，而且必速速成就。 33 所以，法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。 34 法老當這樣行，又派官員管理這地，當七個豐年的時候，徵收埃及地的五分之一， 35 叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡做食物，歸於法老的手下。 36 所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」

法老立約瑟為埃及宰

37 法老和他一切臣僕都以這事為妙。 38 法老對臣僕說：「像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」 39 法老對約瑟說：「神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。 40 你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，唯獨在寶座上我比你大。」 41 法老又對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」 42 法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鏈戴在他的頸項上。 43 又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：「跪下！」這樣，法老派他治理埃及全地。 44 法老對約瑟說：「我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事。」 45 法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。

 

默想        

• 約瑟忠實地為法老解釋他的兩個夢，神藉此提升約瑟。法老任命約瑟掌管法老的家，並治理埃及全地。神因此表明祂掌管埃及經濟，為要在將要臨到的飢荒中保存以色列與埃及。
• 當約瑟從監牢裡被帶出來為法老解夢時，他大可以趾高氣傲，揚眉吐氣；但約瑟卻將榮耀歸給神。他說：“……不在於我，但……”，這是我們應當有的態度。
• 很多教會領袖犯罪跌倒，就是因為他們忘了約瑟所記得的真理，我們的成功使我們自傲，認為我們的成就都是自己的功勞。我們需要記得約瑟所說的“……不在於我，但……”，這樣的認定會將人指向基督，也會保守我們沒有「狂心（驕傲）在跌倒之前」（箴16:18）。
• 今天就用一些時間，為教會中的領袖禱告，求主使他們像約瑟一樣的謙卑，懂得依靠神來帶領教會。
• “萬軍之耶和華說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。”（撒迦利亞書4:6）

 

禱告

天父啊，我為我自己，也為教會的領袖們，向祢祈求，求祢去除我們的驕傲與狂心，以免我們犯罪跌倒。我們的能力才幹，都是祢所賜，我們所取得的成績，雖然是經過我們自己的努力，實際上卻是祢通過我們的手來成就祢的旨意。無論做何事，如果沒有祢的同在，沒有祢的保守引領，我們將一無所能，也一無所成！求祢讓我們在做一切事上，都能放下我們的驕傲，特別是我們靈裡的驕傲，而將一切榮耀歸給祢。天父啊，求祢讓我們好好學習約瑟的謙卑，無論是身處逆境，還是諸事順利，都能定睛看祢，看到祢自始至終的作為。祢掌管著一切，我們只不過是祢軟弱無用的僕人，因著祢的恩典，我們才得以忠心事奉祢。阿們！

 

詩歌

「靠我靈成事」- https://youtu.be/Og6YsixSkVA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+040&version=CUV

 

 

創世記 四十章  （和合本）

酒政膳長同夜得夢

1 這事以後，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主埃及王。 2 法老就惱怒酒政和膳長這二臣， 3 把他們下在護衛長府內的監裡，就是約瑟被囚的地方。 4 護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們。他們有些日子在監裡。 5 被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各做一夢，各夢都有講解。 6 到了早晨，約瑟進到他們那裡，見他們有愁悶的樣子。 7 他便問法老的二臣，就是與他同囚在他主人府裡的，說：「你們今日為什麼面帶愁容呢？」 8 他們對他說：「我們各人做了一夢，沒有人能解。」約瑟說：「解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。」

約瑟解酒政之夢

9 酒政便將他的夢告訴約瑟說：「我夢見在我面前有一棵葡萄樹， 10 樹上有三根枝子，好像發了芽，開了花，上頭的葡萄都成熟了。 11 法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裡，將杯遞在他手中。」 12 約瑟對他說：「你所做的夢是這樣解：三根枝子就是三天， 13 三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前做他的酒政一樣。 14 但你得好處的時候，求你記念我，施恩於我，在法老面前提說我，救我出這監牢。 15 我實在是從希伯來人之地被拐來的，我在這裡也沒有做過什麼，叫他們把我下在監裡。」

解膳長之夢

16 膳長見夢解得好，就對約瑟說：「我在夢中見我頭上頂著三筐白餅， 17 極上的筐子裡有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來吃我頭上筐子裡的食物。」 18 約瑟說：「你的夢是這樣解：三個筐子就是三天， 19 三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。」 20 到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把酒政和膳長提出監來， 21 使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中， 22 但把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解的話。 23 酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。

 

默想        

• 當法老的酒政和膳長在獄中各自得了心煩的夢，約瑟替他們解夢，預言酒政將官復原職，但膳長將被處死。然而約瑟卻因酒政將他忘記而繼續留在獄中。
• 我們在生命中所遇到的試煉可以從兩個角度來看，就會帶來不同的後果。若是從人的角度來看，約瑟受苦是因波提乏和妻子所陷害，以及酒政不知恩圖報的結果。
• 從神的視眼來看，約瑟這些年的苦難是為了考驗，裝備約瑟來承接前面的重任。
• 若我們只從人的觀點來看所遭遇的苦難，就會沮喪，惱怒，怨恨。但若我們轉過來從神的眼光來看，就會看見神在每一件事情的當中，並且萬事都互相效力，為要使我們得到益處。
• 你生命中有什麼地方也好像被關在牢裡，在捆綁中？你怎樣祈求得釋放？有什麼關係需要修復？你是否察覺到神對這些禱告的回答是什麼？
• 當你處於事與願違的環境下，你與神的關係如何維護著你對未來的希望？相信主是你力量，是你的幫助，你就無須懼怕。

 

禱告

天父啊，落在牢籠裡是苦的，脫離捆綁是難的！我雖然不像約瑟那樣，遭人的陷害，被下在實際的牢房裡，可是，我的生活中，我的心靈裡，卻仍有許多大大小小的牢籠與捆綁，與約瑟的困境無異！天父，求祢賜我信心與力量，當我落在困境中時，可以少一些沮喪、惱怒、怨恨，而多一份勇氣、平安、盼望。求祢讓我學會從祢的眼光來看待我的困境，讓我不要喪失信心，明白萬物都互相效力，為要使愛祢的人得益處。我暫時的困難，不過是要磨練我、裝備我，為要我將來為祢打更美好的仗，天父啊，求祢的大能大力托住我，祢的大愛環繞我。阿們！

 

詩歌

「主是我力量」- https://youtu.be/T5O3mXXACbc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+039&version=CUV

 

 

創世記 卅九章  （和合本）

1 約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。 2 約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。 3 他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利， 4 約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。 5 自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福於那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的，都蒙耶和華賜福。 6 波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。

主母誣約瑟

7 這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」 8 約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪，一切家務我主人都不知道，他把所有的都交在我手裡。 9 在這家裡沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能做這大惡得罪神呢？」 10 後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。 11 有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡。 12 婦人就拉住他的衣裳，說：「你與我同寢吧！」約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。 13 婦人看見約瑟把衣裳丟在她手裡跑出去了， 14 就叫了家裡的人來，對他們說：「你們看！他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。 15 他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了。」 16 婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡，等著他主人回家， 17 就對他如此如此說：「你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我， 18 我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這裡跑出去了。」

波提乏囚約瑟於監

19 約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說「你的僕人如此如此待我」，他就生氣， 20 把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。 21 但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。 22 司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟手下，他們在那裡所辦的事都是經他的手。 23 凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所做的盡都順利。

 

默想        

• 約瑟在波提乏家中忠心耿耿的服事，神也祝福他。他主人的妻子不斷地勾引他，他卻不為所動，因為他不願意得罪神，背叛波提乏對他的信任。後來雖受冤被囚，卻依然得到神豐富的祝福。
• 對任何人來說，最難面對的情況就是遇到不公平的待遇，約瑟雖然努力工作卻被陷害。這段經文中提出三個原則，幫助我們在經歷不公平事情時，如何面對。
  1. 保持清潔的良心。當約瑟主人的妻子說謊害他下監，約瑟清楚知道不是因他犯了錯。
  2. 繼續努力不懈。約瑟在監裡仍然像在波提乏家中一樣盡忠，結果「在那裡所辦的事都是經他的手」。我們盡力工作因知道所事奉的不是地上的主人，乃是天上的父，預備我們承擔將來神給我們的任務。“你們作僕人的，要存著敬畏、戰兢和真誠的心，聽從世上的主人，好像聽從基督一樣。作事不要只作給人看，像那些討人歡心的一樣，卻要像基督的僕人，從心裡遵行　神的旨意，甘心服務，像是服事主，不是服事人。”（弗6：5-7）
  3. 操練與神同在。神在約瑟受患難的時候，一直與他同在。神今天也與我們同在，就算遇到不公平的事，前途黯淡的時候，神不會離開我們。當我們因著每日禱告，讀經，專心依賴祂，並盡心努力，知道我們所服事的是神而不是人，就能夠在惡劣的環境中依然“得勝有餘”。
• 有哪些不公平的事發生在你身上？你能否像約瑟那樣來面對？禱告求神幫助你。

 

禱告

天父啊，這是一個不公平的世界！每天上演著人欺壓人，人迫害人的悲劇。在我的生活中，也曾遭遇種種不公，受到傷害，心中滿了苦毒。求祢讓我將來再次面對不公平、甚至遭受迫害時，能夠向約瑟學習，存一顆清潔的心，單單仰望祢，不靠自己的力量去反擊，而是聽憑祢為我申冤，因為祢是彰顯公義、行使審判的神。申冤在祢，祢必報應一切的不義，撫慰我一切的傷痛。也求祢讓我在困境之中，仍能持續不斷地努力，不放棄自己的目標，時時仰望倚靠祢，因為我做一切事，都是為祢做的，而不是為人做的。祢必與我同在，紀念我的勞苦，賜給我天上的獎賞。天父，也求祢饒恕我曾對別人的不公，我知道在我的裡面沒有良善，因著信靠祢，我才得以稱為良善。阿們！

 

詩歌

「我只仰望你」- https://youtu.be/QzPHJ_xZU-I

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+038&version=CUV

 

 

創世記 卅八章  （和合本）

12 過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰，就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裡。 13 有人告訴她瑪說：「你的公公上亭拿剪羊毛去了。」 14 她瑪見示拉已經長大，還沒有娶她為妻，就脫了她做寡婦的衣裳，用帕子蒙著臉，又遮住身體，坐在亭拿路上的伊拿印城門口。 15 猶大看見她，以為是妓女，因為她蒙著臉。 16 猶大就轉到她那裡去，說：「來吧，讓我與你同寢。」他原不知道是他的兒婦。她瑪說：「你要與我同寢，把什麼給我呢？」 17 猶大說：「我從羊群裡取一隻山羊羔，打發人送來給你。」她瑪說：「在未送以先，你願意給我一個當頭嗎？」 18 他說：「我給你什麼當頭呢？」她瑪說：「你的印、你的帶子和你手裡的杖。」猶大就給了她，與她同寢，她就從猶大懷了孕。 19 她瑪起來走了，除去帕子，仍舊穿上做寡婦的衣裳。 20 猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去，要從那女人手裡取回當頭來，卻找不著她， 21 就問那地方的人說：「伊拿印路旁的妓女在哪裡？」他們說：「這裡並沒有妓女。」 22 他回去見猶大說：「我沒有找著她，並且那地方的人說這裡沒有妓女。」 23 猶大說：「我把這山羊羔送去了，你竟找不著她。任憑她拿去吧，免得我們被羞辱。」

她瑪孿生二子

24 約過了三個月，有人告訴猶大說：「你的兒婦她瑪做了妓女，且因行淫有了身孕。」猶大說：「拉出她來，把她燒了！」 25 她瑪被拉出來的時候，便打發人去見她公公，對他說：「這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認這印和帶子並杖都是誰的？」 26 猶大承認說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」從此猶大不再與她同寢了。 27 她瑪將要生產，不料她腹裡是一對雙生。 28 到生產的時候，一個孩子伸出一隻手來，收生婆拿紅線拴在他手上，說：「這是頭生的。」 29 隨後這孩子把手收回去，他哥哥生出來了。收生婆說：「你為什麼搶著來呢？」因此給他起名叫法勒斯。 30 後來他兄弟，那手上有紅線的也生出來，就給他起名叫謝拉。

 

默想                      

• 本章的內容，因為敘述不道德的行為，可被列為“兒童不宜閱讀”。全章記錄以色列人，尤其是猶大，在信仰與行為上的妥協。他雖然有三個兒子，卻落得後繼無人；而尚在服喪的媳婦他瑪卻騙得從猶大得孕。
• 在經文中我們讀到，猶大竟然宣稱他瑪「比我更有義」（26節）。原本猶大準備要按傳統規矩刑罰行淫的他瑪，但當他被指出自己的罪時，他坦誠承認“他瑪「比我更有義」”。
• 神的國度並非屬於這個世界的，神的方式也與世人有異。我們怎樣可以像猶大一樣，認出別人心中的正直，自己的歪曲偽善？如何從耶穌的教導中學習，將我們眼中的樑木除去，然後再去除掉別人眼中的小刺（太7：5）？
• 你是不是會輕易地對別人的行為下斷語，立批評，而沒有深入反省自己的不義？你如何能像主耶穌以謙卑為懷來對待別人？
• 告訴神，並求主幫助你「慢慢的說，慢慢的動怒」（雅1：9），並立志靠主在行為上，表現出耶穌無限量、無條件的愛。

 

禱告

天父啊，我常常看到別人眼中的刺，卻看不到自己眼中的樑木。求祢賜我更多的謙卑柔和，可以看別人比自己為強。特別是在不被人喜悅、遭人厭棄的人身上，也能看到他們的長處，欣賞他們的優點。在我與人相處的時候，即使看到別人的不足，也要憑愛心說出誠實的話，只為別人得益處，而不為發洩自己的怒氣。求祢教導我，磨練我，讓我學會如何不發怒，即使動怒，也要為義而怒，並且不可長久含怒，仍要憑著愛心待人。天父，也特別求祢賜我一顆警醒痛悔的心，能夠時時反思反省，認出自己的彎曲、悖謬、偽善，求祢赦免我隱而未現的罪，去除我心中的一切驕傲。阿們！

 

詩歌

「主，我願像你」- https://youtu.be/LRDvfhu_-kY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+037&version=CUV

 

 

創世記 卅七章  （和合本）

12 約瑟的哥哥們往示劍去放他們父親的羊。 13 以色列對約瑟說：「你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裡去。」約瑟說：「我在這裡。」 14 以色列說：「你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我。」於是打發他出希伯崙谷，他就往示劍去了。 15 有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：「你找什麼？」 16 他說：「我找我的哥哥們，求你告訴我他們在何處放羊。」 17 那人說：「他們已經走了，我聽見他們說要往多坍去。」約瑟就去追趕他哥哥們，遇見他們在多坍。

18 他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他， 19 彼此說：「你看，那做夢的來了。 20 來吧，我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了。我們且看他的夢將來怎麼樣！」 21 魯本聽見了，要救他脫離他們的手，說：「我們不可害他的性命。」 22 又說：「不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裡，不可下手害他。」魯本的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。 23 約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣， 24 把他丟在坑裡。那坑是空的，裡頭沒有水。

賣約瑟給以實瑪利人

25 他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。 26 猶大對眾弟兄說：「我們殺我們的兄弟，藏了他的血有什麼益處呢？ 27 我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他，因為他是我們的兄弟、我們的骨肉。」眾弟兄就聽從了他。 28 有些米甸的商人從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。

雅各裂衣為子悲哀

29 魯本回到坑邊，見約瑟不在坑裡，就撕裂衣服， 30 回到兄弟們那裡，說：「童子沒有了！我往哪裡去才好呢？」 31 他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血， 32 打發人送到他們的父親那裡，說：「我們撿了這個，請認一認是你兒子的外衣不是？」 33 他認得，就說：「這是我兒子的外衣，有惡獸把他吃了！約瑟被撕碎了！撕碎了！」 34 雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。 35 他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：「我必悲哀著下陰間，到我兒子那裡。」約瑟的父親就為他哀哭。 36 米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣護衛長波提乏。

 

默想        

• 為更清楚了解事件內容，最好讀完整章，將自己放在當時的處境中，體會每個人的心情。
• 約瑟這時候十七歲，他的生命必定非常精彩。他是父親的寵兒，又夢到自己前途無量。約瑟的心被這些憧憬所充塞，絲毫未察覺父親和自己的舉止對哥哥們的影響。當他們對約瑟充滿嫉妒時，無知的約瑟再將自己的夢境告訴他們，這就更是火上加油（1-11節，請自行讀完全章）。
• 以後雅各差派約瑟去尋找哥哥們和眾羊群，哥哥們對他的嫉妒憤怒達到極點。他們大多想殺死他，但猶大卻設法想救他一命，於是建議將約瑟賣給路過的米甸商隊作奴隸。
• 此外，除了流便（流本），也沒有一位哥哥想要救他回到父親那裡，似乎只有流本顧慮到老父親失去約瑟時會怎樣的傷痛（31-35節）。
• 在本章結束時，我們可以想像到，雅各和約瑟可能都在後悔痛苦中掙扎；雅各很可能在想，「若是我沒有差他去找哥哥。。。」，約瑟可能想，「若是我沒有那麼囂張。。。」。
• 在你的生命中，最大的後悔或遺憾是什麼？邀請主與你同坐，與你談話，聆聽神對你說些什麼？

 

禱告

天父啊，在我過去的生命中，有很多的後悔，也有一連串的遺憾。可是，我無法回到從前，去挽回過去的事情。我已認了我的罪，祢已赦免了我一切的罪惡過犯，從今往後，我沒有必要再後悔，我也沒有必要為我以前沒有做好的事情而遺憾，因祢已賜給我上好的福分，在我生命中成就了最美的旨意，遠超過我自己的規劃謀算、所求所想。求祢讓我在今後的生命中，單單以尋求祢的旨意為樂，忘記背後，努力前面，向著標杆直跑，一心只要得祢在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。以致當我多年以後再回顧自己的生命的時間，我可以不添新的後悔與遺憾，並可以坦然無懼地說，我今日成了何等樣的人，這一切都是蒙祢的恩典。阿們！

 

詩歌

「奔跑不放棄」- https://youtu.be/3tNKXsR-H_E

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+036&version=CUV

 

 

創世記 卅六章  （和合本）

以掃之後裔

1 以掃，就是以東，他的後代記在下面。 2 以掃娶迦南的女子為妻，就是赫人以倫的女兒亞大和希未人祭便的孫女、亞拿的女兒阿荷利巴瑪， 3 又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹子巴實抹。 4 亞大給以掃生了以利法，巴實抹生了流珥， 5 阿荷利巴瑪生了耶烏施、雅蘭、可拉。這都是以掃的兒子，是在迦南地生的。 6 以掃帶著他的妻子、兒女與家中一切的人口，並他的牛羊、牲畜和一切貨財，就是他在迦南地所得的，往別處去，離了他兄弟雅各。 7 因為二人的財物群畜甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。 8 於是，以掃住在西珥山裡，以掃就是以東。

9 以掃是西珥山裡以東人的始祖，他的後代記在下面。 10 以掃眾子的名字如下：以掃的妻子亞大生以利法，以掃的妻子巴實抹生流珥。 11 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基納斯。 12 亭納是以掃兒子以利法的妾，她給以利法生了亞瑪力。這是以掃的妻子亞大的子孫。 13 流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪、米撒。這是以掃妻子巴實抹的子孫。 14 以掃的妻子阿荷利巴瑪是祭便的孫女、亞拿的女兒，她給以掃生了耶烏施、雅蘭、可拉。

15 以掃子孫中做族長的記在下面。以掃的長子以利法的子孫中，有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長、基納斯族長、 16 可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。這是在以東地從以利法所出的族長，都是亞大的子孫。 17 以掃的兒子流珥的子孫中，有拿哈族長、謝拉族長、沙瑪族長、米撒族長。這是在以東地從流珥所出的族長，都是以掃妻子巴實抹的子孫。 18 以掃的妻子阿荷利巴瑪的子孫中，有耶烏施族長、雅蘭族長、可拉族長。這是從以掃妻子，亞拿的女兒阿荷利巴瑪子孫中所出的族長。 19 以上的族長都是以掃的子孫，以掃就是以東。

 

默想                      

• 家譜對舊約百姓是很重要的，因它提供了連貫性，使後代可以追溯根源，知道自己的身份。對希伯來人來說，家譜可以追溯根源直至亞伯拉罕，因而確認他們是神的選民，是神對亞伯拉罕的應許之承繼人。
• 但為何要追溯以掃的家譜？以掃並不在應許之約中。將以掃的家譜放在聖經中，有可能要提醒他們不可輕忽任何一個在神家之外的人。神揀選雅各為祂選民的祖先，神也揀選以掃領受神賜給亞伯拉罕的一部分祝福。神不但是以色列的神，祂乃是全世界的神。每個人在神眼中都有意義、有價值，並且神提醒我們應當珍惜他們。本章經文裡所提到的名字，他們的家譜對我們可能沒什麼意義，但對神來說，沒有一個人是不重要的。
• 人算什麼，但神還看顧我們。感謝神，因為神看你是寶貴的。

 

禱告

天父啊，我雖然卑微，可祢仍看我為寶貴！我的每一根頭髮，祢都數算過，沒有祢的允許，一根也不會掉落到地上。我生命中的每一步，都有祢的恩手在攙拉扶持。求祢讓我更加明白我的生命在祢眼中是何等貴重，令我不致虛度世上的年華，好更加努力地成長，並善用自己的恩賜，結出豐碩的生命果實來，不做一顆空有枝葉的樹！也求祢讓我更加明白世上每一個人的生命，無論是俊美強壯，還是醜陋軟弱，甚至是瞎眼瘸腿，身有殘疾，在祢眼中都是同樣寶貴，都在他們身上顯出祢的恩典來！壓傷的蘆葦，祢不折斷，將殘的燈火，祢也不吹熄。讓我學習祢的慈愛，去尊重關愛周圍的每一個人，特別是那些缺少關愛，甚至是被人藐視、遭人厭棄的人。阿們！

 

詩歌

「人算什麼」- https://youtu.be/_nILV6V0NSc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+035&version=CUV

 

創世記 卅五章  （和合本）

雅各往伯特利築壇

1 神對雅各說：「起來，上伯特利去，住在那裡。要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」 2 雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。 3 我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告，在我行的路上保佑我的那位。」 4 他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各，雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。 5 他們便起行前往，神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。 6 於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。 7 他在那裡築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒伯特利，因為他逃避他哥哥的時候，神在那裡向他顯現。 8 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下，那棵樹名叫亞倫巴古。

9 雅各從巴旦亞蘭回來，神又向他顯現，賜福於他， 10 且對他說：「你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」這樣，他就改名叫以色列。 11 神又對他說：「我是全能的神。你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。 12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」 13 神就從那與雅各說話的地方升上去了。 14 雅各便在那裡立了一根石柱，在柱子上奠酒，澆油。 15 雅各就給那地方起名叫伯特利。

默想                      

• 雅各回到伯特利（神的殿），就是神當初向他顯現對他說話的地方，這裡也成為他的避難所。經文中有三件事說明伯特利是避難所的意義：“壇”表示敬拜（3-7節），“重申的應許”表示神的同在（9-13節），“石柱”表示紀念（14-15節）。
  1. 敬拜：是重要的，我們需要有特定的時間、地點來與神相會，使我們在這混亂的世界找到內在的平安。敬拜中，我們將心中攔阻我們親近神的東西都清理乾凈。
  2. 神的同在：是當我們聽見神對我們說話時所體驗到的，雅各在伯特利曾經歷過。每當我們讀聖經，就是聆聽並回應神對我們說的話，聽見祂的應許、感受祂的指引，得到祂的能力。
  3. 紀念：是我們在一天當中隨時進入與神同在。我們藉著敬拜和讀經所建立的伯特利，是每天生活的支柱，我們都可以隨時回到這裡，重新得力。
• 我們需要聆聽神對雅各說的話：“起來，上伯特利去”（1節）。若是你還沒有每天與主有約，讀聖經，禱告，何不現在就決定一個適當的時間與地點，每天與神親近，與祂相遇。

 

禱告

天父啊，求祢讓我有一顆時時敬拜祢的心，無論我每天在哪裡，在做什麼，都能將那裡當作我的「伯特利」，都能為榮耀祢的名而做！求祢讓我順從聖靈的指引，將我的心，當作敬拜祢的殿，好讓我時時與祢同在，親近祢，倚靠祢，得祢的大能大力。求祢引領我，過敬虔的生活，每天認真讀經，好明白祢的話語，求問祢的旨意；也讓我每天向祢傾述，求祢安慰我的傷痛，紀念我的苦楚。天父啊，此時此地，祢就與我同在，求祢撫慰我、差遣我。阿們！

 

詩歌

「容我寧靜」- https://youtu.be/hxbAbXzUouw