全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+005&version=CUV

 

 

以西結書 第5章 （聖經和合本）

 

1 「人子啊，你要拿一把快刀當做剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。 2 圍困城的日子滿了，你要將三分之一在城中用火焚燒，將三分之一在城的四圍用刀砍碎，將三分之一任風吹散，我也要拔刀追趕。 3 你要從其中取幾根包在衣襟裡， 4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒，從裡面必有火出來燒入以色列全家。」

 

5 主耶和華如此說：「這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中，列國都在她的四圍。 6 她行惡違背我的典章過於列國，干犯我的律例過於四圍的列邦，因為她棄掉我的典章，至於我的律例，她並沒有遵行。 7 所以主耶和華如此說：『因為你們紛爭過於四圍的列國，也不遵行我的律例，不謹守我的典章，並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意， 8 所以主耶和華如此說：看哪，我與你反對，必在列國的眼前，在你中間施行審判。 9 並且因你一切可憎的事，我要在你中間行我所未曾行的，以後我也不再照著行。 10 在你中間父親要吃兒子，兒子要吃父親。我必向你施行審判，我必將你所剩下的分散四方。』

 

 

默想:

一個人剃去頭髮和鬍鬚代表著悲痛、受辱或悔改。神讓以西結把頭髮和鬍鬚剃去，並且分成三份，象徵著有重大的事情要發生在耶路撒冷的百姓身上。除了口發的預言，神也讓以西結用戲劇性的行為引起百姓的注意，在他們的心上烙下不可磨滅的印象。民國時期，宋尚節弟兄傳講福音時，將一口真正的棺材放在講臺上，自己跳進去又跳出來，象徵由罪而來的死亡與由主而來的復活，也給當時的人留下極為深刻的印象，令他們對於主的救恩有更真切的感受。以西結將幾根頭髮放進了衣襟裏，象徵著神要保守一小部分忠實的百姓。但就是在這些百姓的中間，還會有些人因信心不真誠而遭到審判和毀滅。思想在要來臨的審判中，我們能站立得住嗎？馬太福音7章22至23節警告說，很多自以為安全的人其實並無保障。至關重要的是，我們要確定自己對神的委身是出於我們的心靈和誠實。此外，就像神讓以西結以及宋弟兄以創造性的方式來傳達神的信息一樣，今天我們也可以創造性地將關於神的好消息，來傳講給這一代失落的人聽，拯救更多失喪的靈魂。

 

禱告：

求神鑑察你的內心，賜你更多的順服，使你每天真誠地跟隨主；求神賜你智慧，使你能夠用令人印象深刻的新穎方法來傳講福音；特別為你身邊一個長期未信主的福音對象禱告，求神引領你用更有針對性的方式向他/她傳講福音信息。

 

詩歌：

「立志擺上」- https://youtu.be/WLtqi4s29LQ

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+004&version=CUV

 

以西結書 第4章 （聖經和合本）

 

9 「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅，要按你側臥的三百九十日吃這餅。 10 你所吃的要按分量吃，每日二十舍客勒，按時而吃。 11 你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。 12 你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。」 13 耶和華說：「以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。」 14 我說：「哎，主耶和華啊！我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。」 15 於是他對我說：「看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。」 16 他又對我說：「人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分量憂慮而吃，喝水也要按制子驚惶而喝， 17 使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。

 

 

默想:       

以西結藉著神所吩咐的種種象徵動作，向百姓預言耶路撒冷的毀滅。神具體地向以西結交代了做什麽、說什麽、怎麽做和怎麽說，每個細節都有具體的含義。我們常常會忽視或者不尊重神話語的細微之處，認為神大概不會介意這些細節。我們當像以西結一樣，就是在神話語的細節上也要完全地順服。以西結不尋常的行為象徵著耶路撒冷的命運。他向左側臥了390天，是說以色列將受到390年的懲罰；然後向右側臥了40天，是說猶大將受到40年的懲罰。以西結不能挪動地方，象徵著在耶路撒冷的人將被囚禁在城內。他獲準吃少量的食物，代表著在敵人圍城的時候，城中的人尚有口糧可吃。但這食物要用糞來燒烤，象徵著猶大的不潔凈以及毀滅的命運。以西結求神不要讓他用人糞烤食物，因為這違反了潔凈的律法（參利21，22；申23:12-14）。神給他牛糞代替人糞將他的餅烤在其上。以西結身為祭司，一直小心地遵守這些律法，但他更願意順服神直接對他的吩咐。不少百姓一定看到了這些反常的景象，在整個過程中也不時地聽到了以西結的信息。可惜的是，他們並未做出應有的回應。今天，我們面對神的種種警示跡象，也會像當年的以色列民那樣遲鈍嗎？

 

禱告：

求神讓你在仍肆虐全球的瘟疫中有足夠的警醒，神的審判不是延遲，乃是寬容，不願意有一人沉淪；為加拿大和全球的疫情禱告，求神憐憫醫治處在病痛與死亡威脅中的人們。

 

詩歌：

「主必快來」- https://youtu.be/F-VFLmU6cXQ

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+003&version=CUV

 

以西結書 第3章 （聖經和合本）

1 他對我說：「人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。」 2 於是我開口，他就使我吃這書卷。 3 又對我說：「人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。」我就吃了，口中覺得其甜如蜜。

 

4 他對我說：「人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。 5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去。 6 不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的，我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。 7 以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我，原來以色列全家是額堅心硬的人。 8 看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。 9 我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」 10 他又對我說：「人子啊，我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。 11 你往你本國被擄的子民那裡去，他們或聽或不聽，你要對他們講說，告訴他們：『這是主耶和華說的。』」

 

 

默想:       
以西結在異象中吃掉了神的信息，並且發現這屬靈的食物不僅好吃而且甜如蜜（參啟10:8-10中類似的用法）。我們如果“消化”了神的話語，就會發現這不僅使我們的信心更加堅定，而且神的智慧能使我們的生命更加豐盛，生活更加甜蜜。所以我們要像每天吃飯那樣去吃靈糧。我們不能跟神只是偶爾交通一下，而是要將神的話語時時刻刻放在心裏，成為我們生活中的一部分。以西結在向別人傳講神的話語之前，他要先將神的話語銘記在心上。也就是說，神的話語必須先深深扎根在我們的心裏，並在我們的生命中表現出來，我們才能有效地幫助別人理解和應用福音。今天，我們同樣也會面對一些“額堅心硬”的人，攻破他們的防線，不是靠著什麼高言大智，乃是我們作為基督徒美好的生命，和我們“像金鋼鑽，比火石更硬”的信心。

 

禱告：

求神使你對祂的話語有更多的渴慕，每天吃靈糧，並將這靈糧消化在你的生命中，使你更加強壯，有更多屬天的美好品格；求神堅立你的信心，使你不論在何種環境都能活出信仰，用自己的生命為神作美好的見證，吸引更多的人來歸向神。

 

詩歌：

「你的話」- https://youtu.be/pM4ydX5XN9U

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+002&version=CUV

 

 

以西結書 第2章 （聖經和合本）

 

1 他對我說：「人子啊，你站起來，我要和你說話。」 2 他對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。 3 他對我說：「人子啊，我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的，他們和他們的列祖違背我直到今日。 4 這眾子面無羞恥，心裡剛硬，我差你往他們那裡去，你要對他們說：『主耶和華如此說。』 5 他們或聽或不聽（他們是悖逆之家），必知道在他們中間有了先知。

 

6 「人子啊，雖有荊棘和蒺藜在你那裡，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話。他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。 7 他們或聽或不聽，你只管將我的話告訴他們，他們是極其悖逆的。

 

8 「人子啊，要聽我對你所說的話，不要悖逆，像那悖逆之家。你要開口吃我所賜給你的。」 9 我觀看，見有一隻手向我伸出來，手中有一書卷。 10 他將書卷在我面前展開，內外都寫著字，其上所寫的有哀號、嘆息、悲痛的話。

 

 

默想:       

永生之神對以西結說話的時候，稱呼他為“人子”（在以西結書中神共有九十三次以“人子”稱呼以西結），這是在強調人與神之間的距離。以西結對自己所看到的肯定也有許多不明白的地方，但他知道這些都是來自於神，所以非常重要。神看到以西結坦白和順服的態度，就將自己的靈充滿了他，並給了他去完成工作的能力。神並沒有要我們弄懂神的一切，而是要我們作服從的僕人，並忠實於神所啟示我們的真實正確的道理。神給了以西結一項艱巨的任務：神要他向那些不懂得感恩，心裡剛硬的人傳講神的信息。神說百姓悖逆，是因為他們拒絕認罪，悖逆是當時以色列民族最大的特點。即使在神指出他們的錯誤行為後，他們仍對真理置若罔聞。神告訴以西結不要害怕也不要反抗，不管人們聽不聽，只管將神的話告訴他們。今天，神呼召我們去傳福音，我們可能也要面臨拒絕、反對、甚至逼迫。神要我們無論得時不得時，總要去傳福音（參提後4:2）。更重要的是神是不是也藉著我們身邊的人指出我們身上的某些罪呢？我們不要頑梗悖逆，要向神認罪，每天學習順服的功課。

 

禱告：

求神賜你勇氣，不論得時不得時，總要去傳福音；為你身邊一位心裡剛硬的福音對象禱告，求神挪去他/她的剛硬，使他/她得蒙光照，可以接受這份永生的禮物；求神使你有更多的柔和謙卑，更多的順服，在你所做的一切事上，只為討神的喜悅。

 

詩歌：

「主我願像祢」- https://youtu.be/nSS37SsqgAY

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+001&version=CUV

 

以西結書

 

簡介

《以西結書》預言的時期是從主前597年到570年，即耶路撒冷於主前586年陷落的前後期。那時，以西結先知隨被擄的部分人群一同住在巴比倫的迦巴魯河邊（1：1），過著流亡的生活，並領受一系列有關人民的異象。以西結的信息是針對那些流亡到巴比倫和留在耶路撒冷的人民而發的。 《以西結書》有以下的

特色：

 

• 上帝通過一系列的異象，向以西結顯明以色列家各種罪行，指出他們國破家亡的原因。
• 本書前半部分（從以色列到周邊列國）論審判，後半部分（約從33章開始）講復興的來臨。這系列的異象有平原骸骨的復活（37章）和新聖殿的描述（40—43章）。
• 上帝的榮耀貫穿全書。一開始記載的「四活物」、「四輪」等異象展現了上帝神聖威嚴的榮光。從第9章起，講到上帝在聖殿至聖所中的榮耀，一步步從基路伯升到殿的入口處，又隨基路伯展翅而離地上升（10：18—19），最後停在城東的山上（11：23），表明在審判和毀滅到來之前，上帝依依不捨的心情。在新聖殿的異象中，上帝的榮耀又從東而來，重新充滿聖殿（43：1—5）。
• 本書特別強調上帝的「靈」，以西結多次提到被「靈」舉起（或被上帝的「手」按在身上），因此以西結有「聖靈的先知」美譽。

 

作者

傳統認為本書的作者是以西結，因為書中持續使用第一人稱，日期精確，保存了個人資料，而且全書風格一致。以西結名字的意思是「上帝加給力量」。先知於主前六世紀初被擄巴比倫時作祭司和先知，在被擄到外邦的以色列人中間事奉（1：1—3；3：11，15；11：24）。不過，也有人認為本書是由數位作者編輯而成，或是在較後期撰寫的。以西結肩負祭司和先知的雙重任務，強調遵守律法和禮儀的重要。他重視內心和靈性上的更新，著重每一個人應對自己的罪負責，同時宣佈他對復興國家所抱的希望。

 

提要

一．上帝將會審判猶大和耶路撒冷（1：1—24：27）

• 以西結被選召作先知（1：1—3：27）
• 預言耶路撒冷的災難降臨（4：1—7：27）
• 上帝的榮耀離開耶路撒冷（8：1—11：25）
• 有關猶大和耶路撒冷的凶信（12：1—24：27）

二．預言列國將受懲罰（25：1—32：32）

三．上帝將會重建耶路撒冷和以色列（33：1—39：29）

• 守望者和牧人（33：1—34：31）
• 迎接猶大和以色列的新生活（35：1—39：29）

四．上帝的榮耀回到猶大和耶路撒冷（40：1—48：35）

• 新的聖殿（40：1—43：27）
• 給上帝子民的律法和規例（44：1—46：24）
• 分配土地（47：1—48：35）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/EZK.INTRO1.RCUV

 

以西結書 第1章 （聖經和合本）

 

1 當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。 2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日， 3 在迦勒底人之地迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結，耶和華的靈降在他身上。

 

4 我觀看，見狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝，從其中的火內發出好像光耀的精金。 5 又從其中顯出四個活物的形象來，他們的形狀是這樣：有人的形象， 6 各有四個臉面、四個翅膀。。。

 

15 我正觀看活物的時候，見活物的臉旁各有一輪在地上。 16 輪的形狀和顏色好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和做法好像輪中套輪。。。

 

26 在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形象，彷彿藍寶石，在寶座形象以上有彷彿人的形狀。 27 我見從他腰以上有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。 28 下雨的日子雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形象。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。

 

默想:       

以西結在猶大出生和長大。公元前597年他準備在聖殿任祭司的時候，巴比倫人攻擊耶路撒冷，擄走了一萬人，以西結本人也在其中（參王下24:10-14）。整個民族面臨著毀滅。四、五年後，以西結滿三十歲時（這是成為祭司的法定年齡），神呼召他作了先知。在以西結於巴比倫事奉的前六年裏，耶利米仍在猶大向留下來的人宣教。而但以理則在尼布甲尼撒王的王宮供職。猶大人的流放地在迦巴魯河邊，也就是巴比倫與幼發拉底河相會之處。神通過異象與以西結交通，顯明神的真理。這些異象是啟示性的，所以看上去很奇異。在流放中的百姓已經不明白神對他們有什麽旨意。以西結把從神而來的異象帶到他們中間，向他們展示了神那可畏的榮耀和聖潔，並盡早地警告人們犯罪的結果。“有仿佛人的形狀”（26節）啟示了坐在寶座上的神。基督也是用相似的方式以人的形象向人啟示了神，並且為我們預備了救贖的信息。在主的榮耀面前，以西結俯伏於地，看到了聖潔的神和罪惡渺小的自己，完全降服於神。今天，我們雖然肉眼不能見神，但聖靈和我們的心同證我們是神的兒女，令我們用屬靈的眼睛得以看見神的榮耀和聖潔，並使我們產生深切無比的敬畏。

 

禱告：

懷著敬畏的心來到神面前，張開你屬靈的眼睛，定睛在神的聖潔和榮耀之上；感恩神使污穢渺小的你可以藉著基督的寶血遮蓋你的罪惡，使你能夠與神同行；求神潔淨你，光照你內心的幽暗之處，使你可以活出更聖潔的生命，並歸榮耀於神。

 

詩歌：

「聖哉，聖哉，聖哉」- https://youtu.be/an0SLb_MDPA

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Peter+003&version=CUV

第三章（聖經和合本）

 

8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。 9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。 10 但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。 11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔， 12 切切仰望神的日子來到！在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。 13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

 

默想：

1. 本章略覽：雖然有人譏笑基督再來的事，並且故意抹煞以往的教導，彼得敦促信徒仍應當堅信先知與使徒的教導。神的時間與我們不同，但這個世界必要毀滅。因此要有敬虔的生活，並在主的恩典上長進。
2. 彼得對「基督至今尚未回來，為什麼主要延遲？」提出兩個看法。首先，對我們是很長的一段時間，在神只是一瞬間；因此我們不能以我們的時間觀來強加於神。其次，我們要等候一段長的時間，是因為神的寬容，祂不願有一人「沉淪」。耶穌一天尚未回來，救恩的門就還是敞開的；但是當祂再來時，門就要關閉，那時要悔改就太遲了。
3. 彼得接著要信徒知道，“因為在那日，天要被火焚燒就融化了，所有元素都因烈火而融解”，所有我們珍惜的事物都要消失。因此祂要信徒謹慎行事。The Message 聖經將11-12節譯為“既然所有萬物都要這樣被毀滅，你應當如何為人？你應當過聖潔敬虔的生活，仰望等候神的日子的來臨。”

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「主必快來」- https://youtu.be/F-VFLmU6cXQ

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Peter+002&version=CUV

第二章（聖經和合本）

 

1 從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。 2 將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。 3 他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延，他們的滅亡也必速速來到。。。

17 這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。 18 他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。 19 他們應許人得以自由，自己卻做敗壞的奴僕。因為人被誰制伏，就是誰的奴僕。 20 倘若他們因認識主救主耶穌基督，得以脫離世上的汙穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。 21 他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。 22 俗語說得真不錯：「狗所吐的，牠轉過來又吃；豬洗淨了，又回到泥裡去滾。」這話在他們身上正合式。

 

默想：

1. 本章略覽：彼得指出假教師的錯謬，他們自大、邪蕩，引誘人犯罪，迷惑、剝削信徒，將來必受審判。
2. 信徒的自由只有在甘心順服神所命定安排的生活中，才能找到真正的自由。假教師宣稱：「我們是自由的，因為我們可以隨心所欲地做任何事情。我們不受束縛、規限或控制。」但他們的真實情況卻恰恰相反。我們受造是為了自由，但只有學習跟著神的步伐，我們才能找到自由。假教師因為棄絕了神的道，因此他們在世漫無目標地蹣跚而行。
3. 在你所認識，所關心的人中，是否有人自以為過著自由的生活，卻活在捆綁、愁苦之中？為什麼？
4. 與神一同為這位不願跟隨神的道來享受真自由的人來憂傷，特別為他禱告，也求神賜機會，讓你可以和他分享你所得的真自由。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「賜我自由」- https://youtu.be/7o8hP_FdZFE

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Peter+001&version=CUV

彼得後書

 

簡介

《彼得後書》是寫給早期的一般信徒，主要目的在於糾正一些假教師的錯誤言論和他們在教會中造成的腐敗現象。要解決這些問題，必須對上帝和主耶穌基督有真正的認識；這種知識是那些曾經親眼看見耶穌和聽見他教導的人所傳授的。作者特別指出：那認為基督不會再來的言論是錯誤的；基督之所以遲遲未來，是因為上帝「不願一人沉淪，而是人人都來悔改」。

 

作者

彼得

 

彼得原名西門，蒙召前是一位漁夫。在蒙召後，耶穌以當時巴勒斯坦流行的亞蘭文為西門起名「磯法」，相等於希臘文的「彼得」，兩個名字都有「磐石」的意思。他與雅各和約翰是耶穌最親近的三個使徒之一。耶穌被捕受審時，他曾三次不認耶穌，後來獲得復活後的耶穌吩咐他餵養主的羊。聖靈降臨之後，他成為初期教會的主要領袖。按早期教會文獻記載，他被尼祿王判處釘十字架，但他以「不配與主以同一方式犧牲」為理由，提出要倒釘十架來殉道。一般認為寫作日期約在主後60年代中期至67年。

 

提要

一．序言（1：1－2）

二．上帝的呼召（1:3－21）

三．假教師（2:1－22）

四．基督的再來（3:1－18）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2PE.INTRO1.RCUV

 

第一章（聖經和合本）

 

3 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。 4 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有份。 5 正因這緣故，你們要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識； 6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。 8 你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。 9 人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。 10 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。 11 這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。

 

默想：

1. 本章略覽：神賜我們過敬虔生活的各項需要，我們應當努力在屬靈德性上長進，信徒和先知都為基督作見證。
2. 運動用的腳踏車能幫助我們建立耐力，使身體健美；但除非我們每天努力鍛煉，這個腳踏車對我們毫無用處。我們與神的關係也像這樣，神已經賜給我們要活出神喜悅的生命所需要的力量；但要得到這個好處，我們必須經常鍛煉。
3. 彼得教導我們的屬靈操練包括：在基本的信心上，繼續加添 ：好的德行，屬靈知識，警覺紀律（節制），忍耐，虔敬，愛弟兄的心，愛眾人的心。若我們能在這些事上“繼續增長”，就能保守我們“不至於閒懶不結果子”。
4. 花些時間思想上述每一項屬靈的品德，再想想哪些你是做的不錯，哪些你還需要改進？
5. 向神承認你在屬靈生命上要有成長，是需要祂的指引與幫助。求神幫助你，在最需要改進的幾方面來操練以致成熟。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「煉我愈精」- https://youtu.be/lGBvRMsIgRQ

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Peter+005&version=CUV

 

第五章（聖經和合本）

1 我這做長老、做基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同做長老的人： 2 務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意； 3 也不是轄制所託付你們的，乃是做群羊的榜樣。 4 到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。

5 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」。 6 所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。

7 你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。 8 務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 9 你們要用堅固的信心抵擋它，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。 10 那賜諸般恩典的神，曾在基督裡召你們得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。 11 願權能歸給他，直到永永遠遠！阿們。

 

默想：

1. 本章略覽：教會長老應牧養神的子民，信徒當謙卑、謹守、以堅強的信心仰望神、抵擋魔鬼。
2. 回想一下，什麼時候你特別感覺到神的眷顧？這樣的時候，你是否感到很容易把煩惱都“卸”給神？為什麼？
3. 當我們受苦時很難不去擔憂，把每一件事交託給神似乎是很困難。但彼得說，苦難只是短暫的，並且之後，祂“必定親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們，建立你們”。無論今天的苦難是什麼，我們都有深切的盼望，神應許要賜給我們力量與永遠的榮耀。
4. 思想一下，你心頭上還有什麼煩惱？重讀這段經文，一一地將你的煩惱告訴神，並請求神眷顧指引。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「耶穌恩友」- https://youtu.be/3Bsz_aOXFxA

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Peter+004&version=CUV

 

第四章（聖經和合本）

 

1 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。 2 你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。 3 因為往日隨從外邦人的心意，行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。 4 他們在這些事上見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。 5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。 6 為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。

7 萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告。 8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。 9 你們要互相款待，不發怨言。 10 各人要照所得的恩賜彼此服侍，做神百般恩賜的好管家。 11 若有講道的，要按著神的聖言講；若有服侍人的，要按著神所賜的力量服侍，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀——原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠！阿們。

 

默想：

1. 本章略覽：基督徒應當以順從神的旨意來度世上的年日，要彼此相愛互相服事；並在患難試驗中，因與基督同受苦難而歡喜。
2. 彼得描述當時的羅馬世界是失去理智的社會，充斥著暴力、壓迫、殘忍、濫權、性變態等罪行（3節）。在這性慾橫流的社會裡，信徒四方受壓，活在這樣性氾濫的環境中，如何保守己身的純潔？彼得鼓勵信徒要“不再隨從人的私慾，只順從神的旨意”（2節）。
3. 這個世界對我們越以敵意相對，我們越是需要外來的支持與鼓勵。世上的敵對往往趨使我們更加與信徒親密，在其中得到溫暖、支持，得到鼓勵與力量，活在這個嚴酷的世界中。
4. 若是你沒有與其他信徒建立溫馨的屬靈關係，你缺少了一項靈命成長極需的因素。若你尚未參加教會的小組，盡快與牧師，主日學老師或其他信徒聯絡詢問，並考慮盡快加入。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「同路人」- https://youtu.be/wozKx2hQaW0

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Peter+003&version=CUV

 

第三章（聖經和合本）

 

8 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。 9 不以惡報惡、以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。 10 因為經上說：「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話； 11 也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。

12 因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱；唯有行惡的人，主向他們變臉。」 13 你們若是熱心行善，有誰害你們呢？ 14 你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌， 15 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常做準備，以溫柔、敬畏的心回答各人， 16 存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。

17 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。 18 因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。 19 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽， 20 就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。 21 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的汙穢，只求在神面前有無虧的良心。 22 耶穌已經進入天堂，在神的右邊，眾天使和有權柄的並有能力的，都服從了他。

 

默想：

1. 本章略覽：信徒在家中以及教會中都當操練順服。若有人因行善而受苦時，他應當記得基督也曾受苦，為我們帶來救恩。
2. 彼得提醒信徒，因為“主的眼睛看顧義人”，因此在一般情況下，好人是會有好報的；但是有時當你行善也可能卻要受苦。彼得說，“就算你們要為義受苦，也是有福的”。彼得教導信徒在受苦時當如何應對：不要害怕，也不要畏懼；記住尊基督為主統管一切；作好準備去回答那些人的問題，他們對你們怎麼會懷著這樣的盼望來生活，覺得奇怪不解；保守無愧的良心；並記得若神揀選你受苦，總比你因犯罪行惡而受苦來得好多了。（14-17節）
3. 耶穌基督無辜的受苦，卻成全了神的旨意，神將一樁極為不公不義的事情，轉變為全人類得到恩典與祝福的管道。因此，當壞事情發生在神的子民身上時，我們可以確知神親自參與其中，並會在邪惡中，帶出來極好極美的旨意。
4. 世上充滿許多不公不義的事情，回想一下你過去或現今所受的苦難。在你為所受的痛苦難過不平時，思想耶穌基督的受苦與其帶來的結果，這是否會帶給你盼望？為著我們在基督裡所有的盼望而感謝神。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「幽谷中的盼望」- https://youtu.be/c99LNPGlD3Q

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Peter+002&version=CUV

 

第二章（聖經和合本）

 

18 你們做僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。 19 倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。 20 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。 21 你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。 22 他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐； 23 他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主； 24 他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。 25 你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。

 

默想：

1. 本章略覽：彼得鼓勵信徒要在屬靈上長大，因他們是被神揀選的，是聖潔的子民。因此，信徒應當品行端正，順服君王掌權的，甚至遭遇如同基督一樣的受苦時，亦當如此。
2. 我們沒有人喜歡受到不公平的待遇，特別是當我們無法反擊或抗議時。彼得勸誡信徒，就是受到不公平的待遇時，也要順服。他列舉基督的榜樣，“他被罵的時候不還嘴，受苦的時候也不說恐嚇的話”我們要效法耶穌基督“只把自己交託給那公義的審判者”。
3. 其實彼得起初並不能理解基督的門徒必須要受不公的苦難。當耶穌臨受難之前向門徒宣講彌賽亞必須受苦，最後並要無辜受死時，彼得無法忍受，還試圖糾正耶穌（太16：21-23）。但在這封信中，彼得已經明白救主耶穌基督無辜的苦難，為我們成就了救贖。耶穌的痛苦並非是無意義的，乃是神容許的，為要成全更美的事。因此彼得教導信徒，若我們將自己交在神的手中，就可以確保不單神要為我們伸張公義，並且我們的苦難可以成就神恩典的目的。
4. 你是否曾經因為跟隨主而受過苦難或不公平的待遇？即或可能面對困難，求主賜你勇氣願意在今天，這個星期，這個月中，跟隨耶穌的腳蹤行？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「腳步」- https://youtu.be/xfXiROE1BdY

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Peter+001&version=CUV

 

彼得前書

 

簡　介

《彼得前書》是寫給散居在小亞細亞北部一帶的基督徒，書中稱他們為「被揀選」的人。本書的主要目的是鼓勵那些為了信仰遭受苦難和迫害的信徒。作者一再以耶穌基督的福音，他的死、復活和再來的應許，勸勉他們，給他們希望。因此，他們必須忍受苦難，確信苦難是對他們信心的考驗，並且會使他們在「耶穌基督顯現的日子」得到獎賞。

 

作者不但鼓勵這些信徒勇敢地面對患難，同時也勸告他們在生活上要表現出他們是屬於基督的人。

 

作者

彼得

 

彼得原名西門，蒙召前是一位漁夫。在蒙召後，耶穌以當時巴勒斯坦流行的亞蘭文為西門起名「磯法」，相等於希臘文的「彼得」，兩個名字都有「磐石」的意思。他與雅各和約翰是耶穌最親近的三個使徒之一。耶穌被捕受審時，他曾三次不認耶穌，後來獲得復活後的耶穌吩咐他餵養主的羊。聖靈降臨之後，他成為初期教會的主要領袖。按早期教會文獻記載，他被尼祿王判處釘十字架，但他以「不配與主以同一方式犧牲」為理由，提出要倒釘十架來殉道。一般認為寫作日期約在主後60年代初或中期。

 

提要

一．序言（1:1－2）

二．提醒有關上帝的拯救（1:3－12）

三．勸勉如何過聖潔的生活（1:13－2:10）

四．患難中基督徒的責任（2:11－4:19）

五．基督徒的謙卑和服事（5:1－11）

六．結語（5:12－14）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1PE.INTRO1.RCUV

 

 

第一章（聖經和合本）

13 所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 14 你們既做順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。 15 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。 16 因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 17 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子， 18 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物， 19 乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血。 20 基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。 21 你們也因著他，信那叫他從死裡復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。

 

默想：

1. 本章略覽：簡短的問安，彼得讚美神賜救恩給那些正在苦難中的信徒，他鼓勵他們要記得神救贖的代價，並勉勵他們過聖潔的生活。
2. 彼得要求信徒要聖潔，但我們並不真正的明白什麼是聖潔，卻往往被媒體所宣傳的所謂「敬虔的假像」所迷惑，認為「聖潔」的人就一定是沉悶、拘謹、寡慾、枯燥、自以為是、主觀、並極度偽善的。但真正的「聖潔」是要更新改變，成為基督的樣式。彼得激勵信徒「在一切所行的事上也要聖潔」，我們要怎樣才能在實際生活中真正活出聖潔來呢？
3. 簡略列出今天（或明天）你所有要做的事情，你要如何以「在一切所行的事上也要聖潔」為目標，來進行這項清單上所列的每件事情？
4. 按著你的清單逐項來禱告，求神教導你能夠聖潔地作每一件事情，並且改善與你周圍的人之關係。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「聖潔的祢」- https://youtu.be/_Lhr3ahAOho

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=James+005&version=CUV

 

雅各書 5  （聖經和合本）

13 你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。 14 你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。 15 出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。 16 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。 17 以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上； 18 他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。

19 我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉， 20 這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。

 

默想：

• 在你信仰的路程中，是否曾經幾乎“失迷真道”，想要離棄神、回頭追求世界？是誰幫助你回轉到神的跟前？用些時間回想那次的經歷，以及心中感受？
• 神是否將一位信徒放在你心中，他目前也落在你當時的“失迷”光景，你當如何來幫助他，重新回到信仰的真道上？
• 為教會和小組的弟兄姐妹彼此間的關係禱告，我們都是破碎的人——肉體上、情感上、靈命上——因此我們需要彼此代禱，使我們得醫治而痊愈。求主賜下和諧、接納、寬恕、相愛的靈在當中，使我們能彼此相顧，見證神的能力。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「同路人」- https://youtu.be/SBrb2oNsZng

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=James+004&version=CUV

 

雅各書 4  （聖經和合本）

11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄、論斷弟兄，就是批評律法、論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。 12 設立律法和判斷人的只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？

13 嗐，你們有話說：「今天、明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」 14 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。 15 你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事或做那事。」 16 現今你們竟以張狂誇口。凡這樣誇口都是惡的。 17 人若知道行善卻不去行，這就是他的罪了。

 

默想：

• 訂立目標原是好的，但問題是我們常會認為是自己在掌控生命和未來，而將神拋在你的生命之外。如果我們的計劃中從來沒有把神包括在內，我們就不能參與在神的計劃中；因為沒有人能控制明天，未來是掌握在神手中的。我們應該在神面前謙卑，慎重地尋求神在我們生命中的心意。
• 你對未來的十年、一年、或明天有甚麼打算呢？假若神要介入你的計劃，替你重新安排，你願意嗎？你是否願意放開手，放下自己的計劃？雖然會面對不知，決心以信心來選擇跟隨神所為你安排的道路？事實上，只有當你選擇讓神來指引你的道路，你才能真正的活出神為你安排的豐盛生命。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「我知誰掌管明天」- https://youtu.be/4sAXFrRh86M

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=James+003&version=CUV

 

雅各書 3  （聖經和合本）

1 我的弟兄們，不要多人做師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。 2 原來我們在許多事上都有過失。若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 3 我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫牠順服，就能調動他的全身。 4 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵就隨著掌舵的意思轉動。 5 這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林！ 6 舌頭就是火，在我們百體中舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。 7 各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族本來都可以制伏，也已經被人制伏了； 8 唯獨舌頭，沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。 9 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形象被造的人。 10 頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的！ 11 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？ 12 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。

 

默想：

• 倘若把上週你所說過的話全部錄下來，並且在本週崇拜中播放出來，有那些內容你會希望刪除？
• 花一些時間思想9-10節的經文，想想你一般說話是咒詛多、或是頌讚多？怎樣才可以多說讚美鼓勵的話？
• 在本週中，有那一位家人、同事或朋友，你希望能向他/她說些鼓勵的話？寫下你要講的話，並禱告求主提醒幫助你能憑愛心確實做到。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「話好説」- https://youtu.be/9W4d5gtM9Pg

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=James+002&version=CUV

 

雅各書 2  （聖經和合本）

14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？ 15 若是弟兄或是姐妹赤身露體，又缺了日用的飲食， 16 你們中間有人對他們說「平平安安地去吧，願你們穿得暖、吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？ 17 這樣，信心若沒有行為就是死的。 18 必有人說：「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。 19 你信神只有一位，你信的不錯！鬼魔也信，卻是戰驚。 20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？

21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？ 22 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。 23 這就應驗經上所說「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」，他又得稱為神的朋友。 24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？ 26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

 

默想：

• 我們的信心，正如雅各所說，是眼不能見的，但卻藉著我們的行為表明出來。雅各告訴我們信心與行為是相齊並進的。我們因為相信耶穌基督，因此對世界、自己並神的工作產生不同的看法。當我們與基督的關係日漸增長時，我們的看法及價值觀也會改變，舉止也就越來越接近神的心意。這樣，我們的行為就顯明我們對神的信心。
• 信主以後，你的信心怎樣影響你對生命、關係、工作、教會的看法？你如何使用你的時間？神如何在你身上開始祂的陶造工作？你怎樣與其他信徒一同活出信心來？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「因着信」- https://youtu.be/nsl9LzC1pV4

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=James+001&version=CUV

 

雅各書

 

簡介

 

《雅各書》提供一些實際生活的指導，收信者是「散居在各處的十二個支派的人」。作者引用好些生動的辭藻和比喻，對基督徒應有的態度和行為提出實際的勸勉和指導。他從基督徒的立場討論貧富、誘惑、善行、偏見、信心和行為、言語、智慧、爭論、驕傲和謙虛、評斷他人、自誇、忍耐、禱告等許多不同的題目。

本書強調行為和信心兩者在基督信仰上同樣重要。

 

作者

雅各

作者自稱為「上帝和主耶穌基督的僕人雅各」。傳統認為他就是耶穌的兄弟（並非使徒雅各）。按聖經記載，這位雅各是早期耶路撒冷教會的領袖（徒15．13），被稱為初期教會的柱石之一。本書信可能是新約書信中，最早成書的，有說是在主後50年代或更早，有說是在60年代初寫成。

 

提要

一．序言（1:1）

二．信心和智慧（1:2－8）

三．貧窮和富有（1:9－11）

四．考驗和誘惑（1:12－18）

五．聽道和行道（1:19－27）

六．警告不可偏心（2:1－13）

七．信心和行為（2:14－26）

八．對舌頭的管束（3:1－18）

九．基督徒和世界（4:1－5:6）

十．其他教導（5:7－20）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JAS.INTRO1.RCUV

 

雅各書 1  （聖經和合本）

1 做神和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安！

2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂， 3 因為知道，你們的信心經過試驗就生忍耐。 4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。

5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的神，主就必賜給他。 6 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人就像海中的波浪，被風吹動翻騰。 7 這樣的人不要想從主那裡得什麼， 8 心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見。

9 卑微的弟兄升高，就該喜樂； 10 富足的降卑也該如此，因為他必要過去，如同草上的花一樣。 11 太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人在他所行的事上，也要這樣衰殘。

 

默想：

• 人生必然會遇上各種考驗，我們若相信神，也就確信即使我們遭遇愁煩，祂會藉著這個過程來陶造我們，因為“信心經過試驗，就生忍耐”（3節），使我們更成熟，更能為主所用。當我們遭遇財務上、關係上、健康上的種種困難時，這是我們最能夠專注並依賴神的時候。而當我們明白“我本軟弱主剛強”時，我們也就能夠充滿喜樂。
• 回想你曾經遭遇的一個試煉，當時帶給你對神的信心承受怎樣的壓力？你從這經歷中得到什麼“智慧”？
• 在現今這個崇尚財富的社會，9-11節對你有什麼意義？雅各教導你應當以那些事情為榮？你會聽從他的教訓嗎？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「主，我願更親近你」- https://youtu.be/KYI69W4jFMM

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+005&version=CUV

 

耶利米哀歌 第5章 （聖經和合本）

 

15 我們心中的快樂止息，跳舞變為悲哀。 16 冠冕從我們的頭上落下。我們犯罪了！我們有禍了！ 17 這些事我們心裡發昏，我們的眼睛昏花。 18 錫安山荒涼，野狗行在其上。

 

19 耶和華啊，你存到永遠，你的寶座存到萬代。 20 你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？ 21 耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉；求你復新我們的日子，像古時一樣。 22 你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒！

 

默想:       

在充滿悲傷、看似沒有出路之時，真有信心的人應當懷著盼望向主禱告呼求。耶利米在哀歌快要結束的時候真誠地為他的人民禱告。他雖然提到公義的神“向我們大發烈怒”，但是神同時也是充滿了慈愛憐憫的神，正如彌迦書7章18節所說：神是“不永遠懷怒，喜愛施恩”的。耶利米哀歌向我們展示了一幅雙重的畫面：一方面，神的警告訓誡一再遭到耶路撒冷人民的藐視，以致他們最終受到神的懲罰，遭受了極大的災難，他們在世的所有生活目標都崩潰了；另一方面，雖然神遠離他們，但並沒有放棄他們，那也是他們最大的希望，即使他們過去罪惡深重，但只要他們回心轉意，神便會復興他們，他們唯一的指望只在神那裏。今天，我們同樣也會種種原因遭受苦難與悲傷，耶利米的哀歌提醒我們：我們的苦難與悲傷應當使我們歸向神，而不是使我們遠離祂。我們在世上有苦難，但是我們不要忘記，我們的主耶穌已經勝了這個世界，我們要抓住主的應許，祂才是我們在苦難中的唯一盼望！

 

禱告：

為你自己、以及周圍你所關心的人所遭受的苦難禱告。不論這苦難出自何種我們明白或不明白的原因，都求神在苦難中光照我們，使我們不致灰心喪膽；求神使我們內心有平安有盼望，只定睛於神的慈愛與信實，一心倚靠神，勇敢地在屬天的道路上繼續前行。

 

詩歌：

「耶和華你是我的神」- https://youtu.be/EkXyG-G3qcY

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+004&version=CUV

 

耶利米哀歌 第4章 （聖經和合本）

 

11 耶和華發怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。 12 地上的君王和世上的居民都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。 13 這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血。 14 他們在街上如瞎子亂走，又被血玷汙，以致人不能摸他們的衣服。 15 人向他們喊著說：「不潔淨的，躲開！躲開！不要挨近我！」他們逃走漂流的時候，列國中有人說：「他們不可仍在這裡寄居。」 16 耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們。人不重看祭司，也不厚待長老。

 

默想:       

這一章以耶路撒冷在被攻打前後的情況作對照，寫出因為人民的罪，令耶路撒冷的繁華和尊榮盡都遭到毀滅。這一章告誡我們看起來如黃金般光彩奪目的“美好生活”會令人失去警醒，導致靈命的衰敗，並最終因沉淪犯罪而遭致神嚴厲的審判。耶利米特別指出作為領袖的君王、先知、與祭司所犯的罪孽更大。他們身居國家的領導地位，本應敬虔地在神面前履行神所託付的職責，卻盡做一些邪惡與不敬虔的事，成為國民的壞榜樣，並最終導致耶路撒冷的淪陷和國家的滅亡。今天，我們每一個人在家庭、教會、社會中，或多或少都有領袖的職分，我們當在這職分上作出一個敬畏神的榜樣，活出美好的見證，並影響周圍的人，使他們在安逸富足的所謂美好生活中，不被罪的權勢捆綁奴役，引領他們歸向神。

 

禱告：

求神使你明白你在家庭、教會、和社會中的職責，使你積極勇敢地發揮自己的影響力，盡心盡力地參與引導人歸向神的大使命，努力用自己美好的生命見證傳神的福音。

 

詩歌：

「薪火永傳」- https://youtu.be/cYoBXz56h7E

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+003&version=CUV

 

耶利米哀歌 第3章 （聖經和合本）

 

19 耶和華啊，求你記念我如茵陳和苦膽的困苦窘迫！ 20 我心想念這些，就在裡面憂悶。 21 我想起這事，心裡就有指望。 22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。 23 每早晨這都是新的，你的誠實極其廣大。 24 我心裡說：「耶和華是我的份，因此我要仰望他。」 25 凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。

 

默想:       

在希伯來原文中，耶利米哀歌的前四章是字母詩，每句詩的第一個字母都是按希伯來文二十二個字母的順序排列的。本章有六十六節，是一首三層的字母詩：詩的頭三句是以希伯來文第一個字母開始，然後三句是以第二個字母開始，如此類推。其他字母詩的例子有詩篇37篇、119篇、145篇等。耶利米在困苦悲傷中，仍看見一線希望：“我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕”(22節)。在耶利米感到最黑暗的時候，他因這保證而有了盼望：神一直是信實的，也會繼續保持信實。耶利米同時經歷了神的審判和神的愛。在審判之時，耶利米仍然認定神的慈愛，正如在順利之時他會對神的審判有所警惕一樣。神的信實亙古不變，今天，只要我們仰望神，神也同樣會回應我們。神的慈愛與信實可以勝過任何罪惡，憂傷痛悔的靈，神一定不會輕看，只要我們誠心悔改，神就一定會赦免我們。

 

禱告：

懷著痛悔的心來到神的面前，求神光照你內心的幽暗與污穢，使你看明你生命中那些隱而未現、久久不願承認的罪；在神面前謙卑認罪，求神的赦免，並求神的慈愛與憐憫充滿你的生命，使你多蒙祂的安慰。

 

詩歌：

「你的信實廣大」- https://youtu.be/OaU-JdiAX5I

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+002&version=CUV

 

耶利米哀歌 第2章 （聖經和合本）

 

11 我眼中流淚，以致失明，我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。 12 那時他們在城內街上發昏，好像受傷的，在母親的懷裡將要喪命，對母親說：「穀、酒在哪裡呢？」 13 耶路撒冷的民哪，我可用什麼向你證明呢？我可用什麼與你相比呢？錫安的民哪，我可拿什麼和你比較，好安慰你呢？因為你的裂口大如海，誰能醫治你呢？ 14 你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽使你被擄的歸回，卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。 15 凡過路的都向你拍掌，他們向耶路撒冷城嗤笑搖頭，說：「難道人所稱為全美的，稱為全地所喜悅的，就是這城嗎？」 16 你的仇敵都向你大大張口，他們嗤笑又切齒，說：「我們吞滅她！這真是我們所盼望的日子臨到了，我們親眼看見了！」 17 耶和華成就了他所定的，應驗了他古時所命定的。他傾覆了並不顧惜，使你的仇敵向你誇耀，使你敵人的角也被高舉。 18 錫安民的心哀求主。錫安的城牆啊，願你流淚如河，晝夜不息！願你眼中的瞳人淚流不止！ 19 夜間每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。

默想:       

耶利米被稱作“流淚的先知”，因他一生常常為猶大百姓的悖逆痛哭流淚。耶利米的眼淚並非軟弱的表現，乃是真誠與憐憫的流露。在耶利米時代，假先知比比皆是，他們常宣布一些假的神諭。當耶利米警告猶大的滅亡和人民長期的被擄將至時，假先知卻說一切平安無事，用不著懼怕。事實上，耶利米才是神差遣的先知，他的預言才是真的。他呼籲人民要離棄他們的罪，真誠地為做了違背主的事而悔改。任性的人民因為固執而背叛神，以致人人受苦。這些災難是神的錯嗎？不是，這是他們自食惡果，並且還會牽連無辜，甚至連孩童也會“受餓發昏”，性命堪憂。我們當從耶利米的呼籲中得著警誡，明白犯罪導致的後果是極其嚴重的！今天，面對嚴重的社會道德淪喪和極端的個人自由主義，我們會有什麽反應呢？我們當從麻木不仁的狀態中清醒過來，不受各種謊言的動搖，堅定地捍衛神的真理，真誠地為我們的教會流淚禱告，使教會不受世界的破壞，並使教會在社會中成為神美好的見證。

 

禱告：

求神賜你一顆剛強、仁愛、謹守的心，使你能夠在面對世界的種種道德淪喪和自由主義價值觀時能夠站立得穩；求神賜你更多的力量，使你甘願將自己獻上，當作活祭，在世界的滾滾濁流中勇敢地活出聖潔，為神作美好的見證。

 

詩歌：

「我願奉獻我一生」- https://youtu.be/lPZlUO0yZqU

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+001&version=CUV

 

箴言

 

簡介

《耶利米哀歌》屬希伯來聖經的「五聖卷」之一。本書哀悼耶路撒冷在主前586年陷落、焚毀和人民被擄。書中雖然有很多悲傷的詞句，為錫安的受苦和恥辱哀嘆，但作者仍然表示對上帝的愛和權能有絕對的信賴，並對前途充滿希望。他提醒讀者，上帝的憐憫每早晨都是新的（3：23）；他最後以一個強烈的禱告結束：「耶和華啊，求你使我們回轉歸向你，我們就得以回轉。求你更新我們的年日，像古時一樣。」（5：21）

 

本書以詩歌體裁精心建構，第5章主要是以「輓歌」的節奏寫成，而第1至4章是字母詩，每一節或每三節開始的第一個字母均按希伯來文字母次序排列。

 

猶太人傳統在阿布月初九的逾越節閱讀這卷書，他們每年都記念主前586年的重大國難，在禁食、哀悼中舉行禮拜時，常用這些哀歌。

 

作者

本書是匿名的，傳統認為作者是耶利米。

 

提要

第一首哀歌：耶路撒冷的悲傷（1：1—22）

第二首哀歌：耶路撒冷受懲罰（2：1—22）

第三首哀歌：懲罰和盼望（3：1—66）

第四首哀歌：陷落後的耶路撒冷（4：1—22）

第五首哀歌：祈求憐憫（5：1—22）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/LAM.INTRO1.RCUV

 

 

 

耶利米哀歌 第1章 （聖經和合本）

 

1 先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦！先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的！ 2 她夜間痛哭，淚流滿腮。在一切所親愛的中間，沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵。 3 猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦，就遷到外邦。她住在列國中，尋不著安息，追逼她的都在狹窄之地將她追上。 4 錫安的路徑因無人來守聖節就悲傷，她的城門淒涼，她的祭司嘆息，她的處女受艱難，自己也愁苦。 5 她的敵人為首，她的仇敵亨通，因耶和華為她許多的罪過使她受苦。她的孩童被敵人擄去。 6 錫安城的威榮全都失去，她的首領像找不著草場的鹿，在追趕的人前無力行走。 7 耶路撒冷在困苦窘迫之時，就追想古時一切的樂境。她百姓落在敵人手中，無人救濟。敵人看見，就因她的荒涼嗤笑。 8 耶路撒冷大大犯罪，所以成為不潔之物。素來尊敬她的，見她赤露就都藐視她，她自己也嘆息退後。 9 她的汙穢是在衣襟上，她不思想自己的結局，所以非常地敗落，無人安慰她。她說：「耶和華啊，求你看我的苦難！因為仇敵誇大。」 10 敵人伸手奪取她的美物，她眼見外邦人進入她的聖所，論這外邦人，你曾吩咐不可入你的會中。 11 她的民都嘆息，尋求食物，他們用美物換糧食，要救性命。他們說：「耶和華啊，求你觀看！因為我甚是卑賤。」

 

默想:       

這卷書是耶利米為耶路撒冷的滅亡所寫的哀歌。當時整個猶大國被徹底地打敗，聖殿被摧毀，人民也被巴比倫人俘擄。耶利米為受苦難和被淩辱的人民哭泣，淚水滲透到他的心裏。這哀歌每年都要大聲地朗誦給所有的猶太人聽，提醒他們，當年耶路撒冷的毀滅就是因為人們固執地犯罪所導致的。第二節經文中“親愛的”是指埃及等一些國家，因為猶大國一直盼望他們能施以援手。當巴比倫軍隊靠近耶路撒冷時，猶大國君民不但不祈求神的保護，反而離棄神去求他國的援助，結果遭到這些所謂“朋友”們的背信棄義甚至落井下石。猶大亡國的最重要教訓是“不思想自己的結局”(9節)。他們拒絕相信不道德的生活會導致神的懲罰，其最終的代價就是玩火自焚。今天，在看似安逸舒適的環境中，我們可以選擇警醒聆聽神的話語，也可以選擇對神的教誨置若罔聞，其結果暫時也許沒有什麽不同，但正如審判一定會臨到當年的耶路撒冷一樣，它也會臨到今天的我們。願我們從猶大亡國的歷史中得著教訓，人人都警醒聆聽神的話語，謙卑順服神的旨意。

 

禱告：

謙卑地來到神的面前，求神賜你一顆時時警醒的心，每天努力活在神的話語中；求神光照你，使你在神面前認自己的罪並願意徹底地悔改；求神使你不要忘記，祂的審判尚未臨到不是因為耽延，而是因為寬容我們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

 

詩歌：

「儆醒為主」- https://youtu.be/3_pnh9C8LXE

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+052&version=CUV

 

 

耶利米書 第52章 （聖經和合本）

 

28 尼布甲尼撒所擄的民數記在下面：在他第七年擄去猶大人三千零二十三名， 29 尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人， 30 尼布甲尼撒二十三年護衛長尼布撒拉旦擄去猶大人七百四十五名，共有四千六百人。

 

31 猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十五日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監， 32 又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位， 33 給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。 34 巴比倫王賜他所需用的食物，日日賜他一份，終身是這樣，直到他死的日子。

 

默想:       

巴比倫王善待約雅斤，於公元前561年提他出牢，並且讓他與巴比倫王一起用膳。約雅斤得到善待並非出於偶然的運氣，乃是神的應許永不改變，祂不斷以慈愛對待大衛王的後裔，即便在他們被擄的日子也不例外。在世人的眼中，耶利米的一生絲毫也談不上成功。他既沒有錢財，也沒有家人和朋友。他雖然一再預言自己的國家將要滅亡、首都將要被敵人破壞、聖殿被毀，可是沒有一個政治或宗教的領袖聽他的忠告，也沒有群眾擁戴他、聽從他。然而，我們回顧歷史，就能清楚看見這位流淚的先知成功地完成了神所託付他一生的使命。成功不是用是否受人歡迎、名譽地位或是金錢財富來衡量的，因為這些東西都是轉瞬即逝的。以西底家王為例，他一心只求個人利益與成就，結果落到一無所有的下場。神是以順服、忠心和義行來衡量成功的。如果我們的一生能忠心耿耿、矢志不渝地完成神對我們的託付，我們在神的眼裏就是成功的人，願我們每一位弟兄姊妹都能成為這樣的人。

 

禱告：

求神引領你的一生，使你明白祂對你一生的託付；無論這託付在人看來是偉大還是卑微，都求神賜你一顆忠誠而勇敢的心，使你能夠矢志不渝地獻上一生的時間和力量來完成神命定你的使命。

 

詩歌：

「獻上今天」- https://youtu.be/hAw1DZvF4ZQ

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+051&version=CUV

 

 

耶利米書 第51章 （聖經和合本）

 

59 猶大王西底家在位第四年上巴比倫去的時候，瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去，西萊雅是王宮的大臣，先知耶利米有話吩咐他。 60 耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話，寫在書上。 61 耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫，務要念這書上的話。 62 又說：『耶和華啊，你曾論到這地方說要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裡居住的，必永遠荒涼。』

 

63 「你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在幼發拉底河中， 64 說：『巴比倫因耶和華所要降於她的災禍必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。』」

 

耶利米的話到此為止。

 

默想:       

耶利米不論處境如何，都要把神的話帶給被擄走的同胞。因不能親臨巴比倫，所以耶利米託付王宮的大臣西萊雅將他的信息帶往該地。西萊雅很可能是巴錄的兄弟。在耶利米這段末後的信息中，我們再次看到貫穿全書的兩大主題：第一，神有絕對的主權；第二，神必施行公義的審判。神雖暫時容忍巴比倫淩辱以色列百姓，但必定審判它的罪惡；神從罪惡中拯救良善人，也必定嚴懲一切惡者。我們生活在這世代，同樣會面臨各種邪惡勢力的壓迫，惡勢力雖會一時得勝，但千萬不要因它的強大而屈服，也不要受它迷惑、與它同流合污，否則我們自身也難免會遭受神的審判。

 

禱告：

求神光照你，使你更加明確知道祂是你的神，你是祂的子民，祂對你有絕對的主權，更對整個人類有絕對的主權；求神賜你更大的信心和力量，使你在生活中面對邪惡的強權時毫不屈服，更絕不同流合污，在你一切或好或壞的遭遇中持定你的信仰。

 

詩歌：

「你坐著為王」- https://youtu.be/nuK3oi7-YoM

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+050&version=CUV

 

 

耶利米書 第50章 （聖經和合本）

 

17 「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的，首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」 18 所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：「我必罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。 19 我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。」 20 耶和華說：「當那日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡，也無所見。因為我所留下的人，我必赦免。」

 

默想:       

巴比倫帝國在全盛時期威嚴顯赫，看似不可動搖。然而，這個帝國在達成神審判猶大之罪的目的後，便因自己的罪惡同樣受到神的懲罰，於公元前539年被瑪代波斯所滅。神必為以色列懲罰巴比倫，就像從前懲罰亞述那樣。亞述曾一度統治巴比倫，後來反遭巴比倫所滅；巴比倫也曾一度統治瑪代波斯，後來敗在瑪代波斯手下。這段經文預表彌賽亞掌權時重建以色列的情景。到那時候，凡尋求神的必被赦免，以色列也得蒙潔凈，不再有罪了。聖經常以巴比倫象徵罪惡，神消滅巴比倫，預表神會在末世施行公義的大審判，完全徹底地消滅世上所有的罪惡。我們若覺得這個世界罪惡如山，一時無法動搖，就當懷著堅定的信心在污穢之中活出神的聖潔，盼望神申冤報應的日子，也是跟從神的義人得獎賞、與神同在永恆榮耀裡的日子。

 

禱告：

求神光照你，使你明白在你憂愁軟弱時神一直與你同在；求神賜你美好的盼望，使你明白神已在天上為你預備了一個更美的家鄉，在那裡再也沒有世上的疼痛、眼淚、哭号、死亡，神的慈愛要存到永遠；求神將你心中的盼望轉化為你生命裡的勇氣，激勵你逆流而上，在世界上為神作美好的見證。

 

詩歌：

「這世界非我家」- https://youtu.be/SvAEg0SQHv4

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+049&version=CUV

 

 

耶利米書 第49章 （聖經和合本）

 

1 論亞捫人。耶和華如此說：「以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？」 2 耶和華說：「日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆，屬她的鄉村要被火焚燒。先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。」這是耶和華說的。 3 「希實本哪，你要哀號！因為愛地變為荒場。拉巴的居民哪，要呼喊！以麻布束腰，要哭號，在籬笆中跑來跑去，因瑪勒堪和屬他的祭司、首領要一同被擄去。 4 背道的民哪，你們為何因有山谷，就是水流的山谷誇張呢？為何倚靠財寶說『誰能來到我們這裡』呢？」 5 主萬軍之耶和華說：「我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們，你們必被趕出，各人一直前往，沒有人收聚逃民。

 

6 「後來，我還要使被擄的亞捫人歸回。」這是耶和華說的。

 

默想:       

亞捫人與摩押人相似，是羅得與小女兒亂倫後所生的後裔，他們受審判是因佔據了神的子民迦得支派的土地，並且拜祭偶像摩洛，將兒女獻為燔祭。拉巴和希實本都是亞捫人繁華的大都邑，在神的審判之下，最終成為亂堆荒場。今天，我們常常也會被世界的繁華所吸引，將世俗的財富當作我們的倚靠。從亞捫人的歷史結局中，我們當有屬靈的洞見，明白神在整個人類歷史中掌權，從古至今整個世界都處在神的審判之下。地上的虛榮和財寶無論一時有多麼耀眼都不足恃，誘惑人的浮華不過就像草上的露珠，太陽一出就蒸發得無影無蹤。我們當遵行主耶穌的教誨，積攢財寶在天上，專以天上的事為念，得永遠不能朽壞的基業。

 

禱告：

求神賜你屬靈的慧眼，不被世界的種種虛榮浮華所遮蔽，參透世上萬事不過都是虛空，唯有尋求神，活在神的真理中，才是生命的真正目的；求神引領你，加添你心裡的力量，使你成為一生倚靠神、蒙神賜福的人。

 

詩歌：

「願那靈火復興我」- https://youtu.be/zZOnAWv0KcU

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+048&version=CUV

 

 

耶利米書 第48章 （聖經和合本）

 

1 論摩押。萬軍之耶和華以色列的神如此說：「尼波有禍了，因變為荒場。基列亭蒙羞被攻取，米斯迦蒙羞被毀壞。 2 摩押不再被稱讚，有人在希實本設計謀害她說：『來吧！我們將她剪除，不再成國。』瑪得緬哪，你也必默默無聲，刀劍必追趕你。 3 從何羅念有喊荒涼大毀滅的哀聲。 4 摩押毀滅了，她的孩童發哀聲，使人聽見。 5 人上魯希坡隨走隨哭，因為在何羅念的下坡聽見毀滅的哀聲。 6 你們要奔逃，自救性命，獨自居住，好像曠野的杜松。。。

 

45 「躲避的人無力站在希實本的影下，因為有火從希實本發出，有火焰出於西宏的城，燒盡摩押的角和鬨嚷人的頭頂。 46 摩押啊，你有禍了！屬基抹的民滅亡了！因你的眾子都被擄去，你的眾女也被擄去。」 47 耶和華說：「到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。」摩押受審判的話到此為止。

 

默想:       

本章預言摩押所受的懲罰。摩押族是羅得與大女兒亂倫而生的後裔（參創19:30-37），他們引誘以色列人拜偶像（參民25:1-3），並於公元前602年參與尼布甲尼撒的軍隊攻擊猶大國，最後自身為巴比倫所滅，從此潰不成國。基抹是摩押人所拜的假神，其拜祭儀式中最重要的一個環節是將兒童獻為燔祭。這邪惡的行徑引發神的烈怒，招致神嚴厲的懲罰。我們當明白我們的神是忌邪的神，十誡中的第一誡便是不可敬拜別神，拜偶像之罪，是對真神的褻瀆，也是最得罪神的罪。我們當警惕，身處這個各類有形無形的偶像充斥的世界，我們不可被引誘隨從世人拜偶像，以及在拜偶像的過程中作出種種惡行，否則必會招致神嚴厲的懲罰。

 

禱告：

求神光照你，使你審視你生活及心思意念的方方面面，看是否還有有形或無形的偶像在侵害你的生命；求神去除這些偶像，並潔淨你，撫平這些偶像給你帶來的傷害；求神使你在生活中活出聖潔，為祂做美好的見證，使仍在拜偶像的親人和朋友認識到偶像的巨大危害，將他們帶到神的面前來。

 

詩歌：

「Hi Ne Ni 我在這裡」- https://youtu.be/PlZOC3fdeus

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+047&version=CUV

 

 

耶利米書 第47章 （聖經和合本）

 

1 法老攻擊加沙之先，有耶和華論非利士人的話臨到先知耶利米。

 

2 耶和華如此說：「有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的，並城和其中所住的。人必呼喊，境內的居民都必哀號。 3 聽見敵人壯馬蹄跳的響聲和戰車隆隆、車輪轟轟，為父的手就發軟，不回頭看顧兒女。 4 因為日子將到，要毀滅一切非利士人，剪除幫助推羅、西頓所剩下的人。原來耶和華必毀滅非利士人，就是迦斐托海島餘剩的人。 5 加沙成了光禿，平原中所剩的亞實基倫歸於無有。你用刀劃身，要到幾時呢？ 6 耶和華的刀劍哪，你到幾時才止息呢？你要入鞘，安靖不動！ 7 耶和華既吩咐你攻擊亞實基倫和海邊之地，他已經派定你，焉能止息呢？」

 

默想:       

非利士位於猶大邊境沿海一帶的平原，一直是以色列的強敵，兩國之間戰事不斷。非利士人是拜偶像的民族，不認識真神，並且殘暴淫亂，一直對神的子民心懷仇恨，妄圖毀滅而後快。非利士人兵強馬壯，常使以色列民心生懼怕，對他們感到無能為力。然而在人不能，在神凡事都能。這段經文預言神必出手剪除非利士人，保護祂的子民，賜他們安靖。妄圖毀滅神子民的族類，終將自己被神毀滅。今天，我們身處沒有戰爭的環境，生活富足安逸，卻同樣面臨強敵。五花八門的屬世價值觀充斥我們的社會，我們作為神的子民，正經歷一場艱難的屬靈爭戰，黑暗的權勢就是我們今天所面對的“非利士人”。有時候它強大的勢力常常令我們感到無能為力，甚至心生懼怕。然而我們不要忘了神必出手保護我們。魔鬼的敗局已定，牠最終的結果就是像當年的非利士人那樣被主剪除，落入無底坑中永遠沉淪。因此我們當勇敢無懼，靠主得勝，在污穢黑暗中努力活出聖潔光明的生命。

 

禱告：

求主堅固你的心，賜你勇氣和力量，使你在世界的滾滾濁流中能夠站立得穩；求主與你同行，使你在每天的生活中時刻仰望祂，從祂得力，勝過罪的力量，活出光明聖潔的生命，為主作美好的見證。

 

詩歌：

「主祢是我力量」- https://youtu.be/izOAxx2bRIc

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+046&version=CUV

 

 

耶利米書 第46章 （聖經和合本）

 

27 「我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。 28 我的僕人雅各啊，不要懼怕，因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡。倒要從寬懲治你，萬不能不罰你 j。」這是耶和華說的。

 

默想:       

第46章之後的6章是耶利米對列國的預言，我們從中可以看到神對全世界有美好的計劃。我們從這段經文中可以更加了解神的性情。雖然神特別揀選以色列人完成祂的心意，但祂愛所有的人，願意全世界的人都歸向祂。同時我們也看到神是聖潔的，不會姑息任何罪惡。神的審判不建立在偏見和報復之上，而是基於公義和平等的原則。我們更看到神並不喜愛審判人，他更願意施恩典、施憐憫，用自己的慈愛拯救所有願意歸向祂的人。無論是古代還是當今，神都會出於慈愛管教祂的子民，目的是為了引導祂的子民回心轉意歸向祂。當我們面臨神的管教，我們不應懼怕，而當謙卑地領受教益，我們當明白神管教我們是為愛我們、潔淨我們，是為要我們的生命更加聖潔而豐盛。

 

禱告：

求神賜你謙卑悔改的心，誠懇地向祂承認你的過犯，並願意從此活出更加聖潔的生命；求神賜你信心與勇氣，不懼怕、不悖逆神的管教，並謙卑地從神的管教中領受祂的教導，從而被神潔淨，生命有更多的成長。

 

詩歌：

「除祢以外」- https://youtu.be/hcWj2DL0MVc