全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+046&version=CUV

 

 

耶利米書 第46章 （聖經和合本）

 

27 「我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。 28 我的僕人雅各啊，不要懼怕，因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡。倒要從寬懲治你，萬不能不罰你 j。」這是耶和華說的。

 

默想:       

第46章之後的6章是耶利米對列國的預言，我們從中可以看到神對全世界有美好的計劃。我們從這段經文中可以更加了解神的性情。雖然神特別揀選以色列人完成祂的心意，但祂愛所有的人，願意全世界的人都歸向祂。同時我們也看到神是聖潔的，不會姑息任何罪惡。神的審判不建立在偏見和報復之上，而是基於公義和平等的原則。我們更看到神並不喜愛審判人，他更願意施恩典、施憐憫，用自己的慈愛拯救所有願意歸向祂的人。無論是古代還是當今，神都會出於慈愛管教祂的子民，目的是為了引導祂的子民回心轉意歸向祂。當我們面臨神的管教，我們不應懼怕，而當謙卑地領受教益，我們當明白神管教我們是為愛我們、潔淨我們，是為要我們的生命更加聖潔而豐盛。

 

禱告：

求神賜你謙卑悔改的心，誠懇地向祂承認你的過犯，並願意從此活出更加聖潔的生命；求神賜你信心與勇氣，不懼怕、不悖逆神的管教，並謙卑地從神的管教中領受祂的教導，從而被神潔淨，生命有更多的成長。

 

詩歌：

「除祢以外」- https://youtu.be/hcWj2DL0MVc

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+045&version=CUV

 

 

耶利米書 第45章 （聖經和合本）

 

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。耶利米說： 2 「巴錄啊，耶和華以色列的神說： 3 巴錄曾說：『哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』 4 你要這樣告訴他：『耶和華如此說：我所建立的我必拆毀，我所栽植的我必拔出，在全地我都如此行。 5 你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的，但你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物。』這是耶和華說的。」

 

默想:       

本章寫於公元前605-604年間。巴錄是負責將耶利米的信息記錄在書卷上的文士。巴錄長期服事耶利米這位不受歡迎的先知，為他記下了《耶利米書》這本充滿掙扎與審判信息的書卷。這時，這位文士似乎已經到了窮途末路，灰心沮喪至極。神卻藉著耶利米來吩咐他不要戚戚於個人的榮辱和利益，並說若巴錄肯遵從神的指引，就會蒙神保護。我們在生活與事奉中難免有灰心失望甚至痛苦絕望的時候，這段經文告訴我們走出困境的秘訣就是定睛在神的應許之上。我們的注意力一旦離開了神，就很容易失掉事奉神的喜樂，因為我們越看不見神，就越會感到灰心喪氣。我們服事神的時候，小心不要單單著眼於自己犧牲了什麽，也不要不尋求神的旨意而自己圖謀什麼。我們若落入這種景況，就要求神寬恕，然後將注意力重新放回到神那裡。

 

禱告：

求神吸引你的目光，使你的心思意念完全縈繞於神的恩典、慈愛、榮美；求神使你忘記你在生活和事奉中的一切痛苦與犧牲，使你明白這一切都是為神所作，不討人的喜悅卻蒙神的悅納；求神使你更加渴慕祂，如鹿渴慕溪水，終日活在神的真理之中。

 

詩歌：

「如鹿切慕溪水」- https://youtu.be/NHwHhEWEG_0

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+044&version=CUV

 

 

耶利米書 第44章 （聖經和合本）

 

1 有臨到耶利米的話，論及一切住在埃及地的猶大人，就是住在密奪、答比匿、挪弗、巴忒羅境內的猶大人，說： 2 「萬軍之耶和華以色列的神如此說：我所降於耶路撒冷和猶大各城的一切災禍，你們都看見了。那些城邑今日荒涼，無人居住。 3 這是因居民所行的惡，去燒香侍奉別神，就是他們和你們並你們列祖所不認識的神，惹我發怒。 4 我從早起來差遣我的僕人眾先知去說：『你們切不要行我所厭惡這可憎之事！』 5 他們卻不聽從，不側耳而聽，不轉離惡事，仍向別神燒香。 6 因此我的怒氣和憤怒都倒出來，在猶大城邑中和耶路撒冷的街市上如火著起，以致都荒廢淒涼，正如今日一樣。 7 現在耶和華萬軍之神以色列的神如此說：你們為何做這大惡自害己命，使你們的男人、婦女、嬰孩和吃奶的都從猶大中剪除不留一人呢？ 8 就是因你們手所做的，在所去寄居的埃及地向別神燒香，惹我發怒，使你們被剪除，在天下萬國中令人咒詛、羞辱。 9 你們列祖的惡行，猶大列王和他們后妃的惡行，你們自己和你們妻子的惡行，就是在猶大地、耶路撒冷街上所行的，你們都忘了嗎？ 10 到如今還沒有懊悔，沒有懼怕，沒有遵行我在你們和你們列祖面前所設立的法度、律例。

 

默想:       

這些信息是耶利米於公元前580年宣告的，這也是耶利米最後一次說預言。此刻猶大人民的大錯已經鑄成，故國已經淪陷，往事不堪回首。耶利米被強行帶到埃及，卻仍不斷提醒百姓敬拜別神會招致國破家亡。耶利米指出，由於他們違背神的旨意逃亡到埃及，因此永遠都不能回到故國猶大了。然而，悖逆硬心的人民卻沒有從因自己的罪惡而招致的災禍中汲取教訓，依然我行我素。即使耶利米以猶大列祖的惡行來警醒他們，他們仍沒有懊悔，毫不懼怕。這段往事提醒我們當以什麼態度來面對過往犯下的錯誤。前車之覆，後車之鑒，我們若不從過往的失敗中汲取教訓，必會重蹈覆轍。我們當明白我們的生命是在不斷失敗中成長的，我們與神的關係是在不斷跌倒中加深的，過往的失敗既是我們的傷痛，也能在神的恩典和慈愛中成為我們的良藥，願我們從失敗的經歷中獲得謙卑和智慧，指引我們繼續走在與神同行的道路上。

 

禱告：

求神撫慰我們，使你從過往失敗的沮喪和痛苦中走出來；求神光照你，賜你智慧，使你能夠從失敗中汲取寶貴的經驗和教訓，更透徹地看見自己的軟弱和不足，從而以更謙卑的態度來順服神的引領，避免重蹈覆轍，並從神那裡重新得力，繼續勇敢前行。

 

詩歌：

「恩曲」- https://youtu.be/VfhiHNHH5Vw

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+043&version=CUV

 

 

耶利米書 第43章 （聖經和合本）

 

1 耶利米向眾百姓說完了耶和華他們神的一切話，就是耶和華他們神差遣他去所說的一切話， 2 何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人就對耶利米說：「你說謊言！耶和華我們的神並沒有差遣你來說：『你們不可進入埃及，在那裡寄居。』 3 這是尼利亞的兒子巴錄挑唆你害我們，要將我們交在迦勒底人的手中，使我們有被殺的，有被擄到巴比倫去的。」 4 於是加利亞的兒子約哈難和一切軍長並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地。

 

5 加利亞的兒子約哈難和一切軍長卻將所剩下的猶大人，就是從被趕到各國回來，在猶大地寄居的男人、婦女、孩童和眾公主，並護衛長尼布撒拉旦所留在沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利那裡的眾人，與先知耶利米以及尼利亞的兒子巴錄， 6  7 都帶入埃及地，到了答比匿。這是因他們不聽從耶和華的話。

 

默想:       

約哈難等人都害怕聽從神的吩咐，執意繼續上路投奔埃及，並且脅迫耶利米與他們一起走，以為與耶利米同在神就不會降禍於他們。耶利米作先知四十年，所說的很多預言都應驗了，他更放棄在巴比倫享受安逸生活的機會，甘願回到同胞身邊共度憂患。然而他的同胞對他的肺腑之言仍舊冥頑不靈，一句也沒有聽進心裏。約哈難一夥人來找耶利米的目的根本不是求問神的指引，乃是早就有了自己的主意，希望神讚同他們。禱告若無順服的心，便與求仙問卜無異，將大能的神當作了自己的工具。我們當警惕犯同樣的錯誤–一心只要神答允自己期望的事，而不是尋求祂的心意和引導。我們當敬畏神，不可藐視祂的主權。除非我們願意讓神引領，否則一切謀劃都是徒然；除非我們願意接受神的回答，否則一切祈禱都無益處。

 

禱告：

謙卑地來到神面前，求神賜你順服的心，願意一生被神引領，活在神的話語中；效法主耶穌在客西馬尼園的禱告，為你目前心中為難的事向神祈求，求神照祂的意思、而不是照你自己的意思來成就或不成就這事。

 

詩歌：

「領我到骷髏地」- https://youtu.be/Mm34UKLp8mE

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+042&version=CUV

 

 

耶利米書 第42章 （聖經和合本）

 

1 眾軍長和加利亞的兒子約哈難，並何沙雅的兒子耶撒尼亞，以及眾百姓從最小的到至大的，都進前來， 2 對先知耶利米說：「求你准我們在你面前祈求，為我們這剩下的人禱告耶和華你的神。我們本來眾多，現在剩下的極少，這是你親眼所見的。 3 願耶和華你的神指示我們所當走的路，所當做的事。」。。。

 

7 過了十天，耶和華的話臨到耶利米。 8 他就將加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長，並眾百姓從最小的到至大的，都叫了來， 9 對他們說：「耶和華以色列的神，就是你們請我在他面前為你們祈求的主，如此說： 10 你們若仍住在這地，我就建立你們必不拆毀，栽植你們並不拔出，因我為降於你們的災禍後悔了。 11 不要怕你們所怕的巴比倫王。耶和華說：不要怕他，因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。 12 我也要使他發憐憫，好憐憫你們，叫你們歸回本地。

 

13 「倘若你們說『我們不住在這地』，以致不聽從耶和華你們神的話， 14 說：『我們不住這地，卻要進入埃及地，在那裡看不見爭戰，聽不見角聲，也不致無食飢餓。我們必住在那裡。』 15 你們所剩下的猶大人哪，現在要聽耶和華的話！萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們若定意要進入埃及，在那裡寄居， 16 你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們，你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們，你們必死在那裡。 17 凡定意要進入埃及在那裡寄居的，必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，無一人存留，逃脫我所降於他們的災禍。

 

默想:       

約哈難等人先在心裏定了答案，然後才求問神。他們口頭上信誓旦旦地向耶利米保證，無論神向他們所說的話是好是歹他們都願意聽從，其實只願意聽符合他們自己心意的話，他們的虛假終於變成了對自己的咒詛。耶利米詳細描述了他們若不聽從神將要受的報應，然而他們仍是不信，最終的結局正如耶利米所預先警告的那樣，全部死在埃及，沒有一人存留。約哈難等人所犯的錯誤有二：其一是驕傲悖逆，不順從神的旨意；其二是虛假地求問神的旨意，欺哄神。我們當警醒，不可犯同樣的錯誤。求問神的引導卻毫無聽從之心，實在是大錯特錯的做法。此外，千萬不要向神祈求違反神心意和性情的事情，與其假心假意地祈禱，倒不如不祈禱，我們當明白神是欺哄不得的，若欺哄神，必遭致神嚴厲的懲罰。

 

禱告：

求神鑑察你的心，使你看明你的禱告中有多少是虛假的成份；我們每個在罪中的人都有或多或少的虛謊，為你的虛謊向神認罪悔改；向神立志，你願意從此更真誠地追求信仰，更順服神的旨意，願意照神的意思，而不是照你自己的意思來成就一切。

 

詩歌：

「憑你意行」- https://youtu.be/6B-ai4LeSxU

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+041&version=CUV

 

 

耶利米書 第41章 （聖經和合本）

 

16 尼探雅的兒子以實瑪利殺了亞希甘的兒子基大利，從米斯巴將剩下的一切百姓、兵丁、婦女、孩童、太監擄到基遍之後，加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長將他們都奪回來， 17 帶到靠近伯利恆的金罕寓（或譯：基羅特金罕）住下，要進入埃及去。 18 因為尼探雅的兒子以實瑪利殺了巴比倫王所立為省長的亞希甘的兒子基大利，約哈難懼怕迦勒底人。

 

默想:       

猶大國的遺民在荒涼的城邑中，失去了律法，也失去了對神的信心。約哈難等人因懼怕迦勒底人而逃往埃及，他們從基遍南行，在近伯利恆的基羅特金罕稍作停留，並假意去找耶利米求問神的旨意，但正如後來耶利米所說，他們並非真心向他求問神的旨意，而是心裡已經有了自己的主張，只願意聽聽贊同的話。今天，我們的懼怕同樣也會令我們喪失信心，以致自作主張，再也不願聽從神的指引。我們當問問我們自己到底懼怕什麼，正如保羅所問的那樣，“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？”（羅8:35）。願我們效法保羅，心中毫無懼怕，靠著愛我們的主，在一切的事上得勝有餘。

 

禱告：

謙卑地來到神面前，向神述說你心中的懼怕；求神使你被祂的愛所吸引，願意因著愛神而甘願做出種種犧牲，因為在愛中的人毫無懼怕；更求神賜你勇氣，使你在將來的一切的事上都毫無懼怕，靠著愛你的主得勝有餘。

 

詩歌：

「以愛還愛」- https://youtu.be/7zxCBrAH1bE

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+040&version=CUV

 

 

耶利米書 第40章 （聖經和合本）

 

1 耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米。 2 護衛長將耶利米叫來，對他說：「耶和華你的神曾說要降這禍於此地， 3 耶和華使這禍臨到，照他所說的行了。因為你們得罪耶和華，沒有聽從他的話，所以這事臨到你們。 4 現在，我解開你手上的鏈子。你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你。你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以為哪裡美好，哪裡合宜，只管上那裡去吧。」

 

5 耶利米還沒有回去，護衛長說：「你可以回到沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利那裡去，現在巴比倫王立他做猶大城邑的省長，你可以在他那裡住在民中。不然，你看哪裡合宜，就可以上哪裡去。」於是護衛長送他糧食和禮物，釋放他去了。 6 耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。

 

默想:       

巴比倫的護衛長尼布撒拉旦雖然不認識神，但他承認巴比倫的勝利乃神所賜。有人承認神的存在，知道祂施行神蹟，卻不願親自接受祂、認識祂，經歷神的救恩，因為這樣做要付出很大的代價，放棄自己已經習慣的生活方式和曾給自己帶來很大利益的價值觀。耶利米可以隨意選擇自己的住處。在巴比倫，他可享受安適的生活，擁有一定的權勢；在猶大卻要繼續受苦受難。他在巴比倫可能得到巴比倫人愛戴，但會受流亡的同胞唾棄；在猶大意味著要過貧窮孤單的生活，卻可以表明自己並不是茍且偷安的賣國賊。最後耶利米還是選擇回猶大，住在米斯巴。米斯巴位於耶路撒冷以北數公里外，此地在戰爭中沒有遭到嚴重破壞，所以耶路撒冷淪陷後，不少猶大遺民來這裡避難。耶利米選擇繼續服事這些遺民，同時也是服事神，經歷神對自己更深的造就。這段往事告誡我們，認識神不僅僅是曉得有關祂的知識、承認祂的權能，而是要認罪悔改，改變一切老舊的、以自我為中心的生活方式和價值觀，義無反顧地投向神的懷抱，與神建立親密深厚的關係，一生得到神不斷的造就。

 

禱告：

求神光照你，使你明白你對神的認識停留在那一個階段？僅僅是頭腦中的認知，還是已經與神建立了親密的關係，凡事都受神的引領？求神使你看清你在哪些地方仍受世界價值觀的潛移默化，並賜你力量，使你在這些地方能夠勝過老我，生命有更多的更新。

 

詩歌：

「今天可以不一樣」- https://youtu.be/91aQ3xveobg

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+039&version=CUV

 

 

耶利米書 第39章 （聖經和合本）

 

1 猶大王西底家第九年十月，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。 2 西底家十一年四月初九日，城被攻破。 3 耶路撒冷被攻取的時候，巴比倫王的首領尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨並巴比倫王其餘的一切首領，都來坐在中門。

 

4 猶大王西底家和一切兵丁看見他們，就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑，往亞拉巴逃去。 5 迦勒底的軍隊追趕他們，在耶利哥的平原追上西底家，將他拿住，帶到哈馬地的利比拉巴比倫王尼布甲尼撒那裡，尼布甲尼撒就審判他。 6 巴比倫王在利比拉，西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴胄。 7 並且剜西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，要帶到巴比倫去。

 

8 迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。 9 那時，護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其餘的民都擄到巴比倫去了。 10 護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地，當時給他們葡萄園和田地。

 

默想:       

約西亞的兒子西底家是猶大的末代君主，由公元前597至586年統治猶大十一年。在他之前的猶大王有他的兩個哥哥約哈斯和約雅敬，及他的侄兒約雅斤。約雅斤被擄至巴比倫時，尼布甲尼撒王將年僅二十一歲的瑪探雅立為猶大王，並將他易名為西底家（王下24：17），意思是“耶和華是我的義”。然而西底家一生的作為與他的名字正相反。西底家不甘做傀儡王，因反抗巴比倫不成，窮途末路而出逃，結果遭尼布甲尼撒擒拿，在他面前殺了他的眾子，剜出他的眼睛，並把他帶到巴比倫去。不久，西底家死在巴比倫，結束了可悲、可嘆的一生。我們當以西底家亡國喪命的悲慘往事為鑑，凡事倚靠神，活出神的公義，彰顯神的榮耀，不然，神的管教也許並不延遲。巴比倫在新征服的地方採用恩威並施的手段統治百姓，將有財有勢的人全部擄走，只把一無所有的窮人留在原地，來贏取遺民的感激之心。這本是巴比倫籠絡人心的手段，神卻藉此保守猶大的遺民，使他們醒悟在亡國的悲慘命運之中，神的恩手仍在看顧他們。

 

禱告：

求神賜你更多的儆醒，以史為鑑，以人為鑑，在你的一生中努力以神的旨意為你行事為人的標準；你當明白你看前人，正如後人看你，求神使你今生有美好的見證，給你的後人樹立敬虔的榜樣，激勵他們歸向神，是神所賜你的福分通過你代代相傳。

 

詩歌：

「薪火永傳」- https://youtu.be/cYoBXz56h7E

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+038&version=CUV

 

 

耶利米書 第38章 （聖經和合本）

 

1 瑪坦的兒子示法提雅、巴施戶珥的兒子基大利、示利米雅的兒子猶甲、瑪基雅的兒子巴示戶珥，聽見耶利米對眾人所說的話說： 2 「耶和華如此說：住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，但出去歸降迦勒底人的必得存活，就是以自己命為掠物的，必得存活。 3 耶和華如此說：這城必要交在巴比倫王軍隊的手中，他必攻取這城。」 4 於是，首領對王說：「求你將這人治死，因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話，使他們的手發軟。這人不是求這百姓得平安，乃是叫他們受災禍。」 5 西底家王說：「他在你們手中，無論何事，王也不能與你們反對。」 6 他們就拿住耶利米，下在哈米勒的兒子瑪基雅的牢獄裡。那牢獄在護衛兵的院中，他們用繩子將耶利米繫下去。牢獄裡沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。

 

默想:       

猶大王西底家沒有主見，誰的意見都聽，朝令夕改，施政混亂不堪。他既聽從耶利米的請求，又允許眾人去殺耶利米，最後又救耶利米一命（16節）。耶利米在當時很不受歡迎，他的言論不斷打擊軍隊和人民的士氣，咋聽令人非常沮喪，其實他傳達的是神逆耳的警告與良言。猶大首領將耶利米投進牢獄裏，想置他於死地。“牢獄”其實是一口井，是用來收集雨水的地下洞。井底下又黑暗又潮濕，還有厚厚的淤泥。耶利米忠心耿耿地宣講神的信息，卻遭到猶大領袖們一次又一次的逼迫陷害。四十年來他忠心事奉神，卻得不到任何人的讚賞、愛護和擁戴，反而遭到鞭打、恐嚇、被投入牢獄，直至被驅逐出境，只有外邦的巴比倫人對他尚存幾分尊敬。神未曾應許祂的僕人免遭壓迫，甚至忠心耿耿的僕人也難幸免。然而，神卻應許祂必與他們同在，賜他們力量面對艱難險境。你服事神的時候，有時似乎也有陷入厚厚的淤泥中的感覺，你要謹記你是在服事神，而不是取悅人，神與你同在，必引領造就你的生命。西底家在公眾意見與神的旨意之間難以取捨，思想在你的日常生活中，是別人的意見還是神的心意對你影響更大呢？

 

禱告：

求神賜你一對靈裡敏銳的耳朵使你在眾多世界的聲音裡可以辨別神的聲音，一雙看透萬事的明亮眼睛在污穢昏暗之處可以定睛在神的聖潔與榮光之上；求神堅固你的心，使你不被任何世界的虛榮浮華所動搖，哪怕有時候這虛榮浮華在人看起來是如此有吸引力。

 

詩歌：

「心中的眼睛」- https://youtu.be/R1sW9M-OlTE

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+037&version=CUV

 

 

耶利米書 第37章 （聖經和合本）

 

1 約西亞的兒子西底家代替約雅敬的兒子哥尼雅為王，是巴比倫王尼布甲尼撒立在猶大地做王的。 2 但西底家和他的臣僕並國中的百姓，都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話。

 

3 西底家王打發示利米雅的兒子猶甲和祭司瑪西雅的兒子西番雅，去見先知耶利米，說：「求你為我們禱告耶和華我們的神。」 4 那時耶利米在民中出入，因為他們還沒有把他囚在監裡。

 

5 法老的軍隊已經從埃及出來，那圍困耶路撒冷的迦勒底人聽見他們的風聲，就拔營離開耶路撒冷去了。

 

6 耶和華的話臨到先知耶利米說： 7 「耶和華以色列的神如此說：猶大王打發你們來求問我，你們要如此對他說：『那出來幫助你們法老的軍隊必回埃及本國去。 8 迦勒底人必再來攻打這城，並要攻取，用火焚燒。 9 耶和華如此說：你們不要自欺說「迦勒底人必定離開我們」，因為他們必不離開。 10 你們即便殺敗了與你們爭戰的迦勒底全軍，但剩下受傷的人也必各人從帳篷裡起來，用火焚燒這城。』」

 

默想:       

約雅敬王在往巴比倫的途中駕崩，他的兒子約雅斤，被指派為猶大王，可是三個月之後就被擄到巴比倫。後來巴比倫王尼布甲尼撒立傀儡王西底家作管治猶大的工具，西底家成了猶大國的末代君王。西底家王和滿朝官員都不想聽耶利米警告的話，卻想他為他們祈禱求福。他們想要的是一種不用付出任何代價的膚淺信仰。尼布甲尼撒王於公元前589年圍困耶路撒冷，西底家病急亂投醫，向埃及王法老合弗拉(44:30)求助，要求出動軍隊相援。耶路撒冷的文武百官與眾百姓也不聽耶利米的警告，一心期待埃及軍隊助他們解脫兵臨城下的危機。然而，當迦勒底大軍再度攻擊，與埃及軍隊正面交鋒時，埃及軍隊卻臨陣退縮，並沒有保衛耶路撒冷，完全應驗了耶利米的警告。今天，神同樣不喜悅那些只貪求利益而不與他建立深入關係的人。若我們自己不會接受別人與我們的關係是建立在向我們求利益的基礎上，當然也不應當期望神接受我們這種與祂的關係。

 

禱告：

求神光照你，使你省察你與神的關係是建立在何種基礎之上；求神使你對今日像病毒一樣充斥我們當中的“成功神學”能夠免疫，使你與神建立更深的關係，在袮一切的事上經歷神的同在。

 

詩歌：

「我寧願有耶穌」- https://youtu.be/xhS7RpnYuGk

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+036&version=CUV

 

 

耶利米書 第36章 （聖經和合本）

 

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你取一書卷，將我對你說攻擊以色列和猶大並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起，直到今日，都寫在其上。 3 或者猶大家聽見我想要降於他們的一切災禍，各人就回頭離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。」。。。

 

27 王燒了書卷（其上有巴錄從耶利米口中所寫的話）以後，耶和華的話臨到耶利米說： 28 「你再取一卷，將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。 29 論到猶大王約雅敬你要說：『耶和華如此說：你燒了書卷，說：「你為什麼在其上寫著說，巴比倫王必要來毀滅這地，使這地上絕了人民牲畜呢？」 30 所以耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上，他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜。 31 我必因他和他後裔並他臣僕的罪孽刑罰他們，我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民並猶大人，只是他們不聽。』」

 

32 於是，耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相仿的話。

 

默想:       

古時大部分人都是文盲，所以讀書人非常寶貴，受人尊敬。文士的地位就更加崇高，他們的知識和學問都備受尊崇。巴錄是耶利米的文士。當時的人大都用羔羊皮和蒲草紙記錄文字，然後把一張張的羊皮或蒲草紙縫起來或黏合成一卷卷的書，稱之為卷軸。以色列人被擄之後，文士成為律法教師，講解舊約律法。在新約時代，文士更成為很有權力的政治團體。神吩咐耶利米把祂的話寫在書卷上，但由於耶利米本人不獲準進入聖殿，故他將要說的話叫文士巴錄記在書卷上，然後念給在聖殿裏的人聽。結果當悖逆的約雅敬王聽到神的話語之後，不但對神的話語置若罔聞，而且心懷憤恨地將記載神話語的書籍焚毀。雖然他將書卷焚毀了，但他卻不能消滅神的話語，也不能逃避神的審判。今日仍有許多人對神的話置若罔聞甚至心懷敵意，或說聖經有很多謬誤、不值得相信。人可以拒絕聽神說的話，但他們無法消滅它，因祂的話大有權能且必永遠堅立。

 

禱告：

求神堅立你的信心，使你相信聖經全然無誤並對之心存敬畏，願意一生按照聖經所啟示的生命之道而生活；求神使你有勇氣、也有愛心與智慧來面對許多人聽聞神的話語之後所表現出來的昏聵甚至敵意，盡你所能來引導人歸向神。

 

詩歌：

「神話語」- https://youtu.be/r7WahMU7OUE

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+035&version=CUV

 

 

耶利米書 第35章 （聖經和合本）

 

12 耶和華的話臨到耶利米說： 13 「萬軍之耶和華以色列的神如此說：你去對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華說：你們不受教訓，不聽從我的話嗎？ 14 利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。 15 我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說：「你們各人當回頭離開惡道，改正行為，不隨從侍奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。」只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。 16 利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我。 17 因此耶和華萬軍之神，以色列的神如此說：我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。因為我對他們說話，他們沒有聽從；我呼喚他們，他們沒有答應。』」

 

18 耶利米對利甲族的人說：「萬軍之耶和華以色列的神如此說：因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他的一切誡命，照他所吩咐你們的去行， 19 所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。」

 

默想:       

利甲族人所守的規條與拿細耳人所守的有些相似，拿細耳人是向神許下某種特別之願的人（參民數記6章）。二百年來，利甲族人恪守其先祖遺訓，滴酒不沾。盡管猶大全國上下都背棄了與神所立之約，但這些人仍然堅守這約，毫不動搖。利甲族人與以色列人有極鮮明的對比：利甲族人對會犯錯誤的領袖的訓言尚能堅守不渝，以色列人卻背棄了與那絕對無誤的神所立之約；約拿達只說了一次不準飲酒，利甲族人就聽從了；神一而再、再而三地命令以色列人離開罪惡，他們卻抗拒，不肯聽從；利甲族人遵守的規例只有暫時的意義，但他們仍然堅守，以色列人則違背神關乎永恆的律法；利甲族人數百年來都是恪守誡命的，以色列人數百年來卻都在違抗神；利甲族人因而蒙福，以色列人因而招禍。神希望剩下的子民能夠像利甲人謹守遺訓那樣，謹守與祂所立的約。今天同樣也是如此，在世事的多變之中，有人以為適應變化就是生存之道，然而，神卻要我們持守祂的話語。很多時候，我們都會因循傳統習俗而行。神的話是建立在祂信實的基礎上，遠勝過一切傳統的習俗，是永恆不變的，其中包含著對我們一生美好的旨意，豈不更值得我們謹守奉行嗎？

 

禱告：

求神堅固你的心，使你能夠在世界的多變中持守真道，毫不動搖；求神賜你智慧和力量，當你屬天的價值觀與世界的價值觀發生衝突、特別是這衝突來自你的親人朋友或傳統習俗之時，使你能夠站立得穩，同時又有靈巧來化解矛盾、將人引導到生命的真道上來。

 

詩歌：

「我知所信的是誰」- https://youtu.be/GdmjPZoaoBs

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+034&version=CUV

 

 

耶利米書 第34章 （聖經和合本）

 

1 巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦，攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑，那時耶和華的話臨到耶利米說： 2 「耶和華以色列的神說：你去告訴猶大王西底家：『耶和華如此說：我要將這城交付巴比倫王的手，他必用火焚燒。 3 你必不能逃脫他的手，定被拿住交在他的手中。你的眼要見巴比倫王的眼，他要口對口和你說話，你也必到巴比倫去。 4 猶大王西底家啊，你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說：你必不被刀劍殺死， 5 你必平安而死。人必為你焚燒物件，好像為你列祖，就是在你以前的先王焚燒一般。人必為你舉哀說：「哀哉，我主啊！」耶和華說：這話是我說的。』」

 

默想:       

本章描述了耶利米多項預言的應驗。在耶利米書之中，不少預言說出以後很快就應驗了。神藉耶利米的口告誡猶大王西底家，即便結局悲慘，他“還要聽耶和華的話”（4 節）。巴比倫圍困耶路撒冷，全城危在旦夕，最後不聽話的西底家終於決定聽從耶利米的話，平息神的怒氣。他解放奴隸，以為藉此善行可以討神歡心，但其實他真正需要的是誠心的悔改，從而帶來生命的轉變與更新。猶大百姓從一開始就不遵守神的律法，到圍城之禍暫得緩和時，百姓又故態復萌，甚至變本加厲，公然犯罪，西底家本人也是如此。若沒有真正的心靈更新，而僅在危急存亡之際匆匆忙忙求告神，看似聽從了神的話語，其實沒有真正悔改，是無法挽救敗亡的。今天，我們是不是到了危急關頭或是走投無路了才匆忙向神祈求呢？

 

禱告：

求神使你從西底家的敗亡汲取教訓，每日儆醒，時刻與神同行，如此你便不會平日遠離神，只是到了危急關頭才向神求告；求神光照你，使你對你的罪有更深的認識，並有更徹底的悔改，從而給你的生命帶來更大的轉變與更新。

 

詩歌：

「儆醒為主」- https://youtu.be/3_pnh9C8LXE

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+033&version=CUV

 

 

耶利米書 第33章 （聖經和合本）

 

1 耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說： 2 「成就的是耶和華，造做為要建立的也是耶和華，耶和華是他的名，他如此說： 3 你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。。。

 

14 「耶和華說：日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。 15 當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來，他必在地上施行公平和公義。 16 在那日子，猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華我們的義』。

 

17 「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上， 18 祭司利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」

 

默想:       

神將會重建耶路撒冷，不是由於百姓的呼求，而是因為這本是祂永恆計劃裏的工作。巴比倫帶來的災難，一點也改變不了神對祂百姓的旨意。雖然耶路撒冷會遭毀滅，但是必有重建的一天。神向耶利米保證，只要他求告神，神就應允他。神隨時都在聆聽我們祈禱，問題是你必須向祂禱告，求祂幫助。誠然，即使我們不向祂求助，祂也會照顧我們的需要。不過，我們向祂祈求，就是承認只有祂才是神，我們憑著自己的力量根本不能完成屬於神能力範圍內的事。大衛家的約，最終成就在基督的身上，基督既履行君王之職，也履行祭司之任，成為百姓與神之間的中保，維繫著神與子民相交的關係。藉著祂為我們流的寶血，今天所有的信徒都是神的祭司，所以我們再也不用利未人代替我們獻祭，而是可以直接來到神的面前向祂祈求。祈求祂的時候，我們必須帶著謙卑的心，放下自己的意願和憂慮，並且一心遵從祂的旨意。禱告從不枉然，只是沒有多少人真正經歷過禱告的力量，以致不珍惜向神禱告的權利。作為神的兒女，我們是否把握好了向神禱告的權利呢？

禱告：

放下你所有的擔憂與煩惱，來到神的面前向神禱告。求神使你更加珍惜向神直接禱告的權利，每天用更多的時間禱告，與神親近；求神使你的禱告更加有深度、有力量，這深度與力量來自你放下自己的一切心思意念，一心體察神的心意，活在神的心意之中。

 

詩歌：

「每天的禱告」– https://youtu.be/BfjzUXG5IME

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+032&version=CUV

 

 

耶利米書 第32章 （聖經和合本）

 

36 「現在論到這城，就是你們所說已經因刀劍、饑荒、瘟疫交在巴比倫王手中的，耶和華以色列的神如此說： 37 我在怒氣、憤怒和大惱恨中將以色列人趕到各國，日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。 38 他們要做我的子民，我要做他們的神。 39 我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂。 40 又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。 41 我必歡喜施恩於他們，要盡心、盡意，誠誠實實將他們栽於此地。 42 因為耶和華如此說：我怎樣使這一切大禍臨到這百姓，我也要照樣使我所應許他們的一切福樂都臨到他們。 43 你們說『這地是荒涼無人民、無牲畜，是交付迦勒底人手之地』，日後在這境內必有人置買田地。 44 在便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處、猶大的城邑、山地的城邑、高原的城邑並南地的城邑，人必用銀子買田地，在契上畫押，將契封緘，請出見證人，因為我必使被擄的人歸回。這是耶和華說的。」

 

默想:       

神使以色列人遭罹禍患的目的是為了使他們更加認識神，活出神所喜悅的生命，從而在神的應許裡得到神所賜的一切福樂。就如一個既嚴厲又慈愛的父親責打自己的孩子，是為了讓孩子有正直美好的品格，從而符合父親美好的心意、得到父親的賜福，神也會以祂公義的權能督導命令祂的子民完成祂的旨意，甚至不惜讓祂的子民品嚐痛苦的滋味。今天，神同樣不會讓你隨心所欲，依自己的舒適與便利而行，而是要讓你依祂的心意而行，哪怕這樣行會讓你覺得痛苦艱難。我們必須認識到，信靠神的意義不在凡事向神求自己的順遂，乃在於一切以神的心意為大。今天，作為神的兒女，神同樣要使我們“彼此同心同道”（39 節），對祂專心一意。我們要明白萬事乃是按神的旨意成就，當竭力學習專心一意愛神勝過其他一切。

 

禱告：

求神使你心靈強壯，從而你能夠在一切人生的逆境中專心仰望神的旨意；為你目前的艱難向神祈求，不求神使你即刻脫離困境，乃求神使你在困境中辨明體察神的心意，使你有信心依神的心意而行；更求神使你一切的困境成為你成長的契機、蒙福的路徑。

 

詩歌：

「神啊你在哪兒」- https://youtu.be/mbjAbHpetQc

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+031&version=CUV

 

 

耶利米書 第31章 （聖經和合本）

 

1 耶和華說：「那時，我必做以色列各家的神，他們必做我的子民。」 2 耶和華如此說：「脫離刀劍的，就是以色列人，我使他享安息的時候，他曾在曠野蒙恩。 3 古時耶和華向以色列顯現，說：『我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。』 4 以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立。你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。 5 又必在撒馬利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用所結的果子。 6 日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：『起來吧！我們可以上錫安，到耶和華我們的神那裡去。』」

 

默想:       

神願意萬民皆作祂的子民，並不限於一國一族，神的這個應許不只是對猶大支派說的，而是對以色列眾支派說的，更包括所有信靠主的人，他們都會得蒙回歸及重建。神的慈愛永遠不會改變，今天，當我們遇到種種艱難困苦時，是否仍對神的應許存有信心呢？神總以深恩厚愛待祂的子民，只要我們願意接受，祂都將最好的賜給我們。耶利米之前多番宣告警戒罪惡的信息，在此卻講述神的深廣慈愛，無疑像一股清新的空氣，令人靈魂為之甦醒振奮。耶利米所要傳達的神的信息，乃是神的公義與慈愛並行不悖。我們思念神的時候，既當存著敬畏戰兢之心，更要細心體察在我們成長的道路上，神是怎樣用愛吸引我們接近祂的。神的心意是要建立我們的生命，使我們得享豐盛，願我們每天都能體察神的心意，歡欣鼓舞地活在神的公義與慈愛當中，結出美好的生命果實來。

 

禱告：

懷著感恩的心來到神的面前，回顧你的信仰歷程，數算神的恩典，特別為你曾遠離神、又被神的慈繩愛索拉回的經歷向神感恩；求神賜你更多靈裡的活潑與敏銳，使你對罪更加敏感警覺，也對神的引領與光照更加渴慕愛戀。

 

詩歌：

「慈繩愛索」- https://youtu.be/g0W4TYQX7NM

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+030&version=CUV

 

 

耶利米書 第30章 （聖經和合本）

 

1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「耶和華以色列的神如此說：你將我對你說過的一切話都寫在書上。 3 耶和華說：日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回。我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。這是耶和華說的。」

 

4 以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話。 5 耶和華如此說：「我們聽見聲音，是戰抖懼怕而不平安的聲音。 6 你們且訪問看看，男人有產難嗎？我怎麼看見人人用手掐腰，像產難的婦人，臉面都變青了呢？ 7 哀哉！那日為大，無日可比。這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。」 8 萬軍之耶和華說：「到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索，外邦人不得再使你做他們的奴僕。 9 你們卻要侍奉耶和華你們的神，和我為你們所要興起的王大衛。」

 

10 故此，耶和華說：「我的僕人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔，雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。 11 因我與你同在，要拯救你。也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡。倒要從寬懲治你，萬不能不罰你。」這是耶和華說的。

 

默想:       

這段經文記載了耶利米所傳達的安慰與盼望的信息。神在審判中常有憐憫，在烈怒中不缺安慰。終有一天，百姓會從被擄之地歸回本土，與神重新立約，代替那被破壞了的舊約。他們也會從罪惡中悔改歸正，順服神。我們讀的時候，好比遠觀山脈，山峰緊緊相接連綿一片，等走近了就會看到山峰與山峰之間其實相距甚遠。就耶利米的預言來說，人們常常以為即將發生的事與結局只有咫尺之隔，事實上卻不然。耶利米既看見猶大即將被擄的厄運，又看到將來基督永遠統管萬物的情景。這裡的大衛王（９節）並非真的指大衛，而是指他的後代、萬眾仰慕的彌賽亞。今天，我們距主耶穌的復活升天已經超過兩千年，主耶穌應許再來也是如此，似乎將要成就，又似乎遙遙無期，我們當從這段以色列民被擄歸回的往事得到鼓勵，心懷美好的盼望，儆醒等候主的再來。

 

禱告：

安靜地來到神的面前，向神傾訴你盼望祂為你成就、然而目前尚未成就的事，求神安慰你，並使你明白神所願意成就的必會成就，但神有自己的時間；求神賜你更多的忍耐等候，就像農夫等候春雨秋雨，直到有了豐碩的收成。

 

詩歌：

「上帝聽禱告」- https://youtu.be/GoVnszF3TmM

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+029&version=CUV

 

 

耶利米書 第29章 （聖經和合本）

 

1 先知耶利米從耶路撒冷寄信於被擄的祭司、先知和眾民，並生存的長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。 2 （這在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大、耶路撒冷的首領，以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後。） 3 他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手寄去，他們二人是猶大王西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的。 4 信上說：「萬軍之耶和華以色列的神對一切被擄去的，就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人，如此說： 5 你們要蓋造房屋住在其中，栽種田園吃其中所產的。 6 娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女，在那裡生養眾多，不致減少。 7 我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華，因為那城得平安，你們也隨著得平安。

 

默想:       

耶利米寫信給在巴比倫的猶大人（本章4至23節是信的內容），指示他們要繼續活下去，並為俘擄他們的外邦人求平安。生活不能因困苦而停頓，盡管生活環境惡劣、際遇不佳，神的子民仍當盡量適應，積極生活。你可能覺得為暴君或不義的人禱告太困難了，但這正是你需要學習的功課。神的救恩是面向萬國萬民，無論何人，只要他們願意來到神的面前誠心悔改，神都願意接納。因此，我們當為萬人、特別是那些在位者、掌權者禱告，因為神也願意他們得救（參提前2:1-6）。此外，當你遇到困境或遭受突然變故之時，不要因恐懼或前景不明而放棄希望，反而要更恆切地禱告、更積極地生活，盡力為神作美好的見證，吸引不信神的人歸向祂。

 

禱告：

謙卑地來到神的面前，為一位在你眼中不義的掌權者禱告，求神使他/她悔改，賜他/她更多的公義和憐憫，可以為眾人做有益的事；更求神使你明白神的恩典和慈愛是不願一人沉淪，祂讓日光照義人，也照不義的人；求神使你能夠效法基督的愛，盡力地傳令人悔改的福音，使更多的人得到神的救恩。

 

詩歌：

「讓平安降臨人間」- https://youtu.be/u_IV7NnStqM

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+028&version=CUV

 

 

耶利米書 第28章 （聖經和合本）

 

1 當年，就是猶大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的兒子先知哈拿尼雅，在耶和華的殿中當著祭司和眾民對我說： 2 「萬軍之耶和華以色列的神如此說：我已經折斷巴比倫王的軛。 3 二年之內，我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿，就是耶和華殿中的一切器皿，都帶回此地。 4 我又要將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和被擄到巴比倫去的一切猶大人，帶回此地，因為我要折斷巴比倫王的軛。這是耶和華說的。」。。。

 

10 於是，先知哈拿尼雅將先知耶利米頸項上的軛取下來，折斷了。 11 哈拿尼雅又當著眾民說：「耶和華如此說：二年之內，我必照樣從列國人的頸項上折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛。」於是先知耶利米就走了。

 

12 先知哈拿尼雅把先知耶利米頸項上的軛折斷以後，耶和華的話臨到耶利米說： 13 「你去告訴哈拿尼雅說：『耶和華如此說：你折斷木軛，卻換了鐵軛。 14 因為萬軍之耶和華以色列的神如此說：我已將鐵軛加在這些國的頸項上，使他們服侍巴比倫王尼布甲尼撒。他們總要服侍他，我也把田野的走獸給了他。』」 15 於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說：「哈拿尼雅啊，你應當聽！耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓倚靠謊言。 16 所以耶和華如此說：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因為你向耶和華說了叛逆的話。」 17 這樣，先知哈拿尼雅當年七月間就死了。

 

默想:       

耶利米講的真理沒有人愛聽，哈拿尼雅說的謊話卻給人帶來虛幻的希望和安慰。神早已清楚說明真先知的特徵，就是他的預言必會應驗，而且不會前後矛盾。盡管哈拿尼雅的死和巴比倫的一再入侵都應驗了耶利米的預言，但百姓還是寧願相信甜蜜的謊言，也不願聽從使他們痛苦的真理。今天我們常說願神的旨意成就，一旦神的旨意與我們所期望的不符合時，我們却又不願意神的旨意成就，我們更不會從自身找原因，不想知道神的旨意為何與我們所期望的不一致。我們當有智慧，願意聽逆耳的忠言，這些忠言通常是神通過我們周圍的人所賜給我們的，可以讓我們更清楚地看見我們自己的罪，使我們能夠更謙卑地認罪悔改。此外，我們也當有正直，特別是在教會做領袖的，當將神感動我們說的話直接了當地說出來，不掩蓋也不修飾，也許令人一時不能接受甚至給自己招來麻煩，長久卻能造就人，也蒙神的悅納。

 

禱告：

求神光照你，使你明白你內心的平安喜樂有多少是建立在虛妄的謊言之上；求神挪去這些謊言，開你靈裏的耳朵和眼睛，使你聽見神的真理，看見神的榮耀，得到神所賜的真正的平安喜樂。

 

詩歌：

「平安」- https://youtu.be/ewpkz5cW7Co

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+027&version=CUV

 

 

耶利米書 第27章 （聖經和合本）

 

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說： 2 耶和華對我如此說：「你做繩索與軛，加在自己的頸項上， 3 藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手，把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、推羅王、西頓王那裡。 4 且囑咐使臣傳於他們的主人說：『萬軍之耶和華以色列的神如此說： 5 我用大能和伸出來的膀臂創造大地和地上的人民、牲畜，我看給誰相宜，就把地給誰。 6 現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。 7 列國都必服侍他和他的兒孫，直到他本國遭報的日期來到，那時多國和大君王要使他做他們的奴僕。

 

默想:                     

在頸上負軛（2節），是預表公元前593年，尼布甲尼撒王第一次攻打猶大及擄走大批猶大人的事。軛是用來將牲畜套在犁耙上的木架。耶利米以負軛象徵猶大人必須服從巴比倫的統治，否則必遭滅亡。神可以委派不敬拜神的別國統治者作為他的“僕人”，向猶大人施行審判，這方法實在令人難以想像。神其實不是叫尼布甲尼撒王宣講他的道，而是藉著他應驗必施行審判罪惡的預言。神的大能掌管一切，今天，他仍可以隨意選用任何人、包括不信神的人來完成祂的旨意，甚至透過不可思議的方法來管教我們。所以，我們應當隨時準備領受神的管教，哪怕是一種出乎我們意料之外的方式。同時，我們也當明白，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。只要我們忠心愛主，在一切的事上順服神的旨意，我們必得神的引領造就，不但在神面前不必懼怕，我們更要歡欣鼓舞地來領受祂的獎賞。

 

禱告：

求神使你更加謙卑，可以在一切的事上順服神的主權；求神賜你亮光，使你看清你在何事上得罪了神，並向祂認罪，誠心悔改；同時也求神叫你明白，神是慈愛的，祂叫萬事互相效力，讓愛神的人得益處，無論是處平順，還是處艱難，你都願意順服神，從神得益處。

 

詩歌：

「順服」- https://youtu.be/Zx1AMuYdykw

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+026&version=CUV

 

耶利米書 第26章 （聖經和合本）

 

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說： 2 「耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內，對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。 3 或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔，不將我因他們所行的惡想要施行的災禍降於他們。 4 你要對他們說：『耶和華如此說：你們若不聽從我，不遵行我設立在你們面前的律法， 5 不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話（你們還是沒有聽從）， 6 我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。』」 7 耶利米在耶和華殿中說的這些話，祭司、先知與眾民都聽見了。

 

8 耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話，祭司、先知與眾民都來抓住他，說：「你必要死！ 9 你為何託耶和華的名預言說『這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住』呢？」於是，眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裡。。。

 

24 然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他。

 

默想:                     

示羅是以色列人佔領迦南後設立會幕的地方，於公元前1050年被非利士人毀滅。“我就必使這殿如示羅”（6節）指的是耶路撒冷及聖殿必遭毀滅。神要耶利米“一字不可刪減”(2節)、原原本本地說出祂的話。有可能耶利米曾有軟弱，認為有些話太過嚴厲苛刻，可能招致眾人與他為敵，給他帶來極大的危險，所以他想刪減部分內容。但是，神卻命令他不要為了迎合自己的意願、聽眾的口味、以及身處的環境而改變祂的話。果然祭司、假先知聽見這話勃然大怒，因為聖殿是他們權勢的來源，人民敬畏聖殿，他們也受尊崇。耶利米說聖殿必遭毀滅，無疑是在挑戰及動搖他們的權勢，因此糾集悖逆愚頑的暴民要殺死耶利米。全能而公義的神當然會通過人的手來保護耶利米使他不致遭害。今天，我們向不信的人傳講聖經中的真理時，也可能覺得有些信息太刺耳而會冒犯別人，總是想委婉地表達甚至省略一些信息，我們當明白神和我們同在，祂會給我們加添勇氣和力量，我們不能為了討好任何人而改變神的話語。

 

禱告：

求神賜你更多的勇氣，在傳講神的真理時不怕得罪人，不刪減、添加、或改變神的任何話語，而是清楚明白地傳講神託付我們傳遞的全部真理；求神使你能夠有更多的委身，使你能夠活出聖潔而豐盛的生命，不僅僅是用語言，更用自己的實際行動來彰顯神的榮耀。

 

詩歌：

「請差遣我」- https://youtu.be/muJD3NYxZKc

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+025&version=CUV

 

耶利米書 第25章 （聖經和合本）

 

8 所以萬軍之耶和華如此說：「因為你們沒有聽從我的話， 9 我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民，並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永久荒涼。」這是耶和華說的。 10 「我又要使歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音、推磨的聲音和燈的亮光從他們中間止息。 11 這全地必然荒涼，令人驚駭，這些國民要服侍巴比倫王七十年。

 

12 「七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。」這是耶和華說的。 13 「我也必使我向那地所說的話，就是記在這書上的話，是耶利米向這些國民說的預言，都臨到那地。 14 因為有多國和大君王必使迦勒底人做奴僕，我也必照他們的行為，按他們手所做的報應他們。」

 

默想:                     

耶利米的這篇信息宣講於公元前605年，也就是尼布甲尼撒王正式掌權之年。耶利米的先知使命始於公元前627年，早在被擄七十年這件事發生之前，他已宣講了整整二十三年之久。我們很難想像二十三年來不斷宣講同樣的信息卻又不斷遭人拒絕的滋味是怎樣的，耶利米的遭遇正是如此。因他將生命奉獻給神，所以不管別人反應如何，他都堅持繼續宣講神要他宣講的信息：「你們各人當回頭，離開惡道和所作的惡」（5節）。今天，神同樣呼召我們參與祂的大使命，我們在傳令人悔改的福音過程中也會常常遭人的拒絕。我們氣餒了嗎？願我們被耶利米對神的忠心不渝所激勵，不管別人反應怎樣，都忠心為神作見證，回應祂的呼召。

 

禱告：

求神使你定睛在祂的豐盛和權能，使祂成為你力量的泉源，以致你可以持續不斷地忠心事奉祂；若你因為為神作見證而遭到別人的拒絕甚至嗤笑，求神賜你一顆勇敢而堅毅的心，不論別人的反應如何，你都能夠做你所當作的，不討人的喜悅，只討神的喜悅。

 

詩歌：

「我愛傳講主福音」- https://youtu.be/8kbqewGKuLk

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+024&version=CUV

 

耶利米書 第24章 （聖經和合本）

 

1 巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領，並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去，帶到巴比倫。這事以後，耶和華指給我看，有兩筐無花果放在耶和華的殿前： 2 一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。 3 於是耶和華問我說：「耶利米你看見什麼？」我說：「我看見無花果，好的極好，壞的極壞，壞得不可吃。」

 

4 耶和華的話臨到我說： 5 「耶和華以色列的神如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。 6 我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。 7 我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要做我的子民，我要做他們的神，因為他們要一心歸向我。

 

8 「耶和華如此說：我必將猶大王西底家和他的首領，以及剩在這地耶路撒冷的餘民，並住在埃及地的猶大人都交出來，好像那極壞，壞得不可吃的無花果。 9 我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍，在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。 10 我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。」

 

默想:       

“好的無花果”代表被擄到巴比倫去的猶大人。這不表示他們本身是好國民，只是他們的心仍尊敬神，所以，神必看顧他們，領他們歸回故土。“壞的無花果”代表仍留在猶大國或逃亡埃及的人，他們自以為是，認為留在猶大或逃到埃及必蒙祝福。這與他們的想法恰恰相反，神乃要藉被擄的過程鍛煉祂的百姓，看顧、賜福給他們。我們可能會認為生活順利就是蒙祝福，不順利就是受咒詛。然而，如果艱難困苦能令我們更加堅毅，逆境也是祝福；萬事順利若令我們離開神，順境也是咒詛。因此，遇到困境時，求神幫助你為祂剛強起來；生活順利時，求主教導你善用機會服事祂。

 

禱告：

感謝神使你成為一顆“好的無花果”，這不是因為你的行為好過別人，乃是出於神的愛與恩典。向神立志，你願意今後以更多的實際行動來感恩，每天活在祂的話語中，順服聖靈的引領，努力傳福音，彰顯基督愛人如己的品格，以致你的生命可以好上加好，結出更豐碩的果子來。

 

詩歌：

「主是葡萄樹」- https://youtu.be/JSyIwsxPixU

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+023&version=CUV

 

耶利米書 第23章 （聖經和合本）

 

5 耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。 6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住，他的名必稱為『耶和華我們的義』。」 7 耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓， 8 卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來永生的耶和華起誓。他們必住在本地。」

 

默想:       

在這段經文中耶利米以將臨的彌賽亞和當時腐敗墮落的領袖作比較，形成一個鮮明的反差。將臨的彌賽亞就是來自大衛支派的君王，這完美的君王必統治整個以色列以致萬邦萬民。他又因為延續了大衛之根的生命，所以稱為“公義的苗裔”（參賽11:1），這苗裔像創造主那樣充滿公義和公平，長成以後更滿有神的性情，這就是我主耶穌基督、神的兒子道成肉身的形象。耶利米這個關於公義的苗裔、將臨的彌賽亞的美好的預言，是當時黑暗中的一線曙光，給當時無法改變現實卻仍在尋求神的人帶來無窮的希望。今天，這預言早已變成現實，寶貴的救恩早已成就，復活的大能也早已彰顯。然而我們似乎仍生活在一個黑暗的世界，我們常常感嘆自己的軟弱和世界的邪惡，似乎仍無法改變許多現實的事情。我們不要忘記主耶穌復活升天時給我們留下了一個更新、更美的希望：祂還會再來施行公義的審判，為受欺壓的人伸冤。願這希望成為你生命中的亮光，給你帶來無窮的安慰。

 

禱告：

用尼布爾的“寧靜禱告”作為你今天的禱告：求神賜你平安，接受你不能改變的事情；求神賜你勇氣，去改變你能夠改變的事情；求神賜你智慧，使你可以分辨這二者的區別。

 

詩歌：

「你是我生命的亮光」- https://youtu.be/x_8wHc8e1ts

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+022&version=CUV

 

 

 

 

耶利米書 第22章 （聖經和合本）

 

1 耶和華如此說：「你下到猶大王的宮中，在那裡說這話， 2 說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。 3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。 4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬從這城的各門進入。 5 你們若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場！ 6 耶和華論到猶大王的家如此說：我看你如基列，如黎巴嫩頂，然而我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。 7 我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你。他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中。 8 許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：「耶和華為何向這大城如此行呢？」 9 他們必回答說：「是因離棄了耶和華他們神的約，侍奉敬拜別神。」

 

默想:       

神藉耶利米的口告訴猶大王，使國家強盛的基礎就是遠離罪惡，施行公平和公義。秉行公義不只是相信有關神的正確教義，而且要在多方面以實際行動表現出來。好行為雖不能使我們得救，卻能具體地表達出我們的信心。正如《雅各書》所說的那樣，信心沒有行為就如身體沒有靈魂，是死的信心（參雅各書2：17-26），這樣的信心在神的審判面前是不會令我們站立得住的。思想我們的信心是以實際行動表達出來的嗎？如果我們的信心不能帶出我們的好行為，甚至“因信稱義”成了我們不作為的藉口，我們就當警惕，我們是否已經像當年的猶大人那樣，背離了神用基督的寶血與我們所立的新約，轉而事奉各類有形無形的偶像去了？

 

禱告：

謙卑地來到神面前，求神鑑察你的心，看其中是否摻雜了來自世界的污染？求神潔淨你，使你更加聖潔，甘願將自己完全獻給神，討神的喜悅；求神賜你力量，積極地參與教會的各項事工，以實際行動遵循主耶穌“愛人如己”的大誡命，使你的信心與你的行為相稱。

 

詩歌：

「潔淨我」- https://youtu.be/ponCxrcnUVM

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+021&version=CUV

 

 

 

 

耶利米書 第21章 （聖經和合本）

 

1 耶和華的話臨到耶利米。那時西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅，去見耶利米，說： 2 「請你為我們求問耶和華，因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」

 

3 耶利米對他們說：「你們當對西底家這樣說： 4 『耶和華以色列的神如此說：我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器，翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中。 5 並且我要在怒氣、憤怒和大惱恨中，用伸出來的手並大能的膀臂親自攻擊你們。 6 又要擊打這城的居民，連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。 7 以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。這是耶和華說的。』」

 

8 「你要對這百姓說：『耶和華如此說：看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。 9 住在這城裡的，必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的，必得存活，要以自己的命為掠物。 10 耶和華說：我向這城變臉，降禍不降福。這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。』

 

默想:       

從本章開始一直到28章，都是耶利米預言公元前588年至586年間尼布甲尼撒王圍困耶路撒冷的事。耶利米宣講的中心信息是：那些引導百姓步入歧途的君王及假先知必遭到神的審判。耶利米早已預言耶路撒冷必遭毀滅，卻遭到城中領袖的否認和嘲笑。猶大王西底家決定背城而戰抵抗尼布甲尼撒王，國中政要力勸西底家王與埃及聯盟。直到山窮水盡的時候，西底家才向神求救，但是他仍然不理會神的警告，也不認自己的罪。西底家王引述希西家在位時的歷史事件，以為當年耶和華曾奇妙地拯救他們，令耶路撒冷免遭亞述王西拿基立的毀滅，以為這次歷史還會重演。耶利米的回答打破了西底家的幻想，公元前586年猶大人被擄時，西底家終於成了末代君王。今天，許多神的子民在順境中也常常會忘記了神，漠視神的警告，直到走投無路的時候才求神的幫助。然而神卻想和我們建立長久的關係。思想你是努力在日常生活中與神建立親密的關係，還是只有在遇到麻煩時才找祂解困分憂呢？

 

禱告：

求神光照你，賜你儆醒的心，使你在安穩富足的生活中不要遠離了神；向神立志，無論是處平順還是處艱難，你都願意在每天的生活中親近神，經歷神的同在，與祂建立親密的關係。

 

詩歌：

「主若是」- https://youtu.be/Q1QE6e5KNps

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+020&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第20章 （聖經和合本）

 

1 祭司音麥的兒子巴施戶珥做耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事， 2 他就打先知耶利米，用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷將他枷在那裡。

 

3 次日，巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說：「耶和華不是叫你的名為『巴施戶珥』，乃是叫你『瑪歌珥米撒畢』。 4 因耶和華如此說：我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇。他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見。我必將猶大人全交在巴比倫王的手中，他要將他們擄到巴比倫去，也要用刀將他們殺戮。 5 並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的，並一切珍寶，以及猶大君王所有的寶物，都交在他們仇敵的手中，仇敵要當做掠物帶到巴比倫去。 6 你這巴施戶珥和一切住在你家中的人，都必被擄去。你和你的眾朋友，就是你向他們說假預言的，都必到巴比倫去，要死在那裡，葬在那裡。」

 

 

默想:       

巴施戶珥是負責維持聖殿秩序的官員，同時他也是祭司，並且冒充先知。他聽了耶利米的話之後，不但沒有認真思考，以行動悔改，反而將耶利米打了一頓，然後用枷鎖把他鎖起來。真理雖然有時候會刺痛人，但如何對待真理卻反映了一個人的生命品格。我們可以否認真理的指控，消滅犯錯的證據，也可以謙虛誠實地接受事實，讓真理改造我們。巴施戶珥自以為是威武的領袖，其實他只不過是懦夫。“巴施戶珥”這名字的意思本是“四周繁盛”，卻變成“瑪歌珥米撒畢”，就是“四面驚嚇”的意思。耶利米向巴施戶珥所說的這個亡國的預言最終在公元前586年巴比倫三度入侵猶大時應驗了，巴施戶珥也和約雅敬王一同被擄。神的話永不落空，我們當以巴施戶珥為反面教材，存敬畏的心來領受神對我們所說的一切話語，包括我們不樂意聽的話。若藐視或悖逆神的話語，必會招致嚴重的後果。

 

 

禱告：

安靜地來到神面前，求神鑑察你的心；求神賜你更大的信心和更多的智慧，使你明白神在你生命中一切的引領，包括那些刺痛你、你所不願意聽從的話語與安排，都是為了讓你得益處；求神賜你更深的謙卑，使你能夠順服神在你生命中一切的引領。

 

 

詩歌：

「幽谷中的盼望」- https://youtu.be/c99LNPGlD3Q

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+019&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第19章 （聖經和合本）

 

1 耶和華如此說：「你去買窯匠的瓦瓶，又帶百姓中的長老和祭司中的長老， 2 出去到欣嫩子谷，哈珥西的門口那裡，宣告我所吩咐你的話， 3 說：『猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話！萬軍之耶和華以色列的神如此說：我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴。 4 因為他們和他們列祖並猶大君王離棄我，將這地方看為平常，在這裡向素不認識的別神燒香，又使這地方滿了無辜人的血。 5 又建築巴力的丘壇，好在火中焚燒自己的兒子，作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的，不是我所提說的，也不是我心所起的意。 6 耶和華說：因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。 7 我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒於刀下，並尋索其命的人手下。他們的屍首，我必給空中的飛鳥和地上的野獸做食物。 8 我必使這城令人驚駭、嗤笑，凡經過的人必因這城所遭的災驚駭、嗤笑。 9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。』

 

 

默想:       

欣嫩子谷是耶路撒冷的公共垃圾場，陀斐特是“火燒之地”的意思，猶大人在欣嫩子谷焚燒自己的孩子獻祭給摩洛(32:35)。耶利米預言的大屠殺先後發生了兩次，一次是公元前586年巴比倫王尼布甲尼撒率兵攻入耶路撒冷時；另一次是公元70年羅馬提多將軍毀滅耶路撒冷時。在被巴比倫圍困期間，食物極度短缺，令城中出現人吃人的慘象，有些人甚至吃自己的兒女，應驗了神所說的話。神是慈愛的，同時又是公義聖潔的，猶大人拜偶像敗壞到一個地步，甚至不顧親情焚燒自己的孩子給假神獻祭，大大得罪神，結果招致神嚴厲的報應。思想我們今天也常有得罪神的地方嗎？我們雖不至於像當年的猶大人那樣敗壞，我們也會為了追逐世俗的價值而忽略親情的可貴嗎？若有的話，今天便是向神認罪悔改的時候！

 

 

禱告：

謙卑地來到神面前，求神光照你，使你明白在何處得罪了神，並向神認罪悔改；求神賜你更多的愛心，在你的家庭中活出基督的愛，在你的親人面前為主作美好的見證，使他們與你有更親密的關係，也使你與你的全家與神建立更親密的關係。

 

 

詩歌：

「Hi Ne Ni 我在這裡」- https://youtu.be/PlZOC3fdeus

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+018&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第18章 （聖經和合本）

 

1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你起來，下到窯匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話。」 3 我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪做器皿。 4 窯匠用泥做的器皿在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣做。

 

5 耶和華的話就臨到我說： 6 「耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。 7 我何時論到一邦或一國說要拔出、拆毀、毀壞， 8 我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降於他們。 9 我何時論到一邦或一國說要建立、栽植， 10 他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。

 

 

默想:       

這段經文喻意神對猶大有絕對的主權，也對我們個人的生命有絕對的主權。神就如窯匠弄泥那樣，可以隨意陶造猶大，祂不斷陶造他們，希望把他們造成有用的器皿。不過，猶大必須謙卑悔改，否則它這塊泥就會硬化，變成不合用的器皿而要被摔碎。同樣，神也有權陶造鍛煉我們的生命，使我們成為合他心意的人。我們不應以消極被動的態度回應神的陶造工作，而當以甘心樂意的態度接受他在我們身上的工作，順服他的一切安排，變成合乎他心意的貴重器皿。今天，我們所處的社會崇尚堅持己見、獨立自主和脫離權威的個人主義。我們當警惕，不要讓世界的價值觀滲入我們與神的關係之中，它會令我們變得冥頑不靈、自視過高、不肯聽從教導和不肯改過自新，以致任由頑梗自恃的性格發展下去，漸漸使我們與神為敵。

 

 

禱告：

向神禱告，求祂賜你更多的敬虔，在世界的滾滾濁流中不要忘記祂時時與你同在；求神使你不要被今天充斥整個社會的個人主義思潮所影響，使你有一顆敬畏與順服的心，在一切的事上不剛愎自用，而是尋求神的旨意，聽從神一切的安排。

 

 

詩歌：

「陶造我生命」- https://youtu.be/Oljjte6kSlg

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+017&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第17章 （聖經和合本）

 

7 「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！ 8 他必像樹栽於水旁，在河邊扎根。炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠；在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。

 

9 「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？ 10 我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。 11 那不按正道得財的，好像鷓鴣抱不是自己下的蛋，到了中年，那財都必離開他，他終究成為愚頑人。」

 

12 我們的聖所是榮耀的寶座，從太初安置在高處。 13 耶和華以色列的盼望啊，凡離棄你的，必致蒙羞。耶和華說：「離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。」 14 耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救，因你是我所讚美的。

 

 

默想:

這段經文將倚靠人和倚靠神的兩類人作比較。猶大人不信靠耶和華，反而倚賴偶像和人的力量，因此變得如沙漠和曠野一樣荒涼。相反，倚靠耶和華的人，就像詩篇第一篇所描繪的那樣，像一棵樹栽於溪水旁，按時結果子，葉子也不枯幹。在這段經文中神很清楚地指出，我們犯罪的根源在於自己的內心，不是社會或家庭的原因。自出母胎以來我們就有犯罪的傾向，容易忘記神和離棄神，但我們可以選擇是否繼續犯罪。受到罪的誘惑時，我們可以輕易落入陷阱，也可以求神拯救和幫助以脫離網羅。此外，耶利米還指出，凡用不正當手段一時發財致富的人，他們最終必招致愚蠢和貧困的惡果。今天，我們處於一個甚至比耶利米的時代更詭詐敗壞的世界，我們應當時時不離棄我們的神，尋求祂的拯救和幫助，從祂支取力量，因為祂是活水的泉源。並且我們當謹記，不論是工作或讀書，我們都該誠實無偽。凡利用不光彩的手段升職、通過考試或搏取名譽地位，都不會蒙主賜福，也不會帶來長久的益處。

 

 

禱告：

求神堅固你的心，使你站立得穩，不要落入世界的陷阱與網羅中去；求神光照你，使你省察你目前所擁有的利益是否其中有些是以得罪神的方式取得的，若有的話，向神認罪悔改，並求神賜你力量，使你以後不再犯同樣的軟弱。

 

 

詩歌：

「陪我走過春夏秋冬」- https://youtu.be/AjL3gfY9SOA