全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+016&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第16章 （聖經和合本）

 

10 「你將這一切的話指示這百姓，他們問你說：『耶和華為什麼說要降這大災禍攻擊我們呢？我們有什麼罪孽呢？我們向耶和華我們的神犯了什麼罪呢？』 11 你就對他們說：『耶和華說：因為你們列祖離棄我，隨從別神，侍奉敬拜，不遵守我的律法。 12 而且你們行惡比你們列祖更甚，因為各人隨從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從我。 13 所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地，你們在那裡必晝夜侍奉別神，因為我必不向你們施恩。』」

 

 

默想:       

在這段經文中，耶利米代表神向猶大百姓宣告神的審判：因為他們頑梗悖逆，神要將他們趕出他們世代居住的應許之地。接下來神卻應許當時日一到，祂要領祂的子民再入祂從前賜給他們列祖之地，他們將要經歷比出埃及更大的神蹟。《出埃及記》記載了神如何施行奇妙的救恩，將他的子民從埃及為奴之地拯救出來。神的應許永不落空，我們看到以色列人後來從被擄之地歸回的歷史要比出埃及更加輝煌並具有紀念意義，因為這段歷史記錄了以色列人盡管冥頑不靈離棄神，神卻仍以無限的慈愛和憐憫恩待他們。今天，你是否也看到神拯救的奇妙？在你個人生命的成長經歷中，盡管你有時遠離神，你是否也經歷了神對你不離不棄的引領？

 

 

禱告：

懷著感恩的心來到神面前，數算神的恩典，回顧你的生命歷程，看有多少次你遠離了神但祂又將你重新拉回？求神以慈繩愛索將你緊緊拉住，使你與祂建立更親密的關係。

 

 

詩歌：

「慈繩愛索」- https://youtu.be/g0W4TYQX7NM

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+015&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第15章 （聖經和合本）

 

15 耶和華啊，你是知道的！求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇。不要向他們忍怒取我的命，要知道我為你的緣故受了凌辱。 16 耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。 17 我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂。我因你的感動獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。 18 我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治，不能痊癒呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？

 

19 耶和華如此說：「你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前。你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當做我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。 20 我必使你向這百姓成為堅固的銅牆，他們必攻擊你，卻不能勝你。因我與你同在，要拯救你，搭救你。」這是耶和華說的。 21 「我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。」

 

 

默想:       

耶利米責怪神在他最需要神伸出援手的時候不肯幫助他。耶利米心中感到憤怒、傷痛和懼怕，只為自己的遭遇顧影自憐，不再專注於神的心意。神並沒有惱怒耶利米，只是以祂的回應來重新調整耶利米看問題的優先次序。耶利米身為神的代言人，首要的職責是要影響別人，而不是受別人影響。這段經文提醒我們，我們作為神的兒女，神希望我們凡事都信靠祂。我們可以藉著祈禱向神表達最深的意念和情感，哪怕是對神的責怪抱怨。神會像恩待耶利米那樣來恩待我們，祂必與我們同在，救我們脫離兇惡。同時祂也讓我們明白，不論我們身處何種環境，遭遇何種困難，作為神的子民，我們的首要任務是代表神來影響世界上那些不認識神的人，為神作美好的見證，彰顯神的榮耀。

 

 

禱告：

向神傾訴你心中對神的不解甚至抱怨，仔細聆聽神慈愛的回應；求神使你在不解的事上順服，並以此引領你，陶造你身為神的兒女更謙卑、更聖潔的品格，使你不但不受世俗的影響，反而能夠在不信神的人群中為神作美好的見證。

 

 

詩歌：

「復興聖潔」- https://youtu.be/K3ibf2AjR3U

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+014&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第14章 （聖經和合本）

 

19 你全然棄掉猶大嗎？你心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒，不料受了驚惶！ 20 耶和華啊，我們承認自己的罪惡和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。 21 求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。 22 外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。

 

 

默想:       

本章和下一章經文以神將降旱災於猶大、並且不聽他們求雨的禱告作為開始，然後描述耶利米預言未來審判的情景。旱災是神為審判猶大人所降的破壞性嚴重的災難。猶大人面對這場災難，直到走投無路時才求神幫助。但是，他們只想得到神的幫助與拯救，卻仍不肯悔改離罪。耶利米為百姓代禱，求問神猶大百姓悔改後他會否施行拯救，神表示不會，因為猶大人作惡多端，而且冥頑不靈，毫無悔改的誠意。他們雖知道神願意賜福，也知道當怎樣做才能蒙福，可是他們只想得到福分，卻不願盡自己的本分。我們做錯事的時候，表示懊悔容易，利用表面的懊悔博取好處更容易。然而，最重要的是立刻停止犯罪。我們當謹記真正的悔改包括“悔”和“改”兩個步驟，悔而不改，只是虛假的口頭承諾，絕不會討神的喜悅。神是慈愛的，祂赦免一切真誠悔改的人，但他同時也是公義的，他必定嚴厲懲罰假冒為善的人。

 

 

禱告：

求神陶造你的生命，使你有更深的經歷，不僅僅停留在求神賜福的層面，而是能夠更徹底地對付自己的罪；向神認你心裡明白但一直不肯認的罪，並向神立志將你的悔改付諸行動，不論這悔改代價有多大。

 

 

詩歌：

「心曲」- https://youtu.be/VhZAUUNvvd0

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+013&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第13章 （聖經和合本）

 

1 耶和華對我如此說：「你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。」 2 我就照著耶和華的話，買了一根帶子束腰。 3 耶和華的話第二次臨到我說： 4 「要拿著你所買的腰帶，就是你腰上的帶子，起來往幼發拉底河去，將腰帶藏在那裡的磐石穴中。」 5 我就去，照著耶和華所吩咐我的，將腰帶藏在幼發拉底河邊。 6 過了多日，耶和華對我說：「你起來往幼發拉底河去，將我吩咐你藏在那裡的腰帶取出來。」 7 我就往幼發拉底河去，將腰帶從我所藏的地方刨出來，見腰帶已經變壞，毫無用了。

 

8 耶和華的話臨到我說： 9 「耶和華如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。 10 這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，侍奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。 11 耶和華說：腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀，他們卻不肯聽。

 

 

默想:       

耶利米照神的吩咐以戲劇性的行動來傳達神的信息，是因為行動給人的印象更深刻，往往要勝於言語。耶利米多番以行動宣講信息，為的是引發百姓的好奇警醒之心，令他們更明白他的意思。朽壞的麻布帶子比喻猶大國的終局。那些百姓雖然曾與神關係親密，卻因自滿驕傲而遭神唾棄、不再使用他們。驕傲的人總是高估自己的一切，並且時常表現出自命不凡的樣子，但神說驕傲使他們成了毫無價值的廢物。驕傲會腐化我們的心，直到我們的生命墮落到一個程度，在神眼中已毫無所用的價值。驕傲是所有的罪中最嚴重的罪之一，驕傲會使曾經與神關係親密的人遠離神，甚至抵擋神、悖逆神。魔鬼的墮落正是由於驕傲。我們當警惕，當將耶利米這根腐爛腰帶的圖像記在心裡，時時提醒我們當存謙卑的心，不要給魔鬼留地步，不要讓驕傲來腐蝕自己的靈魂與生命，以致落到一個在人在神的眼中都毫無價值的地步。

 

 

禱告：

求神使你牢記耶利米這根腐爛的腰帶，它代表驕傲所帶來的生命的敗壞；求神鑑察你的心，使你看清你隱藏在心靈深處的驕傲，並求神摧毀這驕傲，不論這驕傲的表現是高估自己，還是論斷別人，或是任何其他的表現形式。

 

 

詩歌：

「神啊！求祢鑒察我」- https://youtu.be/IWkqEPSGhhY

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+012&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第12章 （聖經和合本）

 

1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義，但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？ 2 你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。 3 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。 4 這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了，他們曾說：「他看不見我們的結局。」

 

 

默想:       

很多人，包括舊約中的先知和詩篇作者（如詩篇73篇的作者）都問過這個問題：“為什麽惡人的道路亨通？”耶利米雖然知道神最後必會彰顯祂的公義，但他看到惡人得勢仍心中充滿憤慨和不平，希望神彰顯公義的日子早早來臨。耶利米雖然愛慕神、順服祂的旨意，但是他常常遭受逼迫。他祈求神減輕他的痛苦，神的回應卻是：“如果現在已覺得難以忍受，到真正的困難出現時，你又怎能擔當得起呢？”我們受到欺負，自然很想討回公道。不過，我們也須記著，如果神真以人所做的一切來立刻施行懲罰，那麼我們自己的後果也堪虞。神對禱告的回應不全都是那麽令我們欣然接受的，凡經歷過苦難和不公的信徒都深深明白這一點。即使情勢每況愈下，神的回應也未必能立即帶來好轉，但我們仍要完全委身於他，堅信神所允許發生的一切都是為了使我們得益處。我們更當反躬自省，看自己有沒有得罪神的地方，懷著一顆謙卑悔改的心，在一條也許是沒有掌聲與歡呼的崎嶇窄路上努力前行。

 

 

禱告：

謙卑地來到神的面前，為你目前面臨的困難向神祈求，不求神馬上為你解決問題，而是求神使你在經歷這困境的同時也能經歷到祂對你的引領和造就；若你的困難甚大甚至落在難以承受的苦難中，求神給你更多的安慰，使你明白這一切的發生都有神的美意，即使你目前不理解，你仍願意信靠神，與神同行。

 

 

詩歌：

「凡事都有神的美意」– https://youtu.be/_bfbAH_fuog

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+011&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第11章 （聖經和合本）

 

1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民， 3 對他們說：『耶和華以色列的神如此說：不聽從這約之話的人必受咒詛。 4 這約是我將你們列祖從埃及地領出來，脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：「你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。這樣你們就做我的子民，我也做你們的神。」 5 我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。』」我就回答說：「耶和華啊，阿們！」

 

 

默想:       

這段經文主要描寫猶大人背約和神藉耶利米的口對他們的責備，並且應許他們若悔改、守約，聽從神的吩咐，神就永遠與他們同在，否則就會受到神嚴厲的懲罰。神規勸猶大人悔改的話語清清楚楚、明明白白，並且說了不止一次兩次。為什麼在神一而再、再而三的責備、勸慰與警戒之中，猶大人仍不會迷途知返呢？因為他們早已忘記了神的恩典，早已變得不需要神。今天，我們當反思，在我們所有的需要中，神是否是我們最大的需要？如果不是，我們就危險了，如果任由屬世的需要在我們的生命中做主為王，我們就會被魔鬼的網羅牢牢地網住，有一天我們也會變得像當年的猶大人那樣，完全聽不見神的呼喚，完全忘記了神藉著耶穌基督的寶血與我們所立的新約。

 

 

禱告：

求神憐憫你，體恤你的軟弱，供應你身心靈一切的需要；求神使你明白一個人生命中最大的需要是神自己，而不是別的什麼；你的心靈只有安息在神的懷抱中，才會得到最終的滿足。求神使你不僅僅在頭腦中明白這真理，更使你在生活的經歷中能夠切實地驗證這真理。

 

 

詩歌：

「願那靈火復興我」- https://youtu.be/VOByoIJ2Nyc

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+010&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第10章 （聖經和合本）

 

6 耶和華啊，沒有能比你的。你本為大，有大能大力的名。 7 萬國的王啊，誰不敬畏你？敬畏你本是合宜的，因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比你。 8 他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算什麼呢？偶像不過是木頭！ 9 有銀子打成片，是從他施帶來的，並有從烏法來的金子，都是匠人和銀匠的手工；又有藍色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。 10 唯耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。

 

 

默想:       

他施位於古代世界的西陲，大概是今日的西班牙一帶。這地方出產銀、錫、鉛和鐵等礦物。烏法的位置不詳，這名稱原意為“煉凈的金子”，是冶金術語。他施和烏法，都是提供優質的原料供人們製造偶像的地方。偶像真的會訓誨嗎？還不是拜偶像的人在自說自話！這些所謂的訓誨表達的不過都是人的慾望和野心。古代那些拜偶像的人實在愚昧，因為偶像就算打造得再精致美觀也不過是沒有生命的金石木頭。同樣，在現代社會中，拜名利權力等各類無形偶像的人也是如此愚不可及。人們耗盡一生的時間和精力去追逐無形的偶像，與古代那些花費巨資裝飾有形的偶像、以為它們越精美便越有能力的人們有何不同呢？不論那些有形的偶像製造得多麽巧奪天工，也不論各類無形的偶像可以給人帶來多大的屬世利益，它們都不會賦予人豐盛的生命。真正有智慧的人是從又真又活的神領受福分，這樣的福分要存到永遠。願我們人人做這樣的智慧人，一生倚靠神，得到那天上的尊榮。

 

 

禱告：

求神賜你更多、更大、更深的智慧，使你可以在聖靈的引領之下參透萬事；求神使你明白不論多大屬世利益都不能給你帶來豐盛的生命，甚至不能使你的壽數增加一刻；向神立定心志，從此你將更多地倚靠祂，從祂領受可以存到永遠的福分。

 

 

詩歌：

「誰是你主」- https://youtu.be/K7ZvArF9zFs

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+009&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第9章 （聖經和合本）

 

12 誰是智慧人，可以明白這事？耶和華的口向誰說過，使他可以傳說？遍地為何滅亡，乾焦好像曠野，甚至無人經過呢？ 13 耶和華說：「因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，沒有遵行，也沒有聽從我的話， 14 只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。」 15 所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：「看哪，我必將茵陳給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。 16 我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」

 

 

默想:       

頑梗，可以說是每一個驕傲的人所必然表現出來的特質。驕傲使人頑梗，頑梗進而使人不知悔改，隨從己意為所欲為，結局是自吞苦果，自取滅亡。古時候的猶大人是這樣，今天同樣有許多人也是如此。我們當警惕，當我們看到別人自吞驕傲頑梗的苦果後，不要忘記自己也並非是一個凡事順服神的人，我們的內心也同樣隱藏著人所不知的驕傲頑梗。我們生命中的一些波折和苦楚，也是因為我們自己的驕傲頑梗造成的。人所不知的，神都看得清清楚楚，我們每一個人在神面前都是赤露敞開的，願神將我們的內心的驕傲統統挪去，使我們的生命變得更加謙卑聖潔，如此我們必要品嚐更多神所賜下的甘甜。

 

 

禱告：

謙卑地來到神面前，求神光照你，使你看明你心中隱而未現的驕傲頑梗；求神使你明白這驕傲頑梗的危險可怕：如果任由其發展下去，你也會變成一個吞食苦果、受神懲罰的人；求神完全在你的生命中為王，挪去你心中一切的驕傲，使你在一切事上都能謙卑而行。

 

 

詩歌：

「順服」- https://youtu.be/Zx1AMuYdykw

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+008&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第8章 （聖經和合本）

 

8 『你們怎麼說「我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡」？看哪，文士的假筆舞弄虛假。 9 智慧人慚愧，驚惶，被擒拿，他們棄掉耶和華的話，心裡還有什麼智慧呢？ 10 所以我必將他們的妻子給別人，將他們的田地給別人為業。因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。 11 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說「平安了！平安了！」，其實沒有平安。 12 他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然！他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒，我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。』」這是耶和華說的。

 

 

默想:       

這段經文描述當年猶大人的假智慧、假敬虔、假平安，一切都是假的。他們自以為有智慧，實際上智慧裡面卻包藏著虛謊和貪婪，不過都是追逐世界的小聰明，實則是極度的愚蠢。他們用世界的方法來醫治人、安慰人，以為如此便可尋到平安，實則毫無平安可言，不過是自欺欺人。並且在這一切可憎的事上，他們“毫不慚愧，也不知羞恥”，大大地得罪神，公義聖潔的神豈不向他們討罪呢？當年猶大人的光景令今天的我們警醒，因為日光之下並無新事，以前發生的事情如今還會發生。我們今天的世界，也是充滿了各種詭詐的小聰明，充滿了慾望和謊言，人們尋求虛假的東西作為倚靠，以為可以從中獲得平安，其實內心充滿了各種焦慮不安。我們處在這樣的環境中，當時時反省，看自己的生命是否也受到這股屬世濁流的污染？願我們每一個人內心的平安都是真平安，有根有基地建造在神信實的應許之上。

 

 

禱告：

安靜地來到神面前，省察你的內心，看你的平安是否建造在虛謊的根基之上，看你是否用追逐世界的小聰明代替了渴慕神的大智慧；求神賜你真正的平安，使你在世界的洪流之中站立得穩。

 

 

詩歌：

「安穩在主裡」- https://youtu.be/CheR2TDaHrY

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+007&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第7章 （聖經和合本）

 

1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：『你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話！ 3 萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。 4 你們不要倚靠虛謊的話說：「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。」 5 你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平， 6 不欺壓寄居的和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己， 7 我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。

 

 

默想:       

這段經文描述神差遣耶利米到聖殿門口去指正人們的錯誤想法，因他們誤以為神一定不會降災禍到聖殿和住在聖殿附近的人身上，而不論他們的行為如何。耶利米對百姓虛假空洞的信仰、膜拜偶像的行為提出了嚴厲的指責和控訴。百姓一面照常進行敬拜活動，一面卻過著充滿罪惡的生活，這是完全虛假的宗教信仰。昔日猶大人看聖殿和今日有些“基督徒”看教會的態度有不少共同之處：他們走進教會才肅然敬拜神，一步出教會，整個星期的生活就我行我素，他們把參加教會活動時個人的外表、形像和群體的歸屬感看得比為神改變生命更重要，自以為依附於一個膚淺表面的宗教儀文便可消災解難。我們當警惕自己成為這樣的“基督徒”。如果我們去教會聚會、守聖餐、教主日學、參加唱詩班或參與其他各項事工，卻不是真心為神而做，那麽所做的一切只是虛有其表，毫無意義。只有我們的動機是出於討神喜悅，而不是滿足個人隱秘自私的要求，我們所做的一切才能蒙神悅納，成為美好。

 

 

禱告：

求神光照你，察驗你參與事奉的動機，看其中有沒有摻雜自己的私意，若有的話，向神認罪悔改，求神潔凈你的內心，並向神立志，你願意從今以後盡力討祂的喜悅而不在乎旁人如何看你。

 

 

詩歌：

「立志擺上」- https://youtu.be/WLtqi4s29LQ

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+006&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第6章 （聖經和合本）

 

9 萬軍之耶和華曾如此說：「敵人必擄盡以色列剩下的民，如同摘淨葡萄一樣。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子裡。」 10 現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，耶和華的話他們以為羞辱，不以為喜悅。 11 因此我被耶和華的憤怒充滿，難以含忍。「我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿。 12 他們的房屋、田地和妻子都必轉歸別人，我要伸手攻擊這地的居民。」這是耶和華說的。 13 「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。 14 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說『平安了！平安了！』，其實沒有平安。 15 他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然！他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒，我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。」這是耶和華說的。

 

 

默想:       

這裏提到的“剩下的民”並非指之前所說那些遺下的義人，而是指耶路撒冷第一次遭侵犯劫後餘生的百姓。巴比倫就像摘葡萄的人一樣，要擄盡所有人才肯罷休。巴比倫曾三次入侵猶大，最後吞滅全國，毀壞聖殿（參王下24-25章）。耶利米悲憤交加，因百姓充耳不聞他所講的信息。當時的猶大人對靈性上的墮落不再重視，多少像是今天物質社會中的屬靈景象。今日世人也像耶利米時代的百姓那樣，不遵守神的命令，不知羞恥，任憑己意而行。耶利米先知若生在今世，他會有同樣的哀嘆嗎？掩耳盜鈴，行事虛謊，且自以為得了平安，這就是猶大人聽完耶利米的警告後所作的回應。我們今天對待來自神的警告又是如何回應的呢？否認事實並不能改變事實，神說過的話必定兌現。否認罪也不能抹掉罪，惟一的出路是向神承認自己犯罪得罪了祂，求祂寬恕赦免。

 

 

禱告：

存敬畏的心來到神面前，求神光照你內心的幽暗，使你明白你內心有無貪婪的念頭，你的日常活動有無行事虛謊之處，若有的話，向神認罪悔改，並求祂潔淨並堅固你的心，使你對罪更為敏感，對神更加渴慕。

 

 

詩歌：

「為我造清潔的心」- https://youtu.be/Kfv5gvw2JQo

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+005&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第5章 （聖經和合本）

 

14 所以耶和華萬軍之神如此說：「因為百姓說這話，我必使我的話在你口中為火，使他們為柴，這火便將他們燒滅。」 15 耶和華說：「以色列家啊，我必使一國的民從遠方來攻擊你，是強盛的國，是從古而有的國。他們的言語你不曉得，他們的話你不明白。 16 他們的箭袋是敞開的墳墓，他們都是勇士。 17 他們必吃盡你的莊稼和你的糧食，是你兒女該吃的；必吃盡你的牛羊，吃盡你的葡萄和無花果。又必用刀毀壞你所倚靠的堅固城。」 18 耶和華說：「就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。」

 

19 「百姓若說：『耶和華我們的神為什麼向我們行這一切事呢？』你就對他們說：『你們怎樣離棄耶和華，在你們的地上侍奉外邦神，也必照樣在不屬你們的地上侍奉外邦人。』

 

 

默想:       

從遠方來的一國是指巴比倫。巴比倫是個非常古老的國家，舊巴比倫帝國出現於公元前1900至1550年，而早在公元前3000年已有其他帝國建於那片土地上了。耶利米時代的巴比倫快速崛起，建立了自己的軍事力量，攻擊並打敗亞述，成為亞述後另一個稱霸世界的大帝國。你曾否遇上過與某人談了很久的話，對方卻半句也沒聽進耳朵的事？你感到憤怒嗎？神也同樣向屢次不聽祂的百姓發烈怒，然而神在烈怒中仍有無盡的慈愛，仍為他們留一條出路，不將他們“毀滅淨盡”。神早已清楚告訴猶大和以色列人順服他的必蒙祝福，叛逆他的必遭滅亡，但他們仍愚昧地閉目塞聽，反而向神反問“為什麼向我們行這一切事”。思想當年的猶大百姓對神的話語裝聾作啞，我今天同樣也會如此嗎？願我們耳聰目明，仔細聆聽神的話語，定睛在神將為我們順服的生命所要成就的豐盛和榮耀之上。

 

 

禱告：

向神求更明亮的眼睛，使你能夠看見神更多的榮耀；更敏銳的耳朵，使你能夠聽見神更多的話語；更仁愛、智慧、謙卑的心，使你成為神合用的器皿，在人前為主作美好的見證。

 

 

詩歌：

「心中的眼睛」- https://youtu.be/R1sW9M-OlTE

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+004&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第4章 （聖經和合本）

 

19 我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我裡面煩躁不安，我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。 20 毀壞的信息連絡不絕，因為全地荒廢。我的帳篷忽然毀壞，我的幔子頃刻破裂。 21 我看見大旗、聽見角聲要到幾時呢？ 22 耶和華說：「我的百姓愚頑，不認識我。他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。」

 

 

默想:       

猶大國的人民不認識神，只懂放縱享樂，不願過正直善良的生活，因此神稱他們為“愚頑”。耶利米看到將臨的審判必引致生靈塗炭，大地荒涼，以致感到錐心刺肺，哀慟萬分。這審判要待百姓悔改歸正和遵守神的命令時才會終結。雖然這預言本是指猶大國將亡於巴比倫之手，但是作為宣告末世的審判亦未嘗不可。“不認識神”不僅僅是對神無知無識，乃是明知故犯，故意悖逆祂、抵擋祂。我們當明白不認識神是最大的愚頑，這愚頑會在日常生活的方方面面表現出來。今天，公義的神同樣非常留意我們日常的行為，神當年對愚頑的以色列人所施行的審判，今天同樣會臨到“不認識”祂的人。思想我算是一個智慧人還是一個愚頑人？或者是在智慧之中夾雜著愚頑？我們當警醒，努力學習如何過順服神的生活，竭力活出美好的見證，更多地認識神，討神的喜悅，使我們在神的審判面前坦然無懼，站立得住。

 

 

禱告：

向神禱告，求祂在你日常的生活中多多光照引領你，使你更深地認識祂，更多地經歷祂的恩典；求神使你更加警醒，使你能夠不與你周圍褻慢不義的人同流合污，不受他們的影響與誘惑。

 

 

詩歌：

「保守我心」- https://youtu.be/4RRyWYk4u-0

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+003&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第3章 （聖經和合本）

 

11 耶和華對我說：「背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。 12 你去向北方宣告說：『耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們，因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。 13 只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華你的神，在各青翠樹下向別神東奔西跑，沒有聽從我的話。這是耶和華說的。 14 耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我做你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。 15 我也必將合我心的牧者賜給你們，他們必以知識和智慧牧養你們。 16 耶和華說：你們在國中生養眾多，當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。 17 那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座，萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。 18 當那些日子，猶大家要和以色列家同行，從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。

 

默想:       

 

北國以色列民因犯罪受到神的懲罰，終於國破家亡，成為別國的俘虜。猶大國的百姓看見北國異教之風猖獗，道德淪喪而遭到此報，無疑認為他們罪有應得，對他們嗤之以鼻。耶利米卻告訴以色列的遺民，耶和華仍然祝福肯歸向祂而認罪悔改的人，並警告那些自以為無罪而沾沾自喜的猶大人，要從以色列亡國的歷史中汲取教訓，悔改歸向耶和華。由於猶大人不肯悔改，故耶利米以神對以色列遺民的應許教訓他們。所羅門王統治整個以色列國的時候，百姓在富麗堂皇的聖殿中敬拜神，殿中放著神的約櫃，裏面藏有刻著“十誡”的法版，那就是神與百姓同在的象徵。神的慈愛在這段經文中彰顯無遺，子民雖“背道”，神仍稱呼他們為“兒女”，殷切召喚他們回歸家園。神呼喚他子民回轉的聲音穿越時空地域，今天同樣在我們的耳邊迴響，問題是我們的耳朵在張開聆聽、我們的心願意悔改嗎？

 

禱告：

 

求神使你每時每刻都能張開你的眼睛、打開你的耳朵、敞開你的心扉，使你能夠看見、聽見、並明白神在你所經歷的一切事上對你的美意；求神使你更加渴慕祂，與祂建立更親密的關係，因為祂是你的天父，你是他所愛的兒女。

 

 

詩歌：

「我們呼求」- https://youtu.be/CigLPfxQ7Sc

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+002&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第2章 （聖經和合本）

 

1 耶和華的話臨到我說： 2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說：『耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。 3 那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子，凡吞吃他的必算為有罪，災禍必臨到他們。』這是耶和華說的。」

 

4 雅各家，以色列家的各族啊，你們當聽耶和華的話！ 5 耶和華如此說：「你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？ 6 他們也不說：『那領我們從埃及地上來，引導我們經過曠野，沙漠有深坑之地，和乾旱死蔭，無人經過、無人居住之地的耶和華，在哪裡呢？』 7 我領你們進入肥美之地，使你們得吃其中的果子和美物，但你們進入的時候就玷汙我的地，使我的產業成為可憎的。 8 祭司都不說：『耶和華在哪裡呢？』傳講律法的都不認識我，官長違背我，先知藉巴力說預言，隨從無益的神。」

 

9 耶和華說：「我因此必與你們爭辯，也必與你們的子孫爭辯。 10 你們且過到基提海島去察看，打發人往基達去留心查考，看曾有這樣的事沒有！ 11 豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。 12 諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！」這是耶和華說的。 13 「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。

 

 

默想:       

這段經文以婚姻關係比喻神對其子民的愛和子民對偶像的貪愛，兩者對比鮮明、強烈，突出了猶大人（常以南國首都耶路撒冷人代稱）對神不忠貞的罪惡。耶利米斥責猶大人常在虛無易變之物中尋求安全穩妥，卻不倚靠那永恆不變的神。所收的各種初熟土產與果子都是獻給神的祭物，猶大人歷代以來都堅守這奉獻的律例。以往猶大人像神的新娘，是聖潔忠貞的子民，極渴望討神喜悅。但在耶利米時代，他們的表現則完全敗壞，與以往形成強烈的對比。有誰寧願自鑿池子裝載雨水而捨棄涌流不息的活水泉源呢？神告訴猶大人他們離棄神而拜偶像的行為正是這樣愚不可及。更糟的是他們選擇了破裂不能儲水的池子，企圖以一套虛無愚妄的世俗法則來承載真理。既然神自己就是活水泉源，我們為什麼還要離棄他，依戀“池子”（金錢、權力、或其他屬世界的事物）所帶來的“好處”呢？我們也許起初順服神，令祂感到喜悅，後來卻有可能受引誘而漸漸遠離祂，而在自己的財物、能力或他事物上尋求安全。思想你起初怎樣獻身順服神，然後捫心自問現在是否依然那樣真誠熱心？

 

 

禱告：

感謝神在你生活和心靈方面的豐富供應；求神在你的心裡做工，使你的內心專一火熱，能夠不被各種世界的聲音所干擾，在今後的歲月裡能夠持續不斷地事奉神，對神更加渴慕；求神使祂成為你在一切活動上的力量源泉，並賜你更豐盛的生命。

 

詩歌：

「容我寧靜」- https://youtu.be/hxbAbXzUouw

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+013&version=CUV

 

 

 

希伯來書（聖經和合本）第十三章

 

1 你們務要常存弟兄相愛的心。 2 不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。 3 你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。 4 婚姻人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。 5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」 6 所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」

7 從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。

 

默想：

1. 本章略覽：在基督徒信仰的旅程上，信徒的生活行為能為神帶來榮耀。在本書的最後一章，作者寫下一系列信徒對神及對人的責任；顯示出個人更高的道德與倫理標準。
2. 當整個社會充斥著標榜物慾情慾的呼聲，基督徒處身於此如何能夠知足？請記住在主裡，你已經擁有一切了。股票市場會崩盤，盜匪會洗劫一空，經濟會瓦解，利率會飆升；世界上根本沒有什麼是安全可靠的，無論是金錢，或是金錢可以買到的東西，都是不可靠的。但是當神與你同在，當你有神的應許“我決不撇下你，也不離棄你”，你就擁有絕對的安全。當你與神攜手同行時，沒有一事能對你有任何的威脅。
3. 花些時間用這句話“不要貪愛錢財”來檢視你的生活，你對物質事物有什麼看法？是否常常希望擁有更多？你是否因為你所擁有的，而覺得無事可懼？你對神讓你失望有何感受？“以現在所有的為滿足”對你有什麼意義？和神交談這些話題，仔細地聆聽神的回應。
4. “神啊，求你助我不貪愛金錢，而以我所有的為滿足；因為你說過‘我決不撇下你，也不離棄你’”。留意你的內心，求神改變你心中的不甘與不願。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「誰是你主」- https://youtu.be/K7ZvArF9zFs

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+001&version=CUV

 

 

 

耶利米書

 

簡介

《耶利米書》記述耶利米先知的預言和生平事蹟。在他執行先知職務的漫長歲月裏，他警告上帝的子民，由於他們犯罪，國家將遭受嚴重的災難（29：18）。他在世的時候親眼目睹預言實現：耶路撒冷陷在巴比倫王尼布甲尼撒手中，城和聖殿被毀，猶大的君王和人民被放逐到巴比倫去。他又傳講上帝不變的愛（31：3），預言將來人民要歸回故土，重建家園。

 

本書的篇幅很長，似乎沒有既定的模式，也不是按年份次序編輯。書中嚴厲批評拜偶像（7：30—8：3；19：1—15）、姦淫（5：1—9）、虛謊的預言（7：3—11；14：11—16；23：9—32）等罪，不斷呼籲猶大要降服巴比倫，接納被擄是他們犯罪的後果，但同時預言被擄之後將會得到上帝的饒恕，並可重建家園。

本書某些重要的話超越了耶利米的時代，指向「新的約」那日子。那時，上帝的子民將遵守那約，再也不需要導師的提醒，因為那約要寫在他們心裏（31：33—34）。

 

作者

耶利米名字的意思是「耶和華高舉」。先知生於猶大國末年，在猶大王約西亞十三年（主前627年）奉召作先知，超過四十年，直到耶路撒冷陷落（主前586年）和被擄初期。耶利米是一個感情豐富、熱愛同胞的人，本書描述他因蒙召作先知而受各種痛苦，被嘲笑、拷打、下獄，在許多經文裏透露他心中無限的感慨。他宣告百姓的罪，盼望他們悔改，卻又站在同胞一邊流淚懇求，故有「流淚先知」的稱號（9：1）。

 

提要

一．耶利米蒙召（1：1—19）

二．約西亞、約雅敬、約雅斤、西底家諸王時代的預言（2：1—25：38）

• 耶利米的早期信息（2：1—6：30）
• 耶利米的生活境況（7：1—13：27）
• 深切悲哀的時刻（14：1—17：27）
• 對付耶利米的陰謀和對猶大的警告（18：1—25：38）

三．耶利米對付假先知（26：1—29：32）

四．回國和新的開始（30：1—33：26）

五．猶大和耶路撒冷的災難（34：1—44：30）

• 耶利米事奉的境況（34：1—38：28）
• 耶路撒冷陷落後逃亡到埃及（39：1—44：30）

六．上帝對列國的審判（45：1—51：64）

七．耶路撒冷陷落和聖殿被毀（52：1—34）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JER.INTRO1.RCUV

耶利米書 第1章 （聖經和合本）

 

1 便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。 2 猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。 3 從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。

 

4 耶利米說：耶和華的話臨到我說： 5 「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你做列國的先知。」 6 我就說：「主耶和華啊！我不知怎樣說，因為我是年幼的。」 7 耶和華對我說：「你不要說『我是年幼的』，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去，我吩咐你說什麼話，你都要說。 8 你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」這是耶和華說的。 9 於是耶和華伸手按我的口，對我說：「我已將當說的話傳給你。 10 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」

 

 

默想:       

所羅門王駕崩後，以色列王國分裂為北國以色列和南國猶大兩個敵對的國家。耶利米出身於南國耶路撒冷以北大約五公里的亞拿突，以先知身分宣講預言，經歷了猶大國末代五位君王的統治時期。耶利米蒙神委派作“列國的先知”，這本來是一個榮耀的呼召，可是卻令他一生受盡逼迫與屈辱。那段時期猶大國在政治、道德和靈性等各方面都非常腐敗，耶利米雖然四十年來不斷說預言，勸國民和領袖悔改離開罪惡，但是沒有一個人聽他的。其實，神在每位基督徒身上都有祂美好的旨意，神認識你，就像他認識耶利米一樣。你還未在母腹成胎、未生到世上時，神就已經認識你、關心你，為你計劃一生了。當你感到灰心沮喪、山窮水盡時，他時刻顧念你，視你為珍貴的寶貝，而且為你訂下了一生的計劃。神沒有應許耶利米不會遇到艱難困苦，而是應許將他從困境中“拯救”出來，與他同在。神沒有使耶利米免受坐牢、放逐和遭人淩辱的厄運，同樣，神也沒有讓我們免受人生的風暴，但他會伴著我們、保護我們、拯救我們，與我們一同走過，令我們毫無懼怕。最終，我們所遭遇的一切不公，神都會替我們伸冤，我們在逆境中一切對神的順服，都會得到神的讚許和獎賞，我們的生命也因此得到神恩手的引領和陶造而變得更加豐盛。

 

 

禱告：

數算神的恩典，感謝神在你以往生命中對你一切的引領與造就；感謝神一次又一次將你從以往的困境中拯救出來，甚至超過你的所求所想；求神繼續與你同行，並在將來的歲月裡對你有更多的引領與造就，使你的生命更加成熟，面對將來的人生風浪毫無懼怕。

 

 

詩歌：

「腳步」- https://youtu.be/Iz9Gr1ATrDo

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+012&version=CUV

 

 

 

希伯來書（聖經和合本）第十二章

 

1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程， 2 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 3 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。 4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。 5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心。 6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」 7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？ 8 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。

9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？ 10 生身的父都是暫隨己意管教我們，唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。 11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

 

默想：

1. 本章略覽：耶穌以及雲彩般的見證人激勵我們與罪爭鬥；我們應將苦難視為神對所愛的孩子的管教，為要操練我們過聖潔的生活，竭力追求與人和睦，並追求聖潔；不可背棄神那不能震動的國。
2. 作者要我們將苦難痛楚視為神的管教，神並沒有離棄祂的子民，而是好像任何有智慧的父親管教他所心愛的兒女一樣地教導他們。這樣的看法使我們面對任何苦痛時都會覺得輕省一些。我們不再害怕自忖是否做錯什麼遭神處罰；反而會舉目仰望，深信任何磨難都表達了神對我們的愛。
3. 神怎樣使用「所遇的困難」來訓練（管教）你？不要急於回答，安靜的坐一會兒，看看神會讓你想到些什麼？你如何在這個經歷中與神合作？慢慢地思想，慢慢地聆聽。
4. 請求聖靈搜索你的內心，將尚未認的罪顯露出來。向神認罪，並感謝祂的赦免。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「煉我愈精」- https://youtu.be/lGBvRMsIgRQ

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+011&version=CUV

 

 

 

希伯來書（聖經和合本）第十一章

 

1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 2 古人在這信上得了美好的證據。 3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。。。

32 我又何必再說呢？若要一一細說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。 33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口， 34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。

35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。 36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉， 37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害， 38 在曠野、山嶺、山洞、地穴漂流無定，本是世界不配有的人。 39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。 40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

 

默想：

1. 本章略覽：信心是由人的生活中，比由人的口中更能夠清晰的表現出來。本章所列的信心偉人，藉著不同的境況，充分將信心表現出來。（若是時間許可，最好讀完全章。）
2. 對很多現代人來說，信心似乎很不實際，因為信心是接受一些不能證實的事情。但是在聖經中正好相反；“信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明證”。這種信心的根基就是我們相信“宇宙是因著神的話造成的”，神比我們能嚐、能摸、能看、和能感覺到的東西更加真實，因為神乃是這一切東西的源頭。
3. 信心並沒有保證我們生命不遇見壓力，這些偉人中許多都受了極大的苦難，甚至為信仰而喪生；但“所有這些人都藉著信得了稱許”。舊約的聖徒渴望得到神的應許，“卻還沒有得著所應許的”；今天的信徒仰望十字架得到神的救恩，並且可以與神享有直接親密的關係。
4. 向神禱告，使你有信心在現今生活中遵行神的旨意，並求神使你對祂有忠心。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「因著信」- https://youtu.be/y8E_2KF0uvM

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+010&version=CUV

 

 

 

希伯來書（聖經和合本）第十章

 

19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體； 21 又有一位大祭司治理神的家， 22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。 23 也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。 24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。

26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了， 27 唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死； 29 何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當做平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！ 30 因為我們知道誰說「申冤在我，我必報應」，又說「主要審判他的百姓」。 31 落在永生神的手裡，真是可怕的！

 

默想：

1. 本章略覽：舊約中重複的獻祭不能使人完全，但藉著耶穌的獻祭，我們成為聖潔。信徒必須堅守我們在基督裡的盼望，抗拒罪惡，並持之以恆的行善，直到耶穌再來。
2. 23節提到：「堅持我們所宣認（承認）的盼望（指望），毫不動搖」，許多基督徒在社會上都承受著因為信主而來的壓力，覺得對身邊的人分享信仰並不容易。你上一次坦然地與人分享基督耶穌的信仰以及在基督裡的盼望，是多久以前的事？
3. 基督徒無法閉門造車獨自成聖，信徒達到聖潔乃是來自與其他信徒的交往中，彼此相顧，互相勸勉，激發愛心，勉勵行善。神的教會，及團契、小組，就是神用來支持鼓勵我們的方式。
4. 這個星期，嘗試在小組中分享你對分享信仰的困難，請求組員為你禱告，並彼此勉勵。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「恩典太美麗」- https://youtu.be/nwPvoKUnTso

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+009&version=CUV

 

 

 

希伯來書（聖經和合本）第九章

 

6 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。 7 至於第二層帳幕，唯有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。 8 聖靈用此指明：頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。 9 那頭一層帳幕做現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。 10 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。。。

23 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨，但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。 24 因為基督並不是進了人手所造的聖所——這不過是真聖所的影像——乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前。 25 也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所。 26 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。 27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判； 28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

 

默想：

1. 本章略覽：舊約的敬拜重心是贖罪日獻祭所擺上的血，但儘管重複的獻祭，仍不能使敬拜的人得清潔。但基督的血卻可以洗淨並赦免我們的罪。祂一次的獻上，帶來全備的救恩。
2. 一個患腎病的人，需要靠洗腎機來維持生命，但是他還是怕見到這個機器。這個機器使他生存，但也提醒他所患的疾病。他並不自由，而是被機器綁住，要不斷的靠機器清洗他的血液。離開了機器，他的疾病就會拖倒他的身體與精神。
3. 這是希伯來書第九章描述舊約體系的情況（6-10節）。舊約不斷重複的獻祭，提醒百姓他們無法自救的情況。但是，基督一次獻祭就得了完全的勝利。基督的血已經洗凈我們一切的罪污，耶穌一次的獻祭，使我們得痊愈，且保證我們得勝。藉著耶穌一次的獻祭，我們得赦免，得痊愈，被召歡喜地面對人生，因為確知我們已經獲得勝利了。
4. 基督的死除去你的罪使你得自由，你是否因此更多事奉祂？或是反而使你在屬靈上面更加“懶惰”？為什麼？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「十架犧牲的愛」- https://youtu.be/PpsC-Satfsk

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+008&version=CUV

 

 

 

希伯來書（聖經和合本）第八章

 

8 所以主指責他的百姓說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， 9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。」

10 主又說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。 11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄說：『你該認識主』，因為他們從最小的到至大的，都必認識我。 12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」 13 既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。

 

默想：

1. 本章略覽：耶穌基督作為我們的大祭司，帶來更好的約，更好的聖所，更美的祭物。基督的新約為所有相信的人帶來赦罪與更新。
2. 舊的律法體系「變成陳舊衰老，就快要消逝了」（13節），神在基督裡與我們立的新約，首先要「寬恕他們的不義，決不再記著他們的罪惡」（12節）。因著耶穌所付的代價，神不再記念我們的罪。其次，新的約要“把我的律法放在他們的心思裡面，寫在他們的心上”。舊的約將人無法達到的標準刻印在石板上，新的約將討神喜悅的意願刻印在我們的內心深處，並激勵我們遵行律法上的要求。
3. 你一向需要外在克制，或是喜歡內住自律（神的靈）的督促？
4. 當你向神說“感謝神，你寬恕我，也不再記著我的罪惡”時，有何感受？

 

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「為我造清潔的心」- https://youtu.be/Kfv5gvw2JQo

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+007&version=CUV

 

 

 

希伯來書（聖經和合本）第七章

 

18 先前的條例因軟弱無益，所以廢掉了—— 19 律法原來一無所成——就引進了更美的指望，靠這指望，我們便可以進到神面前。

20 再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。 21 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的，因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」 22 既是起誓立的，耶穌就做了更美之約的中保。 23 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。 24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。 25 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。

26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷汙、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是於我們合宜的。 27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。 28 律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。

 

默想：

1. 本章略覽：基督作為我們的大祭司是遠超過利未支派的祭司，並且是完全另一個體系的。因此，基督的大祭司職任，取代了摩西律法的規則及所立的大祭司。
2. 作者引用詩篇110篇4節來說明，神為我們安排一位大祭司，保證我們得救，因為“主已經起了誓，決不改變，你永遠作祭司” 。基督永遠為祭司對我們的意義，就是神向我們保證，藉著耶穌基督從死裡復活成為我們的大祭司，完成了神拯救的計劃，為我們「帶來了更美的盼望……我們就可以親近神。」（19節）。
3. 這表明耶穌不單拯救我們脫離罪的刑罰，祂並且每一天都在不斷拯救我們脫離罪惡對我們的思想與行為的陰險掌控，耶穌是我們罪得赦免與生命更新的源頭。
4. 想像一下，耶穌能夠“拯救（你）到底”是什麼意思？思想一下這對你有什麼意義？讚美神將高過一切的大祭司賜給你！

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「大祭司」- https://youtu.be/nSkviLdqzAM

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+006&version=CUV

 

 

 

希伯來書（聖經和合本）第六章

 

13 當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說： 14 「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」 15 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。 16 人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。 17 照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。 18 藉這兩件不更改的事——神決不能說謊——好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。 19 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內； 20 做先鋒的耶穌既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。

 

默想：

1. 本章略覽：基督徒要達到成熟，必須建基於神的救贖，離開基督初步的道理，努力進入成熟的地步。若將信心根基扎穩，就會結出得救的果子。作者再鼓勵信徒，我們是在神不能更改的應許中得安穩。
2. 神用很慎密的方式向亞伯拉罕確保，祂的應許必會實現（13節，參創22：15-18）。神對我們也是如此，神是不會說謊的。祂不單應許要賜福我們，祂還以誓言來保證，而這誓言是以祂獨生子的血來執行的。神當然不會說話不算數，但是祂更加不會違背自己用如此大的代價所作的誓言！
3. 為什麼神要這樣用心的來擔保祂的應許？因為祂深知我們非常容易害怕懷疑，祂知道有時我們的信心是非常脆弱的。因此，不是因為祂需要，而是作為我們在基督裡所抱有的盼望的錨，神應許了，祂起了誓，為要使我們有確據、得信心。
4. 我們的神是何等的有恩慈！我們還有什麼理由懷疑神！在耶穌裡，“我們有這盼望，就像靈魂的錨，又穩當又堅固”。
5. 耶穌怎樣滿足你內心深處的渴望，幫助你在信仰旅程上邁向成熟？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「安穩在主裡」- https://www.youtube.com/watch?v=CheR2TDaHrY

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+005&version=CUV

 

 

 

希伯來書（聖經和合本）第五章

 

7 基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。 8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。 9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源， 10 並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。

11 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。 12 看你們學習的工夫，本該做師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人！ 13 凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。 14 唯獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。

 

默想：

1. 本章略覽：基督成為我們的大祭司，我們就能信心十足的來到神寶座前。作者再次警告信徒不要放棄信仰，而當竭力進入靈裡的成熟。
2. 作者氣惱於那些信徒的幼稚，不認識耶穌基督是超越一切的大祭司，並因此長進以致成熟。他解釋道，基督徒靈命若要成熟，就當不斷以神的話語作準繩來分辨是非善惡。
3. 「奶」與「乾糧」的區別，不在於個人認識基督教教義的膚淺或廣泛，而是在於我們怎樣處理神的話語。對那些聽了神的話卻不去遵行的，他們所知道的真理就是「奶」；但對其他聽了又去遵行神話語的，同樣的真理就成了喂飽他們的「乾糧」。
4. 你的屬靈胃口如何？你怎樣可以改善你的屬靈胃口？祈求神賜你持久對神話語的飢渴，來滿足你屬靈成長的需要。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「主，我願單屬你」- https://youtu.be/ynqOxuIyoSk

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+004&version=CUV

 

 

 

希伯来书（圣经和合本）第四章

 

8 若是约书亚已叫他们享了安息，後来神就不再提别的日子了。 9 这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。 10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。 11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明； 13 并且被造的没有一样在他面前不显然的，原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。

14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。

 

默想：

1. 本章略览：正如当年摩西、约书亚及大卫的年代一样，神至今依然应许我们进入祂的安息。我们因着相信神，并顺从神活泼有效的话语，而得以进入神的安息。
2. “你根本就不了解”，这可能是我们听到，或是说过最通用的一句话。我们每个人都会认为自己的苦恼、试探是很独特的，其实并不然如此。我们都是经由相同的途径受到试探——或是与人关系上，或是对痛苦的脆弱性，或是无法控制的压力，等等。
3. 耶稣也一样经历了我们的痛苦，祂成了肉身，遇到各样的试探，经历人类的脆弱。祂感受到被拒的苦痛，饥饿的难忍，群众的敌意，将死的恐惧。正因为祂深知身为人的痛苦，所以祂能够“同情我们的软弱”。
4. 当你再次受到伤害时，思想一下耶稣，并记得祂是完全的了解你的情况。毫无犹疑地有信心地到神的宝座前，让神将祂的恩典、怜悯与帮助倾倒给你。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

 

诗歌：

「耶稣恩友」- https://youtu.be/3Bsz_aOXFxA

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+003&version=CUV

 

 

 

希伯來書（聖經和合本）第三章

 

7 聖靈有話說：「你們今日若聽他的話， 8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。 9 在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。 10 所以，我厭煩那世代的人，說：『他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為。』 11 我就在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息。』」 12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。 13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。 14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了。 15 經上說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。」

 

16 那時聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？ 17 神四十年之久又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪屍首倒在曠野的人嗎？ 18 又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？ 19 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。

 

默想：

1. 本章略覽：作者繼續論述基督的超越性，祂比天使更好，親自成為肉身成就更美的救恩。現在作者的筆指向摩西，這是猶太人公認最偉大的人。作者接受摩西的偉大，但耶穌遠遠超越過摩西。摩西率領的世代違背神的聲音，因而不能進入神的安息。
2. 這段經文是針對屬靈生命的兩大敵人，就是心硬（8節）與不信（12節）。昔日出埃及的以色列人透過摩西聽到神的話，卻硬著心，不信靠神，與神對抗，因此不能享有安息與平安。
3. 今天我們也是一樣。任何人聽見並回應耶穌的信息，就能經歷內心完全的安息與平安。但當我們不願全然信靠神，拒絕聽從神的時候，我們就無法得到從神而來的平安。
4. 安靜在神面前，思想你的現況：你是否已經得救卻仍痛苦？已經信主卻仍焦慮？已經悔改卻仍不得滿足？祈求聖靈幫助你省察內心深處，有沒有什麼地方你是硬著心，不願順服神的聲音？若有，求聖靈引導，賜你能順服與信靠的心，甘心聽從神。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「遵從、信任」- https://youtu.be/ZLRf94ewA94

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+002&version=CUV

 

 

 

希伯來書（聖經和合本）第二章

 

1 所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。 2 那藉著天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的都受了該受的報應， 3 我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了， 4 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能並聖靈的恩賜，同他們作見證。

 

5 我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。 6 但有人在經上某處證明說：「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？ 7 你叫他比天使微小一點，賜他榮耀、尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理， 8 叫萬物都服在他的腳下。」既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他， 9 唯獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因著神的恩為人人嘗了死味。

 

默想：

1. 本章略覽：本章以希伯來書中第一個警告作開始，提醒基督徒當留心耶穌的信息，因神的話告訴我們，神透過成了肉身的耶穌摧毀死亡與撒但對我們的掌控，而為我們帶來怎樣的前景。
2. “隨流失去”是描繪古代的船隻，掛錨停泊在岸邊。船上的水手睡覺時，水上起了風，船錨開始在水底慢慢移動。等到水手睡醒，船隻已經漂至汪洋大海，失去方向。
3. 神的話是確實的信息，有親自聽到耶穌教訓並看到祂行神蹟的人作見證，以及聖靈至今在我們生命中不斷的工作來證實。但是我們卻經常忽略神的話，因此若要不漂離生命的停泊處，就要經常聆聽神的話語。
4. 你是否曾經不重視神的話？是否曾經離開神？你是如何返回神身邊的？祈求聖靈加力量使你更加留意神的話語，並在生活中實踐出來。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「你的話」- https://youtu.be/pM4ydX5XN9U

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+001&version=CUV

希伯來書

簡介

《希伯來書》是寫給一群陷於困境的信徒。他們受到反對者日益增加的壓力，面臨放棄原有信仰的危險。作者為要堅定他們的信心，鄭重地向他們指出：耶穌基督是上帝真確、完整的啟示。作者特別強調下列三方面：

• 耶穌是上帝的兒子；他忍受一切苦難，始終順服父上帝的旨意。作為上帝的兒子，耶穌的地位比舊約的眾先知高，也比天使和摩西高。
• 上帝立耶穌為永遠的祭司，高過舊約的祭司們。
• 藉著耶穌，信徒得以從罪惡、恐懼和死亡中被拯救出來。耶穌作為大祭司，給人真正的拯救；他在天上聖所獻上的祭，遠超過猶太教禮儀的牲祭。

作者引述舊約聖經中一些著名人物的信心榜樣（第11章），勸勉讀者們要堅守信仰。他要求讀者守信到底，始終仰望耶穌，忍受各種可能臨到他們身上的災難和迫害（第12章）。最後，他以勸導和警告的話結束。

作者

作者不詳，有早期教會傳統認為是保羅，也有認為是其他人。聖經學者推斷寫作日期約在主後70年前後。

提要

一．序言：基督是上帝完整的啟示（1:1—3）

二．基督的優越性（1:4—10:18）

• 基督高過天使（1:4—2:18）
• 基督高過摩西和約書亞（3:1—4:13）
• 基督的祭司職位（4:14—7:28）
• 基督的約（8:1—9:22）
• 基督的祭（9:23—10:18）

三．勸勉和警告（10:19—10:39）

四．以信為首（11:1—12:29）

• 論信心（11:1—40）
• 主的管教（12:1—13）
• 警告棄絕上帝恩典的人（12:14—29）

五．最後的勸勉和結語（13:1—25）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/HEB.INTRO1.RCUV

 

 

希伯來書（聖經和合本）第一章

1 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖， 2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 3 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 4 他所承受的名既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。 5 所有的天使，神從來對哪一個說「你是我的兒子，我今日生你」？又指著哪一個說「我要做他的父，他要做我的子」？ 6 再者，神使長子到世上來的時候，就說：「神的使者都要拜他。」 7 論到使者，又說：「神以風為使者，以火焰為僕役。」 8 論到子卻說：「神啊，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。 9 你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」

 

10 又說：「主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。 11 天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了。 12 你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了；唯有你永不改變，你的年數沒有窮盡。」 13 所有的天使，神從來對哪一個說「你坐在我的右邊，等我使你仇敵做你的腳凳」？ 14 天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？

 

默想：

1. 本章略覽：作者強調神在舊約時代透過先知向人說話，但是在新約，向人啟示神話語的，就是神的兒子。神不再單單透過一些人向我們說話，祂自己成為人，直接向我們說話。本書作者引用舊約來表明，神子耶穌在本性與事工上，都比天使更加優越。
2. 基督教信仰的全部都維繫在耶穌的身上。本書作者清楚介紹耶穌是誰。神的兒子耶穌，是“萬有的承受者”是“神榮耀的光輝”，是“神本質的真象” 。神子耶穌“創造了宇宙”，並“用自己帶有能力的話掌管萬有”。神子耶穌“作成了潔淨罪惡的事”之後，“就坐在高天至尊者的右邊”，就是有權柄與能力的地位。
3. 花些時間默想這段經文。想一想，這是多麽不可思議的事，耶穌來到世上，竟然是像一面鏡子般的，向世界反映神的形象！再想想，耶穌竟然統管著整個宇宙萬物，祂是維繫人類歷史的重要因素！你對耶穌的認識，與這裡的描述，有何異同？
4. 站在鏡子前面，看著鏡中的你，求神賜你勇氣與指引，幫助你在每天生活中都能像鏡子一樣，反映耶穌的樣子。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「除祢以外」- https://youtu.be/hcWj2DL0MVc

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+066&version=CUV

 

第六十六章（聖經和合本）

 

19我要顯神蹟（或作“記號”）在他們中間，逃脫的我要差到列國去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，並素來沒有聽見我名聲、沒有看見我榮耀遼遠的海島，他們必將我的榮耀傳揚在列國中。20他們必將你們的弟兄從列國中送回，使他們或騎馬，或坐車，坐轎，騎騾子，騎獨峰駝，到我的聖山耶路撒冷，作為供物獻給耶和華，好像以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和華的殿中。”這是耶和華說的。21耶和華說：“我也必從他們中間取人為祭司，為利未人。”22耶和華說：“我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字也必照樣長存！23每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。”這是耶和華說的。24“他們必出去觀看那些違背我人的屍首，因為他們的蟲是不死的，他們的火是不滅的。凡有血氣的都必憎惡他們。”

 

默想：

1. 安靜——閱讀/聆聽——默想——禱告——默觀/安歇主懷
2. 這一段是以賽亞書最後的一段經文，重申以色列的盼望，就是將來的新天新地（啟21：1-2）；也清楚地區分神的真僕人及與神為敵的人。
3. 在閱讀默想今天的經文時，有哪個字或詞句特別觸動你的？當你讀到新天新地時，你有什麼感受？對於那些悖逆神的人的最終結局，你覺得如何？
4. 這與你的現況有什麼關連沒有？神想要你做什麼？
5. 以賽亞書最重要的功課可以綜合為三個提醒：（1）有一位神，（2）祂要再來，（3）我們永恆的結局將決定於我們今生對神的回應。
6. 若是你至今對於自己與神的關係仍然不清楚，或不確定的話，請盡快與牧者或小組長聯絡，向他們請教並請他們為你禱告。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「新耶路撒冷」- https://youtu.be/PO0-QmW54kI