粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第十六章  聖經新譯本   推薦非比 16 我向你們推薦我們的姊妹非比；她是堅革里教會的執事。 2 請你們在主裡用合乎聖徒身分的態度去接待她。無論她在甚麼事上有需要，請你們都幫助她；因為她曾經幫助許多人，也幫助了我。 保羅問候眾聖徒 3 問候在基督耶穌裡與我同工的百基拉和亞居拉； 4 他們為了我的性命，置生死於度外，不但我感激他們，連外族的眾教會也感激他們。5 也問候他們家裡的教會。問候我親愛的以拜尼妥，他是亞西亞省初結的果子。 6 問候馬利亞，她為你們多多勞苦。 7 問候曾經與我一同被囚的親族安多尼古和猶尼亞；他們在使徒中是有名望的，也比我先在基督裡。 8 問候在主裡我親愛的暗伯利。 9 問候在基督裡與我們同工的珥巴努和我親愛的士達古。 10 問候在基督裡蒙稱許的亞比利。問候亞里斯多博家裡的人。 11 問候我的親族希羅天。問候拿其舒家中在主裡的人。 12 問候在主裡勞苦的土非拿和土富撒。問候親愛的彼息；她在主裡多多勞苦。 13 問候在主裡蒙揀選的魯孚和他的母親；她也是我在主裡的母親。 14 問候亞遜其都、弗勒干、赫米、百羅巴、赫馬，以及和他們在一起的弟兄們。 15 問候非羅羅哥和猶利亞，尼利亞與他的姊妹和阿林巴，以及同他們在一起的眾聖徒。 16 你們要用聖潔的親吻彼此問安。基督的眾教會都問候你們。   默想：   這一段所列出的名單，表現出初期教會那種溫馨互愛的關係，使他們更加同心一體。保羅不僅是個神學家，他也是一位朋友。他並不是在數點得救人數，他實在是關心每一位信徒。 讓這個名單提醒我們，在神的眼中、在基督的教會中，每一個人都是重要的，都值得我們認識。 你認識教會中多少弟兄姐妹的名字？拿出教會的通訊錄，逐一看一遍，遇到不認識的，圈起來，下主日在教會中，開始留意，並認識這些弟兄姐妹。   禱告： 親愛的主耶穌，在你的教會中，你愛每一個弟兄姊妹，你看每一個人都很重要。求你改變我的冷漠與自私，讓我學習你的品質，在教會裡不僅僅關愛與我熟悉親近的人，也去關愛那些受到我忽視、或者我不願意接近的弟兄姐妹。求你讓我克服膽怯，放下傲慢，突破自我設置的障礙，去認識教會裡更多的弟兄姊妹，特別是那些與我性格、習慣、談論很不相同的弟兄姊妹，去與他們建立更親密的關係。我們雖然外在如此不同，在你的裡面都是相同的。你命令我們要愛人如己，親如一家，主啊，雖然有時候這很難，但我願意順服你，倚靠你，求你加我力量，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第十五章         聖經新譯本   不求自己的喜悅 15 我們堅強的人，應該擔當不堅強的人的軟弱，不應該求自己的喜悅。 2 我們各人務要叫鄰舍喜悅，好讓他得到益處、得到造就。 3 因為連基督也不求自己的喜悅；反而像經上所記的：“辱罵你的人的辱罵，都落在我的身上。” 4 從前經上所寫的，都是為教訓我們而寫的，好使我們藉著忍耐和聖經中的安慰得著盼望。 5 願賜忍耐和安慰的　神，使你們彼此同心，效法基督耶穌， 6 同心一致地榮耀我們主耶穌基督的父　神。 外族人蒙恩頌讚　神 7 因此，你們應當彼此接納，就像基督接納了你們一樣，使榮耀歸於　神。 8 我說，基督為了　神的真理，成了受割禮的人的僕人，為的是要證實對祖先的應許， 9 使外族人因著所蒙的憐憫榮耀　神；如經上所記： “因此我要在列邦中稱讚你， 歌頌你的名。” 10 又說： “列邦啊，當與他的子民一同快樂。” 11 又說： “萬國啊， 你們當讚美主； 願萬民都頌讚他。” 12 以賽亞也說： “將來必有耶西的根， 就是那興起來治理列邦的； 列邦都寄望於他。” 13 願那賜盼望的　神，因著你們的信，把一切喜樂平安充滿你們，使你們靠著聖靈的大能滿有盼望。   默想： 保羅提醒我們，若要保有基督身體的合一，我們當有的態度是：“應當擔當不堅強的人的軟弱”。為了耶穌，也為了其他的信徒的緣故，“我們各人務要叫鄰舍喜悅，好讓他得到益處、得到造就”。我們“應當彼此接納，就像基督接納”我們一樣。 當我們還是罪人、頂撞神、一身罪污的時候，基督就伸出雙手歡迎我們。耶穌救贖的大愛轉化我們的生命，教會中的愛與接納，也能使有罪的、軟弱的人，生命得到改變。 保羅以一個很生動的禱告，結束這段經文（13節）。慢慢地讀這段經文，思想其中的意思，試著想像這禱告落實在你身上，你將如何擁有一個充滿喜樂平安，並滿有盼望的人生？ 用一些時間為我們在基督裡的喜樂、平安與盼望來讚美神， 求神將一個人名放在你心中，用13節來為他/她禱告。         禱告： 我主啊， 願你所賜的平安與喜樂，常常與我同在，也與我的眾弟兄姊妹們同在。我們都是在一個身體裡互為肢體，唇齒相依，互相關懷守望。求你賜我一顆敏銳的心，能夠及時體察到別人的歡樂與痛苦，也賜我一顆勸慰的心，學習與哀哭的人同哭，與喜樂的人同樂，好讓人與我都得益處、得造就。求你在我們相互冷淡，或彼此紛爭的時候，看到你生命的真光，求這真光照亮我們，讓我們像你接納我們那樣彼此接納。主啊，我願常常向你禱告，滿有盼望；憑著我的信，願你將一切平安喜樂充滿我的心，也充滿我所愛的弟兄姐妹們的心，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第十四章  聖經新譯本   不可論斷弟兄或輕看弟兄 14 你們要接納信心軟弱的人，不要論斷引起爭論的事。 2 有人相信所有的食物都可以吃，信心軟弱的人卻只吃蔬菜。 3 吃的人不要輕看不吃的人，不吃的人也不要批評吃的人，因為　神已經接納他了。4 你是誰，竟然批評別人的家僕呢？他或站穩或跌倒，只和自己的主人有關；但他必定站穩，因為主能夠使他站穩。 5 有人認為這日比那日好，也有人認為日日都是一樣；只要各人自己心意堅定就可以了。6 守日的人是為主守的，吃的人是為主吃的，因為他感謝　神；不吃的人是為主不吃，他也感謝　神。 7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活； 8 我們若死了，是為主而死。所以，我們無論活著或是死了，總是屬於主的人。 9 為了這緣故，基督死了，又活過來，就是要作死人和活人的主。 10 這樣，你為甚麼批評你的弟兄呢？為甚麼又輕看你的弟兄呢？我們都要站在　神的審判臺前； 11 因為經上記著： “主說，我指著我的永生起誓： 萬膝必向我跪拜， 萬口必稱頌　神。” 12 這樣看來，我們各人都要把自己的事向　神交代。   默想 聖經裡有很多清楚的命令，但是還有很多問題，卻沒有明確的指示，這些“灰色地帶”常常是信徒之間爭執衝突的根源。究竟當我們被人批評，或是我們對別人不滿時，應當依照怎樣的原則來處理呢？ 保羅單刀直入地說到問題的核心：“你們要接納信心軟弱的人，不要論斷引起爭論的事”。他提醒我們，耶穌基督的教會就是神的家，在神家中每個兒女都當受到歡迎，感受到神對他的重視。我們在神的家中可以放鬆心情，有歸屬感，知道自己是被愛的一員。 因此，接納他人是我們可以給別人最好的禮物，被別人接納也是你自己會珍惜的禮物。 不論我們與別人在一些聖經不認為是罪的事上意見如何分歧，不論我們多麼執著自己的看法，其他主內的弟兄姐妹也是神所接納的，我們也當在主裡接納他們。 感謝神賜下祂的恩典接納了你，求神幫助你在這個星期內，歡歡喜喜地對某一位弟兄或姐妹表達你對他的接納。   禱告： 慈愛的天父，我雖然悖逆你，信心軟弱，時常犯罪，有種種的不堪，你仍然以你奇異的恩典來接納我。求你改變我、塑造我，賜我一顆包容的愛心，來接納我的弟兄姐妹們。我們都有種種的缺點，也常常為一些小事紛爭，求聖靈光照、引領，讓我不僅僅看到別人眼中的小刺，更能覺察到自己眼中的梁木。我願從改變自己的傲慢開始，來學習接納別人，特別是對一些確實不可愛，甚至對自己造成傷害的弟兄姊妹們，讓我也憑著信心來包容接納，在原諒與寬恕中學習愛人如己。求主也賜我一顆謙卑服侍的心，讓我細心體察到弟兄姊妹們的需要，及時地送上我的關懷，阿門！

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第十三章  聖經新譯本   應當服從政府 13 政府的權柄，人人都應當服從。因為沒有一樣權柄不是從　神來的；掌權的都是　神設立的。 2 所以抗拒掌權的，就是反對　神所設立的；反對的人必自招刑罰。 3 執政的不是要使行善的懼怕，而是要使作惡的懼怕。你想不怕掌權的嗎？只要行善，就會得到稱讚； 4 因為他是　神的僕役，是對你有益的。但如果你作惡，就應當懼怕；因為他佩劍，不是沒有作用的。他是　神的僕役，是向作惡的人施行刑罰的。 5 所以你們必須服從，不但是因為刑罰，也是因為良心的緣故。 6 因此，你們也當納稅，因為他們是　神的差役，專責處理這事的。 7 你們要向各人清還所欠的；應當納稅的，就要給他納稅；應當進貢的，就給他進貢；應當敬畏的，就敬畏他；應當尊敬的，就尊敬他。 愛是成全律法的 8 不要欠人的債；但在彼此相愛的事上，要覺得是欠了人的債。愛別人的，就成全了律法。 9 那“不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪心”等等的誡命，都包括在“愛人如己”這一句話裡面了。 10 愛是不加害於人的，所以愛是成全律法的。 總要披戴基督 11 還有，你們知道這是甚麼時期了，現在正是你們應該睡醒的時候，因為我們得救，現在比初信的時候更加接近了。 12 黑夜已深，白晝近了，所以我們要除掉暗昧的行為，帶上光明的武器。 13 行事為人要光明磊落，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可放蕩縱慾，不可紛爭嫉妒。 14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。   默想： 在這段經文中，保羅訓誡信徒要履行公民的責任：納稅，付賬，敬重長官。基督徒當主動選擇順從，我們在國中作好公民，是因為我們是耶穌國度的公民，並且在這世上作祂的代表。 身為加拿大的公民，你對這個國家，以及神的國度，各有怎樣的義務？你要怎樣才能真實地敬重你的地方長官？ 找出你那一區的地方官員（市長、市議員），省長以及本區省議員，總理和本區聯邦議員，為他們每一位提名禱告，求神使用他們，有智慧來秉公治理這地。   禱告： 天父啊，我為我的地方長官們向你祈求，我雖然不認識他們，我非常願意在我的禱告中紀念他們，求你賜智慧給他們來秉公治理這地，好讓我們每一個人都得益處。天父，求你作工，好讓整個社會對福音有更多的接納，好讓基督的精神對不信的人群有更多的影響。特別是當我看到執政的政策有越來越自由化的趨勢，人心也越來越放縱墮落，對我們的下一代產生了許多不利的影響，我感到深深的擔憂。天父啊，我把這一切都交託仰望在你手裡，願你的道行在地上如同行在天上，願我存一顆愛人如己的心，以光明作武器，勇敢地盡自己當盡的責任，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第十二章  聖經新譯本   獻上自己當作活祭 1所以弟兄們，我憑著　神的仁慈勸你們，要把身體獻上，作聖潔而蒙　神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉（“理所當然的事奉”或譯：“屬靈的敬拜”）。 2 不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是　神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。 信徒行事為人的準則 3 我憑著所賜給我的恩典，對你們各人說，不可自視太高，高於所當看的，反而應該照著　神分給各人信心的大小，看得適中。 4 就像一個身體有許多肢體，各肢體都有不同的功用； 5 照樣，我們大家在基督裡成為一個身體，也是互相作肢體。 6 照著所賜給我們的恩典，我們各有不同的恩賜：說預言的，就應當照著信心的程度去說； 7 服事人的，就應當照著恩賜去服事；教導的，就應當照著恩賜教導； 8 勸慰的，就應當照著恩賜勸慰；把財物分給人的要真誠；領導的要殷勤；行善的要樂意。   默想： 舊約時代百姓敬拜神，帶著祭牲來到聖殿，宰殺後放在祭壇上。保羅借這個場景來比喻信徒的敬拜，是將自己帶到祭壇前，奉獻給神，並為神而活。因此我們不但每逢來到教會，禱告，唱詩，都是敬拜神，而且我們在每天的生活中，當我們做任何討神喜悅的事情時，我們也是在敬拜神。 保羅告訴我們要“藉著心意的更新”，使我們——就像蝴蝶蛻變——活出一個又美麗，又新穎的人生。我們需要轉化的乃是對生命的看法：價值觀，思想，動機，以及做抉擇的觀點。簡單說，就是要從神的觀點來看待每一件事情。然後，就“可以察驗出甚麼是　神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事”。   禱告： 天父啊，你是憐恤我、施恩典給我的神，你知道我的一切的軟弱和痛苦，我的每一根頭髮你都仔細數算過，我生命中的每一步都有你的旨意。慈愛的天父，我願意把自己當作活的祭物獻給你，專心事奉你，討你的喜悅。求你使我活出一個敬拜的人生，在日常的一切活動中，都能貫徹敬拜的精神，體察到你的同在，向你獻上內心最深處的真實敬拜與讚美。求你不要讓我被這世界同化，求你不斷改造我，不斷更新我的心思意念，好使我明白你的旨意是美善完全的；求你使我不要自視過高，只看別人比自己為強的地方，照你所賜我的福分努力服事，謙卑度日，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第十一章  聖經新譯本   外族人因信得到救恩 11 那麼我要說，他們失足是要倒下去嗎？絕對不是！反而因為他們的過犯，救恩就臨到外族人，為了要激起他們奮發。 12 既然他們的過犯可以使世人富足，他們的失敗可以使外族人富足，何況他們的豐盛呢？ 13 我現在對你們外族人說話，因為我是外族人的使徒，所以尊重我的職分， 14 這樣也許可以激起我骨肉之親奮發，使他們中間有一些人得救。 15 如果他們被捨棄，世人就可以與　神復和；他們蒙接納，不就等於從死人中復活嗎？ 16 如果首先獻上的生麵是聖的，整團麵也是聖的；如果樹根是聖的，樹枝也是聖的。 17 如果把幾根樹枝折下來，讓你這野橄欖可以接上去，一同分享那橄欖樹根的汁漿， 18 你就不可向那些樹枝誇口。你若要誇口，就應當想想：不是你支持著樹根，而是樹根支持著你。 19 那麼你會說，那些樹枝被折下來，就是要把我接上去。 20 不錯，他們因為不信而被折下來，你因著信才站立得住。只是不可心高氣傲，倒要存畏懼的心。21 　神既然不顧惜那本來的樹枝，也不會顧惜你。 22 所以要留意　神的恩慈和嚴厲：對跌倒的人，他是嚴厲的；對你，只要你繼續在他的恩慈裡，他是恩慈的；不然的話，你也會被砍下來。 23 至於他們，如果不是繼續不信，他們仍然會被接上去，因為　神能夠把他們再接上去。 24 你這從野生的橄欖樹上砍下來的，尚且可以不自然地接在栽種的橄欖樹上，那些本來就有的樹枝，不是更能夠接在原來的橄欖樹上嗎？   默想： 在聖經時代，農夫將培育的橄欖樹，插枝在野橄欖樹上，為要改進橄欖果實的品質。保羅用這個例子作比喻，神將野生的外邦人的枝子，插枝在神培育的以色列樹根上——這是奇妙的恩典。保羅警告外邦基督徒，不可認為自己比猶太人優越。外邦人得以“進入”神的恩典，完全出於神蹟，是神施行奇事將他們“插枝”在救恩之樹上。 這個比喻也是一個提醒，原本天然的樹枝（猶太人）被砍下來，是因為他們不相信，也不接受神的恩典。 傲慢一向都是恩典的大敵，驕傲的人認為，是自己的一些美德或功德，贏得神的讚賞。但事實上，沒有一個人配得神的稱讚，我們都是罪人，都無法達到神的標準，我們唯一能做的，就是謙卑地屈膝在神的面前敬拜。 若是你留意到自己態度上有絲毫的傲氣，要小心，你可能已經走在離開恩典、遠離神的岔道之上，並且正在快速奔馳。   禱告： 親愛的主耶穌，你是生命的源頭，你是葡萄樹的根，我和我的弟兄姊妹們，都像葡萄枝子接在你的身上，沒有你的供給，我們都會枯萎，更不會結出甜美的果實來。求你時時提醒我，不要讓我忘記你的恩典，以致傲慢自大，自以為僅僅憑著自己的努力就能生長，這樣的結局是空有枝葉，不能結果，最終要被砍下了被丟在火裡，當作荊棘燒掉！主耶穌啊，你是恩慈的，也是嚴厲的，對待謙卑跟從你的，你有無盡的慈愛；對待假冒為善、自高自義的人，他們的結局已經定了，將來要受你最嚴厲的審判！主耶穌啊，我當恐懼戰驚，謙卑順服，好作成你得救成聖的功夫，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第十章     聖經新譯本   求告主名的都必得救 5 論到出於律法的義，摩西寫著說：“遵行這些事的人就必因這些事而活。” 6 但那出於信心的義卻這樣說：“你心裡不要說：‘誰要升到天上去呢？’（就是要把基督領下來，） 7 或是說：‘誰要下到深淵去呢？’（就是要把基督從死人中領上來。）” 8 然而那出於信心的義還說甚麼呢？ “這話與你相近， 在你口裡，也在你心裡。” 這話就是我們所傳信心的信息。 9 你若口裡認耶穌為主，心裡信　神使他從死人中復活，就必得救； 10 因為心裡相信就必稱義，用口承認就必得救。 11 經上說：“所有信靠他的人，必不致失望。” 12 其實並不分猶太人和希臘人，因為大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，13 因為“凡求告主名的，都必得救。”   默想： 初期教會的主要宣言就是“耶穌是主”；但是當時羅馬帝國中所有人都必須宣稱“凱撒是主”。因此在第一世紀的信徒舉行浸禮時，他們都必須勇敢地公開承認：耶穌是他們個人的主。除了個人在心中相信之外，為什麼公開承認是這麼重要？ 當你承認基督是你的主，對你的生命有什麼重大的影響？是否還有其他的“神”（人或事），在你心中牽扯你向神的忠誠？ 今天做一個簡單的操練，開聲說20次這句話“神使祂從死人中復活，耶穌是主！”這個操練對你的心、你對神的態度，有什麼幫助？   禱告： 主耶穌啊，你是我的救主，你也是我生命的主！除你以外，在我的生命中別無他主！親愛的主耶穌，你是在十字架上甘願捨棄生命為我們贖罪的愛主，你也是從死裡復活、戰勝了死亡權勢的全能主，將來，你還必再來，用你至高的權柄審判活人、死人，天地在你面前都無從逃避，你是萬王之王，萬主之主！主耶穌啊，求你在我的心裡時時作王作主，令我心中相信、口裡承認，剛強勇敢，一生都緊緊跟隨你！真理的聖靈啊，求你時時保護我，引導我，作我腳前的燈，路上的光，不要讓我去拜假神，拜偶像，被世界上的事所牽引，以致偏離了十字架的道路，落入魔鬼的網羅，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第九章     聖經新譯本   神揀選以色列人 9 我在基督裡說的是實話，並沒有撒謊，因為我的良心在聖靈裡一同為我作證； 2 我大大憂愁，心裡常常傷痛。 3 為我的同胞，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。 4 他們是以色列人：嗣子的名分、榮耀、眾約、律法、敬拜的禮儀和各樣的應許，都是他們的。 5 蒙揀選的列祖也是他們的祖宗；按肉身來說，基督也是出自他們這一族。其實，他是在萬有之上，永遠受稱頌的　神。阿們。 6 當然，這不是說　神的話落了空，因為出自以色列的，不都是以色列人； 7 也不因為他們是亞伯拉罕的後裔，就都成為他的兒女，只有“以撒生的，才可以稱為你的後裔”， 8 這就是說，肉身生的兒女並不是　神的兒女，只有憑著應許生的兒女才算是後裔。 9 因為所應許的話是這樣：“明年這個時候我要來，撒拉必定生一個兒子。” 10 不但如此，利百加也是這樣：既然從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，11 雙生子還沒有生下來，善惡也沒有行出來（為要堅定　神揀選人的旨意，不是由於行為，而是由於那呼召者）， 12 　神就對她說：“將來大的要服事小的。”   默想： 這幾節經文充分表達了保羅對同胞的愛。為了讓自己的同胞得蒙拯救，他甚至願意代他們受罰；這是何等深厚的愛，就好像基督願意為人捨命一樣。 你是怎樣關懷那些未信主的人，特別是家人、親戚、好友？為了使他們信主，你是否願意犧牲自己的時間、金錢、精力和舒適的生活呢？ 對於你的同胞，無論是在香港、中國、台灣、或世界各地的華僑，特別是在加拿大的華人同胞，你怎樣來關心他們的得救呢？ 求主將一個同胞的群體（香港、中國、臺灣、多倫多移民。。。）的負擔放在你的心中，用這段經文來為他們的得救禱告，並求聖靈教導你，當如何回應這個向同胞傳福音的負擔。   禱告： 慈愛的天父，求你光照我，讓我看到自己的自私、狹隘、與冷漠；求你讓我有一顆寬廣仁慈的心，來學習保羅對同胞們的愛，將同胞們得救的負擔放在我的心裡。天父，我特別為多倫多的移民同胞群體向你祈求，求你賜我熱情，使我甘願犧牲自己的時間、金錢、精力來關懷他們，去向他們傳福音；求你使我有信心與勇氣來效仿保羅的胸懷，不僅僅愛自己的家人、親戚、與好友，而是將許許多多我並不認識的同胞也當作我的骨肉之親，照主耶穌的命令去愛他們，為他們的得救獻上自己的一份。求聖靈教導我，激勵我，不要讓我失掉靈裡的火熱，一心做主託付我的事工，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第八章     聖經新譯本   耐心期待將來的榮耀 18 我看現在的苦難，與將要向我們顯出的榮耀，是無法相比的。 19 被造的萬物都熱切渴望　神的眾子顯現出來。 20 因為被造的萬物服在虛空之下，不是自己願意這樣，而是由於使它屈服的那一位； 21 被造的萬物盼望自己得著釋放，脫離敗壞的奴役，得著　神兒女榮耀的自由。 22 我們知道被造的萬物直到現在都一同在痛苦呻吟。 23 不但這樣，連我們這些有聖靈作為初熟果子的人，自己也在內心歎息，熱切期待成為嗣子，就是我們的身體得贖。 24 我們得救時就存著這盼望；但是看得見的盼望不是盼望，因為誰會盼望自己看見了的呢？ 25 但如果我們盼望沒有看見的，就會耐心地熱切期待。 26 照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告，但聖靈親自用不可言喻的歎息，替我們祈求。 27 那鑒察人心的，曉得聖靈的心意，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。 28 我們知道，為了愛　神的人，就是按他旨意蒙召的人的益處，萬事都一同效力。 29 因為　神預先知道的人，他就預先命定他們和他兒子的形象一模一樣，使他的兒子在許多弟兄中作長子， 30 他預先命定的人，又呼召他們；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又使他們得榮耀。   默想： 18-25節，保羅用一個比喻來解釋，人在世間所有經歷的各樣苦楚，正如臨產的婦人經歷生產的痛苦，這些象徵臨產的徵狀，正是指向一個榮耀必臨的誕生——“就是我們的身體得贖”。因此，信徒可以看出，現在的苦難與將來的榮耀是無法相比的（18節），並且要“熱切渴望”，“耐心地熱切期待”。 這樣的理解如何幫助你更清楚地明白在遭遇患難的時候，當如何面對？ 26-30節，當我們禱告的時候，我們從來不是孤獨的；聖靈隨時都在我們心中，為我們禱告。因此，我們禱告不單有神的聆聽；更主要的，有聖靈在我們生命中不斷地為我們的代禱。 你是怎樣禱告的？如何體驗到聖靈為你不斷地代求？這如何鼓勵你為其他信徒的代求？   禱告： 慈愛的天父，我明白我在人世間所經歷的一切苦楚，願不過是如同婦人經歷生產的痛苦，與我們將來的榮耀相比，這些苦楚實在是無足輕重的。可是天父啊，我是一個軟弱不堪的人，當我遭遇患難的時候，雖然明白這個道理，仍常常無法忍受！天父，求你使我不論身處何種境況，都能夠定睛在將來的盼望之上，像婦人滿心期待新生的生命，就有足夠的力量來忍受產難。聖善的靈，我的保惠師啊，我知道你不斷地在為我代禱代求，時時呵護著我；求你不斷地鼓勵我，讓我學習更成熟的禱告，也學習為我的弟兄姊妹們代禱，與弟兄姊妹們彼此相愛，一同成長，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第七章     聖經新譯本   善惡兩律在心中交戰 7 這樣，我們可以說甚麼呢？難道律法是罪嗎？絕對不是。不過，如果不是藉著律法，我就不知道甚麼是罪；如果不是律法說“不可貪心”，我就不知道甚麼是貪心。 8 但罪趁著機會，藉著誡命在我裡面發動各樣的貪心，因為沒有律法，罪是死的。 9 在沒有律法的時候，我是活的；但誡命一來，罪就活了，我就死了。 10 那本來使人活的誡命，反而使我死了； 11 因為罪藉著誡命把握著機會來欺騙我，並且殺了我。12 這樣，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義和良善的。 13 既是這樣，那良善的反而使我死嗎？絕對不是！但罪藉著那良善的使我死，就顯出真是罪，為了要使罪藉著誡命變成更加邪惡。 14 我們知道律法是屬靈的，我卻是屬肉體的，已經賣給罪了。 15 因為我所作的，我不明白；我所願意的，我沒有去作，我所恨惡的，我倒去作。16 如果我所不願意的，我倒去作，我就不得不承認律法是好的。 17 既是這樣，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的。 18 我知道在我裡面，就是在我肉體之中，沒有良善，因為立志行善由得我，行出來卻由不得我。 19 所以我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了。 20 我若作自己不願意作的事，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的。 21 因此，我發現了一個律，就是我想向善的時候，惡就在我裡面出現。 22 按著我裡面的人來說，我是喜歡　神的律， 23 但我發覺肢體中另有一個律，和我心中的律爭戰，把我擄去附從肢體中的罪律。 24 我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？ 25 感謝　神，藉著我們的主耶穌基督就能脫離了。可見，一方面我自己心裡服事　神的律，另一方面我的肉體卻服事罪的律。   默想： 我們信主後，仍會遇到許多棘手的問題，依然會有困難、掙扎、失敗、疑惑、絕望和缺乏。有了神的生命，就必定有“爭戰”（23節）。你是否也曾發出像保羅那樣的吶喊：“我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢”？ 慢慢地讀這段文字： 神使用失敗、疾病、崩潰、罪、悲慘事件、憂傷，來塑造祂的百姓成為有用的僕人。除非他完全依靠神，不再依靠自己，否則他仍太堅硬、沒有什麼用途。 – Robert C. Girard 禱告： 天父啊，我承認我很軟弱、冷淡、容易陷入罪中；若是靠我自己的努力，我一定會在罪中越陷愈深，難以自拔。我的生命中常有失敗與憂傷，也有疾病與痛苦，天父，求你當我經歷到這些事的時候，能夠堅固我，開啟我的心，使我明白這一切都是你允許的，你的恩典夠我用。天父啊，我的心常常剛硬，求你在我的掙扎、失敗、與絕望之中使我的心變得柔軟，求你將我的石心，換成一顆柔軟火熱的肉心，願我的舊生命由此破碎，好讓你所賜的新生命在我的裡面漸漸成形、成熟，成為一個討你喜悅、合你心意的人，阿門！    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第六章     聖經新譯本   作義的奴僕 15 那卻怎麼樣呢？我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！ 16 難道你們不知道你們自願作奴僕去順從人，順從誰就作誰的奴僕，或作罪的奴僕以致於死，或作順從的奴僕以致於義嗎？ 17 感謝　神，你們雖然作過罪的奴僕，現在卻從心裡順從了傳授給你們的教義的規範。 18 你們既然從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。 19 因為你們肉體的弱點，我就按一般人的話來說，你們從前怎樣把你們的肢體獻給不潔和不法作奴僕，以致於不法，現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖。 20 你們作罪的奴僕的時候，就不受義的約束。 21 那麼，你們在現今以為羞恥的事上，當時得了甚麼呢？那些事的結局就是死。 22 現在你們既然從罪裡得了釋放，作了　神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。 23 因為罪的工價就是死，但　神的恩賞，在我們的主基督耶穌裡，卻是永生。   默想： 這段經文中，保羅警告他們，縱然基督徒已經得了釋放，他們仍然可能成為罪的奴僕，陷入罪的試探中。因此，信徒應當順從神，成為義的奴僕；若順從罪，就不能結出聖潔的果子，得到的只有羞愧，並且結局是死亡。順從神的義，就能逐漸成聖，並得到永遠豐富的生命。 “你們現在認為可恥的事，當時做了，到底得到些甚麼好處呢” ？（21節，現中譯本）到底我們可以從罪中得到什麼？一時的快樂？即時的滿足？這不過是罪所能帶來的短暫結果。若沉溺其中，就會帶來長久的罪疚感，以及深度的空虛，還要加上永遠的死亡；這樣看來，罪實在一點都不值得的！ 省察自己的內心，有那些地方仍然未得自由，依然在罪中掙扎？在怎樣的情況下最容易陷入具體的罪中？這罪會帶來哪些快感與舒適？又會帶來怎樣的痛苦與難過？若要放棄這個罪，會有怎樣的損失？ 向神禱告，把心中的掙扎及未能解決的疑難交給主，決心遵行神的命令，並求神使你得到自由。   禱告： 天父啊，我深知在我的生命中，仍有許多的罪！這些罪讓我常常忘記你的恩典與慈愛，與你疏遠，甚至與你隔絕；這些罪令我沉溺在一時的舒適與滿足之中無法自拔，使我落入魔鬼的控告之中，帶給我長久的罪疚感與深度的空虛感。天父，求你救我脫離兇惡，不要讓我落入試探，我雖然已經得救，魔鬼卻仍像吼叫的獅子，時時想吞噬我！求你增添我的信心，讓我藉著禱告，將我的軟弱與掙扎，都交託仰望在你的手裡；求你堅固我，保守我，令我剛強壯膽，一心仰仗你的大能大力，奔走前面十字架的道路，阿門！  

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第五章     聖經新譯本   因信稱義後所得的恩典 1所以，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與　神和好；2 我們也憑著信，藉著他可以進入現在所站的這恩典中，並且以盼望得享　神的榮耀為榮。 3 不但這樣，我們更以患難為榮；知道患難產生忍耐， 4 忍耐產生毅力，毅力產生盼望； 5 盼望是不會令人蒙羞的，因為　神藉著所賜給我們的聖靈，把他的愛澆灌在我們的心裡。 6 當我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期，為不敬虔的人死了。 7 為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的； 8 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神對我們的愛就在此顯明了。 9 所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受　神的忿怒。 10 我們作仇敵的時候，尚且藉著　神兒子的死與他復和，既然復和了，就更要因他的生得救了！ 11 不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與　神復和，也藉著他以　神為榮。   默想： 現在保羅為這因信稱義的生命越發興奮，他提到三次“以……為榮”（2，3，11節；《和合本聖經》譯作：歡歡喜喜，或以……為樂）。 當基督徒回顧，前瞻，環顧，他會看到什麼？——“與神和好”。 回顧：我們因為神藉著耶穌基督拯救了我們，使我們與祂和好，而歡喜。（10，11節） 前瞻：我們為神的榮耀，以及將永遠與神同在的盼望，而歡喜。（2，9節） 環顧：我們為所受的患難而喜樂，因為我們正不斷接受神的拯救，耶穌基督現在仍在我們生命中工作， 賜我們能力過聖潔的生活。 我們的過去、現在、將來都因為主耶穌而得到全然的改變。而當我們與神和好時，也帶來我們與自己，與他人的和好。這使我們經常活在喜樂與讚美當中。 感謝神賜下這“與人和好”的福音，求主幫助你常活在與神、與己、與人和好的光景中。   禱告： 慈愛的天父啊，感謝你賜下“與人和好”的福音，使我得以與你和好。當我回顧、前瞻、環顧我的生命歷程，我看到是你浩瀚的恩典，與你所賜的真正的平安與永恆的喜樂。願我懷著這樣的平安與喜樂來渡我此生餘下的歲月，將你“與人和好”的福音與世人分享，在仇恨的地方播下你的愛，在衝突的人群中傳揚你的信實與救恩；願我的生命不斷被你的恩手所塑造，使我更像我主耶穌基督的樣式；願我藉著我主耶穌基督，與你更為和好，與我的弟兄姊妹們也更為和好；願我們彼此相愛，不論是在順境還是逆境之中，都能夠常常喜樂，阿門！    

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第四章     聖經新譯本   亞伯拉罕因信稱義 1那麼，論到在血統（“血統”原文作“肉身”）上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？ 2 亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在　神面前誇口。 3 經上怎麼樣說呢？“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。” 4 作工的得工資，不算是恩典，是他應得的。 5 可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的　神的，他的信就算為義了。 6 大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙　神算為義的人是有福的！ 7 “過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的； 8 主不算為有罪的，這人是有福的。” 9 這樣看來，那有福的人，是指受割禮的呢，還是也指沒有受割禮的呢？因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。” 10 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。 11 他領受了割禮為記號，作他受割禮之前因信稱義的印證，使他作所有沒有受割禮而信之人的父，使他們也被算為義； 12 又作受割禮之人的父，就是作那些不僅受割禮，並且照著我們祖宗亞伯拉罕未受割禮時就信的那腳蹤而行之人的父。   默想： 保羅在這裡解釋，每一個人包括亞伯拉罕，都是因為相信神，而不是因為好行為，而被神算為義人；完全是神的恩典。 第三節中“算為他的義”，原文的意思是“在賬簿上進一筆賬”；就好比有一個人欠下巨額卡債，某日接到信用卡公司的通知，告知其債務已經清除，從此不需要再為自己的債務煩惱。 我們都是罪人，都不可能被神接納；但是神卻應許當我們相信耶穌基督時，祂就好比在賬簿上我們的名字旁邊記上這樣一筆：“這個人在我的眼中算為義人”。我們的信心使我們被神算為義了，這是何等的釋放，何等的喜樂！ 但是，我們很容易感覺神只有在我們表現得好的時候才接納我們。下次再有這種想法時，怎樣可以從亞伯拉罕的例子，得到提醒而不失去盼望？   禱告： 慈愛的天父啊，我是一個不配的人！我經常在我的血氣中跌倒，也常常受魔鬼撒旦的捆綁與引誘，耽於罪中之樂，而使我和你之間的關係受到損害。單以我的行為而論，我實在不能算為一個義人，我實在虧負你太多太多！是你的慈愛與恩典，才使我得以免除一切債務。天父啊，求你賜我一顆剛強、仁愛、謹守的心，在任何時候都能識破魔鬼的詭計！特別是在我犯罪之時，讓我明白你不但不會遠離我，反而在一直在關注我、呵護我，只要我憑著信心向你認罪，我便會脫離魔鬼的網羅，投向你接納的懷抱，阿門！

粵語聖經(和合本)聆聽:   國語聖經(和合本)聆聽:     羅馬書 第三章     聖經新譯本   因信基督白白稱義 21 現在，有律法和先知的話可以證明：　神的義在律法之外已經顯明出來， 22 就是　神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。 23 因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀， 24 但他們卻因著　神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。 25 　神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”直譯作“贖罪或使　神息怒之法”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明　神的義；因為　神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪， 26 好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。 27 這樣，有甚麼可誇的呢？沒有可誇的了。憑甚麼準則說沒有的呢？憑行為嗎？不是的，而是以信心為準則說的。 28 因為我們認定，人稱義是由於信，並不是靠行律法。 29 難道　神只是猶太人的　神嗎？不也是外族人的　神嗎？是的，他也是外族人的　神。 30 　神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。 31 這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。   默想： 23節“因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀”。自古以來，人類就像死囚犯一樣，都犯了罪，被判了刑，等候神忿怒的刑罰。大家靜坐在黝黑悲慘的監牢裡，一切希望都已破滅。突然間，監牢的門打開，黝黯變為光明，死亡成為生命，捆鎖轉為自由。有個聲音向他們宣告：“你們都得赦免！！”這段經文告訴我們，這就是我們每一位信徒的光景。 回想一下，你是如何獲得神赦罪的恩典？你什麼時候真實地體會到神的恩典？這對你現在的生活有什麼影響？ 懇求聖靈開啟你的心靈，來切實體會神恩典的浩大，並由衷地向神獻上感恩。   禱告： 聖善的靈啊，求你充滿我，讓我時時體會天父的恩典是多麼浩大！求你引導我，保守我，讓我不要失去一顆感恩的心，敬畏的心，與謙卑的心！主耶穌以生命為代價成就的救贖大恩，已經使我和我的弟兄姊妹們都已經出黑暗入光明，得以稱為義人，得以成為天父的兒女；他的寶血，已經洗清我們一切過去的罪，現在的罪，與將來的罪！而這一切，都是我們憑著信心領受，白白賜給我們的！願我和我的弟兄姊妹們，一生一世都居住在天父的殿中，相親相愛，憑著我們的信心在世上活出榮耀的生命來，為我主耶穌基督作美好的見證，阿門！