Category: 260靈修

祈求　神懲罰入侵的外族

亞薩的詩。

79 　神啊！外族人侵入你的產業，污穢了你的聖殿，使耶路撒冷成為廢墟。

² 他們把你僕人的屍首，給空中的飛鳥啄食；把你聖民的肉，給地上的野獸吞噬。

³ 他們在耶路撒冷的周圍把聖民的血像水一般倒出，沒有人埋葬他們。

⁴ 我們成為鄰國羞辱的對象，成為四周的人嗤笑和譏刺的目標。

⁵ 耶和華啊！要到幾時呢？你要永遠懷怒嗎？你的憤恨要像火焚燒嗎？

⁶ 願你把你的烈怒，傾倒在不認識你的外族人，和不求告你名的列國身上。

⁷ 因為他們吞吃了雅各，使他的住處荒涼。

⁸ 求你不要記住我們祖先的罪孽；願你的憐憫快快臨到我們，因為我們落到極卑微的地步。

⁹ 拯救我們的　神啊！求你因你名的榮耀幫助我們；為你名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。

¹⁰ 為甚麼容外族人說：“他們的　神在哪裡呢？”願我們親眼看見你在列邦中，使人知道你要為你僕人所流的血伸冤。

¹¹ 願被囚的人的唉哼，達到你面前；願你用你的大能，使那些已定死罪的人可以存留。

¹² 主啊！願你把我們鄰國羞辱你的羞辱，七倍歸還在他們身上。

¹³ 這樣，我們作你的子民，作你牧場上的羊的，要永遠稱謝你；我們要世世代代述說你可稱頌的事。

 

默想：

• 詩人亞薩歷數外邦對耶路撒冷的暴行，並呼求神向他們報復。他求神懲罰“不認識你的外族人”（6節），並拯救祂的苦難百姓。
• 亞薩承認百姓遭遇這些災難是因為“我們祖先的罪孽”（8節）。他呼求神赦免祂的百姓，為祂自己的榮耀，重建以色列國；並求神對付這些國家，因為侵略猶大，事實上，就是對神的侮辱。
• 我們環觀今天的社會，很多基督徒與教會也同樣成為世人嘲笑、責罵愚弄的對象。因此正如詩人一樣，我們呼求“耶和華啊！要到幾時呢？你要永遠懷怒嗎？”（5節）
• 這篇詩是一個急切的懇求，也是一個信心的禱告。詩人相信神有能力扭轉情況，因此期盼神應允他們的禱告，“這樣，我們作你的子民，作你牧場上的羊的，要永遠稱謝你；我們要世世代代述說你可稱頌的事。”（13節）
• 你現在是否正在問神“要到幾時呢？”是什麼事情使得你如此心急，不耐煩？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

追述　神的作為訓誨後世

亞薩的訓誨詩。

⁵⁶ 但他們仍然試探和悖逆至高的　神，不謹守他的法則。

⁵⁷ 他們背信不忠，像他們的列祖一樣；他們改變了，如同不可靠的弓。

⁵⁸ 因他們的邱壇，惹起他的怒氣，因他們雕刻的偶像，激起他的憤恨。

⁵⁹ 　神聽見就大怒，完全棄絕了以色列。

⁶⁰ 他丟棄了在示羅的居所，就是他在世人中間居住的帳棚。

⁶¹ 他又把象徵他權能的約櫃交給人擄去，把他的榮美交在敵人的手裡，

⁶² 並且把自己的子民交給刀劍，向自己的產業大發烈怒。

⁶³ 他們的青年被火吞滅，他們的少女也聽不見結婚的喜歌。

⁶⁴ 他們的祭司倒在刀下，他們的寡婦卻不能哀哭。

⁶⁵ 那時主好像從睡眠中醒過來，如同勇士酒後清醒一樣。

⁶⁶ 他擊退了他的敵人，使他們永遠蒙羞受辱。

⁶⁷ 他棄絕約瑟的帳棚，不揀選以法蓮支派，

⁶⁸ 卻揀選了猶大支派，他所愛的錫安山。

⁶⁹ 他建造了自己的聖所好像在高天之上，又像他所建立永存的大地。

⁷⁰ 他揀選了自己的僕人大衛，把他從羊圈中召出來；

⁷¹ 他領他出來，使他不再跟著那些母羊，卻要牧養他的子民雅各，和他的產業以色列。

⁷² 於是大衛以正直的心牧養他們，靈巧地引導他們。

 

默想：

• 這首長詩教導目前及未來的世代子孫，要從過去的歷史經歷中學習，並強調神的恩典。整首詩追述以色列人的歷史，在曠野中，以色列民因違背了他們與神所立的約，而受到懲罰。 以後的世代不再紀念神為他們所行的神蹟奇事，又多次的違約，神仍然憐憫他們。雖然神在率領他們出埃及，以及在佔領迦南地的事上，諸般地以愛待以色列民，他們仍然悖逆神，因此終究受到神公義的審判。
• 雖然如此，在上面這段經文中，神匠心地選擇大衛來牧養祂的百姓。這首詩的教訓非常清楚，以色列民因著大衛，得到重新開始的機會。他們必須記取歷史經歷，效仿大衛對神的忠心，這樣才可能避免將來的災禍。
• 藉著經常追憶哪些神過去在你生命中所作的事情，能夠幫助你面對目前仍然有的試探、遺忘、懷疑？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

在患難中憶念　神的作為

亞薩的詩，交給詩班長，照耶杜頓的做法。

77 我要向　神發聲呼求，我向　神發聲，他必留心聽我。

² 我在患難的日子尋求主，我整夜舉手禱告，總不倦怠，我的心不肯受安慰。

³ 我想到　神，就哀怨唉哼；我沉思默想，心靈就煩亂。（細拉）

⁴ 你使我不能合眼，我煩躁不安，連話也說不出來。

⁵ 我回想過往的日子，上古的年代；

⁶ 我想起我夜間的詩歌。我的心沉思默想，我的靈仔細探究。

⁷ 主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？

⁸ 他的慈愛永遠消失，他的應許永久廢去嗎？

⁹ 　神忘記施恩，因忿怒而止住他的憐憫嗎？（細拉）

¹⁰ 因此我說：“這是我的憂傷：至高者的右手已經改變了！”

¹¹ 我要述說耶和華的作為，我要記念你古時所行的奇事。

¹² 我要默想你一切所行的，思想你的作為。

¹³ 　神啊！你的道路是聖潔的，有哪一位神好像我們的　神這樣偉大呢？

¹⁴ 你是行奇事的　神，你在萬民中顯明你的能力。

¹⁵ 你曾用你的膀臂救贖你的子民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）

¹⁶ 　神啊！眾水看見你，眾水看見你就懼怕，深淵也都戰抖。

¹⁷ 密雲傾降雨水，天空發出響聲，你的箭閃射四方。

¹⁸ 你的雷聲在旋風中響起來，閃電照亮了世界，大地戰抖震動。

¹⁹ 你的道路經過海洋，你的路徑穿過大水，但你的腳蹤無人知道。

²⁰ 你曾藉著摩西和亞倫的手，帶領你的子民如同帶領羊群一樣。

 

默想：

• 詩人雖然不住迫切地禱告，卻得不到絲毫的幫助與安慰。有時候當我們禱告，將重擔卸給神的時候，我們反而感到更多的壓力。當禱告遲遲不得答覆時，我們就會懷疑神是否不再向我們施恩典了。
• 但是詩人隨著就開始回憶“耶和華的作為”，以及“你古時所行的奇事”。此處的關鍵不但在於神是全能的，更是在於神在從前曾經以祂的大能，施行拯救，賜恩典給祂的子民。
• 今天我們也是一樣的，當我們沮喪、失望，而致懷疑神的時候，我們要回想神在基督裡為我們所做的一切。耶穌的復活顯示了神的大能；但是，神的兒子親自為我們死，且為我們復活，給了我們信心與盼望。
• 回想三件你感恩的事情。思想一下你的回應。你花了多少時間才能想到這三件感恩的事情？是立刻想到了嗎？還是用了很長的時間？你是否經常意識到神所賜的美好禮物？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

神的威榮無人能敵

歌一首，亞薩的詩，交給詩班長，用絲弦的樂器伴奏。

76 在猶大，　神是人人所認識的，在以色列，他的名被尊為大。

² 他的帳棚是在撒冷，他的居所是在錫安。

³ 在那裡他折斷了弓上的火箭，拆毀了盾牌、刀劍和爭戰的兵器。（細拉）

⁴ 你滿有光華和榮美，勝過獵物豐富的群山。

⁵ 心裡勇敢的人都被搶掠，他們長睡不起；所有大能的勇士都無力舉手。

⁶ 雅各的　神啊！因你的斥責，坐車的和騎馬的都沉睡了。

⁷ 唯有你是可畏的，你的烈怒一發出，誰能在你面前站立得住呢？

^8-9 　神啊！你起來施行審判，要拯救地上所有困苦的人。

那時，你從天上宣告審判，地上的人就懼怕，並且靜默無聲。（細拉）

¹⁰ 人的忿怒必使你得稱讚，人的餘怒必成為你的裝飾。

¹¹ 你們許願，總要向耶和華你們的　神償還；

所有在他周圍的人，都要把貢物帶來獻給那可敬畏的　神。

¹² 他必挫折眾領袖的傲氣，他必使地上的君王畏懼他。

 

默想：

• 神在百姓當中的作為，是人人認識的，且是可畏的；因此，人的自然反應就是“誰能在你面前站立得住呢？”
• 神在審判罪人中，彰顯出祂的榮耀，華美，大能，和公義。因此“人的忿怒必使你得稱讚，人的餘怒必成為你的裝飾”（10節）。
• 耶穌基督在十字架上擔當所有“人的忿怒”，祂接受了苦杯，成就了神拯救世人的計劃，這是神的榮耀，華美，大能和公義，最偉大真切的表現。
• 以這首古老的詩歌，作為今天向神的頌讚。

【榮耀歸主名】生命聖詩84首

1. 我來到主捨命十架前，哀求我主洗淨我罪愆，
   主寶貝血把我心洗淨，榮耀歸主名。
2. 何等奇妙，主赦我罪過，主居我心真甜蜜快樂；
   十字架上主已收留我，榮耀歸主名。
3. 寶血泉源豐富又甘甜，快來就主俯伏主腳前；
   投寶血泉使你得完全，榮耀歸主名。

副歌：榮耀歸主名，榮耀歸主名，
主寶貝血把我心洗淨，榮耀歸主名。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

神必使惡人降卑義人高升

歌一首，亞薩的詩，交給詩班長，調用“休要毀壞”。

75 　神啊！我們稱謝你，我們稱謝你，因為你接近人，人都述說你奇妙的作為。

² 你說：“我選定了日期，我要按公正施行審判。

³ 地和地上的居民都因懼怕而融化，我卻使大地的柱子堅立。（細拉）

⁴ 我對狂傲的人說：‘不要行事狂傲’；對邪惡的人說：‘不要舉角，

⁵ 不要高舉你們的角，不要挺著傲慢的頸項說話。’”

⁶ 高升不是從東面來，不是從西面來，也不是曠野來，

⁷ 而是由　神來決定；他使這人降卑，使那人升高。

⁸ 原來耶和華的手裡有杯，裝滿了起沫和混雜各種香料的酒；

他把酒從杯裡倒出來，地上所有的惡人都必定要喝，

甚至連酒的渣滓都要喝盡。

⁹ 至於我，我要永遠傳揚，我要向雅各的　神歌唱。

¹⁰ 所有惡人的角，我都要砍斷，只有義人的角必被高舉。

 

默想：

• 這是一首感恩的詩歌，期待因神——世界的君王至終要毀滅惡人，堅立義人，而以色列將獲勝利。神選定日子，按公義施行審判。
• 這位至高的審判君將迫使惡人喝盡祂所預備的審判之酒。任何人都可以選擇行惡悖逆神，但他就必須接受悖逆神及欺壓神百姓的後果。
• 詩人結束這首詩時，公開頌揚神。惡人的角是指他們的能力，他們將失去能力，不再行惡；但是神的百姓卻越來越剛強。
• 因此，雖然我們可能遭遇別人欺壓的苦難，但是我們確信神將要審判世界，並且祂與我們親近，因此我們要稱謝神，述說神奇妙的作為。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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祈求　神記念他的子民

亞薩的訓誨詩。

74 　神啊！你為甚麼永遠丟棄我們呢？為甚麼你的怒氣向你草場上的羊群好像煙冒出呢？

² 求你記念你在古時買贖的會眾，就是你贖回作你產業的民族；求你記念你所居住的錫安山。

³ 求你舉步去看那些長久荒涼的地方，去看仇敵在聖所裡所行的一切惡事。

⁴ 你的敵人在敬拜你的聚會中吼叫，他們豎起了自己的旗幟為記號。

⁵ 他們好像那些舉起斧子，在樹林中砍伐樹木的人。

⁶ 聖殿中的一切雕刻，他們都用斧子和銃子打碎了。

⁷ 他們用火把你的聖所燒成焦土，他們褻瀆你名的居所。

⁸ 他們心裡說：“我們要把它們完全毀滅！”他們燒毀了地上一切敬拜　神的聚會地方。

⁹ 我們看不見我們的記號，也不再有先知；我們中間也沒有人知道這災禍要到幾時。

¹⁰ 　神啊！敵人辱罵你要到幾時呢？仇敵褻慢你的名要到永遠嗎？

¹¹ 你為甚麼把你的手，就是你的右手收回呢？求你從懷中抽出來毀滅他們。

¹² 　神自古以來就是我的君王，在地上施行拯救。

¹³ 你曾用你的大能分開大海，把海中怪獸的頭都打碎了。

¹⁴ 你砸碎了利未亞坦的頭，把牠給住在曠野的人作食物。

¹⁵ 你曾開闢泉源和溪流，又使長流不息的江河乾涸。

¹⁶ 白晝是你的，黑夜也是你的，月亮和太陽，都是你設立的。

¹⁷ 地上的一切疆界都是你立定的，夏天和冬天都是你制定的。

¹⁸ 耶和華啊！仇敵辱罵你，愚頑人褻瀆你的名，求你記念這事。

¹⁹ 求你不要把你斑鳩的性命交給野獸，不要永遠忘記你困苦人的性命。

²⁰ 求你顧念所立的約，因為地上黑暗的地方充滿了強暴的居所。

²¹ 不要使受欺壓的人蒙羞回去，要使困苦、貧窮的人讚美你的名。

²² 　神啊！求你起來，為你的案件辯護，要記得愚頑人終日對你的辱罵。

²³ 求你不要忘記你敵人的聲音，不要忘記那些起來與你為敵的人不住加劇地喧鬧。

 

默想：

• 這篇詩篇提出一個我們都可能問的問題：神為什麼靜默？神為什麼不採取行動？祂為什麼似乎拒絕自己的子民？詩人描述耶路撒冷被毀，並質問為何神容許敵人如此侮辱祂？
• 當神容許我們受苦時，我們覺得被壓，而感困惑，甚至鬱悶憂慮，我們當怎麼辦？其實，往往就是在這樣的時刻，我們才會被逼得向神禱告呼求；也是這樣的時刻，我們可以清楚看到罪所帶來的後果，邪惡所具有的破壞力量。我們就會知道我們切切需要神的幫助，否則我們是沒有希望獲救的。
• 你是否曾經有過信仰危機的經歷？你是怎樣渡過的？問題解決了嗎？你的小組或是教會當怎樣來幫助你？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

神必善待內心清潔的人

亞薩的詩。

73 　神實在善待以色列，善待那些內心清潔的人。

² 至於我，我的腳幾乎滑跌，我險些跌倒。

³ 我看見惡人興隆，我就嫉妒狂傲的人。

⁴ 他們沒有痛苦，他們的身體又健康又肥壯。

⁵ 他們沒有一般人所受的苦難，也不像普通人一樣遭遇災害。

⁶ 所以，驕傲像鍊子戴在他們的頸項上，強暴好像衣裳穿在他們的身上。

⁷ 他們的罪孽是出於麻木的心，他們心裡的惡念氾濫。

⁸ 他們譏笑人，懷著惡意說欺壓人的話，他們說話自高。

⁹ 他們用口褻瀆上天，他們用舌頭毀謗全地。

¹⁰ 因此他的人民歸回那裡去，並且喝光了大量的水。

¹¹ 他們說：“　神怎會曉得？至高者有知識嗎？”

¹² 看這些惡人，他們常享安逸，財富卻增加。

¹³ 我謹守我心純潔實在徒然；我洗手表明清白也是枉然。

¹⁴ 因為我終日受傷害，每天早晨受懲罰。

¹⁵ 如果我心裡說：“我要說這樣的話”，我就是對你這一代的眾兒女不忠了。

¹⁶ 我思想要明白這事，我就看為煩惱；

¹⁷ 直到我進了　神的聖所，才明白他們的結局。

¹⁸ 你實在把他們安放在滑地，使他們倒下、滅亡。

¹⁹ 他們忽然間成了多麼荒涼，被突然的驚恐完全消滅。

²⁰ 人睡醒了怎樣看夢，主啊！你睡醒了，也要照樣輕看他們。

²¹ 我心中酸苦，我肺腑刺痛的時候，

²² 我是愚昧無知的；我在你面前就像畜類一般。

²³ 但是，我仍常與你同在；你緊握著我的右手。

²⁴ 你要以你的訓言引領我，以後還要接我到榮耀裡去。

²⁵ 除你以外，在天上，我還有誰呢？除你以外，在地上，我也無所愛慕。

²⁶ 我的肉身和我的內心雖然漸漸衰弱，　神卻永遠是我心裡的磐石，是我的業分。

²⁷ 看哪！遠離你的，必定滅亡；凡是對你不貞的，你都要滅絕。

²⁸ 對我來說，親近　神是美好的，我以主耶和華為我的避難所；我要述說你的一切作為。

 

默想：

• 這篇詩篇中，詩人亞薩提到，當他一個敬畏耶和華的人，將自己的生活與哪些不敬畏神的人相比時，他心中產生了很大的掙扎，他承認自己有失望。但是當他深一步思想時，他便看出自己的罪，最後他對人的一生，得到一個正確的看法。
• 我們都能體會對順利富裕的傲慢人所生的嫉妒，事實上，若惡人發達，而神的子民卻受苦，我們就會問，“若是這樣，信神有什麼好處？”我們會像詩人一樣嘆息：“ 我謹守我心純潔實在徒然”（13節）。
• 17節是轉折點，詩人帶著他的憤怒，沮喪，苦毒，以及困惑，“直到我進了　神的聖所，才明白他們的結局”。究竟在聖所中發生了什麼事情？亞薩的觀念全盤的改變，他了解他所經歷的苦難，其實是神的恩典，而惡人的順境其實是“滑地”（18節）。
• 你是否曾經也像亞薩在這首詩篇中一樣的心境？慢慢地讀這整篇詩篇，作為你與神的對話。花些時間在“聖所”中，特別以“21-26節”和神交談。將此時你心中浮現的想法，一一告訴神，並聆聽神對你要說的話。

 

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 過了安息日，在禮拜日天亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。 ² 忽然，地震得很厲害；主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。 ³ 他的樣子好像閃電，衣服潔白如雪。 ⁴ 看守的人因為害怕他，就渾身戰抖，好像死了一樣。 ⁵ 那使者對婦女們說：“你們不要怕，我知道你們在找被釘十字架的耶穌。 ⁶ 他不在這裡，已經照他所說的復活了。你們來看安放他的地方吧。 ⁷ 快去告訴他的門徒：‘他已經從死人中復活了。他會比你們先到加利利去，你們在那裡必看見他。’現在我已經告訴你們了。” ⁸ 她們立刻離開墳墓，又害怕，又十分歡喜，跑去告訴耶穌的門徒。 ⁹ 忽然，耶穌向她們迎面而來，說：“你們好。”她們就上前，抱住他的腳拜他。 ¹⁰ 耶穌對她們說：“不要怕，去告訴我的弟兄，叫他們到加利利去，他們在那裡必看見我。”

¹¹ 她們去的時候，有些衛兵進了城，把一切所發生的事向祭司長報告。 ¹² 祭司長就和長老聚集在一起商量，然後拿許多錢給士兵，¹³ 說：“你們要這樣說：‘他的門徒晚上來了，趁我們睡著的時候，把他偷走了。’ ¹⁴ 如果總督知道了這件事，我們會說服他，不會牽連你們。” ¹⁵ 士兵收了錢，就照著祭司長和長老的指使去作。這種說法直到今日還流傳在猶太人當中。

¹⁶ 十一個門徒往加利利去，到了耶穌指定的山上。 ¹⁷ 他們看見耶穌就拜他，但仍然有些人懷疑。 ¹⁸ 耶穌上前來，對他們說：“天上地上一切權柄都賜給我了。 ¹⁹ 所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗（“奉父子聖靈的名，給他們施洗”或譯：“給他們施洗，歸入父子聖靈的名”）， ²⁰ 我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。這樣，我就常常與你們同在，直到這世代的終結。”

 

默想：

• 馬太28章提到幾個宣講耶穌復活的群體，天使告訴婦女，婦女告訴門徒，門徒告訴眾人，甚至衛兵也告訴宗教領袖。最後，耶穌邀請我們與歷世歷代的聖徒一樣，為耶穌並祂的復活作見證，向人傳講福音。
• 十一個門徒照耶穌吩咐前往加利利，耶穌在那裡向他們顯現。祂給門徒大使命且授權他們去使萬民做主的門徒，並應許與他們同在直到這世代終結。
• 為什麼耶穌要告訴門徒，祂會與他們同在直到世界的末了？耶穌今天怎樣與你同在？
• 你如何更多參與使人做主門徒，完成主的大使命？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 過了安息日，在禮拜日天亮的時候，抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞來看墳墓。 ² 忽然，地震得很厲害；主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。 ³ 他的樣子好像閃電，衣服潔白如雪。 ⁴ 看守的人因為害怕他，就渾身戰抖，好像死了一樣。 ⁵ 那使者對婦女們說：“你們不要怕，我知道你們在找被釘十字架的耶穌。 ⁶ 他不在這裡，已經照他所說的復活了。你們來看安放他的地方吧。 ⁷ 快去告訴他的門徒：‘他已經從死人中復活了。他會比你們先到加利利去，你們在那裡必看見他。’現在我已經告訴你們了。” ⁸ 她們立刻離開墳墓，又害怕，又十分歡喜，跑去告訴耶穌的門徒。 ⁹ 忽然，耶穌向她們迎面而來，說：“你們好。”她們就上前，抱住他的腳拜他。 ¹⁰ 耶穌對她們說：“不要怕，去告訴我的弟兄，叫他們到加利利去，他們在那裡必看見我。”

¹¹ 她們去的時候，有些衛兵進了城，把一切所發生的事向祭司長報告。 ¹² 祭司長就和長老聚集在一起商量，然後拿許多錢給士兵，¹³ 說：“你們要這樣說：‘他的門徒晚上來了，趁我們睡著的時候，把他偷走了。’ ¹⁴ 如果總督知道了這件事，我們會說服他，不會牽連你們。” ¹⁵ 士兵收了錢，就照著祭司長和長老的指使去作。這種說法直到今日還流傳在猶太人當中。

¹⁶ 十一個門徒往加利利去，到了耶穌指定的山上。 ¹⁷ 他們看見耶穌就拜他，但仍然有些人懷疑。 ¹⁸ 耶穌上前來，對他們說：“天上地上一切權柄都賜給我了。 ¹⁹ 所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗（“奉父子聖靈的名，給他們施洗”或譯：“給他們施洗，歸入父子聖靈的名”）， ²⁰ 我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。這樣，我就常常與你們同在，直到這世代的終結。”

 

默想：

• 馬太28章提到幾個宣講耶穌復活的群體，天使告訴婦女，婦女告訴門徒，門徒告訴眾人，甚至衛兵也告訴宗教領袖。最後，耶穌邀請我們與歷世歷代的聖徒一樣，為耶穌並祂的復活作見證，向人傳講福音。
• 十一個門徒照耶穌吩咐前往加利利，耶穌在那裡向他們顯現。祂給門徒大使命且授權他們去使萬民做主的門徒，並應許與他們同在直到這世代終結。
• 為什麼耶穌要告訴門徒，祂會與他們同在直到世界的末了？耶穌今天怎樣與你同在？
• 你如何更多參與使人做主門徒，完成主的大使命？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

³² 他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就強迫他背耶穌的十字架。 ³³ 到了一個地方，名叫各各他，就是“髑髏地”的意思，³⁴ 他們把苦膽調和的酒給他喝，他嘗了卻不肯喝。 ³⁵ 士兵把他釘了十字架，就抽籤分他的衣服， ³⁶ 然後坐在那裡看守他。 ³⁷ 他們在耶穌的頭以上，釘了一塊牌子，寫著他的罪狀：“這是猶太人的王耶穌”。 ³⁸ 當時，有兩個強盜和他一同釘十字架，一個在右，一個在左。 ³⁹ 過路的人嘲笑他，搖著頭說： ⁴⁰ “你這個想拆毀聖所，三日之內又把它建造起來的，救救自己吧！如果你是　神的兒子，從十字架上下來吧！” ⁴¹ 祭司長、經學家和長老也同樣譏笑他，說： ⁴² “他救了別人，卻不能救自己。如果他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。 ⁴³ 他信靠　神；如果　神喜悅他，就讓　神現在救他吧，因為他說自己是　神的兒子。” ⁴⁴ 和他一同釘十字架的強盜也都這樣侮辱他。

⁴⁵ 從正午到下午三點鐘，遍地都黑暗了。 ⁴⁶ 大約三點鐘，耶穌大聲呼叫：“以利，以利，拉馬撒巴各大尼？”意思是“我的　神，我的　神，你為甚麼離棄我？” ⁴⁷ 有幾個站在那裡的人，聽見了就說：“這個人在呼叫以利亞呢。” ⁴⁸ 有一個人馬上跑去拿海綿蘸滿了酸酒，用蘆葦遞給他喝。 ⁴⁹ 但其他的人說：“等一等，我們看看以利亞來不來救他。” ⁵⁰ 耶穌再大聲呼叫，氣就斷了。 ⁵¹ 忽然，聖所裡的幔子從上到下裂成兩半；地面震動，石頭崩裂； ⁵² 而且墳墓開了，許多睡了的聖徒的身體也復活了， ⁵³ 從墳墓裡出來；到了耶穌復活之後，他們進到聖城向許多人顯現。 ⁵⁴ 百夫長和跟他一起看守耶穌的士兵，看見了地震和所發生的事情，就十分懼怕，說：“這個人真是　神的兒子。”

 

默想：

• 本章以猶大吊死開始，耶穌被彼拉多判決，受士兵戲弄，然後被釘十字架；埋葬，衛兵嚴密看守耶穌的墳墓。但是死亡並非終結！
• 基督信仰的中心竟然是我們神極致的受辱，祂自己的同胞要求處死祂，祂的朋友離棄祂，連最親密的父都轉面不顧祂。
• 想像你也在當場觀看耶穌被釘在十字架上，不斷遭受人的嘲諷；當祂臨終時，你聽見祂向父神的狂喊。

我的　神！我的　神！你為甚麼離棄我？
為甚麼遠離不救我，不聽我呻吟的話呢？
我的　神啊！我日間呼求，你不應允；
在晚上我還是不停止。（詩22:1-2）

• 你心中此時漲溢的是什麼？死亡？驚奇？難過？漠不關心？把從心中浮上來的，一一告訴耶穌。輕輕地把自己拉回耶穌的犧牲與受死上，再讀一遍經文。讓自己深深地沉浸在整個事件中，繼續體會自己的反應，再繼續與主交談。
• 今天找個安靜的地方去散步，或靜坐片刻，安靜默想基督為你的犧牲，並等待接受祂要給你的恩典。

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

³⁰ 他們唱完了詩，就出來往橄欖山去。

³¹ 那時，耶穌對他們說：“今天晚上，你們因我的緣故都要後退，因為經上記著：

‘我要擊打牧人，羊群就分散了。’

³² 我復活以後，要比你們先到加利利去。” ³³ 彼得對他說：“就算所有的人都因你的緣故後退，我卻永不後退。” ³⁴ 耶穌對他說：“我實在告訴你，今天晚上雞叫以前，你會三次不認我。” ³⁵ 彼得對他說：“就算必須與你一同死，我也決不會不認你。”門徒也都這樣說。

³⁶ 耶穌和門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對門徒說：“你們坐在這裡，我要到那邊去禱告。” ³⁷ 他帶了彼得和西庇太的兩個兒子一起去，心裡憂愁難過， ³⁸ 對他們說：“我的心靈痛苦得快要死了；你們留在這裡，與我一同警醒吧。” ³⁹ 他稍往前走，把臉俯伏在地上，禱告說：“我的父啊！可能的話，求你使這杯離開我；但不要照我的意思，只要照你的旨意。” ⁴⁰ 耶穌回到門徒那裡，看見他們都睡著了，就對彼得說：“你們連一個小時也不能同我警醒嗎？ ⁴¹ 應當警醒、禱告，免得陷入試探；你們心靈雖然願意，肉體卻是軟弱的。” ⁴² 他又再次走開，禱告說：“我的父啊！如果這杯不能離開我，一定要我喝，就願你的旨意成全。” ⁴³ 他再回來的時候，看見門徒睡著了，因為他們十分疲倦。 ⁴⁴ 他又離開他們，第三次去禱告，說的也是同樣的話。 ⁴⁵ 然後，他回到門徒那裡，對他們說：“你們還在睡覺休息嗎？看哪，時候到了，人子要被交在罪人的手裡了。 ⁴⁶ 起來，我們走吧！出賣我的人來了。”

 

默想：

• 來到馬太福音的最後幾章，我們進入耶穌生命的“至聖所”，再次為主的死與復活而受震撼。耶穌向門徒說到自己將臨的死亡，猶大卻與祭司長商討出賣耶穌之事，最後晚餐中耶穌設立聖餐，並預言彼得將不認主。耶穌在客西馬尼園中禱告，被捕，被帶到官府，彼得三次否認主。
• 這段記載了耶穌三次的禱告，非常清晰的描述當時耶穌身心靈的掙扎，祂問神可否叫這杯（藉著十字架表明神的審判）離開祂，直到「若不能……願你的旨意成全」；並且每次都用「我父」這最親密的稱呼。
• 在這時候，祂的門徒不明白，也沒有警醒陪伴耶穌孤單痛苦的時刻。然後耶穌對門徒說：“應當警醒、禱告，……你們心靈雖然願意，肉體卻是軟弱的。”（42節）
• 默想基督的受苦。低吟這首「泰澤」詩歌「陪著我」

 

陪著我，同我在這裡，警醒禱告，警醒禱告。http://www.youtube.com/watch?v=zkivkORaeJA

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹⁴ “天國又像一個人要出外遠行，就叫自己的僕人來，把產業交給他們。 ¹⁵ 他按照各人的才幹，一個給三萬個銀幣，一個給一萬二千個銀幣，一個給六千個銀幣（原文作“五個，二個，一個他連得”；一個他連得等於六千個銀幣），然後就遠行去了。 ¹⁶ 那領了三萬的馬上去做生意，另外賺了三萬。 ¹⁷ 那領了一萬二千的也是這樣，另賺了一萬二千。 ¹⁸ 但那領了六千的，卻去把地挖開，把主人的錢藏起來。 ¹⁹ 過了很久，那些僕人的主人回來了，要和他們算帳。 ²⁰ 那領了三萬個銀幣的，帶著另外的三萬前來，說：‘主啊，你交了三萬給我，你看，我又賺了三萬。’ ²¹ 主人對他說：‘又良善又忠心的僕人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理許多的事。進來，享受你主人的快樂吧！’ ²² 那領了一萬二千的也前來，說：‘主啊，你交了一萬二千給我，你看，我又賺了一萬二千。’ ²³ 主人對他說：‘又良善又忠心的僕人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理許多的事。進來，享受你主人的快樂吧！’ ²⁴ 那領了六千的也前來，說：‘主啊，我知道你是個嚴厲的人，沒有撒種的地方，你要收割；沒有散播的地方，你要收聚。 ²⁵ 所以，我就害怕起來，去把你的錢藏在地裡。你看，你的錢還在這裡。’ ²⁶ 可是主人對他說：‘你這個又可惡又懶惰的僕人，你既然知道我要在沒有撒種的地方收割，在沒有散播的地方收聚， ²⁷ 那你就應該把我的錢存入銀行，到我回來的時候，可以連本帶利收回。 ²⁸ 你們把他的六千銀幣拿去，交給那個有六萬的。 ²⁹ 因為凡是有的，還要給他，他就充足有餘；凡是沒有的，就算他有甚麼也要拿去。 ³⁰ 把這沒有用的僕人丟在外面的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒。’

 

默想：

• 耶穌用兩個比喻來說明服事的重要，耶穌最終會再回來建立祂的國度。神給每個信徒都有不同的恩賜，可能是財富、才幹、時間、或機會。神要我們盡用每樣恩賜來服事神。
• 這段經文的故事中，主人稱讚頭兩個僕人盡力作好工作，卻沒有稱讚最後那個僕人。這個僕人作了最安全的打算，花最少的努力，來保護自己不必勞力，並免受懲罰。
• 神給了你哪些資源及責任？你如何以又忠心又良善的方式來處理這些恩賜？
• 想一想，今天、這個星期，你可以如何實際地運用你的恩賜來做些什麼事情？求神幫助你，為祂好好地做。

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 耶穌出了聖殿，往前走的時候，門徒前來把聖殿的建築指給他看。 ² 他對門徒說：“你們不是看見了這一切嗎？我實在告訴你們，將來在這裡必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來。”

³ 耶穌坐在橄欖山上，門徒暗中前來問他：“請告訴我們，甚麼時候會有這些事呢？你的降臨和這世代的終結，有甚麼預兆呢？” ⁴ 耶穌回答他們：“你們要小心，不要被人迷惑； ⁵ 因為許多人要假冒我的名而來，說：‘我就是基督’，並且要迷惑許多的人。 ⁶ 你們要聽見戰爭，也聽見戰爭的風聲；你們要小心，不要驚慌，因為這是免不了的，不過結局還沒有到。 ⁷ 一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家，到處都有饑荒和地震， ⁸ 這一切不過是痛苦的開始。 ⁹ 那時人要把你們送去受苦，也要殺害你們，你們要因我的名被萬民恨惡。 ¹⁰ 那時許多人會失去信仰，彼此出賣，互相恨惡； ¹¹ 也有許多假先知出現，要迷惑許多人。 ¹² 因為不法的事增加，許多人的愛心就冷淡了。 ¹³ 唯有堅忍到底的，必然得救。 ¹⁴ 這天國的福音要傳遍天下，向萬民作見證，然後結局才來到。

 

默想：

• 耶穌說出將來要發生的事，祂強調門徒應當如何準備。祂回答門徒有關末世的問題，祂再來的徵兆，並何時會發生。然而祂繼續強調預備妥當的重要性。
• 想想看，耶穌基督將要再臨這個世界；這個應許會令你高興嗎？或耶穌的再來對你是件危險的事？拿張紙，把你在耶穌再來那天將會失去的東西列出來；再將你在那天將會得到的列出來。為什麼有些基督徒很難相信耶穌的再臨？
• 想像一下，如果你知道耶穌在一個月後將要回來，你們的教會將會有什麼改變？你會做什麼呢？

• 讓這個問題盤旋在你心中，靜坐一會兒，等候神指示你應當如何準備迎接耶穌的再來。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 那時，耶穌對群眾和他的門徒說： ² “經學家和法利賽人坐在摩西的座位上， ³ 所以凡他們吩咐你們的，你們都要遵行和謹守，但不可效法他們的行為，因為他們只會說而不去作。 ⁴ 他們把重擔捆起來，壓在人的肩頭上，但自己連一個指頭也不肯動。 ⁵ 他們所作的一切，都是要作給人看：他們把經文的匣子做大了，衣服的繸子做長了； ⁶ 他們喜歡筵席上的首位、會堂裡的高位； ⁷ 又喜歡人在市中心向他們問安，稱呼他們‘拉比’。 ⁸ 然而你們不要被人稱為‘拉比’，因為只有一位是你們的老師，你們都是弟兄。 ⁹ 不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是天父。 ¹⁰ 你們也不要被人稱為師傅，因為只有一位是你們的師傅，就是基督。 ¹¹ 你們中間最大的，必作你們的僕人。 ¹² 凡高抬自己的，必被降卑；凡自己謙卑的，必被升高。

¹³ “虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們在人面前關了天國的門，自己不進去，連正要進去的人，你們也不准他們進去。（有些抄本有第14節：“虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們吞沒了寡婦的房產，假裝作冗長的禱告，所以你們必受更重的刑罰。”）

¹⁵ “虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們走遍海洋陸地，要使一個人入教；當他入了教，你們卻使他淪為地獄之子，比你們更甚。

¹⁶ “你們這些瞎眼的嚮導有禍了！你們說：‘凡指著聖所而起的誓，是沒有用的；但指著聖所的金子而起的誓，就必須遵守。’ ¹⁷ 你們這些瞎眼的愚昧人哪，到底是金子大，還是使金子成聖的聖所大呢？¹⁸ 你們又說：‘凡指著祭壇所起的誓，是沒有用的；但指著壇上的祭物所起的誓，就必須遵守。’ ¹⁹ 瞎眼的人哪！到底是祭物大，還是使祭物成聖的祭壇大呢？ ²⁰ 所以，凡指著祭壇起誓的，他就是指著祭壇和壇上的一切起誓； ²¹ 指著聖所起誓的，就是指著聖所和住在那裡的　神起誓； ²² 指著天起誓的，就是指著　神的寶座和坐在寶座上的起誓。

 

默想：

• 耶穌宣布法利賽人與經學家因為他們屬靈的盲目而有禍了，祂並為將遭毀的耶路撒冷城嘆息。
• 耶穌吩咐門徒不要接受拉比、父或教師的頭銜，因為世上只有一位最終極、最具權威的教師——不是摩西或所羅門，而是基督（10節）。因此，跟從耶穌的人，要一生做學生。凡高舉自己的必降為卑，謙卑的人必升為高（12節）。
• 耶穌反覆多次責備他們「假冒為善」，這意思就是「做戲」的行為。文士和法利賽人外表與實質不一致、說話與行為不配合，引致耶穌嚴厲的批評（13-33節）。
• 你要怎樣避免成為假冒為善，說一套，做一套的人呢？ 求神幫助你的基督徒生活與你的信仰一致。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

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可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

³⁴ 法利賽人聽見耶穌使撒都該人無話可說，就聚集在一起。 ³⁵ 他們中間有一個律法家，試探耶穌說： ³⁶ “老師，律法中哪一條誡命是最重要的呢？” ³⁷ 他回答：“你要全心、全性、全意愛主你的　神。³⁸ 這是最重要的第一條誡命。 ³⁹ 第二條也和它相似，就是要愛人如己。 ⁴⁰ 全部律法和先知書，都以這兩條誡命作為根據。”

⁴¹ 法利賽人聚在一起的時候，耶穌問他們： ⁴² “你們對基督的看法怎樣？他是誰的子孫呢？”他們回答：“大衛的子孫。” ⁴³ 耶穌就說：“那麼大衛被聖靈感動，怎麼會稱他為主呢？他說：

⁴⁴ ‘主對我的主說：

你坐在我的右邊，

等我把你的仇敵放在你的腳下。’

⁴⁵ “大衛既然稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？” ⁴⁶ 沒有人能夠回答他。從那天起，也沒有人敢再問他。

 

默想：

• 耶穌繼續用比喻來說明百姓對神的國度持有堅硬的心。祂應對那些向他挑戰的人，使他們啞口無言，無以作答。
• 耶穌回答法利賽人，整個律法全繫於兩個核心的命令，就是愛神和愛人；所有的律法和先知所說的，都是要培養我們對神和對鄰舍的愛。人要盡心愛神，這是最大的誡命；但沒有神幫助，人不可能做到。
• 因此希坡的奧古斯丁說「主啊，求你把你所吩咐的賜給我，然後吩咐我遵行你的旨意。」
• 現今你的愛心需要在哪方面有成長？對神？對家人？對有需要/窮困的？對自己？你當怎樣著手學習？將上列奧古斯丁的禱告，作為你的心聲，並真誠的向神禱告。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 耶穌和門徒走近耶路撒冷，來到橄欖山的伯法其那裡。耶穌派了兩個門徒， ² 對他們說：“你們往對面的村子裡去，立刻就會看見一頭驢拴在那裡，還有小驢跟牠在一起。把牠們解開，牽來給我。 ³ 如果有人問你們，就要說：‘主需要牠們。’他會立刻讓你們牽走。” ⁴ 這件事應驗了先知所說的：

⁵ “要對錫安的居民（“居民”原文作“女子”）說：

‘看哪，你的王來到你這裡了；他是溫柔的，他騎著驢，騎的是小驢。’”

⁶ 門徒照著耶穌的吩咐去作。 ⁷ 牽了驢和小驢來，把衣服搭在牠們上面，耶穌就騎上。 ⁸ 有一大群人把自己的衣服鋪在路上，也有人從樹上把樹枝砍下來，鋪在路上。 ⁹ 前呼後擁的群眾喊叫著：

“‘和散那’歸於大衛的子孫，

奉主名來的是應當稱頌的，高天之上當唱‘和散那’。”

¹⁰ 耶穌進了耶路撒冷，全城都震動起來，他們問：“這人是誰？”¹¹ 大家都說：“這就是那先知耶穌，是從加利利的拿撒勒來的。”

¹² 耶穌進了聖殿，把殿裡所有作買賣的人趕走，並推倒找換銀錢的人的桌子，和賣鴿子的人的凳子； ¹³ 又對他們說：“經上記著：

‘我的殿要稱為禱告的殿。’你們竟把它弄成賊窩了。”

¹⁴ 殿裡的瞎子和瘸腿的都走過來，耶穌就醫好他們。 ¹⁵ 祭司長和經學家看見耶穌所行的奇事，又看見小孩子在殿中喊叫“‘和散那’歸於大衛的子孫”，就很忿怒， ¹⁶ 對耶穌說：“你聽見他們說甚麼嗎？”耶穌說：“我聽見了。

‘你從小孩和嬰兒的口中，得著了讚美。’

這話你們沒有念過嗎？” ¹⁷ 於是離開他們，出了城，來到伯大尼，在那裡過了一夜。

 

默想：

• 耶穌進入祂在世的最後一週，祂光榮地進入耶路撒冷，被人擁護為彌賽亞，卻大大激怒了聖殿的官長。
  • 聖殿裡的商人和兌換錢幣的人，向遠道而來的朝聖者牟取暴利，使神的殿變成奸商謀利的販賣市場，難怪耶穌勃然大怒，趕出他們。
  • 如果耶穌今天來拜訪你的教會，祂會在哪些地方「推倒……桌子」？
  • 如果耶穌今天來到你的心中，祂會在哪些地方「推倒……桌子」？找出你生活中的某一方面的行為，需要更多與你的信仰連結，並為此禱告。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹“天國好像一個家主，清早出去雇請工人到他的葡萄園工作。² 他和工人講定了一天的工錢是一個銀幣，然後派他們到葡萄園去。³ 大約九點鐘，他又出去，看見還有人閒站在街市上， ⁴ 就對他們說：‘你們也到葡萄園來吧，我會給你們合理的工錢。’ ⁵ 他們就去了。約在正午和下午三點鐘，他又出去，也是這樣作。 ⁶ 下午五點鐘左右，他再出去，看見還有人站著，就問他們：‘你們為甚麼整天站在這裡不去作工？’ ⁷ 他們回答：‘沒有人用我們。’他說：‘你們也到葡萄園來吧。’ ⁸ 到了黃昏，園主對管工說：‘把工人叫來，給他們工錢，從最後的開始，到最先來的。’ ⁹ 那些下午五點鐘才開始作工的人來了，每個人都領到一個銀幣。 ¹⁰ 最先作工的人也來了，以為會多得一點，但每個人也是領到一個銀幣。 ¹¹ 他們領到之後，就埋怨家主，說： ¹² ‘我們整天在烈日之下勞苦，這些後來的人只工作了一個小時，你卻給他們跟我們一樣的工錢。’ ¹³ 家主回答他們當中的一個，說：‘朋友，我並沒有虧待你。你我不是講定了一個銀幣嗎？¹⁴ 拿你的工錢走吧！我給那後來的和給你的一樣，是我的主意。¹⁵ 難道我不可以照自己的主意用我的財物嗎？還是因為我仁慈你就嫉妒呢？’ ¹⁶ 因此，在後的將要在前，在前的將要在後。”

 

默想：

• 很多人對這個比喻感到很困惑，因為這個園主很明顯是不公平的。耶穌是要說明有些人將他們與神的關係看作「同工同酬」的關係，這些人認為神必會因他們的忙碌、勞苦、功績，而更多賞賜他們。
• 但是與神的關係是單單基於神的恩典（仁慈）（15節），而非我們的努力；我們不會因忙碌而在屬靈上得成長。
• 你是否太過忙於為神工作，而忘了單單地愛神？你是否忘了停頓下來，聆聽別人的心聲，回應他們的需要？你是否靈裡已經枯乾，但仍不停地花費精力，作沒有果效的事？神正在對你說些什麼？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹⁶ 有一個人前來見耶穌，說：“老師，我要作甚麼善事，才可以得著永生？” ¹⁷ 耶穌說：“為甚麼問我關於善的事呢？只有一位是善的。如果你想進入永生，就應當遵守誡命。” ¹⁸ 他問：“甚麼誡命？”耶穌回答：“就是‘不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假證供； ¹⁹ 當孝敬父母，當愛人如己’。” ²⁰ 那青年對他說：“這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？” ²¹ 耶穌對他說：“如果你想要完全，就去變賣你所有的，分給窮人，你就必定有財寶在天上，而且你要來跟從我。”²² 那青年聽見這話，就憂憂愁愁地走了，原來他的財產很多。

²³ 耶穌對門徒說：“我實在告訴你們，有錢的人是很難進天國的。²⁴ 我又告訴你們，駱駝穿過針眼，比有錢的人進　神的國還容易呢！” ²⁵ 門徒聽見了，十分驚奇，就問他：“這樣，誰可以得救呢？”²⁶ 耶穌看著他們說：“在人這是不能的，在　神卻凡事都能。” ²⁷ 那時彼得對他說：“你看，我們已經捨棄一切跟從了你，我們會得到甚麼呢？” ²⁸ 耶穌對他們說：“我實在告訴你們，到了萬物更新，人子坐在他榮耀的寶座上的時候，你們這些跟從我的人，也會坐在十二個寶座上，審判以色列的十二個支派。 ²⁹ 凡為我的名撇下房屋、兄弟、姊妹、父母、兒女或田地的，他必得著百倍，並且承受永生。 ³⁰ 然而許多在前的將要在後，在後的將要在前。”

 

默想：

• 當耶穌說道：「財主進天國是難的」，門徒們非常詫異。因為當時一般的看法，認為有錢人才是蒙神祝福的，他們能夠以財富行善來積德，因而更多得福。
• 但是耶穌的看法完全不同，我們所擁有的越多，我們的產業就會越霸占我們。一個人在世上被許多財產綁住了，就很難定睛於永世。
• 感謝神，因為：「在人這是不能的，在神卻凡事都能」。神拯救我們得到永生，神也拯救我們脫離財富的奴役，使我們成為神的奴僕，專心事奉祂。
• 你愛主超過其他一切嗎？還有什麼你看為寶貴的事物，攔阻你成為主的真門徒？懇求神賜你力量來與世界抗衡，並將神的價值成為你的價值。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹⁵ “如果你的弟兄犯了罪（“犯了罪”有些抄本作“得罪你”），你趁著和他單獨在一起的時候，要去指出他的過失來。如果他肯聽，你就得著你的弟兄。 ¹⁶ 如果他不肯聽，就另外帶一兩個人同去，好使一切話，憑兩三個證人的口，可以確定。 ¹⁷ 如果他再不聽，就告訴教會；如果連教會他也不聽，就把他看作教外人和稅吏吧。

¹⁸ “我實在告訴你們，你們在地上捆綁的，在天上也被捆綁；你們在地上釋放的，在天上也被釋放。 ¹⁹ 我又告訴你們，你們當中若有兩個人，在地上同心為甚麼事祈求，我在天上的父必為他們成全。²⁰ 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，我就在他們中間。”

²¹ 那時，彼得前來問耶穌：“主啊，如果我的弟兄得罪我，我要饒恕他多少次？七次嗎？” ²² 耶穌對他說：“我告訴你，不是七次，而是七十個七次（“七十個七次”或譯：“七十七次”）。 ²³ 因此，天國好像一個王，要和他的僕人算帳， ²⁴ 剛算的時候，有人帶了一個欠下六千萬銀幣的人來。 ²⁵ 他沒有錢償還，主人就下令叫人把他和他的妻子兒女，以及一切所有的都賣掉，用來償還。 ²⁶ 那僕人就跪下拜他，說：‘請寬容我，我會把一切還給你的。’ ²⁷ 主人動了慈心，把那僕人放了，並且免了他的債。 ²⁸ 那僕人出來，遇見一個欠了他一百個銀幣的僕人，就抓住他，扼著他的喉嚨，說：‘把你欠我的錢還給我。’ ²⁹ 那和他一同作僕人的就跪下求他，說：‘請寬容我，我會還給你的。’ ³⁰ 他卻不肯，反而把他帶走，關在監裡，等他把所欠的還清。 ³¹ 其他的僕人看見這事，非常難過，就去向主人報告這一切事情。 ³² 於是主人叫他來，對他說：‘你這個惡僕，你求我，我就免了你欠我的一切。 ³³ 難道你不應該憐憫你的同伴，好像我憐憫你一樣嗎？’ ³⁴ 於是主人大怒，把他送去服刑，等他把所欠的一切還清。³⁵ 如果你們各人不從心裡饒恕你的弟兄，我的天父也必這樣待你們。”

 

默想：

• 耶穌以一個比喻來回答彼得提出有關饒恕的問題，並為饒恕提出最強有力的動機。這對我們有很大的提醒，當弟兄姐妹重復多次傷害我們後，我們的心就變得僵硬；但神我們的主宰，卻早已饒恕了我們全然無法償還的罪債。
• 有誰是你到現在仍然很不容易饒恕的人？思想你從神所得的饒恕，想像你是比喻中第一個欠了巨額的僕人，求神賜下饒恕別人的恩典給你，來徹底地饒恕此人。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的弟弟約翰，領他們悄悄地上了高山。 ² 耶穌在他們面前改變了形象，臉好像太陽一樣照耀，衣服潔白像光。 ³ 忽然，摩西和以利亞向他們顯現，跟耶穌談話。⁴ 彼得對耶穌說：“主啊，我們在這裡真好。如果你願意，我就在這裡搭三個帳棚，一個為你，一個為摩西，一個為以利亞。” ⁵ 彼得還說話的時候，有一朵明亮的雲彩籠罩他們，雲中有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。” ⁶ 門徒聽見了，就俯伏在地上，非常害怕。 ⁷ 耶穌前來，摸著他們說：“起來，不用怕。” ⁸ 他們抬起頭來，看見只有耶穌自己，沒有別的人。

⁹ 他們下山的時候，耶穌吩咐他們：“人子從死人中復活以前，你們不要把所看見的異象告訴人。” ¹⁰ 門徒就問他：“那麼經學家為甚麼說，以利亞必須先來呢？” ¹¹ 他回答：“以利亞當然要來，並且復興一切。 ¹² 但我告訴你們，以利亞已經來了，可是人們卻不認識他，反而任意待他。照樣，人子也要這樣被他們苦待。” ¹³ 這時門徒才領悟，耶穌是指著施洗的約翰說的。

 

默想：

• 彼得、雅各，和約翰三個人在高山上親眼目睹了一件非常特殊的事件，他們俯伏在變相的耶穌面前。當他們抬頭時，「看見只有耶穌自己，沒有別的人」。這是何等奇妙的山頂經驗！在耶穌耀眼的亮光中，在燦爛的雲彩遮蓋中，在宣佈耶穌是神的愛子的聲音中，他們窺見了耶穌的榮耀。因此他們就全然地、深層地沉浸在敬拜的當中。
• 回想你信主的歷程中，你是在什麼情況下承認「耶穌是超越一切，我應當聽從祂」？神怎樣向你宣佈：「這是我的愛子，我所喜悅的」？你當時有怎樣的回應？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹³ 耶穌來到該撒利亞．腓立比的地區，就問自己的門徒：“人說人子是誰？” ¹⁴ 他們回答：“有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，也有人說是耶利米，或是先知裡的一位。” ¹⁵ 他問他們：“你們說我是誰？” ¹⁶ 西門．彼得回答：“你是基督，是永生　神的兒子。” ¹⁷ 耶穌對他說：“約拿的兒子西門，你是有福的，因為這不是人（“人”原文作“肉和血”）指示你的，而是我在天上的父啟示你的。 ¹⁸ 我告訴你，你是彼得，我要在這磐石上建立我的教會，死亡的權勢（“死亡的權勢”原文作“陰間的門”）不能勝過他。 ¹⁹ 我要把天國的鑰匙給你，你在地上捆綁的，在天上也被捆綁；你在地上釋放的，在天上也被釋放。” ²⁰ 於是耶穌吩咐門徒不可對人說他就是基督。

²¹ 從那時起，耶穌開始向門徒指出，他必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許多的苦害，並且被殺，第三天復活。 ²² 彼得就把他拉到一邊，責怪他說：“主啊，千萬不可這樣，這事一定不會發生在你身上的。” ²³ 耶穌轉過來對彼得說：“撒但！退到我後面去！你是絆腳石，因為你不思念　神的事，只思念人的事。” ²⁴ 於是耶穌對門徒說：“如果有人願意跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。²⁵ 凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我犧牲生命的，必得著生命。 ²⁶ 人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？人還能用甚麼換回自己的生命呢？ ²⁷ 人子要在父的榮耀裡和眾天使一同降臨，那時他要照各人的行為報應各人。 ²⁸ 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒有嘗過死味以前，必要看見人子帶著他的國降臨。”

 

默想：

• 門徒與耶穌一起有一段時間，祂必須裝備門徒認識神的國度。門徒震驚於耶穌為要完成使命所需付上的代價，以及祂對門徒的要求。
• 耶穌在16-19節稱讚彼得，但23節耶穌卻斥責他。彼得不欲耶穌死於十架，因此希望耶穌躲開。但耶穌嚴厲地斥責彼得，因他並非從神的角度來看這件事。
• 我們身為主門徒的，都當學習以神的眼光來看自己的生命，並「背…十字架來跟從」。這並不是說，我們都要被釘十架；其實，大多時候，我們的十架並非代表受苦或死亡，乃是代表神對我們每個人的計劃與目的，我們需要學習耶穌一樣，發掘神的旨意，並將神的旨意實踐出來。
• 我們可能以為遵行神的旨意，就會「喪掉生命」。其實，只有在每天生活中遵行神的旨意，我們才能「得到生命」，並且是更豐盛的生命。
• 耶穌「得與失」的教導（25-26節），對你自己目前的生活優次，有什麼提醒？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

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¹ 有法利賽人和經學家從耶路撒冷前來，問耶穌： ² “你的門徒為甚麼違背古人的傳統，在飯前不洗手呢？” ³ 耶穌回答：“你們又為甚麼因你們的傳統，違背　神的誡命呢？ ⁴ 　神說：‘當孝敬父母’，又說：‘咒罵父母的必被處死’。 ⁵ 你們卻說：‘人若對父母說：“我應該給你們的，已經作了獻給　神的禮物”， ⁶ 他就可以不孝敬父母了。’你們因為你們的傳統，就廢棄了　神的話。 ⁷ 偽君子啊，以賽亞指著你們說的預言說得好：

⁸ ‘這人民用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；

⁹ 他們把人的規條當作道理去教導人，所以拜我也是徒然。’”

¹⁰ 耶穌叫群眾前來，對他們說：“你們要聽，也要明白。 ¹¹ 進到口裡的不能使人污穢，只有從口裡出來的，才能使人污穢。” ¹² 門徒前來告訴他：“法利賽人聽了這話很生氣，你知道嗎？” ¹³ 耶穌說：“所有不是我天父栽種的植物，都要連根拔起來。 ¹⁴ 由得他們吧！他們是瞎眼的，卻作了嚮導；如果瞎子領瞎子，二人都會跌進坑裡。” ¹⁵ 彼得說：“請你給我們解釋這個比喻吧。” ¹⁶ 耶穌說：“你們還是不明白嗎？ ¹⁷ 難道不知道一切進到口裡的，是進到肚腹，然後排泄到外面（“外面”或譯：“廁所”）去嗎？ ¹⁸ 但從口裡出來的，是發自內心，才會使人污穢。 ¹⁹ 因為從心裡出來的，有惡念、兇殺、姦淫、淫亂、偷盜、假見證和毀謗。 ²⁰ 這些才會使人污穢，不洗手吃飯卻不會這樣。”

 

默想：

• 從耶路撒冷來的代表向耶穌挑戰，說耶穌沒有教導祂的門徒在吃飯前“洗手”。這個洗手不是為乾淨的緣故，而是為禮儀上的潔淨。他們根據舊約的條例，認為“潔淨”是一種禮儀上的純淨，使得一個人可以接近、敬拜神。法利賽人與律法師將這些規條制定成許多管理禮儀純淨的法規，並將這些法規視為與聖經有同等的重要性。
• 耶穌直接的攻擊這整個潔淨的觀念，祂教導門徒說，“進到口裡的不能使人污穢”；真正使人不能前來敬拜神的，乃是那些“從口裡出來的，才能使人污穢”。
• 你是否也像法利賽人，專注外表的裝扮，卻忽略內在的潔淨；嚴守律法——各項規定守則，卻不看重對主的忠心，以及對聖靈的敏銳感？
• 仔細讀耶穌在19節所列的各種罪，求至高聖潔神的光，照亮你的內心，讓你看見自己裡面的污穢、黑暗；求神赦免，並將內心洗滌乾凈。

 

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最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

²² 耶穌立刻催門徒上船，叫他們先到對岸去，他卻留下來叫群眾散開。 ²³ 他解散了群眾，就獨自上山去禱告。到了晚上，他還是獨自一人在那裡。 ²⁴ 那時門徒的船已經離岸數公里，因為逆風，被波浪沖擊。 ²⁵ 天快亮的時候（“天快亮的時候”原文作“夜裡四更天”），耶穌在海面上向他們走過去。 ²⁶ 門徒見他在海面上行走，就很驚慌，說：“有鬼啊！”並且恐懼得大叫起來。 ²⁷ 耶穌立刻對他們說：“放心吧！是我，不要怕。” ²⁸ 彼得對他說：“主啊，如果是你，讓我在水面上到你那裡去。” ²⁹ 他說：“來吧！”彼得就從船上下來，行在水面上，走向耶穌那裡去。 ³⁰ 但他一見風浪就害怕，快要沉下去的時候，就呼叫：“主啊！救我！” ³¹ 耶穌馬上伸手拉住他，對他說：“小信的人哪，為甚麼疑惑？” ³² 他們上了船，風就平靜了。 ³³ 船上的人都拜他，說：“你真是　神的兒子。”

 

默想：

• 圍繞耶穌的事件快速的發生，施洗約翰被斬頭，耶穌行神蹟餵飽五千人，並在水面上行走。但是官方的敵意更加惡化。
• 耶穌為什麼叫彼得（及我們）走到水面上？彼得在什麼時候開始下沉？為什麼是這個時候而不是一早就沉？
• 你什麼時候最容易將眼目轉離主，而跌在懷疑低谷中？
• 33節門徒都拜耶穌，並說，“你真是　神的兒子。”你留意看這件事情，或你自己的遭遇時，有什麼事情會引你向耶穌下拜？當你再次受試探懷疑神的時候，這些事情會怎樣幫助你持守對耶穌的信心？

 

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¹ 那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。 ² 有很多人聚集到他那裡。於是，他上船坐下來，眾人都站在岸上。 ³ 他用比喻對眾人講了許多事，說：“有一個撒種的出去撒種。 ⁴ 撒的時候，有的落在路旁，小鳥飛來就吃掉了。 ⁵ 有的落在泥土不多的石地上，因為泥土不深，很快就長起來。 ⁶ 但太陽一出來，就把它曬乾，又因為沒有根就枯萎了。 ⁷ 有的落在荊棘裡，荊棘長大了，就把它擠住。 ⁸ 有的落在好土裡，結出果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 ⁹ 有耳的，就應當聽。”……

¹⁸ “所以你們要聽這撒種人的比喻。 ¹⁹ 凡是聽了天國的道卻不明白的，那惡者就來把撒在他心中的奪去。這就是撒在路旁的。 ²⁰ 那撒在石地上的，就是人聽了道，立刻歡歡喜喜地接受， ²¹ 可是他裡面沒有根，只是暫時的；一旦為道遭遇患難，受到迫害，就立刻跌倒了。 ²² 那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，有今世的憂慮和財富的迷惑把道擠住，結不出果實來。 ²³ 那撒在好土裡的，就是人聽了道，又明白了，結出果實來，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”

 

默想：

• 耶穌對困惑的群眾說了一系列的比喻，祂又對門徒說了另一系列，祂並解釋神國的道理。
• 這段經文中的比喻清楚說明，人是否接受福音要視乎土壤的好壞，也就是領受者的心的情況。種子和撒種的都是一樣，但是土壤卻不同。許多人不接受耶穌的信息，但那少數接受的人，就結出豐碩的果子來。

• 有什麼憂慮有可能妨礙你在基督裡的成長？你如何脫離這些“荊棘”？
• 怎樣可以幫助信徒向下紮根，不致脫離信仰？你的根是怎樣建立起來的？
• 耶穌期望信徒結出怎樣的“果實”？你怎樣可以增加自己的“生產力”？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

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最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

⁹ 耶穌離開那裡，來到他們的會堂。 ¹⁰ 會堂裡有一個人，他的一隻手枯乾了。有人問耶穌：“在安息日治病，可以嗎？”目的是要控告耶穌。 ¹¹ 耶穌回答：“你們當中有哪一個，他僅有的一隻羊在安息日跌進坑裡，會不把羊抓住拉上來呢？ ¹² 人比羊貴重得多了！所以，在安息日行善是可以的。” ¹³ 於是對那人說：“伸出手來！”他把手一伸，就復原了，好像另一隻手一樣。 ¹⁴ 法利賽人出去，商議怎樣對付耶穌，好殺掉他。

¹⁵ 耶穌知道了，就離開那裡。有很多人跟隨他，他醫好他們所有的病人， ¹⁶ 又囑咐他們不可替他張揚。 ¹⁷ 這就應驗了以賽亞先知所說的：

¹⁸ “看哪！我所揀選的僕人，我所愛，心裡所喜悅的；

我要把我的靈賜給他，他必向萬國宣揚公理。

¹⁹ 他不爭吵，也不喧嚷，人在街上聽不見他的聲音。

²⁰ 壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅；

直到他施行公理，使公理得勝。

²¹ 萬民都要寄望於他的名。

 

默想：

• 耶穌所面對的反對力量越來越強硬，祂宣稱自己是安息日的主，並稱自己是以賽亞所預言的神僕；這些帶來耶穌與法利賽人直接的衝突。
• 耶穌的傳道工作並非一帆風順，祂面對許多帶有敵意的人。耶穌應對的方式就是就離開那裡，並囑咐那些被醫好的人，不要喧嚷出去，為什麼？
• 馬太引用以賽亞書「僕人之歌」其中的一部分（以賽亞書41:1-9），來解釋，說明主耶穌——世人的救贖主，祂「不爭競，不喧嚷」，祂是這麼溫和，連「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅」。
• 繼續專注你的彌賽亞/救主，重讀本段經文來思想祂的性情，更深地認識祂。讚美感謝神的謙卑與溫柔，並祂在你生命中所作的奇妙工作。

 

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最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 耶穌吩咐完了十二門徒，就離開那裡，在各城裡教導傳道。

² 約翰在監獄裡聽見基督所作的，就派門徒去問他： ³ “你就是那位要來的，還是我們要等別人呢？” ⁴ 耶穌回答他們：“你們回去，把聽見和看見的都告訴約翰， ⁵ 就是瞎的可以看見，瘸的可以走路，患痲風的得到潔淨，聾的可以聽見，死人復活，窮人有福音聽。 ⁶ 那不被我絆倒的，就有福了。”

⁷ 他們走了之後，耶穌對群眾講起約翰來，說：“你們到曠野去，是要看甚麼？被風吹動的蘆葦嗎？ ⁸ 你們出去到底要看甚麼？身穿華麗衣裳的人嗎？那些穿著華麗衣裳的人，是在王宮裡的。 ⁹ 那麼，你們出去要看甚麼？先知嗎？我告訴你們，是的。他比先知重要得多了。¹⁰ 經上所記：

‘看哪，我差遣我的使者在你面前，他必在你前頭預備你的道路。’

這句話是指著他說的。 ¹¹ 我實在告訴你們，婦人所生的，沒有一個比施洗的約翰更大；然而天國裡最小的比他還大。 ¹² 從施洗的約翰的時候直到現在，天國不斷遭受猛烈的攻擊，強暴的人企圖把它奪去。 ¹³ 所有的先知和律法，直到約翰為止，都說了預言。 ¹⁴ 如果你們肯接受，約翰就是那要來的以利亞。 ¹⁵ 有耳的，就應當聽。

¹⁶ “我要把這世代比作甚麼呢？它好像一些小孩子坐在市中心，呼叫別的小孩子， ¹⁷ 說：

‘我們給你們吹笛子，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們也不捶胸。’

¹⁸ 約翰來了，不吃也不喝，人說他是鬼附的； ¹⁹ 人子來了，又吃又喝，人卻說：‘你看，這人貪食好酒，與稅吏和罪人為友。’但智慧藉著它所作的，就證實是公義的了。”

 

默想：

• 耶穌稱讚並鼓勵灰心喪志的施洗約翰，接下來祂責備那些雖然看見神多次的神蹟，仍然不肯悔改的城市；然而針對勞苦者，只要來到神那裡，祂應許賜他們安息。
• 你有怎樣的“監牢”環境（像施洗約翰一樣）最容易使你對耶穌產生懷疑？在這灰心懷疑的時刻，有什麼最能復甦你的勇氣與信心？耶穌的回答，“把聽見和看見的都告訴約翰”（4節），是否能解決你心中的懷疑？
• 在你自己身上或是周圍的人生命中，你何時看見過主耶穌的作為？寫下至少三件神的作為，現在就為此感謝神。
• 你可以採取什麼實際的行動，讓你成為教會中某一位領袖的鼓勵？或是家中的一個成員？或是你的朋友？

 

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最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

⁵ 耶穌差遣這十二個人出去，並且囑咐他們：“外族人的路，你們不要走，撒瑪利亞人的城，你們也不要進； ⁶ 卻要到以色列家的迷羊那裡去。 ⁷ 你們要一邊走一邊宣揚說：‘天國近了。’ ⁸ 要醫治有病的，叫死人復活，潔淨患痲風的，趕出污鬼。你們白白地得來，也應當白白地給人。 ⁹ 你們腰袋裡不要帶金、銀、銅錢； ¹⁰ 路上不要帶行囊，也不要帶兩件衣裳，不要帶鞋或手杖，因為作工的理當得到供應。 ¹¹ 你們無論進哪一座城哪一個村，都要打聽誰配接待你們，就住在那裡，直到離去。……

¹⁶ “現在，我差派你們出去，好像羊進到狼群中間；所以你們要像蛇一樣機警，像鴿子一樣純潔。……

²⁶ “所以不要怕他們。沒有甚麼掩蓋的事不被揭露，也沒有甚麼祕密是人不知道的。 ²⁷ 我在暗處告訴你們的，你們要在明處講出來；你們聽見的耳語，要在房頂上宣揚出來。 ²⁸ 那些殺身體卻不能殺靈魂的，不要怕他們；倒要怕那位能把靈魂和身體都投入地獄裡的。²⁹ 兩隻麻雀不是賣一個大錢嗎？但你們的父若不許可，一隻也不會掉在地上。 ³⁰ 甚至你們的頭髮都一一數過了。 ³¹ 所以不要怕，你們比許多麻雀貴重得多呢。

³² “凡在人面前承認我的，我在我天父面前也要承認他； ³³ 在人面前不認我的，我在我天父面前也要不認他。

³⁴ “你們不要以為我來了，是要給地上帶來和平；我並沒有帶來和平，卻帶來刀劍， ³⁵ 因為我來了是要叫人分裂：

人與父親作對，女兒與母親作對，媳婦與婆婆作對，

³⁶ 人的仇敵就是自己的家人。

³⁷ 愛父母過於愛我的，不配作屬我的；愛兒女過於愛我的，不配作屬我的； ³⁸ 凡不背起自己的十字架來跟從我的，也不配作屬我的。³⁹ 顧惜自己生命的，必要喪掉生命；但為我犧牲生命的，必要得著生命。

 

默想：

• 信徒作為神國的子民最大的挑戰，就是過一個神僕君王耶穌之門徒的實際生活。這段經文中指出，作主門徒的記號包括：在人前認主（32節），對主的忠心勝過與家人的關係（34-35節），背起十字架跟從主，學效耶穌順服神以致於死在十架上（38節），為主捨棄一切（37節）。
• 現今的時代，我們極為重視家庭。在這樣的文化中，你是否會因為忠於家庭，而漠視神的真理？
• 「背起十字架跟從主」對你來說有什麼意義？你如何因成為基督的門徒而在祂的受苦上有分？
• “顧惜自己生命的，必要喪掉生命；但為我犧牲生命的，必要得著生命”（39節），這句話對你有何意義？在本週內，你如何可以為基督“喪掉”自己？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

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可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 耶穌上了船，過到自己的城來。 ² 有人把一個躺在床上的癱子帶到他那裡。耶穌看見他們的信心，就對癱子說：“孩子，放心！你的罪赦了。” ³ 有幾位經學家彼此說：“這個人在說僭妄的話。” ⁴ 耶穌看出他們所想的，就說：“你們心裡為甚麼存著惡念呢？ ⁵ 說‘你的罪赦了’，或說‘起來行走’，哪一樣容易呢？ ⁶ 然而為了要使你們知道人子在地上有赦罪的權柄，（他就對癱子說：）起來，拿起你的床，回家去吧。” ⁷ 他就起來回家去了。 ⁸ 群眾看見，就起了敬畏的心，頌讚那把這樣的權柄賜給人的　神。

⁹ 耶穌從那裡往前走，看見一個人，名叫馬太，坐在稅關那裡，就對他說：“來跟從我！”他就起來跟從了耶穌。 ¹⁰ 耶穌在屋裡吃飯的時候，有很多稅吏和罪人來與他和門徒一起吃飯。 ¹¹ 法利賽人看見了，就對他的門徒說：“你們的老師為甚麼跟稅吏和罪人一起吃飯呢？” ¹² 耶穌聽見了，就說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要， ¹³ ‘我喜愛憐憫，不喜愛祭祀’，你們去想一想這話的意思吧。我來不是要召義人，而是要召罪人。”

 

默想： 

• 耶穌的君王權柄不但可以勝過自然與魔鬼（8章），也可以戰勝人的罪惡。這告訴我們，神在人的生命中進行更新的工作。
• 耶穌呼召馬太，表明祂樂意親近社會的邊緣人物——受人歧視、排擠、壓迫的群體。法利賽人對宗教禮儀與道德的拘泥謹守，使他們無法了解何以耶穌會和這樣卑賤的人一同飲宴。你比較能認同馬太或是法利賽人？為什麼？
• 今天你有否看見主耶穌向你招手，邀請你跟從祂？你的回應是什麼呢？ 你是否歡喜與主一同吃喝，歡樂，慶祝，休息……？
• 耶穌引用《何6：6》「我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。」（13節），是否因憐恤和愛是我們無人看見的內在實際改變，而祭祀卻是不論內心的實況如何，都可以做到的外在表現？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 耶穌下了山，許多人跟隨著他。 ² 有一個患痲風的人前來向他跪拜，說：“主啊！如果你肯，必能使我潔淨。” ³ 耶穌伸手摸他，說：“我肯，你潔淨了吧！”他的痲風立刻潔淨了。 ⁴ 耶穌對他說：“你千萬不可告訴別人，只要去給祭司檢查，並且照著摩西所規定的獻上供物，好向大家作證。”

⁵ 耶穌到了迦百農，有一個百夫長前來懇求他， ⁶ 說：“主啊！我的僕人癱瘓了，躺在家裡非常痛苦。” ⁷ 耶穌對他說：“我去醫治他。”⁸ 百夫長回答：“主啊，要你到舍下來，實在不敢當。只要你說一句話，我的僕人就必好了。 ⁹ 我自己是在別人的權下，也有兵在我以下；我對這個說‘去！’他就去，對另一個說‘來！’他就來；對僕人說‘作這個！’他就作。” ¹⁰ 耶穌聽了，就很驚奇，對跟隨的人說：“我實在告訴你們，這樣的信心，我在以色列中從來沒有見過。 ¹¹ 我告訴你們，必有許多人從東從西來到，和亞伯拉罕、以撒、雅各在天國裡一起吃飯。 ¹² 但本來要承受天國的人，反被丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒。” ¹³ 於是耶穌對百夫長說：“回去吧！事情必照你所信的給你成就。”他的僕人就在那時痊愈了。

¹⁴ 耶穌來到彼得家裡，看見他的岳母發燒，病在床上。 ¹⁵ 耶穌一摸她的手，熱就退了；她就起來服事耶穌。 ¹⁶ 到了黃昏，有些人帶了許多被鬼附的人來見耶穌，他只用一句話就把污靈趕出去，並且醫好了所有患病的人。 ¹⁷ 這樣正應驗了以賽亞先知所說的：

“他親自除去我們的軟弱，擔當我們的疾病。”

 

默想：

• 耶穌的權柄超越一切包括自然界以及超自然界，祂願意也能夠醫治人們的各樣疾病痛苦。
• 長大痲瘋的人認識耶穌有神的能力醫治疾病，驅除攪擾人的邪惡勢力。他並且認識到，耶穌可以選擇醫治或不醫治。事實上，耶穌一再地施展祂的大能，為要拯救或醫治有需要的人。基督「能夠」，而且祂也「願意」。
• 回想你曾經歷過主愛手的撫摸的時刻，是什麼事？你當時有何感受？
• 你在過去得到神的撫摸與醫治的經歷，令你對神的能力與神的愛有何認識？用幾分鐘的時間，與神對話，也聆聽神要對你說的話。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹  “不可判斷人，免得你們被判斷。 ² 你們怎樣判斷人，也必怎樣被判斷；你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。 ³ 為甚麼看見你弟兄眼中的木屑，卻不理會自己眼中的梁木呢？ ⁴ 你自己眼中有梁木，怎能對弟兄說：‘讓我除掉你眼中的木屑’呢？ ⁵ 偽君子啊！先除掉你眼中的梁木，才可以看得清楚，去除掉弟兄眼中的木屑。 ⁶ 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，免得牠們用腳把珍珠踐踏，又轉過來猛噬你們。

⁷ “你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 ⁸ 因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。 ⁹ 你們中間哪一個人，兒子向他要餅，反給他石頭； ¹⁰ 要魚，反給他蛇呢？¹¹ 你們雖然邪惡，尚且知道把好東西給兒女，何況你們在天上的父，難道不更把好東西賜給求他的人嗎？ ¹² 所以，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，這是律法和先知的總綱。

 

默想：

• 神國子民與神有“密室”的關係（6:1-4），因此，我們不論斷別人，只單單依靠我們的天父，並願意選擇進入神的“窄門”。如此，神的能力就會在我們的好行為、並我們順從神的道上，得以彰顯出來。
• 這三個禱告的用詞：祈求，尋求，叩門，表明堅持的意願；同時也傳達了一個應許——祈求，就得著；尋找，就尋見；叩門，就開門。使得我們積極參與禱告、並宣告神的應許的主要動力，在於我們確信神是我們的父。我們的父愛我們，供應我們所需，不是因我們不斷地打擾祂，而是因祂的關愛，並且祂渴望賜好禮物給我們。
• 當你向神祈求時，你是依賴自己的堅持來「說服」神？或是依賴神無微不至的大愛，並安心地知道，神會賜好禮物給你？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

⁵ “你們祈禱的時候，不可像偽君子；他們喜歡在會堂和路口站著祈禱，好讓人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 ⁶ 但你祈禱的時候，要進到密室裡去，關上門，向在隱密中的父祈禱。你父在隱密中察看，必定報答你。 ⁷ 你們祈禱的時候，不可重複無意義的話，像教外人一樣，他們以為話多了就蒙垂聽。 ⁸ 你們不可像他們，因為在你們祈求以先，你們的父已經知道你們的需要了。 ⁹ 所以你們要這樣祈禱：

‘我們在天上的父，願你的名被尊為聖，

¹⁰ 願你的國降臨，願你的旨意成就在地上，如同在天上一樣。

¹¹ 我們每天所需的食物，求你今天賜給我們；

¹² 赦免我們的罪債，好像我們饒恕了得罪我們的人；

¹³ 不要讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者。’（有些後期抄本在此有“因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們”一句）

¹⁴ 如果你們饒恕別人的過犯，你們的天父也必饒恕你們。 ¹⁵ 如果你們不饒恕別人，你們的父也必不饒恕你們的過犯。

 

默想：            主禱文：

• 禱告是與神親密的關係的表達，耶穌藉著本段經文，邀請我們一同探索禱告究竟是什麼，對我們有什麼意義。

 

主啊，我不能說「我們」……

若我的信仰中不能容納其他人和他們的需要。

主啊，我不能說「在天上的」……

若我只專注地上的事。

主啊，我不能說「父」……

若我不能在每天生活中活像你。

主啊，我不能說「願人都尊你的名為聖」……

若我以你的名蒙召卻不聖潔。

主啊，我不能說「願你的國降臨」……

若我沒有在我生命中以你為掌權的。

主啊，我不能說「在地上如同在天上」……

除非我真的準備此時此地事奉你。

主啊，我不能說「我們日用的飲食，今日賜給我們……

而沒誠實地做一天的工作，

且不想到那些不幸的人的需要。

主啊，我不能說「免了我們的債，如同我們免了人的債」……

若我仍對弟兄或姐妹心懷怨恨。

主啊，我不能說「不叫我們遇見試探」……

若我故意留在容易受引誘的地方。

主啊，我不能說「救我們脫離兇惡」……

若我不願對社會的不公採取立場。

主啊，我不能說「國度、權柄、榮耀全是你的」……

若我不願降服於基督，稱祂為王。

若我不相信你會在我生命中工作，

若我因驕傲，尋求自己的榮耀。

主啊，我不能說「阿門」……

除非我能真誠地說，「願你旨意成全，這是我的禱祈」。

（作者不詳）

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。