Category: 260靈修

¹⁵ 因此，我聽到你們在主耶穌裡的信心，和對眾聖徒的愛心， ¹⁶ 就不住地為你們獻上感謝。我禱告的時候，常常提到你們， ¹⁷ 求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分地認識他， ¹⁸ 並且使你們心靈的眼睛明亮，可以知道他的呼召有怎樣的盼望；他基業的榮耀，在聖徒中是多麼的豐盛； ¹⁹ 　神照著他強大的力量，向我們信他的人顯出的能力，是何等的浩大。 ²⁰ 這力量運行在基督身上，使他從死人中復活，並且在天上坐在自己的右邊， ²¹ 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、作主的，和今生來世所能舉出的一切名銜。 ²² 　神又使萬有都歸服在他的腳下，並且賜他給教會作萬有的元首。 ²³ 教會是他的身體，是那充滿萬有者所完全充滿的。

 

默想：

1. 保羅在卷首問安之後（1-2節），述說神在基督裡為信徒所預備的各樣屬靈福氣（3-14節），然後保羅為信徒禱告，求聖靈使他們更深認識、體驗和經歷神為祂兒女所預備的救恩（15-23節）。
2. 在今天的這段靈修經文中，保羅為信徒禱告，要他們能充分地認識祂，對神有更親密的體驗（17節）。如此，我們就能更加了解神豐富的恩賜——
   過去呼召我們接受救贖而帶來無比的盼望（18節）；將來為眾聖徒所預備豐富的基業（18節）；現今向我們所顯出浩大的能力（19節）。
   神的能力在過去藉著基督的復活與升天彰顯出來（20-21節），將來藉著使萬物服在基督腳下彰顯出來（22節），現在因耶穌基督是教會的頭表明出來（23節）。
3. 當你為其他信徒禱告時，你是怎樣禱告的？你在哪方面希望學習保羅為信徒的禱告？
4. 試著用保羅為信徒的禱告（17-19節）來為教會（或小組）中的成員禱告。這樣的禱告，使你對神、對自己、對其他信徒有什麼新的體會？若是你的小組每週都如此為彼此禱告，你想會帶來怎樣的影響？試試看。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

今日箴言21:15-17

¹⁵ 秉行公正，使義人喜樂，

  卻使作孽的人恐懼。

¹⁶ 偏離明慧之道的人，

  必住在陰魂的會中。

¹⁷ 貪愛享樂的，必成為窮乏人；

  好酒愛脂油的，必不會富足。

¹ 弟兄們，如果有人陷在一些過犯裡，你們屬靈的人，要用溫柔的心使他回轉過來，自己卻要小心，免得也被引誘。 ² 你們各人的重擔要互相擔當，這樣就成全了基督的律法。 ³ 如果有人本來沒有甚麼了不起，卻自以為是了不起的，就是欺騙自己。 ⁴ 各人應該省察自己所作的，這樣，他引以為榮的，就只在自己而不在別人了； ⁵ 因為各人的擔子，是要自己擔當的。 ⁶ 在聖道上受教的，應該和施教的人分享自己的一切美物。 ⁷ 不要自欺，　神是不可輕慢的。人種的是甚麼，收的也是甚麼： ⁸ 順著自己的肉體撒種的，必定從肉體收取敗壞；順著聖靈撒種的，必定從聖靈收取永生。 ⁹ 我們行善，不要覺得厭煩；如果不鬆懈，到了適當的時候，就有收成。 ¹⁰ 所以，我們一有機會，就應該對眾人行善，對信徒更要這樣。

 

默想

1. 在第六章，保羅繼續第五章生活上倫理道德的教導。保羅要信徒明白，雖然我們已從摩西的律法中釋放出來，但並不表示我們就毫無責任可言。信徒之間應當要彼此看守、互相幫助，共同明辨神的旨意。信徒生命有聖靈果子的彰顯，並非是神秘不可及的；其實屬靈生命是在尋常生活中，人與人的關係上，以及個人對財物的態度上，就可以表明出來。
2. 再慢慢地讀一至兩遍本段經文，在讀到每一個保羅所提到的責任，停下來思想一下，是否神正在對你說話，指出你某一方面的欠缺？
3. 保羅清楚地說明一個基本的原則，我們可以選擇自己的生活方式，但是神已經訂好了每一個選擇的後果。你選擇怎樣的生活方式？
4. 這個星期你要怎樣“順著聖靈撒種”？寫下你希望做的事，祈求聖靈引導你去完成，並靜候神帶領你去收割。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

今日箴言21:12-14

¹² 公義的　神留意惡人的家，

  使惡人在禍患中毀滅。

¹³ 塞耳不聽貧窮人呼求的，

  他將來呼求，也得不到應允。

¹⁴ 暗中送的禮物，可以平息怒氣，

  懷裡藏的賄賂，能平息暴怒。

¹⁶ 我是說，你們應當順著聖靈行事，這樣就一定不會去滿足肉體的私慾了。 ¹⁷ 因為肉體的私慾和聖靈敵對，聖靈也和肉體敵對；這兩樣互相敵對，使你們不能作自己願意作的。 ¹⁸ 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下了。 ¹⁹ 肉體所行的都是顯而易見的，就如淫亂、污穢、邪蕩、 ²⁰ 拜偶像、行邪術、仇恨、爭競、忌恨、忿怒、自私、分黨、結派、 ²¹ 嫉妒、醉酒、荒宴，和類似的事。我從前早就告訴過你們，現在又事先告訴你們：行這些事的人，必定不能承受　神的國。

²² 但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、 ²³ 溫柔、節制；這樣的事，是沒有律法禁止的。 ²⁴ 屬基督耶穌的人，是已經把肉體和邪情私慾都釘在十字架上了。 ²⁵ 如果我們靠聖靈活著，就應該順著聖靈行事。 ²⁶ 我們不可貪圖虛榮，彼此觸怒，互相嫉妒。

 

默想

1. 保羅在本章開始，從論述教義神學，轉為談論倫理的實踐；他申論因信稱義帶來基督徒的自由，而靠律法稱義則帶來轄制（1-15節）。而忠誠的信心，必然帶來善工，靠聖靈則不放縱肉體情慾（16-21節），並且結出聖靈的果子（22-26節）。
2. 既然排除了遵守摩西律法為基督徒生活規則的標準，保羅教導信徒明白，內住在信徒心中、並在人心中進行塑造工作的聖靈，現在將引導我們走前面的路，我們必須留心聖靈的帶領（16節）。
3. 因此，基督徒要過“做主門徒、跟隨耶穌、追求聖潔”這樣的生活，關鍵不在於我們當做或不做什麼，而是“靠著聖靈”，活潑地、堅定地、勇敢地生活。當我們願意“被聖靈引導”，就能夠有力量來抗拒肉體的情慾。
4. 當你面對難題時，有沒有邀請聖靈來引導你？如果從來沒有如此祈求，何不今天就嘗試一下；再看看，你對那些難題的態度有沒有改變？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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今日箴言21:9-11

⁹ 寧可住在房頂的一角，

  也不跟吵鬧的婦人同住一間房屋。

¹⁰ 惡人的心只求邪惡，

  他的眼並不顧惜鄰舍。

¹¹ 好譏笑人的受刑罰的時候，愚蒙人就得著智慧；

  智慧人受訓誨的時候，他就得著知識。

¹² 弟兄們，我請求你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們並沒有虧負過我。 ¹³ 你們知道，我第一次傳福音給你們，是因為身體有病。 ¹⁴ 雖然我的身體對你們是個試煉，你們卻沒有輕看，也沒有厭棄，反而接納我，好像　神的天使，也好像基督耶穌。 ¹⁵ 現在，你們的歡樂在哪裡呢？我可以為你們作證，那時如果可能，你們甚至願意把你們的眼睛剜出來給我哩！ ¹⁶ 現在我把真理告訴你們，反而成了你們的仇敵嗎？ ¹⁷ 那些人熱心待你們，並不是出於好意，而是想你們和我疏遠，好使你們熱心待他們。 ¹⁸ 常常在善事上熱心，總是好的；只是不要我在你們那裡的時候才是這樣。 ¹⁹ 我的孩子們，為了你們我再受生產的痛苦，直到基督在你們裡面成形。 ²⁰ 我恨不得現今就在你們那裡，改變我的語氣，因為我為你們十分困擾。

 

默想

1. 保羅在本段從責備轉為憐愛，他提醒加拉太的信徒當初如何愛保羅，以及他怎樣愛他們。第19節，保羅甚至以母親的角色來說明他如何甘願為他們靈命的緣故，重新再忍受生產的痛楚，使得基督在他們生命中成形——這就是保羅事奉的目標。然而，保羅栽種了……惟有神叫它生長（林前3：6）。
2. 神使用我們生命中所有素材原料——包括環境、家庭、和性格——將我們塑造成為基督的樣式；這是基督按自己的形像在我們身上進行的工作。我們可以選擇繼續靠律法追求自我完美，終至疲憊失望；或者我們可以選擇倚靠聖靈，順從基督，讓基督的形像、品格、榮美在我們身上彰顯出來。
3. 每一次你向主的呼求：“主啊，我屬你 / 主啊，救我 / 主啊，憐憫我 / 主啊，我感謝你 / 主啊，我愛你 ”，都表示你選擇倚靠聖靈。在過去一週中，你有多少次藉著這幾個簡短的禱告，向主說，也是向自己說，“我選擇倚靠聖靈，來渡過每天的生活”？

 

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今日箴言21:5-8

⁵ 殷勤人的籌劃必使他獲利；

  行事急躁的必致貧窮。

⁶ 憑撒謊的舌頭得來的財寶，

  是飄蕩的浮雲、死亡的追尋。

⁷ 惡人的暴行必拖累自己；

  因為他們不肯秉行公正。

⁸ 罪人的道路充滿狡詐，

  清潔的人，行為正直。

 

¹ 無知的加拉太人哪！耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ ² 我只想問你們這一點：你們接受了聖靈，是靠著行律法，還是因為信所聽見的福音呢？ ³ 你們是這樣的無知嗎？你們既然靠著聖靈開始，現在還要靠著肉體成全嗎？ ⁴ 你們受了這麼多的苦，都是白受的嗎？恐怕真是白受的了。 ⁵ 那麼，　神賜聖靈給你們，又在你們中間行神蹟，是因為你們行律法，還是因為你們信所聽見的福音呢？ ⁶ 正如亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。

⁷ 所以你們要知道，有信心的人，就是亞伯拉罕的子孫。 ⁸ 聖經既然預先看見　神要使外族人因信稱義，就預先把好信息傳給亞伯拉罕：“萬國都必因你得福。” ⁹ 這樣看來，有信心的人，必定和有信心的亞伯拉罕一同得福。 ¹⁰ 凡是靠行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。” ¹¹ 很明顯，在　神面前，沒有一個人可以靠著律法稱義，因為“義人必因信得生”（“義人必因信得生”或譯：“因信稱義的人，必定得生”）。 ¹² 律法本來不是出於信，而是說：“遵行這些事的人，就必因這些事而活。” ¹³ 基督替我們受了咒詛，就救贖我們脫離了律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是受咒詛的。” ¹⁴ 這樣，亞伯拉罕所蒙的福，就在耶穌基督裡臨到外族人，使我們因著信，可以領受所應許的聖靈。

 

默想

1. 保羅接續上一章後面一段的論述，在本章中繼續解釋“因信稱義”的意義，他從加拉太信徒的經驗（1-5節），亞伯拉罕的實例，都表明救恩是單單來自信心，而不是來自行律法（6-14節）。律法從沒有廢棄神給人的應許（15-25節），在基督裡，信徒都成為神的兒女（26-29節）。
2. 保羅提醒加拉太信徒，他們因信領受了聖靈，並非是因遵守律法而得的；但是他們仍然認為，單靠信心而得救太簡單了，因此希望有一些律法規條去遵守，才會覺得與神更加親近。讀經、祈禱，服事等屬靈操練，是可以幫助我們靈命成長，但是絕不能代替聖靈的工作。保羅向他們提出幾個尖銳的問題（1-4節），引導加拉太信徒重建以基督為中心的信仰。
3. 你是否也會認為單靠信心的信仰不夠扎實？你認為你的信仰太簡單嗎？你是否認為，若是再多作些努力，才會對得救有更多的把握？仔細的思想一下這些問題，以及你的看法。
4. 求神教導你願意讓神來主掌你的得救，並求神賜你“單純”的信心，而非“簡化——規條式”的信心。

 

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今日箴言21:1-4

¹ 君王的心在耶和華手中，好像水溝的水，

  他可以隨意轉移。

² 人看自己一切所行的，都是正直的；

  耶和華卻衡量人心。

³ 秉公行義，比獻祭更蒙耶和華悅納。

⁴ 高傲的眼、傲慢的心，惡人的燈，都是罪惡。

¹⁵ 我們生來是猶太人，不是外族中的罪人； ¹⁶ 既然知道人稱義不是靠行律法，而是因信耶穌基督，我們也就信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不是靠行律法；因為沒有人能靠行律法稱義。 ¹⁷ 如果我們尋求在基督裡稱義，卻仍然是罪人，難道基督是使人犯罪的嗎？絕對不是。 ¹⁸ 我若重建我所拆毀的，就證明自己是個有過犯的人。 ¹⁹ 我藉著律法已經向律法死了，使我可以向　神活著。 ²⁰ 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，而是基督活在我裡面；如今在肉身中活著的我，是因信　神的兒子而活的；他愛我，為我捨己。 ²¹ 我不廢棄　神的恩；如果義是藉著律法而來的，基督就白白地死了。

 

默想

1. 保羅報告了他第二次去耶路撒冷，並由使徒證實他所傳的福音是正確的（1-10節）；然後他為維護正確的福音責備彼得，藉由申論猶太人和外邦人都是因信基督而稱義，說明靠行律法稱義的人，就是否定基督的受苦和受死，乃是拒絕上帝的救恩。而人唯獨靠基督稱義，並且稱義之後，能結出稱義的果子，也就是善工（11-21節）。
2. 有許多人經常到處求籤拜佛、刻苦修身、施善積功，盼得心想事成、萬事順意。一首通俗聖誕節的歌，說道：聖誕老人會“再三查看他的名單，要知道誰頑皮，誰聽話”，才能在聖誕節收到禮物。究竟這兩種接受禮物的心態有什麼異同？如果聖誕老人是真實的，并且有個送禮物的名單，而你的名字也在其中，聖誕老人會按什麼條件來決定你能不能收到禮物？盡量寫下你認為會有的各種得禮物的條件。
3. 思想這節經文：“人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督”（16節），耶穌贈送的救恩禮物與上面兩者贈送的條件有何不同？把剛才寫上各種條件的那張紙帶到神的面前，針對逐項條件，感謝主白白的救恩；將這張紙撕去丟掉；再一次感謝神，因祂不需要你做任何的努力，就可以得到祂所賜下的各樣恩典禮物。

 

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今日箴言20:28-30

²⁸ 慈愛和信實保護君王，

  他的王位也藉慈愛維持。

²⁹ 氣力是年輕人的榮耀，

  白髮是老年人的尊榮。

³⁰ 鞭傷能除淨人的邪惡，

  責打能洗淨人的臟腑。

¹作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，而是藉著耶穌基督和那使他從死人中復活的父　神）， ² 和所有與我在一起的弟兄，寫信給加拉太的眾教會。 ³ 願恩惠平安從我們的父　神和主耶穌基督臨到你們。 ⁴ 基督照著我們父　神的旨意，曾經為我們的罪捨己，為的是要救我們脫離現在這邪惡的世代。 ⁵ 願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。

⁶ 我很驚奇，你們這麼快就離開了藉著基督的恩呼召你們的那一位，去歸向別的福音。 ⁷ 其實那並不是另一個福音，只是有些攪擾你們的人，想把基督的福音改變。 ⁸ 但無論是我們，或是從天上來的使者，如果傳給你們的和我們以前傳給你們的福音不同，他就該受咒詛。⁹ 我們已經說過，現在我要再說，如果有人傳給你們的和你們以前所領受的福音不同，他就該受咒詛。 ¹⁰ 我現在是要得人的歡心，還是要得　神的歡心呢？難道我想討人歡喜嗎？如果我仍然要討人歡喜，就不是基督的僕人了。

 

默想

1. 保羅在本書信一開始，先向加拉太各地的信徒問安（1-5節），然後立即開始為他所傳的福音辯護（6-10節），他說明自己是直接從神得到這福音的（11-23節）。
2. 保羅稱這些假教師對加拉太信徒所傳講的福音，並不是福音（7節）；任何信息叫我們“更加努力，做得更好”都不是好訊息，因為無論我們盡多大的努力，我們永不可能做得好到可以“脫離現在這邪惡的世代”。惟有神的恩典，在歷史中透過耶穌基督臨到我們，並且為我們成就我們不可能做到的，這才是真正的福音——好消息。
3. 今天我們所傳述的福音，在那幾方面可能被扭曲？怎樣確保你所相信、所傳揚的是真正的福音？怎樣可以增強你對福音的了解？
4. 你傳福音的方式，會如何受到兩種不同動機的影響：為討人的喜歡，或是討神的喜歡（10節）？祈求聖靈光照，看清你內心真正的動機，並求神赦免或是求神加力，使你能夠忠實地傳福音，並且結出福音的果子來。

 

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今日箴言20:25-27

²⁵ 如果有人輕率地說：“這是歸　神為聖之物”，

    許願以後才重新考慮，就是自陷網羅。

²⁶ 智慧的王簸散惡人，

    並用車輪碾他們。

²⁷ 人的靈是耶和華的燈，

    探照人的臟腑。

¹ 這是我第三次到你們那裡去，各樣事情必須憑兩三個證人的口，才能確定。 ² 我第二次到你們那裡去的時候說過，現今不在你們那裡，再預先對那些從前犯了罪的和其餘的人說：我若再來，必不寬容， ³ 因為你們在找基督藉著我說話的憑據。基督對你們不是軟弱的，相反地，在你們身上是有能力的。 ⁴ 他因著軟弱被釘死了，卻靠著　神的大能活著。我們在他裡面也是軟弱的，但靠著　神向你們所顯的大能，也必與他一同活著。

⁵ 你們應當察驗自己是不是持守著信仰，也應當考驗自己。難道不曉得基督耶穌是在你們裡面嗎？（除非你們是經不起考驗的人。） ⁶ 我盼望你們曉得，我們不是經不起考驗的人。 ⁷ 我們祈求　神，使你們不作甚麼惡事。這並不是要顯明我們是經得起考驗的，而是要你們行善；我們呢，就讓我們作經不起考驗的人好了！ ⁸ 我們不能作甚麼事違背真理，只能維護真理。 ⁹ 當我們軟弱、你們剛強的時候，我們就歡喜；我們所求的，就是要你們完全。 ¹⁰ 因此，我趁著不在你們那裡的時候，把這些話寫給你們，到我來了，就不必憑著主所給我的權柄嚴厲地對待你們。這權柄不是要拆毀你們，而是要建立你們。

¹¹ 最後，弟兄們，你們要喜樂，要完全，要受安慰，要同心，要和睦。這樣，施慈愛賜平安的　神必與你們同在。 ¹² 你們要用聖潔的親吻彼此問安。

¹³ 眾聖徒都問候你們。

¹⁴ 願主耶穌基督的恩惠，　神的慈愛，聖靈的契通，常與你們眾人同在。

反思:

1. 哥林多教會所發生的各種問題，對每一位牧者來說都是很頭疼的。但是在他們的心中，確實是燃燒著新的生命；他們教會的問題又多又難，但他們的生命正被神在塑造中。雖然保羅和他們曾經惡言相對，保羅仍稱他們為朋友，并鼓勵他們要喜樂，為他們祝福。這表明我們在教會中，雖有強烈的 爭論，彼此仍然是弟兄姐妹，是好朋友，可以繼續鼓勵，彼此祝福。
2. 你的教會又怎樣呢？能是否能與某位弟兄姐妹保持良好的友誼關係，就算是在一些事上有不同的意見？為教會禱告，求主使弟兄姐妹都是滿有神的愛與能力的信徒。

 

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今日箴言20:21-24

²¹ 起初迅速得來的產業，
最後卻不是福氣。

²² 你不要說：“我要以惡報惡”；
要等候耶和華，他必拯救你。

²³ 不同的法碼是耶和華所厭惡的；
詭詐的天平，也是邪惡的。

²⁴ 人的腳步是由耶和華所定，
人怎能明白自己的道路呢？

¹ 誇口固然無益，卻也是必要的。現在我要說說主的異象和啟示。² 我認識一個在基督裡的人，他十四年前被提到第三層天上去。（是帶著身體被提的呢？我不知道，是離開了身體呢？我也不知道，只有　神知道。） ³ 我認識這個人，（是帶著身體被提，還是在身體以外被提，我都不知道，只有　神知道。） ⁴ 他被提到樂園裡去，聽見了難以言喻的話，那是人不可以說的。 ⁵ 為了這個人，我要誇口，但為了我自己，除了我的軟弱以外，我沒有可誇的。 ⁶ 即使我想誇口，也不算愚妄，因為我要說的是真話。但我閉口不提，免得有人把我看得太高，過於他在我身上所見所聞的。 ⁷ 又因為我所得的啟示太大，恐怕會高抬自己，所以就有一根刺加在我的身上，就是撒但的差役來攻擊我，免得我高抬自己。 ⁸ 為了這事，我曾經三次求主，使這根刺離開我。 ⁹ 他卻對我說：“我的恩典是夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。”所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好讓基督的能力臨到我的身上。 ¹⁰ 因此，我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、艱難、迫害、困苦為喜樂，因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。

反思:

1. 當有人為兒女擔憂的時候，或是患病者尋求醫治時，若是我們告訴他們，只要有足夠的信心，神會使他的兒女學業進步、出人頭地；或是有病必得痊愈；這其實是誤導人的。事實上我們從自己的生活經驗中也知道，這樣的說法並不真確。保羅為自己的疾病多次滿有信心的祈求，但神卻不成就保羅的懇求。經過一段時間，他了解到，原來這痛苦的疾病，正是神所賜的禮物；讓他經歷到在苦痛中神的恩典、同在、能力，這是他在健康的時候不可能經歷到的。因此我們需要告訴人也要提醒自己：當災害悲劇發生時，我們轉去尋求神的安慰與力量，與神的關係就會更加親密，我們也會得到能力，將軟弱變成得勝的凱歌。
2. 神最好的禮物往往是用悲劇與苦痛來包裝的。你同意嗎？你有沒有體驗過第9節所說的：「我的恩典（禮物）是夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。」？你的軟弱是什麼？有沒有得到神的禮物？這禮物怎樣幫助你體驗神的能力和恩典？

 

禱告與筆錄：

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今日箴言20:17-20

¹⁷ 欺騙得來的食物，人總覺得甘甜；
事後他的口必充滿沙石。

¹⁸ 計劃要有籌算才能確立；
作戰也要倚靠智謀。

¹⁹ 到處搬弄是非的，洩露祕密；
口無遮攔的，不可與他結交。

²⁰ 咒罵父母的，
他的燈必在漆黑的幽暗中熄滅。

¹⁶ 我再說，誰也不要以為我是愚昧的；就算這樣，也要接納我這個愚昧的人，使我可以稍微地誇口。 ¹⁷ 我這樣滿有自信地誇口，不是照著主所吩咐的，而是好像愚昧人在說話。 ¹⁸ 既然有許多人按著世俗的標準誇口，我也要誇口。 ¹⁹ 你們那麼精明，竟然樂意容忍愚昧的人。 ²⁰ 如果有人奴役你們，侵吞、榨取你們，向你們趾高氣揚，打你們的臉，你們就容忍吧！ ²¹ 說來慚愧，我們太軟弱了。說句愚昧的話，如果有人在甚麼事上是勇敢的，我也是勇敢的。 ²² 他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。 ²³ 他們是基督的僕人嗎？說句狂話，我更是。我受更多的勞苦，更多的坐監，受了過量的鞭打，常常有生命的危險。²⁴ 我被猶太人打過五次，每次四十下減去一下， ²⁵ 被棍打過三次，被石頭打過一次，三次遇著船壞，在深海裡飄了一晝一夜； ²⁶ 多次行遠路，遇著江河的危險、強盜的危險、同族的危險、外族的危險、城中的危險、曠野的危險、海上的危險、假弟兄的危險； ²⁷ 勞碌辛苦，多次不得睡覺，又飢又渴，多次缺糧，赤身挨冷。 ²⁸ 除了這些外面的事，還有為各教會掛心的事，天天壓在我的身上。 ²⁹ 有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰陷在罪裡，我不焦急呢？

³⁰ 如果必須誇口，我就誇自己的弱點。

反思:

1. 慢慢地讀這段經文，將自己處身其中，好像親自經歷這些苦難，風暴、監牢、被打、被搶、饑寒交加、無眠無休、各樣危險。這樣一個偉大的屬靈領袖的履歷，與今天社會上所訴求的領袖，有何不同？ 這對你對領袖的看法有什麼衝擊？
2. 為什麼保羅說“如果必須誇口，我就誇自己的弱點”？神今天仍然在尋找明白自己是軟弱的人，好在他們身上來彰顯神的能力。你要這份福氣嗎？

 

禱告與筆錄：

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今日箴言20:14-16

¹⁴ 買東西的說：“不好，不好！”
離去以後，他就自誇。

¹⁵ 雖有金子、許多紅寶石和寶器，
但充滿知識的嘴唇比這一切更寶貴。

¹⁶ 誰為陌生人作保證人，就拿去誰的衣服；
誰替妓女作保證人，誰就要作擔保。

¹ 我保羅與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候，卻是放膽的。現在我親自以基督的謙遜溫柔勸你們， ² 求你們使我在你們那裡的時候，不要滿有自信地放膽對你們，我認為要以這樣的自信，勇敢地對付那些以為我們是照著世俗的標準（“世俗的標準”原文作“肉體”）行事的人。 ³ 我們雖然在世上行事，卻不是按照世俗的方式作戰， ⁴ 因為我們作戰所用的兵器，不是屬於這世界的，而是在　神面前有能力的，可以攻陷堅固的堡壘， ⁵ 攻破詭辯，和做來阻擋人認識　神的一切高牆，並且把一切心意奪回來，順服基督。 ⁶ 我們已經準備好了，等你們完全順服的時候，就懲罰所有不順從的人。

⁷ 你們看事情，只看表面。如果有人自信是屬於基督的，他就應該再想一想：他是屬於基督的，同樣，我們也是屬於基督的。 ⁸ 主把權柄賜給我們，是為了要造就你們，不是要破壞你們，就算我為這權柄誇口過分了一點，也不會覺得慚愧。

反思:

1. 從保羅的榜樣看，信徒應怎樣作領袖來帶領別人？每一位信徒或多或少都會影響其他人，也就在這些事上成為帶領他人的人。在1—10的衡量表上，你在帶領弟兄姐妹的事上有多少基督的謙卑和溫柔？
2. 這個禮拜中，你可以做些什麼，表示你願意建立（造就）其他信徒 而不是拆毀（破壞）他們（8節）？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言20:10-13

¹⁰ 不同的法碼，不同的量器，
兩樣都是耶和華所厭惡的。

¹¹ 孩童的行動是否清潔正直，
憑他的行為就可以把他自己顯明出來。

¹² 能聽的耳朵和能看的眼睛，
兩樣都是耶和華所造的。

¹³ 不要貪睡，免得你貧窮；
睜開眼睛，你才有飽餐。

⁶ 還有，少種的少收，多種的多收。 ⁷ 各人要照著心裡所決定的捐輸，不要為難，不必勉強，因為捐得樂意的人，是　神所喜愛的。⁸ 　神能把各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，多作各樣的善事。 ⁹ 如經上所說：

“他廣施錢財，賙濟窮人；

他的仁義，存到永遠。”

¹⁰ 但那賜種子給撒種的，又賜食物給人吃的　神，必定把種子加倍地供給你們，也必增添你們的義果。 ¹¹ 你們既然凡事富裕，就可以慷慨地捐輸，使眾人藉著我們，對　神生出感謝的心。 ¹² 因為這供應的事，不僅補足了聖徒的缺乏，也使許多人對　神感謝的心格外增多。 ¹³ 眾聖徒因為你們承認和服從了基督的福音，並且慷慨地捐輸給他們和眾人，藉著你們在這供應的事上所得的憑據，就把榮耀歸給　神。 ¹⁴ 因著　神在你們身上的厚恩，他們就為你們禱告，切切地想念你們。 ¹⁵ 感謝　神，他的恩賜難以形容。

反思:

1. 神「給」，因為祂「愛世人」。沒有任何一種給予，比神將愛子主耶穌賜給我們，更崇高偉大。神是那樣自由地、犧牲地、並喜悅地給予。保羅教導哥林多信徒，“我若把一切所有的分給人，又捨己身被人焚燒，卻沒有愛，對我仍然毫無益處。”唯一能夠使我們歡喜地捐獻，就是出于愛的給予；其他的理由都不會使施予者喜樂，而不喜樂的奉獻對神的國度、對自己都“毫無益處”。（參：林前13：3）
2. 保羅提醒哥林多信徒以及我們，樂意捐獻的福氣有：（1）使我們在物質和屬靈上都蒙福（8，10節）（2）使我們能祝福他人（11，12節）（3）能激勵他人為我們禱告（13，14節）。
3. 你的捐獻是否多數是一時衝動的，還是事先計劃好的？你是個快樂的樂意捐獻者，還是勉強捐獻者？你有沒有得到保羅提到的幾種捐獻的福氣？在捐獻的事上，你是否需要作一些調整？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言20:8-9

⁸ 君王坐在審判的位上，
他的眼目查察一切惡事。

⁹ 誰能說：“我潔淨了我的心，
我是清潔無罪的”？

¹ 弟兄們，我現在把　神賜給馬其頓眾教會的恩典告訴你們： ² 他們在患難中受到極大的考驗的時候，他們滿溢的喜樂和極度的貧乏，匯流出豐厚的慷慨來。 ³ 我可以作證，他們是按著能力，並且是超過了能力，自願地 ⁴ 再三懇求我們，准許他們在供應聖徒的事上有分。⁵ 他們超過了我們所期望的，照著　神的旨意，先把自己獻給主，然後獻給我們。 ⁶ 因此，我們勉勵提多，既然開始了這慈善的事，就應當在你們那裡把這事辦好。 ⁷ 你們在一切事上，就如信心、口才、知識、熱情和愛我們的心，既然都是富足的，那麼，在這慈善的事上，也要顯出你們是富足的。

⁸ 我這樣說，不是吩咐你們，而是藉著別人的熱心來考驗你們的愛心是否真實。 ⁹ 你們是知道我們的主耶穌基督的恩典的：他本來富足，卻為你們成了貧窮，要使你們因他的貧窮成為富足。

反思:

1. 生活在物質社會中，我們很容易就被擁有更多物質的慾望所控制，我們拼命去爭取、收藏、看管，就像那個建造倉房的財主，很快連靈魂也失去。“給予”是向「物質追求」抗衡。聖經教導的「給予」是先將收入的一部分奉獻給神。奉獻的基礎是本于神：若神不先賜我們土地來耕種、體力來勞動、頭腦去思想、社區來工作、生活，我們所有努力的血汗都不會有任何成果。我們所有的一切都是來自神，陽光雨水、五穀豐收、身強力健，都是來自神。「奉獻」就是承認這個事實，是尊敬祂并感謝祂的方式。
2. 你的奉獻是怎樣的？是否是以感恩的心來捐獻？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言20:5-7

⁵ 人心裡的謀略如同深水，
唯有聰明人能汲引出來。

⁶ 很多人自稱忠誠，
但信實的人，誰能遇著呢？

⁷ 行為完全的義人，
他的後代是有福的。

⁸ 雖然我在那封信上使你們憂傷，但我現在並不後悔；其實我曾經有點後悔，因為知道那封信使你們憂傷，雖然只是暫時的。 ⁹ 現在我快樂，不是因為你們憂傷，而是因為你們的憂傷帶來了悔改。你們依照　神的意思憂傷，凡事就不會因我們受到虧損。 ¹⁰ 因為依照　神的意思而有的憂傷，可以生出沒有懊悔的悔改，以致得救；世俗的憂傷卻會招致死亡。 ¹¹ 看哪，你們依照　神的意思憂傷，在你們中間就產生了怎樣的熱情、申訴、憤慨、戰兢、渴望、熱誠、正義；你們在各方面都表明了自己在那事上是清白的。 ¹² 因此，從前我雖然寫過信給你們，卻不是為了那虧負人的，也不是為了那受害的，而是在　神面前把你們對我們的熱情，向你們顯現出來。 ¹³ 因此，我們得了安慰。在這安慰之外，我們因提多的喜樂就更加歡喜，因為他的心從你們眾人那裡得到暢快。

反思:

1. 世人的憂傷難過，多數是一種“很難過，我被抓到了”的難過；並且也是為自己，以及要付的後果而難過。屬神的傷痛乃是為做錯了事而懊悔 ——從錯誤中轉回的決心（10節）。我們不單為自己傷痛，我們也像先知以賽亞一樣（賽6章），也為我們的百姓的罪、我們所親愛的家人、親戚、朋友所犯的罪而傷痛；這樣的難過傷痛，會帶來屬靈的見識和成熟。
2. 你有沒有曾經歷過這種深度的屬靈的憂傷，為自己？或是為別人？和神對話，並聆聽神對你說的話。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言20:1-4

¹ 酒能使人狂放，烈酒能使人喧嘩；
所有因醉酒而犯錯的，都沒有智慧。

² 王的震怒好像獅子的吼叫；
觸怒他的是自害己命。

³ 平息紛爭就是人的榮耀；
只有愚妄人個個都愛爭執。

⁴ 懶惰人冬天不耕種；
到收割的時候，出去求食，必一無所得。

¹⁴ 你們和不信的人不可共負一軛，義和不法有甚麼相同呢？光明和黑暗怎能相通呢？ ¹⁵ 基督和彼列（“彼列”是撒但的別名）怎能和諧呢？信的和不信的有甚麼聯繫呢？ ¹⁶ 　神的殿和偶像怎能協調呢？我們就是永生　神的殿，正如　神說：

“我要住在他們中間，

在他們中間來往；

我要作他們的　神，

他們要作我的子民。”

¹⁷ 所以，

“主說：你們要從他們中間出來，

和他們分開，

不可觸摸不潔淨的東西，

我就收納你們。”

¹⁸ “我要作你們的父親，

你們要作我的兒女。

這是全能的主說的。”

反思:

1. 基督徒要完全分別歸神，這分別像光明與黑暗，基督與撒但，神的殿與偶像的殿之間的尖銳、絕對。因此信徒「應該潔淨自己，除去身體和心靈上的一切污穢」（7:1）。神是我們的父親，但是當我們犯罪，罪的污染將我們與神隔絕。同樣的，人與人之間親密的關係中，當罪行、欺騙、虛假滲入，立刻會像眼中入沙一般，關係必會受破壞。所以問題不在我們能不能與非信徒有 親密的交往，而在乎我們要不要與神保持親密美好的關係。慈愛的天父向我們發出祂的心聲、呼喚：「我要作你們的父親，你們要作我的兒女。」你會怎樣回應神？
2. 想像你正在花園中與神散步，聆聽神對你說：「我要做你的父親，你要做我的兒女」這時候你會對神說什麼？神在聆聽，慢慢地向神傾訴，也細聽神對你的為父心聲。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言19:26-29

²⁶ 虐待父親，趕走母親的，
是貽羞可恥的兒子。

²⁷ 我兒，你若是停止聽受管教，
就會偏離知識的言語。

²⁸ 無賴作見證，嘲笑公平，
惡人的口，吞吃罪孽。

²⁹ 刑罰是為好譏笑人的預備的，
鞭打是為愚昧人的背預備的。

¹¹ 我們既然知道主是可畏的，就勸勉眾人。我們在　神面前是顯明的，我盼望在你們的良心裡也是顯明的。 ¹² 我們不是又再向你們推薦自己，而是給你們機會以我們為樂，使你們可以應付那些只誇外貌不誇內心的人。 ¹³ 如果我們瘋狂，那是為了　神；如果我們清醒，那是為了你們。 ¹⁴ 原來基督的愛催逼著我們，因為我們斷定一個人替眾人死了，眾人就都死了。 ¹⁵ 他替眾人死了，為的是要使活著的人不再為自己活著，卻為那替他們死而復活的主而活。

¹⁶ 所以，從今以後，我們不再按照人的看法認識人；雖然我們曾經按照人的看法認識基督，但現在不再這樣了。 ¹⁷ 如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！ ¹⁸ 這一切都是出於　神，他藉著基督使我們與他自己和好，並且把這和好的職分賜給我們， ¹⁹ 就是　神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯，並且把和好的道理託付了我們。 ²⁰ 因此，我們就是基督的使者，　神藉著我們勸告世人。我們代替基督請求你們：跟　神和好吧！ ²¹ 　神使那無罪的替我們成為有罪的，使我們在他裡面成為　神的義。

反思:

1. 保羅為他福音的事工來辯護，他明白與神所設立“與人和好”的實質是什麼——就是與人帶來和睦的關係。保羅確定神已經在基督裡使世人與自己和好，並且神會繼續在信徒的生命中工作，直到信徒能親身體驗到與這與神和好的關係，並能因著與神和好而活出這種和好關係所帶來的公義生命（21節）。
2. 19節“神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯”，神因著與世人和好，而不再追究我們的罪過，因此，雖然哥林多教會一再的跌倒軟弱，保羅對他們並沒有失去信心的，反而對他們有信心，能夠活出神的公義聖潔的生命。
3. 回去第二章的反思第三題所提出的人，根據這段經文的教訓，為這位信徒禱告，並求神除去你心中的批評論斷，教導你如何與他繼續聯絡，鼓勵，帶領他回到神的家中。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言19:22-25

²² 人所渴望的，就是忠誠；
作窮人比作撒謊的人還好。

²³ 敬畏耶和華的，得著生命；
他必安居知足，不會遭受禍患。

²⁴ 懶惰人把手放在盤子裡，
連拿食物送回口邊，也不願意。

²⁵ 責打好譏笑人的，愚蒙人就會變得精明；
責備聰明人，他就會明白知識。

¹ 所以，我們既然蒙了憐憫，得著這職分，就不沮喪， ² 卻把暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不摻混　神的道，反而藉著顯揚真理，在　神面前把自己推薦給眾人的良心。 ³ 如果我們的福音被蒙蔽了，那是對滅亡的人才蒙蔽的。 ⁴ 這些不信的人被這世代的神弄瞎了他們的心眼，使他們看不見基督榮耀的福音的光；基督就是　神的形象。⁵ 我們並不是傳揚自己，而是傳揚耶穌基督是主，並且為了耶穌的緣故成了你們的僕人。 ⁶ 因為那說“要有光從黑暗裡照出來”的　神，已經照在我們的心裡，要我們把　神的榮光照出去，就是使人可以認識那在基督臉上的榮光。

⁷ 我們有這寶貝在瓦器裡，是要顯明這極大的能力是屬於　神，不是出於我們。 ⁸ 我們雖然四面受壓，卻沒有壓碎；心裡作難，卻不至絕望， ⁹ 受到迫害，卻沒有被丟棄；打倒了，卻不至死亡。 ¹⁰ 我們身上常常帶著耶穌的死，好讓耶穌的生也在我們的身上顯明出來。¹¹ 我們這些活著的人，為耶穌的緣故常常被人置於死地，好讓耶穌的生也在我們必死的身上顯明出來。 ¹² 這樣看來，死在我們身上運行，生卻在你們的身上運行。

 

反思:

1. 保羅在本段將傳福音的傳道人之軟弱、尋常的性情，與福音本身極大的能力相對比。其實，他是處在高壓、困惑、受迫、打倒的的狀況下；這些經歷提醒他，他所有事工的輝煌能力，完全不是來自他本身。他將一切都歸功耶穌，就是：他雖軟弱卻沒有被壓倒，不至絕望，沒有被丟棄，也沒有被毀滅。
2. 不要因為自認為軟弱而停止事奉神；事實上，我們的軟弱正是可以彰顯出神無比的大能。
3. 輕聲唱（或讀）這首詩歌，作為今天的禱告：

我本軟弱主剛強，求主保守離罪網；

心靈滿足無憂傷，當我走，求領我近你旁。

主，我願更親近你，與主相親樂無比；

每日同行更親密，親愛主，求你，懇求你。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言19:19-21

¹⁹ 常發烈怒的人，必須受罰，
如果你幫助他，就必須一而再幫助他。

²⁰ 你要聽勸告，受管教，
好使你將來作個有智慧的人。

²¹ 人心裡的謀算很多，
唯有耶和華的計劃能實現。

¹² 所以，我們既然有這樣的盼望，就大大地放膽行事， ¹³ 不像摩西那樣，把帕子蒙在臉上，使以色列人看不見那短暫的榮光的結局。¹⁴ 但是他們的心思遲鈍，因為直到今日，他們誦讀舊約的時候，這帕子仍然存在，沒有揭開，唯有在基督裡才能把這帕子廢掉。 ¹⁵ 可是直到今日，他們每逢誦讀摩西的書的時候，這帕子還蓋在他們的心上。 ¹⁶ 但他們甚麼時候歸向主，這帕子就甚麼時候除掉了。 ¹⁷ 主就是那靈；主的靈在哪裡，哪裡就有自由。 ¹⁸ 我們眾人臉上的帕子既然已經揭開，反映主的榮光（“反映主的榮光”或譯：“對著鏡子看見主的榮光”），就變成主那樣的形象，大有榮光。這是主所作成的，他就是那靈。

反思:

1. 當我們生活在基督所彰顯的神榮耀華美當中，就發現生命因而得到改變；我們的生命漸漸地表現出神的榮耀，而這榮耀繼續充滿我們。這是聖靈的能力，引領我們成長，並要將我們塑造成祂的樣式，就是神在創造的時候，對我們所有的心意。
2. 雖然我們的生命中還有很多的瑕疵污點，但我們裡面的生命在不斷的成長、改變。而當我們內在生命越來越有神的榮光時，我們就成為“容易讓人看見並相信神”的人了。
3. 禱告：主，求袮幫助我更多反映出你的榮耀，並更容易使別人因看見我改變的生命，而更容易相信袮。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言19:15-18

¹⁵ 懶惰使人沉睡，
閒懶的人必受飢餓。

¹⁶ 謹守誡命的，保全自己的性命；
輕忽自己道路的，必致死亡。

¹⁷ 恩待窮人的，等於借錢給耶和華；
他所行的，耶和華必償還。

¹⁸ 趁著還有指望的時候，要管教你的兒子；
不可存心使他死亡。

 

⁵ 如果有人使人憂愁，他不是使我憂愁，而是使你們眾人都有一點憂愁；我只說有一點，是避免說得過分。 ⁶ 這樣的人受了許多人的責備，也就夠了， ⁷ 倒不如饒恕他，安慰他，免得他因憂愁過度而受不了。 ⁸ 所以，我勸你們要向他確實顯明你們的愛心。 ⁹ 為這緣故，我寫了那封信，要考驗你們是不是凡事都順從。 ¹⁰ 你們饒恕誰，我也饒恕誰；我所饒恕了的（如果我饒恕過甚麼），是為了你們在基督面前饒恕的， ¹¹ 免得撒但有機可乘，因為我們並不是不曉得他的詭計。

反思:

1. 這段經文中，保羅勸勉哥林多信徒要重新接納他們當中一位犯嚴重罪的弟兄（參林前5：1），教會群體已經有一段時間拒絕他。保羅對這個問題的處理方式，如何表明他不單愛哥林多的教會，也愛這位犯了罪的弟兄？
2. 保羅處理這個罪人的方式，如何使得這罪人依然聽得見神在基督裡對他的愛？教會群體需要盡力學習饒恕的功課，免得撒但在信徒不留意當中，達到牠破壞教會的計謀。
3. 你是否知道目前有任何信徒，可能需要教會群體重新接納、安慰，讓他再次在主裡站得起來？若有，向神禱告，求主賜教會或小組有智慧與愛心，將跌倒的肢體挽回神的家中。

 

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今日箴言19:12-14

¹² 王的忿怒，好像獅子的吼叫，
他的恩寵，如同草上的朝露。

¹³ 愚昧的兒子是父親的禍患，
吵鬧的妻子好像雨水不停地滴漏。

¹⁴ 房屋與財富是祖宗遺留的產業；
唯有明慧的妻子是耶和華所賜的。

³ 我們主耶穌基督的父　神是應當稱頌的。他是滿有憐憫的父，賜各樣安慰的　神。 ⁴ 我們在一切患難中，　神都安慰我們，使我們能用他所賜的安慰，去安慰那些在各樣患難中的人。 ⁵ 我們既然多受基督所受的痛苦，就靠著基督多得安慰。 ⁶ 如果我們遭遇患難，那是要使你們得著安慰，得著拯救；如果我們得到安慰，也是要使你們得到安慰。這安慰使你們能夠忍受我們所受那樣的痛苦。 ⁷ 我們對你們的盼望是堅定的，因為知道你們既然一同受痛苦，也必照樣同得安慰。

⁸ 弟兄們，我們在亞西亞遭受的患難，我們很想讓你們知道。那時我們受到了過於我們所能忍受的壓力，甚至活下去的希望都沒有了，⁹ 而且斷定自己是必死的了；然而，這正是要我們不倚靠自己，只倚靠那叫死人復活的　神。 ¹⁰ 他救我們脫離了那極大的死亡，而且他還要救我們，我們希望他將來仍要救我們。 ¹¹ 請你們一同用禱告支持我們，好使許多人為著我們所蒙的恩獻上感謝。這恩是藉著許多人的代求而得到的。

反思:

1. 基督徒可能會因為我們的信仰而遭受患難，但是當我們受苦並遭逼害的時候，我們可以得到安慰，因為知道神正在工作，為要尋求神與人和好，並有基督耶穌親自安慰我們。每當我們為福音受苦時，就是我們更加需要依靠神的時候。
2. 你什麼時候曾經覺得身處於高壓鍋中？是什麼事情？當時你如何經歷到神的安慰？神對你的安慰可以怎樣幫助你去安慰其他人？
3. 想想看，最近有什麼人需要經歷神的安慰？為他禱告，並求神使用你去安慰這個人。用些時間為這位朋友禱告；過幾天再給他打個電話，寫封電郵，問候一下，告訴他你在為他禱告。

 

禱告與筆錄：

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今日箴言19:8-11

⁸ 得著智慧的，愛惜自己的性命；
保持明達的，必得益處。

⁹ 作假見證的必難免受懲罰；
吐出謊言的終必滅亡。

¹⁰ 愚昧人生活奢侈是不相稱的，
何況奴僕管轄領袖呢！

¹¹ 人的明慧使他不輕易動怒；
寬恕別人過失的，是自己的榮耀。

¹³ 你們要警醒，要在信仰上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。 ¹⁴ 你們所作的一切，都要憑愛心去作。

¹⁵ 弟兄們，你們知道司提反一家人是亞該亞初結的果子，他們專心地服事聖徒。 ¹⁶ 我勸你們要順服這樣的人，和所有與他們一同工作一同勞苦的人。 ¹⁷ 司提反、福徒拿都和亞該古都來了，所以我很快樂，因為他們補上了你們的不足， ¹⁸ 使我和你們的心都得著暢快。這樣的人你們要敬重他們。

¹⁹ 亞西亞的眾教會都問候你們。亞居拉和百基拉，以及他們家裡的教會在主裡再三問候你們。 ²⁰ 所有的弟兄都問候你們。你們要用聖潔的親吻彼此問安。

²¹ 我保羅親筆問候你們。 ²² 如果有人不愛主，他就該受咒詛。主啊，願你來！ ²³ 願主耶穌基督的恩惠與你們同在。 ²⁴ 我的愛在基督耶穌裡也與你們同在。（有古卷加“阿們”。）

 

反思:

1. 保羅在最後一章鼓勵信徒樂善捐獻，並以他個人的信息和問安來結束。
2. 哥林多教會是一間問題重重的教會。保羅以無比的愛心和勇氣，提出處理各樣的問題的原則與方法，並且敦促他們回到基督那裡。哥林多前書教導我們：教會內的合一和愛心，遠較領導者和名聲更為重要。
3. 在給哥林多信徒最後的指引中，保羅首先吩咐他們“憑愛心而作”(14節)，然後鼓勵他們像司提反一家那樣服事別人。
4. 以愛服事聖徒應是常規，而非例外。在過去幾年中，你曾經怎樣服事聖徒？在未來又可以怎樣服事他們？有什麼是本週，或這個月就可以服事的？“主啊，求你指示，我願順服”。

 

禱告與筆錄：

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今日箴言19:5-7

⁵ 作假見證的必難免受懲罰；
吐出謊言的必不能逃脫。

⁶ 尊貴的人，很多人求他的情面；
慷慨施贈的，人人都作他的朋友。

⁷ 貧窮人的兄弟都恨他；
他的朋友更疏遠他。

   雖然他多多懇求他們，他們卻不理會。

⁵⁰ 弟兄們，我告訴你們，血肉之體不能承受　神的國，必朽壞的也不能承受那不朽壞的。 ^51-52 我現在把一個奧祕告訴你們：我們不是都要睡覺，而是在一剎那，眨眼之間，就是號角最後一次吹響的時候，我們都要改變；因為號角要吹響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。 ⁵³ 這必朽壞的必須穿上不朽壞的，這必死的必須穿上不死的； ⁵⁴ 這必朽壞的既穿上了不朽壞的，這必死的既穿上了不死的，那時，經上的話就應驗了：

“勝利了！死亡已經被吞滅。

⁵⁵ 死亡啊！你的勝利在哪裡？

死亡啊！你的毒刺在哪裡？”

⁵⁶ 死的毒刺就是罪，罪的權勢就是律法。 ⁵⁷ 感謝　神，他藉著我們的主耶穌基督，把勝利賜給我們。 ⁵⁸ 所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。

反思:

1. 傳道書的作者回顧即將走完的忙碌且成功的一生的時候，宣佈說人生是虛空的。他感嘆道，他一生的成就根本絲毫沒有意義，因為他就要死了；並且他所建立的一切都要留給別人去享受（傳2：17-33）。
2. 但是保羅在面對死亡時，大聲高呼得勝的宣告。因為我們為基督的勞苦所成就的，絕不是徒然的！死亡已經被擊敗，被吞滅，當神在基督耶穌的勝利中將死亡吞滅時，祂給我們穿上永生。我們為主所作的一切都將在永恆裡彰顯出祂的榮耀。
3. 你有沒有想過死亡對你來說是怎樣的？你有什麼感受？若今天有人替你訃聞信，內容會有些什麼？你希望別人怎樣寫這封信？
4. 把心中的感受與想法，一點一點地告訴神，等候聖靈在你心中的工作、指引。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言19:1-4

¹ 行為完全的窮人，
勝過說話欺詐的愚昧人。

² 一個人沒有知識是不好的，
腳步匆忙的，難免失足。

³ 人的愚妄毀滅自己的道路；
他的心卻惱怒耶和華。

⁴ 財富使朋友增多，
但窮人連他的一個朋友也與他分離。

⁶ 弟兄們，你們想想，如果我到你們那裡去，只說方言，不向你們講有關啟示、知識、預言，或教訓的話，那我對你們有甚麼益處呢？⁷ 甚至那些沒有生命卻能發聲的東西，例如簫或琴，如果音調不分，怎能使人知道所彈所奏的是甚麼呢？ ⁸ 又如果軍號所發的聲音不清楚，誰會準備作戰呢？ ⁹ 你們也是這樣，如果用舌頭發出人聽不懂的話來，人怎會知道你所講的是甚麼呢？這樣，你們就是向空氣說話了。 ¹⁰ 世上有那麼多種語言，但沒有一種是沒有意義的。 ¹¹ 我若不明白某一種語言的意思，在那講的人來看，我就是個外國人；在我來說，那講話的人也是個外國人。 ¹² 你們也是這樣，你們既然熱切地渴慕屬靈的恩賜，就應當追求多多得著造就教會的恩賜。 ¹³ 所以，說方言的應當祈求，使他能把方言翻譯出來。 ¹⁴ 我若用方言禱告，是我的靈在禱告，我的理智並沒有作用。 ¹⁵ 那麼我應當怎樣行呢？我要用靈禱告，也要用理智禱告；我要用靈歌唱，也要用理智歌唱。¹⁶ 不然，如果你用靈讚美，在場那些不明白的人，因為不知道你在說甚麼，怎能在你感謝的時候說“阿們”呢？ ¹⁷ 你感謝固然是好，但別人卻得不著造就。 ¹⁸ 我感謝　神，我說方言比你們大家都多。 ¹⁹ 但在教會中，我寧願用理智說五句話去教導人，勝過用方言說萬句話。

 

反思:

1. “說方言”的恩賜在許多教會中是個起爭議的問題，保羅認為在教會聚會中，讓人可理解的言語應當是優先使用的，而“方言”的功用則為有限；而且會眾在聚會中的參與應當是有秩序的。
2. 當基督徒聚集的時候，是要彼此服事，在禱告、讚美、教導、分享中，神能夠使用我們所說的話語來建立祂的身體。因此，神賜予某人屬靈恩賜，並非為他的利益，而是為了建立基督的教會及教會所服事的群體。
3. 你擁有哪些恩賜，可以在哪方面服事信徒，並協助教會的建立？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言18:22-24

²² 覓得賢妻的，就是覓得幸福，
也是蒙了耶和華的恩寵。

²³ 窮人乞恩哀求，
財主卻聲色俱厲地回答。

²⁴ 朋友眾多的人，終必彼此破裂，
但有一位朋友，比兄弟更親密。

⁴ 愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂； ⁵ 不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯； ⁶ 不喜歡不義，只喜歡真理。 ⁷ 愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

⁸ 愛是永存不息的。先知的講道終必過去，方言終必停止，知識終必消失。 ⁹ 因為我們現在所知道的，只是一部分；所講的道也只是一部分； ¹⁰ 等那完全的來到，這部分的就要過去了。 ¹¹ 我作孩子的時候，說話像孩子，心思像孩子，想法像孩子，既然長大了，就把孩子的事都丟棄了。 ¹² 我們現在是對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我現在所知道的只是一部分，到那時就完全知道了，好像主完全知道我一樣。 ¹³ 現在常存的有信、望、愛這三樣，其中最大的是愛。

反思:

1. 在這章中，保羅不單為愛作了清楚的定義，並且告訴我們為什麼這是與任何人接觸最好的方式——特別是神家中的成員。
2. 真正的屬靈，並非在乎一個人的恩賜如何，或有多少訓練，或講台上的表現如何。真正屬靈的人，他的態度和行為都會表現出愛來。
3. 慢慢地讀這段經文，並思想其中的意思。讓每一個字句進入你的心中，並將每一句的解說與你自己對愛的認識及行動做一個比較。有什麼出入嗎？
4. 將4-7節抄在一張卡片上，將它背起來，並隨時拿出來溫習。同時，也隨時省察自己的態度，行為，有沒有愛心的表現。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言18:19-21

¹⁹ 觸怒兄弟，要勸他和解，比取堅城還難；
這樣的紛爭，如同堡壘的門閂。

²⁰ 人口中所結的果子，必使自己的肚腹飽足；
他嘴裡所出的，必使他飽足。

²¹ 生與死都在舌頭的權下；
愛把弄這權柄的，必自食其果。

¹² 正如身體是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖然很多，身體仍是一個；基督也是這樣。 ¹³ 我們無論是猶太人，是希臘人，是作奴隸的，是自由的，都在那一位聖靈裡受了洗，成為一個身體，都飲了那一位聖靈。 ¹⁴ 原來身體有許多肢體，並不是只有一個肢體。 ¹⁵ 假如腳說：“我不是手，所以我不屬於身體。”它不能因此就不屬於身體。¹⁶ 假如耳朵說：“我不是眼睛，所以我不屬於身體。”它也不能因此就不屬於身體。 ¹⁷ 假如整個身體只是眼睛，怎樣聽呢？假如整個身體只是耳朵，怎樣聞味呢？ ¹⁸ 但現在　神按照自己的意思，把肢體一一放在身體上。 ¹⁹ 假如所有的只是一個肢體，怎能算是身體呢？²⁰ 但現在肢體雖然很多，身體卻只是一個。 ²¹ 眼睛不能對手說：“我不需要你。”頭也不能對腳說：“我不需要你們。” ²² 相反地，身體上那些似乎比較軟弱的肢體，更是不可缺少的。 ²³ 我們認為身體上不大體面的部分，就更加要把它裝飾得體面；不大美觀的部分，就更加要使它美觀。 ²⁴ 我們身體上美觀的部分，就不需要這樣了。但　神卻這樣把身體組成了：格外地把體面加給比較有缺欠的肢體， ²⁵ 好使肢體能夠互相照顧，免得身體上有了分裂。 ²⁶ 如果一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；如果一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。

反思:

1. 保羅以人的身體來解釋信徒彼此之間的關係，我們都是基督身體的一部份，不論你是誰，有什麼恩賜，你對你的教會或是整體的教會來說，都是“不可缺少的”一員（22節）。
2. 有什麼事會使教會中一些成員覺得自己無用，或是嫉妒其他成員？保羅認為，我們怎樣可以使其他肢體都覺得自己是特別，是有用的？
3. 當身邊的基督徒得榮耀、受人稱讚時，你的反應如何？當有基督徒受苦時，你的反應又如何？你會與喜樂的人同樂，與哀傷的人同哭嗎（參羅 12:15）？或是你嫉妒那些歡樂的人，漠視那些哭泣的人？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言18:16-18

¹⁶ 人的禮物能為他開路，
引他到大人物面前。

¹⁷ 首先陳述情由的，似乎有理，
等他的鄰舍來到，才可以查明實情。

¹⁸ 抽籤能止息紛爭，
排解二強之間的糾紛。

¹⁷ 我現在要吩咐你們，不是要稱讚你們，因為你們聚集在一起，並沒有得到益處，反而有害處。 ¹⁸ 首先，我聽說你們在聚會的時候，你們中間起了分裂，這話我也稍微相信。 ¹⁹ 你們中間會有分黨結派的事，這是必然的，為的是要使那些經得起考驗的人顯明出來。 ²⁰ 你們聚集在一起，不是吃主的晚餐， ²¹ 因為吃的時候，各人都先吃自己的晚餐，結果有人飢餓，有人醉了。 ²² 難道你們沒有家可以吃喝嗎？還是你們藐視　神的教會，使那些沒有的羞愧呢？我向你們可以說甚麼呢？稱讚你們嗎？在這事上我不能稱讚。

²³ 我當日傳交給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被出賣的那一夜，他拿起餅來， ²⁴ 祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們擘開的；你們應當這樣行，為的是記念我。” ²⁵ 飯後，照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，應當這樣行，為的是記念我。” ²⁶ 你們每逢吃這餅，喝這杯，就是宣揚主的死，直等到他來。

²⁷ 因此，無論甚麼人若用不合適的態度吃主的餅，喝主的杯，就是得罪主的身體、主的血了。 ²⁸ 所以人應當省察自己，然後才吃這餅，喝這杯。 ²⁹ 因為那吃喝的人，如果不辨明是主的身體，就是吃喝定在自己的身上的罪了。 ³⁰ 因此，你們中間有許多人是軟弱的，患病的，而且死了（“死了”直譯作“睡了”）的也不少。 ³¹ 我們若仔細省察自己，就不會受審判了。 ³² 然而我們被主審判的時候，是受他的管教，免得和世人一同被定罪。 ³³ 所以，我的弟兄們，你們聚集在一起吃的時候，要彼此等待。 ³⁴ 如果有人餓了，就應當在家裡先吃，免得你們聚集在一起的時候受到審判。其餘的事，我來的時候再作安排。

反思:

1. 本章經文討論到婦女蒙頭的問題（2-16節），以及本段所提有關聖餐的問題。
2. 守聖餐是為紀念。當以色列人吃逾越節晚餐時，每個家庭都要重溫祖先當年出埃及的經歷。今天，透過聖餐餅與杯，我們透過紀念，被帶回十字架底下；我們因著信與基督聯合，在聖餐聚會中，一同進入祂的死，也與祂一同復活。“紀念”就是邀請我們來經歷救恩得勝的偉大時刻；“紀念”也是邀請我們來經歷聖潔的神，並向祂獻上我們的感恩、敬拜、讚美。
3. 若可能，跪下來向聖潔的神禱告，獻上你的感恩、敬拜、讚美。下次聖餐聚會時，記得在領聖餐時，“紀念”耶穌犧牲的大愛。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言18:12-15

¹² 滅亡以先，人心高傲；

尊榮以先，必有謙卑。

¹³ 不先聆聽就回答的，

這就是他的愚妄和羞辱。

¹⁴ 人的心靈能忍受疾病，

心靈憂鬱，誰能承受呢？

¹⁵ 聰明人的心獲得知識；

智慧人的耳朵尋求知識。

¹⁴ 所以，我所親愛的，你們要遠避拜偶像的事。 ¹⁵ 我是對明白事理的人說的，我所說的你們要自己判斷。 ¹⁶ 我們為福杯祝禱的時候，難道不是共享基督的血嗎？我們擘餅的時候，難道不是共享基督的身體嗎？ ¹⁷ 因為事實上只有一個餅，我們人數雖多，還是一個身體，因為我們都是分享同一個餅。 ¹⁸ 你們看看按肉身是以色列人，那些吃祭物的不就是與祭壇有分嗎？ ¹⁹ 我說的是甚麼意思呢？偶像算得甚麼，還是祭過偶像的食物算得甚麼？ ²⁰ 我是說，教外人所祭的是鬼，不是獻給　神；我卻不願意你們與鬼來往。 ²¹ 你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，你們不能參加主的筵席又參加鬼的筵席。 ²² 難道我們要激起主的忿怒嗎？我們比他更強嗎？

²³ 甚麼事情都可以作，但不是都有益處。甚麼事情都可以作，但不是都能造就人。 ²⁴ 人不要求自己的好處，卻要求別人的好處。 ²⁵ 肉食市場所賣的一切，你們只管吃，不要為了良心的緣故問甚麼， ²⁶ 因為地和地上所充滿的都是屬於主的。 ²⁷ 如果有不信的人邀請你們吃飯，你們也願意去，凡擺在你們面前的，都可以吃，不要為了良心的緣故問甚麼。 ²⁸ 但是如果有人告訴你們：“這是獻過祭的食物。”那麼，為了那告訴你們的人，也為了良心的緣故，就不要吃。 ²⁹ 我說的良心，不是你的，而是他的。為甚麼我的自由要受別人的良心論斷呢？ ³⁰ 我若存著感恩的心吃了，為甚麼我因著我所感恩的食物被人毀謗呢？ ³¹ 所以，你們或吃喝，或作甚麼，一切都要為　神的榮耀而行。 ³² 無論是猶太人，是希臘人，是　神的教會，你們總不可使他們跌倒； ³³ 就好像我所作的一切，都是要使大家喜悅，不是要求自己的好處，而是要求別人的好處，為了要使他們得救。

反思:

1. 哥林多的信徒有一次起紛爭，有些人採取十分嚴謹的規則，若所買的肉是來自異教徒的肉市場，他們就不會同席用餐。但另一派人則濫用他們新得到的自由，甚至在吃完主餐（聖餐）之後，就進行淫亂的罪行。
2. 保羅對這兩派的信徒解說，並給予作任何事，“一切都要為　神的榮耀而行”這個原則（31節）。基督徒因為知道基督的真理而得到釋放有自由，但是他們也應當經常為了其他信徒或非信徒的緣故，而願意放棄自己的自由，來幫助他們。
3. 你個人對哪些“有疑問的作法”上有掙扎？這段經文所提出的原則，在那些“可以作，但不是都有益處”的事情上，如何引導你的行為與態度？
4. 在你生活當中，你不斷地面對的有哪些試探？13節經文，使你得著鼓勵、還是感覺無奈？為什麼？告訴耶穌你的困境，請求祂的幫助，與你同在，幫助你勝過這個試探。

禱告與筆錄：

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今日箴言18:8-11

⁸ 搬弄是非的人的言語，如同美食，
深入人的臟腑。

⁹ 工作懶惰的，
是滅亡者的兄弟。

¹⁰ 耶和華的名是堅固的高臺，
義人投奔，就得安全。

¹¹ 富翁的財物是他們的堅城；
在他們的想像中，有如高牆。

 

¹⁶ 我傳福音原是沒有可誇的，因我不能不傳。如果不傳福音，我就有禍了。 ¹⁷ 如果我甘心作這事，就有賞賜；即使不甘心，這職責還是託付我了。 ¹⁸ 那麼，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音時，叫人免費得著福音。這樣，我就沒有用過傳福音可以享有的權利了。

¹⁹ 我雖然自由，不受任何人管轄，但我自願成為眾人的奴僕，為的是要多得一些人。 ²⁰ 對猶太人，我就作猶太人，為了要得著猶太人；對律法以下的人，雖然我自己不在律法之下，還是作了律法以下的人，為了要得著律法以下的人。 ²¹ 對沒有律法的人，我就作了沒有律法的人，其實我不是在　神的律法以外，而是在基督的律法之下，為了要得著沒有律法的人。 ²² 對軟弱的人，我就成了軟弱的人，為了要得著軟弱的人。對怎麼樣的人，我就作怎麼樣的人；無論如何，總要救一些人。 ²³ 我所作的一切，都是為了福音的緣故，好讓我與別人同享福音的好處。

²⁴ 難道你們不知道，在場上賽跑的人，雖然大家都跑，但得獎的只有一個人嗎？你們都應當這樣跑，好叫你們可以得獎。 ²⁵ 凡參加運動比賽的，在一切事上都有節制；他們這樣作，不過要得到能壞的冠冕，我們卻是要得不朽的冠冕。 ²⁶ 所以我奔跑，不是沒有目標的；我鬥拳，不是打空氣的。 ²⁷ 我要克制自己的身體，叫身體服我，免得我傳了給別人，自己反而落選了。

反思:

1. 保羅自稱他為了別人的好處以及放棄了許多個人的權利。他要使傳福音成為一個禮物、恩賜，而不是一件買賣（18節）。他希望與其他人認同，不會得罪任何需要聽聞福音的人（22-23節）。
2. 當我們放棄第8，9章所提到的權利，怎麼會像是受訓的運動員（24-27節）？如今，在傳福音的競賽中，你是賽跑的運動員，還是看台上的觀眾？你渴望神將要賞賜給你的冠冕（獎牌）嗎？與神對話，談論你目前的角色是什麼，並祈求神幫助你裝備好來參加這場福音的競賽。
3. 3.        若我們熱切地事奉神，敏銳於他人的需要，專注於永恆，我們的“權利”就會越發顯得不為重要。 (Larry Richards)

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言18:5-7

⁵ 在審判時，偏袒惡人、
屈枉義人，是不對的。

⁶ 愚昧人的嘴引起紛爭，
他的口招來責打。

⁷ 愚昧人的口自取滅亡，
他的嘴唇是自己性命的網羅。

¹ 關於祭過偶像的食物，我們曉得我們都有知識。但知識會使人自高自大，唯有愛心能造就人。 ² 如果有人自以為知道些甚麼，那麼，他應該知道的，他還是不知道。 ³ 如果有人愛　神，這人是　神所知道的。 ⁴ 關於吃祭過偶像的食物，我們知道世上的偶像算不得甚麼，也知道　神只有一位，沒有別的神。 ⁵ 雖然有被稱為神的，無論在天上或在地上（就如有許多的“神”許多的“主”）， ⁶ 然而我們只有一位　神，就是父；萬物都是從他而來，我們也為了他而活。我們也只有一位主，就是耶穌基督；萬物都是藉著他而有的，我們也是藉著他而有的。

⁷ 不過，這種知識不是人人都有的。有些人直到現在習慣了拜偶像的事，因此他們吃的時候，就把這些食物看作是真的獻過給偶像的；他們的良心既然軟弱，就被污穢了。 ⁸ 其實食物不能使我們親近　神，我們不吃也無損，吃也無益。 ⁹ 然而你們要謹慎，免得你們這自由成了軟弱的人的絆腳石。 ¹⁰ 因為如果有人看見你這有知識的人，在偶像的廟裡吃喝，他的良心若是軟弱，他不就放膽去吃那祭過偶像的食物嗎？ ¹¹ 因此，基督已經為他死了的那軟弱的弟兄，就因你的知識而滅亡了。 ¹² 你們這樣得罪弟兄，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督了。 ¹³ 所以，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。

反思:

1. 在哥林多當時，大部份新鮮的肉都是在廟宇裡獻給他們所崇拜的神祗之後拿出來賣的。有些當地教會的基督徒認為在這樣的市場買肉，就等於參與拜偶像的活動。但另有信徒則認為這個看法很愚蠢，畢竟，這些偶像所代表的神祗並不是真的，因此沒有真正的意義。保羅則一方面確認哥林多信徒可以有權吃這類的肉，但是另一方面又鼓勵那些認為有這樣自由的信徒，應當考慮當一個軟弱的弟兄可能會因此受傷害跌倒的情況下，願意放棄這個“權利”。
2. 在你的生命中，有那件事，雖是你的自由去做，卻成為別人的絆腳石？飲酒？穿著？音樂？生活形態？政治立場？
3. 禱告：“主啊，是否有人因我的自由而跌倒？當我在此靜默時，求主將這人帶進我心中……。”

 

禱告與筆錄：

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今日箴言18:1-4

¹ 離群獨處的，只顧自己的心願；
他抗拒一切大智慧。

² 愚昧人不喜歡明白事理，
只喜歡顯露自己的心意。

³ 惡人來，也帶來藐視；
羞恥的事也引致羞辱。

⁴ 人口中的言語如同深水，
智慧的泉源好像湧流的河水。

¹⁷ 不過，主怎樣分給各人，　神怎樣呼召各人，各人就要照著去行事為人。我也這樣吩咐各教會。 ¹⁸ 有人受了割禮而蒙召的嗎？他就不要遮掩割禮的記號。有人未受割禮而蒙召的嗎？他就不要受割禮。¹⁹ 割禮算不得甚麼，沒有割禮也算不得甚麼，要緊的是遵守　神的命令。 ²⁰ 各人蒙召的時候怎樣，他就應當保持原來的情況。 ²¹ 你蒙召的時候是作奴僕的嗎？不要為此煩惱。但如果你能夠得到自由，就要把握這機會。 ²² 因為作奴僕的蒙了主的呼召，就是屬於主的自由人了；照樣，自由的人蒙了呼召，他就是基督的奴僕了。 ²³ 你們是用重價買來的，不要作人的奴僕。 ²⁴ 弟兄們，你們各人蒙召的時候怎樣，就應當在　神面前保持這原來的情況。

³² 我願你們無所掛慮。沒有娶妻子的人，掛念的是主的事，想怎樣去得主喜悅； ³³ 但娶了妻子的人是為世上的事掛慮，想怎樣去討妻子的歡心， ³⁴ 這樣他就分心了。沒有結婚的婦女和守獨身的女子，掛念的是主的事，好讓身體和心靈都成為聖潔；但結了婚的婦女是為世上的事掛慮，想怎樣去討丈夫的歡心。 ³⁵ 我說這話，是為了你們自己的益處；我不是要限制你們，而是要你們作合宜的事，一心一意地對主忠誠。

反思:

1. 第6章保羅談到那些亂用基督徒在主裡的自由，來辯護自己放蕩的生活方式；在本章中，他從相反的角度來爭論。有些哥林多的信徒宣稱性是罪——至少是次等消遣——甚至婚姻內也如此。保羅的應對回答了有關婚姻，性慾，以及單身等問題。
2. 我們常以結婚與否、工作貴賤、財富多寡，來斷定自己的身份；但這些都只是神用來塑造我們的原料。所以，保羅勸導他們不要希望換個環境、或配偶等，因為是神，而不是結婚與否，或其他因素，來決定我們的身份與價值。
3. 你目前有哪些困境，希望能有改變的？第17，19節是否給你一些指引、原則？將心中的困境向神訴說。若有需要，可以詢問教會傳道人，並尋求屬靈指引。
4. 無論你是未婚，已婚、離婚、或是 寡居，這個星期中，有什麼方式使你可以表現出你“一心一意地對主忠誠”（35節）？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

今日箴言17:25-28

²⁵ 愚昧的兒子使父親愁煩，
使母親痛苦。

²⁶ 懲罰義人，已是不當；
擊打正直的官長，更是不妥。

²⁷ 有知識的約束自己的言語；
聰明人心平氣和。

²⁸ 愚妄人默不作聲，也算是智慧；
閉口不言，也算是聰明。