Category: 260靈修

²⁰ 「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，²¹ 使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。 ²² 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。 ²³ 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。 ²⁴ 父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀，因為創立世界以前，你已經愛我了。 ²⁵ 公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來。 ²⁶ 我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」

 

默想：

1. 慢慢地讀這段經文，記得這是耶穌在為你禱告（「為那些因他們的話信我的人」20節）。讀第二遍時，將你的名字代入，再讀一遍。
2. 耶穌在為你禱告這件事，最觸動你的是什麼？為什麼？
3. 感謝耶穌為你禱告，告訴耶穌最觸動你的禱告詞句。用耶穌的禱告為世界上其他的信徒禱告。
4. 在今天一天的生活中，時刻體驗耶穌的同在，而這正是祂的計劃——內住你心中。

 

家庭靈修建議：問：26節說，是誰在每個信徒的心中？鼓勵每位禱告，感謝父神將耶穌賜給你，感謝聖靈使你認識神，讓你經歷神的愛。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言11:14-17

¹⁴ 無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。 ¹⁵ 為外人作保的必受虧損，恨惡擊掌的卻得安穩。 ¹⁶ 恩德的婦女得尊榮，強暴的男子得資財。¹⁷ 仁慈的人善待自己，殘忍的人擾害己身。

⁴ 我將這事告訴你們，是叫你們到了時候，可以想起我對你們說過了。

我起先沒有將這些事告訴你們，因為我與你們同在。 ⁵ 現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我：『你往哪裡去？』 ⁶ 只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。 ⁷ 然而我將真情告訴你們，我去是於你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。 ⁸ 他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。 ⁹ 為罪，是因他們不信我； ¹⁰ 為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我； ¹¹ 為審判，是因這世界的王受了審判。

¹² 「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。 ¹³ 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 ¹⁴ 他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。 ¹⁵ 凡父所有的，都是我的，所以我說，他要將受於我的告訴你們。

默想：

1. 耶穌的門徒因為耶穌即將離開而充滿憂慮，耶穌向他們解釋“我去是於你們有益的”。基督雖然離開他們，但差遣了聖靈來，祂將住在每一位信徒的心中。
2. 聖靈的工作是要引導信徒“明白一切的真理”。祂要幫助我們經歷信仰的實際：真正認識耶穌，活出聖經的生活，建立基於真愛的關係。當我們渴慕認識神，希望討神喜悅時，聖靈必然引領我們更加親近主。我們就會認識真理，並且真理會使我們得到自由。（8:32）
3. 禱告：感謝聖靈引領你每日更多活出像基督的生命。

 

家庭靈修建議：問，為什麼耶穌對門徒說“我去是於你們有益的”？耶穌走了以後，有誰會來？分享一下你所認識的聖靈。鼓勵每一位都分享並討論聖靈在我們生命中的重要性。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言11:11-13

¹¹ 城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。 ¹² 藐視鄰舍的毫無智慧，明哲人卻靜默不言。 ¹³ 往來傳舌的洩漏密事，心中誠實的遮隱事情。

 

¹「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 ² 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 ³ 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。 ⁴ 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。 ⁵ 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。 ⁶ 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來扔在火裡燒了。 ⁷ 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。 ⁸ 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

⁹ 「我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。

 

默想：

1. 耶穌的門徒是枝子，祂是葡萄樹，只要我們在主的愛中，我們就能結果子。枝子從連接的樹上吸取所需要的營養汁液。同樣的，我們從耶穌那裡汲取屬靈的生命力，使我們能開花結果。因此耶穌清楚地說：「離了我，你們就不能做甚麼」。
2. 枝子要能結果，園主需要經常修剪枝葉。我們的園主——天父，小心翼翼、殷勤地在園中工作，照料祂的葡萄園，為的是要幫助我們結出更多更好的果實來。神在我們生命中的修剪，是為我們的好處，並不是要威脅我們。
3. 活在主的裡面，並感謝祂必須在你生命中所作的修剪，使你能夠結果更多。

 

家庭靈修建議：用一棵室內植物，或出去後院找一棵樹觀察。討論一棵樹或植物是怎樣生長的，為什麼樹枝必須要連接在樹幹上？為什麼耶穌說基督徒就像樹枝一樣？祂的意思是什麼？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言11:8-10

⁸ 義人得脫離患難，有惡人來代替他。 ⁹ 不虔敬的人用口敗壞鄰舍，義人卻因知識得救。¹⁰ 義人享福，合城喜樂；惡人滅亡，人都歡呼。

¹⁵ 你們若愛我，就必遵守我的命令。

¹⁶ 「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在， ¹⁷ 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。 ¹⁸ 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。 ¹⁹ 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。 ²⁰ 到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。

²¹ 「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」 ²² 猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：「主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」²³ 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。 ²⁴ 不愛我的人就不遵守我的道；你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。

²⁵ 「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。 ²⁶ 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 ²⁷ 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。

 

默想：

1. 祈求聖靈的引領；將今天的讀經成為你的禱告。
2. 三位一體神當中最被我們忽略的就是聖靈，我們常將祂看作是三一神的附帶者。但耶穌應許要將這位保惠師（勸慰者、輔導者）留給祂的門徒（以及我們——祂的跟隨者）。16-17節以及25-27節，耶穌說明聖靈將會“與我們同在”，“要在我們裡面”；並且會“教導我們”耶穌所說的一切。
3. 今天究竟聖靈是否住在你的心裡，帶領你過每一天的生活？這個認識會令你很得安慰？還是不安？沮喪？難明？驚訝？如何更多意識到這位良友確實內住你心？
4. 今天當你開車、走路、工作、讀書、與別人交往時，聖靈指引你的意念、所說的話語、所作的決定。

 

家庭靈修建議：請參考上列的默想問題，作為今天家庭靈修的建議。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言11:5-7

⁵ 完全人的義必指引他的路，但惡人必因自己的惡跌倒。⁶ 正直人的義必拯救自己，奸詐人必陷在自己的罪孽中。 ⁷ 惡人一死，他的指望必滅絕，罪人的盼望也必滅沒。

¹ 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。 ² 吃晚飯的時候——魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡—— ³ 耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去， ⁴ 就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰。 ⁵ 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。

¹² 耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？ ¹³ 你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。 ¹⁴ 我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。 ¹⁵ 我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。 ¹⁶ 我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。 ¹⁷ 你們既知道這事，若是去行就有福了。

 

默想：

1. 在最後晚餐中，耶穌親自示範了僕人的榜樣；並說明跟隨耶穌的人當有的心態。在基督的眼中“偉大”並非因為擁有很多僕人，而是能夠成為多人的僕人。
2. 在你信主的初期，有什麼人向你顯示出“洗腳”的意義？
3. 你怎樣在本週內，將耶穌這個教導實際地付諸實行在至少一個人身上？無論是家中、工作、教會中？
4. 祈求神賜給你謙卑的靈。

 

家庭靈修建議：有些基督教的傳統中，他們有實際 “洗腳” 的儀式。今天在你家中舉行一個“洗腳”party。當每個人都洗過或是被洗過之後，坐下來分享一下各人的感受。再討論：為什麼耶穌要洗門徒的腳？祂想要教導他們什麼功課？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言11:1-4

¹ 詭詐的天平為耶和華所憎惡，公平的法碼為他所喜悅。 ² 驕傲來，羞恥也來，謙遜人卻有智慧。 ³ 正直人的純正必引導自己，奸詐人的乖僻必毀滅自己。 ⁴ 發怒的日子，資財無益，唯有公義能救人脫離死亡。 

 

²⁰ 那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希臘人。 ²¹ 他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」 ²² 腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。

²³ 耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。 ²⁴ 我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。 ²⁵ 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。 ²⁶ 若有人服侍我，就當跟從我；我在哪裡，服侍我的人也要在哪裡。若有人服侍我，我父必尊重他。

默想:

1. 耶穌說到一粒麥子的死與結子粒是什麼意思？每年春天，很多人都會在自家的院子裡埋下一下種子，幾個星期或一、兩個月之後，就有多彩的花朵以及新鮮的蔬果。耶穌就是 用這個例子教導我們，不要緊握我們所珍惜的，而要放鬆，放手；然後“一粒麥子。。。死了，就結出許多子粒來”（24節）。
2. 等候耶穌指出你生命中什麼地方你緊握住——某個關係、某個決定——你不願讓耶穌來改變、帶來成長。這樣對你的生命會造成怎樣的破壞或窒息？
3. 再坐一會兒，雙手緊握拳頭，然後放鬆雙手，手掌向上，與神對話，談論一個打開手的生命會是怎樣的？求神告訴你和祂在一起是什麼意思（26）。
4. 再想一想你生命雙手緊握的地方，試著靠耶穌的幫助，輕輕地放開一些。今天就事奉祂，跟隨祂。

 

家庭靈修建議：事先預備幾包花及蔬菜的種子，全家一起到院子裡或預備幾個種花的盒子去種，記得用小竹棍做記號並寫上種子的名稱。坐下來談談種花菜的體驗。討論一下花、菜是怎麼長出來的，讀今天的經文，討論耶穌說到一粒麥子的死與結子粒是什麼意思？這對每一位有什麼意義？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言10:29-32

²⁹ 耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。 ³⁰ 義人永不挪移，惡人不得住在地上。 ³¹ 義人的口滋生智慧，乖謬的舌必被割斷。 ³² 義人的嘴能令人喜悅，惡人的口說乖謬的話。

 

¹⁷ 耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。 ¹⁸ 伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。 ¹⁹ 有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為她們的兄弟安慰她們。 ²⁰ 馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裡。 ²¹ 馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。 ²² 就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」 ²³ 耶穌說：「你兄弟必然復活。」 ²⁴ 馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」 ²⁵ 耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活； ²⁶ 凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」 ²⁷ 馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」 ²⁸ 馬大說了這話，就回去暗暗地叫她妹子馬利亞，說：「夫子來了，叫你。」 ²⁹ 馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那裡去。 ³⁰ 那時耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方。 ³¹ 那些同馬利亞在家裡安慰她的猶太人，見她急忙起來出去，就跟著她，以為她要往墳墓那裡去哭。 ³² 馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」

³³ 耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲嘆，又甚憂愁， ³⁴ 便說：「你們把他安放在哪裡？」他們回答說：「請主來看。」 ³⁵ 耶穌哭了。 ³⁶ 猶太人就說：「你看，他愛這人是何等懇切！」

 

默想：

1. 讀這段經文，有什麼特別吸引你的地方？是兩位姐姐深切愛弟弟的情懷？是她們的悲痛？是主耶穌的哭？
2. 馬利亞對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，……」，你是否也有同樣的想法？這個想法的背後，你對主有什麼埋怨？指責？是什麼事情？
3. 回想這段日子，有沒有感到孤單和獨立挑起擔子的時候，嘗試捕捉神揹你經過的足跡，為此向神感恩。並以輕唱或默念的方式，用「足印」的部分歌詞作為你的禱告。

他當天親身的應許，他必會與我伴結前行；一生中的每段道路，都必會帶領我經過；
路漸盡回望我的一生，雖有他一起的腳蹤；但絕望並困境之中，全是孤單足印。
每次我心中多悲傷，他怎卻遠去剩我獨行； 每次我感到是寂寞，他怎卻遠去剩我孤單；
默默地在我身邊的主，跟我低聲輕輕說出；『在絕望路裏的一雙，原是我的足印。』
回望我過去多少的失意，但你每次每次也在旁；是你抹我淚痕，是你揹我經過
明白到有你居於心深處，我不再是獨行；前路有你共行，留下雙雙足印。

家庭靈修建議：（本章是約翰福音記載的第七個神蹟）一起來聽並學唱這首詩歌： http://www.youtube.com/watch?v=ZfUR0vGWV-w，並討論聽完這首詩後有怎樣的感受，我們可以從神那裡得到怎樣的安慰與鼓勵？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言10:26-28

²⁶ 懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。 ²⁷ 敬畏耶和華使人日子加多，但惡人的年歲必被減少。²⁸ 義人的盼望必得喜樂，惡人的指望必致滅沒。

¹ 「我實實在在地告訴你們：人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。 ² 從門進去的，才是羊的牧人。 ³ 看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。 ⁴ 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。 ⁵ 羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。」 ⁶ 耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是什麼意思。

⁷ 所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們：我就是羊的門。 ⁸ 凡在我以先來的都是賊，是強盜，羊卻不聽他們。 ⁹ 我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。 ¹⁰ 盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。

¹¹ 「我是好牧人，好牧人為羊捨命。 ¹² 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走，狼抓住羊，趕散了羊群。 ¹³ 雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。 ¹⁴ 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我， ¹⁵ 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。

默想：

1. 安靜——閱讀/聆聽——默想——禱告——默觀/安歇主懷
2. 耶穌用牧羊人引領羊群進入羊圈，來解釋我們在基督裡的救恩與確據。若你曾懷疑基督的愛，慢慢讀今天的經文，如同耶穌親自向你解釋一般。留意其中多次重覆的字“認識”： 耶穌認識祂的羊，他們也認識耶穌；天父認識耶穌，耶穌也認識天父。
3. 通常是什麼原因引起你對自己得救或信心的道路起懷疑？是你自己的罪？覺得不配接受？個人的失敗？
4. 禱告：坦誠地告訴基督你的懷疑，並聆聽祂的回應。

 

家庭靈修建議：一起觀賞此片段http://www.youtube.com/watch?v=Coq_grSFlNs ，並討論羊群如何回應牧羊人的呼聲。一起讀今日的經文並討論我們每一位當如何效法羊群回應牧羊人耶穌的呼喚。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言10:22-25

²² 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。 ²³ 愚妄人以行惡為戲耍，明哲人卻以智慧為樂。²⁴ 惡人所怕的必臨到他，義人所願的必蒙應允。 ²⁵ 暴風一過，惡人歸於無有，義人的根基卻是永久。

¹³ 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。 ¹⁴ 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。 ¹⁵ 法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」 ¹⁶ 法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。 ¹⁷ 他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」 ¹⁸ 猶太人不信他從前是瞎眼、後來能看見的，等到叫了他的父母來， ¹⁹ 問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」 ²⁰ 他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。 ²¹ 至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道。是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」 ²² 他父母說這話是怕猶太人，因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。 ²³ 因此他父母說「他已經成了人，你們問他吧」。 ²⁴ 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」 ²⁵ 他說：「他是個罪人不是，我不知道。有一件事我知道：從前我是眼瞎的，如今能看了！」

默想：

1. 法利賽人可以任意地批評毀謗耶穌，但他們必須面對一件事實，就是祂使一個瞎子重見光明。今天太多人任意評論耶穌，但他們若誠實的話，就必須面對一個事實，那就是有成千上百萬的人見證耶穌在他們生命中改變的工作。約翰牛頓，曾經從事最卑劣的販奴勾當，在經歷了神的改造後，寫下這首詩歌：

   奇異恩典 何等甘甜 我罪已得赦免  前我失喪 今被尋回 瞎眼今得看見
   如此恩典 使我敬畏 使我心得安慰  初信之時 既蒙恩惠 真是何等寶貴

2. 輕唱這首詩歌，回想你未信主前的光景，以及你的生命如何經歷了主的拯救，主的陶造，主的改變。用心唱這首詩歌，作為感謝神在你生命「施工中」的陶造工程。

 

家庭靈修建議：（這是約翰福音記載耶穌所行的第六個神蹟）今天的家庭靈修請參考靈修的默想問題。讀出“奇異恩典”的歌詞，討論：為什麼這首詩的作者John Newton 會寫道：“前我失喪 今被尋回 瞎眼今得看見”？一起唱這首詩，並將此作為對神的禱告。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言10:18-21

¹⁸ 隱藏怨恨的有說謊的嘴，口出讒謗的是愚妄的人。 ¹⁹ 多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。 ²⁰ 義人的舌乃似高銀，惡人的心所值無幾。 ²¹ 義人的口教養多人，愚昧人因無知而死亡。

 

¹於是各人都回家去了。耶穌卻往橄欖山去。 ² 清早又回到殿裡，眾百姓都到他那裡去，他就坐下教訓他們。 ³ 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中， ⁴ 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。 ⁵ 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？」 ⁶ 他們說這話乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。 ⁷ 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」 ⁸ 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。 ⁹ 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。

¹⁰ 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」 ¹¹ 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」
默想：

1. 想像你那天也在事發的群眾中，看見那位被捉的婦人羞愧窘迫的神情，聽見宗教領袖鄙視斥責的怒吼，感受沙塵拂面而過，耶穌蹲下來寫字。
2. 誠實地來到神面前，請求聖靈幫助你面對最近所犯的罪。想像一下你也來到像那個女人的場面，犯罪時被捉，被暴露。想像耶穌與你有同樣的對話：「沒有人定你的罪嗎？」「主啊，沒有。」祂看著你的眼，「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」 你此時有什麼感受？有什麼想法？

 

家庭靈修建議：你有沒有曾經做了不該做的事而被抓到過？當時有什麼感受？為什麼？讀這段經文。當這個女人被帶到耶穌面前時，她有什麼感覺？她可能以為會有什麼事發生？結果耶穌怎麼作呢？想像一下當時這個女人的感受，與先前被捉時的感受，有什麼不同？你從這個事件學到什麼有關耶穌的事？以禱告，感謝神赦免我們的罪，來結束。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言10:15-17

¹⁵ 富戶的財物是他的堅城，窮人的貧乏是他的敗壞。 ¹⁶ 義人的勤勞致生，惡人的進項致死。 ¹⁷ 謹守訓誨的乃在生命的道上，違棄責備的便失迷了路。

³² 法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論，祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。

³⁷ 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝！ ³⁸ 信我的人就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」 ³⁹ 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。 ⁴⁰ 眾人聽見這話，有的說：「這真是那先知！」 ⁴¹ 有的說：「這是基督。」但也有的說：「基督豈是從加利利出來的嗎？ ⁴² 經上豈不是說基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？」 ⁴³ 於是眾人因著耶穌起了紛爭。⁴⁴ 其中有人要捉拿他，只是無人下手。⁴⁵ 差役回到祭司長和法利賽人那裡，他們對差役說：「你們為什麼沒有帶他來呢？」 ⁴⁶ 差役回答說：「從來沒有像他這樣說話的！」⁴⁷ 法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？ ⁴⁸ 官長或是法利賽人豈有信他的呢？ ⁴⁹ 但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！」 ⁵⁰ 內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說： ⁵¹ 「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」 ⁵² 他們回答說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。」

 

默想：

1. 差役因耶穌的話留下深刻印象（46），竟違命沒有捉拿耶穌。夜訪耶穌的法利賽人尼哥底母（參3章），顯然已暗地裡成為信徒；即使很多法利賽人憎恨耶穌，並想殺害祂，但尼哥底母仍不顧自己的聲譽地位，冒險為耶穌說話，極力抨擊法利賽人不守自己的規條，暴露了他們虛偽的動機。
2. 當你聽到周圍的人（或是親友或是不認識的人）批評毀謗耶穌時，你會怎樣反應？
3. 安靜坐在主面前，揣摩當年耶穌的遭遇，被人惡意攻擊、甚至經常有遭殺身之禍的危險臨頭，心頭湧上怎樣的感受？告訴耶穌，與祂對話，聆聽祂的回應。

 

家庭靈修建議：預備鉛筆和紙，全家人一起討論一般人對耶穌的回應是怎樣的。鼓勵各人以自己的觀察與經驗提出意見：有些人接受耶穌，有些反對耶穌的；將每個人所提出的回應寫下來。討論當我們面對別人（朋友、同學、家人、親戚）的不同反應，我們可以怎樣幫助大家更清楚的認識耶穌？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言10:11-14

¹¹ 義人的口是生命的泉源，強暴蒙蔽惡人的口。 ¹² 恨能挑起爭端，愛能遮掩一切過錯。 ¹³ 明哲人嘴裡有智慧，無知人背上受刑杖。 ¹⁴ 智慧人積存知識，愚妄人的口速致敗壞。

³⁵ 耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。 ³⁶ 只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。 ³⁷ 凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。 ³⁸ 因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。³⁹ 差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。 ⁴⁰ 因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」

⁴¹ 猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」，就私下議論他，⁴² 說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」 ⁴³ 耶穌回答說：「你們不要大家議論。 ⁴⁴ 若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。 ⁴⁵ 在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。 ⁴⁶ 這不是說有人看見過父，唯獨從神來的，他看見過父。 ⁴⁷ 我實實在在地告訴你們：信的人有永生。 ⁴⁸ 我就是生命的糧。 ⁴⁹ 你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了； ⁵⁰ 這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。 ⁵¹ 我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」

 

默想：

1. 有些人「希望」他們有永生，有些人「相信他們將會有」永生，還有人堅持認為「要到死的時候才會知道」，還有人會說「你憑什麼認為你比我好，你有永生？」請停頓一下，自問，你對永生的了解與相信是什麼？
2. 耶穌要我們知道我們是有永生的，「到我這裏來的，我總不丟棄他」（37節）。我們接受基督之後，神會保守我們到永遠；39-40節中，耶穌說到天父的心意是「叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活」（40節）。不是「將要有」永生，不是「可能會有」永生，也不是「也許會有」，而是肯定地說：「信的人有永生」（47節）。
3. 既然耶穌說你有永生，就相信祂的話；感謝神賜你救恩以及永生。

 

家庭靈修建議：（若你們要學習耶穌的神蹟，第4和5個神蹟，分別記載與6：1-15及16-23節）全家人在一起時，問：“誰知道自己有永生？”若有還不確定的，再讀一次39-40，47節，並討論；幫助每一位都明白如何得永生，以及永生的確據。以感謝禱告結束。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言10:8-10

⁸ 心中智慧的必受命令，口裡愚妄的必致傾倒。 ⁹ 行正直路的步步安穩，走彎曲道的必致敗露。 ¹⁰ 以眼傳神的使人憂患，口裡愚妄的必致傾倒。

¹ 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。

² 在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫做畢士大，旁邊有五個廊子， ³ 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。 ⁵ 在那裡有一個人，病了三十八年。 ⁶ 耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」 ⁷ 病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡，我正去的時候，就有別人比我先下去。」 ⁸ 耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」 ⁹ 那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。

 

默想：

1. 這是約翰所記載耶穌所行的第三個神蹟。
2. 耶穌問這個癱瘓多年的人，“你要痊癒嗎？”我們可能覺得這是天經地義的“當然啦！”但是，對這個癱了38年的病人，他一直以來都過著依賴別人的生活。一旦他得痊癒，就表示他要開始自己顧自己了。因此，耶穌的問題是十分精闢、一針見血的。
3. 這也是我們基督徒都要問自己的一個問題。我們需要基督來一直醫治生命中的創傷嗎？或是我們寧願停留在憤怒、憎恨、苦毒、受傷及背叛的光景中？有太多的基督徒緊緊抓住令他們靈命癱瘓的事情，不肯放手。基督的確能夠醫治釋放我們；問題是，我們是否願意得醫治，不再自欺欺人的控訴:“我的遭遇都不是我的錯，都是別人的錯。”
4. 因此，耶穌當年的問題在今日仍然依舊迴盪：“你要痊癒嗎”？你的回答是什麼？

 

家庭靈修建議：約翰福音的作者是誰？是使徒約翰，他寫這卷書時，特別選了耶穌所行的七個神蹟記錄下來。還記得第一個神蹟是什麼？第二個神蹟？今天的經文告訴我們第三個神蹟是什麼？讀到這些神蹟，你對耶穌有什麼看法？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言10:4-7

⁴ 手懶的要受貧窮，手勤的卻要富足。 ⁵ 夏天聚斂的是智慧之子，收割時沉睡的是貽羞之子。 ⁶ 福祉臨到義人的頭，強暴蒙蔽惡人的口。 ⁷ 義人的紀念被稱讚，惡人的名字必朽爛。

⁴³ 過了那兩天，耶穌離了那地方，往加利利去。 ⁴⁴ 因為耶穌自己作過見證說，先知在本地是沒有人尊敬的。 ⁴⁵ 到了加利利，加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事，就接待他，因為他們也是上去過節。
⁴⁶ 耶穌又到了加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。 ⁴⁷ 他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他兒子快要死了。 ⁴⁸ 耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信！」 ⁴⁹ 那大臣說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」 ⁵⁰ 耶穌對他說：「回去吧，你的兒子活了！」那人信耶穌所說的話就回去了。⁵¹ 正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。 ⁵² 他就問什麼時候見好的，他們說：「昨日未時熱就退了。」 ⁵³ 他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候，他自己和全家就都信了。⁵⁴ 這是耶穌在加利利行的第二件神蹟，是他從猶太回去以後行的。

 

默想：

1. 當這位焦急的父親找到耶穌時，耶穌好像漠不關心，卻對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信」。而當這父親再次求耶穌時，耶穌只說：「回去吧，你的兒子活了！」
2. 這就是信心的困境；一方面神回應我們急迫的懇求，對我們說：「好了，回去吧，病人已經痊愈了」！信心就是這樣，我們懇切地來向神求救恩，神說：「你可以走了！」工作已經完成了，你已經得痊癒了。我們雖然沒有證據，卻憑著信心，就照耶穌所說的，平安的走了。
3. 反思：每當你將問題帶給耶穌時，你是安心地接受耶穌的話，或是繼續擔心愁煩？你是否活出確信神掌管一切，要將最好的賜給你這樣的生活？與神對話，並聆聽神的回應。

 

家庭靈修建議：54節說“這是耶穌在加利利的第二件神蹟”，第一件是什麼？（參第二章）。討論神蹟是什麼意思？有沒有人見過神蹟？這個神蹟的結果是什麼？（51-53節）這類的神蹟仍然發生嗎？分享，並以感恩禱告結束，感謝神的大能，以及祂對有需要的人所施的慈愛。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言10:1-3

¹ 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子叫母親擔憂。 ² 不義之財毫無益處，唯有公義能救人脫離死亡。 ³ 耶和華不使義人受飢餓，惡人所欲的他必推開。

¹⁶ 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。 ¹⁷ 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 ¹⁸ 信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

¹⁹ 「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 ²⁰ 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備； ²¹ 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」

 

默想：

1. 安靜——閱讀/聆聽——默想——禱告——默觀/安歇主懷
2. 慢慢地讀兩遍這段經文。
3. 在讀的時候，有哪個字或詞句特別觸動你的？當你讀到這個字或詞句時，你有什麼感受？這與你的現況有什麼關連沒有？究竟神要對你說什麼？神想要你做什麼？
4. 禱告：將這段經文中令你困惑，或是令你興奮的詞句告訴神，和神對話。
5. 背誦第16-17節。

 

家庭靈修建議：全家人一起背《約3：16》，問大家這節經文中最感動的是那個字？然後一起唱“O, How I Love Jesus”。再一起背一次這節經文，請一位為耶穌基督來感謝神。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言9:13-18

¹³ 愚昧的婦人喧嚷，她是愚蒙，一無所知。 ¹⁴ 她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上， ¹⁵ 呼叫過路的，就是直行其道的人，¹⁶ 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說：¹⁷ 「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」 ¹⁸ 人卻不知有陰魂在她那裡，她的客在陰間的深處。

¹ 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。 ² 耶穌和他的門徒也被請去赴席。 ³ 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」 ⁴ 耶穌說：「母親，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」 ⁵ 他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」 ⁶ 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。 ⁷ 耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。 ⁸ 耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。 ⁹ 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來， ¹⁰ 對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」 ¹¹ 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。

¹² 這事以後，耶穌與他的母親、弟兄和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。

¹³ 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 ¹⁴ 看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡， ¹⁵ 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子， ¹⁶ 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去，不要將我父的殿當做買賣的地方！」 ¹⁷ 他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」

 

默想：

1. 耶穌在這第一個事件中（1-11節）奇妙地將水變為酒，為原本即將窘迫難堪的新郎帶來歡樂與祝福，彰顯祂的榮耀。神蹟奇事乃是為指向神的尊貴，讓人相信祂；並讓我們看見慈愛全智的神藉著耶穌，在祂的創造中繼續工作。
2. 第二個事件（13-17節）是耶穌潔淨聖殿；祂趕出其中的污穢敗壞，堅持敬拜神應當是聖潔無污的。
3. 神今天在我們生命中也同樣工作，當祂改變人生命（如變水為酒）時，祂潔淨我們（清潔聖殿），直到我們得清潔，以聖潔的生活來敬拜榮耀神。基督改變淨化工作的代價是很昂貴的，我們生命更新的代價就是神獨生子犧牲的代罪而死。
4. 反省：你是否留意到神在你生命中作改變及淨化的工作？你是如何回應的？

 

家庭靈修建議：將這段經文中的兩個事件或選其中一件，讓全家人扮演出來。然後討論其中的問題、人們的心情、以及結果。以孩子的口吻重述默想#3的問題，問每一位是否留意到神在各人生命中的工作。以委身的禱告結束。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言9:10-12

¹⁰ 敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。 ¹¹ 你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。 ¹² 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。」

太初有道，道與神同在，道就是神。 ² 這道太初與神同在。 ³ 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 ⁴ 生命在他裡頭，這生命就是人的光。 ⁵ 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 ⁶ 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。 ⁷ 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。 ⁸ 他不是那光，乃是要為光作見證。⁹ 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 ¹⁰ 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。 ¹¹ 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。 ¹² 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄做神的兒女。 ¹³ 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。 ¹⁴ 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

¹⁵ 約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說，『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」 ¹⁶ 從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。 ¹⁷ 律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。 ¹⁸ 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

 

默想：

1. 約翰的福音書以一首讚美基督的詩歌開始，這是整本聖經中最深奧的經文，卻平鋪直述地寫出，而閱讀其意義時，又使我們難窺全貌。
2. 反覆讀幾遍這段經文，讓經文滲入內心，有什麼觸動你的字句？
3. 約翰告訴我們，耶穌是神的道，透過祂我們聽見神的聲音；在祂裡面我們得見神並接受祂進入我們生命中。耶穌所賜的生命是世上的明光，照亮黝黑的海面，給世人帶來希望，不單是死後得永生，也是今生更豐盛的生命。
4. 你對14節「道成了肉身，住在我們中間」有什麼想法？若是神搬到你所住的街上，或和你共用一個辦公室，你會覺得怎樣？若是神搬到你家附近，這個社區會有何不同？你的生命會有什麼改變？
5. 默想這段經文：「生命在他裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光」（4-5節）。

家庭靈修建議：把全家人聚在一間黝黑的房間，點燃一支蠟燭。讀4-5節，指出一支蠟燭在完全的黑暗中可以放出多少亮光。約翰說“這生命（耶穌）就是人的光”，這是什麼意思？讓蠟燭繼續燃燒，解釋“黑暗卻不接受（認識）光”的含義。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言  9:7-9

⁷ 「指斥褻慢人的必受辱罵，責備惡人的必被玷汙。 ⁸ 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。 ⁹ 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。

13 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行； 16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 17 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。 18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？」 19 耶穌說：「甚麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。…………

25 耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。 26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」 27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。 28 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行， 29 他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。 30 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。 31 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。 32 他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」

默想：                 

1. 多少次我們懷著破碎的心蹣跚而行，意想不到的事情發生，令我們因期望幻滅而痛苦失望。在這樣的心情底下，即使我們所期望的真的出現，我們也認不出，因我們的心傷痛，我們的盼望破滅。這兩個門徒在耶穌擘開餅祝謝時看見了，破碎的心再度火熱起來。
2. 我們也可能在意想不到的情況下得著所期望的祝福；但神很少在我們期望的時間、地點和方式下出現。祂以隱藏的身份來，在風暴最猛，恐懼最深，盼望喪盡時，祂就來到；這就是神。沒有各各他的痛苦死亡，就沒有復活；沒有客西馬尼的黑暗掙扎，就沒有自由釋放。
3. 把心中的痛苦，破碎的心靈，破滅的盼望，全都向主說。然後靜候神微聲的回答，以及他在你生命中的工作。

 

家庭靈修建議：玩五分鐘瞎子捉強盜的遊戲，坐下來討論瞎子是怎樣的。問大家，雖然我們都看得見，但是不是有時候在我們眼前的事我們卻看不見？這兩個門徒就是這樣。後來他們怎麼看到的？看到什麼？當時他們有什麼感受？之後他們做什麼？

 

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言9:4-6

⁴ 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說： ⁵ 「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。 ⁶ 你們愚蒙人要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。」

26 帶耶穌去的時候，。。。。32 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。 33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。 34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。 35 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，　神所揀選的，可以救自己吧！」 36 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝， 37 說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」 38 在耶穌以上有一個牌子（有古卷加：用希臘、羅馬、希伯來的文字）寫著：「這是猶太人的王。」 39 那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」 40 那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕　神嗎？ 41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」

默想：

1. 耶穌在十字架上，承受無比的痛苦；跟隨基督的道路就是十字架的道路，必須準備受苦和捨命，正如耶穌一樣。你害怕嗎？你仍會走下去嗎？
2. 耶穌臨死時禱告，求神赦免那些把祂置於死地的人──猶太領袖們、羅馬的政客和軍人、圍觀的人。其實，你對主的態度不也和那些人一樣，頂撞、背逆、忽略、甚至厭棄嗎？因此，你也同樣地參與在將耶穌致於死地的群眾中，而耶穌的禱告也包括了赦免你這個罪人。
3. 繼續默想這個意念，向神獻上感恩的禱告。

家庭靈修建議：耶穌雖然掛在十字架上，還為那些將祂釘在十架上的人求饒恕。討論什麼是饒恕？請別人饒恕你，還是去饒恕別人比較容易？比較一下神怎樣饒恕我們，我們又是怎樣饒恕別人，有什麼不同？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。
今日箴言9:1-3

¹ 智慧建造房屋，鑿成七根柱子， ² 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席， ³ 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫

14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。 15 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在　神的國裏。」 17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。 18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等　神的國來到。」 19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」 20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 21 看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上。 22 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」 23 他們就彼此對問，是哪一個要做這事。

默想：

1. 最後的晚餐中，耶穌的動作包括「拿起、祝謝、擘開、遞給」，人從主領受餅和杯，就是領受祂的恩典。聖餐是一個紀念，通過聖餐的餅和杯代表耶穌的身體和血，我們再一次回到十字架的腳下。在聖餐禮拜中，我們再次藉著信心與基督聯合，與他同死並同復活，經歷救恩成就的奇妙時刻。
2. 聖餐對你有什麼意義？每次領聖餐時，你都想些什麼？
3. 禱告：主啊，赦免我的罪，我常忽略袮說的話，沒有遵從袮的吩咐。當我舉杯、擘餅的時候，經常對袮的受死無動於衷。主啊，感謝袮奇妙的大愛；為我所出了極重的代價，使我獲得自由。我感謝袮！

 

家庭靈修建議：聖餐（或主餐）是基督徒敬拜的中心。問每一位家人對聖餐的了解，接著解釋“餅”和“杯”的意義。一同唱一首有關耶穌死而復活的詩歌，如：祂是主。安排一次全家人一起舉行的聖餐。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:32-36

³² 「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的便為有福。 ³³ 要聽教訓，就得智慧，不可棄絕。 ³⁴ 聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福！ ³⁵ 因為尋得我的就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。 ³⁶ 得罪我的卻害了自己的性命，恨惡我的都喜愛死亡。」

25 「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。 26 天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。 27 那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。 28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」
29-30 耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。 31 這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得　神的國近了。 32 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。 33 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
34 「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們； 35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 36 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」 37 耶穌每日在殿裏教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。 38 眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裏，要聽他講道。

默想：

1. 耶穌列出了即將來臨的逼迫以及自然災害，他要門徒們不要害怕，因為當這些事情發生時，他們就知道彌賽亞回來的時間近了，到那時，祂將以公義與和平統治全地。
2. 耶穌又警告門徒，要時常警醒等候祂回來；雖然耶穌說這些話以後已經過了差不多二千年，但這些真理仍然不變；耶穌必要回來，信徒應當警醒準備迎接他，忠心完成神的托負，不要沉迷於吃喝玩樂，也不要被生活的憂慮所壓傷。
3. 面對近年來層出不窮的天災人禍，經濟危機，政治混亂，你是否滿有信心地期盼基督的回來？或是因這世界不斷快速發生的驚人變化而害怕驚恐？你是否真的相信耶穌基督就快回來？你的日常生活，飲食娛樂，生活形態等，表現出你對“耶穌再來”的信心有多少？若是真心相信，你應當有哪些改變及調整？“求主助我警醒預備主的再來。”

家庭靈修建議：請家人舉一些近年所發生的世界大事（如：地震，海嘯，戰爭，飢荒，等）。耶穌說祂再回來前會發生什麼事情？你怎麼看耶穌再來這件事？有什麼應該作的事來準備耶穌的再來？（父母親，請留意兒女的反應，若有需要，和他/她單獨交談，若適合的話，引領他/她作認罪接受耶穌的禱告。）

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:27-31

²⁷ 他立高天，我在那裡，他在淵面的周圍劃出圓圈， ²⁸ 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固， ²⁹ 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。 ³⁰ 那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍， ³¹ 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。

19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。 20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。 21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳　神的道。 22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」 23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說： 24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」 25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，　神的物當歸給　神。」 26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。

默想：

1. 耶穌在此說明雖然國家的要求和神的要求並不一樣，我們是可以同時滿足兩者要求的；但這並不是說服從其中一方，就等於服從另一方。因為耶穌時代的信徒在這事件之後不久，就要面對“若是順從神，就不能再順從羅馬帝國的君王”的嚴峻考驗。初期教會也與當時宗教領袖對抗：“順從神不順從人是應當的”（徒5：29）。
2. 對國家的納稅要求上，和對神的教會奉獻，及其他慈善捐獻上，你是怎樣順從或是不順從神的命令？
3. 在將自己奉獻給神的事上，比照稅率的計算，你是15%，30%， 50% 或是100%的捐獻自己給神？

家庭靈修建議：耶穌經常受到當時宗教領袖的挑戰，有關納稅給凱撒的問題又是想要設圈套來抓耶穌的把柄，使眾人不再信任追隨耶穌。全家人討論耶穌的回答有什麼意義？有沒有人經常嘲笑你？從耶穌的對答中怎麼樣學習應對的方式？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:25-26

²⁵ 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。²⁶ 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。

45 耶穌進了殿，趕出裏頭做買賣的人， 46 對他們說：「經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」 47 耶穌天天在殿裏教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他， 48 但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。

默想：

1. 我們的教會作許多有意義的事情，但禱告是否教會中最關注的事，或僅僅是額外的點綴？我們教會裡的信徒是以禱告為信仰生活的核心嗎？教會信徒就是神的殿，但有多少時候我們真正地成為禱告的殿呢？是買賣交易的地方嗎？我們的教會充斥著屬靈的貪婪、偷竊、詐騙嗎？耶穌強調神的殿應當是禱告的地方，我們若沒有與父神親密的相交，教會做任何事都不會有果效：失喪的不能被尋回，被罪捆綁的不會得釋放。
2. 你是否與耶穌一樣，認為在肉體的殿中，禱告真是重要不可缺少？你是否認為禱告是這麼關鍵性，若不禱告一切的事都會出問題？
3. 你有沒有按照萬民堂的每週祈禱週誌，為所列事項忠心禱告嗎？若還沒有，從這個星期開始，將主日崇拜的秩序單帶回家，每天按著所列事情，為教會，各項事工，信徒需要，以及遠近的宣教士等禱告，使你成為真實禱告的殿。

家庭靈修建議：與家人分享萬民堂的禱告週誌，並在家庭禱告中記得為教會事項禱告。可以由父母帶領，或是讓兒女輪流為一兩項事情禱告。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:22-24

²² 「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。 ²³ 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。 ²⁴ 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。

9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻， 10 說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。 11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『　神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』 12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』 13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『　神啊，開恩可憐我這個罪人！』 14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

默想：

1. 那法利賽人到聖殿去不是為了要向神禱告，而是要向周圍的人表揚自己的善行與美德；而稅吏去，是為認罪，並求憐憫。你的禱告比較像哪個人的禱告？
2. 真正的悔改不是來自我們自己，而是神的賜給一切向他祈求的人。我們不斷地以稅吏的禱告（13節）向神呼求，懇求神賜下悔改的恩典，這是流著眼淚的禱告；會帶領我們得到神所賜的赦免、潔凈、與醫治。
3. 稅吏的禱告，就是東正教靈修傳統裡廣為人知的耶穌禱文——「主耶穌基督，神的兒子，開恩可憐我這個罪人」。事實上，這句禱文本身並沒有甚麼「法力」，呼求神的開恩只是要表明我們的貧乏、無助。這對現代人來說無疑是當頭棒喝，因為我們太自滿自足，不是神不願意施恩，而是我們不覺得要神施恩，我們喪失了對主的渴慕和謙卑，耶穌禱文卻有力地提醒我們：依靠神的憐憫過活。
4. 在今日結束禱告時，以及一日中的任何時間，都可以重覆用這短禱向神懇求悔改的恩典。

家庭靈修建議：比較法利賽人和稅吏的態度，為什麼耶穌會接納大家認為的“壞人”稅吏，而不接納“好人”法利賽人？ 在社會上，大家會怎樣評你們家庭？耶穌會怎樣評你們？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:17-21

¹⁷ 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。 ¹⁸ 豐富尊榮在我，恆久的財並公義也在我。 ¹⁹ 我的果實勝過黃金，強如精金，我的出產超乎高銀。 ²⁰ 我在公義的道上走，在公平的路中行， ²¹ 使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。

1耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。 2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。 3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。 4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。 5 使徒對主說：求主加增我們的信心。 6 主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，它也必聽從你們。

7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢？ 8 豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以，吃喝嗎？ 9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？ 10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。

默想：

1. 耶穌告訴門徒們應當彼此支持，一同按照神旨意生活。當我們中間有人違背神旨意犯罪時，就應當勸戒他；他若悔改就當饒恕。因此，每個信徒都有責任關心其他人與神的關係。因此在教會群體中，每個信徒都可得饒恕以及彼此的支持，來過聖潔的生活。
2. 耶穌命令他的門徒要正視犯罪的人，但當他悔改時，就當接受並饒恕。遵從神的命令，並非信心的問題，而是順服的問題。
3. 你有多少次明知神要你做某件事情卻按兵不動，卻冀望有更多的信心才去做？究竟真因信心不足而祈求神加添？或是以信心不夠作為不願意順從神的藉口？
4. 安靜一下，容許聖靈在你心中繼續說話。如果聖靈有責備，就向神認罪，並求神的赦免。並求神的憐憫，賜你願意順服神的心。

家庭靈修建議：芥菜種子非常小，但種下去長出來的植物相對卻很大。可否舉另外一個例子，本身很小但卻有很大的後果？小信心（像芥菜種）是什麼意思？你認為耶穌希望你怎樣使用你有的信心？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:14-16

¹⁴ 我有謀略和真知識，我乃聰明，我有能力。 ¹⁵ 帝王藉我坐國位，君王藉我定公平。 ¹⁶ 王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。

 

19 有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。 22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。 23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡， 24 就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。 25 亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。 26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。 27 財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去； 28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。 29 亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從。 30 他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。 31 亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。

默想：

1. 請用1到10的等級指標SCALE，（1代表財主在陰間，10代表拉撒路與亞伯拉罕及神同在），我現在的光景應在這指標的什麼地方？其實，這故事裡並沒有中間地帶，若不是在財主所在的地方，就是在拉撒路的地方。我對這個有什麼想法？我的感受或看法如何顯示我對地獄的認識？
2. 財主與他的兄弟的問題，並非對神的知識不足，因為他們有摩西和先知的教導；他們主要原因是不肯相信，不願對神的話作回應，“不聽從摩西和先知的話”，因此就不肯信服。你內心是否也有這樣的傾向？
3. 默想第31節，反覆地讀幾遍。你是否也像這節所說的，“就是有一個從死裡復活的”，你仍然是不願意相信？你聆聽神的話嗎？你相信嗎？你願意順從神的旨意嗎？
4. 這段故事是否激發你更加緊迫地關心未信的家人與朋友？將他們的名字寫下來，並持續逐一地為他們願意聽聞福音，接受耶穌來禱告。可以參考上一章所列為非信徒的福音禱告。

家庭靈修建議：這又是一個引領兒女思考永生的機會，將本段經文生動地讀出來，讓孩子問問題，然後帶領他們決定接受耶穌，或是確認他們在基督裡已經得救。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:12-13

¹² 「我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。 ¹³ 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡，那驕傲、狂妄並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。

1眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。 2 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。3 耶穌就用比喻說： 4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？ 5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏， 6 就請朋友鄰舍來，對他們」說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』 7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」

默想：

1. 耶穌藉著這個故事描述了父神的形像，就像牧羊人尋找迷失的羊，天父也在尋找他的迷羊，「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」
2. 你所認識的神有怎樣的形像？你怎樣看那些你所接觸的「罪人」？你的態度是像耶穌那樣殷切尋找失喪的人呢？還是像宗教領袖一副輕蔑不屑的態度？
3. 禱告：親愛的天父，謝謝你藉著迷羊的故事，讓我重溫父神尋找亡羊的形像。求你將這樣的生命賜給我，幫助我將你最真實的形像，傳達給我所接觸的人——傳達你的愛而不是漠視，你的恩慈而不是定罪，你的仁慈而不是批評。我特別要為______________ （一位還不認識主的）禱告。。。。

為非信徒的福音禱告：

• 主啊，我求你使 ___________ 來親近你。
• 主啊，求你阻止撒但蒙蔽___________ 的心眼來認識真理。
• 聖靈，求你讓___________ 認識自己的罪，並明白他需要基督的救贖。
• 求你差遣一位信徒向 ___________分享福音。
• 主啊，求你讓___________ 承認耶穌是主，信心得以成長，並能結出果子，榮耀你，阿門。

 

家庭靈修建議：牧羊人失去了一隻羊，他怎麼作？對還不認識耶穌的人，耶穌要我們做什麼？鼓勵每一位提出一兩位非基督徒的朋友或親戚，將他們的名字寫在靈修筆錄上，並逐一經常的為他們禱告，也可以教導兒女以上述的禱告為親朋得救禱告。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:9-11

⁹ 有聰明的以為明顯，得知識的以為正直。 ¹⁰ 你們當受我的教訓，不受白銀，寧得知識，勝過黃金。 ¹¹ 因為智慧比珍珠更美，一切可喜愛的都不足與比較。

7 耶穌注意到有些客人替自己挑選筵席上的首位，就用比喻對大家說： 8 「你被請去參加婚宴的時候，不要坐在首座上，恐怕有比你更受尊重的客人也在被邀請之列。 9 那個邀請你們的主人要上來對你說：『請讓座給這一位吧！』那時候，你會覺得很難為情，不得不退到末座。 10 你被請的時候，就去坐在末座，讓主人來對你說：『朋友，請上座。』這樣，你在賓客面前就有光彩。 11 因為上帝要把自高的人降為卑微，又高舉自甘卑微的人。」 12 耶穌又對宴請他的主人說：「你招待午飯或晚餐的時候，不要邀請你的朋友、弟兄、親戚，或是富有的鄰居，恐怕他們要回請你，還了你的人情。 13 你要請客，就請那些貧窮的、殘疾的、跛腳的、失明的； 14 這樣，你就有福了，因為那些人無力報答你。在義人復活的時候，上帝要親自報答你。」

默想：

1. 這個宴會中，耶穌眼看著賓客爭先恐後的搶首席座位，以示自己身份的高貴。耶穌指出這樣的爭奪，其實是很愚昧的，因為有可能會被請下座，到時就很羞愧了。他又告訴做主人的，不要以勢利眼光去請客，或是攀權附貴，或是有求於人。神的國是開放給每一個人的，特別是那些不可能回報的人，因為神要在永恒裡親自報答。
2. 你是否會因著文化、風俗、地位、習慣等，阻礙你在家庭、教會、工作場合、及社區中，真實地愛其他人？
3. 耶穌的教訓，“你要請客，就請那些貧窮的、殘疾的、跛腳的、失明的”，對今天的你來說，應當怎樣遵守？該請哪些人？以怎樣的形式進行？
4. 與耶穌交談這個意見，並與一些好朋友商討，作出一個實際的計劃，並付諸實行。

 

家庭靈修建議：請用上面3，4 的默想與兒女討論，計劃一個可行的Party，或是對某位有需要的人的一個善行。並決定如何跟進10章的討論活動。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:5-8

⁵ 說：愚蒙人哪，你們要會悟靈明！愚昧人哪，你們當心裡明白！ ⁶ 你們當聽，因我要說極美的話，我張嘴要論正直的事。 ⁷ 我的口要發出真理，我的嘴憎惡邪惡。 ⁸ 我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。

 

 10 安息日，耶穌在會堂裏教訓人。 11 有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。 12 耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」 13 於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與　神。 14 管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」 15 主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？ 16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」 17 耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。

默想：

1. 會堂的主管“氣忿忿地”指出耶穌違反安息日的規矩，但卻看不出耶穌出於憐憫，醫治了這個久病的婦人。得醫治的婦女因神的恩典，開口稱讚神；但會堂主管因為不認識恩典，亦不追求恩典，卻因耶穌恩典的善行而發怒指責。耶穌不客氣地指出他的偽善——因為，他們會在安息日搶救、照顧牲畜，卻不願意為一個從撒但捆綁下得釋放的人而歡喜快樂。
2. 法利賽人以他們的熱誠與忠心來謹守宗教信仰的規條，至終卻忽略了“要愛人如己”的責任。你是否也可能謹守一些規條的字面意義，作為不關心人的藉口？（例如，謹守準時參加崇拜，不願繞路去接人；堅持已行奉獻，拒絕幫助有需要的人？）
3. 留心神在你心中的微聲細語。

 

家庭靈修建議：耶穌在安息日做什麼？為什麼會堂的管理對耶穌發怒？耶穌怎樣回答他？耶穌所作的教導我們要怎麼幫助別人？你們的家庭在過去幫助過什麼人？做過哪些幫助別人的事？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:1-4

¹  智慧豈不呼叫，聰明豈不發聲？ ² 她在道旁高處的頂上，在十字路口站立， ³ 在城門旁，在城門口，在城門洞大聲說： ⁴ 「眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲，

 

13 眾人中有一個人對耶穌說：夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。 14 耶穌說：你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？ 15 於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。 16 就用比喻對他們說：有一個財主田產豐盛； 17 自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？ 18 又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物， 19 然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸吃喝快樂吧！ 20 　神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？ 21 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。

默想：

1. 這個財主的故事，對我們的挑戰就是，為什麼積攢財寶在地上？為什麼聚斂遠超過我們所需要的財富？這個財主抗拒神的話語，一生鑽營於積攢地上的財富。耶穌說“無知的人哪，……你所預備的要歸誰呢？”
2. 我們生活中所做的價值抉擇，影響我們的人生；耶穌要我們記得，我們所做的決定不單影響今世的生活，還會有永恆的影響。
3. 目前你正面對什麼抉擇？你是基於什麼價值觀來作這個決定？耶穌會稱你是個“無知的人”，或是“忠心良善的僕人”？神要你用怎樣不同的態度，來對待你的錢財與所擁有的東西？

 

家庭靈修建議：問每一位家人自己有什麼需要，或是知道別人有什麼需要代禱的。請一位帶領大家禱告，記住為提出的每一件事禱告，或是請每一位輪流為一項禱告。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言7:24-27

²⁴ 眾子啊，現在要聽從我，留心聽我口中的話。 ²⁵ 你的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途。 ²⁶ 因為被她傷害仆倒的不少，被她殺戮的而且甚多。 ²⁷ 她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。