Category: 260靈修

¹ 聽說你們中間竟然有淫亂的事，這樣的淫亂在教外人中間都沒有，就是有人和他的繼母同居。 ² 你們還是自高自大！難道你們不該覺得痛心，把作這件事的人從你們中間趕出去嗎？ ³ 我身體雖然不在你們那裡，心靈卻與你們在一起，好像我親身在那裡審判了作這件事的人， ⁴ 就是當你們奉我們主耶穌的名聚集在一起，我的靈在那裡，我們主耶穌的權能也同在的時候， ⁵ 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的身體，使他的靈魂在主的日子可以得救。 ⁶ 你們這樣自誇是不好的。你們不知道一點麵酵能使全團麵發起來嗎？ ⁷ 你們既是無酵的麵，就應當把舊酵除淨，好讓你們成為新的麵團；因為我們逾越節的羊羔基督已經被殺獻祭了。 ⁸ 所以我們守這節，不可用舊酵，也不可用又邪又惡的酵，而是要用純潔真實的無酵餅。

⁹ 我以前寫信告訴你們，不可與淫亂的人來往。 ¹⁰ 這話當然不是指這世上行淫亂的、貪心的、勒索的，或拜偶像的人；如果是這樣，你們就非脫離這世界不可。 ¹¹ 但現在我寫信告訴你們，如果有稱為弟兄，卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒索的，這樣的人，不可和他來往，連和他吃飯都不可。 ¹² 審判教外的人，跟我有甚麼關係？教內的人不是你們審判的嗎？ ¹³ 至於教外的人，　神會審判他們。你們要把那惡人從你們中間趕出去。

 

反思:

1. 第1至4章，保羅處理了教會的紛爭，現在他開始專注哥林多教會中嚴重的道德問題。亂倫及聖餐是醉酒絕不是我們期望在教會發現的，但是我們必須記得，成長的教會並非都是充滿著精選的基督徒，而是一群各類蒙恩得救的罪人。
2. 神的話是毫不妥協的，有罪必須要面對，無論是什麼罪，都要認真的面對，並果斷的處理。若肢體中有病的部分不去求醫，不單那部分的肢體有可能逐漸壞死，更可能讓整個身體都受到威脅危險（麵酵的效果）。保羅命令哥林多教會的信徒，與教會中那些犯罪的人（11節）斷絕來往，目的主要是要保護教會，不陷入同樣罪的陷阱中。
3. 你認為為什麼今天，很少教會會懲戒犯不道德罪的信徒？
4. 在你想要指出你認為教會或小組中的弟兄姊姊不恰當的行為時, 求主讓你先反省自己的行為與心態，並心存深切“哀痛”（2節）地為他們禱告。
5. 當為他們的罪哀痛禱告時，你心中對他們及其他弟兄姐妹會產生怎樣的態度？這對防止罪的“麵酵效應”有什麼作用？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

今日箴言17:19-21

¹⁹ 喜愛爭競的就是喜愛過犯；
把家門建高的自取滅亡。

²⁰ 心存欺詐的得不著益處；
舌頭搬弄是非的必陷在禍患中。

²¹ 生下愚昧的兒子，使父親憂愁；
愚頑人的父親毫無喜樂。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。若是在房內，找個不易分心的角落，將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等。

現在，將聖經打開，做幾個深呼吸，以及這個簡短的禱告：“主，幫助我安靜，並聆聽你的聲音，不單是現在，這一整天，以及以後。阿們。” 

（你可以將讀完整篇經文，或是僅讀下列所選經文。）

⁶ 弟兄們，我為你們的緣故，拿了這些事來比擬自己和亞波羅，讓你們在我們身上學到的，不會超過聖經所記的，免得你們中間有人自高自大，看重這個輕視那個。 ⁷ 使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？既然是領受的，為甚麼要自誇，好像不是領受的呢？ ⁸ 你們已經滿足了，已經豐富了，不需要我們，自己作王了。我恨不得你們真的作了王，讓我們也可以跟你們一同作王！ ⁹ 我想　神是把我們作使徒的列在最後，好像定了死刑的人，因為我們成了一臺戲給宇宙觀看，就是給天使和世人觀看！ ¹⁰ 我們為基督的緣故，成了愚笨的；你們在基督裡，倒成了聰明的。我們軟弱，你們倒強壯；你們受人尊敬，我們倒被輕視。 ¹¹ 直到現在，我們還是又飢又渴，衣不蔽體，又挨打，又沒有棲身的地方， ¹² 並且勞苦，親手作工。被人咒罵，我們就祝福；遭受迫害，我們就忍受； ¹³ 被人毀謗，我們卻好好地勸導；直到現在，人還是把我們當作世上的垃圾，萬物的渣滓。

¹⁴ 我寫這些話，不是要叫你們羞愧，而是把你們當作我親愛的兒女一樣勸戒你們。 ¹⁵ 縱然你們在基督裡有上萬的啟蒙教師，可是父親卻不多，因為是我在基督耶穌裡藉著福音生了你們。 ¹⁶ 所以我勸你們要效法我。 ¹⁷ 因此，我打發提摩太到你們那裡去。他是我在主裡親愛又忠心的兒子，他要提醒你們我在基督裡是怎樣行事為人，正如我在各處教會中所教導的一樣。

 

反思:

1. 本章中，保羅繼續鼓勵信徒要尊重神的僕人——包括保羅，並聽從他們的教導。
2. 哥林多的信徒為領袖的爭吵，其實是驕傲的一種表現；爭執的各方都認為自己比別人更優越，因此宣稱他們追隨的傳道人口若懸河，滿有能力。
3. 保羅以譏諷的方式對比自己的生活方式（8-13節），哥林多信徒自以為富裕、滿足、聰明、強壯、尊貴。保羅卻被看為是個可憐的傻子、貧困潦倒、軟弱、不被尊重。
4. 但是，那些不屬靈的哥林多信徒也必須承認，在服事基督的事上，保羅超越他們所有的人；他們連信主都是因為保羅的緣故，如保羅說的“我在基督耶穌裡藉著福音生了你們”。因此，正如為父的有權為兒子設立生活的模式，保羅也要求他的屬靈兒女，排除自我的驕傲，由屬靈嬰兒期長大，並且“我勸你們要效法我（16節）”。
5. 若要效法保羅的生活方式（16-17節），在你的思想與行為上，需要有哪些改變？
6. 為過去曾經幫助並影響你信仰與生活的屬靈領袖來感謝神。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言17:15-18

¹⁵ 宣判惡人為義，裁定義人有罪，
二者都是耶和華所厭惡的。

¹⁶ 愚昧人既是無知，
為甚麼手裡拿著價銀要買智慧呢？

¹⁷ 朋友常顯愛心，
兄弟為患難而生。

¹⁸ 為鄰舍擊掌作保證人的，
是無知的人。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。若是在房內，找個不易分心的角落，將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等。

現在，將聖經打開，做幾個深呼吸，以及這個簡短的禱告：“主，幫助我安靜，並聆聽你的聲音，不單是現在，這一整天，以及以後。阿們。” 

（你可以將讀完整篇經文，或是僅讀下列所選經文。）

¹ 弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們看作屬靈的人，只能看作屬肉體的人，看作在基督裡的嬰孩。 ² 我餵給你們吃的是奶，不是飯，因為那時你們不能吃，就是現在還是不能， ³ 因為你們仍然是屬肉體的。在你們當中既然有嫉妒紛爭，你們不還是屬肉體，照著世人的方式而行嗎？ ⁴ 有人說“我是保羅派的”，又有人說“我是亞波羅派的”，你們不是和世人一樣嗎？ ⁵ 亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？我們不過是　神的僕人，你們藉著我們信了主；按著主所賜給各人的，⁶ 我栽種了，亞波羅澆灌了，唯有　神使它生長。 ⁷ 所以，栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在乎那使它生長的　神。 ⁸ 栽種的和澆灌的都是一樣，只是各人要照著自己的勞苦得著自己的報酬。⁹ 我們是　神的同工，你們是　神的田地，　神的房屋。

¹⁰ 我照著　神賜給我的恩典，就像一個聰明的工程師，立好了根基，別人在上面建造。各人要注意怎樣在上面建造， ¹¹ 因為除了那已經立好的根基以外，沒有人能立別的根基。那根基就是耶穌基督。¹² 如果有人用金、銀、寶石、草、木、禾稭，在這根基上建造，¹³ 各人的工程將來必要顯露，因為那日子必把它顯明出來。有火要把它顯露出來，那火要考驗各人的工程是怎樣的。 ¹⁴ 如果有人在這根基上建造的工程存得住，他就要得到賞賜； ¹⁵ 如果有人的工程被燒毀，他就要受虧損；自己卻要得救，只是要像從火裡經過一樣。¹⁶ 難道不知道你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡面嗎？ ¹⁷ 如果有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞這人，因為　神的殿是聖潔的，這殿就是你們。

反思:

1. 在第一、二章，保羅談論到福音——從神而來的真智慧。本章，他專注於神的僕人，並提醒哥林多信徒以及今日的信徒，我們在基督裡的真正身份——神的殿。
2. 保羅指責哥林多信徒幼稚、屬世界、愛爭鬧、不能看作屬靈的人，這是因為他們誤解福音、教會，以及教會的工作（1-4節）。
3. 保羅用兩個比喻來說明，他和亞波羅以及其他的傳道人，都只是基督的僕人，各人按自己的方式與機會，根據神的指示來服事。 在田地的比喻中，保羅解釋道，他和亞波羅都是為神工作的同工，無論是栽種或澆灌；但是神才是讓使植物生長結果的源頭（5-9節）。在建築的比喻中，保羅強調基督是教會的根基；保羅建立了哥林多教會，以傳揚基督並祂釘十字架成為該教會的根基。其他傳道人繼續在這根基上建造。
4. 你的教會和你教會的領袖又是怎樣的？如何用這兩個比喻來描述你的教會？
5. 誇耀你的牧師，有人可能會來聽，而印象深刻。
   誇耀你的教堂，有人可能會來看，而稱讚你。
   誇耀耶穌，有人可能會了解自己的需要，因而得救。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言17:11-14

¹¹ 悖逆的人只求惡事，
必有殘忍的使者奉派去對付他。

¹² 寧願遇見失掉幼子的母熊，
也不願遇見正在行愚妄事的愚昧人。

¹³ 以惡報善的，
災禍必不離開他的家。

¹⁴ 紛爭的開始，如同決堤的水；
所以在爭執發生以前，就要制止。

 

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。若是在房內，找個不易分心的角落，將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等。

現在，將聖經打開，做幾個深呼吸，以及這個簡短的禱告：“主，幫助我安靜，並聆聽你的聲音，不單是現在，這一整天，以及以後。阿們。” 

（你可以將讀完整篇經文，或是僅讀下列所選經文。）

⁶ 然而在信心成熟的人中間，我們也講智慧，但不是這世代的智慧，也不是這世代將要滅亡的執政者的智慧。 ⁷ 我們所講的，是從前隱藏的、　神奧祕的智慧，就是　神在萬世以前，為我們的榮耀所預定的； ⁸ 這智慧，這世代執政的人沒有一個知道，如果他們知道，就不會把榮耀的主釘在十字架上了。 ⁹ 正如經上所記：

“　神為愛他的人所預備的，

是眼睛未曾見過，耳朵未曾聽過，

人心也未曾想到的。”

¹⁰ 但　神卻藉著聖靈把這些向我們顯明了，因為聖靈測透萬事，連　神深奧的事也測透了。 ¹¹ 除了在人裡面的靈，誰能知道人的事呢？同樣，除了　神的靈，也沒有人知道　神的事。 ¹² 我們所領受的，不是這世界的靈，而是從　神來的靈，使我們能知道　神開恩賜給我們的事。 ¹³ 我們也講這些事，不是用人的智慧所教的言語，而是用聖靈所教的言語，向屬靈的人解釋屬靈的事（“向屬靈的人解釋屬靈的事”或譯：“用屬靈的話解釋屬靈的事”）。 ¹⁴ 然而屬血氣的人不接受　神的靈的事，因為他以為是愚笨的；而且他也不能夠明白，因為這些事，要有屬靈的眼光才能領悟。 ¹⁵ 屬靈的人能看透萬事，卻沒有人能看透他， ¹⁶ 如經上所記：

“誰曾知道主的心意，

能夠指教他呢？”

但我們已經得著基督的心意了。

 

反思:

1. 本章中，保羅強調他是依靠神的靈來傳道、作見證的。而神的靈也將神信息的智慧，顯明給信徒明白。
2. 神的智慧與“這世代的智慧”有什麼不同（6-10節）？
3. 屬血氣的人（沒有聖靈的人，14節）與屬靈的人，對於神 智慧的認識，有什麼區別（14-16節）？你是否認識一些極為聰明的人，但是卻很難明白基督救恩的意義？他們甚至會認為你決定成為基督徒，是一件很不明智的決定？
4. 基於本章的教導，你如何給一個靈命成熟人（6節）下個定義？你認為誰是一個屬靈成熟的好榜樣？你如何也能夠在屬靈上成為成熟的基督徒？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言17:8-10

⁸ 在餽送的人看來，賄賂有如靈符（“靈符”原文作“恩惠寶石”）；
無論他到哪裡，都必順利。

⁹ 遮掩別人過犯的，得到人的喜愛；
屢次提起別人過錯的，離間親密的朋友。

¹⁰ 對聰明人說一句責備的話，
勝過責打愚昧人一百下。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。若是在房內，找個不易分心的角落，將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等。

現在，將聖經打開，做幾個深呼吸，以及這個簡短的禱告：“主，幫助我安靜，並聆聽你的聲音，不單是現在，這一整天，以及以後。阿們。” 

（你可以將讀完整篇經文，或是僅讀下列所選經文。）

 

¹⁸ 因為十字架的道理，對走向滅亡的人來說是愚笨的，但對我們這些得救的人，卻是　神的大能。 ¹⁹ 因為經上記著說：

“我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。”

²⁰ 智慧人在哪裡？經學家在哪裡？今世的辯士在哪裡？　神不是使屬世的智慧變成了愚笨嗎？ ²¹ 因為在　神的智慧裡，世人憑自己的智慧，既然不能認識　神，　神就樂意藉著所傳的愚笨的道理，去拯救那些信的人。 ²² 猶太人要求神蹟，希臘人尋找智慧， ²³ 我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的，²⁴ 但對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督是　神的能力，　神的智慧。 ²⁵ 因為　神的愚笨總比人智慧，　神的軟弱總比人剛強。

²⁶ 弟兄們，你們想想，你們這些蒙召的，按人（“人”或譯：“世上的標準”、“世界的標準”）來看有智慧的不多，有權勢的不多，出身尊貴的也不多。 ²⁷ 但是　神卻揀選了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。他也揀選了世上軟弱的，使那些剛強的羞愧。 ²⁸ 他也揀選了世上卑賤的和被人輕視的，以及算不得甚麼的，為了要廢棄那些自以為是的， ²⁹ 使所有的人在　神面前都不能自誇。 ³⁰ 你們因著　神得以在基督耶穌裡，他使基督成了我們的智慧；就是公義、聖潔和救贖，³¹ 正如經上所說的：

“誇口的應當靠著主誇口。”

反思:

1. 保羅在第一章中，首先為哥林多教會信徒感謝神，但同時警告他們不可在教會中結黨紛爭，因為這表現出來的是人的愚昧，而非十字架的智慧。
2. 哥林多的信徒以屬世的智慧，並教導屬世智慧的教師來炫耀，他們又自認為在知識上和屬靈上，他們都比其他人優越。但是，十字架的信息如何將這樣的誇耀擊破（18-25節）？哥林多的信徒對於他們的過去、以及神揀選他們的原因忘記了什麼（26-29節）？“誇口的應當靠著主誇口”，這句話是什麼意思（30-31節）？
3. 當你想到一些有權、有勢的成功人士，腦海中會出現怎樣的形像？這樣的看法對於你決心跟隨主，是否會產生衝擊？你會將世上的智慧和神的智慧混淆起來嗎？
4. 回想你的過去，有什麼原因使得你謙卑而不致於驕傲？真正的謙卑如何能在你的教會及小組中促進合一？你應當做些什麼，來促進教會的合一？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

今日箴言17:4-7

⁴ 作惡的人留心聽邪惡的話；
說謊的人側耳聽攻擊人的話。

⁵ 嘲笑窮人的就是辱罵造他的主；
幸災樂禍的必難免受懲罰。

⁶ 兒孫是老人的冠冕，
父親是兒女的榮耀。

⁷ 愚頑人說佳美的話是不相稱的，
何況尊貴的人說虛謊的話呢！

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。若是在房內，找個不易分心的角落，將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等。

現在，將聖經打開，做幾個深呼吸，以及這個簡短的禱告：“主，幫助我安靜，並聆聽你的聲音，不單是現在，這一整天，以及以後。阿們。” 

（你可以將讀完整篇經文，或是僅讀下列所選經文。）

 

¹⁸ 因為十字架的道理，對走向滅亡的人來說是愚笨的，但對我們這些得救的人，卻是　神的大能。 ¹⁹ 因為經上記著說：

“我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。”

²⁰ 智慧人在哪裡？經學家在哪裡？今世的辯士在哪裡？　神不是使屬世的智慧變成了愚笨嗎？ ²¹ 因為在　神的智慧裡，世人憑自己的智慧，既然不能認識　神，　神就樂意藉著所傳的愚笨的道理，去拯救那些信的人。 ²² 猶太人要求神蹟，希臘人尋找智慧， ²³ 我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的，²⁴ 但對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督是　神的能力，　神的智慧。 ²⁵ 因為　神的愚笨總比人智慧，　神的軟弱總比人剛強。

²⁶ 弟兄們，你們想想，你們這些蒙召的，按人（“人”或譯：“世上的標準”、“世界的標準”）來看有智慧的不多，有權勢的不多，出身尊貴的也不多。 ²⁷ 但是　神卻揀選了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。他也揀選了世上軟弱的，使那些剛強的羞愧。 ²⁸ 他也揀選了世上卑賤的和被人輕視的，以及算不得甚麼的，為了要廢棄那些自以為是的， ²⁹ 使所有的人在　神面前都不能自誇。 ³⁰ 你們因著　神得以在基督耶穌裡，他使基督成了我們的智慧；就是公義、聖潔和救贖，³¹ 正如經上所說的：

“誇口的應當靠著主誇口。”

反思:

1.        保羅在第一章中，首先為哥林多教會信徒感謝神，但同時警告他們不可在教會中結黨紛爭，因為這表現出來的是人的愚昧，而非十字架的智慧。

2.        哥林多的信徒以屬世的智慧，並教導屬世智慧的教師來炫耀，他們又自認為在知識上和屬靈上，他們都比其他人優越。但是，十字架的信息如何將這樣的誇耀擊破（18-25節）？哥林多的信徒對於他們的過去、以及神揀選他們的原因忘記了什麼（26-29節）？“誇口的應當靠著主誇口”，這句話是什麼意思（30-31節）？

3.        當你想到一些有權、有勢的成功人士，腦海中會出現怎樣的形像？這樣的看法對於你決心跟隨主，是否會產生衝擊？你會將世上的智慧和神的智慧混淆起來嗎？

4.        回想你的過去，有什麼原因使得你謙卑而不致於驕傲？真正的謙卑如何能在你的教會及小組中促進合一？你應當做些什麼，來促進教會的合一？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

今日箴言17:4-7

⁴ 作惡的人留心聽邪惡的話；
說謊的人側耳聽攻擊人的話。

⁵ 嘲笑窮人的就是辱罵造他的主；
幸災樂禍的必難免受懲罰。

⁶ 兒孫是老人的冠冕，
父親是兒女的榮耀。

⁷ 愚頑人說佳美的話是不相稱的，
何況尊貴的人說虛謊的話呢！

¹我向你們推薦我們的姊妹非比；她是堅革里教會的執事。² 請你們在主裡用合乎聖徒身分的態度去接待她。無論她在甚麼事上有需要，請你們都幫助她；因為她曾經幫助許多人，也幫助了我。

³ 問候在基督耶穌裡與我同工的百基拉和亞居拉；⁴ 他們為了我的性命，置生死於度外，不但我感激他們，連外族的眾教會也感激他們⁵ 也問候他們家裡的教會。問候我親愛的以拜尼妥，他是亞西亞省初結的果子。⁶ 問候馬利亞，她為你們多多勞苦。⁷ 問候曾經與我一同被囚的親族安多尼古和猶尼亞；他們在使徒中是有名望的，也比我先在基督裡。⁸ 問候在主裡我親愛的暗伯利。⁹ 問候在基督裡與我們同工的珥巴努和我親愛的士達古。¹⁰ 問候在基督裡蒙稱許的亞比利。問候亞里斯多博家裡的人。¹¹ 問候我的親族希羅天。問候拿其舒家中在主裡的人。¹² 問候在主裡勞苦的土非拿和土富撒。問候親愛的彼息；她在主裡多多勞苦。¹³ 問候在主裡蒙揀選的魯孚和他的母親；她也是我在主裡的母親。¹⁴ 問候亞遜其都、弗勒干、赫米、百羅巴、赫馬，以及和他們在一起的弟兄們。¹⁵ 問候非羅羅哥和猶利亞，尼利亞與他的姊妹和阿林巴，以及同他們在一起的眾聖徒。¹⁶ 你們要用聖潔的親吻彼此問安。基督的眾教會都問候你們。

默想  

1. 這一段所列出的名單，表現出初期教會中那種溫馨互愛的關係，使得他們更加同心一體。保羅不僅是個神學家，他也是一位朋友。他並不是在數點得救人數，他實在是關心每一位信徒。
2. 讓這個名單提醒我們，在神的眼中，在基督的教會中，每一個人都是重要的，都值得我們認識他的名字。
3. 你認識教會中多少弟兄姐妹的名字？拿出教會的通訊錄，逐一看一遍，遇到不認識的，圈起來，下主日在教會中，開始留意，並認識這些弟兄姐妹。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言17:1-3

¹ 平靜相安地吃一塊乾餅，

  勝過筵席滿屋，吵鬧相爭。

² 明慧的僕人，必管轄主人貽羞的兒子；

  又可以在眾兒子中同分產業。

³ 用鍋煉銀，用爐煉金；

  唯有耶和華鍛煉人心。

¹我們堅強的人，應該擔當不堅強的人的軟弱，不應該求自己的喜悅。² 我們各人務要叫鄰舍喜悅，好讓他得到益處、得到造就。³ 因為連基督也不求自己的喜悅；反而像經上所記的：“辱罵你的人的辱罵，都落在我的身上。”⁴ 從前經上所寫的，都是為教訓我們而寫的，好使我們藉著忍耐和聖經中的安慰得著盼望。⁵ 願賜忍耐和安慰的　神，使你們彼此同心，效法基督耶穌，⁶ 同心一致地榮耀我們主耶穌基督的父　神。

⁷ 因此，你們應當彼此接納，就像基督接納了你們一樣，使榮耀歸於　神。⁸ 我說，基督為了　神的真理，成了受割禮的人的僕人，為的是要證實對祖先的應許，⁹ 使外族人因著所蒙的憐憫榮耀　神；如經上所記：

“因此我要在列邦中稱讚你，歌頌你的名。”

¹⁰ 又說：“列邦啊，當與他的子民一同快樂。”

¹¹ 又說：“萬國啊，你們當讚美主；願萬民都頌讚他。”

¹² 以賽亞也說：“將來必有耶西的根，就是那興起來治理列邦的；列邦都寄望於他。”

¹³ 願那賜盼望的　神，因著你們的信，把一切喜樂平安充滿你們，使你們靠著聖靈的大能滿有盼望。

默想

1. 保羅提到我們應當擔當別人的軟弱，用我們的強處，來幫助那些有需要的人。
2. 過去，曾經有過哪些人，以他們的能力與經驗來幫助過你？為他們的幫助來感謝神。
3. 你在那些方面受過訓練、指引、輔導？神賜給你有哪些才能和恩賜？你可以怎樣來幫助別人？最近什麼人有需要，是你可以幫助的？

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言16:30-33

³⁰ 瞇著眼睛的，圖謀乖謬的事；

  緊抿著嘴唇的，作成惡事。

³¹ 白髮是榮耀的冠冕，

  在公義的路上，必能得著。

³² 不輕易動怒的，勝過勇士；

  克服己心的，勝過把城攻取的人。

³³ 籤拋在人的懷中，

  一切決斷卻在於耶和華。

¹你們要接納信心軟弱的人，不要論斷引起爭論的事。² 有人相信所有的食物都可以吃，信心軟弱的人卻只吃蔬菜。³ 吃的人不要輕看不吃的人，不吃的人也不要批評吃的人，因為　神已經接納他了。⁴ 你是誰，竟然批評別人的家僕呢？他或站穩或跌倒，只和自己的主人有關；但他必定站穩，因為主能夠使他站穩。⁵ 有人認為這日比那日好，也有人認為日日都是一樣；只要各人自己心意堅定就可以了。⁶ 守日的人是為主守的，吃的人是為主吃的，因為他感謝　神；不吃的人是為主不吃，他也感謝　神。⁷ 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；⁸ 我們若死了，是為主而死。所以，我們無論活著或是死了，總是屬於主的人。⁹ 為了這緣故，基督死了，又活過來，就是要作死人和活人的主。¹⁰ 這樣，你為甚麼批評你的弟兄呢？為甚麼又輕看你的弟兄呢？我們都要站在　神的審判臺前；¹¹ 因為經上記著：

“主說，我指著我的永生起誓：

萬膝必向我跪拜，

萬口必稱頌　神。”

¹² 這樣看來，我們各人都要把自己的事向　神交代。

¹³ 所以，我們不要再彼此批評了；倒要立定主意，決不作絆倒弟兄或使他跌倒的事。

默想

1. 在教會群體中，每個人都是因著神的饒恕和恩典，才能得救、得享永生。因此在教會中，常常評論自己不喜歡的人和事，是極其粗暴無禮的舉動。所有的批評論斷和流言蜚語，都會為教會帶來腐蝕和敗壞；我們口中所發出的每個論斷之詞，其實都是冒犯了另一位同蒙基督為他而死的肢體。
2. 教會中有哪些規矩觸犯你的？你自己有哪些習慣可能冒犯其他弟兄姐妹的？
3.  向神求智慧，知道如何在你觸犯人的地方作出適當的回應。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言16:26-29

²⁶ 勞力的人身體的需要促使他勞力；

  因為他的飢餓催逼著他。

²⁷ 無賴之徒挖出邪惡，

  他口裡的話好像灼熱的火。

²⁸ 乖謬的人散播紛爭，

  搬弄是非的離間親密的朋友。

²⁹ 強暴的人引誘鄰舍，

  領他走邪惡的道路。

¹政府的權柄，人人都應當服從。因為沒有一樣權柄不是從　神來的；掌權的都是　神設立的。² 所以抗拒掌權的，就是反對　神所設立的；反對的人必自招刑罰。³ 執政的不是要使行善的懼怕，而是要使作惡的懼怕。你想不怕掌權的嗎？只要行善，就會得到稱讚；⁴ 因為他是　神的僕役，是對你有益的。但如果你作惡，就應當懼怕；因為他佩劍，不是沒有作用的。他是　神的僕役，是向作惡的人施行刑罰的。⁵ 所以你們必須服從，不但是因為刑罰，也是因為良心的緣故。⁶ 因此，你們也當納稅，因為他們是　神的差役，專責處理這事的。⁷ 你們要向各人清還所欠的；應當納稅的，就要給他納稅；應當進貢的，就給他進貢；應當敬畏的，就敬畏他；應當尊敬的，就尊敬他。

默想

1. 在這段經文中，保羅訓誡信徒要履行公民的責任：納稅，付賬，敬重長官。究竟身為這個國家的公民，你對這個國家，以及神的國度，有什麼義務？你要怎樣才能真實地敬重你的地方長官？
2. 找出你那一區的地方官員（市長、市議員），省長以及本區省議員，總理和本區聯邦議員，為他們每一位提名禱告，求神使用他們，有智慧秉公義來治理這地。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言16:22-25

²² 明慧人的明慧是他生命的泉源；

  愚妄人的懲罰就是愚妄。

²³ 智慧人的心教導自己的口，

  使自己口中的話增加說服力。

²⁴ 恩慈的話好像蜂巢中的蜂蜜，

  使人心裡甘甜，骨頭健壯。

²⁵ 有一條路，人以為是正路，

  走到盡頭卻是死亡之路。

¹所以弟兄們，我憑著　神的仁慈勸你們，要把身體獻上，作聖潔而蒙　神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉（“理所當然的事奉”或譯：“屬靈的敬拜”）。² 不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是　神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。

³ 我憑著所賜給我的恩典，對你們各人說，不可自視太高，高於所當看的，反而應該照著　神分給各人信心的大小，看得適中。⁴ 就像一個身體有許多肢體，各肢體都有不同的功用；⁵ 照樣，我們大家在基督裡成為一個身體，也是互相作肢體。⁶ 照著所賜給我們的恩典，我們各有不同的恩賜：說預言的，就應當照著信心的程度去說；⁷ 服事人的，就應當照著恩賜去服事；教導的，就應當照著恩賜教導；⁸ 勸慰的，就應當照著恩賜

默想

1. 我們可以怎樣來更新我們的心意（2節），並且將其改變過來？
2. 以“看得適中”的態度來檢視自己（3節），你認為神賜給你有哪些恩賜（3-8節）？
3. 你在哪些方面需要更加犧牲的為神，為其他信徒，以及為世人來生活？
4. 以這首詩作為你向神奉獻活祭的禱告: 10000 reasons https://www.youtube.com/watch?v=DXDGE_lRI0E

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言16:18-21

¹⁸ 在滅亡以先，必有驕傲；

  在跌倒以前，心中高傲。

¹⁹ 存謙卑的心與窮乏人在一起，

  勝過與驕傲人同分戰利品。

²⁰ 留心聽訓言的必定得益；

  倚靠耶和華的是有福的人。

²¹ 心中有智慧的必稱為聰明人；

  動聽的話能增加說服力。

¹³ 我現在對你們外族人說話，因為我是外族人的使徒，所以尊重我的職分，¹⁴ 這樣也許可以激起我骨肉之親奮發，使他們中間有一些人得救。¹⁵ 如果他們被捨棄，世人就可以與　神復和；他們蒙接納，不就等於從死人中復活嗎？¹⁶ 如果首先獻上的生麵是聖的，整團麵也是聖的；如果樹根是聖的，樹枝也是聖的。

¹⁷ 如果把幾根樹枝折下來，讓你這野橄欖可以接上去，一同分享那橄欖樹根的汁漿，¹⁸ 你就不可向那些樹枝誇口。你若要誇口，就應當想想：不是你支持著樹根，而是樹根支持著你。¹⁹ 那麼你會說，那些樹枝被折下來，就是要把我接上去。²⁰ 不錯，他們因為不信而被折下來，你因著信才站立得住。只是不可心高氣傲，倒要存畏懼的心。²¹ 　神既然不顧惜那本來的樹枝，也不會顧惜你。²² 所以要留意　神的恩慈和嚴厲：對跌倒的人，他是嚴厲的；對你，只要你繼續在他的恩慈裡，他是恩慈的；不然的話，你也會被砍下來。²³ 至於他們，如果不是繼續不信，他們仍然會被接上去，因為　神能夠把他們再接上去。²⁴ 你這從野生的橄欖樹上砍下來的，尚且可以不自然地接在栽種的橄欖樹上，那些本來就有的樹枝，不是更能夠接在原來的橄欖樹上嗎？

默想

1. 保羅警告外邦基督徒，不可以為自己比猶太人優越。外邦人得以“進入”神的恩典，完全出於神蹟，是神施行奇事，將他們“插枝”在救恩之樹上。原來的枝子（猶太人）雖被折下來，也可再被接上去（23節）。基督徒群體裡，無論是外邦人，或是猶太人，沒有類別之分；我們一樣是蒙神的大能，被接枝到救恩之樹上的。
2. 在你的教會或個人的經歷中，是否曾經有過，在基督徒之間因自大傲慢而帶來爭鬥？你自己有沒有以這種態度來對待不認同能路線的“外人”？
3. 禱告：向神認罪，為那些受到傷害的信徒禱告。並為自己的教會求主保守，不讓這樣的優越感存在弟兄姐妹之間，而引起傷害來。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言16:14-17

¹⁴ 君王的烈怒好像死亡的使者，

  唯有智慧人能平息君王的怒氣。

¹⁵ 君王臉上欣悅的光采，使人得生命；

  君王的恩寵好像春日雨雲。

¹⁶ 得智慧勝過得金子，

  選擇哲理，勝過選擇銀子。

¹⁷ 正直人的大道遠離罪惡；

謹守自己道路的，保全自己的性命。

⁵ 論到出於律法的義，摩西寫著說：“遵行這些事的人就必因這些事而活。”⁶ 但那出於信心的義卻這樣說：“你心裡不要說：‘誰要升到天上去呢？’（就是要把基督領下來，）⁷ 或是說：‘誰要下到深淵去呢？’（就是要把基督從死人中領上來。）”⁸ 然而那出於信心的義還說甚麼呢？

“這話與你相近，在你口裡，也在你心裡。”

這話就是我們所傳信心的信息。⁹ 你若口裡認耶穌為主，心裡信　神使他從死人中復活，就必得救；¹⁰ 因為心裡相信就必稱義，用口承認就必得救。 ¹¹ 經上說：“所有信靠他的人，必不致失望。”¹² 其實並不分猶太人和希臘人，因為大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，¹³ 因為“凡求告主名的，都必得救。”

 

默想

1. 初期教會的宣言就是“耶穌是主”；但是當時羅馬帝國中所有人都必須承認：“凱撒是主”。因此在第一世紀的信徒舉行浸禮時，他們都會公開勇敢地承認：耶穌是他們個人的主。除了個人在心中相信之外，為什麼公開承認是這麼重要？
2. 當你承認基督是你的主，對你的生命有什麼重大的影響？是否還有其他的“神”（人或事），在你心中拉扯你向神的忠誠？
3. 今天做一個簡單的操練，開聲說20次這句話“神使耶穌從死人中復活，耶穌是主！”這個操練對你的心/你對神的態度，有什麼影響？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言16:11-13

¹¹ 公正的秤和天平都屬耶和華，

  囊中的一切法碼都是他所造的。

¹² 作惡是君王所厭惡的，

  因為王位是靠賴公義建立的。

¹³ 公義的嘴唇是君王所喜悅的；

  他喜愛說話正直的人。

¹ 我在基督裡說的是實話，並沒有撒謊，因為我的良心在聖靈裡一同為我作證；² 我大大憂愁，心裡常常傷痛。³ 為我的同胞，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。⁴ 他們是以色列人：嗣子的名分、榮耀、眾約、律法、敬拜的禮儀和各樣的應許，都是他們的。⁵ 蒙揀選的列祖也是他們的祖宗；按肉身來說，基督也是出自他們這一族。其實，他是在萬有之上，永遠受稱頌的　神。阿們。

⁶ 當然，這不是說　神的話落了空，因為出自以色列的，不都是以色列人；⁷ 也不因為他們是亞伯拉罕的後裔，就都成為他的兒女，只有“以撒生的，才可以稱為你的後裔”，⁸ 這就是說，肉身生的兒女並不是　神的兒女，只有憑著應許生的兒女才算是後裔。⁹ 因為所應許的話是這樣：“明年這個時候我要來，撒拉必定生一個兒子。”¹⁰ 不但如此，利百加也是這樣：既然從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，¹¹ 雙生子還沒有生下來，善惡也沒有行出來（為要堅定　神揀選人的旨意，不是由於行為，而是由於那呼召者），¹² 　神就對她說：“將來大的要服事小的。”

默想

1. 這幾節經文充分表達了保羅對同胞的愛。為了讓自己的同胞得蒙拯救，他甚至願意代他們受罰；這是何等深厚的愛，就好像基督願意為人捨命一樣。
2. 對於未信主的人，特別是家人、親戚、好友，你是怎樣關懷他們呢？為了使他們信主，你是否願意犧牲自己的時間、金錢、精力和舒適的生活呢？
3. 對於你的同胞，無論是在香港、中國、台灣、或世界各地的華僑，特別是在加拿大的華人同胞，你怎樣來關心他們的得救呢？
4. 選定一個同胞的群體（香港、中國、臺灣、多倫多移民。。。），用這段經文來禱告，求主將同樣的負擔加在你的心頭上，並求聖靈教導你，當如何回應這個負擔，向同胞傳福音。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言16:8-10

⁸  收入少而有公義，

  勝過收入多卻毫無正義。

⁹ 人心計劃自己的道路，

  他的腳步卻由耶和華指引。

¹⁰ 王的嘴裡有　神的判語，

  審判的時候，他的口必不差錯。

¹⁸ 我看現在的苦難，與將要向我們顯出的榮耀，是無法相比的¹⁹ 被造的萬物都熱切渴望　神的眾子顯現出來。²⁰ 因為被造的萬物服在虛空之下，不是自己願意這樣，而是由於使它屈服的那一位²¹ 被造的萬物盼望自己得著釋放，脫離敗壞的奴役，得著　神兒女榮耀的自由。²² 我們知道被造的萬物直到現在都一同在痛苦呻吟。²³ 不但這樣，連我們這些有聖靈作為初熟果子的人，自己也在內心歎息，熱切期待成為嗣子，就是我們的身體得贖。²⁴ 我們得救時就存著這盼望；但是看得見的盼望不是盼望，因為誰會盼望自己看見了的呢？²⁵ 但如果我們盼望沒有看見的，就會耐心地熱切期待。

²⁶ 照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告，但聖靈親自用不可言喻的歎息，替我們祈求。²⁷ 那鑒察人心的，曉得聖靈的心意，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。²⁸ 我們知道，為了愛　神的人，就是按他旨意蒙召的人的益處，萬事都一同效力。²⁹ 因為　神預先知道的人，他就預先命定他們和他兒子的形象一模一樣，使他的兒子在許多弟兄中作長子，³⁰ 他預先命定的人，又呼召他們；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又使他們得榮耀。

默想

1. 18-25節，用了一個比喻來解說人在世間所有經歷的各樣苦楚，正如臨產的婦人經歷生產的痛苦，這些象徵性的臨產徵狀，正是指向一個榮耀必臨的誕生——“就是我們的身體得贖”。因此，信徒可以看出現在的苦難與將來的榮耀是無法相比的（18節），並且“熱切渴望”，“耐心地熱切期待”。
   這樣的理解如何幫助你更清楚地明白在遭遇患難的時候，當如何面對？
2. 26-30節，當我們禱告的時候，我們從來不是孤獨的；聖靈隨時都在我們心中並且為我們禱告。因此，我們禱告不單有神的聆聽；更主要的，乃是聖靈在我們生命中不斷地為我們的代禱。
3. 你是怎樣禱告的？如何體驗到聖靈為你不斷地代求？這如何鼓勵你為其他信徒的代求？
4. 以這首詩作為今日與神有約的結束禱告：Consuming Fire http://www.youtube.com/watch?v=qFPzUcQkmmg

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言16:4-7

⁴ 耶和華所造的各有目的，

  連惡人也是為禍患的日子而造的。

⁵ 心裡驕傲的人都是耶和華厭惡的；

  他們必不免受罰。

⁶ 因著憐憫和信實，罪孽得贖；

  因為敬畏耶和華，人可以避開罪惡。

⁷ 人所行的，若是蒙耶和華喜悅，

  耶和華也使他的仇敵與他和好。

¹³ 既是這樣，那良善的反而使我死嗎？絕對不是！但罪藉著那良善的使我死，就顯出真是罪，為了要使罪藉著誡命變成更加邪惡。¹⁴ 我們知道律法是屬靈的，我卻是屬肉體的，已經賣給罪了。¹⁵ 因為我所作的，我不明白；我所願意的，我沒有去作，我所恨惡的，我倒去作。¹⁶ 如果我所不願意的，我倒去作，我就不得不承認律法是好的。¹⁷ 既是這樣，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的¹⁸ 我知道在我裡面，就是在我肉體之中，沒有良善，因為立志行善由得我，行出來卻由不得我。¹⁹ 所以我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了。²⁰ 我若作自己不願意作的事，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的。²¹ 因此，我發現了一個律，就是我想向善的時候，惡就在我裡面出現。²² 按著我裡面的人來說，我是喜歡　神的律，²³ 但我發覺肢體中另有一個律，和我心中的律爭戰，把我擄去附從肢體中的罪律。²⁴ 我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？²⁵ 感謝　神，藉著我們的主耶穌基督就能脫離了。可見，一方面我自己心裡服事　神的律，另一方面我的肉體卻服事罪的律。

默想

1. 我們信主後，仍會遇到許多棘手的問題，依然會有困難、掙扎、失敗、疑惑、絕望和缺乏。 你是否也曾發出像保羅那樣的吶喊：“誰能救我”？
2. 慢慢地讀這段文字：
   神使用失敗、疾病、崩潰、罪、悲慘事件、憂傷，來塑造祂的百姓成為神有用的僕人。除非他完全依靠神，不再依靠自己，否則他仍是太堅硬、而無多大用途的。– Robert C. Girard
3. 禱告

主啊，我承認我很軟弱、冷淡、容易陷入罪中；若是靠自己，我一定是越來越差、越陷愈深。但是，謝謝主耶穌的拯救，並且繼續不斷的拯救，使我有能力來勝過罪惡及引誘。謝謝主的拯救。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言16:1-3

¹ 心裡的籌劃在於人，

  舌頭的應對卻出於耶和華。

² 人看自己一切所行的，都是清潔的；

  耶和華卻衡量人心。

³ 當把你所作的交託耶和華，

  你的計劃就必成功。

¹⁵ 那卻怎麼樣呢？我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！¹⁶ 難道你們不知道你們自願作奴僕去順從人，順從誰就作誰的奴僕，或作罪的奴僕以致於死，或作順從的奴僕以致於義嗎？¹⁷ 感謝　神，你們雖然作過罪的奴僕，現在卻從心裡順從了傳授給你們的教義的規範。¹⁸ 你們既然從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。¹⁹ 因為你們肉體的弱點，我就按一般人的話來說，你們從前怎樣把你們的肢體獻給不潔和不法作奴僕，以致於不法，現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖。²⁰ 你們作罪的奴僕的時候，就不受義的約束。²¹ 那麼，你們在現今以為羞恥的事上，當時得了甚麼呢？那些事的結局就是死。²² 現在你們既然從罪裡得了釋放，作了　神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。²³ 因為罪的工價就是死，但　神的恩賞，在我們的主基督耶穌裡，卻是永生。

默想

1. 以你自己的生命經歷來讀這段經文，你認同“我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪嗎”的論調？你能認同“現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖”的說法嗎？找出你認同與不認同的原因來。
2. 省察自己的內心，有那些地方仍然未得自由，依然在罪中掙扎？什麼時候最容易陷入這罪中？這罪會帶來怎樣的快感與舒適？又會帶來怎樣的痛苦與難過？若要放棄這個罪，會有怎樣的損失？
3. 向神禱告，把心中的掙扎及未能解決的疑難交給主，決心遵行神的命令，並向神要求得到自由。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言15:30-33 

³⁰ 眼中的光采使人心快樂；

  好消息使骨頭滋潤。

³¹ 聽從有關生命之責備的，

  必住在智慧人中間。

³² 輕忽管教的是藐視自己；

  聽從責備的卻得著智慧（“智慧”原文作“心”）。

³³ 敬畏耶和華是智慧的教訓；

  尊榮以先，必有謙卑。

¹ 所以，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與　神和好；² 我們也憑著信，藉著他可以進入現在所站的這恩典中，並且以盼望得享　神的榮耀為榮。³ 不但這樣，我們更以患難為榮；知道患難產生忍耐，⁴ 忍耐產生毅力，毅力產生盼望；⁵ 盼望是不會令人蒙羞的，因為　神藉著所賜給我們的聖靈，把他的愛澆灌在我們的心裡。⁶ 當我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期，為不敬虔的人死了。⁷ 為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的；⁸ 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神對我們的愛就在此顯明了。⁹ 所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受　神的忿怒。¹⁰ 我們作仇敵的時候，尚且藉著　神兒子的死與他復和，既然復和了，就更要因他的生得救了！¹¹ 不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與　神復和，也藉著他以　神為榮。

默想

1. 現在保羅為這個因信稱義的生命越發興奮，他提到三次“以……為榮”（2，3，11節；《和合本聖經》作：歡歡喜喜，或以……為樂）。
2. 當基督徒回顧，前瞻，環顧，他會看到什麼——“與神和好”。
   回顧：我們因為神藉著耶穌基督拯救了我們，使我們與祂和好，而歡喜。（10，11節）

   前瞻：我們為神的榮耀，以及將永遠與神同在的盼望，而歡喜。（2，9節）

   環顧：我們為所受的患難而喜樂，因為我們正在繼續被神拯救中，耶穌基督現在仍在我們生命中工作， 賜我們能力過聖潔的生活。

   我們的過去、現在、將來都因為主耶穌而得到全然的改變。而當我們與神和好時，也帶來我們與自己，與他人的和好。這使我們經常活在喜樂與讚美當中。

3. 為這“與人和好”的福音感謝神，求主幫助你常活在與神、與己、與人和好的光景中。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言15:26-29

²⁶ 邪惡的思想是耶和華厭惡的；

  恩慈的話卻是純淨的。

²⁷ 貪愛不義之財的禍害自己的家；

  恨惡賄賂的必可以存活。

²⁸ 義人的心思想怎樣回答；

  惡人的口發出惡言。

²⁹ 耶和華遠離惡人，

  卻垂聽義人的禱告。

¹那麼，論到在血統（“血統”原文作“肉身”）上作我們祖先的亞伯拉罕所經驗的，我們可以說甚麼呢？² 亞伯拉罕若是因行為稱義，就有可誇的，只是不能在　神面前誇口。³ 經上怎麼樣說呢？“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。”⁴ 作工的得工資，不算是恩典，是他應得的。⁵ 可是，那不作工而只信那稱不敬虔的人為義的　神的，他的信就算為義了。⁶ 大衛也是這樣說，那不靠行為而蒙　神算為義的人是有福的！⁷ “過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的；⁸ 主不算為有罪的，這人是有福的。”⁹ 這樣看來，那有福的人，是指受割禮的呢，還是也指沒有受割禮的呢？因為我們說：“亞伯拉罕的信算為他的義。”¹⁰ 那麼，是怎樣算的呢？是在他受割禮以後呢，還是在他受割禮之前呢？不是在他受割禮以後，而是在他受了割禮以前。¹¹ 他領受了割禮為記號，作他受割禮之前因信稱義的印證，使他作所有沒有受割禮而信之人的父，使他們也被算為義；¹² 又作受割禮之人的父，就是作那些不僅受割禮，並且照著我們祖宗亞伯拉罕未受割禮時就信的那腳蹤而行之人的父。

默想

1. 保羅在這裡解釋，每一個人包括亞伯拉罕，都是因為相信神，而不是因為好行為，而被神算為義人；這完全是神的恩典。
2. 第三節中“算為他的義”原文的意思是“在賬簿上進一筆賬”；就好比有一個人欠下巨額卡債，某日接到信用卡公司的通知，告知其債務已經清除，從此不需要再為自己的債務煩惱。
3. 我們都是罪人，都不可能被神接納；但是神卻應許當我們相信耶穌基督時，祂就好比在祂賬簿上我們的名字旁邊記上這樣一筆：“這個人在我的眼中算為義人”。我們的信心使我們被神算為義了，這是何等的釋放，何等的喜樂！
4. 但是，我們很容易感覺神只有在我們表現得好的時候才接納我們；當我們再有這種想法時，亞伯拉罕的例子，怎樣可以提醒我們不失去盼望？

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言15:23-25

²³ 應對得當，自己也覺喜樂；

  合時的話，多麼美好！

²⁴ 生命之路領明慧人向上，

  因此他可以離開在下面的陰間。

²⁵ 耶和華必拆毀驕傲人的家，

  卻要立定寡婦的地界。

²¹ 現在，有律法和先知的話可以證明：　神的義在律法之外已經顯明出來，²² 就是　神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。²³ 因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀，²⁴ 但他們卻因著　神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。²⁵　神設立了耶穌為贖罪祭（“贖罪祭”直譯作“贖罪或使　神息怒之法”），是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明　神的義；因為　神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪，²⁶ 好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。

²⁷這樣，有甚麼可誇的呢？沒有可誇的了。憑甚麼準則說沒有的呢？憑行為嗎？不是的，而是以信心為準則說的。²⁸ 因為我們認定，人稱義是由於信，並不是靠行律法。²⁹難道　神只是猶太人的　神嗎？不也是外族人的　神嗎？是的，他也是外族人的　神。³⁰　神既然只有一位，他就以信為準則稱受割禮的為義，也要以信為準則稱沒有受割禮的為義。³¹ 這樣說來，我們以信廢掉了律法嗎？絕對不是，倒是鞏固了律法。

默想：

1. 從古至今所有人類就像死刑的囚犯一樣，都犯了罪，被判了刑，等候神忿怒的刑罰。大家都像靜默地坐在黝黑悲慘的監牢裡，一切希望都破滅。突然間，監牢房門打開了，黝黯變為光明，死亡換成生命，捆鎖轉為自由。有一個聲音向他們宣告：“你們都被赦了！”什麼？怎麼會？為什麼？……這段經文告訴我們，這就是我們每一位信徒的光景。
2. 回想一下，你是如何獲得神的赦罪恩典？這件事對你有什麼影響？神的恩典對你有多真實？或是這只是一個知識，與你現在的生活並無太大的關係？懇求聖靈開啟你的心靈，來切實體會神恩典的浩大，並由衷地向神獻上感恩。
3. 用這首敬拜的詩歌來結束今天的與神有約：Worthy is the Lamb http://www.youtube.com/watch?v=zMvdUnl5ndk

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言15:19-22 

¹⁹ 懶惰人的道路好像荊棘籬笆；

   正直人的路徑是平坦的大道。

²⁰ 智慧的兒子使父親快樂；

   愚昧人卻藐視自己的母親。

²¹ 無知的人以愚妄為樂；

   聰明人卻行事正直。

²² 不經商議，計劃必定失敗；

   謀士眾多，計劃就可成功。

¹⁷ 你身為猶太人，倚靠律法，仗著　神誇口，¹⁸ 而且明白他的旨意，又從律法得了教導，能夠辨別甚麼是好的，¹⁹ 自信是瞎子的嚮導，在黑暗中的人的光，²⁰ 愚昧人的導師，小孩子的教師，在律法上得了整套的知識和真理；²¹ 你既然教導別人，難道不教導自己嗎？你傳講不可偷竊，自己卻偷竊嗎？²² 你說不可姦淫，自己卻姦淫嗎？你憎惡偶像，自己卻劫掠廟宇嗎？²³ 你既然以律法誇口，自己卻因犯律法而羞辱　神嗎？²⁴ 正如經上所說的：“　神的名，因你們的緣故在列邦中被褻瀆。”

²⁵ 你若遵行律法，割禮固然有益處；但你若是犯律法的，你的割禮就不是割禮了。²⁶ 這樣，沒有受割禮的人，如果遵守律法所規定的，他雖然沒有受過割禮，不也算是受過割禮的嗎？²⁷ 那本來沒有受割禮卻遵守律法的人，就要審判你這有儀文和割禮而犯律法的人。²⁸ 因為表面上作猶太人的並不是猶太人，在肉身上表面的割禮也不是割禮。²⁹ 唯有在內心作猶太人的才是猶太人；割禮也是心裡的，是靠著聖靈而不是靠著儀文。這樣的人所受的稱讚，不是從人來的，而是從　神來的。

默想：

1. 這段經文中，保羅指責那些虛偽的猶太人。猶太人自恃與神有特別的關係，但是他們雖知道神的旨意，卻不去遵行。這些人怎樣看自己、以及他人？
2. 今天宗教信仰的虛偽，如何損害基督的救贖大計？
3. 你如何呢？是否你最近也曾經在什麼時候，有言行不一的表現？保羅是否也可能指責你的心口不一，虛有屬靈虔誠的外表？

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言15:15-18

¹⁵ 困苦人的日子盡是艱難；

   心中暢快的好像常享豐筵。

¹⁶ 財物雖少而敬畏耶和華，

   勝過財物豐富卻煩惱不安。

¹⁷ 吃素菜而彼此相愛，

    勝過吃肥牛卻彼此憎恨。

¹⁸ 脾氣暴烈的人常引起紛爭；

    不輕易動怒的可平息爭執。

¹ 基督耶穌的僕人保羅，蒙召作使徒，奉派傳　神的福音。² 這福音是　神藉著眾先知在聖經上預先所應許的，³ 就是論到他的兒子我們的主耶穌基督：按肉身說，他是從大衛的後裔生的；⁴ 按聖潔的靈說，因為從死人中復活，顯明他是大有能力的、　神的兒子（“顯明他是大有能力的、　神的兒子”或譯：“以大能顯明他是　神的兒子）。⁵ 我們從他領受了恩典和使徒的職分，在萬族中使人因他的名相信而順服，⁶ 其中也有你們這蒙耶穌基督所召的人。⁷ 我寫信給各位住在羅馬，為　神所愛，蒙召為聖徒的人。願恩惠平安從我們的父　神和主耶穌基督臨到你們。

⁸ 首先，我靠著耶穌基督，為你們大家感謝我的　神，因為你們的信心傳遍天下。⁹ 我在傳揚他兒子福音的事上，用心靈事奉的　神，可以作證我是怎樣不斷地記念你們，¹⁰ 常常在禱告中懇切祈求，也許我可以照著他的旨意，終於能夠順利地到你們那裡去。¹¹ 因為我很想見你們，好把一些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅定；¹² 也使我在你們中間，藉著你我彼此的信心，大家一同得到安慰。¹³ 弟兄們，我不願意你們不知道，我好幾次預先定好了要到你們那裡去，為了要在你們中間也得一些果子，像在其他的民族中間一樣，可是直到現在還有阻礙。¹⁴ 無論是希臘人或是未開化的人，聰明的人或是愚笨的人，我都欠他們的債。¹⁵ 所以，對我來說，我隨時都願意把福音也傳給你們在羅馬的人。

¹⁶ 我不以福音為恥；這福音是　神的大能，要救所有相信的，先是猶太人，後是希臘人。¹⁷　神的義就是藉著這福音顯明出來，本於信而歸於信，正如經上所記：“義人必因信得生。”

默想：

1. 慢慢地讀兩遍這段經文，細心地揣摩、體會保羅當時對羅馬的信徒有怎樣的感受？他對傳福音的態度是怎樣的？
2. 停頓一下，反思片刻。聖靈如何藉著這段經文來觸動你？
3. 你是否體會到保羅對傳福音的興奮與熱衷？你的朋友當中，誰是你最有機會來分享福音的？你準備如何接觸他們？

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言15:12-14

¹² 好譏笑人的不喜愛責備他的人，

   也不到智慧人那裡去。

¹³ 喜樂的心使人臉上容光煥發；

   心中愁苦使人精神頹喪。

¹⁴ 聰明人的心尋求知識，

   愚昧人的口只吃愚妄。

¹⁷ 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：「弟兄們，我雖沒有做什麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。 ¹⁸ 他們審問了我，就願意釋放我，因為在我身上並沒有該死的罪。 ¹⁹ 無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於愷撒，並非有什麼事要控告我本國的百姓。 ²⁰ 因此，我請你們來見面說話。我原為以色列人所指望的，被這鏈子捆鎖。」 ²¹ 他們說：「我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有什麼不好處。 ²² 但我們願意聽你的意見如何，因為這教門我們曉得是到處被毀謗的。」

²³ 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。 ²⁴ 他所說的話，有信的，有不信的。 ²⁵ 他們彼此不合，就散了。未散以先，保羅說了一句話，說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。 ²⁶ 他說：『你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 ²⁷ 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』 ²⁸ 所以你們當知道，神這救恩如今傳給外邦人，他們也必聽受。」

³⁰ 保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待， ³¹ 放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。

默想

1. 保羅有兩年在羅馬受到軟禁，凡來見他的人，他都接待。使徒行傳是從耶穌釘十字架轉變成祂的復活開始，之後有監禁，鞭打，殉道——不單是保羅，而是初期教會中許多信徒的經歷。他們遭遇公開的恐嚇，私下的勾結；還有更微妙的妥協——回歸猶太教的儀式，謹守舊有的規條。但雖經過這些，基督的福音還是傳出去了。雖有拘限，妥協，阻攔，拒絕，福音終由羅馬帝國傳向世界各處。
2. 使徒行傳最後留下的景況就是：保羅開放自己，開放住所，接待所有來見他的人，向他們放膽傳講，沒有人禁止。他曾接受別人的接待，現在他也接待他人。
3. 禱告，求主幫助你慷慨、仁慈的接待那些在你身邊來的人。

 

家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先讀今日的經文）

保羅在羅馬遭軟禁時，家中的門永遠是敞開的。他歡迎所有來看他的人，與他們分享福音。討論：你是否喜歡別人來你們家？你們一家人如何向來家中表現出你們的仁慈與慷慨？將大家的意見記錄在「家庭靈修簿」上面。

 

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

今日箴言15:8-11 

⁸ 惡人獻祭為耶和華所憎惡，正直人祈禱為他所喜悅。 ⁹ 惡人的道路為耶和華所憎惡，追求公義的為他所喜愛。 ¹⁰ 捨棄正路的必受嚴刑，恨惡責備的必致死亡。 ¹¹ 陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？

⁹ 走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說： ¹⁰ 「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。」 ¹¹ 但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。 ¹² 且因在這海口過冬不便，船上的人就多半說，不如開船離開這地方，或者能到非尼基過冬。非尼基是克里特的一個海口，一面朝東北，一面朝東南。 ¹³ 這時微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近克里特行去。

¹⁴ 不多幾時，狂風從島上撲下來，那風名叫友拉革羅。 ¹⁵ 船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。 ¹⁶ 貼著一個小島的背風岸奔行，那島名叫高大，在那裡僅僅收住了小船。 ¹⁷ 既然把小船拉上來，就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，就落下篷來，任船飄去。 ¹⁸ 我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。¹⁹ 到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。 ²⁰ 太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。

²¹ 眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間，說：「眾位，你們本該聽我的話不離開克里特，免得遭這樣的傷損破壞。 ²² 現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，唯獨失喪這船。 ²³ 因我所屬、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊說： ²⁴ 『保羅，不要害怕！你必定站在凱撒面前；並且與你同船的人，神都賜給你了。』²⁵ 所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。²⁶ 只是我們必要撞在一個島上。」

 

默想

1. 保羅從該撒利亞被押往羅馬，途中屢遇驚險。「禁食的節期」（9節）是指贖罪日——律法規定要禁食的日子，約在陽曆9月底10月初。過了這節期，海上航行便很危險，至11月仲冬，一切海上交通都要停頓。船在佳澳時，保羅便勸船主和百夫長不要在這惡劣天氣下繼續航行，但船主不從。以後遭狂風吹襲，有辨認不出方向，看不見陸地，因此船上的人都絕望了（20節）。
2. 雖然在這樣的情況下，保羅卻滿有希望的鼓勵大家，因有神的使者在夜晚向他顯現，保證他必會到羅馬，在凱撒面前受審；並告訴與他一起的每一位也將去到羅馬。因此，保羅說「不要害怕……放心」（24-25節）。船在狂風大浪漂流海中，大家都驚慌失措，保羅在這個時候(人的方法用盡了)，靠著神成為這艘船實際的領袖，安慰鼓勵大家，並再次為神作見證，說明神的大能與保護，祂必保全他們的生命，使他們深刻認識創造風浪和海水的真神。
3. 神今天也一樣要得到我們。每一件我們認為是損失的遭遇，都可以成為發掘神在當中的機會，使我們了解生命的寶貴，在沒有慾望、自大、及貪心妨礙的情況下，使我們了解愛的寶貴。神的聲音不斷地在恐怖、災難和絕望中對我們說道：「不要害怕。。。放心」。
4. 將心中的害怕、無助告訴神，並在問題的當中，尋找神的同在，聆聽神對你說：「不要害怕……放心」。

 

家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先讀今日的經文）

談論一次全家人在船上的經驗，回憶當時的樂趣或是感受。問：如果我們當時是在保羅這艘船上，你會怎麼想？有什麼問題？你們還記得有一次耶穌也在一隻船上，也有大風浪？一起來唱：「救主在我船上，我就不怕風浪」。感謝神在危險的時候保護我們。

 

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言15:4-7

⁴ 溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。 ⁵ 愚妄人藐視父親的管教，領受責備的得著見識。 ⁶ 義人家中多有財寶，惡人得利反受擾害。 ⁷ 智慧人的嘴播揚知識，愚昧人的心並不如此。

¹ 亞基帕對保羅說：「准你為自己辯明。」於是保羅伸手分訴說：² 「亞基帕王啊，猶太人所告我的一切事，今日得在你面前分訴，實為萬幸。 …………

²⁴ 保羅這樣分訴，非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了吧！你的學問太大，反叫你癲狂了！」 ²⁵ 保羅說：「非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。 ²⁶ 王也曉得這些事，所以我向王放膽直言；我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡做的。 ²⁷ 亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。」 ²⁸ 亞基帕對保羅說：「你想稍微一勸，便叫我做基督徒啊？」 ²⁹ 保羅說：「無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鏈。」

³⁰ 於是，王和巡撫並百妮基與同坐的人都起來， ³¹ 退到裡面，彼此談論說：「這人並沒有犯什麼該死、該綁的罪。」 ³² 亞基帕又對非斯都說：「這人若沒有上告於凱撒，就可以釋放了。」

 

默想

1. 雖然保羅在好幾個審問當中，都被證實是無罪的，但是到本章這個時候，他依然被囚，且不斷遭遇猶太首領不公不正的指控。每次他都是正直有力地為自己辯護，但結果卻是死刑的威脅。在這一切的遭遇中，保羅辯護的證言皆保持一致。而他最大的願望就是控告他的以及聽審的，都能成為基督徒。用一點時間再讀24-29節，試著揣摸保羅當時的心情，聽審堂的氣氛，體會保羅心中的激動。
2. 你對於周圍所見到的不公不義——貧窮、無家可歸、以及你自己生命中的不公，有怎樣的回應？在面對不公的局勢下保持保羅當時的態度，確實是很不容易。但是記住，神在場，祂明白我們心中的忿怒。將你的想法與感受告訴神，讓神以祂溫柔的話語來平伏你心中的激動。

 

家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先讀今日的經文）

當保羅在亞基帕王面前說話時，他很清楚地將自己得救的經驗再次說出來；可以包括有：你遇見耶穌之前的生活是怎樣的，你怎樣會認識基督的，你的生命在成為基督徒後有什麼不同。鼓勵家中每一位都試著用這個大綱，寫出各人的見證來。將大家的見證抄寫在「家庭靈修簿」上面。

 

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言15:1-3 

¹ 回答柔和使怒消退，言語暴戾觸動怒氣。 ² 智慧人的舌善發知識，愚昧人的口吐出愚昧。 ³ 耶和華的眼目無處不在，惡人善人他都鑒察。

¹  非斯都到了任，過了三天，就從凱撒利亞上耶路撒冷去。 ² 祭司長和猶太人的首領向他控告保羅， ³ 又央告他，求他的情將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。 ⁴ 非斯都卻回答說：「保羅押在凱撒利亞，我自己快要往那裡去。」 ⁵ 又說：「你們中間有權勢的人與我一同下去，那人若有什麼不是，就可以告他。」

⁶ 非斯都在他們那裡住了不過十天八天，就下凱撒利亞去。第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。 ⁷ 保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。 ⁸ 保羅分訴說：「無論猶太人的律法或是聖殿，或是凱撒，我都沒有干犯。」⁹ 但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：「你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？」 ¹⁰ 保羅說：「我站在凱撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過什麼不義的事，這也是你明明知道的。 ¹¹ 我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒。」 ¹² 非斯都和議會商量了，就說：「你既上告於凱撒，可以往凱撒那裡去。」

 

默想                      

1. 保羅守住了他羅馬人、猶太人、基督徒的身份，他竭力的為主盡上基督徒的本份，卻沒有因此不顧他身為羅馬人、猶太人的身份；他遵守羅馬的法律，也沒有干犯污穢猶太人的聖殿，所以非斯都和亞基帕王根據羅馬法律，證明他是無罪的。
2. 每個人在這世界上都有好幾種身份：國家的國民、公司或學校的成員、朋友的朋友（不管是教會中還是沒有信主的朋友）、家中的一分子。每個角色都有權利和義務。在你諸多的身份中，你是否盡力地作好你的本份？
3. 求聖靈光照，讓你看見有什麼地方需要改善的？並懇求神賜力量來改進。

 

家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先讀今日的經文）

問每個人這個問題：你是誰？討論大家提出來的每一個身份、角色等——這個角色有什麼責任與權利？你是不是一位好的…………？我們怎樣才可以成為更好的…………？禱告，求聖靈幫助每一個人都能成為更好的…………。將每人所提的身份/角色記錄在「家庭靈修簿」上面。

 

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

今日箴言14:33-35

³³ 智慧存在聰明人心中，愚昧人心裡所存的顯而易見。 ³⁴ 公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。 ³⁵ 智慧的臣子蒙王恩惠，貽羞的僕人遭其震怒。

¹ 過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅。 ² 保羅被提了來，帖土羅就告他說： ³ 「腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病因著你的先見得以更正了，我們隨時隨地滿心感謝不盡。 ⁴ 唯恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。 ⁵ 我們看這個人如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目。 ⁶ 連聖殿他也想要汙穢，我們把他捉住了。 ⁸ 你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。」 ⁹ 眾猶太人也隨著告他說：「事情誠然是這樣。」

¹⁰ 巡撫點頭叫保羅說話，他就說：「我知道你在這國裡斷事多年，所以我樂意為自己分訴。 ¹¹ 你查問就可以知道，……

²² 腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們，說：「且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。」 ²³ 於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。

²⁴ 過了幾天，腓力斯和他夫人猶太的女子土西拉一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。 ²⁵ 保羅講論公義、節制和將來的審判，腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」²⁶ 腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。 ²⁷ 過了兩年，波求‧非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裡。

默想                      

1. 大祭司亞拿尼亞率領公會代表和辯士，在巡撫腓利斯面前力告保羅。保羅為自己辯護、駁斥公會的控訴。他在羅馬巡撫腓力斯面前作了場強而有力的辯護（11-21節，請自行閱讀此段），指出大祭司的控訴錯漏百出。但腓力斯舉棋不定，拒絕裁定本案，保羅因此被拘留有兩年之久。腓力斯又因希望保羅行賄，偶而召見作為聽審。因此看起來，本章似乎看起來，保羅是一敗塗地，完全失敗了。
2. 但事實上卻是成功！因為保羅，以及福音都被傳講出來了。我們不應期望在世人當中極受歡迎，或是絕大部分的人會立刻悔改信主，但至少，我們需要有機會來傳講福音給人聽。
3. 跟進第廿二章的第四個默想問題，你有沒有機會向一個人分享你得救的故事？那人肯聽嗎？他肯接受嗎？你從這個經驗學習到什麼？

 

家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先讀今日的經文）

回顧第17 和18章的靈修建議，你們一家人或是某一位有沒有向靈修簿上所記下的人分享福音？情況如何？那人肯聽嗎？他肯接受嗎？你從這經驗學習到什麼？若是尚未分享福音的，現在就計劃要何時去作；寫在「家庭靈修簿」上面，並祈禱求神幫助你真能做到。

 

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言14:29-32

²⁹ 不輕易發怒的大有聰明，性情暴躁的大顯愚妄。 ³⁰ 心中安靜是肉體的生命，嫉妒是骨中的朽爛。 ³¹ 欺壓貧寒的是辱沒造他的主，憐憫窮乏的乃是尊敬主。³² 惡人在所行的惡上必被推倒，義人臨死有所投靠。

¹ 保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」 ² 大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。 ³ 保羅對他說：「你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」 ⁴ 站在旁邊的人說：「你辱罵神的大祭司嗎？」 ⁵ 保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司。經上記著說：『不可毀謗你百姓的官長。』」 ⁶ 保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」 ⁷ 說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。 ⁸ 因為撒都該人說沒有復活，也沒有天使和鬼魂，法利賽人卻說兩樣都有。 ⁹ 於是大大地喧嚷起來，有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯，說：「我們看不出這人有什麼惡處。倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」 ¹⁰ 那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。

¹¹ 當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」

 

默想

1. 22：30千夫長要將整件事的底蘊禀告上頭，臨時召集猶太公會。亞拿尼亞（2節）按歷史記載，這位大祭司為人驕橫，判案嚴厲。保羅陳明自己是評良心做事，卻被大祭司命人掌嘴；保羅抗議這樣是違背律法的私刑（1-5節）。
2. 之後保羅將論證的焦點從他是否遵守律法，轉向他對復活的盼望。由於法利賽人與撒督該人在此論點上的爭執，保羅的發言，不但是為了分化公會中的兩派成員，也是為了向千夫長顯示出他被打乃是為了猶太教派中的爭論，而非是違反了羅馬法律（6-10節）。
3. 神上次對保羅說話是18章9-10節，在他經歷一連串的挫折後。這時11節神再次向他說話，對他有何意義？如何會讓他想起神對亞拿尼亞說的話（9:15-16）？
4. 回想一次神與你特別親近的經歷。是什麼令你有這種神同在的感覺？對你有什麼影響？

 

家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先讀今日的經文）

保羅知道耶穌復活這件事，帶給他生命有意義及目的。一起唱“因他活著”，一起讀一遍歌詞，討論其中的意思。將歌詞抄寫在「家庭靈修簿」上面，感謝神，因為耶穌從死裡復活，為你每天的生活帶來盼望。

 

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言14:26-28

²⁶ 敬畏耶和華的大有倚靠，他的兒女也有避難所。 ²⁷ 敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。²⁸ 帝王榮耀在乎民多，君王衰敗在乎民少。

¹ 「諸位父兄，請聽我現在對你們分訴！」 ² 眾人聽他說的是希伯來話，就更加安靜了。

³ 保羅說：「我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡；在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教；熱心侍奉神，像你們眾人今日一樣。 ⁴ 我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，無論男女都鎖拿下監。 ⁵ 這是大祭司和眾長老都可以給我作見證的。我又領了他們達於弟兄的書信，往大馬士革去，要把在那裡奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。 ⁶ 我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。 ⁷ 我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？』 ⁸ 我回答說：『主啊，你是誰？』他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』 ⁹ 與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。 ¹⁰ 我說：『主啊，我當做什麼？』主說：『起來！進大馬士革去，在那裡要將所派你做的一切事告訴你。』 ¹¹ 我因那光的榮耀不能看見，同行的人就拉著我手進了大馬士革。 ¹² 那裡有一個人名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為一切住在那裡的猶太人所稱讚。 ¹³ 他來見我，站在旁邊對我說：『兄弟掃羅，你可以看見！』我當時往上一看，就看見了他。 ¹⁴ 他又說：『我們祖宗的神揀選了你，叫你明白他的旨意，又得見那義者，聽他口中所出的聲音。 ¹⁵ 因為你要將所看見的、所聽見的，對著萬人為他作見證。 ¹⁶ 現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪！』

默想

1. 保羅是在大馬士革的路上開始他奇妙的信心之旅，這段經文中，他清楚地講述他的故事，他信主前的情況，如何遇見主，以及信主後的改變。
2. 思想一下你自己的故事——你信主前是怎樣的？怎樣遇見基督的？自從遇見基督後，生命有怎樣的改變？是否有其他人因為你與主的相遇，使得他們的生命也得到改變？
3. 試著將你怎樣描述與神相遇、生命改變的經歷，用兩、三個段落寫下，這就是你的信心故事。然後，找一位主內的朋友幫助潤飾，精簡的述說你與神相遇的故事。
4. 禱告。求神在要來的一週內，給你機會向一個人分享你與神的故事。當留意到面前有敞開的機會時，求主給你勇敢去與人分享。

 

家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先讀今日的經文）

保羅很清楚知道神要他成為一名傳道的宣教士，神對每個基督徒都有一個計劃（或工作），你想神給你的計劃是什麼？你怎麼能夠知道呢？你怎麼才能完成這個工作呢？將神給各人的計劃（或工作）寫在「家庭靈修簿」上面。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言14:22-25 

²² 謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。 ²³ 諸般勤勞都有益處，嘴上多言乃致窮乏。 ²⁴ 智慧人的財為自己的冠冕，愚妄人的愚昧終是愚昧。 ²⁵ 作真見證的救人性命，吐出謊言的施行詭詐。

⁷ 我們從推羅行盡了水路，來到多利買，就問那裡的弟兄安，和他們同住了一天。 ⁸ 第二天，我們離開那裡，來到凱撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同住。他是那七個執事裡的一個。 ⁹ 他有四個女兒，都是處女，是說預言的。 ¹⁰ 我們在那裡多住了幾天，有一個先知名叫亞迦布，從猶太下來， ¹¹ 到了我們這裡，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。」 ¹² 我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。 ¹³ 保羅說：「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」 ¹⁴ 保羅既不聽勸，我們便住了口，只說「願主的旨意成就」便了。

¹⁵ 過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。 ¹⁶ 有凱撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個久為門徒的家裡，叫我們與他同住。他名叫拿孫，是塞浦路斯人。

默想      

1. 凱撒利亞的信徒苦勸保羅不要回去耶路撒冷，保羅卻不接受他們的勸阻，這些信徒「便住了口」，只說「願主的旨意成就」。「願主的旨意成就」的禱告說明人的生命是由誰掌管？你的生命是誰在掌管？
2. 1956年1月初，厄瓜多爾的亞馬遜森林傳來了驚人的消息，5位年輕的美國宣教士被野蠻、冷血­的阿卡族屠殺。兇手竟然是這群年青宣教士服事、傳福音的對象。這五位年輕的宣教士在臨進入叢林之前，一起唱了這首詩歌，然後帶著向奧卡族傳揚基督耶穌的福音，竟然邁進了死亡之程。這是他們故事的簡介：http://www.youtube.com/watch?v=8JIOpdZove0

我惟信你，軟弱乃得變剛強，日日來嘗你的恩典豐盛；

心靈深處湧出得勝凱歌聲，欣然靠託，奉你尊名前行

我惟靠你，你是盾牌常護庇，因主得勝，一切讚美歸你；

戰爭完畢，進入榮耀聖城裏，同你相聚，永遠喜樂安息

1. 這五位宣教士及他們的家人，知道是神在掌管他們的生命，他們的生命說明「願主的旨意成就」的生命。宣教士被殺­後，他們的妻子與家人卻決定繼續留下來服事這個群體的土著。一場令人無法理解的悲劇，透過­愛與饒恕，轉變成為激勵人心、感人肺腑的傳奇故事。這是其中一位的兒子所製作的續集故事：http://endofthespear.com/

家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先讀今日的經文）

父母，請先熟悉這五位宣教士的事，再決定是否或如何觀看其中的一部（或片段）電影。內容有很多可以供大家思考討論的：信靠神、依賴神、不計代價的順從神等等。

 

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言14:19-21 

¹⁹ 壞人俯伏在善人面前，惡人俯伏在義人門口。 ²⁰ 貧窮人連鄰舍也恨他，富足人朋友最多。 ²¹ 藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。

¹⁷ 保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。 ¹⁸ 他們來了，保羅就說：「你們知道自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何， ¹⁹ 服侍主凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害經歷試煉。 ²⁰ 你們也知道，凡於你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們。 ²¹ 又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。 ²² 現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見什麼事。 ²³ 但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。 ²⁴ 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。

²⁵ 「我素常在你們中間來往，傳講神國的道，如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。 ²⁶ 所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上， ²⁷ 因為神的旨意我並沒有一樣避諱不傳給你們的。 ²⁸ 聖靈立你們做全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。 ²⁹ 我知道我去之後，必有凶暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。 ³⁰ 就是你們中間也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。 ³¹ 所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚勸誡你們各人。 ³² 如今我把你們交託神和他恩惠的道，這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。 ³³ 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。 ³⁴ 我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。 ³⁵ 我凡事給你們做榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話說：『施比受更為有福。』」

 

默想      

1. 保羅在向以弗所教會的長老道別，他知道前往耶路撒冷他將面對許多苦難甚至被囚。他也知道不會再有機會見到這些長老，這是個傷心但是甜美的惜別。在短短的兩年中，保羅和這些新信徒竟然建立了不可搖動的緊密關係。
2. 這怎麼可能呢？我們從保羅身上可以一窺究竟：保羅讓人知道他是怎樣生活的（18節），他向大家公開他的生命，邀請人來認識真正的他。保羅謙卑地服事神（19節），並與神有親密的關係。他毫不猶疑地為耶穌作見證，教導信徒真道（20-21節）。他實實在在地活出基督徒的價值觀（33-35節）
3. 保羅的這些品格幫助他與以弗所的信徒之間，建立了愛與關懷的親密關係。今天，同樣的品格也能幫助我們中間建立這樣的關係。
4. 你在屬靈上關懷什麼人？你怎樣預備這些你所培育的屬靈兒女，以致你可以和保羅一樣，在你離開時，對他們有同樣的信心？
5. 若是你知道自己將要去世，你希望對這些你在屬靈上關懷的弟兄姐妹說些什麼？好好地思想一下，要怎樣表達你對/她的期望以及對他/她的愛？祈求神給你勇氣，將這些非常重要的話語，對你所愛，你所關懷的人說出來。

 

家庭靈修建議：（最好使用一本適合兒童的聖經版本，先讀今日的經文）

保羅很明顯的知道自己的人生目標，是什麼？（22-24節）你的人生目標是什麼？讓每個人都分享，將各人所說的記錄在「家庭靈修簿」上面。若有達到你的目標，你需要怎樣的訓練及經驗？你的家庭要作怎樣的犧牲來幫助你達到這個目標？

 

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言14:15-18 

¹⁵ 愚蒙人是話都信，通達人步步謹慎。 ¹⁶ 智慧人懼怕，就遠離惡事，愚妄人卻狂傲自恃。 ¹⁷ 輕易發怒的行事愚妄，設立詭計的被人恨惡。 ¹⁸ 愚蒙人得愚昧為產業，通達人得知識為冠冕。