Category: 260靈修

14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。 15 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 16 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在　神的國裏。」 17 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。 18 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等　神的國來到。」 19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」 20 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 21 看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上。 22 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」 23 他們就彼此對問，是哪一個要做這事。

默想：

1. 最後的晚餐中，耶穌的動作包括「拿起、祝謝、擘開、遞給」，人從主領受餅和杯，就是領受祂的恩典。聖餐是一個紀念，通過聖餐的餅和杯代表耶穌的身體和血，我們再一次回到十字架的腳下。在聖餐禮拜中，我們再次藉著信心與基督聯合，與他同死並同復活，經歷救恩成就的奇妙時刻。
2. 聖餐對你有什麼意義？每次領聖餐時，你都想些什麼？
3. 禱告：主啊，赦免我的罪，我常忽略袮說的話，沒有遵從袮的吩咐。當我舉杯、擘餅的時候，經常對袮的受死無動於衷。主啊，感謝袮奇妙的大愛；為我所出了極重的代價，使我獲得自由。我感謝袮！

 

家庭靈修建議：聖餐（或主餐）是基督徒敬拜的中心。問每一位家人對聖餐的了解，接著解釋“餅”和“杯”的意義。一同唱一首有關耶穌死而復活的詩歌，如：祂是主。安排一次全家人一起舉行的聖餐。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:32-36

³² 「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的便為有福。 ³³ 要聽教訓，就得智慧，不可棄絕。 ³⁴ 聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福！ ³⁵ 因為尋得我的就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。 ³⁶ 得罪我的卻害了自己的性命，恨惡我的都喜愛死亡。」

25 「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。 26 天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。 27 那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。 28 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」
29-30 耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。 31 這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得　神的國近了。 32 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。 33 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
34 「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們； 35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 36 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」 37 耶穌每日在殿裏教訓人，每夜出城在一座山，名叫橄欖山住宿。 38 眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裏，要聽他講道。

默想：

1. 耶穌列出了即將來臨的逼迫以及自然災害，他要門徒們不要害怕，因為當這些事情發生時，他們就知道彌賽亞回來的時間近了，到那時，祂將以公義與和平統治全地。
2. 耶穌又警告門徒，要時常警醒等候祂回來；雖然耶穌說這些話以後已經過了差不多二千年，但這些真理仍然不變；耶穌必要回來，信徒應當警醒準備迎接他，忠心完成神的托負，不要沉迷於吃喝玩樂，也不要被生活的憂慮所壓傷。
3. 面對近年來層出不窮的天災人禍，經濟危機，政治混亂，你是否滿有信心地期盼基督的回來？或是因這世界不斷快速發生的驚人變化而害怕驚恐？你是否真的相信耶穌基督就快回來？你的日常生活，飲食娛樂，生活形態等，表現出你對“耶穌再來”的信心有多少？若是真心相信，你應當有哪些改變及調整？“求主助我警醒預備主的再來。”

家庭靈修建議：請家人舉一些近年所發生的世界大事（如：地震，海嘯，戰爭，飢荒，等）。耶穌說祂再回來前會發生什麼事情？你怎麼看耶穌再來這件事？有什麼應該作的事來準備耶穌的再來？（父母親，請留意兒女的反應，若有需要，和他/她單獨交談，若適合的話，引領他/她作認罪接受耶穌的禱告。）

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:27-31

²⁷ 他立高天，我在那裡，他在淵面的周圍劃出圓圈， ²⁸ 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固， ²⁹ 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。 ³⁰ 那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍， ³¹ 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。

19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。 20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。 21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳　神的道。 22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」 23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說： 24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」 25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，　神的物當歸給　神。」 26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。

默想：

1. 耶穌在此說明雖然國家的要求和神的要求並不一樣，我們是可以同時滿足兩者要求的；但這並不是說服從其中一方，就等於服從另一方。因為耶穌時代的信徒在這事件之後不久，就要面對“若是順從神，就不能再順從羅馬帝國的君王”的嚴峻考驗。初期教會也與當時宗教領袖對抗：“順從神不順從人是應當的”（徒5：29）。
2. 對國家的納稅要求上，和對神的教會奉獻，及其他慈善捐獻上，你是怎樣順從或是不順從神的命令？
3. 在將自己奉獻給神的事上，比照稅率的計算，你是15%，30%， 50% 或是100%的捐獻自己給神？

家庭靈修建議：耶穌經常受到當時宗教領袖的挑戰，有關納稅給凱撒的問題又是想要設圈套來抓耶穌的把柄，使眾人不再信任追隨耶穌。全家人討論耶穌的回答有什麼意義？有沒有人經常嘲笑你？從耶穌的對答中怎麼樣學習應對的方式？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:25-26

²⁵ 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。²⁶ 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。

45 耶穌進了殿，趕出裏頭做買賣的人， 46 對他們說：「經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」 47 耶穌天天在殿裏教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他， 48 但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。

默想：

1. 我們的教會作許多有意義的事情，但禱告是否教會中最關注的事，或僅僅是額外的點綴？我們教會裡的信徒是以禱告為信仰生活的核心嗎？教會信徒就是神的殿，但有多少時候我們真正地成為禱告的殿呢？是買賣交易的地方嗎？我們的教會充斥著屬靈的貪婪、偷竊、詐騙嗎？耶穌強調神的殿應當是禱告的地方，我們若沒有與父神親密的相交，教會做任何事都不會有果效：失喪的不能被尋回，被罪捆綁的不會得釋放。
2. 你是否與耶穌一樣，認為在肉體的殿中，禱告真是重要不可缺少？你是否認為禱告是這麼關鍵性，若不禱告一切的事都會出問題？
3. 你有沒有按照萬民堂的每週祈禱週誌，為所列事項忠心禱告嗎？若還沒有，從這個星期開始，將主日崇拜的秩序單帶回家，每天按著所列事情，為教會，各項事工，信徒需要，以及遠近的宣教士等禱告，使你成為真實禱告的殿。

家庭靈修建議：與家人分享萬民堂的禱告週誌，並在家庭禱告中記得為教會事項禱告。可以由父母帶領，或是讓兒女輪流為一兩項事情禱告。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:22-24

²² 「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。 ²³ 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。 ²⁴ 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。

9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻， 10 說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。 11 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『　神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』 12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』 13 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『　神啊，開恩可憐我這個罪人！』 14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

默想：

1. 那法利賽人到聖殿去不是為了要向神禱告，而是要向周圍的人表揚自己的善行與美德；而稅吏去，是為認罪，並求憐憫。你的禱告比較像哪個人的禱告？
2. 真正的悔改不是來自我們自己，而是神的賜給一切向他祈求的人。我們不斷地以稅吏的禱告（13節）向神呼求，懇求神賜下悔改的恩典，這是流著眼淚的禱告；會帶領我們得到神所賜的赦免、潔凈、與醫治。
3. 稅吏的禱告，就是東正教靈修傳統裡廣為人知的耶穌禱文——「主耶穌基督，神的兒子，開恩可憐我這個罪人」。事實上，這句禱文本身並沒有甚麼「法力」，呼求神的開恩只是要表明我們的貧乏、無助。這對現代人來說無疑是當頭棒喝，因為我們太自滿自足，不是神不願意施恩，而是我們不覺得要神施恩，我們喪失了對主的渴慕和謙卑，耶穌禱文卻有力地提醒我們：依靠神的憐憫過活。
4. 在今日結束禱告時，以及一日中的任何時間，都可以重覆用這短禱向神懇求悔改的恩典。

家庭靈修建議：比較法利賽人和稅吏的態度，為什麼耶穌會接納大家認為的“壞人”稅吏，而不接納“好人”法利賽人？ 在社會上，大家會怎樣評你們家庭？耶穌會怎樣評你們？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:17-21

¹⁷ 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。 ¹⁸ 豐富尊榮在我，恆久的財並公義也在我。 ¹⁹ 我的果實勝過黃金，強如精金，我的出產超乎高銀。 ²⁰ 我在公義的道上走，在公平的路中行， ²¹ 使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。

1耶穌又對門徒說：絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。 2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。 3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。 4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：我懊悔了，你總要饒恕他。 5 使徒對主說：求主加增我們的信心。 6 主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，它也必聽從你們。

7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢？ 8 豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以，吃喝嗎？ 9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？ 10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。

默想：

1. 耶穌告訴門徒們應當彼此支持，一同按照神旨意生活。當我們中間有人違背神旨意犯罪時，就應當勸戒他；他若悔改就當饒恕。因此，每個信徒都有責任關心其他人與神的關係。因此在教會群體中，每個信徒都可得饒恕以及彼此的支持，來過聖潔的生活。
2. 耶穌命令他的門徒要正視犯罪的人，但當他悔改時，就當接受並饒恕。遵從神的命令，並非信心的問題，而是順服的問題。
3. 你有多少次明知神要你做某件事情卻按兵不動，卻冀望有更多的信心才去做？究竟真因信心不足而祈求神加添？或是以信心不夠作為不願意順從神的藉口？
4. 安靜一下，容許聖靈在你心中繼續說話。如果聖靈有責備，就向神認罪，並求神的赦免。並求神的憐憫，賜你願意順服神的心。

家庭靈修建議：芥菜種子非常小，但種下去長出來的植物相對卻很大。可否舉另外一個例子，本身很小但卻有很大的後果？小信心（像芥菜種）是什麼意思？你認為耶穌希望你怎樣使用你有的信心？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:14-16

¹⁴ 我有謀略和真知識，我乃聰明，我有能力。 ¹⁵ 帝王藉我坐國位，君王藉我定公平。 ¹⁶ 王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。

 

19 有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。 22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。 23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡， 24 就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。 25 亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。 26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。 27 財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去； 28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。 29 亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從。 30 他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。 31 亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。

默想：

1. 請用1到10的等級指標SCALE，（1代表財主在陰間，10代表拉撒路與亞伯拉罕及神同在），我現在的光景應在這指標的什麼地方？其實，這故事裡並沒有中間地帶，若不是在財主所在的地方，就是在拉撒路的地方。我對這個有什麼想法？我的感受或看法如何顯示我對地獄的認識？
2. 財主與他的兄弟的問題，並非對神的知識不足，因為他們有摩西和先知的教導；他們主要原因是不肯相信，不願對神的話作回應，“不聽從摩西和先知的話”，因此就不肯信服。你內心是否也有這樣的傾向？
3. 默想第31節，反覆地讀幾遍。你是否也像這節所說的，“就是有一個從死裡復活的”，你仍然是不願意相信？你聆聽神的話嗎？你相信嗎？你願意順從神的旨意嗎？
4. 這段故事是否激發你更加緊迫地關心未信的家人與朋友？將他們的名字寫下來，並持續逐一地為他們願意聽聞福音，接受耶穌來禱告。可以參考上一章所列為非信徒的福音禱告。

家庭靈修建議：這又是一個引領兒女思考永生的機會，將本段經文生動地讀出來，讓孩子問問題，然後帶領他們決定接受耶穌，或是確認他們在基督裡已經得救。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:12-13

¹² 「我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。 ¹³ 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡，那驕傲、狂妄並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。

1眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。 2 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。3 耶穌就用比喻說： 4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？ 5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏， 6 就請朋友鄰舍來，對他們」說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』 7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」

默想：

1. 耶穌藉著這個故事描述了父神的形像，就像牧羊人尋找迷失的羊，天父也在尋找他的迷羊，「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」
2. 你所認識的神有怎樣的形像？你怎樣看那些你所接觸的「罪人」？你的態度是像耶穌那樣殷切尋找失喪的人呢？還是像宗教領袖一副輕蔑不屑的態度？
3. 禱告：親愛的天父，謝謝你藉著迷羊的故事，讓我重溫父神尋找亡羊的形像。求你將這樣的生命賜給我，幫助我將你最真實的形像，傳達給我所接觸的人——傳達你的愛而不是漠視，你的恩慈而不是定罪，你的仁慈而不是批評。我特別要為______________ （一位還不認識主的）禱告。。。。

為非信徒的福音禱告：

• 主啊，我求你使 ___________ 來親近你。
• 主啊，求你阻止撒但蒙蔽___________ 的心眼來認識真理。
• 聖靈，求你讓___________ 認識自己的罪，並明白他需要基督的救贖。
• 求你差遣一位信徒向 ___________分享福音。
• 主啊，求你讓___________ 承認耶穌是主，信心得以成長，並能結出果子，榮耀你，阿門。

 

家庭靈修建議：牧羊人失去了一隻羊，他怎麼作？對還不認識耶穌的人，耶穌要我們做什麼？鼓勵每一位提出一兩位非基督徒的朋友或親戚，將他們的名字寫在靈修筆錄上，並逐一經常的為他們禱告，也可以教導兒女以上述的禱告為親朋得救禱告。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:9-11

⁹ 有聰明的以為明顯，得知識的以為正直。 ¹⁰ 你們當受我的教訓，不受白銀，寧得知識，勝過黃金。 ¹¹ 因為智慧比珍珠更美，一切可喜愛的都不足與比較。

7 耶穌注意到有些客人替自己挑選筵席上的首位，就用比喻對大家說： 8 「你被請去參加婚宴的時候，不要坐在首座上，恐怕有比你更受尊重的客人也在被邀請之列。 9 那個邀請你們的主人要上來對你說：『請讓座給這一位吧！』那時候，你會覺得很難為情，不得不退到末座。 10 你被請的時候，就去坐在末座，讓主人來對你說：『朋友，請上座。』這樣，你在賓客面前就有光彩。 11 因為上帝要把自高的人降為卑微，又高舉自甘卑微的人。」 12 耶穌又對宴請他的主人說：「你招待午飯或晚餐的時候，不要邀請你的朋友、弟兄、親戚，或是富有的鄰居，恐怕他們要回請你，還了你的人情。 13 你要請客，就請那些貧窮的、殘疾的、跛腳的、失明的； 14 這樣，你就有福了，因為那些人無力報答你。在義人復活的時候，上帝要親自報答你。」

默想：

1. 這個宴會中，耶穌眼看著賓客爭先恐後的搶首席座位，以示自己身份的高貴。耶穌指出這樣的爭奪，其實是很愚昧的，因為有可能會被請下座，到時就很羞愧了。他又告訴做主人的，不要以勢利眼光去請客，或是攀權附貴，或是有求於人。神的國是開放給每一個人的，特別是那些不可能回報的人，因為神要在永恒裡親自報答。
2. 你是否會因著文化、風俗、地位、習慣等，阻礙你在家庭、教會、工作場合、及社區中，真實地愛其他人？
3. 耶穌的教訓，“你要請客，就請那些貧窮的、殘疾的、跛腳的、失明的”，對今天的你來說，應當怎樣遵守？該請哪些人？以怎樣的形式進行？
4. 與耶穌交談這個意見，並與一些好朋友商討，作出一個實際的計劃，並付諸實行。

 

家庭靈修建議：請用上面3，4 的默想與兒女討論，計劃一個可行的Party，或是對某位有需要的人的一個善行。並決定如何跟進10章的討論活動。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:5-8

⁵ 說：愚蒙人哪，你們要會悟靈明！愚昧人哪，你們當心裡明白！ ⁶ 你們當聽，因我要說極美的話，我張嘴要論正直的事。 ⁷ 我的口要發出真理，我的嘴憎惡邪惡。 ⁸ 我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。

 

 10 安息日，耶穌在會堂裏教訓人。 11 有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。 12 耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」 13 於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與　神。 14 管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」 15 主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？ 16 況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」 17 耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。

默想：

1. 會堂的主管“氣忿忿地”指出耶穌違反安息日的規矩，但卻看不出耶穌出於憐憫，醫治了這個久病的婦人。得醫治的婦女因神的恩典，開口稱讚神；但會堂主管因為不認識恩典，亦不追求恩典，卻因耶穌恩典的善行而發怒指責。耶穌不客氣地指出他的偽善——因為，他們會在安息日搶救、照顧牲畜，卻不願意為一個從撒但捆綁下得釋放的人而歡喜快樂。
2. 法利賽人以他們的熱誠與忠心來謹守宗教信仰的規條，至終卻忽略了“要愛人如己”的責任。你是否也可能謹守一些規條的字面意義，作為不關心人的藉口？（例如，謹守準時參加崇拜，不願繞路去接人；堅持已行奉獻，拒絕幫助有需要的人？）
3. 留心神在你心中的微聲細語。

 

家庭靈修建議：耶穌在安息日做什麼？為什麼會堂的管理對耶穌發怒？耶穌怎樣回答他？耶穌所作的教導我們要怎麼幫助別人？你們的家庭在過去幫助過什麼人？做過哪些幫助別人的事？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言8:1-4

¹  智慧豈不呼叫，聰明豈不發聲？ ² 她在道旁高處的頂上，在十字路口站立， ³ 在城門旁，在城門口，在城門洞大聲說： ⁴ 「眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲，

 

13 眾人中有一個人對耶穌說：夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。 14 耶穌說：你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？ 15 於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。 16 就用比喻對他們說：有一個財主田產豐盛； 17 自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？ 18 又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物， 19 然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸吃喝快樂吧！ 20 　神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？ 21 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。

默想：

1. 這個財主的故事，對我們的挑戰就是，為什麼積攢財寶在地上？為什麼聚斂遠超過我們所需要的財富？這個財主抗拒神的話語，一生鑽營於積攢地上的財富。耶穌說“無知的人哪，……你所預備的要歸誰呢？”
2. 我們生活中所做的價值抉擇，影響我們的人生；耶穌要我們記得，我們所做的決定不單影響今世的生活，還會有永恆的影響。
3. 目前你正面對什麼抉擇？你是基於什麼價值觀來作這個決定？耶穌會稱你是個“無知的人”，或是“忠心良善的僕人”？神要你用怎樣不同的態度，來對待你的錢財與所擁有的東西？

 

家庭靈修建議：問每一位家人自己有什麼需要，或是知道別人有什麼需要代禱的。請一位帶領大家禱告，記住為提出的每一件事禱告，或是請每一位輪流為一項禱告。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言7:24-27

²⁴ 眾子啊，現在要聽從我，留心聽我口中的話。 ²⁵ 你的心不可偏向淫婦的道，不要入她的迷途。 ²⁶ 因為被她傷害仆倒的不少，被她殺戮的而且甚多。 ²⁷ 她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。

 

37 說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。 38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。 39 主對他說：如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。 40 無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？ 41 只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。 42 你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛　神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。 43 你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。 44 你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。 45 律法師中有一個回答耶穌說：夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。 46 耶穌說：你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。 47 你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。 48 可見你們祖宗所作的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。 49 所以，　神用智慧（用智慧：或作的智者）曾說：我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫， 50 使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上， 51 就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。 52 你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。

默想：

1. 當耶穌在一個法利賽人家吃飯時，祂毫不留情地指出六項當時宗教領袖常犯的罪，使得他們不得見神的光。法利賽人和律法師非常憤怒，極力攻擊耶穌。我們讀這段經文時，不應導致我們極力批評法利賽人，反而應當引領我們自我反省。
2. 帶著謙卑的心，在神面前一項一項的問神，“主啊，我。。。”
   • 我是否竭力在人前表現得聖潔，或是竭力追求聖潔？（39-41節）
   • 我的優次是否反映神的關注？（42節）
   • 我重視別人的讚賞，或是神的讚賞？（43-44節）
   • 我強求別人達到我所設定的基督徒生活標準？或是對他們多方鼓勵與幫助？（46節）
   • 我抗拒傳道人所傳遞神的話語？或是心是敞開受教的？（47-51節）
   • 我僵硬地遵守條例，而曲解神的福音嗎？（52節）
3. 按照聖靈的光照，向神認罪、反省。

家庭靈修建議：耶穌為什麼指責猶太的宗教領袖？若是耶穌今天來到你家中，他會對你和你的家庭有什麼指責呢？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言7:21-23

²¹ 淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。²² 少年人立刻跟隨她，好像牛往宰殺之地，又像愚昧人戴鎖鏈去受刑罰， ²³ 直等箭穿他的肝，如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。

25 有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該作甚麼才可以承受永生？ 26 耶穌對他說：律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？ 27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的　神；又要愛鄰舍如同自己。」 28 耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」 29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？ 30 耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。 32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 33 惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心， 34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。 35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。 36 你想，這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？ 37 他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。

默想：

1. 如果在這個故事發生時你也是其中一位，你最可能的反應是像哪一個人，祭司、利未人、或是撒瑪利亞人？為什麼？
2. 在你生命中，誰曾經是你的好撒馬利亞人？是什麼情況？那人怎樣幫助你？這件事對你有什麼影響？
3. 聆聽耶穌今天對你的呼召：“你去照樣行吧”（37節），這是什麼意思？在你所認識的人中，有什麼人正有需要，你可以怎樣向他做個“好撒馬利亞人”？把他的名字及他的需要寫下，為他禱告；並找出可以提供的實際幫助，決定什麼時候，什麼方式去作；並且切實去完成。

 

家庭靈修建議：這段是有名的好撒瑪利亞人的故事，讀一遍整段故事，然後再讀耶穌的問題（36節），律法師的回答（27節），以及耶穌的吩咐（37節）。討論究竟耶穌所說的“鄰舍”是什麼人，鄰舍應當如何彼此對待？根據這段的意義，請家人列出大家所知道 “鄰舍”的名字，並討論如何在本週內對這人有怎樣的幫助。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言7:16-20

¹⁶ 我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床， ¹⁷ 我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。 ¹⁸ 你來，我們可以飽享愛情直到早晨，我們可以彼此親愛歡樂。 ¹⁹ 因為我丈夫不在家，出門行遠路， ²⁰ 他手拿銀囊，必到月望才回家。」

 

57 他們走路的時候，有一人對耶穌說：你無論往那裡去，我要跟從你。 58 耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。 59 又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。 60 耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚　神國的道。 61 又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。 62 耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進　神的國。

默想：

1. 耶穌要求跟隨祂的人，需要不帶條件、忠心地跟從；他們將接受榮耀的冠冕也接受受苦的十架、接受憐憫也接受審判；放棄一切自我保障，專注在耶穌身上。
2. 耶穌對第一個人說的意思就是：“在跟從我之前，請先計算好要付的代價”。第二個人說“容我先回去埋葬我的父親”的意思，很可能是根據猶太人的規矩要等到父親去世後，才來跟從主，但耶穌要他把握時機，回應聖靈當時在他內心的感動。第三個人很可能是要回去把家裡的事處理妥當，時間許可時才來跟隨耶穌。扶犁耕田的農夫，必須定睛向前看才不致耕出歪斜的犁溝；耶穌用此指出想成為神國一份子的人，必須全心全意向著神，不讓世事調轉他的眼目。
3. 如果耶穌今天呼召你來跟從祂，你有什麼藉口來拖延？耶穌會接受你的藉口嗎？有什麼使你戀戀不捨而不能專心跟隨主？你願意讓耶穌幫助你除去心中的不捨、不願嗎？

 

家庭靈修建議：討論，跟隨耶穌是什麼意思，並一同學唱這首“我要跟從耶穌”詩歌： http://www.youtube.com/watch?v=ORJTyHjh2gg

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言7:13-15

¹³ 拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說： ¹⁴ 「平安祭在我這裡，今日才還了我所許的願。 ¹⁵ 因此我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你！

42 ……耶穌去的時候，眾人擁擠他。43 有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裡花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他。 44 他來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。 45 耶穌說：摸我的是誰？眾人都不承認。彼得和同行的人都說：夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。（有古卷在此有：你還問摸我的是誰嗎？） 46 耶穌說：總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。 47 那女人知道不能隱藏，就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前，把摸他的緣故和怎樣立刻得好了，當著眾人都說出來。 48 耶穌對她說：女兒，你的信救了你；平平安安的去吧！

默想：

1. 我們很多時候以為，當我們處在危機中，例如：癌症，破產，長期精神衰弱，無法避免的憂傷，或是失去信心，這時必須充滿信心地來到神的面前，才可能希望神答應我們的祈求。但是這個女人是恐懼戰兢地接近耶穌，她並不知道會有什麼結果，她心中只有一個微薄的願望 “只是摸一下耶穌的衣角” 。
2. 有時，我們所能做的就是像這個女人，暗暗地從後面，以我們僅存的力氣（意志）來觸摸耶穌的衣繸，希望祂不會發怒或置之不理，並且希望在我們幾乎絕望的當中，能出現一絲生機。
3. 你是否曾經害怕神而不敢將問題帶到神面前？這個故事如何幫助你面對危急的情況？
4. 告訴神你現在所面對的困難。將心中所有的恐懼、不安、缺乏信心，或是渴望、希望、感恩，都一起帶到神面前，與祂交談，聆聽祂對你說話，接受神的安慰與醫治。

 

家庭靈修建議：這個女人有什麼問題？她如何痊癒的？那時候她相信她會痊癒嗎？每個人分享自己有什麼問題？為彼此的問題禱告。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言7:10-12

¹⁰ 看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。 ¹¹ 這婦人喧嚷不守約束，在家裡停不住腳， ¹² 有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷口蹲伏。

 

 

36 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。 37 那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶， 38 站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。 39 請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。

44 於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。 45 你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。 46 你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。 47 所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。 48 於是對那女人說：你的罪赦免了。 49 同席的人心裡說：這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？ 50 耶穌對那女人說：你的信救了你；平平安安的回去吧！

默想：

1. 這個女人以淚水洗耶穌的腳，用頭髮來擦乾，又不住地親吻耶穌的腳，並抹上香膏。作主人的法利賽人，卻認為耶穌容許一個犯罪的女人來觸摸，已經在禮儀上沾染了污穢。
2. 但耶穌問他：“你看見這女人嗎” ？耶穌問西門是否真的看見她，不是看見一個罪人，而是一個蒙神赦免、罪擔獲釋、感恩至極、喜極而泣的人；一個盡她所能向主表達愛，一個因為信心而得拯救，自此可以“平平安安的回去”之神的孩子。
3. 耶穌也在問你同樣的問題：“你看見……嗎？”你是否真正看見走在街上、地鐵上、商場裡、超市內，……的人？你是否如耶穌一樣的看見他們？這和你先前的看法有何不同？以耶穌的眼光看人，會怎樣改變你對人的態度？
4. 告訴耶穌你對人的“屬靈弱視”，請求聖靈來觸摸你，改變你的眼光，學習以主耶穌慈愛憐憫的眼光，來看每一個你所接觸的人。

 

家庭靈修建議：這個女人本來犯了很多的罪，她一定認為自己很爛。當她遇見耶穌時，她心中被耶穌的愛充滿，她相信了耶穌，耶穌拯救她也赦免她所有的罪。所以她非常感謝耶穌。一起唱  “Thank you Lord.” http://www.youtube.com/watch?v=GIhIXhvOJU4

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言7:6-9

⁶ 我曾在我房屋的窗戶內，從我窗櫺之間往外觀看， ⁷ 見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人， ⁸ 從街上經過，走近淫婦的巷口，直往通她家的路去， ⁹ 在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。

27 只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！ 28 咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！ 29 有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。 30 凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。 31 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 32 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。 33 你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。 34 你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。 35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。 36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。

默想：

1. 耶穌對門徒的教訓，往往讓我們怯步三尺。如果我們照耶穌的教訓去愛仇敵，他們豈不會得寸進尺，更加迫害我們？耶穌要我們去愛仇敵、祝福他們，為他們禱告等等，其實是為了我們停止冤冤相報的惡性循環。
2. 畢竟，神自己以祂無比的愛破除了這個報復的模式，將祂的愛子差遣來到世間，為我們的罪受苦而死。當我們回應神的愛，接受基督的救贖時，我們對神的態度就整個改變過來，由原本地拒絕頂撞轉而愛神，願意討祂的歡悅。這就是耶穌要我們學習，以愛來勝過仇敵。當然，這絕不容易，跟隨基督本來不是輕而易舉之事，但卻能帶來自由。
3. 回想一位曾經傷害過你的人，重新讀這段經文，求耶穌讓你靠祂來原諒這個人，破除心中憎恨或是報復的心態。

 

家庭靈修建議：31節被稱為“黃金法則”，為什麼？討論這個法則怎樣可以成為你的家庭的價值觀，選一、兩件事在這個星期中實行出來，並登記在家庭靈修筆錄中。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言7:4-5

⁴ 對智慧說「你是我的姐妹」，稱呼聰明為你的親人， ⁵ 他就保你遠離淫婦，遠離說諂媚話的外女。

 

耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽　神的道。 2 他見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。 3 有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。 4 講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」 5 西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。」 6 他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開， 7 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。 8 西門‧彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」 9 他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。 10 他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」 11 他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。
默想：

1. 漁夫們經過一夜的打撈，毫無所獲，深感疲倦挫敗，不願再試。這和我們的人生多麼相像，我們也常會遇到失敗沮喪，因而想要放棄、退缩，與人保持距離。
2. 主耶穌呼召門徒，未必要去做什麼嶄新的事情，其實多數是要我們回到日常生活的圈子、平日所作的事當中；與耶穌一起去，和祂一同作。神要掌管我們的人生，我們的工作，我們的家庭，我們的消遣娛樂，等。同樣的船，同樣的工作，同樣的方式，但現在有耶穌在其中——這就起了極大的分別。
3. 耶穌在你人生的船上嗎？是誰在為你的航程掌舵？目前你是否正經歷或大或小的風浪，或是“整夜勞力並沒有打著什麼”的挫敗？安靜默想，讓聖靈向你的心說話，隨心中聖靈的感動，向主作回應的禱告。

 

家庭靈修建議：當耶穌告訴漁夫將船開到水深之處，漁夫怎麼回答？為什麼？之後發生什麼事？漁夫晚上第一次出去打漁，和耶穌告訴他們之後第二次出去打漁有什麼不同？一起唱：“With Christ in my vessel.”

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言7:1-3

¹ 我兒，你要遵守我的言語，將我的命令存記在心， ² 遵守我的命令就得存活。保守我的法則，好像保守眼中的瞳人， ³ 繫在你指頭上，刻在你心版上。

16 耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。 17 有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說： 18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由， 19 報告　神悅納人的禧年。 20 於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裏的人都定睛看他。 21 耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」 22 眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：「這不是約瑟的兒子嗎？」

默想：

1. 耶穌在18-19節中，引用舊約說出他來到世界的使命。下面這五項中，你最能認同哪一項？為什麼？
• 貧窮的（被踐踏，貧困的）：得到盼望與尊嚴
• 被擄的（身體、心理、政治的俘虜）：捆綁中得釋放
• 瞎眼的（肉身的殘障預表屬靈的黑暗）：得看見神，得到新生命
• 受壓制的（政治或經濟上處於劣勢）：從壓制中得自由
• 欠債的 （每50年——禧年——所有債務完全取消）：債務得清除
2. 思想：慢慢地讀這五個項目，有哪一項是你接受耶穌之後，在生活中最有體會、對你最切身的？回想你當時的光景，思想耶穌為你帶來的救恩，以及你現在的情況。讓自己沉浸幾分鐘在這個回憶、思想中。
3. 由衷地向神獻上感恩的禱告。

 

家庭靈修建議：耶穌的名聲因著祂的講道與醫病逐漸傳開。討論：耶穌說祂來到世上的目的是什麼？耶穌醫治病人讓我們學習應當怎樣關懷別人？我們可以怎麼學習耶穌的榜樣去幫助有需要的人？

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言6:32-35

³² 與婦人行淫的便是無知，行這事的必喪掉生命。 ³³ 他必受傷損，必被凌辱，他的羞恥不得塗抹。 ³⁴ 因為人的嫉恨成了烈怒，報仇的時候決不留情。 ³⁵ 什麼贖價他都不顧，你雖送許多禮物，他也不肯干休。

7 約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？ 8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，　神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。 9 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」 10 眾人問他說：「這樣，我們當做甚麼呢？」 11 約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」 12 又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做甚麼呢？」 13 約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」 14 又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」15百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。

默想：

1. 約翰傳道的信息毫不留情面，他宣講神的忿怒、將來的審判，呼籲他們悔改，使罪得赦、接受洗禮。這些信息不容易令人接受的，但是人們不斷地來聽他講道，甚至揣度約翰是否就是要來的基督（15節）。
2. 施洗約翰的信息，單刀直入地將當時聽道的人的面具、假裝給除掉，他們才開始面對真實自我的醜陋與污穢；然後指出神的話帶來得救的盼望。惟有當我們肯面對自己的罪過，我們才會尋求饒恕，並在耶穌基督裡尋得新生命。
3. 在你的生活中，你是否習慣經常“轉換方向”（悔改）？最近聖靈是否有向你指出，在那方面的錯誤方向，需要調頭回轉？
4. 用一點時間來默想，向神認罪，祈求赦免。並求聖靈保守我，“不要讓我們遭受承擔不起的考驗；要救我們脫離那邪惡者的手。”（太6:13，現中譯本）

 

家庭靈修建議：約翰為一切認罪悔改的人施洗，約翰說他們應當如此來準備彌賽亞的到來。討論，今天我們為什麼要受洗來表明我們相信耶穌？請家中已經受洗的人分享他們怎麼決定要受洗，並且當時是怎樣的經歷。為神的救恩、神的赦罪，並以洗禮表明對耶穌的信心，這一切來感謝神。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言6:30-31

³⁰ 賊因飢餓偷竊充飢，人不藐視他， ³¹ 若被找著，他必賠還七倍，必將家中所有的盡都償還。

25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。 26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。 27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。 28 西面就用手接過他來，稱頌　神說： 29 主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世； 30 因為我的眼睛已經看見你的救恩─ 31 就是你在萬民面前所預備的： 32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。 33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。 34-35 西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裏的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」

默想：

1. 西面的一生 “又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者（彌賽亞救主）來到，又有聖靈在他身上”（25節）。現在他手中所懷抱的正是他一生所期盼等候的焦點。西面抱過孩子來祝福他，又祝福他的父母，然後宣稱，現在他可以安然離世了。
2. 西面的禱告和第一章馬利亞的禱告彼此呼應，年輕的馬利亞以順服神的話開始她的人生（1:38），老邁的西面則以順服神的話來結束他的一生（2:29）；馬利亞與西面都順服並憑信心禱告說：“照你的話行”。
3. 重讀並默想馬利亞和西面的禱告（1:46-55，及2:29-32），專注“照你的話” （1:38和2:29）；靜默聆聽神的說話，我可以如何以“照你的話”向主禱告？

 

家庭靈修建議：與家人一同討論上列默想第3項。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言6:27-29

²⁷ 人若懷裡揣火，衣服豈能不燒呢？ ²⁸ 人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？ ²⁹ 親近鄰舍之妻的也是如此，凡挨近她的不免受罰。 

46 馬利亞說：我心尊主為大；47 我靈以　神我的救主為樂；48 因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。49 那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。50 他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。51 他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。52 他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；53 叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。54 他扶助了他的僕人以色列，55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。

默想：

1. 馬利亞因著神要使用她來成就神的拯救計劃，而由衷地唱出這首將榮耀歸給神的詩歌；其中述說神的工作——扶助貧窮的人、安慰受壓迫的人、顧念被蔑視的人。馬利亞的禱告表明神的兒女不單是旁觀神在工作，而是認識到我們也能積極地參與神的工作中。
2. 禱告使我們每日生活中更加留意神的臨在。我們的禱告永遠是第二句話，是神先說第一句話、採取第一個行動；我們以禱告向神回應與答覆。馬利亞聽見、相信、接受並順服神藉著天使對她說的話，向神作了這段的禱告。
3. 你是否曾經“聽見”神對你說話，讓你明白神的計劃？神如何透過你的參與而完成祂的計劃？你當時是怎樣回應的？這經歷對你有什麼影響？
4. 今天，神是否繼續與你說話，要你與祂同工，完成祂的工作？是什麼？你會怎樣回應？

 

家庭靈修建議：馬利亞以46-49節作為讚美神的詩歌，她的詩歌說到神對她有多麼好，並祝福她。請家人一起列出神對你們一家有什麼好的地方，然後唱幾首讚美詩歌，來向神表達敬拜和感恩。

禱告與筆錄：繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

今日箴言6:23-26

²³ 因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道， ²⁴ 能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。²⁵ 你心中不要戀慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。 ²⁶ 因為妓女能使人只剩一塊餅，淫婦獵取人寶貴的生命。

 

1過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。 2 七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裡， 3 彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」 4 那石頭原來很大，她們抬頭一看，卻見石頭已經滾開了。 5 她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿著白袍，就甚驚恐。 6 那少年人對她們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他已經復活了，不在這裡。請看安放他的地方。 7 你們可以去告訴他的門徒和彼得，說：『他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他，正如他從前所告訴你們的。』」 8 她們就出來，從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，甚麼也不告訴人，因為她們害怕。  

 

默想：

1. 這幾位婦女完全沒有想過耶穌有可能復活的，所以當天使告訴他們耶穌已經復活時，她們的反應是「從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，甚麼也不告訴人，因為她們害怕」(8節)。
2. 多少時候我們就像墓旁的婦女，當我們經歷了神意想不到的奇妙作為時，也會驚訝得不能自己，這表示我們所熟悉的生活已經結束，即將開始的是我們的未知；不再是我為神做什麼，而是神為我做；不再是問因需要來親近神，而是神以祂的慈悲親近我。不再是你與我在主控，是神在掌管。
3. 沒有死亡就沒有復活。在你生命中，有哪些方面神可能想它們死去，但你卻一直抗拒要使它繼續苟延活著？若你將這方面的掌控權交給神，會有什麼改變？有什麼新生命會冒出來？新的信心？新的希望，新的愛，新的喜樂？

 

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33 從午正到申初，遍地都黑暗了。 34 申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的神！我的神！為甚麼離棄我？） 35 旁邊站著的人，有的聽見就說：「看哪，他叫以利亞呢！」 36 有一個人跑去，把海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝，說：「且等著，看以利亞來不來把他取下。」 37 耶穌大聲喊叫，氣就斷了。 38 殿裡的幔子從上到下裂為兩半。 39 對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫（有古卷沒有喊叫二字）斷氣，就說：「這人真是神的兒子！」 40 還有些婦女遠遠地觀看；內中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米， 41 就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女在那裡觀看。 42 到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日， 43 有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候神國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體； 44 彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。 45 既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。 46 約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在磐石中鑿出來的墳墓裡，又滾過一塊石頭來擋住墓門。 47 抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。

默想：

1. 耶穌的死，在四卷福都有記述。當中不同的人有不同的行動和反應。若你親歷其中，會有何反應、感受？
2. 禱告：慢慢地讀下面這首詩，揣摩當中的意思及詩人的心態，再以緩慢的速度，懷著感恩的心，將這篇詩讀出來，作為對主的禱告。

您已給了我太多，

懇求再給我一樣 —— 一顆感恩的心；

不是當我高興時才感恩，

好像您的祝福有停止的時刻；

而是一顆心，

它的跳動就是對您的讚美。                            – – George Herbert

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3 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。 4 有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？ 5 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。 6 耶穌說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。 7 因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。 8 她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。 9 我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」

 

默想：

1. 當你想要送一樣禮物給心愛的人時，你會作哪些考慮？
2. 你如何可以像這個女人一般，向神作同樣奢侈的奉獻？有什麼阻礙你這樣作的呢？
3. 繼續思考上題問題。容許聖靈來光照，顯明你不願或不能對神慷慨的癥結何在。靜候神的指示，來克服這個困難。

 

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32 但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。 33 你們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。 34 這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當作的工又吩咐看門的儆醒。 35 所以，你們要儆醒；因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨； 36 恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。 37 我對你們所說的話，也是對眾人說：要儆醒！

 

默想：

1. 對你來說，基督的再來最令你興奮的是什麼？最令你沮喪的是什麼？當你見到耶穌時，不希望問耶穌什麼問題？
2. 慢慢地讀下面這段話。用這段話來作為期待和盼望基督再來的禱告。

基督再來的真理將我整個生命觀改變過來；它破除了世界的權柄及它在我身上的野心，並在最令人失望的情況下，使我生命充滿了最燦爛的樂觀。– R. A. Torrey

 

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41 耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。 42 有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。 43 耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。 44 因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」

 

默想：

1. 耶穌警告那些文士律法師，他們喜歡招搖過市，他們的禱告是做秀，他們貪得無厭地暗吞寡婦的家產。耶穌說這樣的人「要受更嚴厲的懲罰」。相反地，耶穌卻讚揚一個女人，甘心地奉獻了僅存的小錢。
2. 這是價值觀的問題：貪婪的富人一再要求更多，而窮寡婦甘心獻上所有。“大人物”被社會尊重，而默默無聞的女人卻被神所讚賞。
3. 你可能並不富也不窮，但你日常的抉擇，都是受制於這兩位所表現的價值觀其中之一。你願意選擇效法哪一個？

 

 

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1耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄欖山那裡；耶穌就打發兩個門徒， 2 對他們說：「你們往對面村子裡去，一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開，牽來。 3 若有人對你們說：『為甚麼做這事？』你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」 4 他們去了，便看見一匹驢駒拴在門外街道上，就把牠解開。 5 在那裡站著的人，有幾個說：「你們解驢駒做甚麼？」 6 門徒照著耶穌所說的回答，那些人就任憑他們牽去了。 7 他們把驢駒牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。 8 有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。 9 前行後隨的人都喊著說：和散那（和散那：原有求救的意思，在此乃是稱頌的話）！奉主名來的是應當稱頌的！ 10 那將要來的我祖大衛之國是應當稱頌的！高高在上和散那！ 11 耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。

 

默想：

1. 眾人歡呼，稱頌耶穌是彌賽亞——他們的救主（9-10節）。 但未多幾時，他們卻成為吶喊釘耶穌十字架的兇手。當環境順利、我們的禱告得到應允、身邊的人也都支持我們的時候，我們就容易跟從神、讚美神。但當這些支持和假想開始消失時，我們的信心就會受到考驗。
2. 你對主的信心，有沒有因為時間、地方、群體的改變而受到考驗？你是如何走出的？
3. 在教會或小組中，有沒有什麼人，正在經歷這樣的考驗，至今還沒有走出來？將他/她的名字寫下來，在這個月中，固定且認真為他/她定時的禱告。若可能，打個電話，寫個電郵，或寄張卡片，去鼓勵他，陪伴他走出來。

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35 西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：「夫子，我們無論求你甚麼，願你給我們做。」 36 耶穌說：「要我給你們做甚麼？」 37 他們說：「賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」 38 耶穌說：「你們不知道所求的是甚麼，我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」 39 他們說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受； 40 只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」 41 那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。 42 耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。 43 只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人； 44 在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。 45 因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」

默想：

1. 耶穌對雅各和約翰的要求沒有譏諷或惱怒，卻拒絕他們的要求。我們可以向神求任何東西，神不見得會應允，但祂卻要把最好的賜給我們。因此，有時為了我們的好處，祂會拒絕我們的請求。
2. 回想一下，你有什麼禱告，是神至今沒有答應，或是已經拒絕的？現在憑著信心，感謝神總是將最好的賜給你。
3. 在基督的國度裡，「服事」才是成功之路，這是主留給我們美好的榜樣。祈禱是服事的一種，你是否留意萬民堂每星期的祈禱週誌？“主啊，求你幫助我忠實地每天為教牧同工、教會、社區、弟兄姊妹的需要祈禱。”

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今日箴言：5:20-23
20 我兒，你為何戀慕淫婦，為何抱外女的胸懷？ 21 因為人所行的道都在耶和華眼前，他也修平人一切的路。 22 惡人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞。 23 他因不受訓誨，就必死亡，又因愚昧過甚，必走差了路。

30他們離開那地方，經過加利利；耶穌不願意人知道。31於是教訓門徒，說：人子將要被交在人手裡，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。32門徒卻不明白這話，又不敢問他。33他們來到迦百農，耶穌在屋裡問門徒說：你們在路上議論的是甚麼？34門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。35耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。

默想：

1. 耶穌知道在耶路撒冷將要發生的事情，祂再次告訴門徒祂將要受死，並要復活。然而門徒對耶穌將面對的死亡與復活漠不關心，卻在爭辯在將來的國度裡，各人的地位與前途如何。
2. 我們每個人都會為自己在某個群體中的地位與身份而掙扎奮鬥：“我怎樣融入？在這群體中我有什麼重要？”
3. 究竟耶穌的“成功”方式與你的經歷有什麼不同？如何才能將35-37節的真意，實現在你的家中，工作場合？
4. 祈求聖靈幫助你，謙卑地服事他人，而不求被服事。

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今日箴言：5:18-19

18要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻，19她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿。願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。