全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+029&version=CUV

 

 

耶利米書 第29章 （聖經和合本）

 

1 先知耶利米從耶路撒冷寄信於被擄的祭司、先知和眾民，並生存的長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。 2 （這在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大、耶路撒冷的首領，以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後。） 3 他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手寄去，他們二人是猶大王西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的。 4 信上說：「萬軍之耶和華以色列的神對一切被擄去的，就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人，如此說： 5 你們要蓋造房屋住在其中，栽種田園吃其中所產的。 6 娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女，在那裡生養眾多，不致減少。 7 我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華，因為那城得平安，你們也隨著得平安。

 

默想:       

耶利米寫信給在巴比倫的猶大人（本章4至23節是信的內容），指示他們要繼續活下去，並為俘擄他們的外邦人求平安。生活不能因困苦而停頓，盡管生活環境惡劣、際遇不佳，神的子民仍當盡量適應，積極生活。你可能覺得為暴君或不義的人禱告太困難了，但這正是你需要學習的功課。神的救恩是面向萬國萬民，無論何人，只要他們願意來到神的面前誠心悔改，神都願意接納。因此，我們當為萬人、特別是那些在位者、掌權者禱告，因為神也願意他們得救（參提前2:1-6）。此外，當你遇到困境或遭受突然變故之時，不要因恐懼或前景不明而放棄希望，反而要更恆切地禱告、更積極地生活，盡力為神作美好的見證，吸引不信神的人歸向祂。

 

禱告：

謙卑地來到神的面前，為一位在你眼中不義的掌權者禱告，求神使他/她悔改，賜他/她更多的公義和憐憫，可以為眾人做有益的事；更求神使你明白神的恩典和慈愛是不願一人沉淪，祂讓日光照義人，也照不義的人；求神使你能夠效法基督的愛，盡力地傳令人悔改的福音，使更多的人得到神的救恩。

 

詩歌：

「讓平安降臨人間」- https://youtu.be/u_IV7NnStqM

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+028&version=CUV

 

 

耶利米書 第28章 （聖經和合本）

 

1 當年，就是猶大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的兒子先知哈拿尼雅，在耶和華的殿中當著祭司和眾民對我說： 2 「萬軍之耶和華以色列的神如此說：我已經折斷巴比倫王的軛。 3 二年之內，我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿，就是耶和華殿中的一切器皿，都帶回此地。 4 我又要將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和被擄到巴比倫去的一切猶大人，帶回此地，因為我要折斷巴比倫王的軛。這是耶和華說的。」。。。

 

10 於是，先知哈拿尼雅將先知耶利米頸項上的軛取下來，折斷了。 11 哈拿尼雅又當著眾民說：「耶和華如此說：二年之內，我必照樣從列國人的頸項上折斷巴比倫王尼布甲尼撒的軛。」於是先知耶利米就走了。

 

12 先知哈拿尼雅把先知耶利米頸項上的軛折斷以後，耶和華的話臨到耶利米說： 13 「你去告訴哈拿尼雅說：『耶和華如此說：你折斷木軛，卻換了鐵軛。 14 因為萬軍之耶和華以色列的神如此說：我已將鐵軛加在這些國的頸項上，使他們服侍巴比倫王尼布甲尼撒。他們總要服侍他，我也把田野的走獸給了他。』」 15 於是先知耶利米對先知哈拿尼雅說：「哈拿尼雅啊，你應當聽！耶和華並沒有差遣你，你竟使這百姓倚靠謊言。 16 所以耶和華如此說：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因為你向耶和華說了叛逆的話。」 17 這樣，先知哈拿尼雅當年七月間就死了。

 

默想:       

耶利米講的真理沒有人愛聽，哈拿尼雅說的謊話卻給人帶來虛幻的希望和安慰。神早已清楚說明真先知的特徵，就是他的預言必會應驗，而且不會前後矛盾。盡管哈拿尼雅的死和巴比倫的一再入侵都應驗了耶利米的預言，但百姓還是寧願相信甜蜜的謊言，也不願聽從使他們痛苦的真理。今天我們常說願神的旨意成就，一旦神的旨意與我們所期望的不符合時，我們却又不願意神的旨意成就，我們更不會從自身找原因，不想知道神的旨意為何與我們所期望的不一致。我們當有智慧，願意聽逆耳的忠言，這些忠言通常是神通過我們周圍的人所賜給我們的，可以讓我們更清楚地看見我們自己的罪，使我們能夠更謙卑地認罪悔改。此外，我們也當有正直，特別是在教會做領袖的，當將神感動我們說的話直接了當地說出來，不掩蓋也不修飾，也許令人一時不能接受甚至給自己招來麻煩，長久卻能造就人，也蒙神的悅納。

 

禱告：

求神光照你，使你明白你內心的平安喜樂有多少是建立在虛妄的謊言之上；求神挪去這些謊言，開你靈裏的耳朵和眼睛，使你聽見神的真理，看見神的榮耀，得到神所賜的真正的平安喜樂。

 

詩歌：

「平安」- https://youtu.be/ewpkz5cW7Co

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+027&version=CUV

 

 

耶利米書 第27章 （聖經和合本）

 

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說： 2 耶和華對我如此說：「你做繩索與軛，加在自己的頸項上， 3 藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手，把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、推羅王、西頓王那裡。 4 且囑咐使臣傳於他們的主人說：『萬軍之耶和華以色列的神如此說： 5 我用大能和伸出來的膀臂創造大地和地上的人民、牲畜，我看給誰相宜，就把地給誰。 6 現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。 7 列國都必服侍他和他的兒孫，直到他本國遭報的日期來到，那時多國和大君王要使他做他們的奴僕。

 

默想:                     

在頸上負軛（2節），是預表公元前593年，尼布甲尼撒王第一次攻打猶大及擄走大批猶大人的事。軛是用來將牲畜套在犁耙上的木架。耶利米以負軛象徵猶大人必須服從巴比倫的統治，否則必遭滅亡。神可以委派不敬拜神的別國統治者作為他的“僕人”，向猶大人施行審判，這方法實在令人難以想像。神其實不是叫尼布甲尼撒王宣講他的道，而是藉著他應驗必施行審判罪惡的預言。神的大能掌管一切，今天，他仍可以隨意選用任何人、包括不信神的人來完成祂的旨意，甚至透過不可思議的方法來管教我們。所以，我們應當隨時準備領受神的管教，哪怕是一種出乎我們意料之外的方式。同時，我們也當明白，萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。只要我們忠心愛主，在一切的事上順服神的旨意，我們必得神的引領造就，不但在神面前不必懼怕，我們更要歡欣鼓舞地來領受祂的獎賞。

 

禱告：

求神使你更加謙卑，可以在一切的事上順服神的主權；求神賜你亮光，使你看清你在何事上得罪了神，並向祂認罪，誠心悔改；同時也求神叫你明白，神是慈愛的，祂叫萬事互相效力，讓愛神的人得益處，無論是處平順，還是處艱難，你都願意順服神，從神得益處。

 

詩歌：

「順服」- https://youtu.be/Zx1AMuYdykw

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+026&version=CUV

 

耶利米書 第26章 （聖經和合本）

 

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說： 2 「耶和華如此說：你站在耶和華殿的院內，對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的，說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減。 3 或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔，不將我因他們所行的惡想要施行的災禍降於他們。 4 你要對他們說：『耶和華如此說：你們若不聽從我，不遵行我設立在你們面前的律法， 5 不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話（你們還是沒有聽從）， 6 我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。』」 7 耶利米在耶和華殿中說的這些話，祭司、先知與眾民都聽見了。

 

8 耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話，祭司、先知與眾民都來抓住他，說：「你必要死！ 9 你為何託耶和華的名預言說『這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住』呢？」於是，眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裡。。。

 

24 然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他。

 

默想:                     

示羅是以色列人佔領迦南後設立會幕的地方，於公元前1050年被非利士人毀滅。“我就必使這殿如示羅”（6節）指的是耶路撒冷及聖殿必遭毀滅。神要耶利米“一字不可刪減”(2節)、原原本本地說出祂的話。有可能耶利米曾有軟弱，認為有些話太過嚴厲苛刻，可能招致眾人與他為敵，給他帶來極大的危險，所以他想刪減部分內容。但是，神卻命令他不要為了迎合自己的意願、聽眾的口味、以及身處的環境而改變祂的話。果然祭司、假先知聽見這話勃然大怒，因為聖殿是他們權勢的來源，人民敬畏聖殿，他們也受尊崇。耶利米說聖殿必遭毀滅，無疑是在挑戰及動搖他們的權勢，因此糾集悖逆愚頑的暴民要殺死耶利米。全能而公義的神當然會通過人的手來保護耶利米使他不致遭害。今天，我們向不信的人傳講聖經中的真理時，也可能覺得有些信息太刺耳而會冒犯別人，總是想委婉地表達甚至省略一些信息，我們當明白神和我們同在，祂會給我們加添勇氣和力量，我們不能為了討好任何人而改變神的話語。

 

禱告：

求神賜你更多的勇氣，在傳講神的真理時不怕得罪人，不刪減、添加、或改變神的任何話語，而是清楚明白地傳講神託付我們傳遞的全部真理；求神使你能夠有更多的委身，使你能夠活出聖潔而豐盛的生命，不僅僅是用語言，更用自己的實際行動來彰顯神的榮耀。

 

詩歌：

「請差遣我」- https://youtu.be/muJD3NYxZKc

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+025&version=CUV

 

耶利米書 第25章 （聖經和合本）

 

8 所以萬軍之耶和華如此說：「因為你們沒有聽從我的話， 9 我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民，並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永久荒涼。」這是耶和華說的。 10 「我又要使歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音、推磨的聲音和燈的亮光從他們中間止息。 11 這全地必然荒涼，令人驚駭，這些國民要服侍巴比倫王七十年。

 

12 「七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。」這是耶和華說的。 13 「我也必使我向那地所說的話，就是記在這書上的話，是耶利米向這些國民說的預言，都臨到那地。 14 因為有多國和大君王必使迦勒底人做奴僕，我也必照他們的行為，按他們手所做的報應他們。」

 

默想:                     

耶利米的這篇信息宣講於公元前605年，也就是尼布甲尼撒王正式掌權之年。耶利米的先知使命始於公元前627年，早在被擄七十年這件事發生之前，他已宣講了整整二十三年之久。我們很難想像二十三年來不斷宣講同樣的信息卻又不斷遭人拒絕的滋味是怎樣的，耶利米的遭遇正是如此。因他將生命奉獻給神，所以不管別人反應如何，他都堅持繼續宣講神要他宣講的信息：「你們各人當回頭，離開惡道和所作的惡」（5節）。今天，神同樣呼召我們參與祂的大使命，我們在傳令人悔改的福音過程中也會常常遭人的拒絕。我們氣餒了嗎？願我們被耶利米對神的忠心不渝所激勵，不管別人反應怎樣，都忠心為神作見證，回應祂的呼召。

 

禱告：

求神使你定睛在祂的豐盛和權能，使祂成為你力量的泉源，以致你可以持續不斷地忠心事奉祂；若你因為為神作見證而遭到別人的拒絕甚至嗤笑，求神賜你一顆勇敢而堅毅的心，不論別人的反應如何，你都能夠做你所當作的，不討人的喜悅，只討神的喜悅。

 

詩歌：

「我愛傳講主福音」- https://youtu.be/8kbqewGKuLk

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+024&version=CUV

 

耶利米書 第24章 （聖經和合本）

 

1 巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅和猶大的首領，並工匠、鐵匠從耶路撒冷擄去，帶到巴比倫。這事以後，耶和華指給我看，有兩筐無花果放在耶和華的殿前： 2 一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。 3 於是耶和華問我說：「耶利米你看見什麼？」我說：「我看見無花果，好的極好，壞的極壞，壞得不可吃。」

 

4 耶和華的話臨到我說： 5 「耶和華以色列的神如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。 6 我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。 7 我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要做我的子民，我要做他們的神，因為他們要一心歸向我。

 

8 「耶和華如此說：我必將猶大王西底家和他的首領，以及剩在這地耶路撒冷的餘民，並住在埃及地的猶大人都交出來，好像那極壞，壞得不可吃的無花果。 9 我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍，在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。 10 我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。」

 

默想:       

“好的無花果”代表被擄到巴比倫去的猶大人。這不表示他們本身是好國民，只是他們的心仍尊敬神，所以，神必看顧他們，領他們歸回故土。“壞的無花果”代表仍留在猶大國或逃亡埃及的人，他們自以為是，認為留在猶大或逃到埃及必蒙祝福。這與他們的想法恰恰相反，神乃要藉被擄的過程鍛煉祂的百姓，看顧、賜福給他們。我們可能會認為生活順利就是蒙祝福，不順利就是受咒詛。然而，如果艱難困苦能令我們更加堅毅，逆境也是祝福；萬事順利若令我們離開神，順境也是咒詛。因此，遇到困境時，求神幫助你為祂剛強起來；生活順利時，求主教導你善用機會服事祂。

 

禱告：

感謝神使你成為一顆“好的無花果”，這不是因為你的行為好過別人，乃是出於神的愛與恩典。向神立志，你願意今後以更多的實際行動來感恩，每天活在祂的話語中，順服聖靈的引領，努力傳福音，彰顯基督愛人如己的品格，以致你的生命可以好上加好，結出更豐碩的果子來。

 

詩歌：

「主是葡萄樹」- https://youtu.be/JSyIwsxPixU

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+023&version=CUV

 

耶利米書 第23章 （聖經和合本）

 

5 耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。 6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住，他的名必稱為『耶和華我們的義』。」 7 耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓， 8 卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來永生的耶和華起誓。他們必住在本地。」

 

默想:       

在這段經文中耶利米以將臨的彌賽亞和當時腐敗墮落的領袖作比較，形成一個鮮明的反差。將臨的彌賽亞就是來自大衛支派的君王，這完美的君王必統治整個以色列以致萬邦萬民。他又因為延續了大衛之根的生命，所以稱為“公義的苗裔”（參賽11:1），這苗裔像創造主那樣充滿公義和公平，長成以後更滿有神的性情，這就是我主耶穌基督、神的兒子道成肉身的形象。耶利米這個關於公義的苗裔、將臨的彌賽亞的美好的預言，是當時黑暗中的一線曙光，給當時無法改變現實卻仍在尋求神的人帶來無窮的希望。今天，這預言早已變成現實，寶貴的救恩早已成就，復活的大能也早已彰顯。然而我們似乎仍生活在一個黑暗的世界，我們常常感嘆自己的軟弱和世界的邪惡，似乎仍無法改變許多現實的事情。我們不要忘記主耶穌復活升天時給我們留下了一個更新、更美的希望：祂還會再來施行公義的審判，為受欺壓的人伸冤。願這希望成為你生命中的亮光，給你帶來無窮的安慰。

 

禱告：

用尼布爾的“寧靜禱告”作為你今天的禱告：求神賜你平安，接受你不能改變的事情；求神賜你勇氣，去改變你能夠改變的事情；求神賜你智慧，使你可以分辨這二者的區別。

 

詩歌：

「你是我生命的亮光」- https://youtu.be/x_8wHc8e1ts

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+022&version=CUV

 

 

 

 

耶利米書 第22章 （聖經和合本）

 

1 耶和華如此說：「你下到猶大王的宮中，在那裡說這話， 2 說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。 3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。 4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬從這城的各門進入。 5 你們若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場！ 6 耶和華論到猶大王的家如此說：我看你如基列，如黎巴嫩頂，然而我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。 7 我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你。他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中。 8 許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：「耶和華為何向這大城如此行呢？」 9 他們必回答說：「是因離棄了耶和華他們神的約，侍奉敬拜別神。」

 

默想:       

神藉耶利米的口告訴猶大王，使國家強盛的基礎就是遠離罪惡，施行公平和公義。秉行公義不只是相信有關神的正確教義，而且要在多方面以實際行動表現出來。好行為雖不能使我們得救，卻能具體地表達出我們的信心。正如《雅各書》所說的那樣，信心沒有行為就如身體沒有靈魂，是死的信心（參雅各書2：17-26），這樣的信心在神的審判面前是不會令我們站立得住的。思想我們的信心是以實際行動表達出來的嗎？如果我們的信心不能帶出我們的好行為，甚至“因信稱義”成了我們不作為的藉口，我們就當警惕，我們是否已經像當年的猶大人那樣，背離了神用基督的寶血與我們所立的新約，轉而事奉各類有形無形的偶像去了？

 

禱告：

謙卑地來到神面前，求神鑑察你的心，看其中是否摻雜了來自世界的污染？求神潔淨你，使你更加聖潔，甘願將自己完全獻給神，討神的喜悅；求神賜你力量，積極地參與教會的各項事工，以實際行動遵循主耶穌“愛人如己”的大誡命，使你的信心與你的行為相稱。

 

詩歌：

「潔淨我」- https://youtu.be/ponCxrcnUVM

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+021&version=CUV

 

 

 

 

耶利米書 第21章 （聖經和合本）

 

1 耶和華的話臨到耶利米。那時西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅，去見耶利米，說： 2 「請你為我們求問耶和華，因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」

 

3 耶利米對他們說：「你們當對西底家這樣說： 4 『耶和華以色列的神如此說：我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器，翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中。 5 並且我要在怒氣、憤怒和大惱恨中，用伸出來的手並大能的膀臂親自攻擊你們。 6 又要擊打這城的居民，連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。 7 以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。這是耶和華說的。』」

 

8 「你要對這百姓說：『耶和華如此說：看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。 9 住在這城裡的，必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的，必得存活，要以自己的命為掠物。 10 耶和華說：我向這城變臉，降禍不降福。這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。』

 

默想:       

從本章開始一直到28章，都是耶利米預言公元前588年至586年間尼布甲尼撒王圍困耶路撒冷的事。耶利米宣講的中心信息是：那些引導百姓步入歧途的君王及假先知必遭到神的審判。耶利米早已預言耶路撒冷必遭毀滅，卻遭到城中領袖的否認和嘲笑。猶大王西底家決定背城而戰抵抗尼布甲尼撒王，國中政要力勸西底家王與埃及聯盟。直到山窮水盡的時候，西底家才向神求救，但是他仍然不理會神的警告，也不認自己的罪。西底家王引述希西家在位時的歷史事件，以為當年耶和華曾奇妙地拯救他們，令耶路撒冷免遭亞述王西拿基立的毀滅，以為這次歷史還會重演。耶利米的回答打破了西底家的幻想，公元前586年猶大人被擄時，西底家終於成了末代君王。今天，許多神的子民在順境中也常常會忘記了神，漠視神的警告，直到走投無路的時候才求神的幫助。然而神卻想和我們建立長久的關係。思想你是努力在日常生活中與神建立親密的關係，還是只有在遇到麻煩時才找祂解困分憂呢？

 

禱告：

求神光照你，賜你儆醒的心，使你在安穩富足的生活中不要遠離了神；向神立志，無論是處平順還是處艱難，你都願意在每天的生活中親近神，經歷神的同在，與祂建立親密的關係。

 

詩歌：

「主若是」- https://youtu.be/Q1QE6e5KNps

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+020&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第20章 （聖經和合本）

 

1 祭司音麥的兒子巴施戶珥做耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事， 2 他就打先知耶利米，用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷將他枷在那裡。

 

3 次日，巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說：「耶和華不是叫你的名為『巴施戶珥』，乃是叫你『瑪歌珥米撒畢』。 4 因耶和華如此說：我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇。他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見。我必將猶大人全交在巴比倫王的手中，他要將他們擄到巴比倫去，也要用刀將他們殺戮。 5 並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的，並一切珍寶，以及猶大君王所有的寶物，都交在他們仇敵的手中，仇敵要當做掠物帶到巴比倫去。 6 你這巴施戶珥和一切住在你家中的人，都必被擄去。你和你的眾朋友，就是你向他們說假預言的，都必到巴比倫去，要死在那裡，葬在那裡。」

 

 

默想:       

巴施戶珥是負責維持聖殿秩序的官員，同時他也是祭司，並且冒充先知。他聽了耶利米的話之後，不但沒有認真思考，以行動悔改，反而將耶利米打了一頓，然後用枷鎖把他鎖起來。真理雖然有時候會刺痛人，但如何對待真理卻反映了一個人的生命品格。我們可以否認真理的指控，消滅犯錯的證據，也可以謙虛誠實地接受事實，讓真理改造我們。巴施戶珥自以為是威武的領袖，其實他只不過是懦夫。“巴施戶珥”這名字的意思本是“四周繁盛”，卻變成“瑪歌珥米撒畢”，就是“四面驚嚇”的意思。耶利米向巴施戶珥所說的這個亡國的預言最終在公元前586年巴比倫三度入侵猶大時應驗了，巴施戶珥也和約雅敬王一同被擄。神的話永不落空，我們當以巴施戶珥為反面教材，存敬畏的心來領受神對我們所說的一切話語，包括我們不樂意聽的話。若藐視或悖逆神的話語，必會招致嚴重的後果。

 

 

禱告：

安靜地來到神面前，求神鑑察你的心；求神賜你更大的信心和更多的智慧，使你明白神在你生命中一切的引領，包括那些刺痛你、你所不願意聽從的話語與安排，都是為了讓你得益處；求神賜你更深的謙卑，使你能夠順服神在你生命中一切的引領。

 

 

詩歌：

「幽谷中的盼望」- https://youtu.be/c99LNPGlD3Q

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+019&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第19章 （聖經和合本）

 

1 耶和華如此說：「你去買窯匠的瓦瓶，又帶百姓中的長老和祭司中的長老， 2 出去到欣嫩子谷，哈珥西的門口那裡，宣告我所吩咐你的話， 3 說：『猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話！萬軍之耶和華以色列的神如此說：我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴。 4 因為他們和他們列祖並猶大君王離棄我，將這地方看為平常，在這裡向素不認識的別神燒香，又使這地方滿了無辜人的血。 5 又建築巴力的丘壇，好在火中焚燒自己的兒子，作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的，不是我所提說的，也不是我心所起的意。 6 耶和華說：因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。 7 我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒於刀下，並尋索其命的人手下。他們的屍首，我必給空中的飛鳥和地上的野獸做食物。 8 我必使這城令人驚駭、嗤笑，凡經過的人必因這城所遭的災驚駭、嗤笑。 9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。』

 

 

默想:       

欣嫩子谷是耶路撒冷的公共垃圾場，陀斐特是“火燒之地”的意思，猶大人在欣嫩子谷焚燒自己的孩子獻祭給摩洛(32:35)。耶利米預言的大屠殺先後發生了兩次，一次是公元前586年巴比倫王尼布甲尼撒率兵攻入耶路撒冷時；另一次是公元70年羅馬提多將軍毀滅耶路撒冷時。在被巴比倫圍困期間，食物極度短缺，令城中出現人吃人的慘象，有些人甚至吃自己的兒女，應驗了神所說的話。神是慈愛的，同時又是公義聖潔的，猶大人拜偶像敗壞到一個地步，甚至不顧親情焚燒自己的孩子給假神獻祭，大大得罪神，結果招致神嚴厲的報應。思想我們今天也常有得罪神的地方嗎？我們雖不至於像當年的猶大人那樣敗壞，我們也會為了追逐世俗的價值而忽略親情的可貴嗎？若有的話，今天便是向神認罪悔改的時候！

 

 

禱告：

謙卑地來到神面前，求神光照你，使你明白在何處得罪了神，並向神認罪悔改；求神賜你更多的愛心，在你的家庭中活出基督的愛，在你的親人面前為主作美好的見證，使他們與你有更親密的關係，也使你與你的全家與神建立更親密的關係。

 

 

詩歌：

「Hi Ne Ni 我在這裡」- https://youtu.be/PlZOC3fdeus

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+018&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第18章 （聖經和合本）

 

1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你起來，下到窯匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話。」 3 我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪做器皿。 4 窯匠用泥做的器皿在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣做。

 

5 耶和華的話就臨到我說： 6 「耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。 7 我何時論到一邦或一國說要拔出、拆毀、毀壞， 8 我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降於他們。 9 我何時論到一邦或一國說要建立、栽植， 10 他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。

 

 

默想:       

這段經文喻意神對猶大有絕對的主權，也對我們個人的生命有絕對的主權。神就如窯匠弄泥那樣，可以隨意陶造猶大，祂不斷陶造他們，希望把他們造成有用的器皿。不過，猶大必須謙卑悔改，否則它這塊泥就會硬化，變成不合用的器皿而要被摔碎。同樣，神也有權陶造鍛煉我們的生命，使我們成為合他心意的人。我們不應以消極被動的態度回應神的陶造工作，而當以甘心樂意的態度接受他在我們身上的工作，順服他的一切安排，變成合乎他心意的貴重器皿。今天，我們所處的社會崇尚堅持己見、獨立自主和脫離權威的個人主義。我們當警惕，不要讓世界的價值觀滲入我們與神的關係之中，它會令我們變得冥頑不靈、自視過高、不肯聽從教導和不肯改過自新，以致任由頑梗自恃的性格發展下去，漸漸使我們與神為敵。

 

 

禱告：

向神禱告，求祂賜你更多的敬虔，在世界的滾滾濁流中不要忘記祂時時與你同在；求神使你不要被今天充斥整個社會的個人主義思潮所影響，使你有一顆敬畏與順服的心，在一切的事上不剛愎自用，而是尋求神的旨意，聽從神一切的安排。

 

 

詩歌：

「陶造我生命」- https://youtu.be/Oljjte6kSlg

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+017&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第17章 （聖經和合本）

 

7 「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！ 8 他必像樹栽於水旁，在河邊扎根。炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠；在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。

 

9 「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？ 10 我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。 11 那不按正道得財的，好像鷓鴣抱不是自己下的蛋，到了中年，那財都必離開他，他終究成為愚頑人。」

 

12 我們的聖所是榮耀的寶座，從太初安置在高處。 13 耶和華以色列的盼望啊，凡離棄你的，必致蒙羞。耶和華說：「離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。」 14 耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救，因你是我所讚美的。

 

 

默想:

這段經文將倚靠人和倚靠神的兩類人作比較。猶大人不信靠耶和華，反而倚賴偶像和人的力量，因此變得如沙漠和曠野一樣荒涼。相反，倚靠耶和華的人，就像詩篇第一篇所描繪的那樣，像一棵樹栽於溪水旁，按時結果子，葉子也不枯幹。在這段經文中神很清楚地指出，我們犯罪的根源在於自己的內心，不是社會或家庭的原因。自出母胎以來我們就有犯罪的傾向，容易忘記神和離棄神，但我們可以選擇是否繼續犯罪。受到罪的誘惑時，我們可以輕易落入陷阱，也可以求神拯救和幫助以脫離網羅。此外，耶利米還指出，凡用不正當手段一時發財致富的人，他們最終必招致愚蠢和貧困的惡果。今天，我們處於一個甚至比耶利米的時代更詭詐敗壞的世界，我們應當時時不離棄我們的神，尋求祂的拯救和幫助，從祂支取力量，因為祂是活水的泉源。並且我們當謹記，不論是工作或讀書，我們都該誠實無偽。凡利用不光彩的手段升職、通過考試或搏取名譽地位，都不會蒙主賜福，也不會帶來長久的益處。

 

 

禱告：

求神堅固你的心，使你站立得穩，不要落入世界的陷阱與網羅中去；求神光照你，使你省察你目前所擁有的利益是否其中有些是以得罪神的方式取得的，若有的話，向神認罪悔改，並求神賜你力量，使你以後不再犯同樣的軟弱。

 

 

詩歌：

「陪我走過春夏秋冬」- https://youtu.be/AjL3gfY9SOA

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+016&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第16章 （聖經和合本）

 

10 「你將這一切的話指示這百姓，他們問你說：『耶和華為什麼說要降這大災禍攻擊我們呢？我們有什麼罪孽呢？我們向耶和華我們的神犯了什麼罪呢？』 11 你就對他們說：『耶和華說：因為你們列祖離棄我，隨從別神，侍奉敬拜，不遵守我的律法。 12 而且你們行惡比你們列祖更甚，因為各人隨從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從我。 13 所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地，你們在那裡必晝夜侍奉別神，因為我必不向你們施恩。』」

 

 

默想:       

在這段經文中，耶利米代表神向猶大百姓宣告神的審判：因為他們頑梗悖逆，神要將他們趕出他們世代居住的應許之地。接下來神卻應許當時日一到，祂要領祂的子民再入祂從前賜給他們列祖之地，他們將要經歷比出埃及更大的神蹟。《出埃及記》記載了神如何施行奇妙的救恩，將他的子民從埃及為奴之地拯救出來。神的應許永不落空，我們看到以色列人後來從被擄之地歸回的歷史要比出埃及更加輝煌並具有紀念意義，因為這段歷史記錄了以色列人盡管冥頑不靈離棄神，神卻仍以無限的慈愛和憐憫恩待他們。今天，你是否也看到神拯救的奇妙？在你個人生命的成長經歷中，盡管你有時遠離神，你是否也經歷了神對你不離不棄的引領？

 

 

禱告：

懷著感恩的心來到神面前，數算神的恩典，回顧你的生命歷程，看有多少次你遠離了神但祂又將你重新拉回？求神以慈繩愛索將你緊緊拉住，使你與祂建立更親密的關係。

 

 

詩歌：

「慈繩愛索」- https://youtu.be/g0W4TYQX7NM

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+015&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第15章 （聖經和合本）

 

15 耶和華啊，你是知道的！求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇。不要向他們忍怒取我的命，要知道我為你的緣故受了凌辱。 16 耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。 17 我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂。我因你的感動獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。 18 我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治，不能痊癒呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？

 

19 耶和華如此說：「你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前。你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當做我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。 20 我必使你向這百姓成為堅固的銅牆，他們必攻擊你，卻不能勝你。因我與你同在，要拯救你，搭救你。」這是耶和華說的。 21 「我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。」

 

 

默想:       

耶利米責怪神在他最需要神伸出援手的時候不肯幫助他。耶利米心中感到憤怒、傷痛和懼怕，只為自己的遭遇顧影自憐，不再專注於神的心意。神並沒有惱怒耶利米，只是以祂的回應來重新調整耶利米看問題的優先次序。耶利米身為神的代言人，首要的職責是要影響別人，而不是受別人影響。這段經文提醒我們，我們作為神的兒女，神希望我們凡事都信靠祂。我們可以藉著祈禱向神表達最深的意念和情感，哪怕是對神的責怪抱怨。神會像恩待耶利米那樣來恩待我們，祂必與我們同在，救我們脫離兇惡。同時祂也讓我們明白，不論我們身處何種環境，遭遇何種困難，作為神的子民，我們的首要任務是代表神來影響世界上那些不認識神的人，為神作美好的見證，彰顯神的榮耀。

 

 

禱告：

向神傾訴你心中對神的不解甚至抱怨，仔細聆聽神慈愛的回應；求神使你在不解的事上順服，並以此引領你，陶造你身為神的兒女更謙卑、更聖潔的品格，使你不但不受世俗的影響，反而能夠在不信神的人群中為神作美好的見證。

 

 

詩歌：

「復興聖潔」- https://youtu.be/K3ibf2AjR3U

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+014&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第14章 （聖經和合本）

 

19 你全然棄掉猶大嗎？你心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒，不料受了驚惶！ 20 耶和華啊，我們承認自己的罪惡和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。 21 求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。 22 外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。

 

 

默想:       

本章和下一章經文以神將降旱災於猶大、並且不聽他們求雨的禱告作為開始，然後描述耶利米預言未來審判的情景。旱災是神為審判猶大人所降的破壞性嚴重的災難。猶大人面對這場災難，直到走投無路時才求神幫助。但是，他們只想得到神的幫助與拯救，卻仍不肯悔改離罪。耶利米為百姓代禱，求問神猶大百姓悔改後他會否施行拯救，神表示不會，因為猶大人作惡多端，而且冥頑不靈，毫無悔改的誠意。他們雖知道神願意賜福，也知道當怎樣做才能蒙福，可是他們只想得到福分，卻不願盡自己的本分。我們做錯事的時候，表示懊悔容易，利用表面的懊悔博取好處更容易。然而，最重要的是立刻停止犯罪。我們當謹記真正的悔改包括“悔”和“改”兩個步驟，悔而不改，只是虛假的口頭承諾，絕不會討神的喜悅。神是慈愛的，祂赦免一切真誠悔改的人，但他同時也是公義的，他必定嚴厲懲罰假冒為善的人。

 

 

禱告：

求神陶造你的生命，使你有更深的經歷，不僅僅停留在求神賜福的層面，而是能夠更徹底地對付自己的罪；向神認你心裡明白但一直不肯認的罪，並向神立志將你的悔改付諸行動，不論這悔改代價有多大。

 

 

詩歌：

「心曲」- https://youtu.be/VhZAUUNvvd0

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+013&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第13章 （聖經和合本）

 

1 耶和華對我如此說：「你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。」 2 我就照著耶和華的話，買了一根帶子束腰。 3 耶和華的話第二次臨到我說： 4 「要拿著你所買的腰帶，就是你腰上的帶子，起來往幼發拉底河去，將腰帶藏在那裡的磐石穴中。」 5 我就去，照著耶和華所吩咐我的，將腰帶藏在幼發拉底河邊。 6 過了多日，耶和華對我說：「你起來往幼發拉底河去，將我吩咐你藏在那裡的腰帶取出來。」 7 我就往幼發拉底河去，將腰帶從我所藏的地方刨出來，見腰帶已經變壞，毫無用了。

 

8 耶和華的話臨到我說： 9 「耶和華如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。 10 這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，侍奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。 11 耶和華說：腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀，他們卻不肯聽。

 

 

默想:       

耶利米照神的吩咐以戲劇性的行動來傳達神的信息，是因為行動給人的印象更深刻，往往要勝於言語。耶利米多番以行動宣講信息，為的是引發百姓的好奇警醒之心，令他們更明白他的意思。朽壞的麻布帶子比喻猶大國的終局。那些百姓雖然曾與神關係親密，卻因自滿驕傲而遭神唾棄、不再使用他們。驕傲的人總是高估自己的一切，並且時常表現出自命不凡的樣子，但神說驕傲使他們成了毫無價值的廢物。驕傲會腐化我們的心，直到我們的生命墮落到一個程度，在神眼中已毫無所用的價值。驕傲是所有的罪中最嚴重的罪之一，驕傲會使曾經與神關係親密的人遠離神，甚至抵擋神、悖逆神。魔鬼的墮落正是由於驕傲。我們當警惕，當將耶利米這根腐爛腰帶的圖像記在心裡，時時提醒我們當存謙卑的心，不要給魔鬼留地步，不要讓驕傲來腐蝕自己的靈魂與生命，以致落到一個在人在神的眼中都毫無價值的地步。

 

 

禱告：

求神使你牢記耶利米這根腐爛的腰帶，它代表驕傲所帶來的生命的敗壞；求神鑑察你的心，使你看清你隱藏在心靈深處的驕傲，並求神摧毀這驕傲，不論這驕傲的表現是高估自己，還是論斷別人，或是任何其他的表現形式。

 

 

詩歌：

「神啊！求祢鑒察我」- https://youtu.be/IWkqEPSGhhY

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+012&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第12章 （聖經和合本）

 

1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義，但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？ 2 你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。 3 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。 4 這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了，他們曾說：「他看不見我們的結局。」

 

 

默想:       

很多人，包括舊約中的先知和詩篇作者（如詩篇73篇的作者）都問過這個問題：“為什麽惡人的道路亨通？”耶利米雖然知道神最後必會彰顯祂的公義，但他看到惡人得勢仍心中充滿憤慨和不平，希望神彰顯公義的日子早早來臨。耶利米雖然愛慕神、順服祂的旨意，但是他常常遭受逼迫。他祈求神減輕他的痛苦，神的回應卻是：“如果現在已覺得難以忍受，到真正的困難出現時，你又怎能擔當得起呢？”我們受到欺負，自然很想討回公道。不過，我們也須記著，如果神真以人所做的一切來立刻施行懲罰，那麼我們自己的後果也堪虞。神對禱告的回應不全都是那麽令我們欣然接受的，凡經歷過苦難和不公的信徒都深深明白這一點。即使情勢每況愈下，神的回應也未必能立即帶來好轉，但我們仍要完全委身於他，堅信神所允許發生的一切都是為了使我們得益處。我們更當反躬自省，看自己有沒有得罪神的地方，懷著一顆謙卑悔改的心，在一條也許是沒有掌聲與歡呼的崎嶇窄路上努力前行。

 

 

禱告：

謙卑地來到神的面前，為你目前面臨的困難向神祈求，不求神馬上為你解決問題，而是求神使你在經歷這困境的同時也能經歷到祂對你的引領和造就；若你的困難甚大甚至落在難以承受的苦難中，求神給你更多的安慰，使你明白這一切的發生都有神的美意，即使你目前不理解，你仍願意信靠神，與神同行。

 

 

詩歌：

「凡事都有神的美意」– https://youtu.be/_bfbAH_fuog

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+011&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第11章 （聖經和合本）

 

1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民， 3 對他們說：『耶和華以色列的神如此說：不聽從這約之話的人必受咒詛。 4 這約是我將你們列祖從埃及地領出來，脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：「你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。這樣你們就做我的子民，我也做你們的神。」 5 我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。』」我就回答說：「耶和華啊，阿們！」

 

 

默想:       

這段經文主要描寫猶大人背約和神藉耶利米的口對他們的責備，並且應許他們若悔改、守約，聽從神的吩咐，神就永遠與他們同在，否則就會受到神嚴厲的懲罰。神規勸猶大人悔改的話語清清楚楚、明明白白，並且說了不止一次兩次。為什麼在神一而再、再而三的責備、勸慰與警戒之中，猶大人仍不會迷途知返呢？因為他們早已忘記了神的恩典，早已變得不需要神。今天，我們當反思，在我們所有的需要中，神是否是我們最大的需要？如果不是，我們就危險了，如果任由屬世的需要在我們的生命中做主為王，我們就會被魔鬼的網羅牢牢地網住，有一天我們也會變得像當年的猶大人那樣，完全聽不見神的呼喚，完全忘記了神藉著耶穌基督的寶血與我們所立的新約。

 

 

禱告：

求神憐憫你，體恤你的軟弱，供應你身心靈一切的需要；求神使你明白一個人生命中最大的需要是神自己，而不是別的什麼；你的心靈只有安息在神的懷抱中，才會得到最終的滿足。求神使你不僅僅在頭腦中明白這真理，更使你在生活的經歷中能夠切實地驗證這真理。

 

 

詩歌：

「願那靈火復興我」- https://youtu.be/VOByoIJ2Nyc

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+010&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第10章 （聖經和合本）

 

6 耶和華啊，沒有能比你的。你本為大，有大能大力的名。 7 萬國的王啊，誰不敬畏你？敬畏你本是合宜的，因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比你。 8 他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算什麼呢？偶像不過是木頭！ 9 有銀子打成片，是從他施帶來的，並有從烏法來的金子，都是匠人和銀匠的手工；又有藍色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。 10 唯耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。

 

 

默想:       

他施位於古代世界的西陲，大概是今日的西班牙一帶。這地方出產銀、錫、鉛和鐵等礦物。烏法的位置不詳，這名稱原意為“煉凈的金子”，是冶金術語。他施和烏法，都是提供優質的原料供人們製造偶像的地方。偶像真的會訓誨嗎？還不是拜偶像的人在自說自話！這些所謂的訓誨表達的不過都是人的慾望和野心。古代那些拜偶像的人實在愚昧，因為偶像就算打造得再精致美觀也不過是沒有生命的金石木頭。同樣，在現代社會中，拜名利權力等各類無形偶像的人也是如此愚不可及。人們耗盡一生的時間和精力去追逐無形的偶像，與古代那些花費巨資裝飾有形的偶像、以為它們越精美便越有能力的人們有何不同呢？不論那些有形的偶像製造得多麽巧奪天工，也不論各類無形的偶像可以給人帶來多大的屬世利益，它們都不會賦予人豐盛的生命。真正有智慧的人是從又真又活的神領受福分，這樣的福分要存到永遠。願我們人人做這樣的智慧人，一生倚靠神，得到那天上的尊榮。

 

 

禱告：

求神賜你更多、更大、更深的智慧，使你可以在聖靈的引領之下參透萬事；求神使你明白不論多大屬世利益都不能給你帶來豐盛的生命，甚至不能使你的壽數增加一刻；向神立定心志，從此你將更多地倚靠祂，從祂領受可以存到永遠的福分。

 

 

詩歌：

「誰是你主」- https://youtu.be/K7ZvArF9zFs

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+009&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第9章 （聖經和合本）

 

12 誰是智慧人，可以明白這事？耶和華的口向誰說過，使他可以傳說？遍地為何滅亡，乾焦好像曠野，甚至無人經過呢？ 13 耶和華說：「因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，沒有遵行，也沒有聽從我的話， 14 只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。」 15 所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：「看哪，我必將茵陳給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。 16 我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」

 

 

默想:       

頑梗，可以說是每一個驕傲的人所必然表現出來的特質。驕傲使人頑梗，頑梗進而使人不知悔改，隨從己意為所欲為，結局是自吞苦果，自取滅亡。古時候的猶大人是這樣，今天同樣有許多人也是如此。我們當警惕，當我們看到別人自吞驕傲頑梗的苦果後，不要忘記自己也並非是一個凡事順服神的人，我們的內心也同樣隱藏著人所不知的驕傲頑梗。我們生命中的一些波折和苦楚，也是因為我們自己的驕傲頑梗造成的。人所不知的，神都看得清清楚楚，我們每一個人在神面前都是赤露敞開的，願神將我們的內心的驕傲統統挪去，使我們的生命變得更加謙卑聖潔，如此我們必要品嚐更多神所賜下的甘甜。

 

 

禱告：

謙卑地來到神面前，求神光照你，使你看明你心中隱而未現的驕傲頑梗；求神使你明白這驕傲頑梗的危險可怕：如果任由其發展下去，你也會變成一個吞食苦果、受神懲罰的人；求神完全在你的生命中為王，挪去你心中一切的驕傲，使你在一切事上都能謙卑而行。

 

 

詩歌：

「順服」- https://youtu.be/Zx1AMuYdykw

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+008&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第8章 （聖經和合本）

 

8 『你們怎麼說「我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡」？看哪，文士的假筆舞弄虛假。 9 智慧人慚愧，驚惶，被擒拿，他們棄掉耶和華的話，心裡還有什麼智慧呢？ 10 所以我必將他們的妻子給別人，將他們的田地給別人為業。因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。 11 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說「平安了！平安了！」，其實沒有平安。 12 他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然！他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒，我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。』」這是耶和華說的。

 

 

默想:       

這段經文描述當年猶大人的假智慧、假敬虔、假平安，一切都是假的。他們自以為有智慧，實際上智慧裡面卻包藏著虛謊和貪婪，不過都是追逐世界的小聰明，實則是極度的愚蠢。他們用世界的方法來醫治人、安慰人，以為如此便可尋到平安，實則毫無平安可言，不過是自欺欺人。並且在這一切可憎的事上，他們“毫不慚愧，也不知羞恥”，大大地得罪神，公義聖潔的神豈不向他們討罪呢？當年猶大人的光景令今天的我們警醒，因為日光之下並無新事，以前發生的事情如今還會發生。我們今天的世界，也是充滿了各種詭詐的小聰明，充滿了慾望和謊言，人們尋求虛假的東西作為倚靠，以為可以從中獲得平安，其實內心充滿了各種焦慮不安。我們處在這樣的環境中，當時時反省，看自己的生命是否也受到這股屬世濁流的污染？願我們每一個人內心的平安都是真平安，有根有基地建造在神信實的應許之上。

 

 

禱告：

安靜地來到神面前，省察你的內心，看你的平安是否建造在虛謊的根基之上，看你是否用追逐世界的小聰明代替了渴慕神的大智慧；求神賜你真正的平安，使你在世界的洪流之中站立得穩。

 

 

詩歌：

「安穩在主裡」- https://youtu.be/CheR2TDaHrY

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+007&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第7章 （聖經和合本）

 

1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：『你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話！ 3 萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。 4 你們不要倚靠虛謊的話說：「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。」 5 你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平， 6 不欺壓寄居的和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己， 7 我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。

 

 

默想:       

這段經文描述神差遣耶利米到聖殿門口去指正人們的錯誤想法，因他們誤以為神一定不會降災禍到聖殿和住在聖殿附近的人身上，而不論他們的行為如何。耶利米對百姓虛假空洞的信仰、膜拜偶像的行為提出了嚴厲的指責和控訴。百姓一面照常進行敬拜活動，一面卻過著充滿罪惡的生活，這是完全虛假的宗教信仰。昔日猶大人看聖殿和今日有些“基督徒”看教會的態度有不少共同之處：他們走進教會才肅然敬拜神，一步出教會，整個星期的生活就我行我素，他們把參加教會活動時個人的外表、形像和群體的歸屬感看得比為神改變生命更重要，自以為依附於一個膚淺表面的宗教儀文便可消災解難。我們當警惕自己成為這樣的“基督徒”。如果我們去教會聚會、守聖餐、教主日學、參加唱詩班或參與其他各項事工，卻不是真心為神而做，那麽所做的一切只是虛有其表，毫無意義。只有我們的動機是出於討神喜悅，而不是滿足個人隱秘自私的要求，我們所做的一切才能蒙神悅納，成為美好。

 

 

禱告：

求神光照你，察驗你參與事奉的動機，看其中有沒有摻雜自己的私意，若有的話，向神認罪悔改，求神潔凈你的內心，並向神立志，你願意從今以後盡力討祂的喜悅而不在乎旁人如何看你。

 

 

詩歌：

「立志擺上」- https://youtu.be/WLtqi4s29LQ

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+006&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第6章 （聖經和合本）

 

9 萬軍之耶和華曾如此說：「敵人必擄盡以色列剩下的民，如同摘淨葡萄一樣。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子裡。」 10 現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，耶和華的話他們以為羞辱，不以為喜悅。 11 因此我被耶和華的憤怒充滿，難以含忍。「我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿。 12 他們的房屋、田地和妻子都必轉歸別人，我要伸手攻擊這地的居民。」這是耶和華說的。 13 「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。 14 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說『平安了！平安了！』，其實沒有平安。 15 他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然！他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒，我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。」這是耶和華說的。

 

 

默想:       

這裏提到的“剩下的民”並非指之前所說那些遺下的義人，而是指耶路撒冷第一次遭侵犯劫後餘生的百姓。巴比倫就像摘葡萄的人一樣，要擄盡所有人才肯罷休。巴比倫曾三次入侵猶大，最後吞滅全國，毀壞聖殿（參王下24-25章）。耶利米悲憤交加，因百姓充耳不聞他所講的信息。當時的猶大人對靈性上的墮落不再重視，多少像是今天物質社會中的屬靈景象。今日世人也像耶利米時代的百姓那樣，不遵守神的命令，不知羞恥，任憑己意而行。耶利米先知若生在今世，他會有同樣的哀嘆嗎？掩耳盜鈴，行事虛謊，且自以為得了平安，這就是猶大人聽完耶利米的警告後所作的回應。我們今天對待來自神的警告又是如何回應的呢？否認事實並不能改變事實，神說過的話必定兌現。否認罪也不能抹掉罪，惟一的出路是向神承認自己犯罪得罪了祂，求祂寬恕赦免。

 

 

禱告：

存敬畏的心來到神面前，求神光照你內心的幽暗，使你明白你內心有無貪婪的念頭，你的日常活動有無行事虛謊之處，若有的話，向神認罪悔改，並求祂潔淨並堅固你的心，使你對罪更為敏感，對神更加渴慕。

 

 

詩歌：

「為我造清潔的心」- https://youtu.be/Kfv5gvw2JQo

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+005&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第5章 （聖經和合本）

 

14 所以耶和華萬軍之神如此說：「因為百姓說這話，我必使我的話在你口中為火，使他們為柴，這火便將他們燒滅。」 15 耶和華說：「以色列家啊，我必使一國的民從遠方來攻擊你，是強盛的國，是從古而有的國。他們的言語你不曉得，他們的話你不明白。 16 他們的箭袋是敞開的墳墓，他們都是勇士。 17 他們必吃盡你的莊稼和你的糧食，是你兒女該吃的；必吃盡你的牛羊，吃盡你的葡萄和無花果。又必用刀毀壞你所倚靠的堅固城。」 18 耶和華說：「就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。」

 

19 「百姓若說：『耶和華我們的神為什麼向我們行這一切事呢？』你就對他們說：『你們怎樣離棄耶和華，在你們的地上侍奉外邦神，也必照樣在不屬你們的地上侍奉外邦人。』

 

 

默想:       

從遠方來的一國是指巴比倫。巴比倫是個非常古老的國家，舊巴比倫帝國出現於公元前1900至1550年，而早在公元前3000年已有其他帝國建於那片土地上了。耶利米時代的巴比倫快速崛起，建立了自己的軍事力量，攻擊並打敗亞述，成為亞述後另一個稱霸世界的大帝國。你曾否遇上過與某人談了很久的話，對方卻半句也沒聽進耳朵的事？你感到憤怒嗎？神也同樣向屢次不聽祂的百姓發烈怒，然而神在烈怒中仍有無盡的慈愛，仍為他們留一條出路，不將他們“毀滅淨盡”。神早已清楚告訴猶大和以色列人順服他的必蒙祝福，叛逆他的必遭滅亡，但他們仍愚昧地閉目塞聽，反而向神反問“為什麼向我們行這一切事”。思想當年的猶大百姓對神的話語裝聾作啞，我今天同樣也會如此嗎？願我們耳聰目明，仔細聆聽神的話語，定睛在神將為我們順服的生命所要成就的豐盛和榮耀之上。

 

 

禱告：

向神求更明亮的眼睛，使你能夠看見神更多的榮耀；更敏銳的耳朵，使你能夠聽見神更多的話語；更仁愛、智慧、謙卑的心，使你成為神合用的器皿，在人前為主作美好的見證。

 

 

詩歌：

「心中的眼睛」- https://youtu.be/R1sW9M-OlTE

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+004&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第4章 （聖經和合本）

 

19 我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我裡面煩躁不安，我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。 20 毀壞的信息連絡不絕，因為全地荒廢。我的帳篷忽然毀壞，我的幔子頃刻破裂。 21 我看見大旗、聽見角聲要到幾時呢？ 22 耶和華說：「我的百姓愚頑，不認識我。他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。」

 

 

默想:       

猶大國的人民不認識神，只懂放縱享樂，不願過正直善良的生活，因此神稱他們為“愚頑”。耶利米看到將臨的審判必引致生靈塗炭，大地荒涼，以致感到錐心刺肺，哀慟萬分。這審判要待百姓悔改歸正和遵守神的命令時才會終結。雖然這預言本是指猶大國將亡於巴比倫之手，但是作為宣告末世的審判亦未嘗不可。“不認識神”不僅僅是對神無知無識，乃是明知故犯，故意悖逆祂、抵擋祂。我們當明白不認識神是最大的愚頑，這愚頑會在日常生活的方方面面表現出來。今天，公義的神同樣非常留意我們日常的行為，神當年對愚頑的以色列人所施行的審判，今天同樣會臨到“不認識”祂的人。思想我算是一個智慧人還是一個愚頑人？或者是在智慧之中夾雜著愚頑？我們當警醒，努力學習如何過順服神的生活，竭力活出美好的見證，更多地認識神，討神的喜悅，使我們在神的審判面前坦然無懼，站立得住。

 

 

禱告：

向神禱告，求祂在你日常的生活中多多光照引領你，使你更深地認識祂，更多地經歷祂的恩典；求神使你更加警醒，使你能夠不與你周圍褻慢不義的人同流合污，不受他們的影響與誘惑。

 

 

詩歌：

「保守我心」- https://youtu.be/4RRyWYk4u-0

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+003&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第3章 （聖經和合本）

 

11 耶和華對我說：「背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。 12 你去向北方宣告說：『耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們，因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。 13 只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華你的神，在各青翠樹下向別神東奔西跑，沒有聽從我的話。這是耶和華說的。 14 耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我做你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。 15 我也必將合我心的牧者賜給你們，他們必以知識和智慧牧養你們。 16 耶和華說：你們在國中生養眾多，當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。 17 那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座，萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。 18 當那些日子，猶大家要和以色列家同行，從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。

 

默想:       

 

北國以色列民因犯罪受到神的懲罰，終於國破家亡，成為別國的俘虜。猶大國的百姓看見北國異教之風猖獗，道德淪喪而遭到此報，無疑認為他們罪有應得，對他們嗤之以鼻。耶利米卻告訴以色列的遺民，耶和華仍然祝福肯歸向祂而認罪悔改的人，並警告那些自以為無罪而沾沾自喜的猶大人，要從以色列亡國的歷史中汲取教訓，悔改歸向耶和華。由於猶大人不肯悔改，故耶利米以神對以色列遺民的應許教訓他們。所羅門王統治整個以色列國的時候，百姓在富麗堂皇的聖殿中敬拜神，殿中放著神的約櫃，裏面藏有刻著“十誡”的法版，那就是神與百姓同在的象徵。神的慈愛在這段經文中彰顯無遺，子民雖“背道”，神仍稱呼他們為“兒女”，殷切召喚他們回歸家園。神呼喚他子民回轉的聲音穿越時空地域，今天同樣在我們的耳邊迴響，問題是我們的耳朵在張開聆聽、我們的心願意悔改嗎？

 

禱告：

 

求神使你每時每刻都能張開你的眼睛、打開你的耳朵、敞開你的心扉，使你能夠看見、聽見、並明白神在你所經歷的一切事上對你的美意；求神使你更加渴慕祂，與祂建立更親密的關係，因為祂是你的天父，你是他所愛的兒女。

 

 

詩歌：

「我們呼求」- https://youtu.be/CigLPfxQ7Sc

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+002&version=CUV

 

 

 

耶利米書 第2章 （聖經和合本）

 

1 耶和華的話臨到我說： 2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說：『耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。 3 那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子，凡吞吃他的必算為有罪，災禍必臨到他們。』這是耶和華說的。」

 

4 雅各家，以色列家的各族啊，你們當聽耶和華的話！ 5 耶和華如此說：「你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？ 6 他們也不說：『那領我們從埃及地上來，引導我們經過曠野，沙漠有深坑之地，和乾旱死蔭，無人經過、無人居住之地的耶和華，在哪裡呢？』 7 我領你們進入肥美之地，使你們得吃其中的果子和美物，但你們進入的時候就玷汙我的地，使我的產業成為可憎的。 8 祭司都不說：『耶和華在哪裡呢？』傳講律法的都不認識我，官長違背我，先知藉巴力說預言，隨從無益的神。」

 

9 耶和華說：「我因此必與你們爭辯，也必與你們的子孫爭辯。 10 你們且過到基提海島去察看，打發人往基達去留心查考，看曾有這樣的事沒有！ 11 豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。 12 諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！」這是耶和華說的。 13 「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。

 

 

默想:       

這段經文以婚姻關係比喻神對其子民的愛和子民對偶像的貪愛，兩者對比鮮明、強烈，突出了猶大人（常以南國首都耶路撒冷人代稱）對神不忠貞的罪惡。耶利米斥責猶大人常在虛無易變之物中尋求安全穩妥，卻不倚靠那永恆不變的神。所收的各種初熟土產與果子都是獻給神的祭物，猶大人歷代以來都堅守這奉獻的律例。以往猶大人像神的新娘，是聖潔忠貞的子民，極渴望討神喜悅。但在耶利米時代，他們的表現則完全敗壞，與以往形成強烈的對比。有誰寧願自鑿池子裝載雨水而捨棄涌流不息的活水泉源呢？神告訴猶大人他們離棄神而拜偶像的行為正是這樣愚不可及。更糟的是他們選擇了破裂不能儲水的池子，企圖以一套虛無愚妄的世俗法則來承載真理。既然神自己就是活水泉源，我們為什麼還要離棄他，依戀“池子”（金錢、權力、或其他屬世界的事物）所帶來的“好處”呢？我們也許起初順服神，令祂感到喜悅，後來卻有可能受引誘而漸漸遠離祂，而在自己的財物、能力或他事物上尋求安全。思想你起初怎樣獻身順服神，然後捫心自問現在是否依然那樣真誠熱心？

 

 

禱告：

感謝神在你生活和心靈方面的豐富供應；求神在你的心裡做工，使你的內心專一火熱，能夠不被各種世界的聲音所干擾，在今後的歲月裡能夠持續不斷地事奉神，對神更加渴慕；求神使祂成為你在一切活動上的力量源泉，並賜你更豐盛的生命。

 

詩歌：

「容我寧靜」- https://youtu.be/hxbAbXzUouw

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+013&version=CUV

 

 

 

希伯來書（聖經和合本）第十三章

 

1 你們務要常存弟兄相愛的心。 2 不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。 3 你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。 4 婚姻人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。 5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」 6 所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」

7 從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。

 

默想：

1. 本章略覽：在基督徒信仰的旅程上，信徒的生活行為能為神帶來榮耀。在本書的最後一章，作者寫下一系列信徒對神及對人的責任；顯示出個人更高的道德與倫理標準。
2. 當整個社會充斥著標榜物慾情慾的呼聲，基督徒處身於此如何能夠知足？請記住在主裡，你已經擁有一切了。股票市場會崩盤，盜匪會洗劫一空，經濟會瓦解，利率會飆升；世界上根本沒有什麼是安全可靠的，無論是金錢，或是金錢可以買到的東西，都是不可靠的。但是當神與你同在，當你有神的應許“我決不撇下你，也不離棄你”，你就擁有絕對的安全。當你與神攜手同行時，沒有一事能對你有任何的威脅。
3. 花些時間用這句話“不要貪愛錢財”來檢視你的生活，你對物質事物有什麼看法？是否常常希望擁有更多？你是否因為你所擁有的，而覺得無事可懼？你對神讓你失望有何感受？“以現在所有的為滿足”對你有什麼意義？和神交談這些話題，仔細地聆聽神的回應。
4. “神啊，求你助我不貪愛金錢，而以我所有的為滿足；因為你說過‘我決不撇下你，也不離棄你’”。留意你的內心，求神改變你心中的不甘與不願。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

 

詩歌：

「誰是你主」- https://youtu.be/K7ZvArF9zFs

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+001&version=CUV

 

 

 

耶利米書

 

簡介

《耶利米書》記述耶利米先知的預言和生平事蹟。在他執行先知職務的漫長歲月裏，他警告上帝的子民，由於他們犯罪，國家將遭受嚴重的災難（29：18）。他在世的時候親眼目睹預言實現：耶路撒冷陷在巴比倫王尼布甲尼撒手中，城和聖殿被毀，猶大的君王和人民被放逐到巴比倫去。他又傳講上帝不變的愛（31：3），預言將來人民要歸回故土，重建家園。

 

本書的篇幅很長，似乎沒有既定的模式，也不是按年份次序編輯。書中嚴厲批評拜偶像（7：30—8：3；19：1—15）、姦淫（5：1—9）、虛謊的預言（7：3—11；14：11—16；23：9—32）等罪，不斷呼籲猶大要降服巴比倫，接納被擄是他們犯罪的後果，但同時預言被擄之後將會得到上帝的饒恕，並可重建家園。

本書某些重要的話超越了耶利米的時代，指向「新的約」那日子。那時，上帝的子民將遵守那約，再也不需要導師的提醒，因為那約要寫在他們心裏（31：33—34）。

 

作者

耶利米名字的意思是「耶和華高舉」。先知生於猶大國末年，在猶大王約西亞十三年（主前627年）奉召作先知，超過四十年，直到耶路撒冷陷落（主前586年）和被擄初期。耶利米是一個感情豐富、熱愛同胞的人，本書描述他因蒙召作先知而受各種痛苦，被嘲笑、拷打、下獄，在許多經文裏透露他心中無限的感慨。他宣告百姓的罪，盼望他們悔改，卻又站在同胞一邊流淚懇求，故有「流淚先知」的稱號（9：1）。

 

提要

一．耶利米蒙召（1：1—19）

二．約西亞、約雅敬、約雅斤、西底家諸王時代的預言（2：1—25：38）

• 耶利米的早期信息（2：1—6：30）
• 耶利米的生活境況（7：1—13：27）
• 深切悲哀的時刻（14：1—17：27）
• 對付耶利米的陰謀和對猶大的警告（18：1—25：38）

三．耶利米對付假先知（26：1—29：32）

四．回國和新的開始（30：1—33：26）

五．猶大和耶路撒冷的災難（34：1—44：30）

• 耶利米事奉的境況（34：1—38：28）
• 耶路撒冷陷落後逃亡到埃及（39：1—44：30）

六．上帝對列國的審判（45：1—51：64）

七．耶路撒冷陷落和聖殿被毀（52：1—34）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JER.INTRO1.RCUV

耶利米書 第1章 （聖經和合本）

 

1 便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。 2 猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。 3 從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。

 

4 耶利米說：耶和華的話臨到我說： 5 「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你做列國的先知。」 6 我就說：「主耶和華啊！我不知怎樣說，因為我是年幼的。」 7 耶和華對我說：「你不要說『我是年幼的』，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去，我吩咐你說什麼話，你都要說。 8 你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」這是耶和華說的。 9 於是耶和華伸手按我的口，對我說：「我已將當說的話傳給你。 10 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」

 

 

默想:       

所羅門王駕崩後，以色列王國分裂為北國以色列和南國猶大兩個敵對的國家。耶利米出身於南國耶路撒冷以北大約五公里的亞拿突，以先知身分宣講預言，經歷了猶大國末代五位君王的統治時期。耶利米蒙神委派作“列國的先知”，這本來是一個榮耀的呼召，可是卻令他一生受盡逼迫與屈辱。那段時期猶大國在政治、道德和靈性等各方面都非常腐敗，耶利米雖然四十年來不斷說預言，勸國民和領袖悔改離開罪惡，但是沒有一個人聽他的。其實，神在每位基督徒身上都有祂美好的旨意，神認識你，就像他認識耶利米一樣。你還未在母腹成胎、未生到世上時，神就已經認識你、關心你，為你計劃一生了。當你感到灰心沮喪、山窮水盡時，他時刻顧念你，視你為珍貴的寶貝，而且為你訂下了一生的計劃。神沒有應許耶利米不會遇到艱難困苦，而是應許將他從困境中“拯救”出來，與他同在。神沒有使耶利米免受坐牢、放逐和遭人淩辱的厄運，同樣，神也沒有讓我們免受人生的風暴，但他會伴著我們、保護我們、拯救我們，與我們一同走過，令我們毫無懼怕。最終，我們所遭遇的一切不公，神都會替我們伸冤，我們在逆境中一切對神的順服，都會得到神的讚許和獎賞，我們的生命也因此得到神恩手的引領和陶造而變得更加豐盛。

 

 

禱告：

數算神的恩典，感謝神在你以往生命中對你一切的引領與造就；感謝神一次又一次將你從以往的困境中拯救出來，甚至超過你的所求所想；求神繼續與你同行，並在將來的歲月裡對你有更多的引領與造就，使你的生命更加成熟，面對將來的人生風浪毫無懼怕。

 

 

詩歌：

「腳步」- https://youtu.be/Iz9Gr1ATrDo