全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+007&version=CUV   士師記第七章（聖經和合本） 1耶路巴力、就是基甸、他和一切跟隨的人、早晨起來、在哈律泉旁安營．米甸營在他們北邊的平原、靠近摩利岡。2耶和華對基甸說、跟隨你的人過多、我不能將米甸人交在他們手中、免得以色列人向我誇大、說、是我們自己的手救了我們。3現在你要向這些人宣告說、凡懼怕膽怯的、可以離開基列山回去．於是有二萬二千人回去．只剩下一萬。4耶和華對基甸說、人還是過多．你要帶他們下到水旁、我好在那裏為你試試他們．我指點誰說、這人可以同你去、他就可以同你去．我指點誰說、這人不可同你去、他就不可同你去。5基甸就帶他們下到水旁．耶和華對基甸說、凡用舌頭餂水、像狗餂的、要使他單站在一處．凡跪下喝水的、也要使他單站在一處。6於是用手捧著餂水的有三百人．其餘的都跪下喝水。7耶和華對基甸說、我要用這餂水的三百人拯救你們、將米甸人交在你手中．其餘的人、都可以各歸各處去。   默想 第2節是以屬靈的角度來了解，為何基甸這一方的戰鬥人數不斷地減少。這是與以色列人得勝後的“歸功”有關，削減軍力的策略，是為了提醒以色列民，他們爭戰勝利的“功勞”應當單單歸給神，絲毫沒有可能是他們自己的能力強大。申命記20:1-9，神明確地指示以色列人出去作戰時，他們可以確定神與他們同在，確保他們得勝，不需武器或龐大的軍隊作後盾。因此當神引領基甸時，神大大削減基甸的軍隊，從三萬兩千人減到一萬，最後只剩下三百。神要透過基甸來彰顯祂的能力，祂也要以色列明白，真正打仗的是神、而不是將功勞歸給他們自己。 我是否曾經成就過一些事情，當時心中心高氣傲，全部歸功自己，認為是以自己的智慧、才幹來完成的？或是我曾完成一些似乎是又大又難的事情，而且深切知道我之所以能如此，完全是因為神的介入才有可能的？   禱告 主啊，我知道靠我自己肉體的力量，是不可能有效地打贏屬靈的爭戰。求你幫助我謹記要在主裡站立得穩，順服你，並靠你的能力，來抗拒世界、肉體、和魔鬼。   詩歌 「在他没有難成的事」 – https://www.youtube.com/watch?v=OIrImjx8irM  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+006&version=CUV   士師記第六章（聖經和合本） 11 耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。 12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」 13 基甸說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來嗎？』他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。」 14 耶和華觀看基甸，說：「你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」 15 基甸說：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」   默想 我是否曾經歷過一段長的時間，神似乎對於我當時所遭遇的困境距離很遙遠，並且沉靜又冷漠？  當我向神呼求時，他有沒有答應？若有，是怎樣答應的？神用什麼經文提醒我，將重心從我自己身上，轉移到神的身上？有什麼應許要我信靠？有什麼誡命要我遵守？   禱告 親愛的主， 要我看自己是大能的勇士是多難的事，我這一事無成的。 我經常看自己不過就是為了每天三餐而推磨，根本談不上要上戰場的戰士。 但你將我揀選出來，不是去耕地，而是去打仗。 幫助我以你賜我的力量向前邁進；相信你與我同在的應許、順從你給我的命令、專注於你的全能而非我的不能。 求你幫助我對自我的看法，總是覺得自己又幼小、又軟弱。   詩歌 「我要建立一群大能子民」 – https://www.youtube.com/watch?v=ZsNkw2ppbC8  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+005&version=CUV   士師記第五章（聖經和合本） 2 因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！ 3 君王啊，要聽！王子啊，要側耳而聽！我要向耶和華歌唱；我要歌頌耶和華─以色列的　神。 4 耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走。那時地震天漏，雲也落雨。 5 山見耶和華的面就震動，西奈山見耶和華─以色列　神的面也是如此。 6 在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行走，都是繞道而行。 7 以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。 8 以色列人選擇新　神，爭戰的事就臨到城門。那時，以色列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？ 9 我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！   默想 底波拉作詩歌頌神的拯救和百姓的順服（2節），底波拉的頌讚詩充滿感恩，既因為百姓回心轉意歸順神，也因為以色列人得勝。看到以色列人又一次回轉事奉信靠神，底波拉歡喜雀躍。但正如我們在舊約屢次所見，這種敬虔和順服從來不曾長久。以色列人循環往復地離開“與神同行”的生活，經不住誘惑轉去“與假神同行”。但是，惟有神不斷地領他們歸回，並且他們一直願意回轉，他們才能看到神美好的應許得以應驗。 底波拉樹立了甘心順服神的榜樣。在一個父權社會裡，底波拉擔負起最高領袖的職責，將自己的才幹和熱情完全奉獻給神使用。她專心敬拜神，並傾盡全力帶領眾人歸回與神同行的生活，因此為後代樹立了做門徒的榜樣。 我目前的狀況是像底波拉一樣帶領和鼓勵別人全心歸向神，還是像當時的以色列人一樣的需要這樣的鼓勵？   禱告 親愛的主，幫助我“向罪看自己是死的，向神在基督耶穌裡卻看自己是活的”（羅6:11），將自己永遠獻給你，真正不再自己支配生命，乃是義無反顧地將生命交付給你。賜我足夠的恩典，使我避免像以色列人那樣，在事奉真神與假神之間來回擺盪。   詩歌 「我已經決定」 – https://www.youtube.com/watch?v=ttUcLmWKNQ4  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+004&version=CUV   士師記第四章（聖經和合本） 4有一位女先知名叫底波拉、是拉比多的妻、當時作以色列的士師。5他住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間、在底波拉的棕樹下．以色列人都上他那裏去聽判斷。6 她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華─以色列的　神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。 7 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中。』」 8 巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」 9 底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。10 巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。   默想 底波拉在以色列人中作士師、先知、屬靈領袖時，距離以色列人離開埃及向應許之地進發，已有兩百年之久。這個故事中，我們看見一個對比，底波拉，一個順服神的女人，和巴拉，一個不信靠神，並且不相信神會與他同在的男人。 士師記開頭幾章，婦女很受尊重；底波拉就是其中一個例子。但隨著情節發展，因為人越來越悖逆，致使婦女受害（11，19，21章）。那個時代就像今日一樣，是否平等對待婦女以及其他弱勢群體是一個很重要的指標，顯明一個民族有否遵神旨意，施行公平和公義。   禱告 天父啊，我感謝你，因為你行事，沒有人能攔阻。你揀選世上軟弱的、愚拙的，為你成就大事。求你幫助我不要自卑而拒絕你的呼召，免得我失去你賜我的福分。   詩歌 「動力信望愛」 – https://www.youtube.com/watch?v=Vhh33VS7-WU  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+003&version=CUV   士師記第三章（聖經和合本） 7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的　神，去事奉諸巴力和亞舍拉， 8 所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。 9 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。 10 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。 11 於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。   默想 神的心意是要我們過不間斷地與主同行的生活，但我們實際的經驗卻被罪所扭曲。神應許每當我們悔改認罪時，他就會重建我們。但是悔改並非僅僅是離開我們的罪行，並且也是回轉向神，以及回轉到神為我們的生活的計劃中。當我們忘記神的赦免與恩典，而一再地重複犯罪時，我們的心就可能對神變得剛硬。 本章經文簡單劃出兩個早期士師的故事： 俄陀聶 以笏 犯罪 7節 12節 受奴役 8節 13-14節 祈求 9節 15節 拯救 9-10節 13-29節 太平 11節 30節 要打破我們生命中這樣的循環，只有靠著對神的順服，並抵擋罪的誘惑。   禱告 主啊，士師記中的循環，讓我看見罪的壟斷，以及你為你的百姓所施的奇妙拯救。願我不再在罪的統治下徘徊，當我陷入悖逆時，提醒我盡快返回你的身邊。   詩歌 「最知心的朋友」 – https://www.youtube.com/watch?v=sVPgSPzMDMM

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+002&version=CUV   士師記第二章（聖經和合本） 6 從前約書亞打發以色列百姓去的時候，他們各歸自己的地業，佔據地土。 7 約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。 8 耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。 9 以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿‧希烈，在迦實山的北邊。 10 那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。 11 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力， 12 離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的　神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒； 13 並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。   默想 本段經文說明，每一代對下一代的影響，“那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事”（10節）。不知何故，這一代的人沒有將他們親身經歷神的經驗傳遞給下一代，導致他們的兒女不認識神。 我們無法擔保兒女一定會認識神，並為神而活，但若我們對神有信心，並照著他的話來行，在每天的生活中順服神，我們的兒女就不可能說“我不認識神”。 我們能為兒女作的，沒有比自己愛神、信靠神、順服神更重要，並以神的道來教導他們。   禱告 神，我的確無法擔保我能影響任何人來認識你、信靠你。但求你幫助我，每天活在信靠你、愛你，遵行你的旨意當中。求你讓我成為你影響、改變他們的管道。   詩歌 「藉我賜恩福」 – https://www.youtube.com/watch?v=qZQg75Zv9xo  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+001&version=CUV   「與主有約260」舊約 2009年一年的時間，教會在主日講臺、成人主日學和信徒個人靈修、小組分享中，一同參與「與主有約260」的讀經計劃，完滿地走過一遍新約。 2010年3月到2011年6月，我們將用一年多的時間，讀完創世記到列王記下，舊約的歷史部分。 神的話語若不能落實在我們個人與教會整體的生活中，我們個人若不能切實地接受從聖經中所得到的警戒、提醒、安慰、指引，教會及小組若不能整體地來分辨、順服神的旨意，我們所做的一切，恐怕都是「草、木、禾稭」，而非「金、銀、銅、鐵」的工程（林前3：11-15）。 因此，我們誠懇邀請「萬民的天家同路人」，一起參加「與主有約260」，學會天天親近主。這樣，聆聽神、親近主，就成為信徒每天生活的一部分，「直等到基督的特性在你們的生命中成形」（加4：19《現中本》）。 萬民福音堂傳道同工敬上 2010年12月 每日靈修（Quiet Time QT 5．5．5）： 每週最少五天靈修。每天安排15分鐘讀經禱告(QT) : 定時，定點，定量 QT 5．5．5： 安靜 5分鐘後，將經文慢慢的讀兩三遍。 用5分鐘默想經文中觸動你心的字句或意念，求聖靈顯明心中的感動與自己目前處境的關係，並求聖靈指引你當有的回應。 最後5分鐘，將經文和心中的感動化作禱告。 禱告後，安靜片時，然後把今天的感動簡單的記錄下來。 一天中的任何時候，操練「反復默想」感動你的經文。 週末與主有約 每逢星期六與星期日，回顧反思本週內所讀過的經文。用這時間沉潛在與神相遇的經歷中。 每天藉五個簡短的禱告，操練隨時隨地與神同在： 神啊，我屬你！2. 主耶穌，求你可憐我！3. 主啊，救我！ 天父，我感謝你！5. 主啊，我愛你！   士師記 簡介 士師是以色列歷史上的民族英雄。《士師記》記述約書亞離世後以色列人進入迦南這一段紛亂時期的歷史，直至掃羅建立王國為止。士師多數是軍事領袖，是以色列人遭遇外族侵犯欺凌時的拯救者（3:9），而不是司法人物。 本書以一段序言（1:1—3:6）開始，又以一段附錄（17:1—21:25）作結。以色列人進入迦南後受當地拜偶像風俗的影響，離棄上帝去拜假神，由此帶來周期性的苦難與審判：犯罪—受苦（被奴役）—悔改呼求—蒙拯救—又犯罪。本書記載六次以上這樣的周期，都以「以色列人行耶和華眼中看為惡的事，耶和華把他們交給…人手中」開頭。全書講述十二位士師的故事，依次是俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比讚、以倫、押頓、參孫。這段歷史以十二位民族英雄的功績為中心，其中又以參孫最為人所熟悉。另外又提及基甸的兒子亞比米勒要作王治理以色列，卻不蒙上帝悅納而敗亡。 本書的主題在說明以色列的生存有賴於對上帝的忠心。他們對上帝不忠時，往往招來災禍；但當他們悔改再歸向上帝時，他們就隨時得蒙饒恕和拯救。士師多出身寒微，是上帝所興起。他們對上帝的信心，鼓勵我們向上帝委身；他們的弱點及失敗，則可作我們的鑒戒。   作者 《士師記》沒有註明作者是誰，書中的資料應在以色列王國早期編纂。本書末段有三次提到「那時，以色列中沒有王」（17:6；18:1；21:25），意味全書是在成立王國之後才編纂成書的。   提要 一．以色列征服迦南卻離棄上帝（1:1—3:6） 二．以色列士師的事蹟（3:7—16:31） 1．俄陀聶、以笏、珊迦（3:7—31） 2．底波拉（4:1—5:31） 3．基甸（6:1—8:35） 4．亞比米勒、陀拉、睚珥（9:1—10:5） 5．耶弗他、以比讚、以倫、押頓（10:6—12:15） 6．參孫（13:1—16:31） 三．以色列仍處於艱難的時期（17:1—21:25） 1．但支派的遷移（17:1—18:31） 2．基比亞的罪行，以及以色列與便雅憫支派內戰（19:1—21:25）…

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+016&version=CUV   羅馬書 第十六章  (和合本)   舉薦非比 1 我對你們舉薦我們的姐妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。 2 請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。 幾樣的問安 3 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工， 4 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。 5 又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安，他在亞細亞是歸基督初結的果子。 6 又問馬利亞安，她為你們多受勞苦。 7 又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安，他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。 8 又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。 9 又問在基督裡與我們同工的耳巴奴並我所親愛的士大古安。 10 又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。 11 又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主裡的人安。 12 又問為主勞苦的土非拿氏和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。 13 又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安，他的母親就是我的母親。 14 又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。 15 又問非羅羅古和猶利亞，尼利亞和他姐妹，同阿林巴，並與他們在一處的眾聖徒安。 16 你們親嘴問安彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。   默想   這一段所列出的名單，表現出初期教會那種溫馨互愛的關係，使他們更加同心一體。保羅不僅是個神學家，他也是一位朋友。他並不是在數點得救人數，他實在是關心每一位信徒。 讓這個名單提醒我們，在神的眼中、在基督的教會中，每一個人都是重要的，都值得我們認識。 你認識教會中多少弟兄姐妹的名字？拿出教會的通訊錄/相簿，逐一看一遍，遇到不認識的，記下來，下主日在教會中，開始留意，並認識這些弟兄姐妹。   禱告 主啊，看到保羅開列出的這一串長長的名單，我看到袮的生命和大愛都在保羅身上彰顯。這名單裡的每一個名字，都是他心上的人，也是袮心上的人。這個名單提醒我，在我生命中出現的每一個人，都是神寶貴無比、獨一無二的美麗創造。袮愛我們每一個人，不論我們的外貌、背景、經歷、品格如何，袮都接納包容；袮為我們每一個人捨命，袮也像牧人招聚羊群一樣，將我們招聚在袮的身邊，不願我們一人失散。主啊，我在教會中以及許多其他的場合，認識了許多的人，有的我很熟悉，有的只是知道名字，有的甚至連名字也未曾記得，今天，我要重新將所有這些人都放在我的心上，我要將他們都仰望在袮的手裡，願他們成為袮的小羊，願他們的名字在袮的生命冊上有份，阿們！   詩歌 「同路人」 – https://www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+015&version=CUV   羅馬書 第十五章  (和合本)   當效基督勿求己悅 1 我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。 2 我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。 3 因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」 4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。 5 但願賜忍耐、安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌， 6 一心一口榮耀神我們主耶穌基督的父！ 7 所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於神。 8 我說，基督是為神真理做了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話， 9 並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：「因此我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名。」 10 又說：「你們外邦人，當與主的百姓一同歡樂！」 11 又說：「外邦啊，你們當讚美主！萬民哪，你們都當頌讚他！」 12 又有以賽亞說：「將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的，外邦人要仰望他。」 13 但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！   默想 保羅提醒我們，若要保持基督身體的合一，我們當有的態度是：“應當擔當不堅強的人的軟弱”。為了主耶穌，也為了其他信徒的緣故，“我們各人務要叫鄰舍喜悅，好讓他得到益處、得到造就”。我們“應當彼此接納，就像基督接納”我們一樣。 當我們還是罪人、頂撞神、一身罪污的時候，基督就伸出雙手歡迎我們。耶穌救贖的大愛轉化我們的生命，教會中的愛與接納，也能使有罪的，軟弱的生命得到改變。 保羅以一個很生動的禱告，結束這段經文（13節）。慢慢地讀這段經文，思想其中的意思，試著想像這禱告實現在你身上，你的生命將如何能夠成為充滿喜樂平安，並滿有盼望的人生？ 用一些時間為我們在基督裡有的喜樂、平安與盼望來讚美神， 求神將一個人的名字放在你心中，用13節來為他/她禱告。   禱告 親愛的主耶穌基督，感謝袮今天再次通過保羅的口教誨我，讓我明白要討袮的喜悅，就當不討自己的喜悅。我願學習袮謙卑捨己的品格，凡事憑著愛心說造就人的話，如此，袮必賜我屬天的平安和喜樂，使我藉著聖靈的能力大有盼望 。我願以聖法蘭西斯的禱告，來作為我今天向袮的禱告：主啊，使我作袮和平之子，在憎恨之處播下袮的愛，在傷痕之處播下袮的寬恕，在懷疑之處播下信心，在絕望之處播下盼望， 在幽暗之處播下光明，在憂愁之處播下喜樂。哦，主啊，使我少為自己求， 少求受安慰，但求安慰人，少求被瞭解，但求瞭解人。 少求愛，但求全心付出愛。在赦免時我們便蒙赦免，在捨去之我們便有所得，迎接死亡時我們便進入永生，阿們！   詩歌 「好心情」 – https://www.youtube.com/watch?v=M3mR8cr6qIU  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+014&version=CUV   羅馬書 第十四章  (和合本) 不要辯論信心軟弱的 1 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。 2 有人信百物都可吃，但那軟弱的只吃蔬菜。 3 吃的人不可輕看不吃的人，不吃的人不可論斷吃的人，因為神已經收納他了。 4 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。 5 有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣，只是各人心裡要意見堅定。 6 守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。 活為主活死為主死 7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死，總是主的人。 9 因此基督死了，又活了，為要做死人並活人的主。 10 你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。 11 經上寫著：「主說：『我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。』」 12 這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。   默想 聖經裡有很多清楚的命令，但是還有很多問題，卻沒有明確的指示，這些“灰色地帶”常常是信徒之間爭執衝突的根源。究竟當我們被人批評，或是我們對別人不滿時，應當依照怎樣的原則來處理呢？ 保羅單刀直入的說到問題的核心：“你們要接納信心軟弱的人，不要論斷引起爭論的事”。他提醒我們，耶穌基督的教會就是神的家，在神家中每個兒女都當受到歡迎，感受到神對他的重視。我們在神的家中可以鬆弛筋骨，有歸屬感，知道自己是被愛的一員。 因此，接納他人是我們可以給別人最好的禮物，也是你自己會珍惜的禮物。 不論我們與別人在一些聖經不認為是罪的事上意見如何分歧，不論我們多麼執著自己的看法，其他主內的弟兄姐妹也是神所接納的，我們也當在主裡接納他們。 感謝神賜下祂的恩典接納了你，求神幫助你在這個星期內，歡歡喜喜地對某一位弟兄或姐妹表達你對他的接納。   禱告 主啊，感謝讚美袮！我雖然是一個不堪的罪人，但袮仍然愛我、接納我。袮在我還做罪人的時候，就為我犧牲在十字架上，為的是要顯明神對全人類的大愛。今天，我已靠著我的信心成為袮的門徒和神的兒女，我當努力行出與我得救的信心相稱的行為。我願效法袮犧牲的愛，活出袮謙卑柔和、聖潔無私的生命；我願效法袮對我的接納，來接納我周圍一切的人，包括那些不信的、悖逆的、和信心軟弱的人。我在教會中和弟兄姊妹們相處，在許多事上意見也許會有所不同，但我們因著袮的愛，就可以學習彼此包容忍耐、守望扶持。願袮賜我們合一的心，拆毀隔斷在我們中間的牆，讓我們在袮犧牲的愛中學習彼此相愛，阿們！   詩歌 「教會一家」 – https://www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+013&version=CUV   羅馬書 第十三章  (和合本)   要順服掌權者 1 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的都是神所命的。 2 所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罰。 3 做官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚； 4 因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍，他是神的用人，是申冤的，刑罰那作惡的。 5 所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。 6 你們納糧也為這個緣故，因他們是神的差役，常常特管這事。 7 凡人所當得的，就給他：當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。 愛心完全律法 8 凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的，就完全了律法。 9 像那「不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪」，或有別的誡命，都包在「愛人如己」這一句話之內了。 10 愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。 當趁早醒悟 11 再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。 12 黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。 13 行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。 14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。   默想 在這段經文中，保羅訓誡信徒要履行公民的責任：納稅，付賬，敬重長官。基督徒主動選擇順從，我們在國中作好公民，是因為我們是耶穌國度的公民，並且在這世上作祂的代表。 究竟身為加拿大的公民，你對這個國家，以及神的國度，各有怎樣的義務？你要怎樣才能真實地敬重你的地方長官？ 找出你那一區的地方官員（市長、市議員），省長以及本區省議員，總理和本區聯邦議員，為他們每一位提名禱告，求神使用他們，有智慧秉公義來治理這地。   禱告 親愛的主耶穌基督，感謝袮告訴我們一個至高無上的真理：我們當盡心、盡力、盡意愛我們的神，也當愛人如己，這是神的律法和一切先知所傳道理的總綱。袮來到世上，並不是為了廢除律法，乃是用袮的大愛來成就律法。主啊，求袮每天與我同在，將這寶貴無比的真理用袮的愛銘刻在我的心版上；求袮令我謙卑柔和，凡事包容，凡事忍耐，不可虧負別人。我以前對別人、特別是對我親人的種種虧欠與傷害，我都願意去努力彌補償還，求得他們的原諒與寬恕。求袮賜我勇氣、也賜我智慧，教導我如何去行。求袮每日提醒我，讓我盡到我在不同角色中應盡的責任，順服、敬重掌權的人，使我做一個家庭的好成員，國家的好公民，更成為一個在天國裡討袮喜悅的好子民，阿們！   詩歌 「天國的子民」 – https://www.youtube.com/watch?v=byRU86zvMO0  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+012&version=CUV   羅馬書 第十二章  (和合本) 獻己於主當做活祭 1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。 2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 3 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處； 5 我們這許多人在基督裡成為一身，互相聯絡做肢體，也是如此。 6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言； 7 或做執事，就當專一執事；或做教導的，就當專一教導； 8 或做勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。   默想 舊約時代百姓敬拜神，帶著祭牲來到聖殿，宰殺後放在祭壇上。保羅將這個形象轉過來解說信徒的敬拜，是將自己帶到祭壇前，奉獻給神，並為神而活。因此我們每逢來到教會，禱告，唱詩，都是敬拜神。但是，我們在每天生活中，當我們做任何討神喜悅的事情時，我們也是在敬拜神。 保羅告訴我們要“藉著心意的更新”，使我們——就像蝴蝶蛻變——變得有美麗，又新穎的人生。我們需要轉化的乃是對生命的看法：價值觀，思想，動機，做抉擇的觀點。簡單說，就是要從神的觀點來看每一件事情。然後，就“可以察驗出甚麼是神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙祂悅納的和完全的事”。 既然上帝這樣憐恤我，我願意把自己當作活生的祭物獻給上帝，專心事奉祂，蒙神喜悅，這就是我應該獻上的真實敬拜。求主讓我不要被這世界同化，而是讓神改造我，更新我的心思意念，好使我明白祂的旨意是美善、完全，令人喜悅的。   禱告 親愛的主耶穌基督，感謝袮在十字架上犧牲自己，為我們成就了挽回祭，使我們的罪得以被袮的寶血遮蓋，使我們可以因著我們的信心成為神的兒女，得到永生的福樂。袮是我們的救主，袮更是我們的生命主，袮應許我們只要背起十字架跟從袮，就可以在今生活出聖潔、豐盛的生命。主啊，袮通過使徒保羅對我們的勸誡和教誨是多麼寶貴！我願遵循袮的話語，將我的身體獻上當作活祭，來討袮的喜悅。我願向罪而死，求袮更新我的心思意念，不要讓我被世界的虛榮所引誘；我更要向袮而活，活出袮謙卑柔和、愛人如己的樣式。求袮每日與我同行，多多賜我力量，我要將我的一切頌讚、感恩、和敬拜都獻給袮，阿們！   詩歌 「每天的禱告」 – https://www.youtube.com/watch?v=u8Rn-MOA3qA  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+011&version=CUV   羅馬書 第十一章  (和合本) 猶太人所失為外邦人所得 11 我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是。反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。 12 若他們的過失為天下的富足，他們的缺乏為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？ 13 我對你們外邦人說這話：因我是外邦人的使徒，所以敬重我的職分， 14 或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。 15 若他們被丟棄，天下就得與神和好，他們被收納，豈不是死而復生嗎？ 16 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。 17 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁， 18 你就不可向舊枝子誇口。若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。 19 你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。 20 不錯，他們因為不信所以被折下來，你因為信所以立得住。你不可自高，反要懼怕。 21 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。 22 可見神的恩慈和嚴厲：向那跌倒的人是嚴厲的；向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。 23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們重新接上。 24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子要接在本樹上呢？   默想 在聖經時代，農夫將培育的橄欖樹，插枝在野橄欖樹上，為要改進橄欖果實的品質。保羅用這個例子作比喻，神將野生的外邦人的枝子，插枝在神培育的以色列樹根上——這是奇妙的恩典。保羅警告外邦基督徒，不可認為自己比猶太人優越。外邦人得以“進入”神的恩典，完全出於神蹟，是神施行奇事將他們“插枝”在救恩之樹上。 這個比喻也是一個提醒，原本天然的樹枝（猶太人）被砍下來，是因為他們不相信，也不接受神的恩典。 傲慢一向都是恩典的對敵，驕傲的人認為，是自己的一些美德或功德，贏得神的讚賞。但事實上，沒有一個人配得神的稱讚，我們都是罪人，都無法達到神的標準，我們唯一能做的，就是謙卑地屈膝在神的面前敬拜。 若是你留意到自己態度上有一絲毫的傲氣，要小心。你可能正在轉向離開恩典，遠離神的快道上奔馳。   禱告 親愛的主耶穌基督，求袮使我更加謙卑柔和，每日屈膝在袮的面前，將一切感恩和頌讚都歸給袮；求袮使我可以在一切事上看到袮的榮耀，在我一生中永不離棄袮的恩典。袮是真葡萄樹，我們是枝子，離了袮，我們不但不能做什麼，而且還會乾枯敗壞，被人拾起來當柴火燒了。袮曾親自向我們應許，我們若常在袮裡面，袮也必定常在我們裡面，我們就會多結果子，成就天父在我們生命裡命定的旨意。主啊，我深知我得救不是靠我的行為，乃是靠袮為全人類成就的浩瀚救恩。袮就是道路、真理、和生命，我只有緊緊跟從袮，常在袮的裡面，才能實現我生命的意義。求袮使我多結果子，使我有與得救的信心相稱的好行為，好討袮的喜悅，得袮的獎賞，阿們！   詩歌 「恩典太美麗」 – https://www.youtube.com/watch?v=nwPvoKUnTso  

Read chapter in full: https://www.biblegateway.com/passage/?version=ESV&search=Romans+011   Romans 11 English Standard Version (ESV)   Gentiles Grafted In 11 So I ask, did they stumble in order that they might fall? By no means! Rather through their trespass salvation has come to the Gentiles, so as to make Israel jealous. 12 Now if their trespass means riches for the world, and if…

  全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+010&version=CUV   羅馬書 第十章     (和合本) 5 摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」 6 唯有出於信心的義如此說：「你不要心裡說：誰要升到天上去呢？」——就是要領下基督來； 7 「誰要下到陰間去呢？」——就是要領基督從死裡上來。 8 他到底怎麼說呢？他說：「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡」——就是我們所傳信主的道。   求告主名的必要得救 9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。 10 因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。 11 經上說：「凡信他的人，必不至於羞愧。」 12 猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人； 13 因為「凡求告主名的，就必得救」。   默想 初期教會的主要宣言就是“耶穌是主”；但是當時羅馬帝國中所有人都必須宣稱“凱撒是主”。因此在第一世紀的信徒舉行浸禮時，他們都必須勇敢地公開承認：耶穌是他們個人的主。除了個人在心中相信之外，為什麼公開承認是這麼重要？ 當你承認基督是你的主，對你的生命有什麼重大的影響？是否還有其他的“神”（人或事），在你心中牽扯你向神的忠誠？ 今天做一個簡單的操練，開聲說20次這句話“神使祂從死裡復活，耶穌是主！”這個操練對你的心、你對神的態度，有什麼幫助？   禱告 主耶穌啊，神已使袮從死裡復活，袮是我的救主，也是我的生命主！我口裡認袮為主，心裡信神叫袮從死裡復活，我已經得救了！我有這得救的確據和永生的盼望在我心裡，這是我上好的福分，也是我力量的源泉。我願靠著袮加給我的大能大力，在世上傳揚袮的名，活出袮榮耀的生命來。我以前錯認偶像為主，坐在我心靈寶座上的，乃是肉體的情慾、眼目的情慾、和今生的驕傲。我受撒旦的捆綁，陷在罪的網羅中，無端遭受多少苦楚！是袮讓我脫離網羅、重獲自由，並且使我重新得力，像鷹一樣展翅上騰！主啊，感謝讚美袮！求袮多多賜我勇氣，使我敢於在一切場合認袮為主，引導眾多仍陷在魔鬼網羅中的人來歸向袮，也讓他們認袮為主，吃袮生命的糧，喝袮生命的活水，滿足心靈的飢渴，得到永生的福分，阿們！   詩歌 「我只仰望祢」 – https://www.youtube.com/watch?v=l42w5ADFdV4  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+009&version=CUV   羅馬書 第九章     (和合本) 保羅憂愁以色列人不信 1 我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動給我作見證。 2 我是大有憂愁，心裡時常傷痛。 3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。 4 他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的； 5 列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的——他是在萬有之上永遠可稱頌的神！阿們。 6 這不是說神的話落了空。因為從以色列生的，不都是以色列人； 7 也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都做他的兒女，唯獨「從以撒生的，才要稱為你的後裔」。 8 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，唯獨那應許的兒女才算是後裔。 9 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」 10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕， 11 雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來——只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主—— 12 神就對利百加說：「將來大的要服侍小的。」 13 正如經上所記：「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」   默想 這幾節經文充分表達了保羅對同胞的愛。為了讓自己的同胞得蒙拯救，他甚至願意代他們受罰；這是何等深厚的愛，就好像基督願意為人捨命一樣。 你是怎樣關懷那些未信主的人，特別是家人、親戚、好友？為了使他們信主，你是否願意犧牲自己的時間、金錢、精力和舒適的生活呢？ 對於你的同胞，無論是在香港、中國、台灣、或世界各地的華僑，特別是在加拿大的華人同胞，你怎樣來關心他們的得救呢？ 求主將一個同胞的群體（香港、中國、臺灣、多倫多移民。。。）的負擔放在你的心中，用這段經文來為他們的得救禱告，並求聖靈教導你，當如何回應這個向同胞傳福音的負擔。   禱告 親愛的主耶穌，保羅對於他同胞的愛使我深受感動！這愛本是源於袮，因袮甘願為世人捨命，為了不使一人沉淪。袮親自說過，袮是好牧人，好牧人為羊捨命，好牧人不願一隻羊失喪。主啊，求袮賜我更強的信心、更多的熱情、更大的勇氣，來學習袮和保羅的牧人精神。這樣的精神，袮並不僅僅要求教會的牧者、而是要求袮的每一個門徒來效法。袮賜給我們的是一條“愛人如己”的新命令，既然是命令，就不是選擇，乃是人人必須執行的。我深知對同胞最大的愛，是關心他們靈魂的得救，將袮的福音傳給他們，使他們也像我一樣，得這上好的福分。主啊，我願帶著袮的大誡命，來積極地參與袮的大使命，求袮加添我的力量，阿們！   詩歌 「宣教的中國」 – https://www.youtube.com/watch?v=eW7LrZsoICQ  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+008&version=CUV   羅馬書 第八章     (和合本) 得贖的盼望 18 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。 19 受造之物切望等候神的眾子顯出來。 20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的； 21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。 22 我們知道，一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今。 23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。 24 我們得救是在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望。誰還盼望他所見的呢？ 25 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。 愛神者萬事得益 26 況且，我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。 27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。 28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中做長子； 30 預先所定下的人又召他們來，所召來的人又稱他們為義，所稱為義的人又叫他們得榮耀。   默想 18-25節，保羅用一個比喻來解釋，人在世間所有經歷的各樣苦楚，正如臨產的婦人經歷生產的痛苦，這些象徵臨產的徵狀，正是指向一個榮耀必臨的誕生——“就是我們的身體得贖”。因此，信徒可以看出，現在的苦難與將來的榮耀是無法相比的（18節），並且“熱切渴望”，“耐心地熱切期待”。 這樣的理解如何幫助你更清楚地明白在遭遇患難的時候，當如何面對？ 26-30節，當我們禱告的時候，我們從來不是孤獨的；聖靈隨時都在我們心中，為我們禱告。因此，我們禱告不單有神的聆聽；更重要的，有聖靈在我們生命中不斷地為我們代禱。 你是怎樣禱告的？如何體驗到聖靈為你不斷地代求？這如何鼓勵你為其他信徒代求？   禱告 主啊，感謝袮今天再次和我說話，告訴我萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。這話袮以前也多次對我說過，只是我並不明白，甚至抱有懷疑。今天，我醒悟到袮並不是要讓我諸事順利，得各樣世上的益處，就像不信袮的人過年過節時互相祝賀的那樣；而是要讓我在所經歷的一切事上，看到袮的同在和引領。這些事有平順的，也有艱難的，有時甚至有苦難臨到我，但因著袮的同在、因著袮親自告訴我袮已經勝了這個世界，我心裡滿有屬天的平安和盼望。袮讓我得的益處，乃是靈裡的成長，在這個污穢的世上活出袮聖潔的生命來。主啊，我深知我的益處不在地上，乃是在天上；我深信我將來必被袮接引到袮永遠的榮耀中去。求聖靈不斷引導我，讓我既有超拔的眼光，也有堅定的信心，懷著美好的盼望忍耐等候，阿們！   詩歌 「渴望你的靈」 – https://www.youtube.com/watch?v=UuNEr6Hj9hE  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+007&version=CUV   羅馬書 第七章     (和合本)   律法使人知罪 7 這樣，我們可說什麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是。只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。 8 然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動，因為沒有律法罪是死的。 9 我以前沒有律法是活著的，但是誡命來到，罪又活了，我就死了。 10 那本來叫人活的誡命，反倒叫我死； 11 因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。 12 這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。 13 既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是。叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。 14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。 15 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。 16 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。 17 既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 良心與情慾交戰 18 我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。 19 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。 20 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。 22 因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律， 23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。 24 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？ 25 感謝神！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。   默想 我們信主後，仍會遇到許多棘手的問題，依然會有困難、掙扎、失敗、疑惑、絕望和缺乏。有了神的生命，就必定有“爭戰”（23節）。你是否也曾發出像保羅那樣的吶喊：“我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢”？ 慢慢地讀這段文字： 神使用失敗、疾病、崩潰、罪、悲慘事件、憂傷，來塑造祂的百姓成為有用的僕人。除非他完全依靠神，不再依靠自己，否則他仍太堅硬、沒有什麼用途。 – Robert C. Girard 主啊，我承認我很軟弱、冷淡、容易陷入罪中；若是靠自己，我一定是越來越差、越陷愈深。但是，謝謝主耶穌的拯救，並且繼續不斷的拯救，使我有能力勝過罪惡及引誘。謝謝主的拯救。   禱告 親愛的主耶穌，感謝袮透過使徒保羅的生命來教導我，讓我明白忠心跟從袮的人，必要經歷驚心動魄的屬靈爭戰之後，生命方能不斷成長。保羅是大有恩賜、也是大有信心的使徒，尚且發出“立志為善有得我，只是行出來由不得我”這樣的感嘆，而我做袮的門徒，竟然並沒有經歷保羅這麼大的掙扎。主啊，我猛然醒悟我之所以如此，並不是表明我的生命有多麼成熟，或者我對袮的事奉有多麼忠心，反而是因為我在罪中的陷溺是如此之深，以致於我的軟弱和冷淡已經使我安於現狀，令我無力發起任何屬靈的爭戰。主啊，求袮塑造我，令我在爭戰中體會到罪的強大和人的軟弱，也令我在爭戰中學會倚靠袮得勝，成為一個袮所喜悅的門徒，阿們！   詩歌 「煉我愈精」 – https://www.youtube.com/watch?v=lGBvRMsIgRQ    

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+006&version=CUV   羅馬書 第六章     (和合本)   罪與恩的結局 15 這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！ 16 豈不曉得你們獻上自己做奴僕，順從誰，就做誰的奴僕嗎？或做罪的奴僕，以至於死；或做順命的奴僕，以致成義。 17 感謝神！因為你們從前雖然做罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。 18 你們既從罪裡得了釋放，就做了義的奴僕。 19 我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說：你們從前怎樣將肢體獻給不潔、不法做奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義做奴僕，以至於成聖。 20 因為你們做罪之奴僕的時候，就不被義約束了。 21 你們現今所看為羞恥的事，當日有什麼果子呢？那些事的結局就是死。 22 但現今，你們既從罪裡得了釋放，做了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。 23 因為罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。   默想 這段經文中，保羅警告他們，縱然基督徒已經得了釋放，他們仍然可能成為罪的奴僕，陷入罪的試探中。因此，信徒應當順從神，成為義的奴僕；順從罪，就不能結出聖潔的果子，得羞愧，並且結局是死亡。順從神的義，就能逐漸成聖，並得到永遠豐富的生命。 “你們現在認為可恥的事，當時做了，到底得到些甚麼好處呢” ？（21節，現中譯本）到底我們可以從罪中得到什麼？一時的快感？即時的滿足？有權勢感？這是罪最多所能帶來的短暫結果。而隨著罪，就帶來罪疚感，以及深度的空虛感，還要加上永遠的死亡；這樣看來，犯罪實在是一點都不值得的！ 省察自己的內心，有那些地方仍然未得自由，依然在罪中掙扎？在怎樣的情況下最容易陷入這罪中？這罪會帶來哪些快感與舒適？又會帶來怎樣的痛苦與難過？若要放棄這個罪，會有怎樣的損失？ 向神禱告，把心中的掙扎及未能解決的疑難交給主，決心遵行神的命令，並求神使你得到自由。   禱告： 親愛的主耶穌，今天的經文令我再次深思罪的影響是多麼深廣、黑暗的權勢是多麼強大！撒旦雖然已經被袮打敗，但牠仍然暫時在這個世界為王。牠像獅子一樣在地上走來走去，尋找可以吞吃的人。祂對我們施展有各樣狡猾的伎倆，常常在我們最軟弱之處給予我們重擊。主啊，讓我每日倚靠袮，像小羊依賴牧人一般單單地仰望袮、緊緊地跟從袮。求袮不要使我的腳步滑跌，更不要讓我的身心被魔鬼擄去。當我陷入罪的試探之時，主啊，求袮加添我的力量，讓我明白罪中之樂只能帶來一時的滿足，最終會讓我的心陷入深度的空虛，使我的靈魂面臨永遠的死亡。主啊，求袮的慈繩愛索每日牽引我，讓我做袮甜蜜的義的奴僕，經歷袮豐盛的恩典，結出聖潔的生命果實來，阿們！   詩歌： 「祂救了我」 – https://www.youtube.com/watch?v=T8s7wPC8o_M  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+005&version=CUV   羅馬書 第五章     (和合本)   因信稱義的福 1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐， 4 忍耐生老練，老練生盼望， 5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。 基督為罪人死顯明神的愛 6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 7 為義人死是少有的，為仁人死或者有敢做的； 8 唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 9 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的憤怒。 10 因為我們做仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 11 不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。   默想 現在保羅為這因信稱義的生命越發興奮，他提到三次“以……為樂”（2，3，11節；《聖經新譯本》譯作：以患難為榮，或以……為榮）。 當基督徒回顧，前瞻，環顧，他會看到什麼？——“與神和好”。 回顧：我們因為神藉著耶穌基督拯救了我們，使我們與祂和好，而歡喜。（10，11節） 前瞻：我們為神的榮耀，以及將永遠與神同在的盼望，而歡喜。（2，9節） 環顧：我們為所受的患難而喜樂，因為我們正不斷接受神的拯救，耶穌基督現在仍在我們生命中工作， 賜我們能力過聖潔的生活。 我們的過去、現在、將來都因為主耶穌而得到全然的改變。而當我們與神和好時，也帶來我們與自己，與他人的和好。這使我們經常活在喜樂與讚美當中。 感謝神賜下這“與人和好”的福音，求主幫助你常活在與神、與己、與人和好的光景中。   禱告： 親愛的耶穌基督，袮是我的救主，也是我的生命主，袮更是萬王之王、萬主之主！感謝袮賜下袮的福音，使我可以與天父和好，得兒女的名分和永生的福分；也可以使我與人和好、與己和好，在袮的愛中得屬天的的平安與喜樂。主啊，求袮每日伴我同行，讓我在一切事上都能榮耀袮的名；求袮差遣我，令我做袮和平的使者，傳福音給貧窮的人，報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。主啊，我們在世上生活常有苦難，但袮教我可以放心，因為袮已經勝了這個世界。我若遭遇患難，或陷入魔鬼的網羅，主啊，求袮賜我一顆堅定、敬虔的心，學習在忍耐等候中過得勝的生活，因袮必救我到底，袮所賜的聖靈已將神的愛澆灌在我的心裡，使我永遠不會失去我的盼望，阿們！   詩歌： 「古舊十架」 – https://www.youtube.com/watch?v=clXLW2fFppg  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+004&version=CUV   羅馬書 第四章     (和合本)   亞伯拉罕做因信稱義的表樣 1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？ 2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在神面前並無可誇。 3 經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」 4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的。 5 唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的， 7 他說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！ 8 主不算為有罪的，這人是有福的！」 9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信就算為他的義。 10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢，是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 11 並且他受了割禮的記號，做他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他做一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； 12 又做受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。   默想 保羅在這裡解釋，每一個人包括亞伯拉罕，都是因為相信神，而不是因為好行為，而被神算為義人；完全是神的恩典。 第三節中“算為他的義”，原文的意思是“在賬簿上進一筆賬”；就好比有一個人欠下巨額卡債，某日接到信用卡公司的通知，告知其債務已經清除，從此不需要再為自己的債務煩惱。 我們都是罪人，都不可能被神接納；但是神卻應許當我們相信耶穌基督時，祂就好比在賬簿上我們的名字旁邊記上這樣一筆：“這個人在我的眼中算為義人”。我們的信心使我們被神算為義了，這是何等的釋放，何等的喜樂！ 但是，我們很容易感覺神只有在我們表現得好的時候才接納我們。下次再有這種想法時，怎樣可以從亞伯拉罕的例子，得到提醒而不失去盼望？   禱告： 我主耶穌基督啊，亞伯拉罕信神，這就算為他的義，我信神，這也算為我的義！感謝袮用袮的生命為全人類成就寶貴無比的救恩，從此，世上的人都可以藉著袮的寶血，在信心裡接受袮的救恩，認罪悔改，成為天父的兒女，得到永生的福分。正如大衛所說，“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！主不算為有罪的，這人是有福的！”主啊，感謝袮使我得這上好的福分，成為一個有福之人。雖然我仍常常陷在過犯罪孽之中，但只要我誠心認罪悔改，袮就赦免我一切的罪，仍算我為一個義人。主啊，我願一生投靠袮、跟從袮，做袮忠心的門徒，求袮陶造我的生命，使我珍惜袮的恩典，既有堅如磐石的信心，也有與信心相稱的好行為，用我的生命，為袮作美好的見證，吸引更多的人來得這上好的福分，阿們！   詩歌： 「因著信」 – https://www.youtube.com/watch?v=NrqDzRigLDQ  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+003&version=CUV   羅馬書 第三章     (和合本)   信靠耶穌乃得稱義 21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證， 22 就是神的義因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀， 24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 25 神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 27 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。 28 所以我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 29 難道神只做猶太人的神嗎？不也是做外邦人的神嗎？是的，也做外邦人的神。 30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是，更是堅固律法。   默想： 23節“因為人人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀”。自古以來，人類就像死刑的囚犯一樣，都犯了罪，被判了刑，等候神忿怒的刑罰。大家靜坐在黝黑悲慘的監牢裡，一切希望都破滅。突然間，監牢的門打開，黝黯變為光明，死亡成為生命，捆鎖轉為自由。有個聲音向他們宣告：“你們都得赦免！”這段經文告訴我們，這就是我們每一位信徒的光景。 回想一下，你是如何獲得神赦罪的恩典？你什麼時候真實地體會到神的恩典？這對你現在的生活有什麼影響？ 懇求聖靈開啟你的心靈，來切實體會神恩典的浩大，並由衷地向神獻上感恩。   禱告： 親愛的主耶穌，今天我再次體會到天父的慈愛是多麼深厚、袮的救恩是多麼寶貴！我要在袮面前再次立志，來向袮表達我最誠摯深切的感恩：我願一生跟從袮、走十字架的道路；我願越來越有袮愛人如己的品格，越來越有袮謙卑柔和的形象；我願將袮的福音與大愛傳遞給更多的人，吸引他們來到袮的面前，得袮所賜的永恆的生命。真理的聖靈啊，求袮使我睜開眼睛，看見這個世界的黑暗是何等地大，以致人人都犯了罪，虧欠了神的榮耀；求袮開啟我的心，使我憐憫世人的苦難是何等的深；求袮引導我，令我心甘情願一生為主所用！主啊，我願將我的生命當作活祭獻給袮，好像潔白的百合、馨香的沒藥，開放在袮的座前；我願凡事禱告、凡事順服，好讓袮的旨意在我生命裡完全成就，阿們!   詩歌： 「榮耀的釋放」 – https://www.youtube.com/watch?v=YKC4OvTiaFI  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+002&version=CUV   羅馬書 第二章   (和合本)   責人當責己 17 你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口； 18 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非； 19 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光， 20 是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。 21 你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？ 22 你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？ 23 你指著律法誇口，自己倒犯律法玷辱神嗎？ 24 神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。 唯獨心裡的割禮才有益處 25 你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。 26 所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？ 27 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？ 28 因為外面做猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 29 唯有裡面做的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。   默想： 一般商店裡賣的食物，罐頭或瓶子上都會貼有標籤，指明瓶罐內裝的是什麼。“割禮”也是一種標籤，表明那是位順服神的猶太人。但若這人並非完全順服神，他雖受了割禮，這標籤不但無用，而且還會誤導人；畢竟，瓶罐內裝的內容要比標籤重要。 這段經文中，保羅指責那些虛偽的猶太人，並指出完全的順服（實質）比宗教形式（割禮等）更重要。猶太人以他們在神的聖約中自豪，他們雖知道神的旨意，卻不去遵行。這些人的內心其實與一般不認識神、遠離神的的外邦人，是一樣的。而一個敬畏神的外邦人，卻比悖逆神的猶太人，更得神的悅納，因為神喜愛順從祂的人。 你如何呢？你是否也曾經有言行不一的表現？保羅是否也可能指責你的心口不一，虛有屬靈虔誠的外表？   禱告： 親愛的主耶穌基督，今天保羅指責猶太人虛偽的經文令我警醒，也令我深深反思。求袮堅固我的心，每日伴我同行，不要使我落入魔鬼的網羅之中。我深知人心不但是驕傲的，而且也是虛謊的。我立志為善，願意努力跟從袮的道路、效法袮的生命，卻往往因為自身的軟弱、加上魔鬼的誘惑而失敗，並且我還會遮掩自己的軟弱與過犯，不願正視自己的醜陋不堪。主耶穌啊，今天我要懷著一顆痛悔的心向袮認罪，求袮憐恤我的軟弱，饒恕我的過犯；求袮賜我更深的敬虔、更大的信心，使我能夠像冬日的松柏一般不畏嚴寒、挺拔青翠，活出堅貞、聖潔的生命。主啊，我願成為袮一個矢志不渝的好門徒，願袮在我身上不斷培養門徒所應有的美好品格，使之成為我生命的“標籤”，好在世上為袮作美好的見證，阿們！   詩歌： 「主，我願像你」 – https://www.youtube.com/watch?v=EWd0RYpfc6A  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+001&version=CUV 與主有約260   羅馬書簡介   本書信是由使徒保羅約於主後57年寫給在羅馬的教會，書信的主題是“義”。保羅在書信中說明，人雖然犯罪，但是神宣告每一位相信耶穌的人，在神的眼中都看為無罪，並與祂和好。甚者，藉著基督所賜下的聖靈，神在信徒的生命中工作，使我們個人，以及整個蒙贖的信仰群體，能夠實際活出公義的生命。 羅馬書可能是基督教信仰文件中最強有力的一份，教會歷史中的偉人如馬丁路德，以及約翰衛斯理，都稱這本書是他們真正歸主的根源。任何一位基督徒都可以透過仔細的研讀羅馬書，來深入了解並體會神在基督裡所賜給我們的一切。每位信徒也可以在本書中發掘，活出榮耀救主的生命所需要的屬靈能力的源頭。   大綱 引言                                 羅 1:1-17 義：人最大的需要                 羅 1:18-3:20 義：神的恩賜                                                                                 羅 3:21-5:21 現今活出義的生命                 羅 6 – 8 回顧歷史中的義                                                                 羅 9 – 11 信仰群體中的義                                                 羅 12-16   羅馬書 第一章   (和合本)   祝福 1 耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。 2 這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的， 3 論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的； 4 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。 5 我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道， 6 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。…

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Joshua+024&version=CUV   約書亞記（聖經和合本）第廿四章   勸民侍奉耶和華 14 「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地侍奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和華。 15 若是你們以侍奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要侍奉的，是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢，是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定侍奉耶和華。」   16 百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去侍奉別神！ 17 因耶和華我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上、所經過的諸國，都保護了我們。 18 耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必侍奉耶和華，因為他是我們的神。」   與民立約 19 約書亞對百姓說：「你們不能侍奉耶和華！因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。 20 你們若離棄耶和華去侍奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍於你們，把你們滅絕。」 21 百姓回答約書亞說：「不然，我們定要侍奉耶和華。」 22 約書亞對百姓說：「你們選定耶和華，要侍奉他，你們自己做見證吧！」他們說：「我們願意做見證！」 23 約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華以色列的神。」 24 百姓回答約書亞說：「我們必侍奉耶和華我們的神，聽從他的話。」   默想: 約書亞讓百姓自行選擇：事奉這位揀選他們、釋放他們、並供應他們的神（2-13節），還是回去敬拜亞伯拉罕蒙召前，他們列祖在幼發拉底河那邊事奉的假神。15節中，約書亞表明自己事奉神的心志，並讓百姓自己選擇要事奉那位神。我們今天同樣面對這個抉擇，我們必須「今日就選擇所要事奉的」。若不是神的恩典，我們不會有今日的改變，若選擇假神，就是倒退返回以前的模樣。 默想這節經文「至於我和我的全家，我們必定事奉耶和華」。全家「事奉神」是什麼意思？今日要全家一起事奉，應當從何處著手？何時開始？你願意如何回應神透過約書亞對你的呼喚？   禱告： 天父啊，袮是聖潔的神，是忌邪的神，袮恨惡一切的罪與不義；袮也是慈愛的神，是廣施恩典、大行憐憫的神！我雖常陷在罪惡過犯之中，但我深知憂傷痛悔的靈袮必不輕看，我若認自己的罪，袮是信實的、公義的，袮必要赦免我的罪。天父啊，此時此刻，我願誠心地向袮認罪悔改，求袮挪去我心中對世界的貪戀和今生的驕傲，求袮破碎我心中的偶像，使我一心侍奉袮，一生投靠袮！求袮保守我的心懷意念，令我不要濫用袮所賜的寶貴的自由意志，不要去選擇假神，以致於沉淪；而要選擇親近袮，為袮在世上作美好的見證，將來更在天上得永生的福樂。神啊，袮是我所得之份，袮是我的產業！我願像約書亞那樣向袮陳明我的心跡；至於我和我家，我們必事奉耶和華！阿們！   詩歌： 「必定事奉耶和華」 – https://www.youtube.com/watch?v=Yj-TA5xMdMc  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Joshua+023&version=CUV   約書亞記（聖經和合本）第廿三章   約書亞之遺命 1 耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰，已經多日。約書亞年紀老邁， 2 就把以色列眾人的長老、族長、審判官並官長都召了來，對他們說：「我年紀已經老邁。 3 耶和華你們的神因你們的緣故向那些國所行的一切事，你們親眼看見了，因那為你們爭戰的是耶和華你們的神。 4 我所剪除和所剩下的各國，從約旦河起到日落之處的大海，我已經拈鬮分給你們各支派為業。 5 耶和華你們的神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華你們的神所應許的。 6 所以，你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。 7 不可與你們中間所剩下的這些國民摻雜。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可侍奉、叩拜。 8 只要照著你們到今日所行的，專靠耶和華你們的神。 9 因為耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出，直到今日，沒有一人在你們面前站立得住。 10 你們一人必追趕千人，因耶和華你們的神照他所應許的，為你們爭戰。 11 你們要分外謹慎，愛耶和華你們的神。 12 你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來， 13 你們要確實知道：耶和華你們的神必不再將他們從你們眼前趕出，他們卻要成為你們的網羅、機檻，肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華你們神所賜的這美地上滅亡。 14 「我現在要走世人必走的路。你們是一心一意地知道，耶和華你們神所應許賜福於你們的話沒有一句落空，都應驗在你們身上了。 15 耶和華你們神所應許的一切福氣怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華你們神所賜的這美地上除滅。 16 你們若違背耶和華你們神吩咐你們所守的約，去侍奉別神，叩拜他，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在他所賜的美地上速速滅亡。」   默想: 約書亞在臨終的遺言裡，再次要求以色列人要遵行律法，一如他當初受命事奉時，神對他的要求一樣（1：7，9）。 神應許約書亞「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住」（1：5），又如利26：7-8所應許的，約書亞說「你們一人必追趕千人」（10節）。神的同在能改變一切，所以以色列人中最軟弱的人，也可以成為銳不可擋的英雄。   禱告： 榮耀的父神，全能的得勝主，感謝讚美袮！袮今天藉著約書亞的臨終遺命，再次提醒我袮是信實的神，袮的話語沒有一句落空！天父啊，求袮令我剛強壯膽，大大地使用我，在這個撒旦掌權為王的世界，讓我像約書亞那樣一生為袮打美好的仗。我的信心和才幹都遠遠不及約書亞，但我願意順服袮的旨意，無論大事小事，只要是袮呼召我去作的，我都願勇敢地去作，因為我深信，我靠著那加給我力量的，凡事都能作。袮昔日怎樣與約書亞同在、為以色列人爭戰，今天，袮也必照樣與我同在！我若按照你的旨意生活行事，你必會賜我應付任何挑戰的力量。天父啊，我本是軟弱的人，但因著袮的同在，我可以成為袮銳不可擋的精兵。求袮加添我的信心，讓我在這個彎曲悖謬的世代，好像明光照耀，顯出袮生命的道來，阿們！   詩歌： 「靠我靈成事」 – https://www.youtube.com/watch?v=Og6YsixSkVA  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Joshua+022&version=CUV   約書亞記（聖經和合本）第廿二章   釋疑修睦 21 於是魯本人、迦得人、瑪拿西半支派的人回答以色列軍中的統領說： 22 「大能者神耶和華！大能者神耶和華！他是知道的，以色列人也必知道。我們若有悖逆的意思，或是干犯耶和華——願你今日不保佑我們—— 23 為自己築壇，要轉去不跟從耶和華，或是要將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上，願耶和華親自討我們的罪。 24 我們行這事並非無故，是特意做的，說恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說：『你們與耶和華以色列的神有何關涉呢？ 25 因為耶和華把約旦河定為我們和你們這魯本人、迦得人的交界。你們與耶和華無份了！』這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。 26 因此我們說，不如為自己築一座壇，不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭， 27 乃是為你我中間和你我後人中間做證據，好叫我們也在耶和華面前獻燔祭、平安祭和別的祭侍奉他，免得你們的子孫日後對我們的子孫說：『你們與耶和華無份了！』 28 所以我們說，日後你們對我們或對我們的後人這樣說，我們就可以回答說：『你們看我們列祖所築的壇是耶和華壇的樣式，這並不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為做你我中間的證據。』 29 我們在耶和華我們神帳幕前的壇以外，另築一座壇，為獻燔祭、素祭和別的祭，悖逆耶和華，今日轉去不跟從他，我們斷沒有這個意思！」   30 祭司非尼哈與會中的首領，就是與他同來以色列軍中的統領，聽見魯本人、迦得人、瑪拿西人所說的話，就都以為美。 31 祭司以利亞撒的兒子非尼哈對魯本人、迦得人、瑪拿西人說：「今日我們知道耶和華在我們中間，因為你們沒有向他犯了這罪。現在你們救以色列人脫離耶和華的手了！」 32 祭司以利亞撒的兒子非尼哈與眾首領離了魯本人、迦得人，從基列地回往迦南地，到了以色列人那裡，便將這事回報他們。 33 以色列人以這事為美，就稱頌神，不再提上去攻打魯本人、迦得人，毀壞他們所住的地了。 34 魯本人、迦得人給壇起名叫證壇，意思說：「這壇在我們中間證明耶和華是神。」   默想: 這個故事顯出人與人之間何等容易產生誤會。當那些回去河東的支派兄弟在約但河築了一個祭壇之後，河西的弟兄以為他們是公然對神的背叛，而準備隨時衝過來作戰，以免他們也同受神的懲罰。 兩邊都很有智慧的處理這件事。河西弟兄決定先談，然後再行動；河東弟兄也不以為杵，反而謙卑地解釋。 我們當記得，在指責控訴別人之前，我們需要與當事人親自談過，了解事情發生的緣由。若有任何的誤會，當不動肝火，謙卑地解釋，和解。 在你與人之間，有沒有什麼未能解決的問題？今天的故事，如何幫助你？   禱告： 慈悲憐憫的父神，今天的經文令我反思人是多麼驕傲、多麼軟弱！我們自以為是，心中頑梗悖逆；我們論斷別人，也被別人論斷；我們人人偏行己路，經常彼此產生誤會。天父啊，求袮赦免我的過犯，賜我一顆謙卑智慧的心，幫助我既能省察我自己心中的幽暗，也能體恤別人的軟弱。我願學習當年的以色列人憑著謙卑與智慧互相和解的精神，來澄清化解我今日與家人及弟兄姐妹之間產生的誤會。無論是當我參加崇拜，或是在小組中事奉，天父啊，都求袮幫助我省察自己的內心。若是我與人有芥蒂，求袮提醒我立刻找機會與他/她和好，再回來敬拜、事奉袮。因為，我若心裡注重罪孽，袮必不聽，但袮實在聽見了我的呼求，你側耳聽了我禱告的聲音！袮是應當稱頌的，因我的禱告蒙袮應允，袮並沒有叫袮的慈愛離開我，阿們！   詩歌： 「同路人」 – https://www.youtube.com/watch?v=wozKx2hQaW0  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Joshua+021&version=CUV   約書亞記（聖經和合本）第廿一章   41 利未人在以色列人的地業中所得的城，共四十八座，並有屬城的郊野。 42 這些城四圍都有屬城的郊野，城城都是如此。   43 這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人，他們就得了為業，住在其中。 44 耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話，使他們四境平安。他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。 45 耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。   默想: 這一段結束了這卷書的前兩部份，就是征服和分配應許之地。神已經證明祂是信實的神，從未曾遺忘對以色列先祖和摩西的應許。而且，神使以色列人「四境平安」，原則上，神所有的應許都應驗了。 神將以色列民帶入應許之地，完成 了祂對他們的應許。你認為神是否經常兌現祂的應許？你有多少神的應許？ 信心與痴心妄想有何不同？為什麼我們會期望神答應我們的禱告，供應我們所需的飲食、衣著，或是幫助我們的工作與家庭？我們怎知自己的信心不過是單純的愚昧之心？ 聖經告訴我們，真信心必須建立在神的應許上。若神應許要做某件事，我們就全心的相信祂。若神沒有應許要做某件事，我們縱然有全世界的信心，也不會有任何果效的。   禱告： 慈愛而信實的天父啊，袮的話沒有一句落空，從亙古到永遠，袮的應許永遠不變！袮當年如何賜福給以色列人，將他們帶入流奶與蜜之地，使他們四境平安，袮如今也要如此賜福我們這些投靠袮的兒女。我們在世上常有苦難、軟弱，傷痛，然而袮所賜給我們的愛子耶穌基督已經勝了這個世界，在基督裡，袮應許我們屬天的平安和永生的福分。天父啊，求袮堅固我的信心，讓我的信心牢牢地建立在袮的應許之上。聖善的靈啊，袮是我今日蒙恩的印記，也是我將來得基業的憑據，求袮幫助我，開我心靈的眼睛，讓我看見天父永遠不變的慈愛。神啊，除袮以外，在天上我還有誰呢？除袮以外，在地上我也沒有所愛慕的；我的肉體和我的心腸衰竭，但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠，阿們！   詩歌： 「是祢應許」 – https://www.youtube.com/watch?v=DjTithm81-E  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Joshua+020&version=CUV   約書亞記（聖經和合本）第二十章   簡立逃城 1 耶和華曉諭約書亞說： 2 「你吩咐以色列人說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城， 3 使那無心而誤殺人的可以逃到那裡。這些城可以做你們逃避報血仇人的地方。 4 那殺人的要逃到這些城中的一座城，站在城門口，將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裡，給他地方，使他住在他們中間。 5 若是報血仇的追了他來，長老不可將他交在報血仇的手裡，因為他是素無仇恨，無心殺了人的。 6 他要住在那城裡，站在會眾面前聽審判，等到那時的大祭司死了，殺人的才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城。」   7 於是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯，在以法蓮山地分定示劍，在猶大山地分定基列亞巴，基列亞巴就是希伯崙。 8 又在約旦河外耶利哥東，從魯本支派中，在曠野的平原設立比悉，從迦得支派中設立基列的拉末，從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。 9 這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的地邑，使誤殺人的都可以逃到那裡，不死在報血仇人的手中，等他站在會眾面前聽審判。   默想: 摩西的律法對犯罪的人受刑罰時，需要考慮到犯罪動機。若是犯了無心誤殺罪的人，可以逃到六座逃城中的任何一座中尋求庇護。他們必須住在那城裡，直等到當時的大祭司死了，才可以獲赦離開（6節）；之後人們不能再因他先前所犯的殺人罪向他報仇。大祭司的生命預表了將來基督要為罪人獻上的代贖祭，因為只有罪債償還後，人才能真正的和好。 當你感到危險、受威脅時，最希望能躲到什麼地方？或去找什麼人？ 今天你的教會如何能成為有需要的人的「逃城」？   禱告： 慈愛的天父啊，袮是施恩典、行公義的神，袮是我的避難所、我的堡壘、我的磐石、我的山寨、我的高台與盾牌！我願一生投靠袮，求你使我永不羞愧！當我陷入困境、無處可逃之時，求袮憑袮的公義搭救我；當我靈裡枯干、眼睛昏暗、耳朵發沉之時，求袮為袮名的緣故引導我，指點我！求袮救我脫離魔鬼為我暗設的網羅，因為袮是我的保障，我願一生在袮翅膀的蔭庇之下，我且要一生住在袮的殿中，袮的恩惠與慈愛必一生環繞著我！天父啊，然而我是軟弱而小信的，我常有不少有心或無心的過犯。我雖然深知我親近袮是於我有益，但我的心常常被世界的繁華所吸引，我的靈也常常被像獅子一樣走來走去、想要吞吃我的魔鬼所驚嚇！願袮的教會成為袮在今天為我和我弟兄姐妹們所設立的“逃城”，願我們安住於這“逃城”之中，彼此守望扶持，有屬天的平安與喜樂！因為袮赦免了我們的過犯，堅立了我們的信心，加深了我們的智慧，增添了我們的勇氣，也粉碎了魔鬼一切的詭計，阿們！   詩歌： 「主是我力量」 – https://www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc  

全章經文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Joshua+019&version=CUV   約書亞記（聖經和合本）第十九章   以亭拿西拉邑予約書亞為業 49 以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業， 50 是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。   51 這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。這樣，他們把地分完了。   默想: 約書亞在打過勝仗，分配土地之後，終於可以退休安享晚年了。但是約書亞退休並非單是個人的告老還鄉，也是為以色列人的益處。 當瑪拿西支派因人多需要更多土地時 （17章），他們向約書亞要求，約書亞很有智慧的告訴他們「你們也能把他們趕出去」。以色列人應當停止一向以來對約書亞的依賴，憑信心自己走出去。瑪拿西與其他支派都需要學習自己信靠神。 有時我們每個人也都需要停下來，對我們所照顧的人說「你也能把他們趕出去，我該退休了，你應當相信神能為你並透過你作事了」。 在你哪些關係裡，需要學習「退休」(或放手)，讓別人來為自己負責？   禱告： 主啊，今天我將自己交託給你。願你的旨意今天成為我的喜樂， 願你在我身上有完全的掌管，願你的愛成為我生活的形態 我的希望、夢想、野心都聽任於你，無論何事、何時、照你的旨意來成就。 我將我的家庭、朋友、前途都交給你慈愛的看顧，以我從來不可能給予的呵護來保管。 我將我對掌控的需要、對地位的渴望、對暗昧的恐懼都釋放到你的手中； 根除邪惡、淨化良善，建立你的國度在地上。 奉耶穌的名，阿們。 (傅士德, 譯自 http://www.stonebridgecharlotte.com/page80/extras.html)   詩歌： 「薪火永傳」 – https://www.youtube.com/watch?v=cYoBXz56h7E