Category: 260靈修

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+030&version=CUV

 

 

第三十章（聖經和合本）

1 「但如今，比我年少的人戲笑我，其人之父我曾藐視，不肯安在看守我羊群的狗中。。。

9 「現在這些人以我為歌曲，以我為笑談。 10 他們厭惡我，躲在旁邊站著，不住地吐唾沫在我臉上。。。

16 「現在我心極其悲傷，困苦的日子將我抓住。。。

20 主啊，我呼求你，你不應允我；我站起來，你就定睛看我。 21 你向我變心，待我殘忍，又用大能追逼我， 22 把我提在風中，使我駕風而行，又使我消滅在烈風中。 23 我知道要使我臨到死地，到那為眾生所定的陰宅。

 

默想：

在第30章中約伯述說自己在苦難之中遭到的羞辱。約伯遭受如此巨大的損失本已很難承受，還要在自命不凡的年輕人面前被他們譏笑折辱，更是雪上加霜。約伯已經失去了家庭、財產、健康、地位、名聲這一切美好的東西，他勇敢地承受了這些苦難，卻得不到人們的理解和尊敬，在苦難本身的折磨之外，還要加上一層巨大的精神折磨。我們當明白在現實生活中，羞辱往往會伴隨著苦難而來。在苦難中，我們不但要勇敢地承受苦難本身之痛，還要忍辱負重，不斷前行。然而我們不要忘記，世人雖不理解我們、甚至嘲笑我們，卻有神伴我們同行。我們以為神向我們沉默，其實神一刻也沒有離棄我們。祂愛我們，且愛我們到底，祂是我們在苦難中唯一的倚靠和安慰。

 

禱告：

神啊！祢是滿有恩典與憐憫的神。在我做基督徒跟隨祢的過程當中，有時候別人會不理解我、甚至嘲笑我。但我知道祢會伴我同行。當我以為祢向我沉默的時候，其實祢一刻也沒有離棄我。祢愛我，且愛我到底，祢是我在苦難中唯一的倚靠和安慰。

 

詩歌：

「足印」- https://www.youtube.com/watch?v=2PMo5O-76qY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+029&version=CUV

 

 

第二十九章（聖經和合本）

1 約伯又接著說： 2 「唯願我的景況如從前的月份，如神保守我的日子。 3 那時他的燈照在我頭上，我藉他的光行過黑暗。 4 我願如壯年的時候，那時我在帳篷中，神待我有密友之情。 5 全能者仍與我同在，我的兒女都環繞我。。。

14 我以公義為衣服，以公平為外袍和冠冕。 15 我為瞎子的眼，瘸子的腳。 16 我為窮乏人的父，素不認識的人，我查明他的案件。。。

21 人聽見我而仰望，靜默等候我的指教。。。

25 我為他們選擇道路，又坐首位；我如君王在軍隊中居住，又如弔喪的安慰傷心的人。

 

默想：

在第29章中約伯以誇耀自己過去的成就、回憶他往昔的種種義行來回答朋友對他的指責。約伯雖表明這一切都是出於神的保守，但他主要是在誇耀自己的功績，他已離驕傲不遠了，這是很危險的。當我們成功順利之時，特別容易墮入驕傲的陷阱裡。驕傲使我們認為自己比實際上的自己更出色，這就將我們與神隔開了。緊接其後的傾向便是盲目相信自己的觀點，奪取神的榮耀歸給自己，並導致犯其他一系列的罪。列舉過去的成就並不是錯，但最好是以數算神給我們的恩典為目的。這會幫助我們避免陷入驕傲之中，並存一顆感恩的心來面對生活中的一切遭遇。

 

禱告：

神啊！你的話提醒我，驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。當我認為自己比實際上的自己更出色的時候，我是奪取祢的榮耀歸，我與祢的關係就更加隔開了。求神幫助我更多數算祢給我的恩典，使我避免陷入驕傲之中，賜我一顆感恩的心來面對生活中的一切遭遇。

 

詩歌：

「感謝神」- https://www.youtube.com/watch?v=YpfwJAiFdJ4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+028&version=CUV

 

 

第二十八章（聖經和合本）

23 「神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。 24 因他鑒察直到地極，遍觀普天之下。 25 要為風定輕重，又度量諸水。 26 他為雨露定命令，為雷電定道路。 27 那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。 28 他對人說：『敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。』」

 

默想：

在第28章中約伯道出了智慧的真諦。人們若不懂得神話語的重要性，自然會在世界上尋找智慧。人們不斷從眾多的哲學家和領袖那裡尋找生命的方向，然而約伯說智慧無法在世界上找到。沒有一位領袖或哲人，能有足夠的知識或洞察力，去解釋整個人生。對生活的最終意義、我們是誰、從哪裡來又往哪裡去等問題，答案都必是來自世界以外，高過我們世人的思維。在我們尋找指引的時候，我們當尋找神在聖經中啟示的智慧。我們必須認識並信靠生命之主，才能超越生命的界限。在這裡約伯指出“敬畏主”才是真正的智慧，這也是聖經智慧文學（從約伯記到雅歌）的關鍵主題。向神存渴慕之心，敬畏祂的權柄和威嚴，這是一切智慧的開端。

 

禱告：

神啊！祢是智慧的源頭，敬畏祢是智慧的開端，認識祢便是聰明。世人試圖以自己的知識或洞察力去解釋人生最終意義、我們是誰、從哪裡來又往哪裡去等問題，最終只是越加迷惘。因為答案是來自世界以外，源於生命的主，高過我們世人的思維。求主給我一顆謙卑敬畏祢的心，讓我得著真正的智慧。

 

詩歌：

「這是什麼道理」- https://www.youtube.com/watch?v=gpdQUjLzUek

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+027&version=CUV

 

 

第二十七章（聖經和合本）

1 約伯接著說： 2 「神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓 3 （我的生命尚在我裡面，神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內）： 4 我的嘴決不說非義之言，我的舌也不說詭詐之語。 5 我斷不以你們為是，我至死必不以自己為不正。 6 我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。 7 願我的仇敵如惡人一樣，願那起來攻擊我的如不義之人一般。

 

默想：

約伯同意他朋友所說的，惡人的結局將是滅亡。但他不同意自己被指為惡人，當受神的懲罰。約伯所列舉的許多懲罰從未臨到他頭上，所以他認為不能把他包括在惡人中間。相反，他繼續求神為他申辯。在許多指控中，約伯仍能聲稱他良心清白。因為他明白，只有決心在神面前公義地生活和得到神的赦免才能有清潔的良心。約伯看起來是在誇口，但他是誇他所當誇的，並不是自以為義。今天，我們要像約伯一樣，不能誇口說我們無罪，但只要我們真心悔罪，便可以誇口說我們的罪得了赦免。在我們真心向神悔罪的時候，祂便赦免了我們，我們便可以過良心清白的生活。

 

禱告：

鋻察人心的主，我向你承認我的過犯。我得罪了天，也得罪了祢。我為著我所犯的罪懊悔，並向祢真心認罪悔改。求祢赦免我的罪，藉主耶穌的寶血潔净我，使我裏面重新有正直的靈。求聖靈引導我每天過良心清白的生活。

 

詩歌：

「復興聖潔」- https://www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+026&version=CUV

 

 

第二十六章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 。。。

7 神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。 8 將水包在密雲中，雲卻不破裂。 9 遮蔽他的寶座，將雲鋪在其上。 10 在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。 11 天的柱子因他的斥責，震動驚奇。 12 他以能力攪動大海，他藉知識打傷拉哈伯； 13 藉他的靈使天有裝飾，他的手刺殺快蛇。 14 看哪，這不過是神工作的些微，我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？」

 

默想：

從第26章到31章共六章，約伯以一首優美的信心詩歌，將神的奧秘和權能交織在一起，成為約伯記中最長的演說。開始時，他反駁了比勒達最後無關痛癢的回答（第25章）。然後約伯告訴比勒達和他的朋友，他們不可能知道所有關於神的事情。智慧並不是從今生來的，也不是從人心裡來的，而是源於神。之後約伯為他的正直和忠實的生活辯護，他是實實在在地在生活中尋求神。他在承認自己不完美的同時，堅持說自己的動機是純正的。在第26章中，約伯熱情地謳歌頌讚神的大能。今天，當你觀看神指頭所造的天， 並祂所陳設的月亮星宿，你的心中充滿了無限的驚嘆與敬畏嗎？

 

禱告：

神啊！祢是全能的神，祢的道路高過我的道路，祢的意念高過我的意念。我承認自己是不完美的人，但是祢知道我渴望尋求祢、親近祢的心是純正的。每當我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，我的心中就充滿了無限的驚嘆與敬畏。人算甚麽，祢竟顧念他？世人算什麽，你竟眷顧他？但願我每天都能謳歌頌讚祢的大能。

 

詩歌：

「無言的頌讚」- https://www.youtube.com/watch?v=dNhfzQ7FDhs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+025&version=CUV

 

 

第二十五章（聖經和合本）

1 書亞人比勒達回答說： 2 「神有治理之權，有威嚴可畏，他在高處施行和平。 3 他的諸軍，豈能數算？他的光亮一發，誰不蒙照呢？ 4 這樣，在神面前人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？ 5 在神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。 6 何況如蟲的人，如蛆的世人呢？」

 

默想：

比勒達最後的回答很無力。他忽略了約伯提出的關於惡人亨通的例子。比勒達沒有反駁約伯，反而控告他的驕傲，因為他竟聲明自己所受的苦難不是他犯罪的結果。然而約伯從來沒有稱自己無罪，他只是認為他的罪不可能導致他目前的景況。人雖犯罪，難道在神面前真的如蟲、如蛆？請注意說人如蟲的是比勒達，而不是神。這裡比勒達又犯了一個錯誤，過度貶低了人的價值，也過度誇大了人和神之間的距離。人是神照自己形像造出來的，詩篇第8篇5節說，人只“比天使微小一點”，在神的眼中看為極其寶貴。無論我們犯了多大的罪，我們大可不必像蟲似的爬到神的面前，我們可以靠信心坦然無懼地親近祂，只要我們誠心認罪悔改，神必赦免我們，祂且要像父親愛孩子一樣愛我們，賜我們永生的福樂。

 

禱告：

天父我感謝祢！我雖然是那麽渺小，在天地間好像一顆微塵，但在祢的眼中卻看我為極其寶貴。我是祢照自己的形像造出來的，無論我犯了多大的罪，我都可以憑信心坦然無懼地來到祢施恩的座前。只要我誠心認罪悔改，祢必因主耶穌在十字架上所成就的救恩赦免我。祢要像父親愛孩子一樣愛我，賜我永生的福樂。

 

詩歌：

「人算甚麽」- https://www.youtube.com/watch?v=nmZX4zR9MRs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+024&version=CUV

 

 

第二十四章（聖經和合本）

1 「全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？ 。。。

12 在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號，神卻不理會那惡人的愚妄。。。

18 「這些惡人猶如浮萍快快飄去，他們所得的份在世上被咒詛，他們不得再走葡萄園的路。 19 乾旱炎熱消沒雪水，陰間也如此消沒犯罪之輩。 20 懷他的母要忘記他，蟲子要吃他覺得甘甜；他不再被人記念，不義的人必如樹折斷。 21 他惡待不懷孕不生養的婦人，不善待寡婦。 22 然而神用能力保全有勢力的人，那性命難保的人仍然興起。 23 神使他們安穩，他們就有所倚靠，神的眼目也看顧他們的道路。 24 他們被高舉，不過片時就沒有了；他們降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如穀穗被割。 25 若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？」

 

默想：

約伯回應以利法的論述，承認惡人必會有報應，但是很遺憾，許多時候義人卻無法親眼看見神審判的日子來臨。約伯與他的三個朋友都共同認定世上有善有惡，也認定雖然惡人現今囂張有勢力，但神必定會有公義的審判。他們的差異在於：以利法把約伯的苦難推斷為因犯罪而得的懲罰，這一點約伯不同意，神也不同意！第24章提醒我們，不要在苦難中陷入善惡不分的境地，甚至心懷怨恨，認為神也是善惡不分的；也不要膚淺地認為在今世必能看見神賞善罰惡的結果。我們堅信神的公義，但也當忍耐等候神的時間。面臨暫時的不公，我們當存著信心和盼望，堅信神必申冤，那忍耐到底的，必得神極大的賞賜。

 

禱告：

神啊！祢是賞善罰惡的神，在祢裏面必定會有公義的審判。只是我的生命有限，在我的有生之年未必能看見祢賞善罰惡的結果。但是我堅信你的慈愛和公義，祢處事有祢最好的時間。求祢叫我存著忍耐等候的心，雖然目前面對暫時的不公，使我能持守信心和盼望，堅信祢必申冤。因為那忍耐到底的，必得祢極大的賞賜。

 

詩歌：

「那等候耶和華的人」- https://www.youtube.com/watch?v=vv8BE_RViWA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+023&version=CUV

 

 

第二十三章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「如今我的哀告還算為悖逆，我的責罰比我的唉哼還重。 3 唯願我能知道在哪裡可以尋見神，能到他的臺前， 4 我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。 5 我必知道他回答我的言語，明白他向我所說的話。 6 他豈用大能與我爭辯嗎？必不這樣，他必理會我。 7 在他那裡，正直人可以與他辯論，這樣，我必永遠脫離那審判我的。 8 只是我往前行，他不在那裡；往後退，也不能見他。 9 他在左邊行事，我卻不能看見；在右邊隱藏，我也不能見他。 10 然而他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金。

 

默想：

在第22章中，以利法試圖尋找約伯可能犯的某些隱密的罪，用來責備他。在第23章中約伯聲明，他相信自己的誠實和神的公義。在日常生活中我們都可能有隱藏的罪，甚至我們自己都未必覺察。但我們若是真正的信徒，所有的罪就都因基督在十字架上為我們所成就的一切而得到赦免了。聖經也教導我們，就是我們的心責備我們，神比我們的心還大，一切事没有不知道的（約一3：20）。神的赦免和洗滌是充分的，它們也消除了那些困擾我們的疑慮。今天，你若為某一項具體的罪已向神徹底認罪並悔改，儘管你心裡仍可能有罪咎感，但你裡面的聖靈可以證明你已經得了神的赦免。如果你像約伯一樣真心尋求神，你便可以承受得起別人的譴責；如果神已赦免、接納了你，你就當心懷平安，不必再為過往的錯誤內疚。

 

禱告：

神啊！我感謝祢，雖然我是個罪人，常常犯罪得最祢，但當我向你認罪悔改的時候，我所有的罪就都因基督在十字架上為我所成就的一切而得到赦免了。靠著聖靈我可以除去心裡的罪咎感，不再懼怕別人的譴責。因為祢已經赦免、接納了我，我現在可以心懷平安，不必再為過往的錯誤內疚。

 

詩歌：

「來充滿我」- https://www.youtube.com/watch?v=vg-F2S3omq4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+022&version=CUV

 

 

第二十二章（聖經和合本）

1 提幔人以利法回答說：。。。

21 「你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。 22 你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裡。 23 你若歸向全能者，從你帳篷中遠除不義，就必得建立。 24 要將你的珍寶丟在塵土裡，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間， 25 全能者就必為你的珍寶，做你的寶銀。 26 你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。 27 你要禱告他，他就聽你，你也要還你的願。 28 你定意要做何事，必然給你成就，亮光也必照耀你的路。 29 人使你降卑，你仍可說必得高升；謙卑的人，神必然拯救。 30 人非無辜，神且要搭救他，他因你手中清潔，必蒙拯救。」

 

默想：

這是以利法的第三次，也是最後一次和約伯對話。在第一次的對話裡（參4-5章），以利法提到約伯的好行為，並且小心地暗示他需要為某些罪而懺悔。這次他並沒有說出新的觀點來，只是說得更具體而已。他始終不能改變他的信念，即苦難是神對人惡行的懲罰，所以他提出了約伯可能犯的幾條罪。他保證，如果約伯肯承認自己的罪並懺悔，便會得到平安和復興。約伯的三個朋友幾次表現出他們掌握了神的部分真理，卻錯誤地將其運用到生活中而對別人造成了傷害。以利法的觀點是對的，我們犯了罪就要求神的赦免，但他的說法不適用於約伯身上，因約伯已經尋求了神的赦免，並且他一直與神有密切的關係。今天我們與教會的弟兄姐妹相處時，要特別注意避免犯約伯的三個朋友的錯誤。

 

禱告：

神啊！我也曾犯過約伯三位朋友的錯誤，以為自己掌握了全部的真理，誰知我所認識的只是部分的真理，卻錯誤地將其運用到生活中而對別人造成了傷害。求主赦免我的過犯，當我與教會的弟兄姐妹相處時，更多去瞭解他們的處境，為他們禱告尋求神的心意，按著聖經的教導以愛心說誠實話，避免犯了斷論別人的錯誤。

 

詩歌：

「祂救了我」- https://www.youtube.com/watch?v=T8s7wPC8o_M

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+021&version=CUV

 

 

第二十一章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。 3 請寬容我，我又要說話，說了以後，任憑你們嗤笑吧！ 4 我豈是向人訴冤，為何不焦急呢？ 5 你們要看著我而驚奇，用手摀口。 6 我每逢思想，心就驚惶，渾身戰兢。 7 惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？

 

默想：

關於惡人的命運，約伯與瑣法的觀點迥異，他反駁了瑣法惡人從不享有財富和幸福的觀點。他指出，在現實世界中確有許多的惡人，不但成功富貴，而且得享長壽。神按其意願對待每個人，人不能用他們自己的經驗去衡量神的心意。雖然遭受苦難而又不明所以，但約伯仍堅信神的公義超越他個人的知識與經驗。對於約伯的朋友而言，成功是建立在外在的表象上，對神而言，成功卻是建基於生命的品質。惡人在今生似乎逍遙法外，但他們終將面對神公義的審判。今天，無論在你生活中發生甚麼事，你都不要對神惱怒，要繼續倚靠神。你要記住重要的不是貧或富本身，而是你在不同的境遇中所彰顯出來的生命品質。願你向神的信心更為堅固，使你知道如何處富足，也知道如何處貧窮。

 

禱告：

神啊！許多時候我只看人的表面，羡慕人擁有的財富和成就，但是對祢而言，祢更看重人生命的品質。人是看外貌，耶和華是看内心。求你叫我不要看重自己的貧或富，讓我學習無論在任何的境遇中都能彰顯祢生命的品質。求神加添我的信心，使我知道如何處富足，也知道如何處貧窮。

 

詩歌：

「野地的花」- https://www.youtube.com/watch?v=Y9oecbLEyMI

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+020&version=CUV

 

 

第二十章（聖經和合本）

1 拿瑪人瑣法回答說： 2 「我心中急躁，所以我的思念叫我回答。 3 我已聽見那羞辱我責備我的話，我的悟性叫我回答。 4 你豈不知亙古以來，自從人生在地， 5 惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？ 6 他的尊榮雖達到天上，頭雖頂到雲中， 7 他終必滅亡，像自己的糞一樣。

 

默想：

儘管瑣法對於約伯的論斷是錯誤的，但他那關於惡人終局的說法倒是對的。犯罪起初似乎很享受並具吸引力。撒謊、偷盜、或壓迫他人，常常給犯罪之人帶來暫時的收益。有些擁有不義之財的人，也能活很久，但神的正義終將得勝。然而瑣法忽視了一點，即對犯罪的審判並不一定發生在罪人的有生之年。懲罰可能延到最後的審判之時才來臨，那時罪人將與神永遠隔斷。我們不應該只看惡人的亨通與能力。神對他們的審判是註定了的。記住行惡的終將滅亡，你若是一個遵行神真理的人，神必攙拉著你的手與你同行，祂要以祂的訓言引導你，以後必接你到榮耀裏。

 

禱告：

神啊！當我看見惡人亨通得勢，義人卻遭遇禍患，我的心就憤憤不平。憤怒使我忘記了祢是公義的神，祢萬不以有罪為無罪。祢也是永恆的主，祢看一日如千年，千年如一日。祢必定會審判罪惡但不一定發生在罪人的有生之年，懲罰可能延到最後的審判之時才來臨，那時罪人將與祢永遠隔斷。求主叫我不要因信心軟弱而離開祢，幫助我做一個遵行真理的人，與祢同行直到被祢接到榮耀裏，看見祢的公義彰顯。

 

詩歌：

「義人的路」- https://www.youtube.com/watch?v=PdWXkUH7kO0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+019&version=CUV

 

 

第十九章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「你們攪擾我的心，用言語壓碎我，要到幾時呢？ 3 你們這十次羞辱我，你們苦待我也不以為恥。 4 果真我有錯，這錯乃是在我。 5 你們果然要向我誇大，以我的羞辱為證指責我， 6 就該知道是神傾覆我，用網羅圍繞我。。。

23 「唯願我的言語現在寫上，都記錄在書上， 24 用鐵筆鐫刻，用鉛灌在磐石上，直存到永遠。 25 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。 26 我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。 27 我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了！ 28 你們若說『我們逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他』， 29 你們就當懼怕刀劍，因為憤怒惹動刀劍的刑罰，使你們知道有報應。」

 

默想：

1. 指出別人的錯誤和罪很容易。約伯的朋友指責他犯罪，是為了讓他有罪咎感，而不是鼓勵或指正他。當我們要告誡他人時，必須肯定我們的出發點是因為愛他，而不是因為我們被惹惱、被打攪或者為責備而責備。思想當你指出別人的錯誤時，常出於什麽動機？是控訴、羞辱、發洩？還是真正為了別人的益處？
2. 在極大的苦難中，約伯知道他的救贖主仍然活著。“救贖主”在古以色列是指家族中有責任履行以下義務的人：為窮親屬贖回賣了的地、贖回賣身給外邦人為奴的親屬、為親屬主持公道及為親屬立後等。約伯用這個詞指出他現在雖然沒有機會辯白，但最終一定有人（可以是神自己）會令他沈冤得雪。另一方面，雖然神目前好像避而不見他，但他仍有信心，自己最終一定可以面對面地見到神。當你落在困境或不公之中，你明白你的救贖主活著嗎？不要忘了主的應許，不要忘了祂曾說過“申冤在我，我必報應”（羅12：19）。

 

禱告：

神啊！有時候當我落在苦難中，為甚麽祢好像是遠離我，避而不見我。當我孤單失意的時候，感覺好像是我獨自一人去面對。約伯的經歷給我很大的提醒。雖然他比我經歷更大的苦難，但是他知道他的救贖主仍然活著，他仍有信心終有一天可以面對面地見到神，神會為他伸冤。求神給我好像約伯一樣的信心，當我落在困境或不公之中，我仍能確信我的救贖主活著。

 

詩歌：

「主活著」- https://www.youtube.com/watch?v=E6L6-tPJEww

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+018&version=CUV

 

 

第十八章（聖經和合本）

1 書亞人比勒達回答說： 2 「你尋索言語要到幾時呢？你可以揣摩思想，然後我們就說話。 3 我們為何算為畜生，在你眼中看做汙穢呢？ 4 你這惱怒將自己撕裂的，難道大地為你見棄，磐石挪開原處嗎？

 

默想：

比勒達自以為知道宇宙如何運行。他把約伯的景況看成是犯罪後果的範例。比勒達駁斥約伯的說法，因為那不符合他的一貫想法。譴責比勒達並不難，因為他的錯誤顯而易見。不幸的是，在自己的觀點受到挑戰時，我們也常常幹同樣的事。思想當你遇到與你觀點截然不同的弟兄姐妹時，你當如何相處？若處在紛爭中，我們更當謙卑地求問神的旨意，在神的愛中保持彼此合一的心。

 

禱告：

神啊！祢的話語教導我要與弟兄姊妹竭力保守聖靈所賜合而為一的心。但我卻時常與弟兄姊妹有紛爭與嫌隙，遇到與我觀點不同的弟兄姐妹我會堅持己見，甚至水火不容。求祢叫我在面對紛爭時能謙卑地求問祢的旨意，在祢的愛中保持彼此合一的心。

 

詩歌：

「同路人」- https://www.youtube.com/watch?v=wozKx2hQaW0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+017&version=CUV

 

 

第十七章（聖經和合本）

6 「神使我做了民中的笑談，他們也吐唾沫在我臉上。 7 我的眼睛因憂愁昏花，我的百體好像影兒。 8 正直人因此必驚奇，無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。 9 然而，義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力。 10 至於你們眾人，可以再來辯論吧！你們中間，我找不著一個智慧人。 11 我的日子已經過了，我的謀算，我心所想望的，已經斷絕。 12 他們以黑夜為白晝，說：『亮光近乎黑暗。』 13 我若盼望陰間為我的房屋，若下榻在黑暗中， 14 若對朽壞說『你是我的父』，對蟲說『你是我的母親姐妹』， 15 這樣，我的指望在哪裡呢？我所指望的誰能看見呢？ 16 等到安息在塵土中，這指望必下到陰間的門閂那裡了。」

 

默想：

約伯的三位朋友因智慧而享有名望，但約伯從他們身上找不到智慧。神支持約伯的話，責備他們錯誤地描繪約伯。他們認為，因為他們又富裕又成功，所以神一定喜悅他們的生活和思維方式。然而約伯告訴他的朋友，他們的想法是錯誤的，因為世上的成功和富有不是對神有信心的憑據。反之，煩惱和痛苦也不是沒有信心的證明。真正有智慧的人知道智慧僅源於神，而不是來自人的失敗或成功，真正有智慧的人也從不離棄神。約伯的指望在哪裡呢？如果從今生去找，他並不一定有指望，因為神對祂的子民所應許的，並不是世上的成功、富有、與安逸，而是永無止境的美好未來。思想你的指望僅僅是在今生呢？還是在永恆的天國裡？

 

禱告：

神啊！寬恕我常有世俗的想法，以為世上的成功和富有就是對祢有信心的憑據。相反煩惱和痛苦就代表對祢沒有信心。今天的經文提醒我祢才是真正智慧的源頭。我的指望並不是在今生世上的成功、富有、與安逸，而是在祢所應許那美好的永恆天國裡。

 

詩歌：

「這世界非我家」- https://www.youtube.com/watch?v=v6o2JjigyDg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+016&version=CUV

 

 

第十六章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「這樣的話我聽了許多。你們安慰人，反叫人愁煩。 3 虛空的言語有窮盡嗎？有什麼話惹動你回答呢？ 4 我也能說你們那樣的話，你們若處在我的境遇，我也會聯絡言語攻擊你們，又能向你們搖頭。 5 但我必用口堅固你們，用嘴消解你們的憂愁。。。

18 「地啊，不要遮蓋我的血！不要阻擋我的哀求！ 19 現今，在天有我的見證，在上有我的中保。 20 我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。 21 願人得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣！ 22 因為再過幾年，我必走那往而不返之路。

 

默想：

1. 約伯的朋友本來應該安慰悲痛中的約伯，但他們非但沒有如此，反而為他所受的苦責備他。約伯稱他的三個朋友為“叫人愁煩的安慰者”。約伯的話揭示了作為一個安慰者應該如何去安慰那些在痛苦中的人：首先我們不要用人為的臆斷來評判一些事情；其次我們不要去批評或指控；我們更當要做的，是切身地體會他人的痛苦，存溫柔的愛心來給予幫助和鼓勵。最佳的安慰者，是那些自身經歷過痛苦，從而深深地明白別人的痛苦的人。
2. 約伯害怕神放棄他，就直接向神（他的見證者和中保）申訴他的無辜。見證人是目睹所發生事情的人；中保是可以幫助他解決他與神的爭論的代理人。約伯藉這些顯示把所有的希望寄托於在天上向神自辯，因為他恐怕來不及在地上為自己辯護就死去了。從新約中，我們知道耶穌基督作了我們的中保，並且祂已經勝了世界，因此，我們當毫無懼怕，無論處於什麼境遇，都當存著屬天的平安來面對。

 

禱告：

神啊！求祢幫助我使我不要做一個“叫人愁煩的安慰者。”我的心是想安慰那些在痛苦中的人，但我卻不能控制自己對別人作出批評與指控。求祢叫我切身地體會他人的痛苦，存溫柔的愛心來給予幫助和鼓勵。做一個“叫人喜樂的安慰者。”

 

詩歌：

「主是我力量」- https://www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+015&version=CUV

 

 

第十五章（聖經和合本）

1 提幔人以利法回答說： 2 「智慧人豈可用虛空的知識回答，用東風充滿肚腹呢？ 3 他豈可用無益的話和無濟於事的言語理論呢？ 4 你是廢棄敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。 5 你的罪孽指教你的口，你選用詭詐人的舌頭。 6 你自己的口定你有罪，並非是我，你自己的嘴見證你的不是。

 

默想：

第一輪談話結束後，每位朋友接著按同一順序，進一步闡述他們的論點。約伯也一一作答。以利法這一次語氣更不客氣，更激烈也更具譴責意味，但他並沒說出新的內容。他首先說約伯的話空洞無用，然後又強調約伯是個大罪人。根據以利法的觀點，他們祖先的智慧和經驗比約伯個人的思想更加寶貴。以利法相信他自己的話與神的話一樣真實，他的傲慢顯而易見。我們當警惕不要讓以利法的傲慢與冷酷在我們自己身上重演！用真理當作武器來攻擊別人的人，並不是真正持守真理的人。神的真理是要我們自身離棄罪惡而不斷成長，我們唯一要做的，是遵行神的真理，求神來陶造我們，使我們自身的生命發生根本的改變。

 

禱告：

神啊！求你鋻察我的心，看在我裏面有沒有對別人的傲慢與偏見。雖然我有愛慕祢話語的心，卻很容易用祢的真理當作武器來攻擊別人，而不是真正的持守真理。求祢藉祢的真理叫我離棄罪惡而不斷成長，叫我遵行祢的真理，陶造我的生命改變更像主耶穌。

 

詩歌：

「陶造我生命」- https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+014&version=CUV

 

 

第十四章（聖經和合本）

1 「人為婦人所生，日子短少，多有患難。 2 出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。 3 這樣的人，你豈睜眼看他嗎？又叫我來受審嗎？ 4 誰能使潔淨之物出於汙穢之中呢？無論誰也不能。 5 人的日子既然限定，他的月數在你那裡，你也派定他的界限，使他不能越過， 6 便求你轉眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完畢他的日子。

 

默想：

生命短暫且充滿愁煩，這是約伯在極度痛苦中的悲嘆。疾病、孤獨、和死亡使約伯感到人生並不公平。然而約伯雖然在大苦難中，卻仍存有盼望。不管現今世界多麽不公平，也不管我們遭受了多麼大的苦難，神都應許與我們同行，你有信心接受神的這個應許嗎？本章中約伯的言論也說明了一個重要的真理：知道所信的內容並不代表討神喜悅，未經生活考驗的真理是呆滯而沒有活力的。正如乾旱的土地促使樹根往深處生長去找水一樣，扎根越深，便越有可能接近那隱秘的甘泉。苦難也是如此，它可以促使我們越過對真理的膚淺認識來真正經歷神的恩典，從而得著美好的盼望和豐盛的生命。

 

禱告：

神啊！感謝祢應許我無論在何環境祢都與我同行。人生中雖然有疾病、孤獨、和死亡等苦難，靠著我自己我是不能經過，但是在苦難中祢讓我真正的經歷祢的恩典，是我的屬靈生命往下扎根，向上結果，得著美好的盼望和豐盛的生命。

 

詩歌：

「最知心的朋友」- https://www.youtube.com/watch?v=sVPgSPzMDMM

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+013&version=CUV

 

 

第十三章（聖經和合本）

20 「唯有兩件不要向我施行，我就不躲開你的面， 21 就是把你的手縮回，遠離我身，又不使你的驚惶威嚇我。 22 這樣，你呼叫，我就回答；或是讓我說話，你回答我。 23 我的罪孽和罪過有多少呢？求你叫我知道我的過犯與罪愆。 24 你為何掩面，拿我當仇敵呢？ 25 你要驚動被風吹的葉子嗎？要追趕枯乾的碎秸嗎？ 26 你按罪狀刑罰我，又使我擔當幼年的罪孽； 27 也把我的腳上了木狗，並窺察我一切的道路，為我的腳掌劃定界限。 28 我已經像滅絕的爛物，像蟲蛀的衣裳。

 

默想：

約伯不明白何以正直人反而受苦，他更不明白何以在他的苦難中神緘默不言，彷彿把他當成仇敵，一句話也不回答他。約伯視自己如同神的囚犯，腳上了木狗，時刻受監視，並在腳掌上加記號，受到像奴隸般的苦楚。約伯不明白自身有何罪招來如此大苦難，推想必為“幼年的罪孽”帶來的後果。然而約伯的一切推想都是錯誤的，他不知道攻擊他的乃是撒旦，也不明白這背後的原因。你也曾落在如約伯一樣的困惑中嗎？當明白神是施恩典施憐憫的神，也是彰顯公義的神，神的性情亙古不變。有些事情你不明白，只是尚未到向你揭曉的時候。存著信心和忍耐不斷前行吧，神的應許，必使你在無可指望處仍有指望。

 

禱告：

神啊！為何正直人反而受苦？祢為何在我的苦難中默然不語？雖然我有很多事情我都不明白，但有一件事是我確信的，就是祢是滿有恩典憐憫的神，也是彰顯公義的神，終有一天祢會向我説出祢的心意。求祢給我信心和忍耐，抓住祢的應許努力前行。

 

詩歌：

「是祢應許」- https://www.youtube.com/watch?v=9rOnQUajdMo

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+012&version=CUV

 

 

第十二章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「你們真是子民哪！你們死亡，智慧也就滅沒了。 3 但我也有聰明，與你們一樣，並非不及你們。你們所說的，誰不知道呢？ 4 我這求告神，蒙他應允的人，竟成了朋友所譏笑的。公義完全人，竟受了人的譏笑。 5 安逸的人心裡藐視災禍，這災禍常常等待滑腳的人。 6 強盜的帳篷興旺，惹神的人穩固，神多將財物送到他們手中。

 

默想：

約伯以極大的嘲諷回答瑣法：「你們死亡，智慧也就滅沒了。」並對他的三個朋友表示不需要向他說教，他們完全誤解了他受苦的原因。約伯雖不知道這原因，但他肯定這三個朋友所說的理由都是狹隘錯誤的。於是約伯再次求神給他答案。約伯確定除了神以外，沒有人具有完全的智慧，也沒有任何人的意念可以超出神的意念。當我們尋求人的指點來作一些決定時，我們必須認識到世上任何智慧都無法與神的智慧相提並論，我們同時也當向神禱告，謙卑地求問神的旨意。雖然你常常不會立刻得到答案，但神必以祂的方式來引領你，最終的結局甚至超出你的所求所想。你經歷過向人尋求答案時的失望嗎？你有沒有謙卑地仰望神呢？

 

禱告：

神啊！我的心仰望祢。唯有祢有完全的智慧，沒有任何人的意念可以超出祢的意念。雖然有時沒有人能明白我的心，但我知道祢能看透人心，祢必定會鋻察我的心思意念，明白我的苦情。求祢引導我走在祢的旨意中，賜我謙卑順服的心來跟隨祢。

 

詩歌：

「神的道路」- https://www.youtube.com/watch?v=xb8O_XoTlHw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+011&version=CUV

 

 

第十一章（聖經和合本）

1 拿瑪人瑣法回答說： 2 「這許多的言語豈不該回答嗎？多嘴多舌的人豈可稱為義嗎？ 3 你誇大的話，豈能使人不作聲嗎？你戲笑的時候，豈沒有人叫你害羞嗎？ 4 你說：『我的道理純全，我在你眼前潔淨。』 5 唯願神說話，願他開口攻擊你， 6 並將智慧的奧祕指示你，他有諸般的智識。所以當知道神追討你，比你罪孽該得的還少。

 

默想：

瑣法是約伯的第三位朋友，也是最傲慢的。他猛烈抨擊約伯，甚至認為約伯該受更多的懲罰。瑣法採取了與前兩位朋友以利法和比勒達相同的立場，認為約伯是因犯罪而受苦，並且言辭更為激烈。雖然瑣法的結論是錯的，但他的話中的確也包含了一些真理。瑣法控告約伯隱藏的罪，約伯作為一個人，當然不可能是完全無罪的，因此瑣法的控告成立，但這並非是約伯受苦的原因。瑣法更相當犀利地指出了神洞悉我們一切隱藏的罪。神的道比一切利劍更快，可以劈開我們的靈魂和骨節，將我們內心最不可告人之處袒露在陽光底下。瑣法似乎是一個對什麼都持有論斷的人，但他的論斷非但不能安慰約伯，反而深深傷害了約伯。我們當從瑣法的做法中吸取教訓，牢記主耶穌所教導我們的，不要論斷人，免得自己也被人論斷，凡事都當存一顆慈悲憐憫的心來待人。

 

禱告：

神啊！求祢幫助我不要做一個論斷人的人而要做一個安慰人的人，因為唯有祢才能看透人心。世人都犯了罪，虧缺了祢的榮耀。如果連祢都不論斷我，我又豈敢論斷其他人呢？求祢讓我凡事都存著一顆慈悲憐憫的心來待人。

 

詩歌：

「耶和華是愛」- https://www.youtube.com/watch?v=3xcMbr_c8Ig

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+010&version=CUV

 

 

第十章（聖經和合本）

8 「你的手創造我，造就我的四肢百體，你還要毀滅我！ 9 求你記念製造我如摶泥一般，你還要使我歸於塵土嗎？ 10 你不是倒出我來好像奶，使我凝結如同奶餅嗎？ 11 你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。 12 你將生命和慈愛賜給我，你也眷顧保全我的心靈。 13 然而，你待我的這些事早已藏在你心裡，我知道你久有此意。 14 我若犯罪，你就察看我，並不赦免我的罪孽。 15 我若行惡，便有了禍；我若為義，也不敢抬頭，正是滿心羞愧，眼見我的苦情。 16 我若昂首自得，你就追捕我如獅子，又在我身上顯出奇能。 17 你重立見證攻擊我，向我加增惱怒，如軍兵更換著攻擊我。

 

默想：

在失望中，約伯得出了錯誤的結論，認為神一心要對付他。錯誤的觀念得出錯誤的結論。我們不應以自己有限的經歷去作出對人生的總結。你若發現自己懷疑神，就應想到你並不知道全部的事實。神只想給你最豐盛的生命。許多人要忍耐巨大的痛苦，但最後他們會發現更加美好的東西。你在掙扎的時候，不要往最壞處想，因神的意念超過我們的意念，祂的道路也高過我們的道路，你當心存盼望，定睛於神的慈愛與信實，那忍耐到底的，必蒙神極大的獎賞。

 

禱告：

神啊！求祢寬恕我的無知，我常常以錯誤的觀念作出錯誤的結論，以致不能遵行祢的旨意。我只想到豐盛的生命就是平順富足的生活，不明白苦難的背後有祢更大的賜福。求主教導我定睛於祢的慈愛與信實，因為忍耐到底的，必然得救。

 

詩歌：

「我知誰掌管明天」- https://www.youtube.com/watch?v=M1whnVvT1AI

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+009&version=CUV

 

 

第九章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「我真知道是這樣，但人在神面前怎能成為義呢？ 3 若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。 4 他心裡有智慧，且大有能力，誰向神剛硬而得亨通呢？ 5 他發怒把山翻倒挪移，山並不知覺。 6 他使地震動離其本位，地的柱子就搖撼。 7 他吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。 8 他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。 9 他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮。 10 他行大事不可測度，行奇事不可勝數。 11 他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。 12 他奪取，誰能阻擋？誰敢問他『你做什麼』？

 

默想：

約伯表面上是在頌讚神的大能，其實他的語氣中包含著哀怨。對約伯來說，比勒達的話毫無新意。約伯早已知道惡人最終會被消滅，然而他為什麽要被消滅呢？約伯認為他不應受這樣的苦難，所以將自己的苦情呈報給神。不過他也知道同神爭論是徒勞無益的。約伯沒有聲稱自己是完美無缺的，但他的確稱自己是良善信實的。約伯雖向神表達不耐煩，卻沒有抗拒或詛咒神。神愛我們，祂許可我們如約伯一樣向他訴苦，正如人間的兒女向父親訴苦那樣，但我們不要因此而對神心生怨恨，由此落入撒旦的詭計而背離了神。

 

禱告：

天父啊！感謝祢聽我的傾訴。無論我在任何的境況，祢都會聽我向祢的禱告，甚至是埋怨和責駡。求祢幫助我無論每時每刻都確信祢是愛我的神，叫我不要對祢心生怨恨，以致落入撒旦的詭計而背離了祢。

 

詩歌：

「重新點起我生命」- https://www.youtube.com/watch?v=OmTDutN5VLU

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+008&version=CUV

 

 

第八章（聖經和合本）

1 書亞人比勒達回答說： 2 「這些話你要說到幾時？口中的言語如狂風要到幾時呢？ 3 神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？ 4 或者你的兒女得罪了他，他使他們受報應。 5 你若殷勤地尋求神，向全能者懇求， 6 你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺。 7 你起初雖然微小，終久必甚發達。

8 「請你考問前代，追念他們的列祖所查究的。 9 （我們不過從昨日才有，一無所知，我們在世的日子好像影兒。） 10 他們豈不指教你，告訴你，從心裡發出言語來呢？

 

默想：

約伯在質疑神的公義時仍聲稱無辜，令比勒達很不滿意。比勒達有關神公義的理解是對的——神是賞善罰惡的神，但他由此的推論卻是錯的。比勒達的觀點是：神不可能不公義，神必不懲罰義人，因此，約伯一定是不義的。但約伯的受苦並非是神的懲罰。像以利法一樣，比勒達也錯誤地認為，人們只是因為犯罪而受苦。比勒達甚至比以利法還欠缺同情心。他說約伯的兒女是因為他們所行的惡而死的。我們生活在今天這個不義的世界裏，要小心避免比勒達所犯的錯誤，不要借神的公義來論斷人，而要懷著憐憫去關愛受苦的人，不論他們為何而受苦。

 

禱告：

神啊！求祢叫我不要借祢的公義來論斷人，使我懷著憐憫去關愛受苦的人。讓我明白祢的意念高過我的意念，祢的道路高過我的道路。祢是公義與慈愛的神，求祢叫我學習同樣以公義與慈愛對待身邊的人。

 

詩歌：

「活出愛」- https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+007&version=CUV

 

 

第七章（聖經和合本）

11 「我不禁止我口，我靈愁苦要發出言語，我心苦惱要吐露哀情。 12 我對神說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？ 13 若說我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情， 14 你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我。 15 甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。 16 我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧！因我的日子都是虛空。 17 人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上， 18 每早鑒察他，時刻試驗他？ 19 你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？ 20 鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？ 21 為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中，你要殷勤地尋找我，我卻不在了。」

 

默想：

1. 約伯深深地感到痛苦和困擾，並老老實實地向神說出自己的感受，以宣泄他絕望的情緒。我們若要向神表達自己的感受，也可像約伯那樣，不發過激的言語，不做衝動的舉動，因為這可能傷害他人和自己。當激動的情感淹沒我們時，可以在禱告中公開向神表達。這會有助於你從永恆的角度理解你的處境，並給你更大的能力去積極面對。
2. 約伯為自己的苦難直接向神埋怨。雖然約伯在生活上無可指責，但他開始懷疑生存的價值。從他的觀點可引伸出神不看顧他，即神是不公正的。後來神再次指責了約伯的這種態度。撒但總是利用這些想法讓我們背棄神。像約伯一樣，我們受苦也許並不是我們犯罪的結果，但我們必須小心，不要使犯罪成為受苦的後果。

 

禱告：

神啊！我知道自己是一個衝動的人，有時控制不住自己的情緒說了些傷害別人的説話。求祢寬恕我的過犯，賜我勇氣向被我得罪的人道歉，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

 

詩歌：

「幽谷中的盼望」- https://www.youtube.com/watch?v=c99LNPGlD3Q

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+006&version=CUV

 

 

第六章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「唯願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡！ 3 現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。 4 因全能者的箭射入我身，其毒，我的靈喝盡了；神的驚嚇擺陣攻擊我。 5 野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？ 6 物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有什麼滋味呢？ 7 看為可厭的食物，我心不肯挨近。。。

24 「請你們教導我，我便不作聲，使我明白在何事上有錯。 25 正直的言語力量何其大！但你們責備是責備什麼呢？ 26 絕望人的講論既然如風，你們還想要駁正言語嗎？ 27 你們想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物。 28 現在請你們看看我，我決不當面說謊。 29 請你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理。 30 我的舌上豈有不義嗎？我的口裡豈不辨奸惡嗎？

 

默想：

1. 約伯說，聽以利法的勸告就好像吃無味的蛋青。在人們經歷嚴厲的試煉後，毫無幫助的勸導對他們來說是場災難。他們也許會有禮貌地聽，但內心卻仍滿腹哀愁，根本得不著安慰。對於那些受傷害的人不要急於給予勸告，他們常常需要憐憫多過勸告。
2. 約伯提到自己的正直，不是因為他無罪，而是因為他與神有正確的關係。他並沒有犯他朋友所控告的罪。義並不表示無罪，只有耶穌是無罪的。在書的末尾我們看到，連約伯也需要改變他對神的態度。雖然如此，約伯仍是義人。他很小心地盡他所能，在生活的各方面順服神。我們也當像約伯那樣，存一顆謙卑的心來順服神，做一個正直的義人，與神建立更深的關係。

 

禱告：

神啊！求祢幫助我多體恤別人的境況，對受傷害的人不急於給予勸告，給我更多的憐憫和愛心與哀哭的人同哭。也求神讓我學習約伯的榜樣，存謙卑的心來順服祢，做一個正直的義人，就是遭遇困難和逆境也不離棄祢的道。

 

詩歌：

「一生一世」- https://www.youtube.com/watch?v=DNf77FVpeZw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+005&version=CUV

 

 

第五章（聖經和合本）

17 「神所懲治的人是有福的，所以你不可輕看全能者的管教。 18 因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。 19 你六次遭難，他必救你，就是七次，災禍也無法害你。 20 在饑荒中，他必救你脫離死亡；在爭戰中，他必救你脫離刀劍的權力。 21 你必被隱藏，不受口舌之害；災殃臨到，你也不懼怕。 22 你遇見災害饑饉，就必喜笑；地上的野獸，你也不懼怕。 23 因為你必與田間的石頭立約，田裡的野獸也必與你和好。 24 你必知道你帳篷平安，要查看你的羊圈，一無所失。 25 也必知道你的後裔將來發達，你的子孫像地上的青草。 26 你必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏。 27 這理我們已經考察，本是如此，你須要聽，要知道是與自己有益。」

 

默想：

以利法的話有可取之處：痛苦可以幫助我們成長。這是在我們面臨難處和損失時的良言。約伯不理解受苦的原因，因此他對神的信心需要有成長的機會。另一方面，我們不要同樣犯以利法的錯誤。在我們緊緊跟隨神的時候，並不代表他會替我們排除所有困難。而好行為也不保證有成功作回報。賞善罰惡掌握在神的手中，祂有自己的安排。撒但的工作就是讓我們懷疑神給我們的恩典。以利法的這番話語雖為良言，但並不適用於約伯的情況。在本書一開始我們就知道，約伯受苦並非因犯罪。由此可見，即使我們給別人很好的忠告，但若對他不適用的話，這忠告對他就毫無幫助，甚至反而有害。在我們想用神的話語安慰別人之前，應該徹底了解對方的處境。

 

禱告：

神啊！求祢幫助我明白當我跟隨祢的時候我仍然會遇到困難和挫折，這是祢給我的磨練好叫我的靈命成長。我要活出好行為不是為了要得祢的賞賜，而是要讓人看見我的好行為便將榮耀歸給祢。

 

詩歌：

「同路人」- https://www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+004&version=CUV

 

 

第四章（聖經和合本）

1 提幔人以利法回答說： 2 「人若想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不說呢？ 3 你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。 4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人，你又使軟弱的膝穩固。 5 但現在禍患臨到你，你就昏迷；挨近你，你便驚惶。

6 「你的倚靠不是在你敬畏神嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？ 7 請你追想，無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？ 8 按我所見，耕罪孽、種毒害的人，都照樣收割。 9 神一出氣，他們就滅亡；神一發怒，他們就消沒。 10 獅子的吼叫和猛獅的聲音，盡都止息；少壯獅子的牙齒，也都敲掉。 11 老獅子因絕食而死，母獅之子也都離散。

 

默想：

以利法所說的話似是而非，我們要有智慧分辨。那些犯罪的人最終將受到神的懲罰、信靠神的人最終必蒙神的獎賞，這是不錯的，但這並不表明神的子民在世上會免受苦難。聖經中記載的資料都是出於神的選擇。但有些記載只是敘述人說過的話或做過的事，並不是要我們去仿效。聖經中提及的罪惡的思想和對神錯誤的觀念都是神聖經話語中的一部分，其目的是為了通過正反兩面來教導我們，讓我們明白哪些是該做的事情，哪些是不該做的事情。以利法的言論便是我們要努力避免的，因他只憑個人經驗就對別人和神妄下推斷。

 

禱告：

神啊，求祢幫助我不要以自己的經驗或觀點去論斷其他人。教導我順服你聖經的話語，以祢的話語去安慰有需要的人。求神讓我愛慕祢的話語，按著正意分解真理的道。

 

詩歌：

「凡事都有神的美意」- https://www.youtube.com/watch?v=_bfbAH_fuog

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+003&version=CUV

 

 

第三章（聖經和合本）

11 我為何不出母胎而死？為何不出母腹絕氣？ 12 為何有膝接收我？為何有奶哺養我？ 13 不然，我就早已躺臥安睡， 14 和地上為自己重造荒丘的君王、謀士， 15 或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息； 16 或像隱而未現、不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。 17 在那裡，惡人止息攪擾，困乏人得享安息； 18 被囚的人同得安逸，不聽見督工的聲音。 19 大小都在那裡，奴僕脫離主人的轄制。

 

默想：

約伯經歷著肉體上極度的痛苦，以及家庭和財產損失帶來的巨大悲哀。他希望自己死去是完全可以理解的。約伯的痛苦把他放在信心的十字路口上，許多對神的觀念都被動搖了——例如祂使你富有，一直保守你免受麻煩和痛苦，或保護你所愛的人，等等。約伯被趕回到信心的起點。他只有兩種選擇：要麽詛咒神，放棄自己的信仰，要麽繼續信靠神，從神那裏得到活下去的力量。今天，你也因各種原因面臨信心的掙扎嗎？願你向約伯學習，在經歷痛苦與掙扎後對神有更深的認識，從而最終走出困境，與神建立更美好的關係。

 

禱告：

神啊！求祢光照我，讓我看見自己屬靈的光景。假若我有對祢懷疑的地方或是信心在掙扎當中，求祢加添我的信心和力量繼續信靠祢，經歷祢的同在。在走出困境之後與祢的關係更加密切。

 

詩歌：

「當你走到無力」- https://www.youtube.com/watch?v=wQJXOAKvSqM

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+002&version=CUV

 

 

 

第二章（聖經和合本）

1 又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒旦也來在其中。 2 耶和華問撒旦說：「你從哪裡來？」撒旦回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」 3 耶和華問撒旦說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全、正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」 4 撒旦回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。 5 你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」 6 耶和華對撒旦說：「他在你手中，只要存留他的性命。」 7 於是撒旦從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。 8 約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。 9 他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」 10 約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。哎！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。

11 約伯的三個朋友提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。 12 他們遠遠地舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。 13 他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。

 

默想：

1. 神起初曾吩咐撒但不可加害約伯的身體，後來他卻允許了撒但的請求。不過撒但並不能使神違反自己的本性，因神是完全、不變的。神後來允許撒但的計劃，是因為神知道約伯的結局。神並不受撒但愚弄。約伯的受苦是對約伯、撒但和我們的考驗，而不是對神。神能夠將我們從痛苦中解救出來，但他也會讓痛苦進入我們的生活中，其中的原因是我們無法明白的。撒但的戰略就是讓我們在痛苦的時刻懷疑神。約伯在這裏顯示了一個比尋求個人安逸更廣闊的視野。如果我們總是知道為什麽會受苦，那我們的信心便沒有成長的餘地了。
2. 為什麽約伯的朋友到後來只是靜靜地坐著呢？因為猶太人有這樣的傳統，人若要安慰悲痛的人，總要等對方先張口才可以說話。面對別人極深的痛苦，最佳的反應便是默默地陪伴他。約伯的朋友意識到，他的痛苦太重，不是三言兩語可以消除的，所以他們什麽也沒有說（如果他們能一直保持沈默就好了！）。我們常以為對一個受傷害的朋友總要說些什麽屬靈和深奧的話，然而人為的回答和客套話，並不比同情的沈默和關愛的陪伴更有果效。

 

禱告：

神啊！求祢讓我看見我身邊有哪些人是在苦難當中，需要我的陪伴與安慰。幫助我為他們禱告，主動的問候他們。不是要給他們甚麽建議，而是讓祢透過我把祢的愛帶給他們。

 

詩歌：

「最知心的朋友」- https://www.youtube.com/watch?v=sVPgSPzMDMM

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+001&version=CUV

 

 

約伯記

簡介

《約伯記》探討無辜者為何受苦的問題。約伯是個義人，卻遭遇了種種大災難，受盡天災橫禍之苦，不單喪失所有的子女和財產，身上又患了令人厭惡的疾病。在三個回合的詩體對話中，作者描述約伯的朋友和約伯對受苦及罪的問題展開深入的討論和爭辯，構成了《約伯記》的主要篇幅。最後，上帝親自向約伯說話。關於上帝怎樣對待人類受苦這問題，是本書討論的主題。

約伯的朋友以傳統的觀點來解釋約伯的苦難，認為上帝賞善罰惡，約伯遭受苦難，無疑是他犯了罪。可是，約伯不接受這種解釋，不承認自己應受這樣殘酷的懲罰，因為他是一個良善正直的人。他不明白上帝為甚麼讓這麼多的災難落在像他這樣的人身上；他大膽質問上帝。但約伯沒有失掉信心；他渴望能在上帝面前蒙嘉許，重新享受義人的光榮。

對於約伯的問題，上帝沒有回答，卻用滿有詩意的話啟發約伯，通過展示宇宙萬物被造奇妙，使約伯認識處於卑微中的人無法領會一切奧祕，從而表示上帝至高神聖的權柄和智慧。約伯終於謙虛承認上帝的智慧和大能，深悔自己曾對上帝說了任性激烈的話。

本書結尾記述上帝使約伯恢復了從前的境況，甚至比從前更加昌盛。上帝譴責約伯的朋友不領悟約伯遭受苦難的意義，惟有約伯深深地了解，上帝遠比人的理論所描繪的更為偉大。《以西結書》和《雅各書》也略提過約伯（結14:14、20；雅5:11）。

 

作者

《約伯記》的成書日期和作者不詳。

 

提要

一．序言：約伯的故事開始（1:1—2:13）

二．約伯與他的朋友談論他的苦難（3:1—31:40）

• 第一次對話（3:1—14:22）
• 第二次對話（15:1—21:34）
• 第三次對話（22:1—31:40）

三．以利戶向約伯和他的朋友說話（32:1—37:24）

四．上帝向約伯說話，以及約伯的回應（38:1—42:6）

五．結語：約伯的故事結束（42:7—17）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JOB.INTRO1.RCUV
第一章（聖經和合本）

6 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒旦也來在其中。 7 耶和華問撒旦說：「你從哪裡來？」撒旦回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」 8 耶和華問撒旦說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全、正直，敬畏神，遠離惡事。」 9 撒旦回答耶和華說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？ 10 你豈不是四面圈上籬笆，圍護他和他的家並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福，他的家產也在地上增多。 11 你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。」 12 耶和華對撒旦說：「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。」於是撒旦從耶和華面前退去。。。

20 約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜， 21 說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的！」 22 在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄。

 

默想：

1. 撒但原是神的天使，由於它的驕傲而墮落了。它自反叛神開始便成為邪惡的。撒但以神為敵，極力阻止神對人的工作，但它受到神權能的限制，只能做神許可的事情。撒但被稱為指控者，因為它積極尋找可用試探來攻擊的人，它藉著謊言和欺騙，要令人背離神。約伯是個無可指責的正直人，得到神極大的祝福，自然成為撒但的攻擊目標。任何委身於神的人都應有受撒但攻擊的心理準備。撒但恨神，也恨屬神的人。但我們可以坦然無懼，因為神愛我們，祂的權能也遠比撒旦強大。神的子民，即使落在在撒旦的攻擊中也必蒙神的護佑。
2. 約伯在撒但第一輪攻擊中失去了財產和家人。但他正確地回應神，知道神對賜給他的一切擁有主權。在巨大的失喪面前，約伯沒有掩飾他那難以抑制的悲痛，然而他並沒有對神失去信心，在這一切的事上並没有犯罪。約伯經受住了考驗，見證了人愛神是因為祂是神，而非因祂的賞賜。如果你經歷了一次巨大損失、失望或傷心，就坦承你的感情，表達自己的悲傷吧，在悲傷中神必與你同在，撫慰醫治你的身體和心靈，賜你出乎意料的平安。

 

禱告：

神啊！求祢鋻察我愛祢是因為祢的賞賜還是因為祢是神。加添我的信心，就算我今天失去我所重視的事情，例如我的工作，金錢，甚或健康，我都能夠好像約伯所説的：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的！」

 

詩歌：

「神啊你在哪兒」- https://www.youtube.com/watch?v=mbjAbHpetQc