全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+21&version=CUV   創世記 廿一章（和合本） 以撒生 1 耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。 2 當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕，到神所說的日期就給亞伯拉罕生了一個兒子。 3 亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。 4 以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的給以撒行了割禮。 5 他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。 6 撒拉說：「神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。」 7 又說：「誰能預先對亞伯拉罕說撒拉要乳養嬰孩呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」 夏甲與其子被逐 8 孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。 9 當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑， 10 就對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去，因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」 11 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。 12 神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁，凡撒拉對你說的話，你都該聽從，因為從以撒生的才要稱為你的後裔。 13 至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」 14 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。 15 皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下， 16 自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：「我不忍見孩子死！」就相對而坐，放聲大哭。 天使安慰夏甲 17 神聽見童子的聲音，神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。 18 起來，把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。」 19 神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。 20 神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。 21 他住在巴蘭的曠野。他母親從埃及地給他娶了一個妻子。   默想            經過多年的煎熬等待，撒拉終於為亞伯拉罕生出以撒，她也終於得到快樂。撒拉說：“神使我歡笑，凡聽見的，也必為我歡笑” （6節）。我們也可能經歷多年的等候，多年沒有歡笑的日子。但最終，我們必能像撒拉一樣作見證，“神祝福我，使我歡笑”（譯自The Message Bible）。 但事實上，亞伯拉罕的家中並非自此一帆風順，這段經文中，撒拉要求亞伯拉罕將夏甲和以實瑪利趕逐出門。亞伯拉罕心中作難，但神向亞伯拉罕顯現，再次向他證實撒拉的意思與神的旨意吻合（17:19-21）.亞伯拉罕順從神，乃賜自由身份與原為奴婢的夏甲、以及她為亞伯拉罕生的兒子；其交換條件就是夏甲與兒子必須離去，放棄亞伯拉罕家中的產業。而神也應許亞伯拉罕，“至於這婢女的兒子，我也要使他成為一國，因為他是你的後裔”（13節）。 這是個簡單卻強有力的故事，當亞伯拉罕和撒拉嘗試以自己的方式來掌控時，有帶來痛苦與心碎。但是，信實全能的神守住祂的諾言，當他們再次將困難交給神，奇跡就發生了。 回想你自己過去曾經遭遇的一個情況，當時或因恐懼、或因不信，使你走到一條不榮耀神的路上。這件事有什麼後果？你學到什麼功課嗎？撒拉與亞伯拉罕的經歷如何鼓勵我們在等候尚未應允的禱告期間，有耐心，有信心？然後，為天父已經賜給你心中的歡笑來感謝祂。無論前途如何荒涼，有神同在就有盼望。 「幽谷中的盼望」https://www.youtube.com/watch?v=c99LNPGlD3Q 禱告 天父，我深知祢是慈愛的神，也是信實的神，祢必定看顧祢的兒女，不讓祢的兒女遭害。有時候祢不回應我，向我隱藏，是為了讓我學習忍耐等候的功課，使我的生命得以成長，作成我成聖的功夫。天父啊，求祢特別加添我的信心，來學習如何忍耐等候，使我在困難的時候，不要憂愁恐懼，不要試圖依靠自己的方式來掌控一切，仍能仰望祢、倚靠祢！天父啊，祢是我的避難所，我的力量與盾牌，我一生一世，必要居住在祢的殿中，在祢大能翅膀的蔭庇之下，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+20&version=CUV   第二十章   （和合本） 1 亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。 2 亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。 3 但夜間神來在夢中對亞比米勒說：「你是個死人哪！因為你取了那女人來，她原是別人的妻子。」 4 亞比米勒卻還沒有親近撒拉，他說：「主啊，連有義的國，你也要毀滅嗎？ 5 那人豈不是自己對我說『她是我的妹子』嗎？就是女人也自己說『他是我的哥哥』。我做這事是心正手潔的。」 6 神在夢中對他說：「我知道你做這事是心中正直，我也攔阻了你，免得你得罪我。所以我不容你沾著她。 7 現在你把這人的妻子歸還他，因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。」 亞比米勒責亞伯拉罕 8 亞比米勒清早起來，召了眾臣僕來，將這些事都說給他們聽，他們都甚懼怕。 9 亞比米勒召了亞伯拉罕來，對他說：「你怎麼向我這樣行呢？我在什麼事上得罪了你，你竟使我和我國裡的人陷在大罪裡？你向我行不當行的事了。」 10 亞比米勒又對亞伯拉罕說：「你見了什麼才做這事呢？」 11 亞伯拉罕說：「我以為這地方的人總不懼怕神，必為我妻子的緣故殺我。 12 況且她也實在是我的妹子，她與我是同父異母，後來做了我的妻子。 13 當神叫我離開父家，漂流在外的時候，我對她說：『我們無論走到什麼地方，你可以對人說「他是我的哥哥」，這就是你待我的恩典了。』」 14 亞比米勒把牛、羊、僕婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉歸還他。 15 亞比米勒又說：「看哪，我的地都在你面前，你可以隨意居住。」 16 又對撒拉說：「我給你哥哥一千銀子，作為你在閤家人面前遮羞的，你就在眾人面前沒有不是了。」 17 亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。 18 因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。   默想 這裡，亞伯拉罕重蹈覆轍（參12:10-15），為了自己的安危，訛稱撒萊為妹子。當謊言被識破後，他又強行狡辯，最終是神插手為他解圍。每一次亞伯拉罕要掌控自己的處境時，似乎都會惹來麻煩。然而，儘管亞伯拉罕仍然疑惑、不順從，神卻始終以信實待他。 信心的功課的確很難學習。回想你過去，是否曾經因為壓力而說謊？是什麼事情？神怎樣施恩慈，將你從這個泥坑中拉上來？ 另外，回想一位你曾向他撒謊的人，真心誠意地求神祝福他安好。 試著本週在小組中分享這個經驗。   禱告 神啊，我們都是小信的人！當我們陷入困境或面臨危險的時候，常常會忘記你的幫助和拯救，而試圖用不正當的方法和言語來獲得安全。我常常欺騙自己，也欺騙別人，有時甚至自己並未覺察！神啊，求你赦免我隱而未現的惡，求你鑑察我的心，求聖靈光照和引領，讓我有勇氣面對自己的不堪，誠實認罪，並立志悔改，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+19&version=CUV   第十九章   （和合本） 羅得接待二天使 1 那兩個天使晚上到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜， 2 說：「我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。」他們說：「不，我們要在街上過夜。」 3 羅得切切地請他們，他們這才進去到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。 4 他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子， 5 呼叫羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。」 6 羅得出來，把門關上，到眾人那裡， 7 說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。 8 我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而行。只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做什麼。」 9 眾人說：「退去吧！」又說：「這個人來寄居，還想要做官哪！現在我們要害你比害他們更甚。」眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。 天使救援羅得 10 只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上。 11 並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷，他們摸來摸去，總尋不著房門。 12 二人對羅得說：「你這裡還有什麼人嗎？無論是女婿，是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。 13 我們要毀滅這地方，因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。」 14 羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們說：「你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。 引領羅得避災 15 天明了，天使催逼羅得說：「起來，帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。」 16 但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。 17 領他們出來以後，就說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。」 18 羅得對他們說：「我主啊，不要如此！ 19 你僕人已經在你眼前蒙恩，你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。 20 看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性命就得存活。」 21 天使對他說：「這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城。 22 你要速速地逃到那城，因為你還沒有到那裡，我不能做什麼。」因此那城名叫瑣珥。   默想   在本章中，我們可以略窺所多瑪城的人是怎樣的。兩位天使接受羅得的款待進入他的家中，經文中暗示城裡的人要求羅得交出兩位客人，給他們蹂躪作樂一番。羅得拒絕，所多瑪人就欲攻破房門強行闖入。兩位天使及時介入阻止，“擊打那些門外的人，使他們無論老少，都眼目昏眩，以致找不到門口”。他們的舉止使我們更加明白為何神要懲罰這個城市。 所多瑪和蛾摩拉令人回想到洪水之前人類的景況——墮落，因而遭神毀滅。這也讓我們看見，當人一旦拒絕服膺神的管治，世界竟可敗壞到這種殘暴並危機四伏的田地。神將挪亞從洪水中拯救出來，祂亦將羅得從即將被毀的雙城中營救出來。神雖有嚴厲的審判，但也總有拯救的恩典相隨。 我們如何為自己居住的城市、省、國家，向神禱告？我們當如何作，來避免神對我們自己，以及周圍的人之審判？   禱告 神啊，我們人類是如此敗壞，原不配得你的恩典。你施行公義的審判，但也拯救聽從你的話語、一心走義路的義人。你是忌邪的神，也是大有慈愛憐憫的神。感謝你賜給我們你的獨生愛子耶穌基督，藉著他在十字架上流出寶血、為我們捨命，我們得以在你的面前稱義。主耶穌且應許要再來，對這個世界施行公義的審判。求你教導我走義路，藉著我的信心，在我一生的年月裡，行事為人都能在你面前站立得穩，以致主耶穌再來的時候，我得以坦然無懼地面對審判，並充滿喜悅地接受獎賞，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+18&version=CUV   第十八章   （和合本） 亞伯拉罕接待天使 1 耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳篷門口， 2 舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳篷門口跑去迎接他們，俯伏在地， 3 說：「我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。 4 容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。 5 我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。」他們說：「就照你說的行吧。」 6 亞伯拉罕急忙進帳篷見撒拉，說：「你速速拿三細亞細麵調和做餅。」 7 亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。 8 亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。 應許撒拉生子 9 他們問亞伯拉罕說：「你妻子撒拉在哪裡？」他說：「在帳篷裡。」 10 三人中有一位說：「到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳篷門口也聽見了這話。 11 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。 12 撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」 13 耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為什麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生養嗎？』 14 耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」 15 撒拉就害怕，不承認，說：「我沒有笑。」那位說：「不然，你實在笑了。」 16 三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。 17 耶和華說：「我所要做的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？ 18 亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福。 19 我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」 神將滅所多瑪蛾摩拉 20 耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。 21 我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」   默想            神首先主動造訪亞伯拉罕，並在他的帳篷內接受款待，享受亞伯拉罕預備的食物；這是一種關係親密的表徵。在這樣的親密關係中，神向亞伯拉罕保證他的後嗣即將誕生。 撒萊偷聽到明年她將為亞伯蘭生個兒子的消息，因為不信而情不自禁地暗笑出來。請留意神接下來所說的話：“耶和華豈有難成的事嗎？”（14節）到了時候，果然撒萊生了一個兒子，取名叫以撒，意即“喜笑”。是的，即使在我們失望和不信的時候，神仍然邀約我們來一同歡笑！ 反覆思想14節，並聆聽或唱幾遍以下這首詩歌，作為你今天對神委身的標記，並且向自己與世界宣告： “在人這是不能的，在　神卻凡事都能”（太19：26）。求神幫助你更多信靠祂，並相信祂對你以及其他眾人的美善。詩歌：“在祂沒有難成的事”  https://www.youtube.com/watch?v=81AEUeq0g2U   禱告 神啊，你是大有能力的神，在你沒有難成的事！我是軟弱的，你是剛強的，就讓我在我的軟弱上誇勝；即便在流淚之時，心中仍存著平安與喜樂。你說過流淚撒種的，必要歡呼收割，且讓我存著盼望，為你辛勤工作，等候那豐收的時節。到那時，你必會擦去我一切的眼淚，撫慰我一切的傷痛，與我一同歡笑，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+17&version=CUV   第十七章   （和合本） 神易亞伯蘭為亞伯拉罕 1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神，你當在我面前做完全人。 2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」 3 亞伯蘭俯伏在地，神又對他說： 4 「我與你立約：你要做多國的父。 5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你做多國的父。 6 我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。 7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，做永遠的約，是要做你和你後裔的神。 8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必做他們的神。」 始定割禮 9 神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。 10 你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。 11 你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。 12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。 13 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上做永遠的約。 14 但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。」 易撒萊名為撒拉 15 神又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。 16 我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要做多國之母，必有百姓的君王從她而出。」 17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」 18 亞伯拉罕對神說：「但願以實瑪利活在你面前。」 應許生以撒 19 神說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，做他後裔永遠的約。 20 至於以實瑪利，我也應允你，我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長，我也要使他成為大國。 21 到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」 始受割禮 22 神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。 23 正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。 24 亞伯拉罕受割禮的時候，年九十九歲。 25 他兒子以實瑪利受割禮的時候，年十三歲。 26 正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利，一同受了割禮。 27 家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。   默想 神在以實瑪利出生十三年之後，再次向亞伯蘭確定祂的約，重申有關子孫與土地的應許，並且吩咐亞伯蘭家族中的全體男性成員接受割禮。因此割禮就成為亞伯蘭和他子孫以信心順服神的記號。 新約聖經中，保羅說道：“所以你們要知道，有信心的人，就是亞伯拉罕的子孫。神要使外族人因信稱義，就預先把好信息傳給亞伯拉罕：‘萬國都必因你得福。’這樣看來，有信心的人，必定和有信心的亞伯拉罕一同得福。”（加拉太書3:7-9）因此，我們基督徒因著我們相信耶穌，已經成為亞伯拉罕的子孫，得以進入神的約中。 基督徒並沒有類似割禮的禮儀，但我們有許多不同的方式來表明我們與神真實的關係，例如在教會忠心，熱切讀神的話，委身禱告，樂意與人分享福音，慷慨奉獻，努力依照主的教導來生活，等等。 其實僅憑上述各項行為本身並不能真正使我們與神建立關係，但是，每一項行為，就正如割禮一樣，都是一個記號，能夠表達出我們與神親密、活潑的關係。 你的記號是什麼？你以哪些記號來表達你與神的關係為何？ 神是守約施慈愛的神。「永約的神」https://www.youtube.com/watch?v=uNuokYQGPdA   禱告 神啊，我要將你每日放在心上，常常思想你的話語和你的恩典。我如此行，是大有福分的。求你讓我與你建立更親密的關係，使我每日一切的行動，不是為討人的喜悅，而是為討你的喜悅。求你使我存一顆清潔的心，不要貪戀世界上的事，甘願委身，忠心地事奉你，在人前為你作美好的見證，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+16&version=CUV   第十六章   （和合本） 1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。 2 撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。 3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾，那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。 撒萊苦待夏甲 4 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕。她見自己有孕，就小看她的主母。 5 撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈！我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」 6 亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。 7 耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她， 8 對她說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」 9 耶和華的使者對她說：「你回到你主母那裡，服在她手下。」 10 又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數。」 11 並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。 12 他為人必像野驢，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。」 13 夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的神」，因而說：「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」 14 所以這井名叫庇耳拉海萊。這井正在加低斯和巴列中間。 15 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子，亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。 16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。   默想 神給亞伯蘭的應許已經過了十年，仍然沒有履行的跡象。撒萊開始不耐煩，決定要用自己的方法來解決這個困境。結果帶來的，不單是對她個人，也是對後世整個民族無盡的痛苦。 每當我們想替神“解圍”時，就是想要自己來掌控。而很多時候這樣錯誤的決定，會帶給我們無盡的痛苦與混亂！ 等候神是不容易的！回想你在某一件事上的經歷，神曾經如何教導你等待？慢慢地回想整件事的過程，當時有怎樣的感受？對神、對自己有什麼學習？現在重溫此事，有什麼新的體會？ “但那等候耶和華的，必重新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。”（以賽亞書 40:31）「如鷹展翅上騰」https://www.youtube.com/watch?v=KlEPEmGL4GU   禱告 神啊，求你教導我如何等候你，因為這不是一件容易的事！你的道路高過我的道路，你的智慧也高過我的智慧。求你加添我的心力，讓我在陷入困境的時候，不要自己試圖去解圍，而是專一地尋求你的幫助。有時候看似你掩面不顧我，任我落在艱難困苦之中；神啊，求你讓我此時不要疑懼，讓我明白你是要藉此鍛煉我的生命，使之更加成熟、更加豐盛！神啊，你的恩典夠我用，你所賜的恩惠與平安，必將伴隨我一生一世，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+15&version=CUV   第十五章   （和合本） 神應許亞伯蘭之後裔多如眾星 1 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」 2 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」 3 亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子，那生在我家中的人就是我的後嗣。」 4 耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣，你本身所生的才成為你的後嗣。」 5 於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」 6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。 7 耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」 8 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」 9 他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」 10 亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。 11 有鷙鳥下來落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。 12 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了，忽然有驚人的大黑暗落在他身上。 13 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。 14 並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。 15 但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。 16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」 17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。 18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地， 19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 20 赫人、比利洗人、利乏音人、 21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」   默想   亞伯蘭相信神的應許，確信他終將得到一個兒子。因此，雖迄今仍然無子無嗣，他求神加添信心。又求問神如何能得知神必成就應許，且向神要一個超自然的記號，為要證明神確實承諾祂久遠以前所作的應許。亞伯蘭的要求說明他是認真相信神，因此神與亞伯蘭立約，來回應他的祈求（9-12，17節）。 9-10節神指示亞伯蘭將牲畜斬開兩半相對擺列，這是古時立約的儀式：將動物切成兩半，分開對立，這兩半分別代表立約者的雙方。然後當事人雙方都從中間走過，以承諾他們必履行此約（耶卅四18~19）。此項禮儀暗示立約者若不守約，將會如此被分屍。牲畜的血（代表生命）流在兩半中間的通道，“冒煙的爐並燒著的火把”（17節）代表耶和華的臨在（賽 31:9）。 但是此處，神獨自經過肉塊中間，也就是神將自己的生命倾入受造物的生命中，神單方面以自己的生命來承諾，祂必要應驗所立的約，負起全部的責任。 回顧亞伯蘭所過的年日（12-15章），你從哪裡看出他對神信心的成長？ 你認為你的信心如何才能成長？回顧你自己過往的年日，神曾通過哪些事情增加你的信心？為這些事情感謝神。   禱告 神啊，你是慈愛全能的神，不是我揀選了你，而是你揀選了我，你以你的恩惠慈愛，將我從黑暗中拯救出來，得以進入你的光明，在你的榮耀裡有份。你也是信實的神，你必不違背你的承諾。求你加添我的信心，讓我在無可指望的時候，仍然存著指望，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+14&version=CUV   第十四章   （和合本） 四王與五王戰 1 當暗拉非做示拿王、亞略做以拉撒王、基大老瑪做以攔王、提達做戈印王的時候， 2 他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別和比拉王，比拉就是瑣珥。 3 這五王都在西訂谷會合，西訂谷就是鹽海。 4 他們已經侍奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。 5 十四年，基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧，殺敗了利乏音人，在哈麥殺敗了蘇西人，在沙微基列亭殺敗了以米人， 6 在何利人的西珥山殺敗了何利人，一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。 7 他們回到安密巴，就是加低斯，殺敗了亞瑪力全地的人，以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。 8 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王和比拉王（比拉就是瑣珥）都出來，在西訂谷擺陣，與他們交戰， 9 就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰，乃是四王與五王交戰。 10 西訂谷有許多石漆坑，所多瑪王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑裡的，其餘的人都往山上逃跑。 11 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物並一切的糧食都擄掠去了， 12 又把亞伯蘭的侄兒羅得和羅得的財物擄掠去了，當時羅得正住在所多瑪。 亞伯蘭救回羅得 13 有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭。亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡，幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。 14 亞伯蘭聽見他侄兒被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。 15 便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬士革左邊的何把， 16 將被擄掠的一切財物奪回來，連他侄兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。 麥基洗德為亞伯蘭祝福 17 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他，沙微谷就是王谷。 18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接，他是至高神的祭司。 19 他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福於亞伯蘭！ 20 至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。 21 所多瑪王對亞伯蘭說：「你把人口給我，財物你自己拿去吧。」 22 亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主、至高的神耶和華起誓， 23 凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足。』 24 只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的份，可以任憑他們拿去。」   默想 亞伯蘭與羅得分開異地而居之後，米索不大米亞的諸王聯軍前來侵襲迦南地，“所多瑪和蛾摩拉所有的財物，以及一切糧食都拿走，連亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物也帶走了”（11-12節）。亞伯蘭聞訊立刻連夜率兵攻擊，營救羅得、以及婦女和族人，並奪回諸王擄去的一切財物。 亞伯蘭擊敗諸王回來後，得到撒冷王麥基洗德的祝福，又得所多瑪王比拉饋贈酬報。但亞伯蘭婉拒所多瑪王的饋贈，因他不願意使神應許賜他的福分受到玷污。他深知，一切的勝利與財物都是單單由神而來。為此，亞伯蘭拒絕惡王的禮物，而專心等候神成就祂所應許的一切。 我們若堅信神要履行祂的應許，保守並供應祂子民的一切需要，就能得到力量，抗拒世界所引誘我們的暫時享樂，有耐心、存盼望地等候神的祝福。 藉以下詩歌求神鑒察我們的心「神啊！求祢鑒察我」 https://www.youtube.com/watch?v=QNXZPJ9KjXs   禱告 神啊，我深知世上有許多的誘惑，我深知魔鬼千方百計地要用他的詭計來引誘我們。我也深知我的軟弱，常常不能抗拒肉體的情慾，眼目的情慾，與今生的驕傲，我常常落在罪惡過犯之中。神啊，求你救我脫離罪的捆綁，求你賜我智慧、力量、與勇氣，識破魔鬼的伎倆，遠離罪中之樂，存著耐心與盼望，等候從你而來的祝福，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+13&version=CUV   第十三章   （和合本） 1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得並一切所有的，都從埃及上南地去。 2 亞伯蘭的金銀、牲畜極多。 3 他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳篷的地方， 4 也是他起先築壇的地方，他又在那裡求告耶和華的名。 5 與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳篷。 6 那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。 7 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。 亞伯蘭與羅得分離 8 亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。 9 遍地不都在你眼前嗎？請你離開我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。」 10 羅得舉目，看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的。那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。 11 於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移。他們就彼此分離了。 12 亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳篷，直到所多瑪。 13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。 14 羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看， 15 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。 16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。 17 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」 18 亞伯蘭就搬了帳篷，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。   默想   創世記在12章10-20節中陳述了亞伯蘭的軟弱，但在13，14章中，則記述了亞伯蘭的剛強。 本章所記述亞伯蘭的剛強與信心，是在亞伯蘭與侄兒羅得的關係上顯明的。當時亞伯蘭與羅得雙方所牧養的牲畜逐漸增多，以致牧人經常為爭取肥沃的青草地而爭鬥，最後他們決定分開。亞伯蘭禮讓羅得先行選擇遷居之地。其實，亞伯蘭身為長輩，自有權選擇最好的土地，但他沒有如此做，這表現出他寬大知足的精神，以及相信神會眷顧的巨大信心。 神因此賞賜他，讓他站在山頂四處觀望，答應他凡眼目所及之處，都要賜給他以及他的子孫，直到永遠。這樣看來，羅得暫時所得肥沃的土地，實不足與神向亞伯蘭立約所應許的地土相比。 感謝神，因祂信實不變地履行祂的應許。並祈求神加添你的信心，耐心並存著盼望等候神應允你的禱告。 藉詩歌「主赐福如春雨」默想神的福氣是多麽美好https://www.youtube.com/watch?v=sloMIl899TQ   禱告 神啊，感謝讚美你，你的豐富不可測度，你的恩惠充盈滿溢！你對我一生的厚賜，定當超過我的所求所想。求你加添我的信心，令我每日清心地生活，耐心地等候，熱切地盼望；時候將到，你的恩膏必如春雨降下，我一生一世必居住在你的殿中，享受你為我擺設的豐盛筵席，承受你為我預備的寶貴產業，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+12&version=CUV   第十二章           （和合本） 應許萬族因亞伯蘭得福 1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2 我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。 3 為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」 4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。 5 亞伯蘭將他妻子撒萊和侄兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。 6 亞伯蘭經過那地，到了示劍地方，摩利橡樹那裡。那時，迦南人住在那地。 7 耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。 8 從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳篷。西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。 9 後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。   默想 創世記從本章開始，將重點由一個民族轉為聚焦在一個人身上——亞伯蘭。舊約由此之後的經卷都是談論亞伯蘭及他的子孫。 神呼召亞伯蘭，與他建立親密關係，賜他與神同在的新生命。 神應許亞伯蘭，對他作嚴肅的保證，神必與他同行，引領他走前面的道路。這段經文提醒我們，神所賜下的祝福，並非我們自己的努力而得，乃是神的恩典與禮物。 有些人認為神對亞伯蘭的應許是有條件的，亞伯蘭必須順從神離開吾珥，應許才應驗。事實上，神並不因我們順服才成就祂的應許；相反地，我們之所以會順服，乃是因有神的應許。亞伯蘭因著他相信神，就順從神的指示，離開他的故鄉（1節）；這樣，神就能夠自由地將祂無條件的禮物厚賜給祂的僕人。正如神對亞伯蘭作出這樣大的承諾，神也應許每一位像亞伯蘭一樣信靠神的人。 我們因著信心與神建立關係，並維繫關係。若我們積極信靠神並相信祂的話語，就會順服神。亞伯蘭離開吾珥，捨棄財富，到陌生的地方過游牧的生活，正是因為他相信神的應許。通過順服神，亞伯蘭的生命得到了巨大的改變，變得更加無私，忠誠，勇敢，謙卑，無偽。 我們也當單單專注信靠神、並祂賜的應許上。反之，我們若不信靠神，只拘泥於恪守人所定的各樣規條，我們就會常常覺得奇怪，為什麼做了這麼多，仍然生活無力、似乎得不到神的祝福。   禱告 主啊，我願專注在你、並你的話語上，幫助我相信你是慈悲、信實的。讓你永流不絕的恩充滿我，使我樂意順服你一路的指引。你的應許必不落空，你的旨意必然成就，求你幫助我、指引我、安慰我，令我有智慧、有信心、也有勇氣，在我的人生道路上一路與你同行，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+11&version=CUV   第十一章   （和合本） 1 那時，天下人的口音、言語都是一樣。 2 他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。 3 他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。 4 他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」 5 耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。 變亂口音 6 耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。 7 我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」 8 於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上，他們就停工不造那城了。 9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。   默想            經過第10章人民的散居遷移，本章我們要來讀巴別塔的故事。 這些人想要建造一個城市的動機，是要為自己立名。藉著建造這座大城市，他們希望維護現有的大統一，並進而建立更強大的權勢。但神所希望人的合一，必須是合乎神旨意的合一，而非基於人為組織上的合一。因此，他們的動機與目標都不合乎神的旨意——神的旨意是 “要生養眾多，遍滿地面，治理這地”（1:28）。 建造城市本身並沒有錯，神也預備了耶路撒冷城給祂的百姓，祂將來還要為信徒建造新耶路撒冷。這些修建巴別塔的人，他們的問題是他們的驕傲，並將他們的安全感放在建造不蒙神喜悅的城市上。 請留意，神並沒有因為他們的悖逆而降下閃電雷暴或其他災害來打擊他們。相反地，祂用柔和、幽默的方式，將他們分散四方。想像一下，在那塊施工重地上，第二天早上人們因為語言不通而產生的混亂情況。有時候，神也會這樣來改變你人生的方向。 在你過去的人生當中，是否曾經意識到神的手在扭轉你的人生方向？當時神的手是很溫柔、還是很沉重？你是以怎樣的心情去接受的？是感恩？還是抗拒？請繼續和神對話，尋求神為你指引的人生方向，投靠在神翅膀的蔭蔽之下。「你慈愛何等寶貴」https://www.youtube.com/watch?v=-Zd3F43vrs8   禱告 神啊，請你赦免我驕傲的罪，求你拆毀我在自己心中所建的巴別塔，令我謙卑柔和，時時仰望你，倚靠你，單單尋求你的旨意。求你指引我人生的方向，當我悖逆的時候，求你管教我，扭轉我；當我遇到挫折、遭遇艱難困苦的時候，求你安慰我、拯救我，使我在你翅膀的蔭蔽之下，繼續奔走這條屬天的蒙福之路，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+10&version=CUV   第十章      （和合本） 閃含雅弗之後裔 1 挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後，他們都生了兒子。 2 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。 3 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。 4 雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。 5 這些人的後裔，將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。 6 含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。 7 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。 8 古實又生寧錄，他為世上英雄之首。 9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶，所以俗語說：「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」 10 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。 11 他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉， 12 和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。 13 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 14 帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐托人，從迦斐托出來的有非利士人。 15 迦南生長子西頓，又生赫， 16 和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、 17 希未人、亞基人、西尼人、 18 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人。後來迦南的諸族分散了。 19 迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到加沙；又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上，直到拉沙。 20 這就是含的後裔，各隨他們的宗族、方言、所住的地土、邦國。 21 雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。 22 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。 23 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。 24 亞法撒生沙拉，沙拉生希伯。 25 希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒，因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。 26 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、 27 哈多蘭、烏薩、德拉、 28 俄巴路、亞比瑪利、示巴、 29 阿斐、哈腓拉、約巴，這都是約坍的兒子。 30 他們所住的地方，是從米沙直到西發東邊的山。 31 這就是閃的子孫，各隨他們的宗族、方言、所住的地土、邦國。 32 這些都是挪亞三個兒子的宗族，各隨他們的支派立國。洪水以後，他們在地上分為邦國。   默想 本章記載了可能是歷史文獻中最古老的人種學資料，清楚地記載了洪水之後有關當時種族、語言的分佈狀況，並記載了挪亞後代在洪水之後的遷移與生活軌跡。本章所列出的名字幾乎都能在上兩個世紀考古學發掘的物品與文獻中找到。許多名字也出現在舊約後期書卷之中。事實上，神的計劃就是要以語言、領土、國家來區分人類，並以此祝福人類。全世界各國各族的人，無論在任何不同的領土、操不同的語言，都是閃、含、雅弗的後裔。但是對以色列人來說，他們最感興趣的、也是與他們最有關係的，乃是迦南人（迦南是含的兒子，6節）以及其他古代近東的王國。 本章的名單與第5章的家譜不同，本章的名單沒有列出年齡，而是註明地區與以其祖宗為名的群體，並包含其他個人名字。神是從家庭中建立國家，這個名單僅是一個選擇性的名單，而非詳細完備的名單。 雅弗的子孫（2-5節）於亞拉臘山的北、東、西部定居。含的家族向東、向南、西南進入米索不大米亞，埃及，以及非洲地區（6-20節）。迦南的子孫（15-21節）並未遷移太遠，就在巴勒斯坦定居。含以及兒子迦南的冗長名單，表示這些人對以色列人往後歷史的重要性。閃的後裔（21-31節）定居在迦南人的東北及東南地方。這個家族支派在創世記所記載的以色列歷史中扮演了相當重要的角色。 神確實是創造的主，祂創造了天地萬物與人類，並祝福人類；祂且施行審判，並在審判之後再次施恩典，使人類生養眾多，令世界重新充滿生機。因此，我們每一位都被全能的創造主呼召，並回應祂的呼召，來敬拜祂。今天，你對神的呼召，作何回應呢？   禱告 神啊，你創造了天地萬物，令大地充滿了生機，你創造了人類的生命，使我們擁有你榮耀的形像，你更以你的慈愛與恩惠來祝福我們，使我們生養眾多，遍滿全地，並與我們建立親密的關係。神啊，求你使我明白你在我個人生命中的計劃，令我體察你的旨意，聽從你的呼召，從而能夠進入到你的榮耀中，在你的生命冊上有份，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+9&version=CUV 第九章      （和合本） 神賜福給挪亞 1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。 2 凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚，都交付你們的手。 3 凡活著的動物，都可以做你們的食物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。 4 唯獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。 5 流你們血，害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。 6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形象造的。 7 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」 8 神曉諭挪亞和他的兒子說： 9 「我與你們和你們的後裔立約， 10 並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。 11 我與你們立約：凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」 立虹為記 12 神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的。 13 我把虹放在雲彩中，這就可做我與地立約的記號了。 14 我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中， 15 我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫，毀壞一切有血肉的物了。 16 虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」 17 神對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」   默想   洪水之後，人類再一次有了新的開始。神指示挪亞和他兒子們“你們要繁衍增多，充滿大地”（1節，參：1:28；9:7）。神也像曾對亞當那樣，要挪亞父子們治理全地生物。祂又將動物和植物給挪亞和他的子孫為食物，但規定帶血的肉不可吃，因為血代表生命。 神並與挪亞和他的後代立約。“約”是舊約中很重要的字，代表正式、具法律約束力的承諾。神指定以彩虹為記號，來向人提醒並保證不再以洪水毀滅一切生物。 這個“彩虹之約”是神與人類立的第一個約，是人不配得的，純粹是個應許，並沒有任何附加條件。神乃是單單說，“我現在向你和你的後裔承諾，絕不再有這樣的洪水來毀滅全地。”因此，不論人怎樣，神都會持守祂對挪亞所作的應許。 彩虹是向神提醒對於這個約的承諾，但彩虹更加是向我們人類提醒神的信實與慈愛，以及我們與祂的親密關係。 每一次看到彩虹時，我們都再一次被提醒，神是應許的神、信實的神、施恩典的神。彩虹也提醒我們，神是帶著恩惠與慈愛、而不是帶著種種的苛刻要求來俯就我們。神以恩典向我們承諾，而非先要查驗我們的行為。我們縱然辜負神，悖逆神，但神總不會離棄我們，祂的慈愛永遠長存！ 「彩虹下的約定」https://www.youtube.com/watch?v=-Vj9PHhR_iA   禱告 神啊，每當我們看見彩虹，就會想起你與我們所訂立的彩虹之約。你是施行公義審判的神，也是有憐憫有恩典的神，你的慈愛永遠長存，從亙古直到世界的末了！我們縱然悖逆你，但你總不會離棄我們，你的恩典原是我們不配得的。你也是信實的，你的應許總不會落空。求你賜我信心，讓我在一生的年月裡，不忘你的恩典，謹守你與我們所立的約，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+8&version=CUV 第八章      （和合本） 洪水消落 1 神記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。神叫風吹地，水勢漸落。 2 淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。 3 水從地上漸退，過了一百五十天，水就漸消。 4 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。 5 水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。 挪亞放烏鴉與鴿出方舟 6 過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶， 7 放出一隻烏鴉去。那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。 8 他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。 9 但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。 10 他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。 11 到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。 12 他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。 13 到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。 14 到了二月二十七日，地就都乾了。 挪亞和全家出方舟 15 神對挪亞說： 16 「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。 17 在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。」 18 於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。 19 一切走獸、昆蟲、飛鳥和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。 挪亞築壇獻祭 20 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。 21 耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。 22 地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」   默想 經過一年方舟內的生活，挪亞終於出來，他向神獻祭、敬拜。當時，神就鄭重應許，不再毀滅所有生物。“大地尚存之日，播種、收割，寒暑、冬夏、白晝和黑夜必然循環不息”（22節）。 我們對神拯救之恩的回應，就應當是敬拜。敬拜是我們與神所建立的新關係之重心，當神聞了挪亞獻祭的“那馨香的氣味”，就應許不再因為人的罪而毀滅全地。 從這段經文中，你如何看到神的恩典？你是否可以看出神最近在你身上的恩典？ 從挪亞的順服、信心、勇氣、忍耐，這些德行當中，你認為對於你現在面對的情況，哪一樣最有意義，是你最需要的？ 挪亞的一生是一條恩典之路，你的人生也經歷到神的恩典嗎？「恩典之路」https://www.youtube.com/watch?v=0Q444bzsehU   禱告 神啊，我們讚美你！我們敬拜你！因為你是慈悲憐憫的神，也是施行公義審判的神。我們將發自心靈與誠實的敬拜，當作馨香的祭，恭敬地呈獻在你的面前，求你悅納，並求你幫助。通過日常的敬拜，時時自我提醒不要忘記你的恩典。求賜我順服、信心、勇氣、與忍耐，面對我前面道路上的一切困難，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+7&version=CUV 第七章      （和合本） 挪亞進方舟 1 耶和華對挪亞說：「你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。 2 凡潔淨的畜類，你要帶七公七母，不潔淨的畜類，你要帶一公一母， 3 空中的飛鳥也要帶七公七母，可以留種，活在全地上。 4 因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物都從地上除滅。」 5 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。 6 當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。 7 挪亞就同他的妻和兒子、兒婦，都進入方舟，躲避洪水。 8 潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲， 9 都是一對一對的，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。 10 過了那七天，洪水氾濫在地上。 11 當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了， 12 四十晝夜降大雨在地上。 13 正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。 14 他們和百獸各從其類，一切牲畜各從其類，爬在地上的昆蟲各從其類，一切禽鳥各從其類，都進入方舟。 15 凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裡，進入方舟。 16 凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。 洪水氾濫四十日 17 洪水氾濫在地上四十天，水往上漲，把方舟從地上漂起。 18 水勢浩大，在地上大大地往上漲，方舟在水面上漂來漂去。 19 水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。 20 水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。 21 凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了。 22 凡在旱地上，鼻孔有氣息的生靈都死了。 23 凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。 24 水勢浩大，在地上共一百五十天。   默想 「凡神所吩咐的，他都照樣行了」，這句話在本章重覆了3次。當時挪亞不見得很清楚神為何給他這個命令，也不知道這樣照著去做會產生什麼後果。 希伯來書的作者稱讚挪亞是個有信心的人：“由於信心，挪亞在還沒有見到的事上聽從上帝的警告，造了一條方舟，救了他和他一家” （來 11:7，現中版）。 神有沒有吩咐你做一件你不完全明白的事？你當時的態度怎樣？有沒有聽從神的吩咐？結果如何？無論你遇到多少難處，神得路必定是美善的。「神的路」https://www.youtube.com/watch?v=eBd1YOSzesw   禱告 主，感謝袮，袮忠心順服的僕人挪亞是我的榜樣，雖然當時袮的指令看起來好像完全不合理，但他卻因為相信袮而遵照袮的吩咐去行。感謝袮，這方舟正代表基督的恩典，將我從罪與死亡的大洪水中拯救出來。求主加強我對袮的信心，甚至當我不明白袮的旨意時，賜我謙卑順服袮的態度，因為你的意念高過我的意念，你的道路也高過我的道路，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+6&version=CUV   第六章      （和合本） 1 當人在世上多起來，又生女兒的時候， 2 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。 3 耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。」 4 那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。 耶和華後悔造人於地 5 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。 6 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。 7 耶和華說：「我要將所造的人和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」 8 唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩。 9 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。 10 挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。 11 世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。 12 神觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。 神命挪亞造方舟 13 神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴。我要把他們和地一併毀滅。 14 你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。 15 方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。 16 方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。 17 看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。 18 我卻要與你立約，你同你的妻，與兒子、兒婦，都要進入方舟。 19 凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。 20 飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。 21 你要拿各樣食物積蓄起來，好做你和牠們的食物。」 22 挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。   默想   在第5章中，我們讀到“以諾與　神同行，所以　神把他取去，他就不在了”（5:24），本章又有一位“與神同行”的人。 挪亞所處的社會非常邪惡，但是他卻與眾不同，與神同行，生活聖潔。更令人欽佩的是，當神告訴他要用畢生的時間與精力去造一隻大船時，他就甘心順服，立刻著手動工。 挪亞和兒子們總共花了多少時間？當神決定要審判世人時，神給了人120年的時間（3節）。就在這段時間內，挪亞和兒子們完成了他們的艱鉅任務。在著手開展這項浩大工程期間，挪亞忍受了人們對他的無數嘲諷。耳聞四週鄰居的一片譏誚咒罵之聲，挪亞一概不理，只是專心做工，始終忠心耿耿，因為他只聽見神對他說的話，也順服神對他說的話，正如22節所描述的那樣：“挪亞就這樣作了；神吩咐他的，他都照樣作了”。新約聖經在彼前 3:19-20也提到耶穌基督藉著聖靈，在“挪亞建造方舟的日子”，在“神容忍等待”挪亞完成他的任務的期間，向當時的人說話。 這樣看來，我們的忠心是何等重要。就像挪亞一樣，當我們承擔重壓時，基督耶穌也是藉著聖靈，透過我們，來向那些嘲笑我們，懷疑我們的人說話。在我們不知道的時候，他們也有可能會向神回應。因此，當別人譏笑我們的時候，我們堅持對主忠心，這樣的忠心要比任何有名望、有口才的傳道人所說的話語更具有能力，更能為神作美好的見證。 新約聖經將挪亞時代的嚴厲審判比作基督再來時將會發生的審判（路17：26-30）。這樣，你當如何鼓勵你身邊的人，現在就尋求在基督裡的避難所？ 藉以下詩歌思想與神同行的人是何等蒙福。「與神同行」https://www.youtube.com/watch?v=EArQS_hElk4   禱告 主耶穌啊，求你賜我力量，令我剛強壯膽，在困難的時候，在面對周圍人們的不解、嘲諷、甚至迫害的時候，仍能有一顆忠誠的心，心甘情願地順服你、跟從你，努力完成你託付給我的工作。也求你藉著聖靈，透過我向那些嘲笑我的人、甚至是敵人來說話，在他們面前為你作美好的見證，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+5&version=CUV   第五章      （和合本） （第四章）塞特和以挪士 25 亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」 26 塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。 亞當之後裔 1 亞當的後代記在下面。當神造人的日子，是照著自己的樣式造的， 2 並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。 3 亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形象樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。 4 亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。 5 亞當共活了九百三十歲就死了。 6 塞特活到一百零五歲，生了以挪士。 7 塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。 8 塞特共活了九百一十二歲就死了。 9 以挪士活到九十歲，生了該南。 10 以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。 11 以挪士共活了九百零五歲就死了。 12 該南活到七十歲，生了瑪勒列。 13 該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。 14 該南共活了九百一十歲就死了。 15 瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。 16 瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。 17 瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。 18 雅列活到一百六十二歲，生了以諾。 19 雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。 20 雅列共活了九百六十二歲就死了。 以諾被主接去 21 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。 22 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。 23 以諾共活了三百六十五歲。 24 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。 25 瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。 26 瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。 27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。 28 拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子， 29 給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們，這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」 30 拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。 31 拉麥共活了七百七十七歲就死了。 32 挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。   默想 本章家譜的陳述，至少有三個原因： 陳明人類由亞當至挪亞的進展。 說明神話語的真實性，神說人犯罪就要死（參2:17）。留意本章重複詞“就死了”。 對比敬畏神的塞特後代以及該隱的不敬虔後代，特別是以諾與神同行，被神取去（本章6-24節），而其中的拉麥，則是個兇惡的暴徒（參4:16-24）。 人無論活得多長久，總會有死的一日，但是以諾卻沒有經歷過死亡。以諾在死亡的咒詛中，因為與神同行，就找到了生命。因此，由罪而帶來的死亡，以及本章中所陳述的家譜，事實上說明死亡並非是絕對的。人生下來不是為了死，乃是為著活，而活的生命則是由與神同行而得。與神同行就是斬斷死亡鎖鏈的利劍，若是我們與神同行，就必能尋得永遠活着的生命。 該隱家族的生活形態，正是人類的寫照 —— 有科技的進步，卻伴隨著道德的淪亡。你如何在現今的文明中，看到這樣的趨勢？在你的家中，是否也能窺探到一些蛛絲馬跡？   禱告 慈愛全能的天父啊，你是我們生命的源頭，也是我們生命的主宰！你賜予我們生命的氣息，是為了讓我們活著，享受生命的歡樂與榮美。可是，人類卻悖逆了你的旨意，甘願沉淪在罪惡過犯之中，從此難以自拔，落在死亡的權勢之下。神啊，求你賜我們力量，在你的大能與大愛之中，與你同行，脫離罪的捆綁與死的毒鉤，得到那永恆的生命，阿們！…

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+4&version=CUV   第四章      （和合本） 生該隱亞伯 1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：「耶和華使我得了一個男子。」 2 又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。 3 有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華， 4 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物， 5 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。 6 耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？ 7 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」 該隱殺其弟 8 該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。 9 耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道。我豈是看守我兄弟的嗎？」 10 耶和華說：「你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。 11 地開了口，從你手裡接受你兄弟的血，現在你必從這地受咒詛。 12 你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」 13 該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。 14 你如今趕逐我離開這地，以致不見你面，我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」 15 耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。 16 於是，該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。   默想 亞當和夏娃犯罪，破壞了人與神之間親密的關係，罪也直接影響他們的孩子。亞當夏娃親自目睹因著他們犯罪而引進的屬靈死亡，是如何在他們孩子身上表現出來。這對亞當夏娃是多麼傷痛的經歷，一個是他們所心愛的兒子，殺死了另一個自己的骨肉。亞當夏娃深知，該隱謀殺亞伯的事件，是因他們將罪引進人類歷史中。 為什麼神要拒絕該隱的奉獻？很可能亞伯獻的是“流血的祭物”，是神在亞當夏娃犯罪後，殺死動物，流出動物的血，而製成皮衣遮蓋他們的。該隱所獻的是田裡耕種的農作物，他可能認為他獻的已經夠好了，不需要遵照神吩咐的去獻祭。但神提醒該隱，“你若行得好”（7節），就表示該隱必定知道應當如何來獻祭、親近神，但卻不願意如此做。 當初神告訴亞當夏娃，“你吃的時候，你必要死”（2：17），因此違背神就會帶來死亡，並且這已經傳給他們的孩子，以及後來的世代。 反省一下你自己的家庭關係，求聖靈開啟你的心眼，看見罪如何破壞家中原本應當是親密的關係。向神承認自己的罪，並求主赦免，等候神來指示你，祂怎樣可以透過你，來修補這些破碎的關係。 藉以下的福音粵曲思想神的創造，罪的可怕與主的救贖深恩：「創世與救恩」https://www.youtube.com/watch?v=6Jj23Ez1AD8   禱告 神啊，求你使我看清楚罪如何在我生命中破壞各種親密關係，令我明白自己雖然沒有實際殺人，但心裡對人的恨惡，在聖潔的神看來，也與實際的殺人無異。求你赦免我的罪，賜我一顆痛悔的心，並單純仰望的心，專一地倚靠你，重新修復我生命中破碎的關係，並存這愛心，來多多彌補自己對於親朋好友的種種虧欠，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+3&version=CUV   第三章      （和合本） 始祖被誘惑 1 耶和華神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」 2 女人對蛇說：「園中樹上的果子我們可以吃， 3 唯有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」 4 蛇對女人說：「你們不一定死！ 5 因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」 違背主命 6 於是女人見那棵樹的果子好做食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。 7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。 8 天起了涼風，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。 9 耶和華神呼喚那人，對他說：「你在哪裡？」 10 他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體。我便藏了。」 11 耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」 12 那人說：「你所賜給我與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」 13 耶和華神對女人說：「你做的是什麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」   默想 創世記的頭兩章說到神奇妙的創造，第三章談到人的悖逆，並陷入罪的引誘與捆綁之中，從此與神隔絕。聖經其他全部的內容，就是詳述神慈愛的拯救計劃，為要將人類救贖、挽回過來，並修復與祂自己的關係，使人與神和解，令一切重新成為美好。 既然神是全知的，祂為何要向亞當呼喚，問他：「你在那裡？」你是否也聽到神在呼喚你？在怎樣的時候你最容易像亞當一樣躲藏起來？當聽到神的呼喚時，你是大得安慰，還是忐忑不安？為什麼？   禱告 神啊，我也像亞當夏娃一樣，悖逆了袮，陷在罪的捆綁之中不能自拔，完全忘記了你的美意，要以自己的方式來生活。現在因著袮的恩典，我承認我驕傲的罪，並求袮除去我心中所有與袮的旨意和袮的性情相違的思想意念，讓袮重新成為我生命中的主宰，引導我生活中的一切，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+2&version=CUV   第二章     （和合本） 1 天地萬物都造齊了。 2 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3 神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。 4 創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣： 5 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。 6 但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。 7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 立伊甸園 8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。 9 耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好做食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。 10 有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道。 11 第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子， 12 並且那地的金子是好的，在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。 13 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。 14 第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。 15 耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。 16 耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃； 17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」 為男人造配偶 18 耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」 19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。 20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名，只是那人沒有遇見配偶幫助他。 21 耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。 23 那人說：「這是我骨中的骨、肉中的肉！可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」 24 因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。 25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。   默想 摩西在第一章敘述了宇宙的創造，在第二章他就解釋接下來的結果，也就是罪進入世界，並糟蹋了神的創造。 神將人放在伊甸園中，使他們得到平安、休息，並能在此與神相交。神賜給他們有選擇的自由，也給他們清楚的指示。若他們吃了生命樹上的果子，就能有永生。但一旦吃了那知善惡樹上的果子，他必會面對死亡的可怕威脅。 神並不是將“知善惡樹”栽種在園中來陷害亞當，使他落入陷阱。神乃是給他機會來選擇順服神，選擇那些美善的事情，因為神本為美善。 你的生命中，是否也有一個“伊甸園”，你每天在生活、工作、休息、娛樂中，如何選擇順服神或悖逆神？   禱告 神啊，感謝你造男又造女，並設立婚姻，使男女聯合、成為一體，在婚姻中成就你美好的旨意。更感謝你賜我們平安，使我們在你的懷抱中得到甜美的安息。求你賜我們一顆謙卑、剛強、仁愛、謹守的心，一心選擇順服你、親近你，遠離罪惡，尋求美善，因你本為一切美善的源頭，阿們！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+1&version=CUV   進入創世記的第一日 創世記是聖經中摩西所寫的五本書的第一本，寫於以色列民出埃及的那段時間，大約是公元前1450 – 1400年間。取材來自於神直接的啟示，以及百姓中流傳的筆錄及口傳資料，記載由創造之初直至摩西的時代。 創世記可分為兩大部分，1-11章記載神從創造之初直到亞伯拉罕時代（大約公元前2100年），這段時間內神對整個人類的作為。創世記從12章開始引進一個重要的主題，就是神與一個人並他的後裔立約，神要透過這個人—— 亞伯拉罕及他的家族 ：以色列，向全人類顯示祂自己，並最終要為所有人類提供救贖。 本書的目的是要鼓勵讀者信任神並順服神。摩西當初寫作的動機就是要鼓勵以色列民信靠、順服神。摩西可能在以色列民離開埃及為奴之地以前就開始收集材料，並可能在曠野流浪期間寫成本書。無論如何，從他書寫的內容，可以清楚看出他的目的：他希望以過去的歷史，來預備以色列民面對將來。這也是創世記對我們今天信徒的目的，當我們閱讀本書卷時，應當不斷問自己：“這段經文對原本的讀者有什麼意義？”並從中發掘神今天要對我們所說的意義。 摩西的主要重點就是，這位創造以色列的神，也就是曾經創造宇宙的神。這兩件實體（宇宙與以色列民族）都是藉由祂的話語而創造的。正如神將秩序、完整、以及安息帶到祂所創造的物質世界，神也能夠為祂的選民作同樣的事。祂是全宇宙的統領，最終的權威。因此，人類應當信靠、順服祂。   大綱 神與人類的交往、神的作為 (創1-11) 創造 (創1-2) 墮落 (創3-5) 洪水及其後果 (創6-11) 神與亞伯拉罕家族的交往、神的作為  (創12-50) 亞伯拉罕 (創12-25) 以撒 (創22-27) 雅各及以掃 (創25-36) 約瑟 (創37-50)    第一章   （和合本） 神創造天地 1 起初，神創造天地。 2 地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。 3 神說：「要有光。」就有了光。 4 神看光是好的，就把光暗分開了。 5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。 6 神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 7 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。 9 神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。 10 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。 11 神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。 12 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。 13 有晚上，有早晨，是第三日。 14 神說：「天上要有光體，可以分晝夜，做記號，定節令、日子、年歲， 15 並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。 16 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星。 17 就把這些光擺列在天空，普照在地上， 18 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。…

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psalms+150&version=CUV   詩篇 150 Chinese Union Version (Traditional) (和合本)   讚美耶和華   1你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！ 2要因他大能的作為讚美他，按着他極美的大德讚美他！ 3要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！ 4擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！ 5用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！ 6凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！ 默想 所有的禱告，最終都是讚美。詩篇150篇為最後一首，也成為教會禱告書的結束禱告。無論我們受了多少的痛苦，無論我們有多少的懷疑，每一件事最後都會來到對神的讚美，這是最終極的禱告。 這首最後喜樂的詩，描繪一群人在神的面前，用他們所擁有的所有資源，來讚美神的作為，祂的性情，直到所有“凡有氣息的”一齊加入，以喜樂的呼聲同聲讚美神！ 在過去的一年中，你有什麼情況或是感覺（可能只是很短暫的時刻），使得你裡面湧出一個讚美的人？以喜樂的心回想當時的情況，與基督一同歡慶。 奧古斯丁曾經說過，“基督徒應當是一個從頭到腳的哈利路亞”人。要怎樣，你才可以達到這個情況？ 將過去幾個月來你閱讀詩篇的反省，心得，收集一下，將這些作為結束閱讀詩篇的總結，與歡慶的讚美！ 藉「讓讚美飛揚」這詩歌提醒我們要過一個讚美的人生 https://www.youtube.com/watch?v=DvAdLXUPhjU

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psalms+149&version=CUV   詩篇 149 Chinese Union Version (Traditional) (和合本)   讚美的聖詩   1你們要讚美耶和華！向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他！ 2願以色列因造他的主歡喜！願錫安的民因他們的王快樂！ 3願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！ 4因為耶和華喜愛他的百姓；他要用救恩當作謙卑人的妝飾。 5願聖民因所得的榮耀高興！願他們在牀上歡呼！ 6願他們口中稱讚神為高，手裏有兩刃的刀， 7為要報復列邦，刑罰萬民。 8要用鍊子捆他們的君王，用鐵鐐鎖他們的大臣； 9要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華！ 默想 神的子民有兩個呼召，都是敬拜的一部分。首先是，神的子民被召歌頌讚美神，並因愛他們的神而歡樂。 第二，神的子民要在世上對抗邪惡。以色列民讚美榮耀神，不單只是以口出的話語而已，還要以行為在世界上執行神的旨意。舊約時代，以色列民實際出戰與異教徒爭戰。今天我們亦當參與屬靈的爭戰，盡我們所能的，在社會中高舉公義，正直。 這首詩提醒我們信徒，讚美神並非單單以我們的嘴唇來事奉，我們還需要在我們的生命中順服遵從神的旨意，關心社會上的公義，憐憫窮苦。 請求聖靈來檢查你的生命，在神的子民的兩個呼召上，你在哪些方面需要神的光照，或是加添力量，以致在實際生活上活出這兩個呼召————讚美神，以及在社區中，過遵行神旨意的生活？

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psalms+148&version=CUV   詩篇 148 Chinese Union Version (Traditional) (和合本)   宣召萬有讚美耶和華   1你們要讚美耶和華！從天上讚美耶和華，在高處讚美他！ 2他的眾使者都要讚美他！他的諸軍都要讚美他！ 3日頭月亮，你們要讚美他！放光的星宿，你們都要讚美他！ 4天上的天和天上的水，你們都要讚美他！ 5願這些都讚美耶和華的名！因他一吩咐便都造成。 6他將這些立定，直到永永遠遠；他定了命，不能廢去或譯：越過。 7所有在地上的，大魚和一切深洋， 8火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風， 9大山和小山，結果的樹木和一切香柏樹， 10野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥， 11世上的君王和萬民，首領和世上一切審判官， 12少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華！ 13願這些都讚美耶和華的名！因為獨有他的名被尊崇；他的榮耀在天地之上。 14他將他百姓的角高舉，因此他或譯：他使一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美他！你們要讚美耶和華！ 默想 大自然不單只是顯明神的智慧及能力，並且一切的創造與以色列民都一起讚美，尊崇神的名。 詩人呼籲世上所有的受造物一起讚美神，包括天使、星宿、星球、太陽、月亮、及雲霧，以及所有一切地上，天空，水中的生物；因為神以祂的命令創造了一切。這是一個宇宙性的大合唱！ 你是否曾經有過略微像本首詩所描述的一次世界性的敬拜聚會？ 想像一下，若是教會中所有的男女老幼，都加入教會的詩班，一起敬拜讚美神，那會是怎樣的情況？為此禱告，並找機會開始練習！  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psalms+147&version=CUV   詩篇 147 Chinese Union Version (Traditional) (和合本)   讚美神的全能   1你們要讚美耶和華！因歌頌我們的神為善為美；讚美的話是合宜的。 2耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。 3他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。 4他數點星宿的數目，一一稱它的名。 5我們的主為大，最有能力；他的智慧無法測度。 6耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆於地。 7你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的神歌頌。 8他用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。 9他賜食給走獸和啼叫的小烏鴉。 10他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。 11耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。 12 耶路撒冷啊，你要頌讚耶和華！錫安哪，你要讚美你的神！ 13因為他堅固了你的門閂，賜福給你中間的兒女。 14他使你境內平安，用上好的麥子使你滿足。 15他發命在地；他的話頒行最快。 16他降雪如羊毛，撒霜如爐灰。 17他擲下冰雹如碎渣；他發出寒冷，誰能當得起呢？ 18他一出令，這些就都消化；他使風颳起，水便流動。 19他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。 20別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。你們要讚美耶和華！ 默想 讚美維持整個宇宙的神！這個哈利路亞詩歌繼續向神歌頌，祂是維持自己所創造的宇宙之神，並且以恆久的愛眷顧每一位信靠祂的人。 我們從大自然中看到神的偉大，從祂如何對待人看到祂的慈悲，我們就不禁要發出讚美。神以祂的話語來托住整個自然界，以及祂所創造的人。 你怎樣回應這樣一位偉大又恩慈的神？

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psalms+146&version=CUV   詩篇 146 Chinese Union Version (Traditional) (和合本)   讚美耶和華的救助   1你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！ 2我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！ 3你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。 4他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。 5以雅各的神為幫助、仰望耶和華－他神的，這人便為有福！ 6耶和華造天、地、海，和其中的萬物；他守誠實，直到永遠。 7他為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的； 8耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。 9耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。 10耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的神要作王，直到萬代！你們要讚美耶和華！ 默想 本詩是詩篇最後五篇哈利路亞詩篇的第一篇，專注在我們的神是誰？祂做了什麼？ 神是我們唯一的幫助及拯救，這位神以誓約將自己與以色列民連在一起，成為他們的神。我們歡慶這位創造萬物的神，永遠守約，喜愛公義，看顧寄居的；祂持守信實，直到永遠，扶起被壓迫的，使被囚的得自由，卻使惡人的行動挫敗。 “願耶和華作王，直到永遠”，這是本詩的最高潮，我們所認識，所讚美的，是宇宙的主宰。在祂裡面，我們得到平安，保護。讚美耶和華 —— 哈利路亞！ 重讀這篇詩，將“讚美耶和華”改成“哈利路亞”，多讀幾次，你的心是否如大衛一樣，充滿興奮，喜樂，感恩，敬拜？

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psalms+145&version=CUV   詩篇 145 Chinese Union Version (Traditional) (和合本)   稱頌的聖詩   大衛的讚美詩。   1我的神我的王啊，我要尊崇你！我要永永遠遠稱頌你的名！ 2我要天天稱頌你，也要永永遠遠讚美你的名！ 3耶和華本為大，該受大讚美；其大無法測度。 4這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。 5我要默念你威嚴的尊榮和你奇妙的作為。 6人要傳說你可畏之事的能力；我也要傳揚你的大德。 7他們記念你的大恩就要傳出來，並要歌唱你的公義。 8耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。 9耶和華善待萬民；他的慈悲覆庇他一切所造的。 10耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你， 11傳說你國的榮耀，談論你的大能， 12好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。 13你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！ 14凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。 15萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。 16你張手，使有生氣的都隨願飽足。 17耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。 18凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。 19敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。 20耶和華保護一切愛他的人，卻要滅絕一切的惡人。 21我的口要說出讚美耶和華的話；惟願凡有血氣的都永永遠遠稱頌他的聖名。 默想 這是一首“藏頭詩”，即每一節都是始於希伯來文的每一個字母。因此我們可以稱本詩為“由A到Z的讚美詩”，因為每一個字母都提醒神的子民一個不同的原因來讚美神。 大衛決心要每日並永遠讚美神，他並且呼籲做父母的要向兒女宣揚神偉大的作為，及奇妙的事蹟；並要讚美神的偉大，美善，及公義。 神的恩典就是祂的愛，以及所賜人不配得的能力。祂向那些本應承受祂憤怒的人施憐憫，祂滿有溫柔對待那些惹他怒氣的犯罪之人，祂的慈愛永遠長存。祂一視同仁地愛所有的人，降雨及許多福氣給正直的人，也給不正直的人。神不斷地保守跌倒的人，扶持受壓的，供應一切人的需要。祂又眷顧祂的創造，恆久施慈愛。 神留意那些誠心向祂禱告的人，答應他們的祈求，在困難時拯救他們。保護愛祂的人，但消滅所有惡人。因此，大衛要讚美神，並且所有的人都要永遠稱頌神。 你如何向其他信徒來重述神的奇妙作為？如何稱頌神的偉大，美善，並公義？如何向尚未信主的家人及朋友來述說？

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psalms+144&version=CUV   詩篇 144 Chinese Union Version (Traditional) (和合本)   君王為勝利感恩   大衛的詩。   1耶和華－我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。 2他是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；他使我的百姓服在我以下。 3耶和華啊，人算甚麼，你竟認識他！世人算甚麼，你竟顧念他！ 4人好像一口氣；他的年日如同影兒快快過去。 5耶和華啊，求你使天下垂，親自降臨，摸山，山就冒煙。 6求你發出閃電，使他們四散，射出你的箭，使他們擾亂。 7求你從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。 8他們的口說謊話；他們的右手起假誓。 9神啊，我要向你唱新歌，用十弦瑟向你歌頌。 10你是那拯救君王的；你是那救僕人大衛脫離害命之刀的。 11求你救拔我，救我脫離外邦人的手。他們的口說謊話；他們的右手起假誓。 12我們的兒子從幼年好像樹栽子長大；我們的女兒如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。 13我們的倉盈滿，能出各樣的糧食；我們的羊在田間孳生千萬。 14我們的牛馱着滿馱，沒有人闖進來搶奪，也沒有人出去爭戰；我們的街市上也沒有哭號的聲音。 15遇見這光景的百姓便為有福！有耶和華為他們的神，這百姓便為有福！ 默想 大衛在這篇禱告詩的一開始就讚美神，神訓練他成為大能的勇士，並在過去給他戰勝敵人的機會。他用不同的形象來描述愛他的神：我的磐石，我的堡壘，我的高台，我的救主，我的盾牌。大衛深信神至終對他是這一切所指的；而神也會如此對我們！ 大衛接下來述說神如何介入——就在大衛所面對的戰爭中——以自然界的現象來介入。過去，神用過雨、雷、閃電、冰雹，使得他的百姓獲得勝利（5-8節）。大衛現在求神也同樣地從他的敵人手中拯救他們。 拯救之後的結果，就是平安及豐裕。大衛歡呼道：“得享這樣景況的人民，是有福的，有耶和華作他們　神的，這人是有福的”。 神不單拯救我們脫離一切的苦難，他還要繼續賜福我們。 你是個蒙福的人嗎？你在生命的什麼地方看見神的拯救，以及神的賜福？  

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psalms+143&version=CUV   詩篇 143 Chinese Union Version (Traditional) (和合本)   求主拯救   大衛的詩。   1耶和華啊，求你聽我的禱告，留心聽我的懇求，憑你的信實和公義應允我。 2求你不要審問僕人；因為在你面前，凡活着的人沒有一個是義的。 3原來仇敵逼迫我，將我打倒在地，使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。 4所以，我的靈在我裏面發昏；我的心在我裏面悽慘。 5我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。 6我向你舉手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。（細拉） 7耶和華啊，求你速速應允我！我心神耗盡！不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一樣。 8求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你；求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。 9耶和華啊，求你救我脫離我的仇敵！我往你那裏藏身。 10求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神。你的靈本為善；求你引我到平坦之地。 11耶和華啊，求你為你的名將我救活，憑你的公義，將我從患難中領出來， 12憑你的慈愛剪除我的仇敵，滅絕一切苦待我的人，因我是你的僕人。   默想 恐懼受逼迫再一次驅使大衛來到神面前；他也再一次得到神的幫助。大衛默想神以往的作為，終於清楚明白他應當如何面對每一次的試驗。 沒有人喜歡無助的感受，大衛可能當時就是有這種感受，他向神呼求憐憫拯救。他知道自己無權期望神的拯救，他絕望的情況使他心中充滿沮喪。於是大衛回想神以往所做的，就再次肯定他對神的信靠 。 面對我們自己所處的境況，我們可能也無能為力。但我們還是可以做一些事情！“求你指示我當走的路，因為我的心仰望你”，“求你教我遵行你的旨意”。每一日，每一時刻，當我們等候神的拯救時，我們可以專注精神，行出在當天，或當時神的旨意來。 當我們也得到大衛所發現的時候，我們的心是何等地得到緩解。我們不再感到無助，我們可以做些事情，而這是最重要的事情——我們可以做神的旨意。因此，當你不能改變自己的情況時，只要每時、每日都立定心志，要做成神的旨意來。 神對你的旨意，今天，此刻，是什麼？你怎樣來作成？

全章經文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Psalms+142&version=CUV   詩篇 142 Chinese Union Version (Traditional) (和合本)   求主眷顧   大衛在洞裏作的訓誨詩，乃是祈禱。   1我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。 2我在他面前吐露我的苦情，陳說我的患難。 3我的靈在我裏面發昏的時候，你知道我的道路。在我行的路上，敵人為我暗設網羅。 4求你向我右邊觀看，因為沒有人認識我；我無處避難，也沒有人眷顧我。 5耶和華啊，我曾向你哀求。我說：你是我的避難所；在活人之地，你是我的福分。 6求你側耳聽我的呼求，因我落到極卑之地；求你救我脫離逼迫我的人，因為他們比我強盛。 7求你領我出離被囚之地，我好稱讚你的名。義人必環繞我，因為你是用厚恩待我。   默想 這篇詩的場景是大衛在躲避掃羅的追兵時躲避的洞穴，當時大衛心中充滿愁苦、驚嚇，這時他向神呼求拯救。 全本詩篇對我們最重要的功課，就是像大衛一樣，我們可以向神“傾吐我的苦情”。我們可以向神述說每一樣苦楚，盡述我們所有黑暗與沮喪的感受。當沒有其他人關心我們的時候，我們有一位真正關心我們的神。 與神分享我們的懼怕及痛苦，會提醒我們神是怎樣的神，祂不但聆聽，祂也能幫助！對我們來說我們的敵人可能是非常強大，但是他們不會大過神的。 因此當我們來到神面前時，我們是帶著自己的懼怕與痛苦來的，但是我們走的時候，是帶著一個更新的信心和心中的平安離開的；我們終於能夠看到將來，“義人必環繞著我，因為你以厚恩待我”。 告訴神是什麼事情讓你心中有懼怕及痛苦。安靜片刻，容許神來回應，將祂自己以及祂的平安，充滿你心；並專心等候神的拯救。