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預苦期靈修讀經：路加福音

預苦期（Lent：春天之意）從聖灰日（Ash Wednesday）至復活節（Easter）期間的四十日（主日不計算在內：因每主日都是記念主基督復活的日子）。自古以來，信徒在此期間多會禁食禱告，悔改自省，思念基督的受苦受死。

預苦期的靈修操練，正是盼望信徒能透過默想經文，紀念十架的基督，默想上帝救恩與犧牲，信徒進入悔罪和更新的生活，並懷著盼望預備自己的心去慶祝耶穌的復活。

 

預苦期第一週 星期三（聖灰節）

路加福音 1:1-38 （新標點和合本）

 

路加自序

¹ 提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。 ³ 這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你， ⁴ 使你知道所學之道都是確實的。

⁵ 當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞。他妻子是亞倫的後人，名叫伊利莎白。 ⁶ 他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。 ⁷ 只是沒有孩子，因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。

預言施洗約翰的生

⁸ 撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分， ⁹ 照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。 ¹⁰ 燒香的時候，眾百姓在外面禱告。 ¹¹ 有主的使者站在香壇的右邊向他顯現。 ¹² 撒迦利亞看見，就驚慌害怕。 ¹³ 天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。 ¹⁴ 你必歡喜快樂，有許多人因他出世也必喜樂。 ¹⁵ 他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。 ¹⁶ 他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。 ¹⁷ 他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」 ¹⁸ 撒迦利亞對天使說：「我憑著什麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」 ¹⁹ 天使回答說：「我是站在神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。 ²⁰ 到了時候，這話必然應驗。只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」 ²¹ 百姓等候撒迦利亞，詫異他許久在殿裡。 ²² 及至他出來，不能和他們說話，他們就知道他在殿裡見了異象，因為他直向他們打手勢，竟成了啞巴。 ²³ 他供職的日子已滿，就回家去了。

²⁴ 這些日子以後，他的妻子伊利莎白懷了孕，就隱藏了五個月， ²⁵ 說：「主在眷顧我的日子這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」

加百列預言耶穌的生

²⁶ 到了第六個月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒； ²⁷ 到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。 ²⁸ 天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」 ²⁹ 馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。 ³⁰ 天使對她說：「馬利亞，不要怕，你在神面前已經蒙恩了。 ³¹ 你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。 ³² 他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他， ³³ 他要做雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」 ³⁴ 馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」 ³⁵ 天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此，所要生的聖者必稱為神的兒子。 ³⁶ 況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。 ³⁷ 因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。」 ³⁸ 馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上！」天使就離開她去了。

 

思想

本書作者路加在開始講述基督偉大又奇妙的故事之前，先介紹了幾個極為平常的人物。西元前四年他們的小國被羅馬帝國佔領，以色列他們的國家，已經有四百年漫長日子，沒有聽到從神而來的任何預言。但是，神並沒有忘記祂的選民，祂也沒有拋棄他們任由兇殘的鄰國欺凌。事實上，神正要以嶄新的亮光進入以色列黑暗的歷史中，祂選擇了一個無子裔的老夫婦，以及一個年輕的農村女孩來成就這件事。

加百列向撒迦利亞宣布驚人的消息，是有關他將要誕生的兒子（11-17節）。你是否認同，或是批評撒迦利亞不相信天使所傳遞的訊息（18-22節）？

加百列第二個宣布（26-39節）為什麼比第一個宣布更加不可思議？

你是否覺得有時很難相信神？撒迦利亞與馬利亞以不同的方式表達他們對神的信靠，你能否從他們與神（天使代表）的對話中，發覺自己也可以完全的信靠神？

 

禱告

親愛的天父，愛我的神，求袮藉著閱讀路加福音，以及這些靈修的材料，在這個預苦期間，向袮打開我的心，我的思想。幫助我相信袮的話語，深知袮的話必在適當的時候成就。阿門

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馬太福音第廿八章 (聖經和合本)

 

從死裡復活

¹ 安息日將盡，七日的頭一日天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。 ² 忽然，地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。 ³ 他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。 ⁴ 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。 ⁵ 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。 ⁶ 他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方！ ⁷ 快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了！」 ⁸ 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。 ⁹ 忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。 ¹⁰ 耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」

公會捏造謊言

¹¹ 她們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。 ¹² 祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說： ¹³ 「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷去了。』 ¹⁴ 倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。」 ¹⁵ 兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。

門徒奉差遣

¹⁶ 十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。 ¹⁷ 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。 ¹⁸ 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。 ¹⁹ 所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗， ²⁰ 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」

 

默想（1-20節）：

• 馬太28章提到幾個宣講耶穌復活的群體：天使告訴婦女，婦女告訴門徒，門徒告訴眾人，甚至衛兵也告訴宗教領袖。最後，耶穌邀請我們與歷世歷代的聖徒一樣，為耶穌並祂的復活作見證，向人傳講福音。
• 十一個門徒照耶穌吩咐前往加利利，耶穌在那裡向他們顯現。祂給門徒大使命且授權他們去使萬民做主的門徒，並應許與他們同在直到這世代終結。
• 為什麼耶穌要告訴門徒：祂會與他們同在直到世界的末了？耶穌今天怎樣與你同在？
• 你可以怎樣更多參與使人做主門徒，完成主大使命的事奉？

 

 

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馬太福音第廿七章 (聖經和合本)

 

耶穌被交給彼拉多

¹ 到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌， ² 就把他捆綁，解去交給巡撫彼拉多。

猶大的結局

³ 這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說： ⁴ 「我賣了無辜之人的血，是有罪了。」他們說：「那與我們有什麼相干？你自己承當吧！」 ⁵ 猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。 ⁶ 祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裡。」 ⁷ 他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。 ⁸ 所以那塊田直到今日還叫做「血田」。 ⁹ 這就應了先知耶利米的話說：「他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的， ¹⁰ 買了窯戶的一塊田，這是照著主所吩咐我的。」

在彼拉多前受審

¹¹ 耶穌站在巡撫面前，巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」 ¹² 他被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。 ¹³ 彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」 ¹⁴ 耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺稀奇。 ¹⁵ 巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。 ¹⁶ 當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。 ¹⁷ 眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢，是稱為基督的耶穌呢？」 ¹⁸ 巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。 ¹⁹ 正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」 ²⁰ 祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。 ²¹ 巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴！」 ²² 彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」 ²³ 巡撫說：「為什麼呢？他做了什麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」 ²⁴ 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」 ²⁵ 眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上！」 ²⁶ 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。

戲弄耶穌

²⁷ 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。 ²⁸ 他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子， ²⁹ 用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」 ³⁰ 又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。 ³¹ 戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。

³² 他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。

耶穌被釘十字架

³³ 到了一個地方名叫各各他，意思就是「髑髏地」； ³⁴ 兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。 ³⁵ 他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服， ³⁶ 又坐在那裡看守他。 ³⁷ 在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀說：「這是猶太人的王耶穌。」

譏誚主不能救自己

³⁸ 當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。 ³⁹ 從那裡經過的人譏誚他，搖著頭說： ⁴⁰ 「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」 ⁴¹ 祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他說： ⁴² 「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他！ ⁴³ 他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他！因為他曾說：『我是神的兒子。』」 ⁴⁴ 那和他同釘的強盜也是這樣地譏誚他。

⁴⁵ 從午正到申初，遍地都黑暗了。 ⁴⁶ 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」 ⁴⁷ 站在那裡的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」 ⁴⁸ 內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。 ⁴⁹ 其餘的人說：「且等著，看以利亞來救他不來。」 ⁵⁰ 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。

耶穌死的景象

⁵¹ 忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂， ⁵² 墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。 ⁵³ 到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。 ⁵⁴ 百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：「這真是神的兒子了！」 ⁵⁵ 有好些婦女在那裡遠遠地觀看，她們是從加利利跟隨耶穌來服侍他的。 ⁵⁶ 內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。

安放耶穌於新墓

⁵⁷ 到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒， ⁵⁸ 這人去見彼拉多，求耶穌的身體。彼拉多就吩咐給他。 ⁵⁹ 約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好， ⁶⁰ 安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。 ⁶¹ 有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。

封石妥守

⁶² 次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說： ⁶³ 「大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：『三日後我要復活。』 ⁶⁴ 因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來把他偷了去，就告訴百姓說他從死裡復活了。這樣，那後來的迷惑比先前的更厲害了。」 ⁶⁵ 彼拉多說：「你們有看守的兵，去吧，盡你們所能的把守妥當。」 ⁶⁶ 他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。

 

默想（32-56節）：

• 本章以猶大自殺開始，耶穌被彼拉多判決，受士兵戲弄，然後被釘十字架；埋葬，衛兵嚴密看守耶穌的墳墓。但是死亡並非終結！
• 基督信仰的中心竟然是我們神極致的受辱，被自己的同胞要求處死，受朋友的離祂，連最親密的父都轉面不顧。
• 想像你也在當場觀看耶穌被釘在十字架上，不斷遭受人的嘲諷；當祂臨終時，你聽見祂向父神的狂喊。

我的　神！我的　神！你為甚麼離棄我？
為甚麼遠離不救我，不聽我呻吟的話呢？
我的　神啊！我日間呼求，你不應允；
在晚上我還是不停止。（詩22:1-2，新譯本） 

• 你心中此時漲溢的是什麼？死亡？驚奇？難過？漠不關心？把心中浮上來的，一一告訴耶穌。輕輕地把自己拉回耶穌的受難與死亡上，再讀一遍經文。讓自己深深地沉浸在整個事件中，繼續體會自己的反應，再繼續與主交談。
• 今天找個安靜的地方去散步，或靜坐片刻，安靜默想基督為你的犧牲，並等待接受祂要給你的恩典。

 

 

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馬太福音第廿六章(聖經和合本)

 

用計殺主

26 耶穌說完了這一切的話，就對門徒說： ² 「你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。」 ³ 那時，祭司長和民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。 ⁴ 大家商議要用詭計拿住耶穌，殺他， ⁵ 只是說：「當節的日子不可，恐怕民間生亂。」

澆極貴的香膏

⁶ 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡， ⁷ 有一個女人拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上。 ⁸ 門徒看見就很不喜悅，說：「何用這樣的枉費呢？ ⁹ 這香膏可以賣許多錢賙濟窮人。」 ¹⁰ 耶穌看出他們的意思，就說：「為什麼難為這女人呢？她在我身上做的是一件美事。 ¹¹ 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。 ¹² 她將這香膏澆在我身上，是為我安葬做的。 ¹³ 我實在告訴你們：普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，做個紀念。」

猶大賣主

¹⁴ 當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說： ¹⁵ 「我把他交給你們，你們願意給我多少錢？」他們就給了他三十塊錢。 ¹⁶ 從那時候，他就找機會要把耶穌交給他們。

預備逾越節的筵席

¹⁷ 除酵節的第一天，門徒來問耶穌說：「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？」 ¹⁸ 耶穌說：「你們進城去，到某人那裡，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」 ¹⁹ 門徒遵著耶穌所吩咐的，就去預備了逾越節的筵席。

²⁰ 到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。 ²¹ 正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。」 ²² 他們就甚憂愁，一個一個地問他說：「主，是我嗎？」 ²³ 耶穌回答說：「同我蘸手在盤子裡的，就是他要賣我。 ²⁴ 人子必要去世，正如經上指著他所寫的，但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」 ²⁵ 賣耶穌的猶大問他說：「拉比，是我嗎？」耶穌說：「你說的是。」

設立聖餐

²⁶ 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」 ²⁷ 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個， ²⁸ 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。 ²⁹ 但我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」

³⁰ 他們唱了詩，就出來往橄欖山去。

預言彼得不認主

³¹ 那時，耶穌對他們說：「今夜你們為我的緣故都要跌倒，因為經上記著說：『我要擊打牧人，羊就分散了。』 ³² 但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」 ³³ 彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」 ³⁴ 耶穌說：「我實在告訴你：今夜雞叫以先，你要三次不認我。」 ³⁵ 彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你！」眾門徒都是這樣說。

在客西馬尼禱告

³⁶ 耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」 ³⁷ 於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過， ³⁸ 便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死。你們在這裡等候，和我一同警醒。」 ³⁹ 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」

主勉勵門徒警醒禱告

⁴⁰ 來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣，你們不能同我警醒片時嗎？ ⁴¹ 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」 ⁴² 第二次又去禱告說：「我父啊！這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全！」 ⁴³ 又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。 ⁴⁴ 耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。 ⁴⁵ 於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。 ⁴⁶ 起來，我們走吧！看哪，賣我的人近了！」

盜賣和捉拿

⁴⁷ 說話之間，那十二個門徒裡的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和民間的長老那裡與他同來。 ⁴⁸ 那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。」 ⁴⁹ 猶大隨即到耶穌跟前，說：「請拉比安！」就與他親嘴。 ⁵⁰ 耶穌對他說：「朋友，你來要做的事就做吧！」於是那些人上前，下手拿住耶穌。

凡動刀的必死於刀下

⁵¹ 有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。 ⁵² 耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。 ⁵³ 你想我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？ ⁵⁴ 若是這樣，經上所說事情必須如此的話怎麼應驗呢？」 ⁵⁵ 當時，耶穌對眾人說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天坐在殿裡教訓人，你們並沒有拿我。 ⁵⁶ 但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」當下，門徒都離開他逃走了。

在公會前受審

⁵⁷ 拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裡去，文士和長老已經在那裡聚會。 ⁵⁸ 彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裡面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣。 ⁵⁹ 祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。 ⁶⁰ 雖有好些人來作假見證，總得不著實據。末後，有兩個人前來說： ⁶¹ 「這個人曾說：『我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。』」 ⁶² 大祭司就站起來，對耶穌說：「你什麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是什麼呢？」 ⁶³ 耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」 ⁶⁴ 耶穌對他說：「你說的是。然而我告訴你們：後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」 ⁶⁵ 大祭司就撕開衣服，說：「他說了僭妄的話！我們何必再用見證人呢？這僭妄的話現在你們都聽見了。 ⁶⁶ 你們的意見如何？」他們回答說：「他是該死的。」 ⁶⁷ 他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他，也有用手掌打他的，說： ⁶⁸ 「基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？」

彼得三次不認主

⁶⁹ 彼得在外面院子裡坐著，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」 ⁷⁰ 彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是什麼。」 ⁷¹ 既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」 ⁷² 彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人！」 ⁷³ 過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」 ⁷⁴ 彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人！」立時，雞就叫了。 ⁷⁵ 彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。

 

默想（30-46節）：

• 來到馬太福音的最後幾章，我們進入耶穌生命的“至聖所”，為主的死與復活我們感到震撼。耶穌向門徒說到自己將臨的死亡，猶大卻與祭司長商討出賣耶穌之事。最後晚餐中耶穌設立聖餐，並預言彼得將不認主。耶穌在客西馬尼園中禱告，被捕，被帶到官府，彼得三次否認主。
• 這段記載了耶穌三次的禱告，非常清晰的描述當時耶穌身心靈的掙扎，祂問神可否叫這杯（藉著十字架表明神的審判）離開祂，直到「倘若可行，…… 然而，不要照我的意思，只要照你的意思」；並且每次都用「我父」這最親密的稱呼。
• 在這時候，祂的門徒不明白，也沒有警醒陪伴耶穌孤單痛苦的時刻。然後耶穌對門徒說：“應當警醒、禱告，……你們心靈雖然願意，肉體卻是軟弱的。”（42節）
• 默想基督的受苦。低吟這首「泰澤」詩歌「陪著我」

陪著我，同我在這裡，警醒禱告，警醒禱告。https://www.youtube.com/watch?v=zkivkORaeJA&index=13&list=PLAEE029AF76E93B69

 

 

 

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馬太福音第廿五章(聖經和合本)

 

十童女的比喻

¹ 「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。 ² 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。 ³ 愚拙的拿著燈，卻不預備油； ⁴ 聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。 ⁵ 新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。 ⁶ 半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』 ⁷ 那些童女就都起來收拾燈。 ⁸ 愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』 ⁹ 聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』 ¹⁰ 她們去買的時候，新郎到了，那預備好了的同他進去坐席，門就關了。 ¹¹ 其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』 ¹² 他卻回答說：『我實在告訴你們：我不認識你們。』 ¹³ 所以，你們要警醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。

按才幹受責任

¹⁴ 「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們， ¹⁵ 按著各人的才幹給他們銀子，一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。 ¹⁶ 那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。 ¹⁷ 那領二千的也照樣另賺了二千。 ¹⁸ 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。 ¹⁹ 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。 ²⁰ 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。』 ²¹ 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！』 ²² 那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。』 ²³ 主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂！』 ²⁴ 那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。 ²⁵ 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』 ²⁶ 主人回答說：『你這又惡又懶的僕人！你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂， ²⁷ 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。 ²⁸ 奪過他這一千來，給那有一萬的！ ²⁹ 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。 ³⁰ 把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』

論審判的日子

³¹ 「當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 ³² 萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般： ³³ 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 ³⁴ 於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 ³⁵ 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住； ³⁶ 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』 ³⁷ 義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？ ³⁸ 什麼時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？ ³⁹ 又什麼時候見你病了或是在監裡，來看你呢？』 ⁴⁰ 王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』 ⁴¹ 王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！ ⁴² 因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝； ⁴³ 我做客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』 ⁴⁴ 他們也要回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或做客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』 ⁴⁵ 王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』 ⁴⁶ 這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。」

 

默想（14-30節）：

• 耶穌用兩個比喻來說明服事的重要，並提醒祂最終會再回來建立祂的國度。神給每個信徒都有不同的恩賜，可能是財富、才幹、時間、或機會，神要我們在等候祂再來時，盡用每樣恩賜來服事神。
• 這段經文的故事中，主人稱讚頭兩個僕人盡力作好工作，卻沒有稱讚最後那個僕人。這個僕人作了最安全的打算，花最少的努力，來保護自己不必勞力，並免受懲罰。
• 神給了你哪些資源及責任？你如何以又忠心又良善的方式來處理這些恩賜？
• 想一想，今天、這個星期，你可以如何實際地運用你的恩賜來做些什麼事情？求神幫助你，為祂好好地做。

 

 

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馬太福音第廿四章(聖經和合本)

 

預言聖殿被毀

¹ 耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。 ² 耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們：將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」

耶穌降臨的預兆

³ 耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來，說：「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」 ⁴ 耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 ⁵ 因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。 ⁶ 你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。 ⁷ 民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震， ⁸ 這都是災難的起頭。 ⁹ 那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。

忍耐到底必要得救

¹⁰ 「那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害、彼此恨惡， ¹¹ 且有好些假先知起來，迷惑多人。 ¹² 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。 ¹³ 唯有忍耐到底的，必然得救。 ¹⁴ 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。

¹⁵ 「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地——讀這經的人須要會意—— ¹⁶ 那時，在猶太的，應當逃到山上； ¹⁷ 在房上的，不要下來拿家裡的東西； ¹⁸ 在田裡的，也不要回去取衣裳。 ¹⁹ 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！

為選民要減少災難的日子

²⁰ 「你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。 ²¹ 因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今沒有這樣的災難，後來也必沒有。 ²² 若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。 ²³ 那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。 ²⁴ 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。 ²⁵ 看哪，我預先告訴你們了！ ²⁶ 若有人對你們說『看哪，基督在曠野裡』，你們不要出去；或說『看哪，基督在內屋中』，你們不要信。 ²⁷ 閃電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨也要這樣。 ²⁸ 屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。

²⁹ 「那些日子的災難一過去，『日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。』 ³⁰ 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力、有大榮耀駕著天上的雲降臨。 ³¹ 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。

從無花果樹學比方

³² 「你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 ³³ 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。 ³⁴ 我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。 ³⁵ 天地要廢去，我的話卻不能廢去。 ³⁶ 但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。 ³⁷ 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。 ³⁸ 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日， ³⁹ 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。 ⁴⁰ 那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個； ⁴¹ 兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。 ⁴² 所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。 ⁴³ 家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋，這是你們所知道的。 ⁴⁴ 所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。

善僕與惡僕的報應

⁴⁵ 「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派管理家裡的人，按時分糧給他們呢？ ⁴⁶ 主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。 ⁴⁷ 我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。 ⁴⁸ 倘若那惡僕心裡說『我的主人必來得遲』， ⁴⁹ 就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝， ⁵⁰ 在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來， ⁵¹ 重重地處治他，定他和假冒為善的人同罪，在那裡必要哀哭切齒了。

 

¹ 耶穌出了聖殿，往前走的時候，門徒前來把聖殿的建築指給他看。 ² 他對門徒說：“你們不是看見了這一切嗎？我實在告訴你們，將來在這裡必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來。”

³ 耶穌坐在橄欖山上，門徒暗中前來問他：“請告訴我們，甚麼時候會有這些事呢？你的降臨和這世代的終結，有甚麼預兆呢？” ⁴ 耶穌回答他們：“你們要小心，不要被人迷惑； ⁵ 因為許多人要假冒我的名而來，說：‘我就是基督’，並且要迷惑許多的人。 ⁶ 你們要聽見戰爭，也聽見戰爭的風聲；你們要小心，不要驚慌，因為這是免不了的，不過結局還沒有到。 ⁷ 一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家，到處都有饑荒和地震， ⁸ 這一切不過是痛苦的開始。 ⁹ 那時人要把你們送去受苦，也要殺害你們，你們要因我的名被萬民恨惡。 ¹⁰ 那時許多人會失去信仰，彼此出賣，互相恨惡； ¹¹ 也有許多假先知出現，要迷惑許多人。 ¹² 因為不法的事增加，許多人的愛心就冷淡了。 ¹³ 唯有堅忍到底的，必然得救。 ¹⁴ 這天國的福音要傳遍天下，向萬民作見證，然後結局才來到。

 

默想（1-14節）：

• 耶穌解說將來要發生的事，強調門徒應當如何做準備。祂又回答門徒有關末世的問題，以及祂再來的徵兆，並何時會發生。然而祂繼續強調預備妥當的重要性。
• 想想看，耶穌基督將要再臨這個世界；這個應許會令你高興嗎？或耶穌的再來對你是件危險的事？拿張紙，把你在耶穌再來那天將會失去的東西列出來；再將你在那天將會得到的列出來。為什麼有些基督徒很難相信耶穌的再臨？
• 想像一下，如果你知道耶穌在一個月後將要回來，你們的教會將會有什麼改變？你會做什麼呢？

• 讓這個問題盤旋在你心中，靜坐一會兒，等候神指示你應當如何準備迎接耶穌的再來。

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馬太福音第廿三章   (聖經和合本)

 

警戒人效法法利賽人

¹ 那時，耶穌對眾人和門徒講論， ² 說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上， ³ 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行，但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行。 ⁴ 他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。 ⁵ 他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的穗子做長了； ⁶ 喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位， ⁷ 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他『拉比』。 ⁸ 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。 ⁹ 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。 ¹⁰ 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。 ¹¹ 你們中間誰為大，誰就要做你們的用人。 ¹² 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。

述說法利賽人的七禍

¹³ 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人你們也不容他們進去。

¹⁵ 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他做地獄之子，比你們還加倍。

¹⁶ 「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』 ¹⁷ 你們這無知瞎眼的人哪！什麼是大的？是金子呢，還是叫金子成聖的殿呢？ ¹⁸ 你們又說：『凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。』 ¹⁹ 你們這瞎眼的人哪！什麼是大的？是禮物呢，還是叫禮物成聖的壇呢？ ²⁰ 所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓； ²¹ 人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓； ²² 人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。

²³ 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實反倒不行了。這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。 ²⁴ 你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去！

²⁵ 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。 ²⁶ 你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。

²⁷ 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的汙穢。 ²⁸ 你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。

²⁹ 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說： ³⁰ 『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。』 ³¹ 這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。 ³² 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！ ³³ 你們這些蛇類，毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？ ³⁴ 所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架，有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城， ³⁵ 叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。 ³⁶ 我實在告訴你們：這一切的罪都要歸到這世代了。

嘆息耶路撒冷

³⁷ 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。 ³⁸ 看哪，你們的家成為荒場留給你們！ ³⁹ 我告訴你們：從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」

 

默想（1-22節）：

• 耶穌宣布法利賽人與文士因為他們屬靈的盲目而有禍了，祂並為將遭毀的耶路撒冷城嘆息。
• 耶穌吩咐門徒不要接受拉比、父或教師的頭銜，因為世上只有一位最終極、最具權威的教師——不是摩西或所羅門，而是基督（10節）。因此，跟從耶穌的人，要一生做學生。凡高舉自己的必降為卑，謙卑的人必升為高（12節）。
• 耶穌反覆多次責備法利賽人「假冒為善」，這意思就是「做戲」的行為。文士和法利賽人外表與實質不一致、說話與行為不配合，引致耶穌嚴厲的批評（13-33節）。
• 你要怎樣避免成為假冒為善，說一套，做一套的人呢？ 求神幫助你的基督徒生活與你的信仰一致。

 

 

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馬太福音第廿二章(聖經和合本)

 

娶親的筵席

¹ 耶穌又用比喻對他們說： ² 「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席， ³ 就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。 ⁴ 王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人：我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』 ⁵ 那些人不理就走了：一個到自己田裡去，一個做買賣去， ⁶ 其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。 ⁷ 王就大怒，發兵除滅那些凶手，燒毀他們的城。 ⁸ 於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。 ⁹ 所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』 ¹⁰ 那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。 ¹¹ 王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的， ¹² 就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。 ¹³ 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』 ¹⁴ 因為被召的人多，選上的人少。」

巧言盤問

¹⁵ 當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他， ¹⁶ 就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。 ¹⁷ 請告訴我們你的意見如何：納稅給愷撒可以不可以？」

納稅給愷撒

¹⁸ 耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為什麼試探我？ ¹⁹ 拿一個上稅的錢給我看。」他們就拿一個銀錢來給他。 ²⁰ 耶穌說：「這像和這號是誰的？」 ²¹ 他們說：「是愷撒的。」耶穌說：「這樣，愷撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神。」 ²² 他們聽見就稀奇，離開他走了。

撒都該人辯駁復活之事

²³ 撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌，說： ²⁴ 「夫子，摩西說：『人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 ²⁵ 從前在我們這裡有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。 ²⁶ 第二、第三直到第七個，都是如此。 ²⁷ 末後，婦人也死了。 ²⁸ 這樣，當復活的時候，她是七個人中哪一個的妻子呢？因為他們都娶過她。」 ²⁹ 耶穌回答說：「你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。 ³⁰ 當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。 ³¹ 論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？ ³² 他說：『我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」 ³³ 眾人聽見這話，就稀奇他的教訓。

最大的誡命

³⁴ 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。 ³⁵ 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： ³⁶ 「夫子，律法上的誡命哪一條是最大的呢？」 ³⁷ 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 ³⁸ 這是誡命中的第一，且是最大的。 ³⁹ 其次也相仿，就是要愛人如己。 ⁴⁰ 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」

⁴¹ 法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說： ⁴² 「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」 ⁴³ 耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主說： ⁴⁴ 『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下』？ ⁴⁵ 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」 ⁴⁶ 他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他什麼。

 

默想（34-46節）：

• 耶穌繼續用比喻來說明百姓對神的國度持有堅硬的心。祂那些向他挑戰的人之應對，使他們啞口無言，無以作答。
• 耶穌回答法利賽人的挑戰，指出整個律法全繫於兩個核心的命令，就是愛神和愛人；所有的律法和先知所說的，都是要培養我們對神和對鄰舍的愛。人要盡心愛神，這是最大的誡命；但沒有神幫助，人不可能做到。
• 因此希坡的奧古斯丁說「主啊，求你把你所吩咐的賜給我，然後吩咐我遵行你的旨意。」
• 現今你的愛心需要在哪方面有成長？對神？對家人？對有需要/窮困的？對自己？你當怎樣著手學習？將上列奧古斯丁的禱告，作為你的心聲，並真誠的向神禱告。

 

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馬太福音第廿一章(聖經和合本)

 

主騎驢進耶路撒冷

¹ 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡， ² 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處。你們解開，牽到我這裡來。 ³ 若有人對你們說什麼，你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」 ⁴ 這事成就，是要應驗先知的話說： ⁵ 「要對錫安的居民說：『看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。』」 ⁶ 門徒就照耶穌所吩咐的去行， ⁷ 牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。 ⁸ 眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。 ⁹ 前行後隨的眾人喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」 ¹⁰ 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」 ¹¹ 眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」

潔淨聖殿

¹² 耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子， ¹³ 對他們說：「經上記著說：『我的殿必稱為禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了！」 ¹⁴ 在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。 ¹⁵ 祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說「和散那歸於大衛的子孫」，就甚惱怒， ¹⁶ 對他說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」 ¹⁷ 於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。

無花果樹被咒詛

¹⁸ 早晨回城的時候，他餓了。 ¹⁹ 看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著什麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子！」那無花果樹就立刻枯乾了。 ²⁰ 門徒看見了，便稀奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」 ²¹ 耶穌回答說：「我實在告訴你們：你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』，也必成就。 ²² 你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」

辯駁耶穌的權柄

²³ 耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來，問他說：「你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」 ²⁴ 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。 ²⁵ 約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的，是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說從天上來，他必對我們說：『這樣，你們為什麼不信他呢？』 ²⁶ 若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」 ²⁷ 於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。」

兩個兒子的比喻

²⁸ 又說：「一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裡去做工。』 ²⁹ 他回答說『我不去』，以後自己懊悔，就去了。 ³⁰ 又來對小兒子也是這樣說，他回答說『父啊，我去』，他卻不去。 ³¹ 你們想這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。 ³² 因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他，稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。

凶惡園戶的比喻

³³ 「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。 ³⁴ 收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。 ³⁵ 園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。 ³⁶ 主人又打發別的僕人去，比先前更多，園戶還是照樣待他們。 ³⁷ 後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』 ³⁸ 不料園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，占他的產業！』 ³⁹ 他們就拿住他，推出葡萄園外殺了。 ⁴⁰ 園主來的時候，要怎樣處治這些園戶呢？」 ⁴¹ 他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」 ⁴² 耶穌說：「經上寫著：『匠人所棄的石頭，已做了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為稀奇。』這經你們沒有念過嗎？ ⁴³ 所以我告訴你們：神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。 ⁴⁴ 誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」 ⁴⁵ 祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。 ⁴⁶ 他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。

 

默想（1-17節）：

• 耶穌進入祂在世的最後一週，祂光榮地進入耶路撒冷，被人擁護為彌賽亞，卻大大激怒了聖殿的官長。
• 聖殿裡的商人和兌換錢幣的人，向遠道而來的朝聖者牟取暴利，使神的殿變成奸商謀利的販賣市場，難怪耶穌勃然大怒，趕出他們。
• 如果耶穌今天來拜訪你的教會，祂會在哪些地方「推倒……桌子」？
• 如果耶穌今天來到你的心中，祂會在哪些地方「推倒……桌子」？找出你生活中的某一方面，需要更多與你的信仰連結，並為此禱告。

 

 

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馬太福音第廿章(聖經和合本)

 

葡萄園的比喻

¹ 「因為天國好像家主清早出去雇人進他的葡萄園做工， ² 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。 ³ 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人， ⁴ 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。 ⁵ 約在午正和申初又出去，也是這樣行。 ⁶ 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』 ⁷ 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』 ⁸ 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』 ⁹ 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。 ¹⁰ 及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。

被召的多選上的少

¹¹ 「他們得了，就埋怨家主說： ¹² 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』 ¹³ 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你。你與我講定的不是一錢銀子嗎？ ¹⁴ 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。 ¹⁵ 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』 ¹⁶ 這樣，那在後的將要在前，在前的將要在後了。

預言受難復活

¹⁷ 耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說： ¹⁸ 「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪， ¹⁹ 又交給外邦人將他戲弄、鞭打、釘在十字架上，第三日他要復活。」

誰願為首當做僕人

²⁰ 那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。 ²¹ 耶穌說：「你要什麼呢？」她說：「願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」 ²² 耶穌回答說：「你們不知道所求的是什麼。我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們說：「我們能。」 ²³ 耶穌說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」 ²⁴ 那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。 ²⁵ 耶穌叫了他們來，說：「你們知道，外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。 ²⁶ 只是在你們中間不可這樣，你們中間誰願為大，就必做你們的用人； ²⁷ 誰願為首，就必做你們的僕人。 ²⁸ 正如人子來不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命做多人的贖價。」

使兩個瞎子看見

²⁹ 他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。 ³⁰ 有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」 ³¹ 眾人責備他們，不許他們作聲，他們卻越發喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」 ³² 耶穌就站住，叫他們來，說：「要我為你們做什麼？」 ³³ 他們說：「主啊，要我們的眼睛能看見！」 ³⁴ 耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。

 

默想（1-16節）：

• 很多人對這個比喻感到很困惑，因為這個園主很明顯是不公平的。但耶穌要說明，有些人將他們與神的關係看作「同工同酬」的關係，這些人認為神必會因他們的忙碌、勞苦、功績，而更多賞賜他們。
• 但是與神的關係是單單基於神的恩典（仁慈）（15節），而非我們的努力；我們不會因忙碌而在屬靈有成長。
• 你是否太過忙於為神工作，而忘了單單地愛神？你是否忘了停頓下來，聆聽別人的心聲，回應他們的需要？你是否靈裡已經枯乾，但仍不停地花費精力作沒有果效的事？神正在對你說些什麼？

 

 

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馬太福音第十九章(聖經和合本)

 

辯論休妻

¹ 耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。 ² 有許多人跟著他，他就在那裡把他們的病人治好了。

³ 有法利賽人來，試探耶穌說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎？」 ⁴ 耶穌回答說：「那起初造人的，是『造男造女』， ⁵ 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？ ⁶ 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。」 ⁷ 法利賽人說：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」 ⁸ 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。 ⁹ 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」 ¹⁰ 門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」 ¹¹ 耶穌說：「這話不是人都能領受的，唯獨賜給誰，誰才能領受。 ¹² 因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」

耶穌為小孩祝福

¹³ 那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。 ¹⁴ 耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的正是這樣的人。」 ¹⁵ 耶穌給他們按手，就離開那地方去了。

當積財寶在天上

¹⁶ 有一個人來見耶穌說：「夫子，我該做什麼善事才能得永生？」 ¹⁷ 耶穌對他說：「你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。」 ¹⁸ 他說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證， ¹⁹ 當孝敬父母，又當愛人如己。」 ²⁰ 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？」 ²¹ 耶穌說：「你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 ²² 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。

貪財的難進天國

²³ 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：財主進天國是難的。 ²⁴ 我又告訴你們：駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」 ²⁵ 門徒聽見這話，就稀奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」 ²⁶ 耶穌看著他們說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」 ²⁷ 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」

跟從主的賞賜

²⁸ 耶穌說：「我實在告訴你們：你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。 ²⁹ 凡為我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。 ³⁰ 然而，有許多在前的將要在後，在後的將要在前。

 

默想（16-30節）：

• 耶穌說道：「財主進天國是難的」，門徒們非常詫異。因為當時一般的看法，認為有錢人才是蒙神祝福的，他們能夠以財富行善來積德，因而更多得福。
• 但是耶穌的看法完全不同，我們所擁有的越多，我們的產業就會越霸占我們。一個人在世上被許多財產綁住了，就很難定睛於永世。
• 感謝神，因為：「在人這是不能的，在神凡事都能」。神拯救我們得到永生，神也拯救我們脫離財富的奴役，使我們成為神的奴僕，專心事奉祂。
• 你愛主超過其他一切嗎？還有什麼是你看為寶貴的事物，卻攔阻你成為主的真門徒？懇求神賜你力量與世界抗衡，並接納神的價值成為你的價值。

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馬太福音第十八章(聖經和合本)

 

天國裡誰為大

¹ 當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」 ² 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中， ³ 說：「我實在告訴你們：你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。 ⁴ 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。 ⁵ 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。 ⁶ 凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。

絆倒人的有禍

⁷ 「這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ ⁸ 倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉！你缺一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。 ⁹ 倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉！你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。 ¹⁰ 你們要小心，不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。

迷路的羊

¹² 「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？ ¹³ 若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢。 ¹⁴ 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。

¹⁵ 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。 ¹⁶ 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 ¹⁷ 若是不聽他們，就告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。 ¹⁸ 我實在告訴你們：凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。 ¹⁹ 我又告訴你們：若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。 ²⁰ 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」

饒恕七十個七次

²¹ 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 ²² 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。 ²³ 天國好像一個王要和他僕人算帳。 ²⁴ 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。 ²⁵ 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。 ²⁶ 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』 ²⁷ 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。

不憐憫人的必不蒙憐憫

²⁸ 「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』 ²⁹ 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧！將來我必還清。』 ³⁰ 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。 ³¹ 眾同伴看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。 ³² 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。 ³³ 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』 ³⁴ 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。 ³⁵ 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」

 

默想（15-35節）：

• 耶穌用比喻回答彼得提出有關饒恕的問題，並為饒恕提出最強有力的動機。這對我們有很大的提醒，當弟兄姐妹重複多次傷害我們後，我們的心就變得鋼硬；但神我們的主宰，卻早已饒恕了我們全然無法償還的罪債。
• 有什麼人，你到現在仍然不容易饒恕？思想你從神所得的饒恕，想像你是比喻中第一個欠了巨額的僕人，求神賜下饒恕別人的恩典給你，徹底地饒恕此人。

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馬太福音第十七章(聖經和合本)

 

改變形象

¹ 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的兄弟約翰暗暗地上了高山， ² 就在他們面前變了形象，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。 ³ 忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。 ⁴ 彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚：一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」 ⁵ 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他！」 ⁶ 門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。 ⁷ 耶穌進前來，摸他們說：「起來，不要害怕！」 ⁸ 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。

以約翰譬以利亞

⁹ 下山的時候，耶穌吩咐他們說：「人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。」 ¹⁰ 門徒問耶穌說：「文士為什麼說以利亞必須先來？」 ¹¹ 耶穌回答說：「以利亞固然先來，並要復興萬事。 ¹² 只是我告訴你們：以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」 ¹³ 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。

害癲癇病的孩子

¹⁴ 耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下， ¹⁵ 說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。 ¹⁶ 我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。」 ¹⁷ 耶穌說：「唉！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」 ¹⁸ 耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊癒了。

信心的能力

¹⁹ 門徒暗暗地到耶穌跟前說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」 ²⁰ 耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊！』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。 ²¹ 至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」

²² 他們還住在加利利的時候，耶穌對門徒說：「人子將要被交在人手裡， ²³ 他們要殺害他，第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。

從魚口得稅銀

²⁴ 到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅嗎？」 ²⁵ 彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢，是向外人呢？」 ²⁶ 彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。 ²⁷ 但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，做你我的稅銀。」

 

默想（1-13節）：

• 彼得、雅各，和約翰三個人在高山上親眼目睹了耶穌變相的特殊事件，乃俯伏在耶穌面前。當他們抬頭時，「他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡」。這是何等奇妙的山頂經驗！在耶穌耀眼的亮光中，在燦爛的雲彩遮蓋中，在宣佈耶穌是神的愛子的響聲中，他們窺見了耶穌的榮耀。因此他們就全然地、深層地沉浸在敬拜當中。
• 回想你信主的歷程中，你在什麼情況下承認「耶穌是超越一切，我應當聽從祂」？神怎樣向你宣佈：「這是我的愛子，我所喜悅的」？你當時有怎樣的回應？

 

 

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馬太福音第十六章(聖經和合本)

 

求主顯神蹟

¹ 法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。 ² 耶穌回答說：「晚上天發紅，你們就說『天必要晴』； ³ 早晨天發紅，又發黑，你們就說『今日必有風雨』。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟！ ⁴ 一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」耶穌就離開他們去了。

防備法利賽人和撒都該人的酵

⁵ 門徒渡到那邊去，忘了帶餅。 ⁶ 耶穌對他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。」 ⁷ 門徒彼此議論說：「這是因為我們沒有帶餅吧！」 ⁸ 耶穌看出來，就說：「你們這小信的人，為什麼因為沒有餅彼此議論呢？ ⁹ 你們還不明白嗎？不記得那五個餅分給五千人，又收拾了多少籃子的零碎嗎？ ¹⁰ 也不記得那七個餅分給四千人，又收拾了多少筐子的零碎嗎？ ¹¹ 我對你們說要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」 ¹² 門徒這才曉得他說的不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。

認耶穌為基督

¹³ 耶穌到了愷撒利亞-腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」 ¹⁴ 他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」 ¹⁵ 耶穌說：「你們說我是誰？」 ¹⁶ 西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」 ¹⁷ 耶穌對他說：「西門‧巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 ¹⁸ 我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。 ¹⁹ 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」 ²⁰ 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。

預言受難復活降臨

²¹ 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。 ²² 彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」 ²³ 耶穌轉過來，對彼得說：「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」

當背起自己的十字架跟從主

²⁴ 於是，耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 ²⁵ 因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。 ²⁶ 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？ ²⁷ 人子要在他父的榮耀裡同著眾使者降臨，那時候他要照各人的行為報應各人。 ²⁸ 我實在告訴你們：站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裡。」

 

默想（13-28節）：

• 門徒與耶穌一起有一段時間，祂必須裝備門徒認識神的國度。門徒震驚於耶穌為要完成使命所需付上的代價，以及祂對門徒的要求。
• 耶穌在16-19節稱讚彼得，但23節耶穌卻斥責他。彼得不欲耶穌死於十架，因此希望耶穌躲開。但耶穌嚴厲地斥責彼得，因他並非從神的角度來看這件事。
• 我們身為主的門徒，都當學習以神的眼光來看自己的生命，並「背…十字架來跟從」。這並不是說，我們都要被釘十架。其實，大多時候，我們的十架並非代表受苦或死亡，乃是代表神對我們每個人的計劃與目的，我們需要學習耶穌一樣，發掘神的旨意，並將神的旨意實踐出來。
• 我們可能以為遵行神的旨意，就會「喪掉生命」。其實，只有在每天生活中遵行神的旨意，我們才能「得到生命」，並且是更豐盛的生命。
• 耶穌「得與失」的教導（25-26節），對你自己目前的生活優次，有什麼提醒？

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馬太福音第十五章   (聖經和合本)

 

禮上的汙穢

¹ 那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說： ² 「你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」 ³ 耶穌回答說：「你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？ ⁴ 神說：『當孝敬父母』，又說：『咒罵父母的，必治死他。』 ⁵ 你們倒說，無論何人對父母說：『我所當奉給你的已經做了供獻』， ⁶ 他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命！ ⁷ 假冒為善的人哪！以賽亞指著你們說的預言是不錯的，他說： ⁸ 『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 ⁹ 他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。』」

心裡的汙穢

¹⁰ 耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。 ¹¹ 入口的不能汙穢人，出口的乃能汙穢人。」 ¹² 當時，門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話不服，你知道嗎？」 ¹³ 耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。 ¹⁴ 任憑他們吧！他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」 ¹⁵ 彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」 ¹⁶ 耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？ ¹⁷ 豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？ ¹⁸ 唯獨出口的，是從心裡發出來的，這才汙穢人。 ¹⁹ 因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。 ²⁰ 這都是汙穢人的，至於不洗手吃飯，那卻不汙穢人。」

耶穌誇獎迦南婦人的信心

²¹ 耶穌離開那裡，退到推羅、西頓的境內去。 ²² 有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」 ²³ 耶穌卻一言不答。門徒進前來求他，說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧！」 ²⁴ 耶穌說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」 ²⁵ 那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」 ²⁶ 他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」 ²⁷ 婦人說：「主啊，不錯，但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒！」 ²⁸ 耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。

²⁹ 耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。 ³⁰ 有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的和好些別的病人，都放在他腳前，他就治好了他們。 ³¹ 甚至眾人都稀奇，因為看見啞巴說話、殘疾的痊癒、瘸子行走、瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。

給四千人吃飽

³² 耶穌叫門徒來，說：「我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。」 ³³ 門徒說：「我們在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」 ³⁴ 耶穌說：「你們有多少餅？」他們說：「有七個，還有幾條小魚。」 ³⁵ 他就吩咐眾人坐在地上， ³⁶ 拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，掰開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。 ³⁷ 眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。 ³⁸ 吃的人，除了婦女孩子，共有四千。 ³⁹ 耶穌叫眾人散去，就上船，來到馬加丹的境界。

 

默想（1-20節）：

• 從耶路撒冷來的代表向耶穌挑戰，說耶穌沒有教導祂的門徒在吃飯前“洗手”。這個洗手不是為乾淨的緣故，而是為禮儀上的潔淨。他們根據舊約的條例，認為“潔淨”是一種禮儀上的純淨，使得一個人可以接近、敬拜神。法利賽人與律法師將這些規條制定成許多管理禮儀純淨的法規，並將這些法規視為與聖經有同等的重要性。
• 耶穌直接的攻擊這個潔淨的觀念，祂教導門徒說，“進到口裡的不能使人污穢”；真正使人不能前來敬拜神的，乃是那些“從口裡出來的，才能使人污穢”（11節，新譯本）。
• 你是否也像法利賽人，專注外表的裝扮，卻忽略內在的潔淨；嚴守律法——各項規定守則，卻不看重對主的忠心，以及對聖靈的敏銳感？
• 仔細讀耶穌在19節所列的各種罪，求至高聖潔神的光，照亮你的內心，讓你看見自己裡面的污穢、黑暗；求神赦免，並將內心洗滌乾凈。

 

 

 

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馬太福音第十四章(聖經和合本)

 

約翰責備希律被斬

¹ 那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲， ² 就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」 ³ 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住鎖在監裡， ⁴ 因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」 ⁵ 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。 ⁶ 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。 ⁷ 希律就起誓，應許隨她所求的給她。 ⁸ 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。」 ⁹ 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她。 ¹⁰ 於是打發人去，在監裡斬了約翰， ¹¹ 把頭放在盤子裡，拿來給了女子，女子拿去給她母親。 ¹² 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。

給五千人吃飽

¹³ 耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。 ¹⁴ 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。 ¹⁵ 天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去自己買吃的。」 ¹⁶ 耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」 ¹⁷ 門徒說：「我們這裡只有五個餅、兩條魚。」 ¹⁸ 耶穌說：「拿過來給我。」 ¹⁹ 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅、兩條魚，望著天祝福，掰開餅遞給門徒，門徒又遞給眾人。 ²⁰ 他們都吃，並且吃飽了。把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。 ²¹ 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。

耶穌履海

²² 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。 ²³ 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。 ²⁴ 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。 ²⁵ 夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。 ²⁶ 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。 ²⁷ 耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」 ²⁸ 彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」 ²⁹ 耶穌說：「你來吧！」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去。 ³⁰ 只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」 ³¹ 耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」 ³² 他們上了船，風就住了。 ³³ 在船上的人都拜他，說：「你真是神的兒子了！」

³⁴ 他們過了海，來到革尼撒勒地方。 ³⁵ 那裡的人一認出是耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裡， ³⁶ 只求耶穌准他們摸他的衣裳穗子。摸著的人就都好了。

 

默想（22-36節）：

• 圍繞耶穌的事件快速的發生，施洗約翰被斬頭，耶穌行神蹟餵飽五千人，並在水面上行走。但是官方的敵意更加惡化。
• 耶穌為什麼叫彼得（及我們）走到水面上？彼得在什麼時候開始下沉？為什麼是這個時候而不是一早就沉？
• 你什麼時候最容易將眼目轉離主，而跌在懷疑低谷中？
• 33節門徒都拜耶穌，並說，“你真是神的兒子了”。留意這個事件，或你過去的一些遭遇，有什麼事情的發生，會引你向耶穌下拜？而當你再受試探懷疑神的時候，這些事可以如何幫助你持守對耶穌的信心？

 

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馬太福音第十三章(聖經和合本)

 

撒種的比喻

¹ 當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。 ² 有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。 ³ 他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種。 ⁴ 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。 ⁵ 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， ⁶ 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。 ⁷ 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了。 ⁸ 又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 ⁹ 有耳可聽的，就應當聽！」

用比喻的因由

¹⁰ 門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話為什麼用比喻呢？」 ¹¹ 耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。 ¹² 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。 ¹³ 所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。 ¹⁴ 在他們身上，正應了以賽亞的預言說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 ¹⁵ 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』 ¹⁶ 但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。

解明撒種的比喻

¹⁷ 「我實在告訴你們：從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見；要聽你們所聽的，卻沒有聽見。 ¹⁸ 所以，你們當聽這撒種的比喻： ¹⁹ 凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去，這就是撒在路旁的了。 ²⁰ 撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受， ²¹ 只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 ²² 撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。 ²³ 撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」

稗子的比喻

²⁴ 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡， ²⁵ 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。 ²⁶ 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。 ²⁷ 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』 ²⁸ 主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』 ²⁹ 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。 ³⁰ 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說：先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，唯有麥子要收在倉裡。』」

芥菜種的比喻

³¹ 他又設個比喻對他們說：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。 ³² 這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」

麵酵的比喻

³³ 他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」 ³⁴ 這都是耶穌用比喻對眾人說的話，若不用比喻，就不對他們說什麼。 ³⁵ 這是要應驗先知的話說：「我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。」

解明稗子的比喻

³⁶ 當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」 ³⁷ 他回答說：「那撒好種的就是人子， ³⁸ 田地就是世界，好種就是天國之子，稗子就是那惡者之子， ³⁹ 撒稗子的仇敵就是魔鬼，收割的時候就是世界的末了，收割的人就是天使。 ⁴⁰ 將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。 ⁴¹ 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來， ⁴² 丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。 ⁴³ 那時，義人在他們父的國裡要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！

藏寶於田與尋珠的比喻

⁴⁴ 「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。

⁴⁵ 「天國又好像買賣人尋找好珠子， ⁴⁶ 遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。

撒網的比喻

⁴⁷ 「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族。 ⁴⁸ 網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。 ⁴⁹ 世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來， ⁵⁰ 丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。」

⁵¹ 耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」 ⁵² 他說：「凡文士受教做天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」

拿撒勒人厭棄耶穌

⁵³ 耶穌說完了這些比喻，就離開那裡， ⁵⁴ 來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都稀奇，說：「這人從哪裡有這等智慧和異能呢？ ⁵⁵ 這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？ ⁵⁶ 他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？」 ⁵⁷ 他們就厭棄他。耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地、本家之外，沒有不被人尊敬的。」 ⁵⁸ 耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。

 

默想（1-23節）：

• 耶穌對這群困惑的群眾說了一系列的比喻，祂又對門徒說了另一系列，並解釋神國的道理。
• 這段經文中的比喻清楚說明：人是否接受福音要視乎土壤的好壞，也就是領受者的心的情況。種子和撒種的都是一樣，但是土壤卻不同。許多人不接受耶穌的信息，但那少數接受的人，就結出豐碩的果子來。

• 有什麼憂慮可能妨礙你在基督裡的成長？你如何脫離這些“荊棘”？
• 怎樣可以幫助信徒向下紮根，不脫離信仰？你的根是怎樣建立起來的？
• 耶穌期望信徒結出怎樣的“果實”？你怎樣可以增加自己的“生產力”？

 

 

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馬太福音第十二章   (聖經和合本)

 

人子是安息日的主

¹ 那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。 ² 法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了。」 ³ 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？ ⁴ 他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅？這餅不是他和跟從他的人可以吃的，唯獨祭司才可以吃。 ⁵ 再者，律法上所記的，當安息日祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？ ⁶ 但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。 ⁷ 『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，你們若明白這話的意思，就不將無罪的當做有罪的了。 ⁸ 因為人子是安息日的主。」

在安息日治病

⁹ 耶穌離開那地方，進了一個會堂。 ¹⁰ 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。 ¹¹ 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊當安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？ ¹² 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」 ¹³ 於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。 ¹⁴ 法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。 ¹⁵ 耶穌知道了，就離開那裡。有許多人跟著他，他把其中有病的人都治好了， ¹⁶ 又囑咐他們不要給他傳名。 ¹⁷ 這是要應驗先知以賽亞的話說： ¹⁸ 「看哪，我的僕人，我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的！我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。 ¹⁹ 他不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。 ²⁰ 壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅，等他施行公理，叫公理得勝。 ²¹ 外邦人都要仰望他的名。」

駁倒法利賽人的讒言

²² 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡。耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。 ²³ 眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」 ²⁴ 但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」 ²⁵ 耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住。 ²⁶ 若撒旦趕逐撒旦，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？ ²⁷ 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。 ²⁸ 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。 ²⁹ 人怎能進壯士家裡搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。 ³⁰ 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。

褻瀆聖靈的不得赦免

³¹ 「所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，唯獨褻瀆聖靈總不得赦免。 ³² 凡說話干犯人子的，還可得赦免；唯獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。 ³³ 你們或以為樹好果子也好，樹壞果子也壞，因為看果子就可以知道樹。 ³⁴ 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。 ³⁵ 善人從他心裡所存的善就發出善來，惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。 ³⁶ 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子必要句句供出來。 ³⁷ 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

求神蹟的受責備

³⁸ 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」 ³⁹ 耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。 ⁴⁰ 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。 ⁴¹ 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！ ⁴² 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大！ ⁴³ 汙鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。 ⁴⁴ 於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了， ⁴⁵ 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」

信者皆為親屬

⁴⁶ 耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。 ⁴⁷ 有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」 ⁴⁸ 他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」 ⁴⁹ 就伸手指著門徒說：「看哪，我的母親，我的弟兄！ ⁵⁰ 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」

 

默想：

• 耶穌面對的反對力量越來越強硬，在本章，祂宣稱是安息日的主，並稱是以賽亞所預言的神僕；這些帶來耶穌與法利賽人直接的衝突。
• 耶穌的傳道工作並非一帆風順，祂面對許多地對他的人。耶穌應對的方式就是離開那裡，並囑咐那些被醫好的人，不要喧嚷出去，為什麼？
• 馬太引用以賽亞書「僕人之歌」其中的一部分（以賽亞書41:1-9），來解釋，說明主耶穌：世人的救贖主，祂「不爭競，不喧嚷」，祂是這麼溫和，連「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅」。
• 繼續專注在彌賽亞/救主上，重讀本段經文，思想祂的性情，更深認識祂。為神的謙卑與溫柔，並祂在你生命中所作的奇妙工作，讚美感謝祂。

 

 

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馬太福音第十一章(聖經和合本)

 

施洗約翰差人問主

¹ 耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道、教訓人。

² 約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去， ³ 問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」 ⁴ 耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰， ⁵ 就是：瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。 ⁶ 凡不因我跌倒的，就有福了！」 ⁷ 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？ ⁸ 你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。 ⁹ 你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。 ¹⁰ 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。

耶穌稱讚施洗約翰

¹¹ 「我實在告訴你們：凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。 ¹² 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。 ¹³ 因為眾先知和律法說預言到約翰為止； ¹⁴ 你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。 ¹⁵ 有耳可聽的，就應當聽！ ¹⁶ 我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴說： ¹⁷ 『我們向你們吹笛，你們不跳舞！我們向你們舉哀，你們不捶胸！』 ¹⁸ 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的。 ¹⁹ 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。

耶穌責備那些城的人

²⁰ 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們說： ²¹ 「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。 ²² 但我告訴你們：當審判的日子，推羅、西頓所受的比你們還容易受呢！ ²³ 迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間！因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。 ²⁴ 但我告訴你們：當審判的日子，所多瑪所受的比你還容易受呢！」

²⁵ 那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。 ²⁶ 父啊，是的，因為你的美意本是如此。 ²⁷ 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。 ²⁸ 凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。 ²⁹ 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。 ³⁰ 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」

 

默想（1-19節）：

• 耶穌稱讚並鼓勵灰心喪志的施洗約翰，接下來祂責備那些雖然看見神多次的神蹟，仍然不肯悔改的城市。然而針對那些勞苦擔重擔者，只要來到神那裡，祂應許賜他們安息。
• 你在怎樣的“監牢”環境中（像施洗約翰一樣），最容易對耶穌產生懷疑？在這灰心懷疑的時刻，什麼最能復甦你的勇氣與信心？耶穌的回答，“把所聽見、所看見的事告訴約翰”（4節），這是否能解決你心中的懷疑？
• 在你自己身上或是周圍的人生命中，你何時看見過主耶穌的作為？寫下至少三件神的作為，現在就為此感謝神。
• 有什麼實際的行動可以讓你成為教會中某一位領袖的鼓勵？或是家中的一個成員？或是你的朋友？

 

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馬太福音第十章(聖經和合本)

 

耶穌差遣十二使徒

¹ 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐汙鬼，並醫治各樣的病症。

² 這十二使徒的名：頭一個叫西門，又稱彼得，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰， ³ 腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太， ⁴ 奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。

⁵ 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路你們不要走，撒馬利亞人的城你們不要進， ⁶ 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。 ⁷ 隨走隨傳，說『天國近了』。 ⁸ 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。 ⁹ 腰袋裡不要帶金銀銅錢， ¹⁰ 行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和拐杖，因為工人得飲食是應當的。 ¹¹ 你們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。 ¹² 進他家裡去，要請他的安。 ¹³ 那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。 ¹⁴ 凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。 ¹⁵ 我實在告訴你們：當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的比那城還容易受呢！

警戒勉勵

¹⁶ 「我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。 ¹⁷ 你們要防備人，因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們， ¹⁸ 並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。 ¹⁹ 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話或說什麼話，到那時候必賜給你們當說的話； ²⁰ 因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。

服侍主之艱難

²¹ 「弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們。 ²² 並且你們要為我的名被眾人恨惡，唯有忍耐到底的，必然得救。 ²³ 有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們：以色列的城邑你們還沒有走遍，人子就到了。

學生不能高過先生

²⁴ 「學生不能高過先生，僕人不能高過主人。 ²⁵ 學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜^[a]，何況他的家人呢？ ²⁶ 所以不要怕他們，因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。 ²⁷ 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。 ²⁸ 那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。 ²⁹ 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。 ³⁰ 就是你們的頭髮，也都被數過了。 ³¹ 所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。 ³² 凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他； ³³ 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。

³⁴ 「你們不要想我來是叫地上太平，我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 ³⁵ 因為我來是叫『人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏； ³⁶ 人的仇敵就是自己家裡的人』。 ³⁷ 愛父母過於愛我的，不配做我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配做我的門徒； ³⁸ 不背著他的十字架跟從我的，也不配做我的門徒。 ³⁹ 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。

服侍主的賞賜

⁴⁰ 「人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。 ⁴¹ 人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。 ⁴² 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們：這人不能不得賞賜。」

默想：

• 作為神國的子民最大的挑戰，就是實際過一個耶穌之門徒的生活。這段經文中指出，作主門徒的記號包括：在人前認主（32節），對主的忠心勝過與家人的關係（34-35節），背起十字架跟從主，學效耶穌順服神以致於死在十架上（38節），為主捨棄一切（37節）。
• 現今的時代極為重視家庭，在這樣的文化中，你是否會因為忠於家庭，而漠視神的真理？
• 「背起十字架跟從主」對你來說有什麼意義？你如何因成為基督的門徒而在祂的受苦上有分？
• “顧惜自己生命的，必要喪掉生命；但為我犧牲生命的，必要得著生命”（39節，新譯本），這句話對你有何意義？在本週內，你如何可以為基督“喪掉”自己？

 

 

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馬太福音第九章 (聖經和合本)

 

醫治癱子

¹ 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。 ² 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧，你的罪赦了！」 ³ 有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了！」 ⁴ 耶穌知道他們的心意，就說：「你們為什麼心裡懷著惡念呢？ ⁵ 或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？ ⁶ 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「起來，拿你的褥子回家去吧！」 ⁷ 那人就起來，回家去了。 ⁸ 眾人看見都驚奇，就歸榮耀於神，因為他將這樣的權柄賜給人。

馬太被召

⁹ 耶穌從那裡往前走，看見一個人，名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來！」他就起來跟從了耶穌。

¹⁰ 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。 ¹¹ 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」 ¹² 耶穌聽見就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。 ¹³ 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，這句話的意思你們且去揣摩；我來本不是召義人，乃是召罪人。」

新舊難合的比喻

¹⁴ 那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」 ¹⁵ 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。 ¹⁶ 沒有人把新布補在舊衣服上，因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。 ¹⁷ 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。唯獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」

醫患血漏的女人

¹⁸ 耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」 ¹⁹ 耶穌便起來跟著他去，門徒也跟了去。 ²⁰ 有一個女人患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳穗子， ²¹ 因為她心裡說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」 ²² 耶穌轉過來看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。

醫治管會堂者的女兒

²³ 耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷， ²⁴ 就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。 ²⁵ 眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。 ²⁶ 於是這風聲傳遍了那地方。

兩個瞎子得醫治

²⁷ 耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」 ²⁸ 耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前，耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」 ²⁹ 耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧！」 ³⁰ 他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們，說：「你們要小心，不可叫人知道。」 ³¹ 他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。

趕出啞巴鬼

³² 他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。 ³³ 鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都稀奇說：「在以色列中從來沒有見過這樣的事！」 ³⁴ 法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」

³⁵ 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 ³⁶ 他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。 ³⁷ 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。 ³⁸ 所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」

 

默想（1-13節）：           

• 耶穌的君王權柄不但可以勝過自然與魔鬼（8章），也可以戰勝人的罪惡，因為神在人的生命中進行更新塑造的工作。
• 耶穌呼召馬太，表明祂樂意親近社會的邊緣人物，就是那些受人歧視、排擠、壓迫的群體。法利賽人對宗教禮儀與道德恭敬拘泥的謹守，卻無法了解何以耶穌會和這樣卑賤的人一同飲宴。你比較能認同馬太或是法利賽人？為什麼？
• 今天主耶穌是否在向你招手，邀請你跟從祂？你的回應是什麼呢？ 你是否歡喜與主一同吃喝，歡樂，慶祝，休息……？
• 耶穌引用《何6：6》「我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。」（13節），是否是因為憐恤和愛是我們無法看得見的內在實際改變，而祭祀卻是不論內心的實況如何，都可以做得到的外在表現？

 

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馬太福音第八章(聖經和合本)

 

潔淨長大痲瘋的

¹ 耶穌下了山，有許多人跟著他。 ² 有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」 ³ 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。 ⁴ 耶穌對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人做證據。」

治百夫長的僕人

⁵ 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說： ⁶ 「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡甚是疼苦。」 ⁷ 耶穌說：「我去醫治他。」 ⁸ 百夫長回答說：「主啊，你到我舍下我不敢當，只要你說一句話，我的僕人就必好了。 ⁹ 因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說『去！』他就去，對那個說『來！』他就來，對我的僕人說『你做這事！』他就去做。」 ¹⁰ 耶穌聽見就稀奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們：這麼大的信心，就是在以色列中我也沒有遇見過！ ¹¹ 我又告訴你們：從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席； ¹² 唯有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。」 ¹³ 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心給你成全了。」那時，他的僕人就好了。

醫彼得岳母

¹⁴ 耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。 ¹⁵ 耶穌把她的手一摸，熱就退了。她就起來，服侍耶穌。 ¹⁶ 到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。 ¹⁷ 這是要應驗先知以賽亞的話說：「他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」

¹⁸ 耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。 ¹⁹ 有一個文士來對他說：「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」 ²⁰ 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」 ²¹ 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」 ²² 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！」

平靜風和海

²³ 耶穌上了船，門徒跟著他。 ²⁴ 海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋，耶穌卻睡著了。 ²⁵ 門徒來叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」 ²⁶ 耶穌說：「你們這小信的人哪！為什麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。 ²⁷ 眾人稀奇，說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」

²⁸ 耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過。 ²⁹ 他們喊著說：「神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？」

鬼入豬群

³⁰ 離他們很遠，有一大群豬吃食。 ³¹ 鬼就央求耶穌，說：「若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧。」 ³² 耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。 ³³ 放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。 ³⁴ 合城的人都出來迎見耶穌，既見了，就央求他離開他們的境界。

 

默想（1-17節）：

• 耶穌的權柄超越一切包括自然界以及超自然界，祂願意也能夠醫治人各樣的疾病痛苦。
• 長大痲瘋的人認識耶穌有神的能力醫治疾病，驅除攪擾人的邪惡勢力。他並且認識到，耶穌可以選擇醫治或不醫治。事實上，耶穌一再地施展祂的大能，為要拯救或醫治有需要的人。基督「能夠」，而且祂也「願意」。
• 回想你曾經接受過主愛手撫摸的經歷，是什麼事？你當時有何感受？
• 你過去得到神的撫摸醫治的經歷，使你對神的能力與神的愛有怎樣的認識？用幾分鐘的時間，與神對話，也聆聽神要對你說的話。

 

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馬太福音第七章(聖經和合本)

 

毋論斷人

¹ 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。 ² 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。 ³ 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ ⁴ 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢？ ⁵ 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

⁶ 「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。

求則得之

⁷ 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 ⁸ 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。 ⁹ 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？ ¹⁰ 求魚，反給他蛇呢？ ¹¹ 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？ ¹² 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。

兩條門路

¹³ 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； ¹⁴ 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

兩種果樹

¹⁵ 「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。 ¹⁶ 憑著他們的果子就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？ ¹⁷ 這樣，凡好樹都結好果子，唯獨壞樹結壞果子。 ¹⁸ 好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。 ¹⁹ 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。 ²⁰ 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。 ²¹ 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。 ²² 當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』 ²³ 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們。你們這些作惡的人，離開我去吧！』

兩等根基

²⁴ 「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。 ²⁵ 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。 ²⁶ 凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。 ²⁷ 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」

²⁸ 耶穌講完了這些話，眾人都稀奇他的教訓， ²⁹ 因為他教訓他們正像有權柄的人，不像他們的文士。

 

默想：

• 神國子民與神有“密室（暗中）”親密的關係（6:1-4），我們不批評（論斷）別人，只單單依靠天父，選擇進神的“窄門”。如此，神的能力就在我們的好行為、並對神的順從，得以彰顯出來。
• 這三個接續的禱告用詞：祈求，尋求，叩門（7節），表明我們堅持的意願，也傳達神的應許：“祈求，就得著；尋找，就尋見；叩門，就開門”。推動我們積極禱告、並相信神的應許，是因為我們確信神是我們的父。祂愛我們，供應我們所需，不是因我們不斷打擾祂，而是因祂的愛，並祂渴望賜好禮物給我們。
• 當你向神祈求時，你是依賴自己的堅持來「說服」神？或是依賴神無微不至的大愛，並安心知道，神會賜好禮物給你？

 

 

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馬太福音第六章 (聖經和合本)

 

論施捨

¹ 「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。 ² 所以，你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。 ³ 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的， ⁴ 要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。

論禱告

⁵ 「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。 ⁶ 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。 ⁷ 你們禱告，不可像外邦人用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。 ⁸ 你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。

主訓人的禱告

⁹ 「所以，你們禱告要這樣說：『我們在天上的父，願人都尊你的名為聖， ¹⁰ 願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。 ¹¹ 我們日用的飲食，今日賜給我們。 ¹² 免我們的債，如同我們免了人的債。 ¹³ 不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。』 ¹⁴ 你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。 ¹⁵ 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

論禁食

¹⁶ 「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容，因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們：他們已經得了他們的賞賜。 ¹⁷ 你禁食的時候，要梳頭洗臉， ¹⁸ 不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見，你父在暗中察看，必然報答你。

論真財寶

¹⁹ 「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。 ²⁰ 只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。 ²¹ 因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。

論心裡的光

²² 「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明； ²³ 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！

勿慮衣食

²⁴ 「一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。 ²⁵ 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？ ²⁶ 你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？ ²⁷ 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？ ²⁸ 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線， ²⁹ 然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！ ³⁰ 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的裝飾，何況你們呢？ ³¹ 所以，不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼。 ³² 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 ³³ 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。 ³⁴ 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。

 

默想（5-15節，主禱文）：

• 禱告表達出與神親密的關係，耶穌藉著本段經文，邀請我們一同探索禱告究竟是什麼，對我們有什麼意義。
• 慢慢讀下面這段文字，並在神面前作深刻的反省。將心得寫下，並在小組中分享，請求代禱與支持。

 

主啊，我不能說「我們」……	若我的信仰中不能容納其他人和他們的需要。
主啊，我不能說「在天上的」……	若我只專注地上的事。
主啊，我不能說「父」……	若我不能在每天生活中活像你。
主啊，我不能說「願人都尊你的名為聖」……	若我以你的名蒙召卻不聖潔。
主啊，我不能說「願你的國降臨」……	若我沒有在我生命中以你為掌權的。
主啊，我不能說「在地上如同在天上」……	除非我真的準備此時此地事奉你。
主啊，我不能說「我們日用的飲食，今日賜給我們……	而沒誠實地做一天的工作，且不想到那些不幸的人的需要。
主啊，我不能說「免了我們的債，如同我們免了人的債」……	若我仍對弟兄或姐妹心懷怨恨。
主啊，我不能說「不叫我們遇見試探」……	若我故意留在容易受引誘的地方。
主啊，我不能說「救我們脫離兇惡」……	若我不願對社會的不公採取立場。
主啊，我不能說「國度、權柄、榮耀全是你的」……	若我不願降服於基督，稱祂為王。 若我不相信你會在我生命中工作，               若我因驕傲，尋求自己的榮耀。
主啊，我不能說「阿門」……	除非我能真誠地說，「願你旨意成全，這是我的禱祈」。

（作者不詳）

 

 

 

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馬太福音第五章 (聖經和合本)

 

登山訓眾論福

¹ 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來， ² 他就開口教訓他們，說： ³ 「虛心的人有福了！因為天國是他們的。 ⁴ 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。 ⁵ 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 ⁶ 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 ⁷ 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 ⁸ 清心的人有福了！因為他們必得見神。 ⁹ 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。 ¹⁰ 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 ¹¹ 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。 ¹² 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。

門徒為光為鹽

¹³ 「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。 ¹⁴ 你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。 ¹⁵ 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。 ¹⁶ 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

耶穌來成全律法和先知的道

¹⁷ 「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。 ¹⁸ 我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 ¹⁹ 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。 ²⁰ 我告訴你們：你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。

論仇恨

²¹ 「你們聽見有吩咐古人的話說：『不可殺人』，又說：『凡殺人的難免受審判。』 ²² 只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。 ²³ 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨， ²⁴ 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。 ²⁵ 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。 ²⁶ 我實在告訴你：若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。

論姦淫

²⁷ 「你們聽見有話說：『不可姦淫。』 ²⁸ 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。 ²⁹ 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉！寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。 ³⁰ 若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉！寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。 ³¹ 又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』 ³² 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她做淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。

論起誓

³³ 「你們又聽見有吩咐古人的話說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』 ³⁴ 只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位； ³⁵ 不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城； ³⁶ 又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。 ³⁷ 你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者。

論愛仇敵

³⁸ 「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』 ³⁹ 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打； ⁴⁰ 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去； ⁴¹ 有人強逼你走一里路，你就同他走二里。 ⁴² 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。

⁴³ 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』 ⁴⁴ 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告， ⁴⁵ 這樣就可以做你們天父的兒子，因為他叫日頭照好人也照歹人，降雨給義人也給不義的人。 ⁴⁶ 你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？ ⁴⁷ 你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？ ⁴⁸ 所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。

 

­­­­默想（1-11節）：

• 耶穌帶著王的權柄向神國的子民解釋，祂來並非要廢去律法，而是將聖經律法中所包含久已失落的涵義，重新解釋清楚。祂宣布天國子民可以得到的福氣，並期望他們有好行為，因為祂所要求的是超越敬虔派法利賽人的“義”。
• 耶穌將兩種得福的方法加以對比：（1）天國的方式是純粹從神而得的恩典；（2）世界的方式則是個人努力追求所得。耶穌指出一般人認為卑賤無福、或不能得福的人，他們在神的國度中，卻得享福氣。
• 根據耶穌在這裡的教導，你是否是一個有福的人？為什麼？
• 要如何才能讓神的福氣，透過你流向你周圍的人與社區中？

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馬太福音第四章        (聖經和合本)

 

耶穌受試探

¹ 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 ² 他禁食四十晝夜，後來就餓了。 ³ 那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物！」 ⁴ 耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」 ⁵ 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上， ⁶ 對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去！因為經上記著說：『主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」 ⁷ 耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」 ⁸ 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看， ⁹ 對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」 ¹⁰ 耶穌說：「撒旦，退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的神，單要侍奉他。』」 ¹¹ 於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。

有大光照耀

¹² 耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去； ¹³ 後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。 ¹⁴ 這是要應驗先知以賽亞的話說： ¹⁵ 「西布倫地、拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地， ¹⁶ 那坐在黑暗裡的百姓看見了大光，坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」

耶穌召四徒

¹⁷ 從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」

¹⁸ 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網，他們本是打魚的。 ¹⁹ 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 ²⁰ 他們就立刻捨了網，跟從了他。 ²¹ 從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們。 ²² 他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。

²³ 耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。 ²⁴ 他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。 ²⁵ 當下，有許多人從加利利、低加波利、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。

 

默想（1-11節）：

• 耶穌接受了約翰的洗禮之後，聖靈引領祂進入曠野，在那裡祂戰勝撒但的試探，顯出耶穌對神的委身順服。這些準備工作完成後，耶穌就開始傳道，呼召門徒，並以神蹟醫病顯明從神而來的權柄。
• 若耶穌為了果腹而變石為餅、為證明自己而由殿頂跳下、或為免於苦死得國而跪拜魔鬼，祂就不再是神順命的兒子，不值得我們效法。
• 但是經文描寫耶穌並沒有抄捷徑來得榮耀，卻選擇走艱苦、漫長的順服之路，仰賴神的話語而生活、靠神的道來抵擋試探。神的智慧並非僅僅要我們明白真理，還要切實遵行真理。
• 你對神的話語持怎樣的態度？當試探來臨時，你如何抗拒？

 

 

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馬太福音第三章 (聖經和合本)

 

施洗約翰傳道

¹ 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道說： ² 「天國近了，你們應當悔改！」 ³ 這人就是先知以賽亞所說的，他說：「在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路！』」 ⁴ 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。 ⁵ 那時，耶路撒冷和猶太全地並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡， ⁶ 承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。 ⁷ 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的憤怒呢？ ⁸ 你們要結出果子來，與悔改的心相稱！ ⁹ 不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。 ¹⁰ 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。

必有聖靈與火的洗

¹¹ 「我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。 ¹² 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」

耶穌受洗

¹³ 當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。 ¹⁴ 約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」 ¹⁵ 耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了他。 ¹⁶ 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上； ¹⁷ 從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

 

默想（1-12節）：

• 在耶穌展開地上的工作之前，施洗約翰已經來到猶大曠野傳道，為耶穌作預備的工作。當時的宗教領袖認為，人得救是靠各人的行為正直；因此，當施洗約翰傳講要結出果子來與悔改的心相稱（8節），他其實是呼籲這些領袖，當明白他們各人都需要救主，並以此教導眾百姓。
• “你們要結出果子來，與悔改的心相稱”（8節）。一個人信主後，聖靈進入他的生命，神開始在他心中與行為上作根本的改造。因此，救恩與實際活出得救的生活，是同步並進的。我們得救後，周圍的人因我們的改變，以及目睹我們在生活中履行神的計劃，因而受感動，甚至願意接受主，這就結出果子來了。

• 有多少次你想靠自己來改變，但是最後還是本性難移，舊習重操？停止目前一切的努力，細觀神在你的內心、外在所作的，繼續靠賴聖靈來改變、塑造你。

 

 

 

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馬太福音第二章 (聖經和合本)

 

耶穌降生博士來拜

¹ 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說： ² 「那生下來做猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」 ³ 希律王聽見了，就心裡不安，耶路撒冷合城的人也都不安。 ⁴ 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」 ⁵ 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著說： ⁶ 『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」 ⁷ 當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是什麼時候出現的， ⁸ 就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。」 ⁹ 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。 ¹⁰ 他們看見那星，就大大地歡喜。 ¹¹ 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。 ¹² 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

逃到埃及

¹³ 他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你，因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」 ¹⁴ 約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去， ¹⁵ 住在那裡，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話說：「我從埃及召出我的兒子來。」

屠殺男孩

¹⁶ 希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的都殺盡了。 ¹⁷ 這就應了先知耶利米的話說： ¹⁸ 「在拉瑪聽見號啕大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」

回國到拿撒勒

¹⁹ 希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說： ²⁰ 「起來！帶著小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。」 ²¹ 約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去。 ²² 只因聽見亞基老接著他父親希律做了猶太王，就怕往那裡去。又在夢中被主指示，便往加利利境內去了， ²³ 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說「他將稱為拿撒勒人」的話了。

 

默想（1-12節）：

• 以色列民等候神的受膏者已經有好幾百年，然而當耶穌出生時，卻沒有帶來全國歡慶鼓舞。相反地，各處卻是充滿了詭計和衝突。當時的政治與宗教領袖因這位彌賽亞的來臨而深感威脅，反倒是外國的領袖（東方的博士）前來禮讚，歡迎彌賽亞新生王降生。
• 東方的博士知道耶穌就是“生下來作猶太人的王”，他們不但找到耶穌，向祂下拜，並向耶路撒冷全城的人講述救主的降生（2-3節）。
• 你是怎樣尋找神的？當你終於找到（認識/相信）神的時候，是否產生對神的敬拜，並極願意將神介紹給其他人？

• 用些時間來敬拜這位萬王之王，並祈求神幫助你，勇敢有智慧地向他人講述神的大愛與祂奇妙的作為。

 

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馬太福音第一章 (聖經和合本)

 

耶穌的家譜

¹ 亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫耶穌基督的家譜：

² 亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的弟兄， ³ 猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉，法勒斯生希斯崙，希斯崙生亞蘭， ⁴ 亞蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門， ⁵ 撒門從喇合氏生波阿斯，波阿斯從路得氏生俄備得，俄備得生耶西， ⁶ 耶西生大衛王。

大衛從烏利亞的妻子生所羅門， ⁷ 所羅門生羅波安，羅波安生亞比雅，亞比雅生亞撒， ⁸ 亞撒生約沙法，約沙法生約蘭，約蘭生烏西亞， ⁹ 烏西亞生約坦，約坦生亞哈斯，亞哈斯生希西家， ¹⁰ 希西家生瑪拿西，瑪拿西生亞們，亞們生約西亞， ¹¹ 百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。

¹² 遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵，撒拉鐵生所羅巴伯， ¹³ 所羅巴伯生亞比玉，亞比玉生以利亞敬，以利亞敬生亞所， ¹⁴ 亞所生撒督，撒督生亞金，亞金生以律， ¹⁵ 以律生以利亞撒，以利亞撒生馬但，馬但生雅各， ¹⁶ 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫，那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。

¹⁷ 這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代，從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代，從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。

馬利亞受聖靈感動懷孕

¹⁸ 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 ¹⁹ 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 ²⁰ 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。 ²¹ 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」 ²² 這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話說： ²³ 「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。） ²⁴ 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來， ²⁵ 只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。

 

默想（18-25節） :

• 馬太引領我們探視歷史上最重要的嬰兒誕生，讓我們明白耶穌源自神永恆計劃，這個伯利恆嬰孩的降生為要成全神的計劃。馬太列出耶穌的家譜以確證耶穌是亞伯拉罕及大衛的後裔，而祂由童貞女生出，也成就了以賽亞的預言。
• 這段經文描寫為人正直的約瑟，顯然不知道馬利亞是童貞受孕的，他擔心馬利亞會因此受到羞辱，甚至被石頭打死。然而，神藉著天使在夢中向約瑟啟示，他便順從神，將馬利亞娶為妻子。
• 天使在23節引用以賽亞書7章14節告訴約瑟 “必有童女懷孕生子，他的名要叫以馬內利”。約瑟接受天使的信息，馬利亞（童貞女）是由聖靈感孕；歷世歷代的基督徒也接受這個信息。“以馬內利”這個名字，是神向整個世界宣告，由聖靈所受孕的嬰孩其實就是神自己；神來到世上“與我們同在”，和我們一同經歷人間一切的喜怒哀樂，一同渡過我們的局限、羞辱、痛苦、掙扎……。
  “耶穌”這個名字的意思是“拯救者”或“救贖者”；這名字表明耶穌降世的目的，就是神來到世間為要“將祂的百姓從罪中拯救出來”。

• 在你人生哪一個階段，曾經深刻感受到神的同在？最近你如何經歷“以馬內利”神在你生命中的同在？

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12月31日    主裡得勝

 

羅馬書 8:18-39              （聖經新譯本）

耐心期待將來的榮耀

¹⁸ 我看現在的苦難，與將要向我們顯出的榮耀，是無法相比的。 ¹⁹ 被造的萬物都熱切渴望　神的眾子顯現出來。 ²⁰ 因為被造的萬物服在虛空之下，不是自己願意這樣，而是由於使它屈服的那一位； ²¹ 被造的萬物盼望自己得著釋放，脫離敗壞的奴役，得著　神兒女榮耀的自由。 ²² 我們知道被造的萬物直到現在都一同在痛苦呻吟。 ²³ 不但這樣，連我們這些有聖靈作為初熟果子的人，自己也在內心歎息，熱切期待成為嗣子，就是我們的身體得贖。 ²⁴ 我們得救時就存著這盼望；但是看得見的盼望不是盼望，因為誰會盼望自己看見了的呢？ ²⁵ 但如果我們盼望沒有看見的，就會耐心地熱切期待。

²⁶ 照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告，但聖靈親自用不可言喻的歎息，替我們祈求。 ²⁷ 那鑒察人心的，曉得聖靈的心意，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。 ²⁸ 我們知道，為了愛　神的人，就是按他旨意蒙召的人的益處，萬事都一同效力。 ²⁹ 因為　神預先知道的人，他就預先命定他們和他兒子的形象一模一樣，使他的兒子在許多弟兄中作長子， ³⁰ 他預先命定的人，又呼召他們；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又使他們得榮耀。

靠主就得勝有餘

³¹ 既是這樣，我們對這一切還有甚麼話說呢？　神若這樣為我們，誰能敵對我們呢？ ³² 他連自己的兒子都捨得，為我們眾人把他交出來，難道不也把萬有和他一同白白地賜給我們嗎？ ³³ 誰能控告　神揀選的人呢？有　神稱我們為義了。 ³⁴ 誰能定我們的罪呢？有基督耶穌死了，而且復活了，現今在　神的右邊，也替我們祈求。 ³⁵ 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是患難嗎？是困苦嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ ³⁶ 正如經上所記：

“為你的緣故，我們終日面對死亡，

人看我們像待宰的羊。”

³⁷ 但靠著愛我們的那一位，我們在這一切事上就得勝有餘了。 ³⁸ 因為我深信：無論是死、是生，是天使、是掌權的，是現在的事，是將來的事，是有能力的， ³⁹ 是高天的、是深淵的，或是任何別的被造之物，都不能叫我們與　神的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督裡的。

 

默想：

• 你認為生活在這個墮落的世界，最困擾你的是什麼？22-25節怎樣可以幫助你渡過苦難考驗的時期？
• 你是否曾經有過不想禱告，或不知如何禱告的情況？聖靈如何幫助你渡過的？
• 38-39節中所列出的仇敵，哪一個對你是最真實，最能體會到的？這段經文中，最鼓勵你的是哪一段？
• 主啊，感謝你，因為你是無所不知的神，我是你羊群中的一個。感謝你，因為沒有任何一件事，能夠叫我與神的愛隔絕，而這愛是在主耶穌基督裡的。求你幫助我尋求你的國並你的義，且緊抓住你的愛與真理。