粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

第十六章   （新譯本）

夏甲與以實瑪利

¹ 亞伯蘭的妻子撒萊，沒有為他生孩子。撒萊卻有一個婢女，是埃及人，名叫夏甲。 ² 撒萊對亞伯蘭說：“請看，耶和華使我不能生育，求你去親近我的婢女，或者我可以從她得孩子。”亞伯蘭就聽從了撒萊的話。 ³ 亞伯蘭在迦南地住滿了十年，他的妻子撒萊，把自己的婢女埃及人夏甲，給了她的丈夫亞伯蘭為妾。 ⁴ 亞伯蘭與夏甲親近，夏甲就懷了孕。夏甲見自己有了孕，就輕看她的主母。 ⁵ 撒萊對亞伯蘭說：“我因你受屈；我把我的婢女送到你的懷中，她見自己有了孕，就輕看我。願耶和華在你我之間主持公道。” ⁶ 亞伯蘭對撒萊說：“你的婢女在你手中，你看怎樣好，就怎樣待她吧。”於是撒萊虐待夏甲，她就從撒萊面前逃走了。

⁷ 耶和華的使者在曠野的水泉旁邊，就是在到書珥路上的水旁邊，遇到了她， ⁸ 就問她：“撒萊的婢女夏甲啊，你從哪裡來？要到哪裡去？”夏甲回答：“我從我的主母撒萊面前逃出來。” ⁹ 耶和華的使者對她說：“回到你主母那裡去，服在她的手下！” ¹⁰ 耶和華的使者又對她說：“我必使你的後裔人丁興旺，多到不可勝數。” ¹¹ 耶和華的使者再對她說：

“看哪，你已經懷了孕，
你要生一個兒子；
你要給他起名叫以實瑪利，
因為耶和華聽見了你的苦情。
¹² 他將來為人，
必像野驢。
他的手要攻打人，
人的手也要攻打他。
他必住在眾兄弟的東面。”

¹³ 於是，夏甲給那對她說話的耶和華，起名叫“你是看顧人的　神”，因為她說：“在這裡我不是也看見了那位看顧人的嗎？” ¹⁴ 因此，這井名叫庇耳．拉海．萊，是在加低斯和巴列之間。

¹⁵ 夏甲給亞伯蘭生了一個兒子，亞伯蘭就給夏甲所生的兒子，起名叫以實瑪利。 ¹⁶ 亞伯蘭八十六歲的時候，夏甲給他生了以實瑪利。

 

 

默想

神給亞伯蘭的應許已經過了十年，仍然沒有履行的跡象。撒萊開始不耐煩，決定要用自己的方法來解決這個困境。結果帶來的，不單是對她個人，也是對後世整個民族無盡的痛苦。

每當我們想替神“解圍”時，就是想要自己來掌控。而很多時候這樣錯誤的決定，會帶給我們無盡的痛苦與混亂！

等候神是不容易的！回想你在某一件事上的經歷，神曾經如何教導你等待？慢慢地回想整件事的過程，當時有怎樣的感受？對神、對自己有什麼學習？現在重溫此事，有什麼新的體會？

 

禱告

神啊，求你教導我如何等候你，因為這不是一件容易的事！你的道路高過我的道路，你的智慧也高過我的智慧。求你加添我的心力，讓我在陷入困境的時候，不要自己試圖去解圍，而是專一地尋求你的幫助。有時候看似你掩面不顧我，任我落在艱難困苦之中；神啊，求你讓我此時不要疑懼，讓我明白你是要藉此鍛造我的生命，使之更加成熟、更加豐盛！神啊，你的恩典夠我用，你所賜的恩惠與平安，必將伴隨我一生一世，阿門！

 

 

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第十五章   （新譯本）

神與亞伯蘭立約

¹ 這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭說：

“亞伯蘭，你不要懼怕，
我是你的盾牌；
你的賞賜是很大的。”

² 亞伯蘭說：“主耶和華啊，我一向都沒有孩子，你還能賜給我甚麼呢？這樣，承受我家業的，就是大馬士革人以利以謝了。” ³ 亞伯蘭又說：“你既然沒有給我後裔，那生在我家中的人，就是我的繼承人了。” ⁴ 耶和華的話又臨到亞伯蘭說：“這人必不會作你的繼承人；你親生的才會是你的繼承人。” ⁵ 於是領他到外面去，說：“你向天觀看，數點眾星，看你能不能把它們數得清楚。”又對他說：“你的後裔將要這樣眾多。” ⁶ 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算為他的義了。⁷ 耶和華又對亞伯蘭說：“我是耶和華，曾經把你從迦勒底的吾珥領出來，為要把這地賜給你作產業。” ⁸ 亞伯蘭說：“主耶和華啊，我憑甚麼能知道我必得這地為業呢？” ⁹ 耶和華對他說：“你給我拿一頭三歲的母牛犢，一隻三歲的母山羊，一隻三歲的公綿羊，一隻斑鳩和一隻雛鴿。” ¹⁰ 亞伯蘭就把這一切拿了來，每樣都從當中劈開，一半一半相對擺列；只是鳥卻沒有劈開。 ¹¹ 有鷙鳥下來，落在這些屍骸上，亞伯蘭就把牠們嚇走了。

¹² 日落的時候，亞伯蘭沉沉地睡著了，忽然有可怕的大黑暗落在他身上。 ¹³ 耶和華對亞伯蘭說：“你要確實地知道，你的後裔必在外地寄居，也必服事那地的人，那地的人苦待他們四百年。 ¹⁴ 他們所要服事的那國，我要親自懲罰。後來他們必帶著很多財物，從那裡出來。¹⁵ 你必得享長壽，被人埋葬，平平安安地回到你列祖那裡。 ¹⁶ 到了第四代，他們必回到這裡，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。” ¹⁷ 日落天黑的時候，忽然有冒煙的爐和燒著的火把，從那些肉塊中經過。 ¹⁸ 就在那時候，耶和華與亞伯蘭立約說：

“我已經把這地賜給你的後裔了，
就是從埃及河直到幼發拉底河之地；
¹⁹ 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 ²⁰ 赫人、比利洗人、利乏音人、 ²¹ 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”

 

 

默想  

亞伯蘭相信神的應許，確信他終將得到一子。因此，雖迄今仍然無子無嗣，他求神加添信心。又求問神如何能得知神必成就應許，且向神要一個超自然的記號，為要證明神確實承諾祂久遠以前所作的應許。亞伯蘭的要求說明他是認真相信神，因此神與亞伯蘭立約，來回應他的祈求（9-12，17節）。

9-10節神指示亞伯蘭將牲畜斬開兩半相對擺列，這是古時立約的儀式：將動物切成兩半，分開對立，這兩半分別代表立約者的雙方。然後當事人雙方都從中間走過，以承諾他們必履行此約（耶卅四18~19）。此項禮儀暗示立約者若不守約，將會如此被分屍。牲畜的血（代表生命）流在兩半中間的通道，“冒煙的爐並燒著的火把”（17節）代表耶和華的臨在（賽 31:9）。

但是此處，神獨自經過肉塊中間，也就是神將自己的生命倾入受造物的生命中，神單方面以自己的生命來承諾，祂必要應驗所立的約，負起全部的責任。

回顧亞伯蘭所過的年日（12-15章），你從哪裡看出他對神信心的成長？

你認為你的信心如何才能成長？回顧你自己過往的年日，神曾通過哪些事情增加你的信心？為這些事情感謝神。

 

禱告

神啊，你是慈愛全能的神，不是我揀選了你，而是你揀選了我，你以你的恩惠慈愛，將我從黑暗中拯救出來，得以進入你的光明，在你的榮耀裡有份。你也是信實的神，你必不違背你的承諾。求你加添我的信心，讓我在無可指望的時候，仍然存著指望，阿門！

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第十四章   （新譯本）

四王與五王作戰，羅得被擄

¹ 當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候， ² 他們興兵攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別和比拉王。比拉就是瑣珥。 ³ 這五王在西訂谷會合。西訂谷就是鹽海。 ⁴ 他們服事了基大老瑪已經有十二年，到第十三年就背叛了。 ⁵ 第十四年基大老瑪和同盟的王都來了，在亞特律．加寧擊敗了利乏音人，在哈麥擊敗了蘇西人，在沙微．基列亭擊敗了以米人， ⁶ 在何利人的西珥山擊敗了何利人，一直追擊到靠近曠野的伊勒．巴蘭。 ⁷ 然後轉到安．密巴，就是加低斯，攻佔了亞瑪力人全部的領土，也擊敗了住在哈洗遜．他瑪的亞摩利人。 ⁸ 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王和比拉王（比拉就是瑣珥）都出來，在西訂谷列陣，與他們交戰； ⁹ 就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰，就是四王與五王交戰。¹⁰ 西訂谷有許多漆坑。所多瑪王和蛾摩拉王逃跑的時候，都掉在坑裡，其餘的人都向著山上逃跑。 ¹¹ 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物，以及一切糧食都拿走， ¹² 連亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物也帶走了。當時，羅得住在所多瑪。

亞伯蘭救回羅得

¹³ 有一個逃出來的人，跑來告訴希伯來人亞伯蘭。那時，亞伯蘭住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各，以及亞乃，都是兄弟；他們都是亞伯蘭的盟友。 ¹⁴ 亞伯蘭一聽見姪兒被人擄去，就抽調他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，一直追到但。

¹⁵ 亞伯蘭和他的僕人趁夜分隊攻擊他們，結果擊敗了他們，又追趕他們直到大馬士革北面的何把， ¹⁶ 將一切財物都奪回來，也把他的姪兒羅得和羅得的財物，以及婦女和族人，都奪了回來。

麥基洗德祝福亞伯蘭

¹⁷ 亞伯蘭擊敗了基大老瑪和與他聯盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他。沙微谷就是帝王谷。 ¹⁸ 撒冷王麥基洗德也帶著餅和酒出來；他是至高　神的祭司。 ¹⁹ 他給亞伯蘭祝福，說：

“願創造天地的主、至高的　神，
賜福給亞伯蘭。
²⁰ 把敵人交在你手裡的至高的　神，是應當稱頌的！”

亞伯蘭就把所得的一切，拿出十分之一來，給了麥基洗德。 ²¹ 所多瑪王對亞伯蘭說：“請你把人交給我，至於財物，你拿去吧。” ²² 亞伯蘭對所多瑪王說：“我已經向創造天地的主、至高的　神耶和華舉手起誓； ²³ 凡是你的東西，就是一根線，一條鞋帶，我也不拿，免得你說：‘我使亞伯蘭發了財。’ ²⁴ 我甚麼都不要，除了僕人吃掉的以外，但與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，讓他們拿去吧。”

 

默想

亞伯蘭與羅得分開異地而居之後，米索不大米亞的諸王聯軍前來侵襲迦南地，“所多瑪和蛾摩拉所有的財物，以及一切糧食都拿走，連亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物也帶走了”（11-12節）。亞伯蘭聞訊立刻連夜率兵攻擊，營救羅得、以及婦女和族人，並奪回諸王擄去的一切財物。

亞伯蘭擊敗諸王回來後，得到撒冷王麥基洗德的祝福，又得所多瑪王比拉饋贈酬報。但亞伯蘭婉拒所多瑪王的饋贈，因他不願意使得神應許賜他的福分受到玷污。他深知，一切的勝利與財物都是單單由神而來。為此，亞伯蘭拒絕惡王的禮物，而專心等候神成就祂所應許的一切。

我們若堅信神要履行祂的應許，保守並供應祂子民的一切需要，就能得到力量，抗拒世界所誘引我們的暫時享樂，有耐心、存盼望地等候神的祝福。

 

禱告

神啊，我深知世上有許多的誘惑，我深知魔鬼千方百計地要用他的詭計來引誘我們。我也深知我的軟弱，常常不能抗拒肉體的情慾，眼目的情慾，與今生的驕傲，我常常落在罪惡過犯之中。神啊，求你救我脫離罪的捆綁，求你賜我智慧、力量、與勇氣，識破魔鬼的伎倆，遠離罪中之樂，存著耐心與盼望，等候從你而來的祝福，阿門！

 

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第十三章   （新譯本）

亞伯蘭返回迦南

¹ 亞伯蘭帶著妻子和所有的一切，以及羅得，一同從埃及上到南地去。 ² 亞伯蘭有很多牲畜和金銀。 ³ 他從南地一站一站往前走，到伯特利去；到伯特利和艾城中間，就是他起先支搭帳棚的地方， ⁴ 也是他築頭一座祭壇的地方，亞伯蘭就在那裡求告耶和華的名。 ⁵ 和亞伯蘭同行的羅得，也有羊群、牛群和帳棚。

亞伯蘭與羅得分手

⁶ 那地容不下他們住在一起；因為他們的財物很多，所以他們再也不能住在一起。 ⁷ 牧養亞伯蘭牲畜的和牧養羅得牲畜的，起了紛爭；當時迦南人和比利洗人還住在那地。 ⁸ 亞伯蘭就對羅得說：“你我之間，切不可紛爭；你的牧人和我的牧人之間，也不可紛爭，因為我們是至親。 ⁹ 全地不都是在你面前嗎？請你離開我吧！你若向左，我就向右；你若向右，我就向左。” ¹⁰ 羅得舉目，看見約旦河整個平原，直到瑣珥，都有水灌溉；在耶和華毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，這地好像耶和華的園子，也像埃及地一樣。 ¹¹ 羅得選擇了約旦河整個平原，於是向東移動，他們就彼此分開了。 ¹² 亞伯蘭住在迦南地；羅得住在平原的城市中，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。 ¹³ 在耶和華看來，所多瑪人是罪大惡極的。

亞伯蘭獲得之應許

¹⁴ 羅得離開亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：“你要舉目，從你所在的地方向東南西北觀看。 ¹⁵ 你看見的地方，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。 ¹⁶ 我要使你的後裔好像地上灰塵那麼多；若能數算地上的灰塵，才能數算你的後裔。 ¹⁷ 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。” ¹⁸ 於是，亞伯蘭漸漸挪移帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹附近，在那裡居住，也在那裡為耶和華築了一座祭壇。

 

默想  

創世記在12章10-20節中陳述了亞伯蘭的軟弱，但在13，14章中，則記述了亞伯蘭的剛強。

本章所記述亞伯蘭的剛強與信心，是在亞伯蘭與侄兒羅得的關係上顯明的。當時亞伯蘭與羅得雙方所牧養的牲畜逐漸增多，以致牧人經常為爭取肥沃的青草地而爭鬥，最後他們決定分開。亞伯蘭禮讓羅得先行選擇遷居之地。其實，亞伯蘭身為年長之人，自有權選擇最好的土地，但他沒有如此做，這表現出他寬大知足的精神，以及相信神會眷顧的巨大信心。

神因此賞賜他，讓他站在山頂四處觀望，答應他凡眼目所及之處，都要賜給他以及他的子孫，直到永遠。這樣看來，羅得暫時所得豐沃的土地，實不足與神向亞伯蘭立約所應許的地土相比。

感謝神，因祂信實不變地履行祂的應許。並祈求神加添你的信心，耐心並存著盼望等候神應允你的禱告。

 

禱告

神啊，感謝讚美你，你的豐富不可測度，你的恩惠充盈滿溢！你對我一生的厚賜，定當超過我的所求所想。求你加添我的信心，令我每日清心地生活，耐心地等候，熱切地盼望；時候將到，你的恩膏必如春雨降下，我一生一世必居住在你的殿中，享受你為我擺設的豐盛筵席，承受你為我預備的寶貴產業，阿門！

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第十二章                （新譯本）

亞伯蘭蒙　神呼召

¹ 耶和華對亞伯蘭說：

“你要離開本地、本族、父家，
 到我指示你的地方去。
² 我必使你成為大國，
  賜福給你，
  使你的名為大，
  你也必使別人得福，
³ 給你祝福的，我必賜福給他；
  咒詛你的，我必咒詛他；
  地上的萬族，都必因你得福。”

⁴ 亞伯蘭就照著耶和華吩咐他的去了；羅得也和他同去。亞伯蘭離開哈蘭的時候，已經七十五歲。 ⁵ 亞伯蘭帶著他的妻子撒萊和姪兒羅得以及他們在哈蘭所積蓄的一切財物，和所獲得的人口，一同出來，要到迦南地去。後來他們到了迦南地。 ⁶ 亞伯蘭穿過那地，到了示劍的地方，摩利的橡樹那裡。當時，迦南人住在那地。 ⁷ 耶和華向亞伯蘭顯現，說：“我要把這地賜給你的後裔。”亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座祭壇。 ⁸ 後來他從那裡遷到伯特利東邊的山地，搭起帳棚。西邊是伯特利，東邊是艾城；他在那裡也為耶和華築了一座祭壇，呼求耶和華的名。 ⁹ 亞伯蘭又起程，漸漸移到南地去。

亞伯蘭下埃及

¹⁰ 當時，那地發生饑荒，亞伯蘭就下到埃及去，要在那裡寄居；因為那地的饑荒十分嚴重。 ¹¹ 快要到達埃及的時候，亞伯蘭對他的妻子撒萊說：“看哪，我知道你是個美貌的女人。 ¹² 埃及人看見你的時候，必會說：‘這是他的妻子’，他們就會殺我，卻叫你活著。 ¹³ 請你說你是我的妹妹，使我因你的緣故可以平安無事，我的性命也可以因你的緣故得以保全。” ¹⁴ 果然，亞伯蘭進入埃及的時候，埃及人就注視那女人，因為她十分美麗。 ¹⁵ 法老的一些大臣看見了撒萊，就在法老面前稱讚她；於是那女人被帶進法老的宮裡去。 ¹⁶ 亞伯蘭因這女人的緣故就被優待，得了許多牛羊、公驢、母驢、僕婢和駱駝。 ¹⁷ 耶和華因為亞伯蘭的妻子撒萊的緣故，就用嚴重的災病打擊法老和他的全家。¹⁸ 於是，法老把亞伯蘭召了來，對他說：“你向我作的是甚麼？你為甚麼不告訴我她是你的妻子呢？ ¹⁹ 你為甚麼說她是你的妹妹，以致我娶了她作妻子呢？現在，你的妻子在這裡，帶她走吧！” ²⁰ 法老為了亞伯蘭的事吩咐臣僕，他們就把亞伯蘭和他的妻子，以及他所有的一切都送走了。

 

默想

神帶領亞伯蘭來到迦南地，但當該地發生飢荒時，亞伯蘭立即遷往埃及。我們可以明確看出，此舉並非神的引領，亞伯蘭因迦南地日劇嚴重的飢荒而產生了懼怕與懷疑之心。

每當遭遇苦難之時，我們更應順服神。神有時容許我們身處一段苦難乾旱的時期，學習持續不斷地信靠祂。此時，我們需要的是神直接的話語，而非僅僅外在環境的改變，讓我們明白神的旨意而繼續向前行。

亞伯蘭相信神，但是，他也和我們一樣有軟弱，也會犯罪。以致於當他們夫婦來到埃及邊境時，亞伯蘭竟然要求妻子撒萊以自己的妹子自居。亞伯蘭因懼怕而撒謊，且將妻子置於危險之中。雖然如此，神還是拯救了亞伯蘭。從聖經忠實地記載亞伯蘭的軟弱這件事，我們可以學到幾個重要的功課。

• 即使大有信心的人也會有失敗，我們不必對自己或他人的軟弱感到吃驚。
• 一個人的跌倒會影響其他人，我們所作的事以及我們的為人，對身邊的人通常都會有相當影響。
• 只有神能將我們從失敗中拯救出來，因此，我們千萬不要因罪咎或羞慚而遠離神。
• 當我們軟弱跌倒時，神決不離棄我們。只要我們轉向神，祂必能夠且願意幫助救拔我們。

回想你是否曾經遇過身陷困境無路可走的經歷？當時你是以自己的方式來解決，或是等候依靠信實的神？你從本章亞伯蘭的經歷中，可以學習到什麼功課，來幫助你繼續行走天路歷程？

 

 

禱告

主啊，我願專注在你、並你的話語上，幫助我相信你是慈悲、信實的。讓你永流不絕的恩充滿我，使我樂意順服你一路的指引。你的應許必不落空，你的旨意必然成就，求你幫助我、指引我、安慰我，令我有智慧、有信心、也有勇氣，在我的人生道路上一路與你同行，阿門！

神啊，你是信實的神，大有恩典憐憫的神，求你在我困難的時候幫助我，在我軟弱跌倒的時候扶持我；使我大有信心，不以自己的方法來試圖脫離困境。單單尋求、等候你的旨意，單單倚靠你，仰望你，但求照你的意思，不要照我的意思來成就一切。賜我一顆謙卑順服的心，來繼續奔走天路歷程，阿門！

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第十一章   （新譯本）

巴別塔事件

¹ 那時，全世界只有一種語言，大家說同樣的話語。 ² 他們向東遷移的時候，在示拿地發現一塊平原，就住在那裡。 ³ 他們彼此說：“來，我們做磚，把磚燒透吧！”他們就把磚當作石頭，又把石漆當作灰泥。 ⁴ 他們又說：“來，我們建一座城，造一座塔，塔頂要通天。我們要為自己立名，免得分散在全地上。” ⁵ 耶和華下來，要看看世人建造的城和塔。 ⁶ 耶和華說：“看哪，他們同是一個民族，有一樣的語言，他們一開始就作這事，以後他們所要作的一切，就沒有可以攔阻他們的了。 ⁷ 來，我們下去，在那裡混亂他們的語言，使他們聽不懂對方的話。” ⁸ 於是，耶和華把他們從那裡分散到全地上，他們就停止建造那城。 ⁹ 因此，那城的名就叫巴別，因為耶和華在那裡混亂了全地所有的人的語言，又從那裡把他們分散在全地上。

 

默想           

經過第10章人民的散居遷移，本章我們要來讀巴別塔的故事。

這些人想要建造一個城市的動機，是要為自己立名。藉著建造這座大城市，他們希望維護現有的大統一，並進而建立更強大的權勢。但神所希望人的合一，必須是合乎神旨意的合一，而非基於人為組織上的合一。因此，他們的動機與目標都不合乎神的旨意——神的旨意是 “要生養眾多，遍滿地面，治理這地”（1:28）。

建造城市本身並沒有錯，神也預備了耶路撒冷城給祂的百姓，祂將來還要為信徒建造新耶路撒冷。這些修建巴別塔的人，他們的問題是他們的驕傲，並將他們的安全感放在建造不蒙神喜悅的城市上。

請留意，神並沒有因為他們的悖逆而降下閃電雷暴或其他災害來打擊他們。相反地，祂用柔和、幽默的方式，將他們分散四方。想像一下，在那塊施工重地上，第二天早上人們因為語言不通而產生的混亂情況。有時候，神也會這樣來改變你人生的方向。

在你過去的人生當中，是否曾經意識到神的手在扭轉你的人生方向？當時神的手是很溫柔、還是很沉重？你是以怎樣的心情去接受的？是感恩？還是抗拒？請繼續和神對話，尋求神為你指引的人生方向。

 

禱告

神啊，請你赦免我驕傲的罪，求你拆毀我在自己心中所建的巴別塔，令我謙卑柔和，時時仰望你，倚靠你，單單尋求你的旨意。求你指引我人生的方向，當我悖逆的時候，求你管教我，扭轉我；當我遇到挫折、遭遇艱難困苦的時候，求你安慰我、拯救我，使我在你翅膀的蔭蔽之下，繼續奔走這條屬天的蒙福之路，阿門！

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第十章      （新譯本）

挪亞三子的後代

¹ 以下是挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代。洪水以後，他們都生了兒子。

² 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。 ³ 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。 ⁴ 雅完的兒子是以利沙、他施，基提人和多單人。 ⁵ 這些人的後裔分散居住在沿海的土地和島嶼上。各人隨著自己的方言、宗族，住在自己的國土中。

⁶ 含的兒子是古實、埃及、弗和迦南。 ⁷ 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪和撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴和底但。 ⁸ 古實又生寧錄；寧錄是世上第一位英雄。 ⁹ 他在耶和華面前是個英勇的獵人；因此有句俗語說：“就像寧錄一樣，在耶和華面前是個英勇的獵人。”¹⁰ 他開始建國是在示拿地的巴別、以力、亞甲和甲尼。 ¹¹ 他從那地出來，到亞述去，建造了尼尼微、利河伯城、迦拉， ¹² 和尼尼微與迦拉之間的利鮮，就是那大城。 ¹³ 埃及生路低人，亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 ¹⁴ 帕斯魯細人、迦斯路希人和迦斐託人；從迦斐託出來的有非利士人。

¹⁵ 迦南生了長子西頓，又生赫， ¹⁶ 以及耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、 ¹⁷ 希未人、亞基人、西尼人、 ¹⁸ 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南人的宗族分散了。 ¹⁹ 迦南人的境界是從西頓伸向基拉耳，直到迦薩；又伸向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁，直到拉沙。 ²⁰ 這些人都是含的子孫，隨著自己的宗族、方言，住在自己的國土中。

²¹ 雅弗的哥哥閃，就是希伯所有子孫的祖宗，他也生了孩子。 ²² 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德和亞蘭。 ²³ 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。 ²⁴ 亞法撒生沙拉，沙拉生希伯。 ²⁵ 希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒，因為他在世的時候，世人就分散了；法勒的兄弟名叫約坍。 ²⁶ 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、 ²⁷ 哈多蘭、烏薩、德拉、 ²⁸ 俄巴路、亞比瑪利、示巴、 ²⁹ 阿斐、哈腓拉、約巴，這些人都是約坍的兒子。 ³⁰ 他們居住的地方，是從米沙伸向西發，直到東邊的山地。 ³¹ 這都是閃的子孫，隨著自己的宗族、方言，住在自己的國土中。

³² 這些宗族都是挪亞的子孫，按著他們的族系住在列國中。洪水以後，地上的列國都是從這些宗族分出來的。

 

 

 

默想

本章記載了可能是歷史文獻中最古老的人種學資料，清楚地記載了洪水之後有關當時種族、語言的分佈狀況，並記載了挪亞後代在洪水之後的遷移與生活軌跡。本章所列出的名字幾乎都能在上兩個世紀考古學發掘的物品與文獻中找到。許多名字也出現在舊約後期書卷之中。事實上，神的計劃就是要以語言、領土、國家來區分人類，並以此祝福人類。全世界各國各族的人，無論在任何不同的領土、操不同的語言，都是閃、含、雅弗的後裔。但是對以色列人來說，他們最感興趣的、也是與他們最有關係的，乃是迦南人（迦南是含的兒子，6節）以及其他古代近東的王國。

本章的名單與第5章的家譜不同，本章的名單沒有列出年齡，而是註明地區與以其祖宗為名的群體，並包含其他個人名字。神是從家庭中建立國家，這個名單僅是一個選擇性的名單，而非詳細完備的名單。

雅弗的子孫（2-5節）於亞拉臘山的北、東、西部定居。含的家族向東、向南、西南進入米索不大米亞，埃及，以及非洲地區（6-20節）。迦南的子孫（15-21節）並未遷移太遠，就在巴勒斯坦定居。含以及兒子迦南的長名單，表示這些人對以色列人往後歷史的重要性。閃的後裔（21-31節）定居在迦南人的東北及東南地方。這個家族支派在創世記所記載的以色列歷史中扮演了相當重要的角色。

神確實是創造的主，祂創造了天地萬物與人類，並祝福人類；祂且施行審判，並在審判之後再次施恩典，使人類生養眾多，令世界重新充滿生機。因此，我們每一位都被全能的創造主呼召，並回應祂的呼召，來敬拜祂。今天，你對神的呼召，作何回應呢？

 

禱告

神啊，你創造了天地萬物，令大地充滿了生機，你創造了人類的生命，是我們擁有你榮耀的形像，你更以你的慈愛與恩惠來祝福我們，使我們生養眾多，遍滿全地，並與我們建立親密的關係。神啊，求你使我明白你在我個人生命中的計劃，令我體察你的旨意，聽從你的呼召，從而能夠進入到你的榮耀中，在你的生命冊上有份，阿門！

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第九章      （新譯本）

神賜福挪亞，與他立約

¹ 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：“你們要繁衍增多，充滿大地。 ² 地上各樣的走獸，空中各樣的飛鳥，甚至地上各樣爬行的動物，和海裡各樣的魚類，都要對你們驚恐懼怕；這一切都已經交在你們手裡了。 ³ 所有活著的動物都可以作你們的食物，我把這一切都賜給你們，好像我把青菜賜給了你們一樣。 ⁴ 唯獨帶著生命的肉，就是帶著血的肉，你們卻不可吃。 ⁵ 流你們的血、害你們生命的，我必向他們追償；無論是走獸或人類，甚至各人自己的兄弟，我必要他償命。

⁶ 流人血的，
人也必流他的血；
因為　神造人，
是按著他自己的形像。
⁷ 你們要繁衍增多；
要在地上滋生、增多。”

⁸ 神告訴挪亞和與他在一起的兒子說： ⁹ “看哪，我現在與你們和你們的後裔立約， ¹⁰ 並且與所有跟你們在一起有生命的活物立約，包括飛鳥、牲畜和所有地上的走獸，就是與從方舟裡出來的立約。 ¹¹ 我要與你們立約：凡有生命的必不再被洪水除滅，再沒有洪水來毀滅大地了。” ¹² 神說：“這就是我與你們，與一切跟你們同在有生命的活物所立之約的記號，直到萬代； ¹³ 我把彩虹放在雲彩中，作我與大地立約的記號。 ¹⁴ 我使雲彩遮蓋大地時，彩虹出現雲彩中， ¹⁵ 我就記念我與你們和一切有生命的活物所立的約：

水不再成為洪水，
來毀滅凡有生命的。
¹⁶ 彩虹在雲彩中出現，
我看見了就記念
我與地上一切有生命的活物，所立的永約。”

¹⁷ 神對挪亞說：“這就是我與地上凡有生命的立約的記號。”

 

 

 

默想  

洪水之後，人類再一次有了新的開始。神指示挪亞和他兒子們“你們要繁衍增多，充滿大地”（1節，參：1:28；9:7）。神也像曾對亞當那樣，要挪亞父子們治理全地生物。祂又將動物和植物給挪亞和他的子孫為食物，但規定帶血的肉不可吃，因為血代表生命。

神並與挪亞和他的後代立約。“約”是舊約中很重要的字，代表正式、具法律約束力的承諾。神指定以彩虹為記號，來向人提醒並保證不再以洪水毀滅一切生物。

這個“彩虹之約”是神與人類立的第一個約，是人不配得的，純粹是個應許，並沒有任何附加條件。神乃是單單說，“我現在向你和你的後裔承諾，絕不再有這樣的洪水來毀滅全地。”因此，不論人怎樣，神始持守祂對挪亞所作的應許。

彩虹是向神提醒對於這個約的承諾，但彩虹更加是向我們人類提醒神的信實與慈愛，以及我們與祂的親密關係。

每一次看到彩虹時，我們都再一次被提醒，神是應許的神、信實的神、施恩典的神。彩虹也提醒我們，神是帶著恩惠與慈愛、而不是帶著種種的苛刻要求來俯就我們。神以恩典向我們承諾，而非先要查驗我們的行為。我們縱然辜負神，悖逆神，但神總不會離棄我們，祂的慈愛永遠長存！

 

禱告

神啊，每當我們看見彩虹，就會想起你與我們所訂立的彩虹之約。你是施行公義審判的神，也是有憐憫有恩典的神，你的慈愛永遠長存，從亙古直到世界的末了！我們縱然悖逆你，但你總不會離棄我們，你的恩典原是我們不配得的。你也是信實的，你的應許總不會落空。求你賜我信心，讓我在一生的年月裡，不忘你的恩典，謹守你與我們所立的約，阿門！

 

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第八章      （新譯本）

洪水消退

¹ 神顧念挪亞和所有與他一同在方舟裡的走獸和牲畜；　神使風吹過大地，水就漸漸退了。 ² 深淵的泉源和天上的窗戶，都關閉起來；天降的大雨也止住了。 ³ 水從地上不斷退去，過了一百五十天，水就消退了。 ⁴ 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。 ⁵ 水繼續消退，直到十月；到了十月初一，山頂都露出來了。

⁶ 過了四十天，挪亞開了他所做的方舟的窗戶， ⁷ 放了一隻烏鴉出去。地上的水還沒有乾，那烏鴉就一直飛來飛去。 ⁸ 他又放了一隻鴿子出去，要看看水從地上退了沒有。 ⁹ 因為遍地都是水，那鴿子找不著歇腳的地方，就回到挪亞的方舟那裡；於是，挪亞伸出手去，把鴿子接進方舟裡來。 ¹⁰ 他再等了七天，又把鴿子從方舟裡放出去。 ¹¹ 到了黃昏的時候，鴿子回到挪亞那裡，嘴裡叼著一塊新摘下來的橄欖樹葉，挪亞就知道地上的水已經退了。 ¹² 挪亞再等了七天，又把鴿子放出去，鴿子就再沒有回到他那裡。

¹³ 到挪亞六百零一歲的時候，就在正月初一，地上的水都乾了；挪亞移開方舟的蓋看看，見地面已經乾了。 ¹⁴ 到了二月二十七日，大地就都乾了。

挪亞出方舟

¹⁵ 神告訴挪亞說： ¹⁶ “你要從方舟出來，你和你的妻子、兒子，以及兒媳都要和你一同出來。 ¹⁷ 所有和你在一起有生命的活物：飛鳥、牲畜和一切在地上爬行的動物，你都要帶出來，使牠們可以在地上滋生、繁殖，也可以在地上增多。” ¹⁸ 於是，挪亞出來了，他的兒子、妻子和兒媳都與他一同出來了； ¹⁹ 各樣走獸、牲畜、飛禽和各樣在地上爬行的動物，各從自己的族類，都出了方舟。

挪亞獻祭

²⁰ 挪亞給耶和華築了一座祭壇，拿各樣潔淨的牲畜和飛禽，獻在祭壇上作為燔祭。 ²¹ 耶和華聞了那馨香的氣味，就心裡說：“我必不再因人的緣故咒詛這地（因為人從小時開始心中所想的都是邪惡的）；我也必不再照著我作過的，擊殺各樣的活物。

²² 大地尚存之日，
播種、收割，
寒暑、
冬夏、
白晝和黑夜
必然循環不息。”

 

默想

經過一年方舟內的生活，挪亞終於出來，他向神獻祭、敬拜。當時，神就鄭重應許，不再毀滅所有生物。“大地尚存之日，播種、收割，寒暑、冬夏、白晝和黑夜必然循環不息”（22節）。

我們對神拯救之恩的回應，就應當是敬拜。敬拜是我們與神所建立的新關係之重心，當神聞了挪亞獻祭的“那馨香的氣味”，就應許不再因為人的罪而毀滅全地。

從這段經文中，你如何看到神的恩典？你是否可以看出神最近在你身上的恩典？

從挪亞的順服、信心、勇氣、忍耐，這些德行當中，你認為對於你現在面對的情況，哪一樣最有意義，使你最需要的？

 

禱告

神啊，我們讚美你！我們敬拜你！因為你是慈悲憐憫的神，也是施行公義審判的神。我們將發自心靈與誠實的敬拜，當作馨香的祭，恭敬地呈獻在你的面前，求你悅納，並求你幫助。通過日常的敬拜，時時自我提醒不要忘記你的恩典。求賜我順服、信心、勇氣、與忍耐，面對我前面道路上的一切困難，阿門！

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第七章      （新譯本）

神命挪亞進方舟

¹ 耶和華對挪亞說：“你和你全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見只有你在我面前是個義人。 ² 潔淨的牲畜，你要各帶七公七母；不潔淨的牲畜，你要各帶一公一母； ³ 空中的飛鳥，也要各帶七公七母，以便傳種，活在全地上； ⁴ 因為再過七天，我就要一連四十晝夜降雨在地上，我把所造的一切生物都從地上除滅。” ⁵ 挪亞就照著耶和華吩咐他的一切作了。

⁶ 洪水臨到地上的時候，挪亞剛好是六百歲。 ⁷ 挪亞帶著他的兒子、妻子和兒媳一同進了方舟，躲避洪水。 ⁸ 潔淨的牲畜和不潔淨的牲畜，飛鳥和各種在地上爬行的動物， ⁹ 都是一公一母、一對一對來到挪亞那裡，進入方舟，是照著　神吩咐挪亞的。 ¹⁰ 那七天一過，洪水就臨到地上了。 ¹¹ 挪亞六百歲那一年，二月十七日那一天，所有大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶都敞開了。 ¹² 大雨傾盆下在地上，一連四十晝夜。

¹³ 就在那一天，挪亞帶著他的兒子閃、含、雅弗，以及他的妻子和三個兒媳，一同進了方舟。 ¹⁴ 他們一家，所有走獸各從其類，所有牲畜各從其類，所有在地上爬行的動物各從其類，所有有羽有翼的飛禽各從其類， ¹⁵ 有生命、有氣息的，都是一對一對來到挪亞那裡，進入方舟。 ¹⁶ 那些進去的，都是有生命的，一公一母進去，是照著　神吩咐挪亞的。耶和華跟著就把方舟關起來。

洪水氾濫淹沒世界

¹⁷ 洪水就臨到地上四十天；水不斷上漲，把方舟升起，於是方舟就從地上浮起來。 ¹⁸ 水勢甚大，在地上大大上漲，方舟就在水面上漂來漂去。 ¹⁹ 水勢在地面上越來越大，天下所有的高山都被淹沒了。 ²⁰ 水勢浩大，比眾山高出七公尺，山嶺都被淹沒了。 ²¹ 凡有生命仍在地上行動的，無論是飛鳥或是牲畜，走獸或是在地上滋生的各樣小生物，以及所有的人都死了； ²² 仍在陸地上，鼻孔裡有氣息的生靈都死了。²³ 耶和華把地上的所有生物，從人類到牲畜，爬行的動物，以及空中的飛鳥都除滅了；於是，這一切都從地上消滅了。只留下挪亞和那些與挪亞一同在方舟裡的。 ²⁴ 水勢浩大，在地上共一百五十天。

 

默想

凡神所吩咐的，他都照樣行了，這句話在本章重覆了3次。當時挪亞不見得很清楚神為何給他這個命令，也不知道這樣照著去做會產生什麼後果。

希伯來書的作者稱讚挪亞是個有信心的人：“由於信心，挪亞在還沒有見到的事上聽從上帝的警告，造了一條方舟，救了他和他一家” （來 11:7，現中版）。

神有沒有吩咐你做一件你不完全明白的事？你當時的態度怎樣？有沒有聽從神的吩咐？結果如何？

 

禱告

主，感謝袮，袮忠心順服的僕人挪亞是我的榜樣，雖然當時袮的指令看起來好像完全不合理，但他卻因為相信袮而遵照袮的吩咐去行。感謝袮，這方舟正代表基督的恩典，將我從罪與死亡的大洪水中拯救出來。求主加強我對袮的信心，甚至當我不明白袮的旨意時，賜我謙卑順服袮的態度，因為你的意念高過我的意念，你的道路也高過我的道路，阿門！

 

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第六章      （新譯本）

神的兒子和人的女子

¹ 人在地上開始增多，又生養女兒的時候， ² 神的眾子看見人的女子美麗，就隨意挑選，娶作妻子。 ³ 耶和華說：“人既然是屬肉體的，我的靈就不永遠住在他裡面，但他的日子還有一百二十年。” ⁴ 在那些日子和以後的日子，有巨人在地上；　神的兒子和人的女子結合，就生了上古英武有名的人物。

人類敗壞、神滅世

⁵ 耶和華看見人在地上的罪惡很大，終日心裡思念的，盡都是邪惡的。⁶ 於是，耶和華後悔造人在地上，心中憂傷。 ⁷ 耶和華說：“我要把我創造的人，從地上消滅；無論是人或牲畜，是爬行的動物或是天空的飛鳥，我都要消滅，因為我後悔造了他們。” ⁸ 只有挪亞在耶和華眼前蒙恩。

⁹ 以下是挪亞的後代。挪亞是個義人，是當時一個完全人。挪亞和　神同行。 ¹⁰ 挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。 ¹¹ 當時，世界在　神面前敗壞了，地上滿了強暴。 ¹² 神觀看大地，看見世界已經敗壞了；全人類在地上所行的都是敗壞的。

神命挪亞建造方舟

¹³ 神對挪亞說：“在我面前全人類的盡頭已經來到，因為地上由於他們的緣故滿了強暴。看哪，我要把他們和世界一起毀滅。 ¹⁴ 你要用歌斐木做一艘方舟。方舟裡面要做一些艙房；方舟的內外都要塗上瀝青。 ¹⁵ 你要這樣做方舟：方舟要長一百三十三公尺，寬二十二公尺，高十三公尺。 ¹⁶ 方舟上面四周要做透光口，高四十四公寸；方舟的門要開在旁邊；方舟要分為上中下三層建造。 ¹⁷ 看哪，我要使洪水臨到地上，消滅天下的生物，就是有生氣的活物；在地上的都必定要死。¹⁸ 我要和你立約。你可以進入方舟；你和你的兒子、妻子和兒媳，都可以和你一同進入方舟。 ¹⁹ 所有的活物，你要把每樣一對，就是一公一母，帶進方舟，好和你一同保全生命。 ²⁰ 飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上所有爬行的動物，各從其類，每樣一對，都要到你那裡來，好保全生命。 ²¹ 你要拿各種可吃的食物，積存起來，好作你和牠們的食物。” ²² 挪亞就這樣作了；　神吩咐他的，他都照樣作了。

 

 

 

默想  

在第5章中，我們讀到“以諾和　神同行，所以　神把他取去，他就不在了”（5:24），本章又有一位“與神同行”的人。

挪亞所處的社會非常邪惡，但是他卻與眾不同，與神同行，生活聖潔。更令人欽佩的是，當神告訴他要用畢生的時間與精力去造一隻大船時，他就甘心順服，立刻著手動工。

挪亞和兒子們總共花了多少時間？當神決定要審判世人時，神給了人120年的時間（3節）。就在這段時間內，挪亞和兒子們完成了他們的艱鉅任務。在著手開展這項浩大工程期間，挪亞忍受了人們對他的無數嘲諷。耳聞四週鄰居的一片譏誚咒罵之聲，挪亞一概不理，只是專心做工，始終忠心耿耿，因為他只聽見神對他說的話，也順服神對他說的話，正如22節所描述的那樣：“挪亞就這樣作了；神吩咐他的，他都照樣作了”。新約聖經在彼後 3:19-20也提到耶穌基督藉著聖靈，在“挪亞建造方舟的日子”，在“神容忍等待”挪亞完成他的任務的期間，向當時的人說話。

這樣看來，我們的忠心是何等重要。就像挪亞一樣，當我們承擔重壓時，基督耶穌也是藉著聖靈，透過我們，來向那些嘲笑我們，懷疑我們的人說話。在我們不知道的時候，他們也有可能會向神回應。因此，當別人譏笑我們的時候，我們堅持對主忠心，這樣的忠心要比任何有名望、有口才的傳道人所說的話語更具有能力，更能為神作美好的見證。

新約聖經將挪亞時代的嚴厲審判比作基督再來時將會發生的審判（路17：26-30）。這樣，你當如何鼓勵你身邊的人，現在就尋求在基督裡的避難所？

 

禱告

主耶穌啊，求你賜我力量，令我剛強壯膽，在困難的時候，在面對周圍人們的不解、嘲諷、甚至迫害的時候，仍能有一顆忠誠的心，心甘情願地順服你、跟從你，努力完成你託付給我的工作。也求你藉著聖靈，透過我向那些嘲笑我的人、甚至是敵人來說話，在他們面前為你作美好的見證，阿門！

 

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第五章      （新譯本）

（第四章）塞特和以挪士

²⁵ 亞當又和妻子同房，她就生了一個兒子，給他起名叫塞特，因為她說：“神給我立了另一個後裔代替亞伯，因為該隱殺了他。” ²⁶ 塞特也生了一個兒子，就給他起名叫以挪士。那時人才開始呼求耶和華的名。

亞當的後代

¹ 以下是亞當後代的記錄。　神創造人的時候，是按著自己的樣式造的； ² 他創造了一男一女。在創造他們的時候，　神賜福給他們，稱他們為人。 ³ 亞當一百三十歲的時候，生了一個兒子，樣式和形像都和自己相似，就給他起名叫塞特。 ⁴ 亞當生塞特以後，還活了八百年，並且生了其他的兒女。 ⁵ 亞當共活了九百三十歲，就死了。

⁶ 塞特一百零五歲的時候，生了以挪士。 ⁷ 塞特生以挪士以後，還活了八百零七年，並且生了其他的兒女。 ⁸ 塞特共活了九百一十二歲，就死了。

⁹ 以挪士九十歲的時候，生了該南。 ¹⁰ 以挪士生該南以後，還活了八百一十五年，並且生了其他的兒女。 ¹¹ 以挪士共活了九百零五歲，就死了。

¹² 該南七十歲的時候，生了瑪勒列。 ¹³ 該南生瑪勒列以後，還活了八百四十年，並且生了其他的兒女。 ¹⁴ 該南共活了九百一十歲，就死了。

¹⁵ 瑪勒列六十五歲的時候，生了雅列。 ¹⁶ 瑪勒列生雅列以後，還活了八百三十年，並且生了其他的兒女。 ¹⁷ 瑪勒列共活了八百九十五歲，就死了。

¹⁸ 雅列一百六十二歲的時候，生了以諾。 ¹⁹ 雅列生以諾以後，還活了八百年，並且生了其他的兒女。 ²⁰ 雅列共活了九百六十二歲，就死了。

²¹ 以諾六十五歲的時候，生了瑪土撒拉。 ²² 以諾生瑪土撒拉以後，和　神同行三百年，並且生了其他的兒女。 ²³ 以諾共活了三百六十五歲。 ²⁴ 以諾和　神同行，所以　神把他取去，他就不在了。

²⁵ 瑪土撒拉一百八十七歲的時候，生了拉麥。 ²⁶ 瑪土撒拉生拉麥以後，還活了七百八十二年，並且生了其他的兒女。 ²⁷ 瑪土撒拉共活了九百六十九歲，就死了。

²⁸ 拉麥一百八十二歲的時候，生了一個兒子， ²⁹ 就給他起名叫挪亞，說：“這兒子必使我們從地上的操作和手中的勞苦得著安慰，因為耶和華曾經咒詛這地。” ³⁰ 拉麥生挪亞以後，還活了五百九十五年，並且生了其他的兒女。 ³¹ 拉麥共活了七百七十七歲，就死了。

³² 挪亞五百歲的時候，就生了閃、含和雅弗。

 

默想

本章家譜的陳述，至少有三個原因：

1. 陳明人類由亞當至挪亞的進展。
2. 說明神話語的真實性，神說人犯罪就要死（參2:17）。留意本章重複詞“就死了”。
3. 對比敬畏神的塞特後代以及該隱的不敬虔後代，特別是以諾與神同行，被神取去（本章6-24節），而其中的拉麥，則是個兇惡的暴徒（參4:16-24）。

人無論活得多長久，總會有死的一日，但是以諾卻沒有經歷過死亡。以諾在死亡的咒詛中，因為與神同行，就找到了生命。因此，由罪而帶來的死亡，以及本章中所陳述的家譜，事實上說明死亡並非是絕對的。人生下來不是為了死，乃是為著活，而活的生命則是由與神同行而得。與神同行就是斬斷死亡鎖鏈的利劍，若是我們與神同行，就必能尋得永遠活着的生命。

該隱家族的生活形態，正是人類的寫照 —— 有科技的進步，卻伴隨著道德的淪亡。你如何在現今的文明中，看到這樣的趨勢？在你的家中，是否也能窺探到一些蛛絲馬跡？

 

禱告

慈愛全能的天父啊，你是我們生命的源頭，也是我們生命的主宰！你賜予我們生命的氣息，是為了讓我們活著，享受生命的歡樂與榮美。可是，人類卻悖逆了你的旨意，甘願沉淪在罪惡過犯之中，從此難以自拔，落在死亡的權勢之下。神啊，求你賜我們力量，在你的大能與大愛之中，與你同行，脫離罪的捆綁與死的毒鉤，得到那永恆的生命，阿門！

 

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第四章      （新譯本）

該隱和亞伯

¹ 亞當和他的妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，就說：“藉著耶和華的幫助，我得了一個男兒。” ² 她又生了該隱的弟弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。 ³ 有一天，該隱把地裡的出產拿來，當作禮物獻給耶和華。 ⁴ 亞伯也把自己羊群中一些頭生的，和羊的脂油拿來獻上。耶和華看中了亞伯和他的禮物； ⁵ 只是沒有看中該隱和他的禮物。該隱就非常忿怒，垂頭喪氣。 ⁶ 耶和華對該隱說：“你為甚麼忿怒呢？你為甚麼垂頭喪氣呢？ ⁷ 你若行得好，豈不可以抬起頭來嗎？你若行得不好，罪就伏在門口了；它要纏住你，你卻要制伏它。” ⁸ 該隱對他的弟弟亞伯說：“我們到田間去吧。”（《馬索拉文本》缺“我們到田間去吧”一句，現參照其他抄本及古譯本補上。），該隱就起來襲擊他的弟弟亞伯，把他殺了。

⁹ 耶和華問該隱：“你的弟弟亞伯在哪裡？”他回答：“我不知道；難道我是看守我弟弟的嗎？” ¹⁰ 耶和華說：“你作了甚麼事呢？你弟弟的血有聲音從地裡向我呼叫。 ¹¹ 地開了口，從你手裡接受了你弟弟的血，現在你要從這地受咒詛。 ¹² 你種地，地也不再給你效力；你必在地上流離失所。” ¹³ 該隱對耶和華說：“我的刑罰太重，過於我所能擔當。¹⁴ 看哪，今日你趕逐我離開這地，以致我要躲避你的面；我必在地上流離失所，遇見我的，都要殺我。” ¹⁵ 耶和華對該隱說：“絕不會這樣，殺該隱的，必遭報七倍。”耶和華就給該隱立了一個記號，免得遇見他的人擊殺他。

¹⁶ 於是該隱從耶和華面前出去，住在伊甸東邊的挪得地。

 

默想

亞當和夏娃犯罪，破壞了人與神之間親密的關係，罪也直接影響他們的孩子。亞當夏娃親自目睹因著他們犯罪而引進的屬靈死亡，是如何在他們孩子身上表現出來。這對亞當夏娃是多麼傷痛的經歷，一個是他們所心愛的兒子，殺死了另一個自己的骨肉。亞當夏娃深知，該隱謀殺亞伯的事件，是因他們將罪引進人類歷史中。

為什麼神要拒絕該隱的奉獻？很可能亞伯獻的是“流血的祭物”，是神在亞當夏娃犯罪後，殺死動物，流出動物的血，而製成皮衣遮蓋他們的。該隱所獻的是田裡耕種的農作物，他可能認為他獻的已經夠好了，不需要遵照神吩咐的去獻祭。但神提醒該隱，“你若行得好”（7節），就表示該隱必定知道應當如何來獻祭、親近神，但卻不願意如此做。

當初神告訴亞當夏娃，“你吃的時候，你必要死”（2：17），因此違背神就會帶來死亡，並且這已經傳給他們的孩子，以及後來的世代。

反省一下你自己的家庭關係，求聖靈開啟你的心眼，看見罪如何破壞家中原本應當是親密的關係。向神承認能自己的罪，並求主赦免，等候神來指示你，祂怎樣可以透過你，來修補這些破碎的關係。

 

禱告

神啊，求你使我看清楚罪如何在我生命中破壞各種親密關係，令我明白自己雖然沒有實施殺人，但心裡對人的恨惡，在聖潔的神看來，也與實際的殺人無異。求你赦免我的罪，賜我一顆痛悔的心，並單純仰望的心，專一地倚靠你，重新修復我生命中破碎的關係，並存這愛心，來多多彌補自己對於親朋好友的種種虧欠，阿門！

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第三章      （新譯本）

始祖被引誘而違主命

¹ 在耶和華　神所造野地所有的活物中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：“　神真的說過，你們不可吃園中任何樹上的果子嗎？” ² 女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們都可以吃； ³ 只有園中那棵樹上的果子，　神曾經說過：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’” ⁴ 蛇對女人說：“你們決不會死； ⁵ 因為　神知道你們吃那果子的時候，你們的眼睛就開了；你們會像　神一樣，能知道善惡。” ⁶ 於是，女人見那棵樹的果子好作食物，又悅人的眼目，而且討人喜愛，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給了和她在一起的丈夫，他也吃了。 ⁷ 二人的眼睛就開了，才知道自己是赤身露體的。於是把無花果樹的葉子編縫起來，為自己做裙子。

⁸ 天起涼風的時候，那人和他的妻子聽見耶和華　神在園中行走的聲音，就藏在園子的樹林中，躲避耶和華　神的面。 ⁹ 耶和華　神呼喚那人，對他說：“你在哪裡？” ¹⁰ 他回答：“我在園中聽見你的聲音，就害怕；因為我赤身露體，就藏了起來。” ¹¹ 耶和華　神說：“誰告訴你，你是赤身露體呢？難道你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？” ¹² 那人說：“你所賜給我、和我在一起的那女人，她把樹上的果子給我，我就吃了。” ¹³ 耶和華　神對女人說：“你作了甚麼事呢？”女人說：“那蛇欺哄我，我就吃了。”

 

默想

創世記的頭兩章說到神奇妙的創造，第三章談到人的悖逆，並陷入罪的引誘與捆綁之中，從此與神隔絕。聖經其他全部的內容，就是詳述神慈愛的拯救計劃，為要將人類救贖、挽回過來，並修復與祂自己的關係，使人與神和解，令一切重新成為美好。

既然神是全知的，祂為何要向亞當呼喚，問他：「你在那裡？」你是否也聽到神在呼喚你？在怎樣的時候你最容易像亞當一樣躲藏起來？當聽到神的呼喚時，你是大得安慰，還是忐忑不安？為什麼？

 

禱告

神啊，我也像亞當夏娃一樣，悖逆了袮，陷在罪的捆綁之中不能自拔，完全忘記了你的美意，要以自己的方式來生活。現在因著袮的恩典，我承認我驕傲的罪，並求袮除去我心中所有與袮的旨意和袮的性情相違的思想意念，讓袮重新成為我生命中的主宰，引導我生活中的一切，阿門！

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第二章     （新譯本）

制定安息日

¹ 這樣，天地萬物都造齊了。 ² 第七日，　神完成了他所作的工；在第七日　神歇了他所作的一切工。 ³ 神賜福第七日，把它分別為聖，因為在這一日，　神停了他一切所創造的工，歇息了。

創造男人並設置伊甸園

⁴ 這是創造天地的起源：耶和華　神造天地的時候， ⁵ 原野上還沒有樹木，田間的蔬菜還沒有長起來，因為耶和華　神還沒有降雨在地上，也沒有人耕種土地； ⁶ 不過有霧氣從地面上升，滋潤全地。 ⁷ 耶和華　神用地上的塵土造成人形，把生氣吹進他的鼻孔裡，那人就成了有生命的活人，名叫亞當。 ⁸ 耶和華　神在東方的伊甸，栽了一個園子，把他所造的人放在那裡。 ⁹ 耶和華　神使各樣的樹從地上長起來，能悅人的眼目，也好作食物。園子中間又有生命樹，和知善惡樹。

¹⁰ 有一條河從伊甸流出來，灌溉那園子；從那裡分支，成了四道河的源頭。 ¹¹ 第一道河名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的，在那裡有金子； ¹² 那地的金子是好的；在那裡也有紅玉和瑪瑙。 ¹³ 第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。 ¹⁴ 第三道河名叫底格里斯河（“底格里斯河”原文作“希底結”），就是流向亞述東邊的。第四道河就是幼發拉底河（“幼發拉底河”原文作“伯拉河”）。 ¹⁵ 耶和華　神把那人安置在伊甸園裡，叫他耕種和看守那園子。 ¹⁶ 耶和華　神吩咐那人說：“園中各樣樹上的果子，你都可以吃； ¹⁷ 只是那知善惡樹的果子，你不可吃；因為你吃的時候，你必要死。”

創造女人並建立婚姻

¹⁸ 耶和華　神說：“那人獨居不好，我要為他造個和他相配的幫手。”¹⁹ 耶和華　神用泥土造了野地的各樣野獸，和空中的各樣飛鳥，把牠們都帶到那人面前，看他給牠們叫甚麼名字；那人怎樣叫各樣有生命的活物，那就是牠的名字。 ²⁰ 那人就給各樣牲畜、空中的雀鳥，和野地的各樣走獸起了名字；只是那人沒有遇見一個和他相配的幫手。²¹ 耶和華　神使那人沉睡。他熟睡的時候，耶和華　神取了他的一根肋骨，又使肉在原處復合。 ²² 然後，耶和華　神用從那人身上所取的肋骨，造了一個女人，帶她到那人面前。 ²³ 那人說：

“這是我骨中的骨，
肉中的肉；
她當稱為女人，
因她是從男人身上取出來的。”

²⁴ 因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。 ²⁵ 那時，夫妻二人赤身露體，彼此都不覺得羞恥。

 

默想

摩西在第一章敘述了宇宙的創造，在第二章他就解釋接下來的結果，也就是罪進入世界，並糟蹋了神的創造。

神將人放在伊甸園中，使他們得到平安、休息，並能在此與神相交。神賜給他們有選擇的自由，也給他們清楚的指示。若他們吃了生命樹上的果子，就能有永生。但一旦吃了那知善惡樹上的果子，他必會面對死亡的可怕威脅。

神並不是將“知善惡樹”栽種在園中來陷害亞當，使他落入陷阱。神乃是給他機會來選擇順服神，選擇那些美善的事情，因為神本為美善。

你的生命中，是否也有一個“伊甸園”，你每天在生活、工作、休息、娛樂中，如何選擇順服神或悖逆神？

 

禱告

神啊，感謝你造男又造女，並設立婚姻，使男女聯合、成為一體，在婚姻中成就你美好的旨意。更感謝你賜我們平安，使我們在你的懷抱中得到甜美的安息。求你賜我們一顆謙卑、剛強、仁愛、謹守的心，一心選擇順服你、親近你，遠離罪惡，尋求美善，因你本為一起美善的源頭，阿門！

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第一章   （新譯本）

神創造天地

1 起初，神創造天地。 ² 地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。 ³ 神說：「要有光。」就有了光。 ⁴ 神看光是好的，就把光暗分開了。 ⁵ 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。

⁶ 神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 ⁷ 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 ⁸ 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

⁹ 神說：「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。¹⁰ 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。 ¹¹ 神說：「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。」事就這樣成了。 ¹² 於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。¹³ 有晚上，有早晨，是第三日。

¹⁴ 神說：「天上要有光體，可以分晝夜，做記號，定節令、日子、年歲， ¹⁵ 並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。 ¹⁶ 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星。 ¹⁷ 就把這些光擺列在天空，普照在地上， ¹⁸ 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。 ¹⁹ 有晚上，有早晨，是第四日。

²⁰ 神說：「水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。」 ²¹ 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。 ²² 神就賜福給這一切，說：「滋生繁多，充滿海中的水，雀鳥也要多生在地上。」 ²³ 有晚上，有早晨，是第五日。

²⁴ 神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。 ²⁵ 於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。

照自己之像造人

²⁶ 神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 ²⁷ 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像，造男造女。²⁸ 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」 ²⁹ 神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們做食物。 ³⁰ 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們做食物。」事就這樣成了。³¹ 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

 

默想

重複讀一、兩遍這篇全本聖經第一卷書的第一章，或是可以上網聆聽。

神創造了天與地，在頭三“天”中，神將光與暗、水與旱地、天空與地下分開，使得原本無法生存的地球變得生機勃勃。在接下來的三“天”中，神將這個原本無法生存的地球充滿活潑的生物。神井井有條的創造過程，先是造成一個能有生機之環境，然後使地球充滿動物。最後，神以自己的形像創造了人類，並賦予他們治理所有創造物的責任。

神的創造顯示出神從原本的空洞混亂中，帶來秩序、美麗以及和諧。你是否需要相信神，將這些質素也帶到你生命中？

 

禱告

神啊，求你賜我智慧，令我謙卑，使我看到你創造的偉大，使我在天地萬物的和諧、秩序、與美麗中體察你的美意，深知萬事萬物都在你的掌控之中。感謝你照自己的形像創造了人類，並賦予人類治理所有被造物的責任。求你賜我們明亮的眼睛和清潔的心，令我們看到我們本擁有你榮耀的形像，明白我們生命的目的和責任，尋求完成你在我們生命中的旨意，阿門！

每日靈修（Quiet Time QT 5．5．5）：

每週最少五天靈修，其他兩天可用作默想心愛的經文，或是用來追補本週應讀的經文。

每天安排15分鐘讀經禱告(QT) : 定時，定點，定量

 QT 5．5．5：

• 安靜 5分鐘後，將經文慢慢的讀兩三遍。
• 用5分鐘默想經文中觸動你心的字句或意念，求聖靈顯明心中的感動與自己目前處境的關係，並求聖靈指引你當有的回應。
• 最後5分鐘，將經文和心中的感動化作禱告。
• 禱告後，安靜片時，然後把今天的感動簡單的記錄下來。

一天中的任何時候，操練「反復思想」感動你的經文。

 

每天藉五個簡短的禱告，操練隨時隨地與神同在：

1. 神啊，我屬你！
2. 主耶穌，求你可憐我！
3. 主啊，救我！
4. 天父，我感謝你！
5. 主啊，我愛你！

進入創世記的第一日

 

創世記是聖經中摩西所寫的五本書的第一本，寫於以色列民出埃及的那段時間，大約是公元前1450 – 1400年間。取材來自於神直接的啟示，以及百姓中流傳的筆錄及口傳資料，記載由創造之初直至摩西的時代。

創世記可分為兩大部分，1-11章記載神從創造之初直到亞伯拉罕時代（大約公元前2100年），這段時間內神對整個人類的作為。創世記從12章開始引進一個重要的主題，就是神與一個人並他的後裔立約，神要透過這個人—— 亞伯拉罕及他的家族 ：以色列，向全人類顯示祂自己，並最終要為所有人類提供救贖。

本書的目的是要鼓勵讀者信任神並順服神。摩西當初寫作的動機就是要鼓勵以色列民信靠、順服神。摩西可能在以色列民離開埃及為奴之地以前就開始收集材料，並可能在曠野流浪期間寫成本書。無論如何，從他書寫的內容，可以清楚看出他的目的：他希望以過去的歷史，來預備以色列民面對將來。這也是創世記對我們今天信徒的目的，當我們閱讀本書卷時，應當不斷問自己：“這段經文對原本的讀者有什麼意義？”並從中發掘神今天要對我們所說的意義。

摩西的主要重點就是，這位創造以色列的神，也就是曾經創造宇宙的神。這兩件實體（宇宙與以色列民族）都是藉由祂的話語而創造的。正如神將秩序、完整、以及安息帶到祂所創造的物質世界，神也能夠為祂的選民作同樣的事。祂是全宇宙的統領，最終的權威。因此，人類應當信靠、順服祂。

 

大綱

1. 神與人類的交往、神的作為             Gen 1-11

• 創造 Gen 1-2
• 墮落 Gen 3-5
• 洪水及其後果                                     Gen 6-11

2. 神與亞伯拉罕家族的交往、神的作為 Gen 12-50

• 亞伯拉罕                                     Gen 12-25
• 以撒 Gen 22-27
• 雅各及以掃             Gen 25-36
• 約瑟 Gen 37-50

 

 

禱告

神啊，求你賜給我一顆真誠願意的心，每天花10至15分鐘，在未來的十週，將創世記讀完。並在閱讀時，邀請聖靈來向我說話，在每日生活中指引我。

 

注：每日260所選的經文，不一定包括全章，但若可能，可以上教會的網站聆聽全章經文誦讀， 一般每章約5分鐘左右 ：

http://www.peoplesgospelchurch.org/devotional/ （中文）

http://www.peoplesgospelchurch.org/260-devotional/ （英文）

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復活節 星期日

路加福音24（新標點和合本）

 

從死裡復活

¹ 七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前， ² 看見石頭已經從墳墓滾開了。 ³ 她們就進去，只是不見主耶穌的身體。 ⁴ 正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。 ⁵ 婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為什麼在死人中找活人呢？ ⁶ 他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們， ⁷ 說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」 ⁸ 她們就想起耶穌的話來， ⁹ 便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。 ¹⁰ 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。 ¹¹ 她們這些話使徒以為是胡言，就不相信。 ¹² 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡稀奇所成的事。

耶穌與兩個行路的談論

¹³ 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去。這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五裡。 ¹⁴ 他們彼此談論所遇見的這一切事。 ¹⁵ 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行， ¹⁶ 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 ¹⁷ 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是什麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。 ¹⁸ 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」 ¹⁹ 耶穌說：「什麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前說話行事都有大能， ²⁰ 祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。 ²¹ 但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他。不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。 ²² 再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裡， ²³ 不見他的身體，就回來告訴我們說看見了天使顯現，說他活了。 ²⁴ 又有我們的幾個人往墳墓那裡去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」 ²⁵ 耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了！ ²⁶ 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」 ²⁷ 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。

顯現在以馬忤斯

²⁸ 將近他們所去的村子，耶穌好像還要往前行， ²⁹ 他們卻強留他，說：「時候晚了，日頭已經平西了，請你同我們住下吧！」耶穌就進去，要同他們住下。 ³⁰ 到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，掰開，遞給他們。 ³¹ 他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。 ³² 他們彼此說：「在路上他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」 ³³ 他們就立時起身，回耶路撒冷去。正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處， ³⁴ 說：「主果然復活，已經現給西門看了。」 ³⁵ 兩個人就把路上所遇見和掰餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。

顯現在耶路撒冷

³⁶ 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」 ³⁷ 他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。 ³⁸ 耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？ ³⁹ 你們看我的手、我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」 ⁴⁰ 說了這話，就把手和腳給他們看。 ⁴¹ 他們正喜得不敢信，並且稀奇，耶穌就說：「你們這裡有什麼吃的沒有？」 ⁴² 他們便給他一片燒魚， ⁴³ 他接過來，在他們面前吃了。

等候主的應許

⁴⁴ 耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」 ⁴⁵ 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。 ⁴⁶ 又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活， ⁴⁷ 並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。 ⁴⁸ 你們就是這些事的見證。 ⁴⁹ 我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」

主被帶到天上

⁵⁰ 耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。 ⁵¹ 正祝福的時候，他就離開他們，被帶到天上去了。 ⁵² 他們就拜他，大大地歡喜，回耶路撒冷去， ⁵³ 常在殿裡稱頌神。

 

思想

婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為什麼在死人中找活人呢？ ⁶ 他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們， ⁷ 說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」 （5-7節）

你已經完成了路加福音，這是最後一章。終點有時並不一定興奮，反而可能會有些失落感，或是渴望。不論是電視劇的終結，一段長時間的友誼，或是一頓美味的晚餐，終點總會給我們帶來一些渴望，希望還有更多的。

但是今天所讀的終點卻不一樣，當耶穌從墳墓裡復活後，這就意味著死亡、邪惡、痛苦的終點。事實上，這不是終點，而是起點。這是一個與神開展新關係的開始，我們的罪債已經償還，罪污被清除，我們得釋放，成為神的兒女，直到永遠！無復何求？

我們讀了耶穌的生平與使命，現在來到路加福音的終點。何等美好的信息，主耶穌已經來了，將新希望與新喜樂帶到世上。你（和你的教會或小組）將如把何耶穌的新希望與新喜樂的信息，帶個你的社區？

 

禱告

主耶穌，今天是慶祝袮勝過死亡與罪惡的日子。我感謝袮，袮走上十字架，賜給我奇妙的恩典。感謝袮為我忍受了苦痛與死亡。感謝袮在過去這麼多個星期中，藉著袮的話語，將袮自己和袮的旨意向我顯明。阿門

 

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預苦期第七週 星期五（受苦節）

路加福音23:44-56（新標點和合本）

 

耶穌死的景象

⁴⁴ 那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初， ⁴⁵ 日頭變黑了，殿裡的幔子從當中裂為兩半。 ⁴⁶ 耶穌大聲喊著說：「父啊，我將我的靈魂交在你手裡！」說了這話，氣就斷了。 ⁴⁷ 百夫長看見所成的事，就歸榮耀於神，說：「這真是個義人！」 ⁴⁸ 聚集觀看的眾人見了這所成的事，都捶著胸回去了。 ⁴⁹ 還有一切與耶穌熟識的人和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。

安放在新墳墓裡

⁵⁰ 有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義， ⁵¹ 眾人所謀所為他並沒有附從；他本是猶太亞利馬太城裡素常盼望神國的人。 ⁵² 這人去見彼拉多，求耶穌的身體。 ⁵³ 就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裡，那裡頭從來沒有葬過人。 ⁵⁴ 那日是預備日，安息日也快到了。 ⁵⁵ 那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。 ⁵⁶ 她們就回去，預備了香料香膏。

她們在安息日便遵著誡命安息了。

 

思想

耶穌大聲喊著說：「父啊，我將我的靈魂交在你手裡！」說了這話，氣就斷了。（46節）

耶穌的“氣就斷了”，這個婉轉的記錄，卻是形容一個非常恐怖的時刻。整件事的真相就是：耶穌死了；或更真確一點，祂遍體鱗傷沒有氣息的身軀，懸掛在十字架上。當先知以賽亞寫這段時，似乎毫不粉飾的寫著：“……他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷……他被欺壓，在受苦……他像羊羔被牽到宰殺之地”。

使徒保羅在羅馬書6章寫道：“罪的工價就是死”，他是著眼於公義，公平。保羅的意思是，我犯罪的結局導致了我的死亡。換句話說，我們都因以前及以後將犯的罪，應當被處死的。但是在十字架上，公義的觀念現在倒轉過來了，永遠的改變了。在十字架上，我的一切罪造成了耶穌的受死。在歷史上，耶穌獨自一人是唯一不應當死的，祂是完全無辜，無罪的。但祂卻選擇替我們“結清帳戶”，甘心樂意，且充滿愛心地為你我的罪付上了完全的代價。所有在受苦節發生的事，都是為我們而發生的。祂斷了氣，死了，我們的罪與祂一同死了。但是後來祂從死裡復活，將永遠與我們同在。

這個事件是非常恐怖的，同時也是非常美麗的。思想一下這件弔詭的事吧！

 

禱告

慈悲的主啊，袮的兒子耶穌基督愛我愛到一個地步，祂願意做任何事情來拯救我，甚至將祂的性命捨在十字架上。願我的生命，我的言行，都能反映祂完全的愛。奉耶穌的名，阿門

 

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預苦期第七週 星期四

路加福音23:1-43（新標點和合本）

 

將耶穌解交彼拉多

¹ 眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前， ² 就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給愷撒，並說自己是基督，是王。」 ³ 彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」 ⁴ 彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有什麼罪來。」 ⁵ 但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起直到這裡了。」 ⁶ 彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」 ⁷ 既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。

耶穌在希律前被藐視

⁸ 希律看見耶穌，就很歡喜，因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟。 ⁹ 於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。 ¹⁰ 祭司長和文士都站著，極力地告他。 ¹¹ 希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裡去。 ¹² 從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。

在彼拉多前受審

¹³ 彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓， ¹⁴ 就對他們說：「你們解這人到我這裡，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來。 ¹⁵ 就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做什麼該死的事。 ¹⁶ 故此，我要責打他，把他釋放了。」

除掉耶穌釋放巴拉巴

¹⁸ 眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」 ¹⁹ 這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的。 ²⁰ 彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。 ²¹ 無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」 ²² 彼拉多第三次對他們說：「為什麼呢？這人做了什麼惡事呢？我並沒有查出他什麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」 ²³ 他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上，他們的聲音就得了勝。 ²⁴ 彼拉多這才照他們所求的定案， ²⁵ 把他們所求的那作亂殺人下在監裡的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

²⁶ 帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門從鄉下來，他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。

許多人為耶穌號啕痛哭

²⁷ 有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為他號啕痛哭。 ²⁸ 耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。 ²⁹ 因為日子要到，人必說：『不生育的和未曾懷胎的、未曾乳養嬰孩的有福了！』 ³⁰ 那時，人要向大山說『倒在我們身上！』，向小山說『遮蓋我們！』。 ³¹ 這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」

³² 又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。

耶穌被釘十字架

³³ 到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人，一個在左邊，一個在右邊。 ³⁴ 當下耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。 ³⁵ 百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人，他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」 ³⁶ 兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝， ³⁷ 說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」 ³⁸ 在耶穌以上有一個牌子，寫著：「這是猶太人的王。」

犯人求主記念

³⁹ 那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」 ⁴⁰ 那一個就應聲責備他說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？ ⁴¹ 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 ⁴² 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 ⁴³ 耶穌對他說：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了！」

 

思想

那一個就應聲責備他說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了！」（40-43節）

明天就是受苦節，紀念耶穌被釘在十字架上。我應當是耶穌兩旁十字架上的強盜，是我的罪導致我的死刑，不是別人，就是我自己的罪；是我的悖逆，拒絕愛神和愛我的鄰舍，本當承受神的轉臉不看，由我接受犯罪應得的刑罰。

我是罪有應得，但耶穌是毫無罪過的！祂沒有犯過罪，沒有違背過父神，沒有拒絕過愛任何一位世人，甚至愛祂的仇敵。但是，祂卻被掛在十字架上，受譏嘲，鞭打，唾沫，被迫背負十字架，鐵釘敲入祂的手，醜陋的荊棘冠冕刺入完全無罪的頭上。

但是，我不是釘在耶穌旁邊的強盜，我沒有受罰；因為耶穌代替了我的位置，祂不單承擔了我的罪債，全人類的罪都歸在祂身上。因為祂愛所有的人——祂為每一個人而死。

強盜的請求：“耶穌啊，……求你記念我！”這本來是多麼的荒謬！但是祂確答應了，祂愛你，祂記得你，祂將十字架上贖回來的賜給了你，使你的罪得赦免。

不要再多想了，就是這樣，耶穌代替了你的位置——為你的緣故，祂捨了祂的性命，這樣你的罪就不再指控你。就是這樣一個簡單的交換，因為祂愛你。

 

禱告

耶穌，我的救主，話語無法表達袮的愛有多麼深厚。你並不需要受死，但你卻死了——因為你對我的愛是這麼高深。袮是配得讚美的，袮是配得生命的——但是，袮卻將袮的生命給了我。感謝袮紀念我。阿門

 

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預苦期第七週 星期三

路加福音22:39-71（新標點和合本）

 

在客西馬尼禱告

³⁹ 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。 ⁴⁰ 到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」 ⁴¹ 於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告， ⁴² 說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去！然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」 ⁴³ 有一位天使從天上顯現，加添他的力量。 ⁴⁴ 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。

主勉勵門徒警醒禱告

⁴⁵ 禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了， ⁴⁶ 就對他們說：「你們為什麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑。」

盜賣和捉拿

⁴⁷ 說話之間，來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。 ⁴⁸ 耶穌對他說：「猶大，你用親嘴的暗號賣人子嗎？」 ⁴⁹ 左右的人見光景不好，就說：「主啊，我們拿刀砍可以不可以？」 ⁵⁰ 內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。 ⁵¹ 耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。 ⁵² 耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？ ⁵³ 我天天同你們在殿裡，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」

彼得三次不認主

⁵⁴ 他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裡。彼得遠遠地跟著。 ⁵⁵ 他們在院子裡生了火，一同坐著，彼得也坐在他們中間。 ⁵⁶ 有一個使女看見彼得坐在火光裡，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」 ⁵⁷ 彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」 ⁵⁸ 過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」 ⁵⁹ 約過了一小時，又有一個人極力地說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」 ⁶⁰ 彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是什麼！」正說話之間，雞就叫了。 ⁶¹ 主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」 ⁶² 他就出去痛哭。

戲弄耶穌

⁶³ 看守耶穌的人戲弄他，打他， ⁶⁴ 又蒙著他的眼，問他說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」 ⁶⁵ 他們還用許多別的話辱罵他。

在公會前受審

⁶⁶ 天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌帶到他們的公會裡， ⁶⁷ 說：「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說：「我若告訴你們，你們也不信； ⁶⁸ 我若問你們，你們也不回答。 ⁶⁹ 從今以後，人子要坐在神權能的右邊。」 ⁷⁰ 他們都說：「這樣，你是神的兒子嗎？」耶穌說：「你們所說的是。」 ⁷¹ 他們說：「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」

 

思想

「父啊！你若願意，就把這杯撤去！然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（22節）

這是一個簡單的禱告，我們也可能都做過同樣的禱告：“若有任何其他的方式，不要讓我這樣做！”耶穌在將要被賣，被交給一群猶太的暴徒群眾，而且即將慘死，在這之前的幾分鐘，祂做了這個禱告。“求袮不要讓我這樣做。”但後來怎樣呢？他還是被交給暴民，終遭慘死。發生在耶穌身上的事，正是祂禱告要求不要發生的。

我們也都經歷過，迫切禱告求醫治，但是心愛的人還是死了。祈求找到一份工作，但卻一直找不到。我們就懷疑，神真的聽禱告嗎？祂關心嗎？

耶穌簡短的禱告的後半部，給我們了答案：“然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思”。這裡耶穌向我們強調祂已經說過的——神深愛與我們談話，祂也總是回答。但是“不”或“尚未”也是答案。神的答案不是經常都是“好”。若你為某件事禱告，而覺得沒得到答案，要知道神仍然在聽你的禱告，不要放棄！

你最近在為什麼禱告，卻似乎得不到回答？是否可能神的回答是：“我有另外的想法”？如果這是真的話，這對你是什麼意思？

 

禱告

天父，每次當我得不到想要的答案時，我總是覺得很困惑。請賜我力量，無論你的答案是什麼，都信靠袮完備的旨意。阿門

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預苦期第七週 星期二

路加福音22:1-38（新標點和合本）

 

用計殺主

¹ 除酵節——又叫逾越節——近了。 ² 祭司長和文士想法子怎麼才能殺害耶穌，是因他們懼怕百姓。

猶大賣主

³ 這時，撒旦入了那稱為加略人猶大的心，他本是十二門徒裡的一個。 ⁴ 他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。 ⁵ 他們歡喜，就約定給他銀子。 ⁶ 他應允了，就找機會，要趁眾人不在跟前的時候把耶穌交給他們。

預備逾越節的筵席

⁷ 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。 ⁸ 耶穌打發彼得、約翰說：「你們去為我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃。」 ⁹ 他們問他說：「要我們在哪裡預備？」 ¹⁰ 耶穌說：「你們進了城，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去， ¹¹ 對那家的主人說：『夫子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席。』 ¹² 他必指給你們擺設整齊的一間大樓，你們就在那裡預備。」 ¹³ 他們去了，所遇見的正如耶穌所說的，他們就預備了逾越節的筵席。

設立聖餐

¹⁴ 時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。 ¹⁵ 耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 ¹⁶ 我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。」 ¹⁷ 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。 ¹⁸ 我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」 ¹⁹ 又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們也應當如此行，為的是記念我。」 ²⁰ 飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。 ²¹ 看哪，那賣我之人的手與我一同在桌子上！ ²² 人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」 ²³ 他們就彼此對問，是哪一個要做這事。

爭論誰為大

²⁴ 門徒起了爭論：他們中間哪一個可算為大。 ²⁵ 耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。 ²⁶ 但你們不可這樣，你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服侍人的。 ²⁷ 是誰為大？是坐席的呢，是服侍人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服侍人的。 ²⁸ 我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。 ²⁹ 我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣， ³⁰ 叫你們在我國裡坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上審判以色列十二個支派。」

預言彼得不認主

³¹ 主又說：「西門，西門，撒旦想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。 ³² 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」 ³³ 彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」 ³⁴ 耶穌說：「彼得，我告訴你：今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」

³⁵ 耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊、沒有口袋、沒有鞋，你們缺少什麼沒有？」他們說：「沒有。」 ³⁶ 耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。 ³⁷ 我告訴你們，經上寫著說『他被列在罪犯之中』，這話必應驗在我身上，因為那關係我的事必然成就。」 ³⁸ 他們說：「主啊，請看，這裡有兩把刀！」耶穌說：「夠了。」

 

思想

我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席……又拿起餅來，祝謝了，就掰開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的。你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」（15，19-20節）

最後晚餐進行之後的幾個小時，正是耶穌即將開始祂在世生命中最大的考驗，就是在肉身上，情感上，以及靈性上都被逼到極限。在這個生命攸關的夜晚，耶穌知道自己將要被賣，我們一般人在同樣的情況下，都自然的會將焦點轉向自己。但是耶穌是完全的義僕，在這個危機時刻，仍然關注周圍門徒。祂用最後的時刻，不但向祂的門徒，並且對兩千多年來跟隨祂的信徒，賜下存到永遠的禮物。

雖然耶穌即將展開的旅程，至終引到天家與父神同在，但是祂依然與祂的百姓永遠在一起。最後晚餐中，耶穌宣布祂應許與我們同在直到世界的末了。如今每次我們領受聖餐的時候，耶穌也是對我們說同樣的話：這是我的身體，這是我的血。每次聖餐的時候，我們也同樣經歷到基督的同在，以及祂內住我們心中的神蹟。在聖餐中，我們慶祝基督賜予的無條件的赦免，及永生的應許。我們也慶祝基督從未停止為我們的工作。

最後晚餐的時間與場景，對耶穌有什麼重要性？

 

禱告

慈悲的神，你的兒子耶穌在與門徒共享晚餐時，為全人類設立了一個新的約。求袮藉著聖靈的能力讓聖餐每次都對我說話，滋潤我的靈，並更新我的身體，藉著我的救主，主宰，耶穌基督。阿門

 

 

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預苦期第七週 星期一 

路加福音21（新標點和合本）

 

主稱讚寡婦的捐資

¹ 耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡， ² 又見一個窮寡婦投了兩個小錢， ³ 就說：「我實在告訴你們：這窮寡婦所投的比眾人還多。 ⁴ 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」

預言聖殿被毀

⁵ 有人談論聖殿是用美石和供物裝飾的， ⁶ 耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裡沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」

這些事的預兆

⁷ 他們問他說：「夫子，什麼時候有這事呢？這事將到的時候有什麼預兆呢？」 ⁸ 耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑。因為將來有好些人冒我的名來，說『我是基督』，又說『時候近了』。你們不要跟從他們！ ⁹ 你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶，因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」

¹⁰ 當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國， ¹¹ 地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。 ¹² 但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。 ¹³ 但這些事終必為你們的見證。

忍受艱難的必要得救

¹⁴ 「所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴； ¹⁵ 因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。 ¹⁶ 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官，你們也有被他們害死的。 ¹⁷ 你們要為我的名被眾人恨惡， ¹⁸ 然而，你們連一根頭髮也必不損壞。 ¹⁹ 你們常存忍耐，就必保全靈魂。

²⁰ 「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。 ²¹ 那時，在猶太的，應當逃到山上；在城裡的，應當出來；在鄉下的，不要進城。 ²² 因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。 ²³ 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。 ²⁴ 他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。 ²⁵ 日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦，因海中波浪的響聲就慌慌不定。 ²⁶ 天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。 ²⁷ 那時，他們要看見人子有能力、有大榮耀駕雲降臨。 ²⁸ 一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」

從無花果樹學比方

²⁹ 耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹， ³⁰ 它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。 ³¹ 這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。 ³² 我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。 ³³ 天地要廢去，我的話卻不能廢去。

³⁴ 「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們， ³⁵ 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 ³⁶ 你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」

³⁷ 耶穌每日在殿裡教訓人，每夜出城在一座山——名叫橄欖山——住宿。 ³⁸ 眾百姓清早上聖殿，到耶穌那裡，要聽他講道。

 

思想

“天地要廢去，我的話卻不能廢去”（33節）

每當你看到“限時優惠”時，你會想到什麼？我們在各種廣告或促銷上經常會見到這些文字，我們也都知道，這就是你得快點行動，因為機會不會長久的。

今天的經文中，耶穌給一個與“限時優惠”正正相反的宣告，祂說，“我的話是不能廢去的”。

耶穌說了一些相當讓人難以置信的話語，一些非常興奮的應許，亦即：祂就是神，並且祂的死與復活將解決我們在神面前罪的問題，讓我們可以和神永遠在一起。因此，當耶穌說祂的話永遠不會廢去時，這裡面的含義是很多的。耶穌一方面向我們保證他所應許絕對不會消失。我們不需要擔心耶穌的應許會到期，或過限。這是我們今天，明天，永遠都可以確信的，yinw不論生活變得多麼困難，或是我們覺得自己多麼的不配，耶穌對你的應許是永恆的！

你是否曾經在生命的困境中，覺得無法相信耶穌的應許是永存的？神在這樣的境況中對你說了什麼話呢？

 

禱告

耶穌，感謝你給我的應許，要抹去我的罪過，使我成為神的孩子。幫助我經常感受到你的同在，並你應許的“永恆性”。阿門

 

 

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預苦期第六週 星期五 

路加福音20（新標點和合本）

 

辯駁耶穌的權柄

¹ 有一天，耶穌在殿裡教訓百姓、講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來， ² 問他說：「你告訴我們，你仗著什麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」 ³ 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我， ⁴ 約翰的洗禮是從天上來的，是從人間來的呢？」 ⁵ 他們彼此商議說：「我們若說從天上來，他必說：『你們為什麼不信他呢？』 ⁶ 若說從人間來，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。」 ⁷ 於是回答說：「不知道是從哪裡來的。」 ⁸ 耶穌說：「我也不告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。」

凶惡園戶的比喻

⁹ 耶穌就設比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。 ¹⁰ 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他。園戶竟打了他，叫他空手回去。 ¹¹ 又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。 ¹² 又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。 ¹³ 園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』 ¹⁴ 不料園戶看見他，就彼此商量說：『這是承受產業的。我們殺他吧，使產業歸於我們！』 ¹⁵ 於是把他推出葡萄園外殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？ ¹⁶ 他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」 ¹⁷ 耶穌看著他們說：「經上記著：『匠人所棄的石頭，已做了房角的頭塊石頭。』這是什麼意思呢？ ¹⁸ 凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」

巧言盤問

¹⁹ 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。 ²⁰ 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。 ²¹ 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。 ²² 我們納稅給愷撒可以不可以？」

納稅給愷撒

²³ 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說： ²⁴ 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是愷撒的。」 ²⁵ 耶穌說：「這樣，愷撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神。」 ²⁶ 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又稀奇他的應對，就閉口無言了。

撒都該人辯駁復活之事

²⁷ 撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌，說： ²⁸ 「夫子，摩西為我們寫著說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』 ²⁹ 有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了。 ³⁰ 第二個、第三個也娶過她。 ³¹ 那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。 ³² 後來，婦人也死了。 ³³ 這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」 ³⁴ 耶穌說：「這世界的人有娶有嫁， ³⁵ 唯有算為配得那世界與從死裡復活的人，也不娶也不嫁。 ³⁶ 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。 ³⁷ 至於死人復活，摩西在『荊棘篇』上稱主是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，就指示明白了。 ³⁸ 神原不是死人的神，乃是活人的神，因為在他那裡人都是活的。」 ³⁹ 有幾個文士說：「夫子，你說得好！」 ⁴⁰ 以後他們不敢再問他什麼。

⁴¹ 耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？ ⁴² 詩篇上大衛自己說：『主對我主說：「你坐在我的右邊， ⁴³ 等我使你仇敵做你的腳凳。」』 ⁴⁴ 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」

⁴⁵ 眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說： ⁴⁶ 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位、筵席上的首座。 ⁴⁷ 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」

 

思想

奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。我們納稅給愷撒可以不可以？」耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是愷撒的。」耶穌說：「這樣，愷撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神。」 （21-25節）

葡萄園的佃戶是葡萄園的管理員，神是真正的主人，祂將園地暫時交給佃戶管理。到收成時主人差遣僕人去收取當得的出產，這些僕人代表舊約的先知，呼籲以色列民悔改歸向神。但是先知遭到當時宗教領袖的拒絕，神乃差祂的兒子耶穌來，祂也被拒，並被釘死字架上。當時的宗教領袖們聽過耶穌的教導，但沒有打開他們的心接受真理。他們蓄意設計，要圈套耶穌所說的話，以羅馬帝國的法律判為有罪。他們問耶穌是否應當納稅給愷撒。耶穌回答說：“愷撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神”。祂迴避了他們的陷阱，神注重的是屬靈的事，而非物質的事。

舊約先知與耶穌都為希伯來人信仰體制的當權者所拒，今天我們接受我們的主與救主，會遇到怎樣的挑戰？

 

禱告

親愛的主，幫助我培養靈命成長。在繁忙的生活、工作、與家庭中遇到的挑戰，常常成為我無法跟隨你旨意的攔阻。求袮幫助我認清，我當如何在你的事工上，善用我的恩賜才能。阿門

 

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預苦期第六週 星期四 

路加福音19:28-48（新標點和合本）

 

主騎驢進耶路撒冷

²⁸ 耶穌說完了這話，就在前面走，上耶路撒冷去。

²⁹ 將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裡，就打發兩個門徒，說： ³⁰ 「你們往對面村子裡去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。 ³¹ 若有人問為什麼解牠，你們就說：『主要用牠。』」 ³² 打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。 ³³ 他們解驢駒的時候，主人問他們說：「解驢駒做什麼？」 ³⁴ 他們說：「主要用牠。」 ³⁵ 他們牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。 ³⁶ 走的時候，眾人把衣服鋪在路上。 ³⁷ 將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能都歡樂起來，大聲讚美神， ³⁸ 說：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光！」 ³⁹ 眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」 ⁴⁰ 耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來！」

為耶路撒冷哀哭

⁴¹ 耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭， ⁴² 說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事，無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。 ⁴³ 因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你， ⁴⁴ 並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」

潔淨聖殿

⁴⁵ 耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人， ⁴⁶ 對他們說：「經上說：『我的殿必做禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了！」

⁴⁷ 耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他， ⁴⁸ 但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。

 

思想

將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能都歡樂起來，大聲讚美神， ³⁸ 說：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光！」（37-38節）

這個星期天就是棕櫚主日，我們追想路加在這段經文所記載的事件，許多教會將這段事蹟搬上舞台。眾人互相呼喊：“奉主名來的王是應當稱頌的！”他們揮舞著棕櫚枝，自動形成一個遊行的隊伍，稱頌大行神蹟的神，是個非常熱鬧興奮的場面。

我們也幾乎可以感受到當時的興奮以及歡樂，我們也有無數的原因，要歡喜的高聲稱頌神。我們每天經歷神的供應與保守，出人意表的仁慈，神的愛與赦免，親眼見到的神蹟，還有我們最珍貴的禮物：白白得來的救恩。

路加的記載告訴我們，耶路撒冷群眾向耶穌高聲的歡呼，是因他們眼見的神蹟：拉撒路死裡復活，瞎眼巴底買的看見，就是最近的幾個例子。在你的日常生活中，你最近親眼看見或親身經歷到哪些神蹟，讓你禁不住要向神稱頌讚美的？

 

禱告

萬有的主宰，我讚美你，因你在我生命中所行的各樣神蹟，包括最寶貝的禮物，就是與你永遠同在的永生。阿門

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預苦期第六週 星期三 

路加福音19:1-27（新標點和合本）

 

稅吏撒該

¹ 耶穌進了耶利哥，正經過的時候， ² 有一個人名叫撒該，做稅吏長，是個財主， ³ 他要看看耶穌是怎樣的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。 ⁴ 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。 ⁵ 耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」 ⁶ 他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。 ⁷ 眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裡去住宿！」 ⁸ 撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」 ⁹ 耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。 ¹⁰ 人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」

交銀於十僕的比喻

¹¹ 眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻，說： ¹² 「有一個貴胄往遠方去，要得國回來。 ¹³ 便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，說：『你們去做生意，直等我回來。』 ¹⁴ 他本國的人卻恨他，打發使者隨後去說：『我們不願意這個人做我們的王。』 ¹⁵ 他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。 ¹⁶ 頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』 ¹⁷ 主人說：『好，良善的僕人！你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』 ¹⁸ 第二個來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了五錠。』 ¹⁹ 主人說：『你也可以管五座城。』 ²⁰ 又有一個來，說：『主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把它包在手巾裡存著。 ²¹ 我原是怕你，因為你是嚴厲的人，沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收。』 ²² 主人對他說：『你這惡僕！我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收， ²³ 為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？』 ²⁴ 就對旁邊站著的人說：『奪過他這一錠來，給那有十錠的！』 ²⁵ 他們說：『主啊，他已經有十錠了。』 ²⁶ 主人說：『我告訴你們：凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。 ²⁷ 至於我那些仇敵，不要我做他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」

 

思想

主人說：『我告訴你們：凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。 ²⁷ 至於我那些仇敵，不要我做他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！』」（26節）

你有沒有認真想過這句話“富者益富”？在現今的經濟商業環境中，似乎正是如此。高級主管，運動明星，演藝人士，以及其他成功人士，他們的收入數以百萬計，有保證的合同，獎金，獎勵，以及額外的福利等等。但是同時間，基層僱員被解聘，工人找不到工作，就算找到工作，他們的收入也不夠生活所需。

在這樣的情況下，耶穌說道“凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來”（26節），似乎有悖常理，甚至與基督徒所相信的也是背道而馳。但讓我們來看看耶穌說這個比喻的真正意思如何。

在十錠銀子的比喻中，耶穌並非指世間財務上的利潤，而是屬靈上的。祂解釋那些為自己和他人追求屬靈益處的，就會因為得到永生而在屬靈上成為富有。相反來看，那些忽視耶穌賜予的饒恕和救恩的人，就無法得到主賜予的生命。他們因此在屬靈上是貧乏的，甚至連他們原本已有的一點點的賜予都會失去。

我們當如何將神賜給我們的一切恩典與他人分享，使得我們的家人，朋友，相識的人都同樣可以在神的國度中成為富有的呢？

 

禱告

主神天父啊，你已經賜予我這麼多，你不看我的失敗，依然給我這麼多我不配得的恩典。求袮幫助我繼續在你的話語上成長，生命得拯救並改變，並將這個好消息與那些還不認識你的人分享。阿門

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預苦期第六週 星期二

路加福音18（新標點和合本）

 

切求的寡婦和不義的官

¹ 耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。 ² 說：「某城裡有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。 ³ 那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：『我有一個對頭，求你給我申冤。』 ⁴ 他多日不准，後來心裡說：『我雖不懼怕神，也不尊重世人， ⁵ 只因這寡婦煩擾我，我就給她申冤吧，免得她常來纏磨我。』」 ⁶ 主說：「你們聽這不義之官所說的話。 ⁷ 神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們申冤嗎？ ⁸ 我告訴你們：要快快地給他們申冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」

法利賽人和稅吏的禱告

⁹ 耶穌向那些仗著自己是義人藐視別人的，設一個比喻， ¹⁰ 說：「有兩個人上殿裡去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。 ¹¹ 法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。 ¹² 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』 ¹³ 那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』 ¹⁴ 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

主接待小孩

¹⁵ 有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們，門徒看見就責備那些人。 ¹⁶ 耶穌卻叫他們來，說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在神國的正是這樣的人。 ¹⁷ 我實在告訴你們：凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」

當積財寶在天上

¹⁸ 有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該做什麼事才可以承受永生？」 ¹⁹ 耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。 ²⁰ 誡命你是曉得的：不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。」 ²¹ 那人說：「這一切我從小都遵守了。」 ²² 耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 ²³ 他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。

貪財的難進天國

²⁴ 耶穌看見他，就說：「有錢財的人進神的國是何等地難哪！ ²⁵ 駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！」 ²⁶ 聽見的人說：「這樣誰能得救呢？」 ²⁷ 耶穌說：「在人所不能的事，在神卻能。」 ²⁸ 彼得說：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了！」 ²⁹ 耶穌說：「我實在告訴你們：人為神的國撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、兒女， ³⁰ 沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」

主預言受難

³¹ 耶穌帶著十二個門徒，對他們說：「看哪，我們上耶路撒冷去，先知所寫的一切事都要成就在人子身上。 ³² 他將要被交給外邦人，他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他臉上， ³³ 並要鞭打他，殺害他，第三日他要復活。」 ³⁴ 這些事門徒一樣也不懂得，意思乃是隱藏的，他們不曉得所說的是什麼。

使耶利哥的瞎子看見

³⁵ 耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。 ³⁶ 聽見許多人經過，就問是什麼事。 ³⁷ 他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。 ³⁸ 他就呼叫說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」 ³⁹ 在前頭走的人就責備他，不許他作聲，他卻越發喊叫說：「大衛的子孫，可憐我吧！」 ⁴⁰ 耶穌站住，吩咐把他領過來。到了跟前，就問他說： ⁴¹ 「你要我為你做什麼？」他說：「主啊，我要能看見！」 ⁴² 耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」 ⁴³ 瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀於神。眾人看見這事，也讚美神。

 

思想

耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。 聽見許多人經過，就問是什麼事。他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。他就呼叫說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」在前頭走的人就責備他，不許他作聲，他卻越發喊叫說：「大衛的子孫，可憐我吧！」耶穌站住，吩咐把他領過來。到了跟前，就問他說： 「你要我為你做什麼？」他說：「主啊，我要能看見！」耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀於神。眾人看見這事，也讚美神。（35-43節）

瞎子大聲呼叫耶穌為“大衛的子孫”，並要求祂的憐憫，這確實讓他得到耶穌的注意，耶穌就站住了。當耶穌聽到這個響亮的呼求，聲音甚至大過那些想要制止他騷擾耶穌的那些聲音。這個瞎子清楚明白，耶穌是他得醫治的唯一希望，因此“他卻越發喊叫”。因為這原因，使得他對耶穌的信心更加堅強，更加放膽。耶穌醫好這個人，並告訴他，是他的信心使他得到痊癒。周圍的人看見瞎子能夠看見了，就更加明白耶穌是有能力行神蹟，是配得稱讚的。

有時候生活中充滿崎嶇窄徑，我們可能背負著極重的責任與限期。這時候我們就開始對本應容易看見的事物，失去焦點而逐漸模糊不清，甚至看不見了。但慈愛的耶穌一直與我們同在，我們只需要記得向祂呼求幫助，祂就會應允。

 

禱告

親愛的主，我經常容易緊鎖我的信仰，忘記“在袮沒有難成的事”。求袮幫助我對你的信心能夠成長，讓別人看見袮是我的醫者，救主，和良友。當我遇到困難時，求袮提醒我要向袮呼求，並接受袮的恩慈。阿門

 

 

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預苦期第六週 星期一

路加福音17（新標點和合本）

 

絆倒人的有禍

¹ 耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！ ² 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。 ³ 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸誡他。他若懊悔，就饒恕他。 ⁴ 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」

信心的能力

⁵ 使徒對主說：「求主加增我們的信心！」 ⁶ 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裡！』，它也必聽從你們。 ⁷ 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說『你快來坐下吃飯』呢？ ⁸ 豈不對他說『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？ ⁹ 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？ ¹⁰ 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」

治好十個長大痲瘋的

¹¹ 耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。 ¹² 進入一個村子，有十個長大痲瘋的迎面而來，遠遠地站著， ¹³ 高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」 ¹⁴ 耶穌看見，就對他們說：「你們去，把身體給祭司察看！」他們去的時候就潔淨了。 ¹⁵ 內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀於神， ¹⁶ 又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒馬利亞人。 ¹⁷ 耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？ ¹⁸ 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀於神嗎？」 ¹⁹ 就對那人說：「起來走吧！你的信救了你了。」

神的國在人心裡

²⁰ 法利賽人問神的國幾時來到，耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。 ²¹ 人也不得說『看哪，在這裡！』、『看哪，在那裡！』，因為神的國就在你們心裡。」

引證挪亞和羅得的事

²² 他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。 ²³ 人將要對你們說『看哪，在那裡！』、『看哪，在這裡！』，你們不要出去，也不要跟隨他們。 ²⁴ 因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃，直照到天那邊。 ²⁵ 只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。 ²⁶ 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。 ²⁷ 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。 ²⁸ 又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造， ²⁹ 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。 ³⁰ 人子顯現的日子也要這樣。 ³¹ 當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家。 ³² 你們要回想羅得的妻子！

捨生命得生命

³³ 「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。 ³⁴ 我對你們說：當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個； ³⁵ 兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。 ³⁷ 門徒說：「主啊，在哪裡有這事呢？」耶穌說：「屍首在哪裡，鷹也必聚在哪裡。」

 

思想

主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裡！』，它也必聽從你們。（6節）

耶穌勸勉門徒要有信心，在我們的一生當中，也經常有人提醒，神的道路比我自己計劃的更好，更美。我們也經常嘗試如此相信我，也如此禱告，神也不斷地向我們顯示祂的同在，祂關心且聆聽任何細小的呼求。這樣，我們是否經常得到祈禱所求的呢？沒有！但是，我們確實經歷到神的應允，持守信心是終身的學習旅程。當我們繼續照著神的旨意來禱告時，神會毫無疑問的加強我們的信心，我們與神真的可以將桑樹連根拔起，投在大海中。

正當耶穌與祂的門徒和眾人走近耶路撒冷的時候，祂知道他們一向以來對耶穌所存的希望會幻滅。當時無人明白耶穌不斷說人子將要受苦被殺的預言。他們所相信的是一個民族性，並政治性的彌賽亞的來到，將要推翻羅馬帝國的統治，重建自己獨立的國家。他們和我們今天一樣都要學習：信心不是在信主時就全盤獲得的；我們的信心不是在於一組程序，而是建立在一個滿有活力的人身上。信心是對神逐漸成長的回應，而且往往是在生命的逆境中成長得最好。

我們每個人的人生，豈不都有大樹與高山需要挪移？我們相信耶穌必與我們同在，雖然我們的信心只有像一粒芥菜種子小到只有一粒罌粟籽的一半大，但都能夠賜我們力量，幫助我們挪開我們生命中大大小小的高山，大樹。！這是神向我們要求的信心，而且神從來都不對我們有過多的要求。

 

禱告

主神，你是所有美物的源頭，求袮增加我的信心，以袮的話引導我，幫助我每日因著袮的信實而成長。阿門

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預苦期第五週 星期五

路加福音16（新標點和合本）

 

不義的管家

¹ 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。 ² 主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再做我的管家。』 ³ 那管家心裡說：『主人辭我，不用我再做管家，我將來做什麼？鋤地呢，無力；討飯呢，怕羞。 ⁴ 我知道怎麼行，好叫人在我不做管家之後，接我到他們家裡去。』 ⁵ 於是，把欠他主人債的一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』 ⁶ 他說：『一百簍油。』管家說：『拿你的帳，快坐下寫五十。』 ⁷ 又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』 ⁸ 主人就誇獎這不義的管家做事聰明，因為今世之子在世事之上，較比光明之子更加聰明。 ⁹ 我又告訴你們：要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。 ¹⁰ 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。 ¹¹ 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？ ¹² 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？

一個僕人不能侍奉兩個主

¹³ 「一個僕人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」

¹⁴ 法利賽人是貪愛錢財的，他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。 ¹⁵ 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道。因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。 ¹⁶ 律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。 ¹⁷ 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。

論休妻

¹⁸ 「凡休妻另娶的，就是犯姦淫；娶被休之妻的，也是犯姦淫。

財主和拉撒路

¹⁹ 「有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 ²⁰ 又有一個討飯的名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， ²¹ 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。 ²² 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。 ²³ 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡， ²⁴ 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡極其痛苦。』 ²⁵ 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。 ²⁶ 不但這樣，並且在你我之間有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的，要從那邊過到我們這邊也是不能的。』 ²⁷ 財主說：『我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去， ²⁸ 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』 ²⁹ 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』 ³⁰ 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』 ³¹ 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』」

 

思想

“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。”（10節）

這個不義管家的比喻中，沒有令人喜歡的人物，其中有：威嚇人的主人，不義的管家，嗤笑耶穌的法利賽人；都是一批令人可憎的人物。不義的管家毫不猶疑的利用主人的資產為自己安排後路，他與主人的債戶交易，等丟了工作，仍然有他個人立足之處。這個管家是主人產業的精明管家，但當他有困難時，不假思索的就用主人的資財來造福自己。

耶穌說，這世上的人（非信徒）與光明之子（信徒）相較，非信徒對今世的事要比信徒對來世的事，更加的聰明；（他們會利用自己的資源：錢財，人脈來為將來籌算）。因此祂激勵信徒對在世上所擁有的東西，要慷慨施予，（以致積攢財寶在天上），因為神對我們更是大方。祂賜給我們一切所需要的，我們信靠神，使用祂給我們的資源，去幫助其他人，祂就會不斷地賜給我們所需要的，並且要給得更多。

我們要了解，財富並非邪惡。努力工作，誠實地賺錢，用我們的才能與恩賜去獲得財富，這些都不是壞事，尤其當我們在這個人生的旅程中，要經常不忘記幫助周圍的人。

 

禱告

父神，你賜給我們各樣美善的禮物，幫助我為所擁有的存感恩的心，並使用我所有的去幫助其他人。阿門

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預苦期第五週 星期四

路加福音15（新標點和合本）

 

主接待罪人

¹ 眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。 ² 法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」

失羊的比喻

³ 耶穌就用比喻說： ⁴ 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？ ⁵ 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡， ⁶ 就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』 ⁷ 我告訴你們：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」

失錢的比喻

⁸ 「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？ ⁹ 找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』 ¹⁰ 我告訴你們：一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」

浪子的比喻

¹¹ 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 ¹² 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 ¹³ 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。 ¹⁴ 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。 ¹⁵ 於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬。 ¹⁶ 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。 ¹⁷ 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？ ¹⁸ 我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。 ¹⁹ 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』 ²⁰ 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。 ²¹ 兒子說：『父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子。』 ²² 父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上， ²³ 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂！ ²⁴ 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。 ²⁵ 那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音， ²⁶ 便叫過一個僕人來，問是什麼事。 ²⁷ 僕人說：『你兄弟來了，你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』 ²⁸ 大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他。 ²⁹ 他對父親說：『我服侍你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。 ³⁰ 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢！』 ³¹ 父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。 ³² 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」

 

思想

「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？」（4節）

耶穌將神比作一個牧羊人，到處尋找走失的羊，神也是如此尋找祂迷失的子民‘“人子來，為要尋找拯救失喪的人”（19：10）。

我們每個人在不同的時候，都可能是隻走失的羊，我們用自己的方法做事，選擇走自己的方向，忘記只有當我們與大牧者同在時，才會有真正的安全。但耶穌竟然主動來尋找我們，將我們牽引回去，與神並眾弟兄姐妹重新建立關係。這全是神的工作，一點也不是我們配得的。神就是這樣不斷地尋找，牽引，並帶回迷羊。若是我們的家人或親友當中，有人如今離開神的羊圈了，這個比喻帶給我們何等的盼望與鼓勵；因為我們的好牧者仍然在尋找他們，渴望將他們帶回家來。

回想你自己生命中曾經走失的情況，你當時遇到什麼困難和痛苦？感謝神，因為我們的救主親自來尋找我們，並恢復我們與神的關係。你是否認識什麼人，現在正在圈外遊蕩？請記得，神依然在關心他們的。

 

禱告

耶穌，我們的大牧者，我非常感恩，當我走偏路的時候，袮找到我，並把我帶回家中。我為我所親愛的人當中有些現在遠離神的親友禱告，求袮將他們尋回，讓他們悔改，以致天上的天使都要歡喜。阿門