Category: 260靈修

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

第卅九章（聖經新譯本）

做聖衣

¹ 他們用藍色紫色朱紅色線做彩衣，在聖所供職時穿著；又照著耶和華吩咐摩西的，為亞倫做聖衣。

做以弗得

² 又用金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻做以弗得。 ³ 他們把金子錘成薄片，剪成細線，用巧工織在藍色紫色朱紅色線和細麻之中。 ⁴ 又為以弗得做相連的肩帶，把以弗得的兩端連接起來。 ⁵ 上面的帶子，做法好像以弗得一樣，與以弗得連在一起，都用金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻做的，是照著耶和華吩咐摩西的。

⁶ 他們預備了兩塊紅瑪瑙寶石，鑲嵌在金槽裡，又用刻圖章的方法刻上以色列眾子的名字， ⁷ 把這兩塊寶石放在以弗得的兩條肩帶上，作以色列人的記念石，是照著耶和華吩咐摩西的。

做胸牌

⁸ 他又用巧設的圖案手工做胸牌，像做以弗得一樣，用金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻做的。 ⁹ 胸牌是正方形的；他們把胸牌做成雙層，長二十二公分，寬二十二公分，是雙層的。 ¹⁰ 又把四行寶石鑲在上面，一行是紅寶石、黃玉、翡翠，這是第一行。 ¹¹ 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石。 ¹² 第三行是黃瑪瑙、白瑪瑙、紫晶。 ¹³ 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉；這些寶石都是鑲在金槽裡。 ¹⁴ 這些寶石代表以色列眾子的名字，共有十二塊；用刻圖章的方法，每塊刻上一個名字，十二塊代表十二個支派。 ¹⁵ 又在胸牌上用純金做鍊子，像擰繩子一般做成。 ¹⁶ 又做兩個金槽和兩個金環，把兩個金環安放在胸牌的兩端， ¹⁷ 把那兩條金繩穿在胸牌兩端的環子裡； ¹⁸ 又把金繩的另兩端接在兩槽上，再把它們連在以弗得前面的肩帶上。 ¹⁹ 他又做兩個金環，安放在胸牌的兩端，在胸牌的兩邊，就是在以弗得裡面的邊上。 ²⁰ 他又做兩個金環，安放在以弗得前面兩條肩帶的下邊，靠近相連的地方，在以巧工做成的以弗得的肩帶上面。 ²¹ 他們用藍色細帶子把胸牌繫住，就是把胸牌的環子和以弗得的環子繫在一起，使胸牌可以貼在以巧工織成的以弗得的帶子上，免得胸牌從以弗得上脫落，這是照著耶和華吩咐摩西的。

做冠牌

³⁰ 他們用純金做聖冠上的牌子，又用刻圖章的方法，在上面刻著“歸耶和華為聖”的字樣。 ³¹ 又用一條藍色細帶子把牌子繫住，繫在禮冠的上面，都是照著耶和華吩咐摩西的。

 

默想

• 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 大祭司的聖袍同樣地也有象徵的意義。我們信徒也成為祭司（彼前2：9），我們的生活方式，就成了我們榮耀的聖袍，用來反映出大祭司冠冕上繫著的金牌，上面鑄刻著“歸耶和華為聖”的名號。
• 仔細思想“歸耶和華為聖”這句話。你已經得救被贖，因此你的的生命是歸耶和華神的，不再是你的，這在你決志歸主時已經確定了，這是你的身份。但是你得救之後的生活，繼續經歷神不斷地拯救、改變，為要使你越來越符合你被贖的身份，成為聖潔沒有瑕疵的，是“歸耶和華為聖”的。這樣的理解你有什麼想法？將心中所浮現的念頭告訴神，留些時間給神來與你對話。

 

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第卅八章（聖經新譯本）

立院子

⁹ 他又做院子；南面，就是向南的方向，用撚的細麻做院子的幔幕，共四十四公尺。 ¹⁰ 幔幕的柱子有二十根，柱座有二十個，是銅做的；柱鉤和橫柱閂是銀做的。 ¹¹ 北面，有幔幕四十四公尺，幔幕的柱子有二十根，柱座有二十個，是銅做的；柱鉤和橫柱閂是銀做的。 ¹² 西面，有幔幕二十二公尺，幔幕的柱子有十根，柱座有十個；柱鉤和橫柱閂是銀做的。¹³ 東面，就是日出的方向，有幔幕二十二公尺。 ¹⁴ 門口這一邊有幔幕六公尺六公寸；幔幕的柱子有三根，柱座有三個。 ¹⁵ 門口那一邊也是這樣。院子門口的兩邊各有幔幕六公尺六公寸；幔幕的柱子有三根，柱座有三個。 ¹⁶ 院子周圍的一切幔幕都是用撚的細麻做的。 ¹⁷ 柱座是銅做的，柱鉤和橫柱閂是銀做的，柱頂是用銀包裹的；院子的一切柱子都是用銀橫閂相連起來。 ¹⁸ 院子的門簾，是用藍色紫色朱紅色線和撚的細麻，以及刺繡的手工做成的；長九公尺，以寬度來說，兩公尺高，與院子的幔幕相配。 ¹⁹ 幔幕的柱子有四根，柱座有四個，是銅做的；柱鉤是銀做的，柱頂和橫柱閂是用銀包裹的。 ²⁰ 帳幕的一切釘子和院子四周的一切釘子，都是銅做的。

 

默想

• 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 會幕的院子四周以帷幕圍住，有七尺半高。沒有人能窺看會幕內的華美。這些帷幕也是用最好的材料製成。任何人接觸到神的住處，都是被它的華麗榮美所震撼。
• 我們每天都會接觸非信徒，他們可能從沒有機會窺看到神的榮美。但是當我們與神相遇，見到祂的榮耀之後，我們就成了會幕院子四周的帷幕。我們的任務，就是以我們的性情生命，來彰顯神的榮美，使他們感到震撼。
• 禱告：思想你是會幕的帷幕這個觀念，是外人每天都可以看見的。這樣，你所反映的神，是怎樣的形像？怎樣的性情？

 

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第卅七章（聖經新譯本）

做約櫃

¹ 比撒列用皂莢木做了一個櫃，長一百一十公分，寬六十六公分，高六十六公分， ² 用純金把櫃裡外都包裹了，替櫃的四周做了金牙邊，³ 又鑄造了四個金環，安放在櫃的四腳上，這一邊兩個環，那一邊兩個環。 ⁴ 又用皂莢木做了兩根櫃槓，包上黃金。 ⁵ 把槓穿在櫃旁的環內，可以抬櫃。 ⁶ 又用純金做施恩座，長一百一十公分，寬六十六公分。⁷ 又用黃金做了兩個基路伯，是從施恩座的兩端用鎚錘成的； ⁸ 這端一個基路伯，那端一個基路伯；他在施恩座的兩端做了兩個基路伯，和施恩座連在一起。 ⁹ 兩個基路伯高展著翅膀，用它們的翅膀遮掩著施恩座，它們的臉彼此相對；基路伯的臉都對著施恩座。……

做燈臺

¹⁷ 他用純金做了一個燈臺，他用鎚錘成燈臺；燈臺的座和幹，跟杯、球、花，都是連在一起的。 ¹⁸ 燈臺的兩邊伸出六個枝子，這一有三個燈臺枝子，那一邊也有三個燈臺枝子。 ¹⁹ 在這一個枝子有三個杯，形狀好像杏花，有球、有花；在那一個枝子上也有三個杯，形狀好像杏花，有球、有花。從燈臺那裡伸出來的六個枝子都是這樣。 ²⁰ 燈臺上有四個杯，形狀好像杏花，有球、有花； ²¹ 從燈臺伸出的每兩個枝子以下都有一個球，燈臺的六個枝子都是這樣。 ²² 這些球和枝子都是連在一起的，全都是一塊純金錘成的。 ²³ 又用純金做燈臺的七個燈盞、燭剪和蠟花盤碟。 ²⁴ 他用了三十五公斤純金做燈臺和燈臺的一切器具。

 

默想

• 若時間允許，請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 會幕及其內部的物件之重要性，可從出埃及記35-40章中，幾次一字不差地重述得知。以色列民在這個活動帳幕中敬拜了將近五百年，這個帳幕象徵著神與每一位子民的關係。
• 希伯來書的作者針對會幕及其中的物件，說道：“他們供奉的事本是天上事的形狀和影像”（來8:5） ；也就是說，會幕與其中的物件都是象徵著屬靈的實際。
• 不論我們願意與否，我們耶穌的信徒就是神的標記。因為外人看我們就是神的代表。你是一位怎樣的代表呢？你在與人的交往時，是否表現出神的華美？你是否尊重並欣賞那些與你不同的信徒？你了解自己的價值有多貴重嗎？或是你對自我有很低的評價？
• 禱告：用心靈的眼睛走過會幕中的每一件聖物，瀏覽其中的榮美華麗。感謝神，因為祂救你從罪惡的污泥中出來，成為潔白、光明、美麗的標記。並感謝神繼續的拯救，使你如金子在煉爐中，逐漸除去雜質，更加反映出神榮美的光輝。

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第卅六章（聖經新譯本）

做幕幔

⁸ 在作這工程的人中，凡是心裡有智慧的，用十幅幔子作帳幕；這些幔子是用撚的細麻、藍色紫色朱紅色線做的，並且用設計的巧工繡上基路伯。 ⁹ 每一幅幔子長十二公尺，每一幅幔子寬兩公尺，所有的幔子都是一樣的尺寸。 ¹⁰ 他把五幅幔子一一相連；也使另外五幅幔子一一相連。¹¹ 在第一組相連的幔子末幅的邊緣上，他做藍色的鈕扣；在另一組相連的幔子末幅的邊緣上，他也照樣作。 ¹² 在這一幅幔子上，他做了五十個鈕扣；在第二幅相連的幔子的邊緣上，他也做了五十個鈕扣，這些鈕扣都彼此相對。 ¹³ 又做了五十個金鉤，用鉤子使幔子彼此相連。這樣就成了一個帳幕。

¹⁴ 他又用山羊毛做了幔子，作為帳幕上的罩棚，共做了十一幅幔子。¹⁵ 每一幅幔子長十三公尺，寬兩公尺，十一幅幔子都是一樣的尺寸。¹⁶ 他把五幅幔子相連在一起，又把另外六幅幔子相連在一起。 ¹⁷ 在第一組相連的幔子末幅的邊緣上，做了五十個鈕扣；在第二組相連的幔子末幅的邊緣上，也做了五十個鈕扣。 ¹⁸ 又做了五十個銅鉤，使罩棚相連，可以成為一個。 ¹⁹ 用染紅的公羊皮做了罩棚的蓋，又用海狗皮做蓋，放在罩棚的蓋上面。

 

默想

• 慢慢地讀這段經文。要更清晰了解當時的情景，請讀全章。
• 會幕最主要的象徵意義就是神與他子民同在的記號。留意這裡所有材料都是採用最好、最貴的。因為神是值得的，神也要求我們以最好的來奉獻給祂。
• 禱告：慢慢地唱這首詩歌，好像神親自在對你說話，將你的名字代入詩歌中。停頓下來，聆聽並揣摩神的心聲；然後將心中的回應，誠實地告訴神。

【我曾捨命為你】生命聖詩126   https://www.youtube.com/watch?v=vniPtw6OnQE

我曾捨命為你（你的名字），我血為你流出，救你從死復起，使你罪過得贖。
為你為你我命曾捨，你捨何事為我？

我離父家天庭，撇下榮耀寶座，來此暗世塵瀛，飽嘗孤單漂泊。
為你為你天家曾捨，你捨何福為我？

為你飽嘗苦痛，口舌難以形容，忍受槍刺鞭傷，救你脫離死亡。
為你為你忍受一切，你受何苦為我？

我從天庭父家，謙卑屈尊降下，帶來完備救恩，並我寬容憐憫。
向你向你厚恩曾施，你將何物獻我？

 

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第卅五章（聖經新譯本）

建造會幕的技工

⁴ 摩西告訴以色列全體會眾說：“耶和華吩咐的是這樣，他說： ⁵ ‘你們要從你們中間拿禮物來給耶和華，凡是甘心樂意的，都可以把耶和華的禮物帶來，就是金、銀、銅、 ⁶ 藍色紫色朱紅色線、細麻、山羊毛、 ⁷ 染紅的公羊皮、海狗皮、皂莢木、 ⁸ 燈油，以及作膏油和芬芳的香的香料、 ⁹ 紅瑪瑙寶石，以及可以鑲嵌在以弗得和胸牌上的寶石。……

¹⁰ “‘你們中間凡是心裡有智慧的都要來，做耶和華吩咐的一切， ……

²⁰ 以色列全體會眾從摩西面前離去了。 ²¹ 凡是心裡受感、靈裡樂意的，都來了；他們把耶和華的禮物都帶來了，用作會幕的工程和會幕中的一切使用，又用來做聖衣。 ²² 凡是甘心樂意的，不論男女，都來了，把金針、耳環、戒指、手釧和各樣的金器都送來。他們各人都把金子作禮物呈獻給耶和華。 ²³ 凡是有藍色紫色朱紅色線、細麻、山羊毛、染紅的公羊皮、海狗皮的，都送了來。 ²⁴ 凡是奉獻銀子和銅為禮物的，都帶了來作耶和華的禮物；凡是有皂莢木可以用作工程上任何使用的，都帶了來。 ²⁵ 凡是心中有智慧的婦女都親手紡織，把所紡的藍色紫色朱紅色線都帶了來。 ²⁶ 凡是有心意又有智慧的婦女，都紡山羊毛。 ²⁷ 首領把紅瑪瑙寶石，以及可以鑲嵌在以弗得和胸牌上的寶石都帶了來； ²⁸ 又帶來了香料、點燈用的油、膏油、芬芳的香。 ²⁹ 以色列人無論男女，凡是甘心樂意為作耶和華藉摩西吩咐的一切工程的，都把自願奉獻的禮物帶了來獻給耶和華。

³⁰ 摩西對以色列人說：“看哪，猶大支派中戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經提名召他， ³¹ 又用　神的靈充滿他，使他有智慧，有聰明，有知識，有作一切巧工的技能。 ³² 能巧設圖案，用金、銀、銅製造各物； ³³ 又能雕刻寶石，用來鑲嵌；又能雕刻木頭，用來製造各種巧工。 ³⁴ 耶和華又賜給他和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，心裡有教導人的恩賜。 ³⁵ 耶和華又用智慧充滿他們的心，使他們能作各種工作，雕刻的工，設圖案的工，用藍色紫色朱紅色線和細麻刺繡的工，以及編織的工。他們能作各種工程，也能巧設圖案。”

 

默想

• 慢慢地讀這段經文。要更清晰了解當時的情景，請讀全章。
• 以撒列被聖靈充滿，有智慧聰明，負責會幕的一切巧工。眾百姓按自己的意願，為建築所需奉獻。“凡心裡受感和甘心樂意的”（21節），“凡心裡樂意獻禮物的。。。就是胸前針、耳環”（22節），“凡有智慧心裡受感的婦女就紡山羊毛”（26節）。會幕的建造是由所有百姓來參與的，而不單只有領袖參與；所有的百姓都捐獻，眾志成城，終將輝煌華美的會幕建造起來。
• 禱告：若要你將自己珍貴的金項鍊、銀器皿捐獻給教會做聖餐用具或聖壇裝飾，你會“心裡受感”和“甘心樂意”嗎？當你在考慮這樣作時，心裡是否出現阻力？不管有什麼感受或阻力，儘管坦誠地告訴神，謙卑求祂幫助你來克服。準備迎接從神而來的驚喜！

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第卅四章（聖經新譯本）

（第卅三章）

²¹ 耶和華說：“看哪，我這裡有個地方，你要站在磐石上。²² 我的榮耀經過的時候，我要把你放在磐石隙中，我要用我的手掌遮蓋你，直到我過去了。 ²³ 然後，我要收回我的手掌，你就會看見我的背後，卻不能看見我的臉。”

重做法版

¹ 耶和華對摩西說：“你要鑿出兩塊石版，好像先前的一樣，我要把先前寫在你摔碎了的石版上的字寫在這兩塊石版上。 ² 早晨之前，你要預備好了；到早晨的時候，你要上到西奈山來，在山頂上站在我面前。³ 誰也不准同你一起上來，整個山都不准有人出現，也不准牛羊在這山前吃草。” ⁴ 摩西就鑿了兩塊石版，好像先前的一樣。他一早起來，照著耶和華吩咐他的，上到西奈山去，手裡拿著兩塊石版。 ⁵ 耶和華在雲彩中降下來，與摩西一同站在那裡，並且宣告耶和華的名字。 ⁶ 耶和華在摩西面前經過，並且宣告說：“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的　神，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實， ⁷ 為千千萬萬人留下慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。一定要清除罪，追討罪孽自父及子至孫，直到三四代。” ⁸ 摩西急忙俯首在地敬拜， ⁹ 說：“主啊，我若是在你眼前蒙恩，求我主與我們同行，因為這是硬著頸項的人民。又求你赦免我們的罪孽和我們的罪惡，把我們當作你的產業。”

重新立約

¹⁰ 耶和華說：“看哪，我要立約，我要在你全體的人民面前作奇妙的事，是在全地萬國中沒有行過的。在你四周的萬民都必看見耶和華的作為，因為我向你所行的是可畏懼的事。

 

默想

• 慢慢地讀這段經文。要更清晰了解當時的情景，請讀33:12-34:10.
• 神指示摩西再次將十誡刻在兩塊石板上，第一對石板是神提供的，也是神親自寫上的。但第二次的石板，是摩西提供，而神寫上去的。
• 神並將自己的性情告訴摩西，摩西也很戲劇性地經歷了神的性情。這些都包括在舊約聖經中最有名的一段神的告白：

耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的　神，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實，為千千萬萬人留下慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。一定要清除罪，追討罪孽自父及子至孫，直到三四代。（6-7節）

• 這位“一定要清除罪”的神，首先是位“有憐憫有恩典的　神，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實，為千千萬萬人留下慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡”。但是神的恩典憐憫，並不抹殺祂公義的性情。然而因為耶穌的工作，神的公義得到滿足，因此神能夠公義地施予恩典、憐憫給祂的子民。
• 摩西當時立即的反應，就是單單地敬拜神。當我們認識神的所是（being）及祂對我們的大愛，我們能做最實際的回應，就是更深地向祂敬拜。
• 你認識神有多深？你是否有情不自禁的向神下拜、順從神的回應？慢慢地重讀6-7節，深深地思想神的性情對你的意義。與神交談，請祂來澄清，糾正，或承認，及感恩。

 

 

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第卅三章（聖經新譯本）

會幕

⁷ 摩西一向把會幕支搭在營外，離營遠些；摩西稱它為會幕。凡是尋求耶和華的，就出到營外的會幕那裡去。 ⁸ 摩西出營到會幕去的時候，全體的人民都起來，各人站在自己帳幕的門口，望著摩西，直到他進了會幕。 ⁹ 摩西進會幕的時候，就有雲柱降下來，停在會幕門口上面；耶和華就與摩西談話。 ¹⁰ 全體的人民看見了雲柱停在會幕門口上面，就都起來，各人在自己帳幕的門口下拜。 ¹¹ 耶和華與摩西面對面說話，好像人對朋友說話一樣。然後，摩西回到營裡去，只有他的侍從，一個少年人，就是嫩的兒子約書亞，不離開會幕。

摩西的祈求與耶和華的榮耀

¹² 摩西對耶和華說：“看，你吩咐我說：‘把這百姓領上去’，可是你卻沒有讓我知道你要差派誰與我同去；只是你曾經說過：‘我按著你的名字認識你，你在我眼前也蒙了恩。’ ¹³ 現在我若是在你眼前蒙恩，求你把你的道路指示我，使我可以認識你，可以在你眼前蒙恩；也求你想到這民族是你的人民。” ¹⁴ 耶和華說：“我必親自與你同去，也必給你安息。”¹⁵ 摩西對他說：“你若是不親自與我們同去，就不要把我們從這裡領上去。 ¹⁶ 人在甚麼事上可以知道我和你的人民在你眼前蒙恩呢？不是因為你與我們同去，使我和你的人民可以和地上所有的人有分別嗎？”

¹⁷ 耶和華對摩西說：“你所說的這件事我也要作，因為你在我眼前蒙恩，並且我按著你的名字認識了你。” ¹⁸ 摩西說：“求你給我看看你的榮耀。” ¹⁹ 耶和華說：“我要使我的一切美善都在你面前經過，並且要把我的名字耶和華在你面前宣告出來；我要恩待誰，就恩待誰；我要憐憫誰，就憐憫誰。” ²⁰ 他又說：“你不能看我的臉，因為沒有人看見了我還能活著。” ²¹ 耶和華說：“看哪，我這裡有個地方，你要站在磐石上。²² 我的榮耀經過的時候，我要把你放在磐石隙中，我要用我的手掌遮蓋你，直到我過去了。 ²³ 然後，我要收回我的手掌，你就會看見我的背後，卻不能看見我的臉。”

 

默想

• 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 摩西有很多成為屬靈領袖的好條件：他很勇敢，尋求神而不尋求人的意思，敢於表明立場，招聚群眾。他一方面為罪人代求，另一方面也不畏直接向神問質。但摩西之偉大主要是在“會幕”中與主面對面的相遇。
• 沒有人知道在帳幕中發生什麼事，只知道“雲柱降下來，立在會幕的門前”，耶和華便與摩西說話。單單摩西在那裡與主相會，就使得百姓產生尊敬，而神臨在他們當中，亦促使百姓向神敬拜（8-10節）。
• 當我們與神單獨相處時，別人不知道有什麼事發生。但與神同在的氣氛會伴隨著我們，而神在我們生命中所作的改變，就是我們能夠影響別人來敬拜神，來順服神的要訣。
• 我們經常有機會影響一些人，而我們真正能夠影響他人（包括我們的兒女，鄰舍，同事，及教會的會友）的唯一途徑，就是學效摩西的途徑，經常與神面對面會面。
• 禱告：求主使你成為別人的祝福，引領他們歸向基督。以這首詩歌作為今日的禱告。

【藉我賜恩福】 詩集：生命聖詩247 https://www.youtube.com/watch?v=fb4di2o42UA

在塵世生命崎嶇道路上，多少人困倦悲傷；黑暗滿佈，快把真光照亮，使憂傷者變歡暢。

述說耶穌基督慈愛故事，述說祂赦罪大能，別人信主要藉你去見證，生活時刻像明燈。

既蒙主供應當白白施予，當愛人像主愛你；對軟弱無助者盡力幫扶，要忠於主的託付。

副歌： 藉我賜恩福，藉我賜恩福，藉我生命榮耀主名； 藉我賜恩福，救主，聽我求，藉我賜恩福，使他人得救。

 

 

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第卅二章（聖經新譯本）

金牛像

¹ 人民見摩西遲遲不下山，就聚集到亞倫那裡去，對他說：“起來，為我們做神像可以走在我們前頭領路，因為那摩西，就是把我們從埃及地領出來的那個人，我們不知道他遭遇了甚麼事。” ² 亞倫對他們說：“把你們妻子和兒女戴在耳上的金環摘下來，送來給我。” ³ 全體人民就把他們耳上的金耳環都摘下來，送來給亞倫。 ⁴ 亞倫從他們手中接過來，用雕刻的工具雕刻，鑄造了一個牛像；他們就說：“以色列啊，這就是你們的神，就是把你從埃及地領出來的那位。” ⁵ 亞倫看見了，就在牛像面前築了一座祭壇，並且宣告，說：“明日是耶和華的節日。” ⁶ 次日清早，人民起來，就獻上了燔祭，也帶來了平安祭；然後他們坐下吃喝，起來玩樂。

摩西向　神求情

⁷ 耶和華對摩西說：“你下山去吧，因為你的人民，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。 ⁸ 他們很快就偏離了我吩咐他們的道路，為自己鑄造了一個牛像，向它跪拜，向它獻祭，說：‘以色列啊，這就是你的神，就是把你從埃及地領出來的那位。’” ⁹ 耶和華對摩西說：“我看這人民，真是硬著頸項的人民。 ¹⁰ 現在，你且由得我，讓我向他們發烈怒，把他們消滅；我要使你成為大國。” ¹¹ 摩西就懇求耶和華他的　神施恩，說：“耶和華啊，你為甚麼向你的人民發烈怒呢？這人民是你用大能和全能的手從埃及地領出來的。 ¹² 為甚麼讓埃及人議論，說：‘把他們領出來是出於惡意的，要在山上殺死他們，在地上消滅他們’呢？求你回心轉意，不發烈怒；求你改變初衷，不降禍給你的人民。 ¹³ 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各；你曾經指著自己向他們起誓，說：‘我必使你的後裔增多，好像天上的星一樣；我必把我應許的這全地賜給你的後裔，他們必永遠承受這地作產業。’” ¹⁴ 於是，耶和華改變初衷，不把他所說的禍降在他的人民身上。

 

默想

• 請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 摩西在山上逗留得太久了，山下的百姓開始不耐煩，他們希望快點過自由的新生活，於是決定要設計自己的敬拜，使他們可以“有所得著”。他們說服亞倫，為他們提供滿足他們想要的敬拜方式，但結果竟然與他們才掙脫出來的埃及異教敬拜沒兩樣。
• 32-33章中記述以色列人犯罪的後果，他們以自己設計的方式——拜金牛犢，使他們幾乎遭毀滅。今天這情況也可能在我們當中發生，我們往往也不甘願靜候神的指示，不耐煩等候神的靜止不動，反而設法用許多的活動來填滿神的靜默：為不同的計劃籌款興建事工，尋找在俗世裡行得通的方法，效法我們所熟悉、且別人用得有聲有色的敬拜模式，等等。於是將有關神的朦朧不明、不可思議之事，以及長久等候神，專心聆聽神的元素全都除去。無怪乎我們覺得失望、孤獨、虛偽、膚淺、燃盡、沮喪。
• 禱告：花些時間閱讀《標杆人生》第十四日“當神似乎遠離時”一文， http://www.ccgn.nl/boeken02/bgrs/index2.html

與神對話：無論你感覺如何，神都是真實的，這話是真的嗎？當你覺得神離你很遙遠時，如何能定睛於神？

 

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第卅一章（聖經新譯本）

謹守安息日

¹² 耶和華對摩西說： ¹³ “你要吩咐以色列人說：你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的記號，使你們知道我耶和華是把你們分別為聖的。 ¹⁴ 所以你們應該守安息日，因為這是你們的聖日；凡是違反這日的，必要把他處死；凡是在這日工作的，那人必要從他的族人中被剪除。 ¹⁵ 六日可以工作，但第七日是歇工的安息日，是歸耶和華為聖的，凡是在這安息日工作的，必須把那人處死。 ¹⁶ 所以，以色列人要守安息日，他們世世代代要遵行安息日的規例，作為永遠的約。 ¹⁷ 這是我和以色列人中間永遠的記號，因為六日之內耶和華創造了天地，但第七日就歇了工休息了。”

摩西領受兩塊法版

¹⁸ 耶和華在西奈山上與摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是　神用指頭寫的石版。

 

默想

• 神揀選建造會幕的工人，並再一次提醒以色列人，無論是聖工或其他工作，都要謹守安息日。請將本章略讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 如果我們要合宜的在神創造的世界生活，就必須守安息日。我們必須停止忙碌，才能看見神已作成的工作，以及祂正在作的工。我們必須住嘴，才能聽見祂已經說的，以及正在說的話。歷代屬靈的聖賢都知道沒有安靜，沒有靜止，就沒有靈命成長。
• 但我們卻經常將主日充塞了許多工作：無論是教會事工會議，或是個人、家庭社交活動。這些都破壞了安息日的安靜與靜止。
• 禱告：回想上個主日你是怎麼渡過的？是否有很好的休息？現在就用幾分鐘安靜的與神相處，要知道神也喜歡與你同渡這安靜的時光。

 

 

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第三十章（聖經新譯本）

贖銀

¹¹ 耶和華對摩西說： ¹² “你要照著以色列人被數點的數目登記人數；你數點的時候，他們各人要為自己的性命把贖價歸給耶和華，免得你數點的時候，他們中間有災病。 ¹³ 以下就是他們當繳納的；凡是屬於那些被數點的人的，每人要照著聖所的標準獻銀子六克；這六克銀子是歸給耶和華的禮物。這重量是聖所用的標準重量（“這重量是聖所用的標準重量”原文作“一舍客勒是二十季拉”）。 ¹⁴ 凡是屬於那些被數點的人，自二十歲以上的，要把禮物獻給耶和華。 ¹⁵ 富有的人不可多出，貧窮的也不可少出。各人要納六克銀子，作禮物獻給耶和華，好為你們的性命作贖價。 ¹⁶ 你要從以色列人收取這贖銀，指定作會幕事奉的使用，好使它在耶和華面前為以色列人作個記念，也贖回你們的性命。”

銅盆

¹⁷ 耶和華對摩西說： ¹⁸ “你要做一個銅盆和一個銅座，用來洗濯。你要把盆放在會幕和祭壇之間，並且要把水放在盆中。 ¹⁹ 亞倫和他的兒子要在盆裡洗手洗腳。 ²⁰ 他們進會幕的時候，或是走近祭壇敬拜，給耶和華焚燒火祭的時候，都要用水洗濯，免得死亡。 ²¹ 他們要洗手洗腳，免得死亡。這要作他們永遠的定例，就是作亞倫和他的後裔世世代代永遠的定例。”

 

默想

• 本章主要是有關會幕條例的指示，補充前面幾章引述過，而未有詳細記載的指示。請將本章略讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 銀子半舍客勒的「贖價」，是所有以色列人，不分窮富均須向神付的相同贖價。這提醒我們，神的救贖是有代價的。
• 新約以弗所書保羅論到，「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2：8-9）這說明我們得贖，在我們是免費的，因不需付「贖價」；但是這救贖卻不是廉價，如潘霍華所說，卻是昂貴的恩典。

這樣的恩典「是昂貴的，因為它呼召我們去跟隨，它是恩典因為它呼召我們跟隨的是耶穌基督。它是昂貴的，因為它叫一個人付出他的生命，而它又是恩典，因為它給予人惟一真正的生命。它是昂貴的，因為它判決罪惡，而又是恩典，因為它使罪人稱義。在這一切之上，它是昂貴的，因為它叫神付出了祂兒子的生命：『你們是用重價買來的』，神付出這樣的重價，對我們不可能是廉賤的。在這一切之上，它是恩典，因為神沒有吝嗇祂兒子的生命，而為我們的緣故把他交出來。昂貴的恩典就是神的道成肉身。」

「廉價恩典是教會致命的仇敵，今日我們得為昂貴的恩典而戰。廉價恩典像把恩典拿到舊貨攤上賤賣；廉價恩典就是傳揚不須悔改的饒恕之道，傳講不須遵守教會紀律的受浸之道，傳講不須認罪的擘餅儀式，傳講不須個人懺悔的赦罪之道。廉價恩典就是不須要作門徒的恩典，是缺了十字架的恩典，是沒有復活和道成肉身的耶穌基督之恩典。」

• 禱告：以禱告的心，慢慢閱讀《廉價的恩典》全文，http://www.dwmchan.com/xhp/index.php?page=18&box_id=124&action=show_single_entry&post_id=542

思想今天你得贖，成了基督的門徒，你的生命體現出怎樣的恩典？求主光照，並指引。

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第廿九章（聖經新譯本）

立祭司的條例

¹「你要把他們分別為聖，使他們作我的祭司，就必須這樣作：……

³⁵ “這樣，你要照我吩咐你的，向亞倫和他的兒子行接受聖職的禮七天。³⁶ 你要每天獻公牛一頭作贖罪祭，用來贖罪；你為祭壇行贖罪祭的時候，你要潔淨祭壇。而且你要用膏抹祭壇，使祭壇成聖。 ³⁷ 你要為祭壇行贖罪祭七天，也要使它成聖，這樣，祭壇就成為至聖；一切觸著祭壇的東西，都要成聖。

每日當獻之祭

³⁸ “這就是你要獻在祭壇的：每天兩隻一歲的羊羔。 ³⁹ 第一隻羊你要在早晨獻上；第二隻在傍晚的時候獻上， ⁴⁰ 和這一隻羊同獻的，要用一公斤細麵與一公升榨成的油混和，又要用一公升酒作奠祭。 ⁴¹ 那另一隻羊你要在傍晚的時候獻上，照著早晨的素祭和它的奠祭一樣辦理，作馨香之氣，作獻給耶和華的火祭。 ⁴² 這要作你們世世代代常獻的燔祭，獻在會幕的門口，耶和華的面前，我要在那裡與你們相會，在那裡和你們說話。 ⁴³ 我要在那裡與以色列人相會，會幕就會因我的榮耀被尊為聖。⁴⁴ 我要使會幕和祭壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，作祭司事奉我。 ⁴⁵ 我要住在以色列人中間，我也要作他們的　神。 ⁴⁶ 他們必知道我是耶和華他們的　神，就是從埃及地把他們領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華他們的　神。”

 

默想

• 本章的主旨是記載祭司分別為聖的典禮。請將本章略讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 祭司必須先洗濯及獻贖罪祭，藉此象徵得潔淨，然後才能穿上聖衣，擔任聖職，獻神所悅納的祭。這些禮儀要重複地執行七天，強調其神聖性和完全性。
• 神接納祭司每天早、晚「常獻」的祭禮（42節），因而應許今後常與百姓同在，要住在他們中間。這好像預告雅各書4：8的真理：「你們親近神，神就必親近你們。」
• 「我要住在他們中間」（45-46節），「住」的含義是居住、住在當中和停駐，神從埃及地救贖以色列民出來的目的，就是要住在他們中間。今天，神也藉著聖靈內住在信徒的心中，與我們同在。
• 禱告：今天，神如果真的在我們敬拜的場合中出現，你會有何反應？試著在下個主日提早15分鐘到達會場，安靜在聖所中等候，祈求神大大臨在。這樣做，是否會改變你敬拜的態度？

 

 

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第廿八章（聖經新譯本）

吩咐為亞倫做聖衣

¹ “你要從以色列人中使你的哥哥亞倫和他的眾子，就是亞倫和他的眾子：拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪，都一同來到你面前，作事奉我的祭司。 ² 你要為你哥哥亞倫做聖衣，使他有榮耀，有華美。 ³ 你又要吩咐所有心中有智慧的，就是我用智慧的靈充滿的，給亞倫做衣服，使他成聖，作事奉我的祭司。 ⁴ 這些就是他們要做的衣服：胸牌、以弗得、長外袍、雜色內袍、禮冠、腰帶。他們要為你哥哥亞倫和他的眾子做聖衣，使他們作事奉我的祭司。 ⁵ 他們要拿金線、藍色紫色朱紅色線和細麻去做。

以弗得的做法

⁶ “他們要拿金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻，用巧工來做以弗得。⁷ 以弗得要有兩條肩帶，連接著兩端，好使它相連在一起。 ⁸ 以弗得上面的帶子，它的巧工要和以弗得一樣，用來束上以弗得，要用金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻做成。 ⁹ 你要取兩塊紅寶石，把以色列眾子的名字刻在上面， ¹⁰ 六個名字在一塊寶石上，其餘六個名字在另一塊寶石上，都是照著他們出生的次序。 ¹¹ 好像寶石雕刻匠刻印章一樣，你要把以色列眾子的名字刻在這兩塊寶石上，要把它們鑲嵌在金槽中。 ¹² 你要把這兩塊寶石安放在以弗得的肩帶上，作以色列民的記念石。亞倫在耶和華面前，用兩肩擔當他們的名字，作為記念。 ¹³ 你要做金槽， ¹⁴ 和兩條純金的鍊子，像做繩子一樣擰成，把這像繩子一樣的鍊子放置在二槽上。

 

默想

• 本章是對製作祭司袍服的指示。略讀全章，再重讀本段經文。
• 大祭司亞倫穿著華美的聖袍，他穿戴的每一件飾品，都有象徵性的意義。以弗得是一件像背心型的外衣，有兩個寶石鑲在兩肩上，以色列的每個支派的名字都刻在寶石上。因此每當亞倫進入會幕時，他是代表所有的百姓進入。
• 耶穌，我們的大祭司，現在坐在神的寶座右邊代表我們，為我們代求。“在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督”（羅8：33-34；約一2：1） 。
• 今天，凡得救的信徒，都是“揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國民，是屬　神的子民”（彼前2:9），因此，我們也有責任與權利為別人代求。
• 禱告：默想耶穌作為你的大祭司，在神的寶座前代表你，為你代禱。這是何等奇妙、寶貴的應許。
• 安靜在神面前，留意神將什麼人帶到你心中，是否他有什麼難處、需要，神提醒你替他懇求？現在就為他禱告，並且持續禱告一週。若適合，可以告訴這位朋友，給他安慰和鼓勵，並期待神聆聽你的代禱。

 

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第廿七章（聖經新譯本）

祭壇的做法

¹ “你要用皂莢木做祭壇，這壇要四方的：長兩公尺兩公寸，寬兩公尺兩公寸，高一公尺三公寸。 ² 要在祭壇的四拐角做四個角，角要與祭壇連在一塊，祭壇要包上銅。 ³ 要做盆，用來收去祭壇上的灰，又要做鏟、盤、肉叉和火鼎；祭壇上的一切器具，你都要用銅來做。 ⁴ 要為壇做一個銅網，網的四拐角上要做四個銅環。 ⁵ 要把網安在祭壇下面的圍腰板之下，使網從下面直達到祭壇的半腰。 ⁶ 又要為祭壇做槓，就是皂莢木的槓，要包上銅。 ⁷ 槓要穿在祭壇的環子裡，抬祭壇的時候，槓就在祭壇的兩邊； ⁸ 你要用木板做祭壇，祭壇是空心的。你要照著在山上指示你的去做。

院子的做法

⁹ “你要做會幕的院子。在南面，即向南的一面，要用撚的細麻為院子做帷幔，每邊長四十四公尺。 ¹⁰ 帷幔的柱子要二十根，銅插座二十個。柱子上的鉤子和桁子都是銀的。 ¹¹ 北面也是一樣，要有四十四公尺長的帷幔，帷幔的柱子二十根，銅插座二十個，柱子上的鉤子和桁子都是銀的。 ¹² 院子的西面，也要有帷幔，寬二十二公尺。帷幔的柱子十根，插座十個。 ¹³ 院子的東面，要有二十二公尺寬。 ¹⁴ 門一面的帷幔要六公尺六公寸，帷幔的柱子三根，插座三個。 ¹⁵ 門另一面的帷幔也要六公尺六公寸，帷幔的柱子三根，插座三個。 ¹⁶ 院子的大門要有門簾，長九公尺，是用藍色紫色朱紅色線和撚的細麻，用刺繡的手工織成，柱子四根，插座四個。 ¹⁷ 院子周圍一切柱子，都要用銀桁子相連起來。柱子上的鉤子是銀的，插座是銅的。 ¹⁸ 院子要長四十四公尺，寬二十二公尺，高兩公尺兩公寸；帷幔是細麻撚的，插座是銅的。 ¹⁹ 會幕中為禮拜用的一切器具和釘子，以及院子裡的一切釘子，都是銅的。

油和燈的條例

²⁰ “你要吩咐以色列民把打成的純橄欖油拿來給你，是為點燈用的，使燈常常點著。 ²¹ 在會幕中法櫃前的幔子外，亞倫和他的子孫，從晚上到早晨，要常在耶和華面前料理這燈。這要作以色列人世世代代的定例。”

 

默想

• 本章是對造祭壇和會幕院子的指示。請讀完全章，特別留意本章有關造祭壇和院子的指示。
• 聖所是我們沉浸在神裡面的所在，我們也當像以色列人一樣，在這裡聚集為要聽聖經的話，在那裡聆聽神尋找我們的故事，聽祂對我們的愛，以及祂與我們建立關係的約。
• 25-27章所描述的聖所有個祭壇，今天我們的聖所（教堂）中有個十字架。神藉著獻祭的儀式，指出以色列人犯罪的後果，以及他們需要的另一個獻祭，就是基督。祂為我們眾人一次永遠性的獻上自己，完全地洗淨我們一切的罪污。
• 以色列人到聖所時帶著他們的奉獻，今天我們來教會時也帶奉獻來。我們也像以色列人一樣，唱詩、禱告、認罪、感恩，將自己奉獻給神。聖所並非一個劇院，讓觀眾觀賞台上的表演；聖所也不是演講廳，像學生坐著聽老師講課，抄筆記。聖所乃是讓我們沉浸在神所創造美好的真實世界、基督拯救的世界、聖靈祝福的世界裡。這是今天教會應該有的樣式。
• 禱告：你心目中理想的教堂會是怎樣的？在教會瞻望前面的發展之際，你是否與教會眾弟兄姐妹一起明白神的“藍圖”，並齊心努力建造神的聖所——我們的教會？為教會前面的發展禱告，並聆聽神要你在當中所佔的角色是什麼。

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第廿六章（聖經新譯本）

幕幔的做法

¹ “你要用十幅幔子來做會幕；幔子要用撚的細麻、藍色紫色朱紅色線做成，並要用巧工繡上基路伯。 ² 每幅幔子要長十二公尺，寬兩公尺，每幅幔子都要一樣的尺寸。 ³ 其中五幅幔子要彼此相連，另外五幅幔子也要彼此相連。 ⁴ 其中一組相連的幔子最後一幅的邊上，你要做藍色的鈕扣；在另一組相連的幔子最後一幅的邊上，你也要這樣做。 ⁵ 在這幅幔子上，你要做五十個鈕扣；在另一組幔子最後一幅的邊上，你也要做五十個鈕扣，這些鈕扣要彼此相對。 ⁶ 你要做五十個金鉤，又要用鉤使幔子相連起來，成為一整個會幕。

⁷ “你要用山羊毛做幔子，作會幕上面的帳棚，你要做十一幅幔子。 ⁸ 每幅幔子要長十三公尺，寬兩公尺，十一幅幔子都要一樣的尺寸。 ⁹ 你要把五幅幔子連在一起，又把另外六幅幔子連在一起，你要在帳棚前面把第六幅幔子摺疊起來。 ¹⁰ 在這一組相連的幔子最後一幅的邊上，你要做五十個鈕扣；在另一組相連的幔子最後一幅的邊上，也要做五十個鈕扣。 ¹¹ 你又要做五十個銅鉤，把鉤穿進鈕扣中，使帳棚連起來，成為一整個帳棚。 ¹² 帳棚的幔子多出的那部分，即垂下來的半幅幔子，要垂在會幕的後面。 ¹³ 帳棚幔子多出的長度，要這邊五十公分，那邊五十公分，並且要在會幕的兩邊，遮蓋會幕。 ¹⁴ 你又要用染紅的公羊皮做帳棚的頂蓋，在上面再蓋上海狗皮。……

幔子的做法

³¹ “你要用藍色紫色朱紅色線和撚的細麻做幔幕，並且要用巧工繡上基路伯。 ³² 你要把幔幕掛在四根包金的皂莢木柱子上，柱上有金鉤，柱腳安在四個銀插座上。 ³³ 你要把幔幕掛在鉤子上，把法櫃抬進幔幕裡面，這幔幕要給你們把聖所和至聖所分開。 ³⁴ 你要把施恩座安在至聖所內的法櫃上。 ³⁵ 你要把桌子放在幔幕外，把燈臺放在會幕的南邊，與桌子相對；把桌子安在北面。

門簾和柱子的做法

³⁶ “你要給帳幕的門口做塊簾子，要用藍色紫色朱紅色線和撚的細麻編織而成。 ³⁷ 你又要用皂莢木為簾子做五根柱子，柱子要包金，柱上有金鉤，你也要為柱腳鑄造五個銅插座。”

 

默想

• 本章主要是建造會幕的指示，對照上章的圖形來閱讀本章，對會幕的認識更加清晰。
• 會幕中兩個神聖的地方：聖所與至聖所，以幔子分隔。祭司每天進入聖所與神交契，處理香壇、燈台，更換桌上的陳設餅等。至聖所則是神親自臨在的地方，代表赦罪的施恩座是遮蓋約櫃的蓋子。只有大祭司一年一次（在贖罪日那天）才能進入至聖所，為全體百姓贖罪。當耶穌基督死在十字架上的時候，聖殿（代替了會幕）裡的幔子從上到下裂為兩半（參，可15:38），表明因為祂的死的獻祭，我們可以坦然無懼地來到神面前。神願意與人建立直接親密的關係，人不再需要藉獻牛羊等祭牲親近神了。
• 在你家中，是否可以安排一個「至聖所」，是你每天與神固定相會的地方？是什麼地方？擺些什麼佈置？有什麼傢俬？使得這成為你與神親近的特別角落。
• 禱告：我們現在能夠直接向神禱告，但當日以色列民必須藉著祭司代為獻祭。你能否體驗其間有多大的差別？思想一下你所享有的這浩大權利，是因為主耶穌為此付上的代價。你是否每天歡然地來與主相會？你家中，或心中的「至聖所」在那裡？告訴神，並等候祂的回應。

 

 

 

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第廿五章（聖經新譯本）

為聖所奉獻

¹ 耶和華對摩西說： ² “你要告訴以色列民，叫他們給我送禮物來，所有心裡樂意奉獻的人，你們就可以收下他們給我的禮物。 ³ 以下是你們要從他們收取的禮物：金、銀、銅、 ⁴ 藍色紫色朱紅色線、細麻、山羊毛、 ⁵ 染紅的公羊皮、海狗皮、皂莢木、 ⁶ 燈油、膏油的香料和焚香用的香料， ⁷ 紅瑪瑙和鑲嵌在以弗得和胸牌上的寶石。 ⁸ 他們要為我建造聖所，使我可以在他們中間居住。 ⁹ 按著我指示你建造會幕和一切器具的樣式，你們要照樣建造。

約櫃的做法

¹⁰ “他們要用皂莢木做一個櫃，長一百一十公分，寬六十六公分，高六十六公分。 ¹¹ 你要用純金包櫃，內外都要包上；櫃上的四圍要做金邊。¹² 你要鑄造四個金環，安放在櫃的四腳上，兩個環在這邊，兩個環在那邊。 ¹³ 你要用皂莢木做幾根櫃槓，並要用金包裹起來。 ¹⁴ 你要把櫃槓穿在櫃旁的環中，以便用槓抬櫃。 ¹⁵ 櫃槓要常留在櫃的環中，不可抽出環外。 ¹⁶ 你要把我賜給你的法版放在櫃裡。 ¹⁷ 你要用純金做施恩座，長一百一十公分，寬六十六公分。 ¹⁸ 你要用黃金錘成兩個基路伯，放在施恩座的兩端。 ¹⁹ 這端做個基路伯，那端做個基路伯，二基路伯要與施恩座連在一起製造，在施恩座的兩端。 ²⁰ 二基路伯要在上面展開雙翼，遮掩施恩座，基路伯的臉要彼此相對，他們的臉要朝著施恩座。 ²¹ 你要把施恩座安放在櫃頂，又要把我賜給你的法版放在櫃裡。 ²² 我要在那裡和你相會，也要從施恩座上面，從二基路伯之間，告訴你一切我命令你傳給以色列人的事。

 

默想

• 最好先將本章全部略讀一遍。再慢慢細讀上列經文。想像一下，如果你當時在場，會有怎樣的感受？
• 舊約聖經很強調會幕對以色列民敬拜神的重要性（http://ce.fhl.net/liang/law/law-7a.gif），會幕是一個可以搬遷的帳幕。出埃及記用了七章（25-31）列出會幕內的詳情，然後再用六章（35-40）來記載如何建造。新約聖經亦提到會幕各種物品的象徵，會幕的設計與使用，是為要反映出天上實際的榮美。
• 在建造會幕的指示中，首先提到也是最重要的就是約櫃(https://carm.org/images/arkofthecovenant4.jpg)。約櫃是至聖所中唯一的器具，神的榮耀就在這約櫃上。神是藉約櫃上的施恩座向以色列人說話，因此約櫃代表神的同在，神住在人中間。
• 約櫃中存放有「法版」（16節），另有「盛嗎哪的金罐」（16：33-34）和「亞倫發過芽的杖」（民17：10）。存放在約櫃裡的三樣東西，都是見證神不變的慈愛，與以色列百姓立約的證據，神信實的供應，以及神的大能。約櫃提醒百姓要紀念拯救他們的神，不斷施恩憐憫他們的神；提醒他們要聽從神的命令，並對神常存感恩謙卑的心。
• 禱告：在你生命中，有什麼東西你可以隨處攜帶，並隨時提醒你神在你身上，過去以及現在仍然持續作的工作？用些時間回想那時的情況，留意神當時作了些什麼？你有什麼回應？對你有什麼影響？最後，為這件事感謝神，過去的恩典，以及現在持續領受的恩典。

 

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第廿四章（聖經新譯本）

立約的儀式

¹ 耶和華對摩西說：“你要上到耶和華這裡來。你自己、亞倫、拿答、亞比戶和以色列長老中的七十人都要上來，你們要遠遠下拜。 ² 只有摩西一人可以走近耶和華，他們卻不可以親近；人民也不可和摩西一同上來。” ³ 摩西下來，把耶和華的一切話和一切典章都向人民講述；人民都同聲回答，說：“耶和華吩咐的一切話，我們都必遵行。” ⁴ 摩西把耶和華的一切話都記下了；清早起來，在山下築了一座祭壇，按著以色列十二支派立了十二根柱子。 ⁵ 又派了以色列人中的青年人去獻燔祭，又向耶和華殺牛獻為平安祭。 ⁶ 摩西取了一半的血，盛在盆中；又取了另一半的血，灑在祭壇上。 ⁷ 他又把約書拿過來，念給人民聽；他們說：“耶和華吩咐的一切話，我們都必遵行和聽從。” ⁸ 摩西就取了血來，灑在人民的身上，說：“看哪，這是立約的血，這約是耶和華按著這一切話與你們立的。”

⁹ 隨後，摩西、亞倫、拿答、亞比戶和以色列長老中的七十人都上了山。¹⁰ 他們看見了以色列的　神；在　神的腳下有好像藍寶石一樣晶瑩的鋪路，好像天色一般明亮。 ¹¹ 他不伸手攻擊以色列人中的顯貴；他們看見　神，並且又吃又喝。

摩西在西奈山上

¹² 耶和華對摩西說：“你要上山到我這裡來，要住在這裡；我要把石版，就是我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教導人民。” ¹³ 於是，摩西和他的侍從約書亞起來；摩西就上到　神的山那裡去了。 ¹⁴ 但摩西對長老說：“你們要在這裡等候我們，直到我們再回到你們那裡來。看哪！這裡有亞倫和戶珥與你們在一起，誰有訴訟的案件，都可以到他們那裡去。” ¹⁵ 摩西上到山上，有雲彩把山遮蓋著。 ¹⁶ 耶和華的榮耀停在西奈山上，雲彩把山遮蓋了六天；第七天，耶和華從雲彩中呼喚摩西。 ¹⁷ 耶和華榮耀的景象，在以色列人眼前，好像在山頂上出現烈火。 ¹⁸ 摩西進入雲彩中，上到山上去；摩西在山上四十晝夜。

 

默想

• 用一些想像力來閱讀本章經文，想像一下當時的情景，摩西及百姓的心情如何。
• 摩西從20章開始仔細解釋神的兒女要怎樣生活（20-23章，24：3），當以色列民領受神的律法時，他們表明願意遵守神的誡命，並願意為自己的行為負責。
• 當我們決志接受基督時，並不需要對福音或聖經有深度的了解。但若要一生持續對神作出明智的委身，並認識且遵行神的話語，我們就需要經常不斷聆聽、閱讀神的話。這樣使我們更加明白神旨意，在困難弔詭的情況下，能作明智正確的抉擇。
• 你對神的話語認識多少？對神的話語有多少的熱愛？你是否了解神切望你對祂的委身是什麼？
• 禱告：為神的話語感謝神。為教會的260 讀經計劃感謝神。並求神賜下每天所需的恆心毅力，藉此來增進你對聖經的認識與熱愛，並順服的心。

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第廿三章（聖經新譯本）

應許與訓誨

²⁰ “看哪，我在你面前差派使者，好在路上保護你，領你到我預備的地方去。 ²¹ 你們在他面前要謹慎，要聽他的話，不可違背他；不然，他必不赦免你們的過犯，因為他是奉我的名來的。 ²² 如果你實在聽他的話，遵行我吩咐的一切，我就要作你仇敵的仇敵，作你敵人的敵人。 ²³ 我的使者必在你前面走，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去；我要把他們除掉。 ²⁴ 你不可跪拜他們的神像，也不可事奉它們，不可作他們所作的，不可模仿他們的行為，卻要把神像完全拆毀，打碎他們的柱像。 ²⁵ 你們要事奉耶和華你們的　神，他就必賜福你的糧和你的水，我也必從你們中間除去疾病。 ²⁶ 在你的境內，必沒有流產和不育的婦女；我必使你一生的壽數滿足。 ²⁷ 我必在你面前展露我的威嚴；凡你所到的地方，我必使那裡的人民慌亂，又使你所有的仇敵都轉背而逃。 ²⁸ 我必在你面前打發大黃蜂，把希未人、迦南人、赫人，都從你面前驅逐出去。 ²⁹ 我不在一年之內把他們從你面前驅逐出去，恐怕這地變為荒涼，又恐怕田野間的走獸多起來害你。 ³⁰ 我要漸漸地把他們從你面前驅逐出去，等到你的人數增多起來，承受那地為止。³¹ 我要限定你的境界，從紅海直到非利士海，從曠野直到大河。我要把那地的居民交在你手中，你要把他們從你面前驅逐出去。 ³² 不可與他們和他們的神立約。 ³³ 不可讓他們住在你的境內，恐怕他們使你得罪我；如果你事奉他們的神，這必成為你的網羅。”

 

默想

• 若時間許可，最好先將本章全部讀一遍。再開聲讀20-33節。
• 在一連串闡述律法的經文中，插入一段強調真正正確的敬拜篇幅，是否有些格格不入？非也。因為敬拜並非僅是上教堂，唱聖詩。敬拜乃是以愛神、遵守祂誡命來實踐我們的信仰。
• 當神要摩西將這些律法教導百姓時，神將律法、敬拜，和成功、順利並列。神的應許是，若他們敬拜神，祂就會供應以色列人豐富食糧，清潔飲水，及健康身體；這些肉身的需要。當我們讓神居首位，尊敬祂，順從祂，神就賜豐滿的生命給我們。
• 耶穌在約翰福音第四章，對那位撒瑪利亞婦人說：「神是靈，敬拜他的人必須以心靈和真誠敬拜」（約4:24，現中譯本）。檢視一下你敬拜神的原因，以及你用怎樣的靈來敬拜。這兩者協調嗎？
• 禱告：你是否因希望得到生活豐足而敬拜神？你是以真誠的心靈來敬拜神嗎？若不然，你當怎樣改變，使你的敬拜合乎神的心意？

 

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第廿二章（聖經新譯本）

保障人權的條例

¹⁶ “如果人引誘還沒有許配人的處女，與她同寢，他必須交出聘禮，娶她為妻。 ¹⁷ 如果處女的父親堅決不肯把女兒嫁給他，他就要按照處女的聘禮，交出聘銀來。

¹⁸ “不可讓行巫術的女人活著。

¹⁹ “凡與牲畜同寢的，那人必須處死。

²⁰ “除了獨一的耶和華以外，還獻祭給別神的，那人必須滅絕。 ²¹ 不可欺負寄居的，也不可壓迫他，因為你們在埃及地也作過寄居的。 ²² 不可苦待任何孤兒寡婦。 ²³ 如果你們真的苦待他們，他們一向我呼求，我必定聽他們的呼求， ²⁴ 並且我要發怒，用刀殺死你們，使你們的妻子成為寡婦，你們的兒女成為孤兒。

²⁵ “如果你借錢給我的人民，就是與你們在一起的窮人，你對待他們不可像放債的人一樣，不可在他們身上取利。 ²⁶ 如果你拿了鄰居的衣服作抵押，必須在日落之前歸還給他。 ²⁷ 因為這是他唯一的鋪蓋，是他蔽體的衣服；如果沒有了它，他拿甚麼睡覺呢？如果他向我呼求，我必應允，因為我是滿有恩惠的。

²⁸ “不可咒罵　神，也不可咒詛你人民的領袖。 ²⁹ 要把你豐收的五穀和初榨的新酒獻上，不可遲延；要把你頭生的兒子獻給我。 ³⁰ 對於牛羊頭生的，你也要這樣作；七天之內，可以和母的在一起，第八天就要把牠獻給我。 ³¹ 你們要歸我作聖潔的人；因此田間被野獸撕碎的肉，你們不可以吃，要把它丟給狗吃。”

 

默想

• 本章詳述律法的條例，第一段（1-15節）說明有關產權的條例，本段為有關社會規範的條例。慢慢地讀本段經文，揣摩當時的社會風俗與規範。
• 律法向神的子民顯示出如何活在神的面前，人的社會責任。16節對引誘婦女的處治。17-27節列出的律法，講明遭受嚴厲死刑的罪——如交鬼（行邪術）、與獸行淫、拜偶像（祭祀別神）。這三種罪行都是周圍國家異教徒的行為，神在律法中警告以色列人不可在這些事上與他們同流合污。
• 另外有對寡婦與孤兒表現憐憫恩慈的律法——借錢給窮人不可取利息；窮人抵押的外衣，必需在日落前歸還，使他有被遮蓋；所有的人都必須以尊嚴和尊敬待之。聖經中很多處提到神看顧、保護以色列人中寄居的、有需要的孤兒和寡婦（參雅1：27）。祂聽窮乏人的呼求，這些人若被苦待，神的怒氣必向行惡的人而發。
• 根據本段的原則，你個人、小組、或教會當如何設定/調整你們的社會關懷事工，以活出更加符合神旨意的“聖潔”生活？有什麼行動，是你在本週內能夠做到，使你活出“聖潔人”的樣式（31節）？
• 禱告：聖潔的神，感謝你，不只為我預備赦罪之恩，還將袮的律法寫在我的心版上。幫助我在本週內，在____________________________事上能夠順服你，活出“聖潔人”的樣式。

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第廿一章（聖經新譯本）

懲罰殺人者或傷人者的條例

¹² “打人以致把人打死的，必要把那人處死。 ¹³ 人若不是蓄意殺人，而是　神交在他手中的，我就給你設立一個地方，他可以逃到那裡去。¹⁴ 若有人任意待他的鄰舍，用詭計把他殺了，你要把他從我的祭壇那裡拿去處死。

¹⁵ “打父母的，必要把那人處死。

¹⁶ “拐帶人口的，無論是把人賣了，或是還留在他手中，必要把那人處死。 ¹⁷ 咒罵父母的，必要把那人處死。

¹⁸ “如果人彼此爭論，一個用石頭或拳頭打另一個，但他還沒有死，不過要躺在床上， ¹⁹ 以後，他若是能起來，能扶杖出外行走，那打他的就可算無罪，但要賠償他停工的損失，並且要把他完全醫好。

²⁰ “如果有人用棍打他的奴僕或婢女，以致死在他的手下，他必須受刑罰； ²¹ 但如果他還活一兩天，那人就不必受刑罰，因為那奴僕是他的財產。

²² “如果人彼此爭鬥，擊傷了懷孕的婦人，以致流產，但沒有別的損害，那傷害她的必須按照婦人的丈夫要求的，和照著審判官斷定的，繳納罰款。 ²³ 如果有別的損害，你就要以命償命， ²⁴ 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳， ²⁵ 以烙還烙，以傷還傷，以打還打。

²⁶ “如果有人擊打他奴僕的一隻眼，或婢女的一隻眼，把眼打壞了，就要因他的眼的緣故讓他自由離去。 ²⁷ 如果有人打落了他奴僕的一顆牙，或婢女的一顆牙，就要因他的牙的緣故讓他自由離去。

 

默想

• 神的誡命說“不可殺人”，以此為背景來閱讀本段經文，留意經文中所舉出不同實例，如何說明“應當尊重他人的生命及福祉”。
• 「以眼還眼，以牙還牙」是古代的報復法（Lex Talionis），它的原則十分清楚和簡要：倘若某人傷害了他人，這人就要受到相等的懲罰。這一段本來是民事訴訟的標準，卻可能被引用來支持報復的正當性。訂定這樣的標準是因為當時的社會，常有「過度報復的情況」，而富有的人可能會以金錢來規避刑罰，所以必須訂定公平的刑罰標準。
• 耶穌針對「以眼還眼，以牙還牙」，來詮釋天國的倫理對比舊約的律法，是「不報復」、「肯吃虧」、「愛仇敵，為那逼迫你們的禱告」（太5：38-42）。律法的宗旨在於嚴格防止人過度的復仇，但耶穌卻使人從報復的心態中完全得釋放，這是遠遠超過律法的要求。
• 禱告：當你受到冤屈時，是否立刻會想到報復？有什麼人曾經傷害過你？求神賜你對那人的愛，不去報復，乃去愛和饒恕。為這位傷害你的人祈禱，以禱告來代替一切報復的計劃！

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第二十章（聖經新譯本）

頒佈十誡

¹神吩咐以下這一切話，說：

² “我是耶和華你的　神，曾經把你從埃及地，從為奴之家領出來。

³ “除我以外，你不可有別的神。

⁴ “不可為自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。⁵ 不可跪拜它們，也不可事奉它們，因為我耶和華你們的　神是忌邪的　神；恨惡我的，我必追討他們的罪，從父親到兒子，直到三四代。 ⁶ 愛我和遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。

⁷ “不可妄稱耶和華你　神的名，因為妄稱耶和華的名的，耶和華必不以他為無罪。

⁸ “要記念安息日，守為聖日。 ⁹ 六日要勞碌，作你一切工作。 ¹⁰ 但第七日是耶和華你的　神的安息日；這一日，你和你的兒女，你的僕婢和牲畜，以及住在你城裡的寄居者，不可作任何的工。 ¹¹ 因為耶和華在六日之內造天、地、海和其中的萬物，第七日就歇息了；所以耶和華賜福安息日，定為聖日。

¹² “要孝敬父母，使你在耶和華你的　神賜給你的地上得享長壽。

¹³ “不可殺人。

¹⁴ “不可姦淫。

¹⁵ “不可偷盜。

¹⁶ “不可作假證供陷害你的鄰舍。

¹⁷ “不可貪愛你鄰舍的房屋；不可貪愛你鄰舍的妻子、僕婢、牛驢和他的任何東西。”

¹⁸ 全體人民都看見打雷、閃電、角聲和冒著煙的山；人民看見了，就顫抖，遠遠地站著。 ¹⁹ 他們對摩西說：“求你和我們說話吧，我們必定聽你的話，不可讓　神和我們說話，恐怕我們死亡。” ²⁰ 摩西回答人民：“不要懼怕，因為　神降臨是要試驗你們，叫你們常常敬畏他，不至犯罪。” ²¹ 於是，人民遠遠地站著，摩西卻走近　神所在的幽暗之中。

 

默想

• 安靜地讀完這段經文，然後慢慢地以十誡來省察你的生活。
• 神在頒布誡命之前，先宣布祂的所是，以及祂的所為。我們需要明白：恩典在律法之先。神首先以恩典與憐憫拯救百姓，而百姓因對神感恩之心，而願意遵守這些誡命。過紅海是在頒布十誡之前。
• 前四誡是為保守我們與神關係：不拜別神，不拜偶像，不誤用神名，守安息日。
• 後六誡是要保守我們在世上生活與人的關係：孝敬父母，尊重別人生命，尊重婚姻，尊重別人的財物，尊重真實，尊重神給別人及自己賴以生存的人、事、物。
• 請你用一段時間仔細的把這段經文再讀數次，逐一思想誡命的功用，為神因著愛所賜給人們的這十誡，向神獻上你的感謝。
• 接受聖靈的光照，檢視自己在哪一方面曾經失敗過，或是現在正有哪一方面的危機。以信心的禱告接受耶穌基督的赦罪，及聖靈更新、充滿的能力。

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第十九章（聖經新譯本）

立約前的準備

⁹ 耶和華對摩西說：“看哪，我要在密雲中降臨到你那裡，為要使人民在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你。”於是，摩西把人民的話告訴了耶和華。 ¹⁰ 耶和華對摩西說：“你到人民那裡去，要他們今天明天分別為聖，又要他們洗淨自己的衣服； ¹¹ 第三天，他們要準備好了，因為第三天耶和華要在全體人民眼前降臨在西奈山。 ¹² 你要在山的周圍給人民定界限，說：‘你們要謹慎，不可上山來，也不可觸摸山腳；凡是觸摸著那山的，必要把他處死。 ¹³ 不可用手觸摸他，必須用石頭把他打死，或用箭射透；無論是牲畜，是人，都不得生存。’當號角聲拖長的時候，你們才可以上到山上來。” ¹⁴ 摩西從山上下來到人民那裡去，使人民分別為聖，他們就把自己的衣服洗淨了。 ¹⁵ 他對人民說：“第三天，你們要預備好了；不可親近女人。”

　神在西奈山顯現

¹⁶ 到了第三天早晨的時候，山上有雷聲、閃電和密雲，並且角聲非常強大，以致所有在營中的人民都顫抖。 ¹⁷ 摩西率領人民出營去迎接　神，他們都站在山下。 ¹⁸ 西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降臨到山上；山的煙向上升，好像火窯的煙一樣。全山猛烈震動。 ¹⁹ 角聲越來越大，大到極點的時候，摩西就說話，　神用雷聲回答摩西。 ²⁰ 耶和華降臨在西奈山上，就是降臨到山頂上；耶和華呼召摩西上山頂，他就上去了。²¹ 耶和華對摩西說：“你下去警告人民，不可闖過來，到我這裡觀看，免得他們中間有很多人滅亡。 ²² 又叫那些親近耶和華的祭司分別為聖，恐怕耶和華忽然擊殺他們。” ²³ 摩西對耶和華說：“人民不能上西奈山，因為你曾經警告我們，說：‘要給山定界限，也要把山分別為聖。’” ²⁴ 耶和華對他說：“下去吧，你要和亞倫一起再上來，只是祭司和人民都不可闖過來，上到我這裡，恐怕我忽然擊殺他們。” ²⁵ 於是，摩西下到人民那裡告訴他們。

 

默想

• 若時間允許，請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 神在西乃山顯示的能力，“這榮耀的光輝彷彿一團烈火在山上焚燒著”（24:17，現中譯本），為要激發人對神的敬畏，並表明以色列神的聖潔，因此只有摩西進到山上的雷轟、閃電和密雲中，與神相會。
• 希伯來書12章有一段描述這山是“火焰、密雲、黑暗、暴風”（18節）；其景象極其可怕，甚至摩西說：“我甚是恐懼戰兢”（21節）。
• 的確，基督徒藉著愛我們的基督，可以直接來到神面前。但在西乃山上的情景也顯明了神另一面的性情，希伯來書作者提醒我們，當“照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神；因為‘我們的神乃是烈火’”（28-29節）。
• 你是否曾體驗過神的“聖潔”？那經歷對你有何影響？你當如何預備，來返教會崇拜？你還有什麼方式可以親近神？
• 禱告：求主助你清楚認識神的聖潔，幫助你在返崇拜及其他聚會，或個人靈修時，都有敬畏謙卑的心。

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第十八章（聖經新譯本）

葉忒羅見摩西

¹ 摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，聽見了　神為摩西和他自己的人民以色列所行的一切，就是耶和華怎樣把以色列人從埃及領出來的事，² 他就帶著摩西的妻子西坡拉，摩西從前送了她回去， ³ 又帶著西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：“我在異地作了客旅”； ⁴ 一個名叫以利以謝，因為他說：“我父親的　神是我的幫助，救我脫離了法老的刀。” ⁵ 摩西的岳父葉忒羅，和摩西的妻子與兩個兒子，來到曠野摩西那裡，就是到　神的山，摩西安營的地方。 ⁶ 葉忒羅叫人告訴摩西說：“你的岳父葉忒羅來見你，你的妻子和兩個兒子也一同來了。” ⁷ 摩西出來迎接他的岳父，向他下拜，與他親吻，彼此問候，然後一起進了帳棚。 ⁸ 摩西把耶和華為以色列的緣故，向法老和埃及人所作的一切，以及路上遭遇的一切困難，並且耶和華怎樣拯救他們，都向他的岳父述說。 ⁹ 葉忒羅因為耶和華為以色列人所行的美事，就是拯救他們脫離埃及人的手，就非常喜樂。 ¹⁰ 葉忒羅說：“耶和華是應當稱頌的，他拯救了你們脫離埃及人的手和法老的手；他也把這人民從埃及人的手下拯救出來。 ¹¹ 現在我知道耶和華為至大，超乎萬神之上，因為這在埃及人以狂傲的態度對以色列人的事上已經證明了。” ¹² 摩西的岳父葉忒羅把燔祭和幾樣祭品拿來獻給　神；亞倫和所有以色列的長老都來到　神面前，與摩西的岳父一同吃飯。

 

默想

• 若時間允許，請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 摩西的岳父葉忒羅帶著摩西的家眷來相聚，摩西將神在埃及以及在西乃途中，為以色列人所做的一切大事都告訴岳父。葉忒羅就頌讚神，因他現在相信耶和華比其他一切神祇都大。我們常常認為很難向自己的親友見證神，我們可以效法摩西的例子，找機會與親友閒聊，簡單地把神在你身上所做的事告訴他們，這仍然是與人分享神福音的最好方式。
• 若還沒有寫日記或靈修心得的習慣，何不今天就開始，嘗試用一本記事簿，將每天體驗到神的恩典，祂的同在、以及祂在你身上所做的事記錄下來，每週定時地重讀這些記載。
• 禱告：求主幫助你藉著每日的記事，常常心存感恩，並預備把握機會，隨時向周圍的人作見證。

 

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第十七章（聖經新譯本）

擊磐出水

¹ 以色列全體會眾都照著耶和華的吩咐，一站一站，從汛的曠野起程，在利非訂安營。在那裡人民沒有水喝。 ² 因此人民與摩西爭吵，說：“給我們水喝吧。”摩西對他們說：“你們為甚麼與我爭吵呢？你們為甚麼試探耶和華呢？” ³ 人民在那裡渴望得水喝，就向摩西發怨言，說：“你為甚麼把我們從埃及領上來，使我們和我們的兒女，以及我們的牲畜都渴死呢？” ⁴ 摩西向耶和華呼求，說：“我要怎樣對待這人民呢？他們幾乎要用石頭打死我了。” ⁵ 耶和華回答摩西：“你要到人民的面前，要帶著以色列的幾個長老和你一起，手裡要拿著你先前擊打河水的杖。 ⁶ 看哪，我必在何烈山那裡的磐石上站在你面前；你要擊打磐石，就必有水從磐石流出來，使人民可以喝。”摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。 ⁷ 他給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴，因為以色列人在那裡爭吵，又因為他們試探耶和華，說：“耶和華是不是在我們中間呢？”

與亞瑪力人作戰

⁸ 那時亞瑪力人來了，在利非訂和以色列人爭戰。 ⁹ 摩西對約書亞說：“你要為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰；明天我要站在山頂上，手裡拿著　神的杖。” ¹⁰ 於是，約書亞照著摩西吩咐他的行了，去和亞瑪力人爭戰；摩西、亞倫和戶珥都上了山頂。 ¹¹ 摩西舉起手來的時候，以色列人就得勝；摩西把手放下來的時候，亞瑪力人就得勝。 ¹² 可是摩西的兩手疲乏了，他們就搬塊石頭來，放在摩西下面，他就坐在上面；亞倫和戶珥，一邊一個，扶著摩西的兩手；這樣，他的兩手就穩住，直到日落的時候。 ¹³ 約書亞用刀打敗了亞瑪力王和他的人民。

¹⁴ 耶和華對摩西說：“我要把亞瑪力的名號從天下完全抹掉；你要把話寫在書上作記念，也要告訴約書亞。” ¹⁵ 摩西築了一座祭壇，給它起名叫“耶和華尼西”。 ¹⁶ 摩西又說：“向耶和華的旌旗舉手，耶和華必世世代代和亞瑪力人爭戰。”

 

默想

• 若時間允許，請將本章讀一遍。
• 當以色列人進入凶狠的亞瑪力人地界時，引發了一場戰爭。約書亞率兵出戰，摩西則上山舉起雙手為山下的爭戰向神禱告。當摩西的手臂發痠下沉時，亞倫與戶珥站在摩西的兩邊，用他們的雙手支撐著摩西的手臂，讓他可以繼續舉手禱告。百姓看見約書亞在前率隊攻戰，摩西在山上舉手祈求，大得鼓勵，爭戰終於靠神賜能力而得勝。
• 我們也應當“扶起”屬靈領袖的雙手，分擔責任，說安慰鼓勵的話，為他禱告，使屬靈領袖重新得力，繼續為教會及弟兄姐妹舉手禱告。
• 禱告：安靜在神面前，等候神將一、兩位屬靈領袖帶到你心中，你是否察覺到他們有些疲倦，有些灰心，或是重擔壓心頭？為他們禱告，思想可以採取什麼實際的行動，來鼓勵、安慰、祝福他們。

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第十六章（聖經新譯本）

以色列人在曠野發怨言

¹ 以色列全體會眾從以琳起行，在出埃及以後第二個月十五日，來到以琳和西奈中間汛的曠野那裡。 ² 以色列全體會眾在曠野都向摩西和亞倫發怨言； ³ 以色列人對他們說：“我們寧願在埃及地坐在肉鍋旁邊，吃飯吃到飽的時候，死在耶和華的手裡！你們倒把我們領出來，到這曠野，是要叫這全體會眾餓死啊！”

⁴ 耶和華對摩西說：“看哪，我要把糧食從天上降給你們；人民可以出去，每天收取當天的分量，我好試驗他們是否遵行我的律法。 ⁵ 到第六天，他們把收進來的預備好，比每天收取的多一倍。” ⁶ 摩西和亞倫對以色列眾人說：“今晚你們必定知道是耶和華把你們從埃及地領出來。 ⁷ 明早你們必定看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見了你們向他所發的怨言了。我們算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？” ⁸ 摩西又說：“耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物吃飽，因為耶和華聽見了你們埋怨他所說的怨言了。我們算甚麼？你們的怨言不是向我們發的，而是向耶和華發的。” ⁹ 摩西對亞倫說：“你要對以色列全體會眾說：‘你們走近耶和華面前，因為他已經聽見了你們的怨言了。’” ¹⁰ 亞倫對以色列全體會眾說話的時候，他們向著曠野觀望，看見耶和華的榮耀在雲中顯現出來。¹¹ 耶和華吩咐摩西說： ¹² “以色列人的怨言，我已經聽見了。你告訴他們說：‘黃昏的時候你們必吃肉，早晨的時候必有食物吃飽；這樣，你們就知道我耶和華是你們的　神了。’”

鵪鶉與嗎哪

¹³ 到了晚上，有鵪鶉飛上來，把營都遮蓋了；到了早晨，營的四周有一層露水。 ¹⁴ 露水上升以後，就見野地上有細小鱗狀的東西，像小白霜一樣細小的東西。 ¹⁵ 以色列人看見了，就彼此對問說：“這是甚麼？”原來他們不知道那是甚麼。摩西對他們說：“這就是耶和華賜給你們吃的食物。 ¹⁶ 耶和華吩咐的話是這樣的：‘你們要按著各人的食量收取，按著你們的人數為帳幕裡的人收取，一人兩公升。’” ¹⁷ 以色列人就這樣行了；有的多收、有的少收。 ¹⁸ 他們用升斗衡量的時候，多收的沒有剩餘，少收的也不缺乏；各人按著自己的食量收取。 ¹⁹ 摩西對他們說：“誰也不可把一些留到早晨。” ²⁰ 他們卻不聽摩西的話，有人把一些留到早晨，就生蟲發臭了。摩西就向他們發怒。²¹ 他們每天早晨都按著各人的食量去收取；太陽一發熱，就融化了。

 

默想

• 出聲讀這段經文，最好將整章讀完，更加清楚以色列民抱怨的原因，以及他們暗自貯藏的結果，看出當時以色列民生活的拮据窘困。
• 你是否曾經因什麼事向神抱怨過？神對你的抱怨有何回應？是否有時我們太過專注自己的要求，或期望神照我們的希望來回答，卻看不見神的作為。究竟神怎樣回覆你的抱怨？
• 禱告：回想你曾經向神抱怨的事情，求神讓你明白祂當時怎樣充足的供應/回覆你。安靜的坐一會兒，感受你身上神的“足夠”：是你雙臂所擁抱的？你平靜的心思？飽足的肚腹？靈活的肌肉？嘗試在神的“足夠”中歡喜。

 

 

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第十五章（聖經新譯本）

摩西之歌

¹ 那時，摩西和以色列人向耶和華唱了以下這首歌，說：

“我要向耶和華歌唱，因為他高高地被高舉起來；他把馬匹和騎馬的投在海中。

² 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救；

這是我的　神，我要讚美他；

他是我父的　神，我要尊崇他。

³ 耶和華是戰士，他的名是耶和華。

⁴ 他把法老的馬車和軍兵都投在海裡，法老特選的官長都沉在紅海中。

⁵ 波濤淹沒了他們，他們好像石頭墜到深海。

⁶ 耶和華啊，你的右手滿有榮耀和能力；耶和華啊，你的右手擊碎了仇敵。

⁷ 你以莫大的威榮，毀滅了那些起來攻擊你的人；你發出烈怒，把他們燒滅像燒禾稭一樣。

⁸ 你鼻孔中的氣一發，海水就堆聚起來；水流直立像堤壩，深淵凝結於海心。

⁹ 仇敵說：‘我要追趕，我要追上，我要均分擄物；我要在他們身上得到滿足；我要拔出刀來，親手趕絕他們。’

¹⁰ 你用風一吹，海就把他們淹沒，他們就像鉛一樣沉在大水之中。

¹¹ 耶和華啊，萬神之中有誰像你呢？

有誰像你榮耀聖潔，可頌可畏，施行奇事呢？

¹² 你伸出右手，地就吞沒他們。

¹³ 你憑著慈愛，帶領了你買贖的人民；你憑著能力，引導了他們到你的聖所。

¹⁴ 萬民聽見，就必戰抖；疼痛恐懼抓住了非利士的居民。

¹⁵ 那時，以東的族長驚惶，摩押的英雄被戰兢抓住，所有迦南的居民都膽戰心寒。

¹⁶ 恐懼戰兢臨到他們身上；因著你大能的手臂，他們像石頭一樣寂然不動；直到你的人民過去，耶和華啊，直到你買贖的人民過去。

¹⁷ 你要把他們領進去，栽種在你產業的山上，耶和華啊，就是在你為自己預備的住處；主啊，就是在你手建立的聖所上。

¹⁸ 耶和華必作王，直到永永遠遠。”

 

默想

• 嘗試出聲讀出這段詩歌，讓自己走入詩歌中歷史情境的感情裡面。
• 神將以色列人從埃及為奴之地拯救出來，摩西為此寫下這首詩歌。這首詩回顧神所作的工作，為要作為百姓學習讚美與敬拜神的工具。
• 音樂也能帶給我們同樣的作用，當我們遇到困難的時候，往往會想起一首熟悉的詩歌，或是它的歌詞，都會提醒我們想起神的同在與祂的大能。

禱告：你心中有詩歌嗎？選一首你喜愛的有關神偉大的詩歌，反覆地唱，心中向神敬拜、頌讚。

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第十四章（聖經新譯本）

以色列人過紅海

⁵ 有人告訴埃及王說：“以色列人逃走了。”法老和他的臣僕對以色列人的心就改變了，他們說：“我們讓以色列人離開，不再服事我們，我們作了甚麼事呢？” ⁶ 法老就預備他的馬車，帶著他的人民一同去， ⁷ 並且帶著六百輛特選的馬車和埃及所有的馬車，每輛馬車上都有馬車長。 ⁸ 耶和華使埃及王法老的心剛硬，法老就追趕以色列人；因為以色列人是靠著耶和華高舉的手出來的。 ⁹ 埃及人追趕他們，法老所有的馬匹、戰車和他的馬兵與軍隊，就在海邊，靠近比．哈希錄，對著巴力．洗分他們安營的地方追上了他們。

¹⁰ 法老走近的時候，以色列人舉目觀看，看見埃及人正追趕過來，就非常懼怕，向耶和華呼求。 ¹¹ 他們對摩西說：“難道埃及沒有墳墓，你要把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，把我們從埃及領出來呢？ ¹² 我們在埃及的時候，不是對你說過：‘不要管我們，我們要服事埃及人’這話嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。” ¹³ 摩西對人民說：“不要懼怕，要站著，觀看耶和華今天為你們施行的拯救；因為你們今天看見的埃及人，必永遠不再看見了。 ¹⁴ 耶和華必為你們爭戰，你們必須安靜，不要作聲。”………

²¹ 摩西向海伸手，耶和華就用極強的東風，一夜之間使海水退去；他使海變成乾地，海水也分開了。 ²² 以色列人下到海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。 ²³ 埃及人追趕過來，法老所有的馬匹、馬車和馬兵，都跟著以色列人下到海中去。 ²⁴ 到了晨更的時候，耶和華透過雲柱火柱向下觀看埃及人的軍兵，並且使埃及人的軍兵大起混亂。 ²⁵ 又使他們的車輪脫落，行駛困難，因此埃及人說：“我們從以色列人面前逃跑吧，因為耶和華為他們爭戰，攻擊埃及人了。”

埃及人葬身紅海之中

²⁶ 耶和華對摩西說：“你要向海伸手，使水回流到埃及人身上，流到他們的戰車和馬兵身上。” ²⁷ 摩西就向海伸手，到了天亮的時候，海水流回原處；埃及人逆流逃跑的時候，耶和華就把他們投在海中。 ²⁸ 海水一回流，就淹沒了馬車、馬兵和那些跟著以色列人下海去的法老的全軍，連一個也沒有餘下。 ²⁹ 以色列人卻在海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。 ³⁰ 這樣，耶和華就在那一天把以色列人從埃及人的手裡拯救了出來；以色列人看見埃及人都死在海邊。 ³¹ 以色列人看見耶和華向埃及人所顯大能的手，就敬畏耶和華，又信服耶和華和他的僕人摩西。

 

默想

• 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 紅海的奇蹟讓我們看見，神的救恩純粹是神自己的工作，而不是靠人來完成的。以色列人“看見”就“敬畏”，又“信服” (31節)。
• 當我們後有追兵，前有無法跨越的紅海時，我們需要知道，不是我們能做什麼，是神在工作，祂會拯救。
• 禱告：你是否面對什麼困難的事情？慢慢唱這首詩歌，求神讓你靜默不作聲，等候祂工作。

神要開道路 作 詞、作曲:Don Moen

神要開道路，在曠野無路之處；雖未看見，祂已看顧，祂要為我開道路；
祂是我引導，領我靠近祂懷抱；愛和力量，日日幫助，祂要開道路，祂要開道路。

祂必在曠野裡，開道路引領我；在沙漠中，開江河供應我；
天地將要廢去，祂的話語永常存，在今日，祂要作新事。
http://www.youtube.com/watch?v=WvMhmeIFVTE&feature=related

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第十三章（聖經新譯本）

頭生歸耶和華為聖

¹ 耶和華告訴摩西說： ² “在以色列人中，你要把所有頭生的都分別為聖歸我；無論是人或是牲畜，凡是頭生的都是我的。”

³ 摩西對人民說：“你們要記念這一天，就是從埃及為奴之家出來的這一天，因為耶和華用大能的手把你們從這裡領出來；所以有酵之物都不可以吃。 ⁴ 你們是在亞筆月這一日出來的。 ⁵ 日後耶和華領你進到迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的列祖起誓要賜給你的那流奶與蜜之地，那時你要在這月守這敬拜之禮。 ⁶ 你要吃無酵餅七日，第七日要向耶和華守節。 ⁷ 七日之中你要吃無酵餅；在你四境之內，不可見有發過酵之物在你面前，也不可見有酵在你那裡。⁸ 在那日，你要告訴你的兒子說：‘這是因為耶和華在我從埃及出來的時候為我所行的事。’ ⁹ 這要在你的手上作記號，在你額上作記念，好使耶和華的律法常在你的口中，因為耶和華曾用大能的手把你從埃及領出來。 ¹⁰ 所以，你要年年按著定期遵守這定例。

¹¹ “日後，耶和華照著他向你和你的列祖所起的誓，把你領進迦南人之地，把這地賜給你之後， ¹² 你要把所有頭生的奉獻給耶和華，也要把你一切牲畜中所有頭生的小牲口奉獻給耶和華；公的都屬耶和華。 ¹³ 凡是頭生的驢，你要用羊羔代贖；如果你不代贖，就要打斷牠的頸項；凡是你兒子中頭生的人，你都要代贖。 ¹⁴ 日後你的兒子若是問你們：‘這是甚麼意思？’你就要回答他：‘耶和華曾經用大能的手把我們從埃及為奴之家領出來。 ¹⁵ 那時法老心裡剛硬，不讓我們離開，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人或是牲畜都殺了；所以，我把所有頭生的公牲口都獻給耶和華為祭；但我所有頭生的兒子，卻都要代贖回來。 ¹⁶ 這要在你的手上作記號，在你的額上作頭帶；因為耶和華曾用大能的手把我們從埃及領出來。’”

 

默想

• 若時間允許，請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 以色列人終於獲得自由，而這份自由也帶來一個嶄新的責任。神拯救以色列的長子，因此所有的長子都屬於神的！今天，因基督的捨己犧牲，使我們獲得自由，我們也當將自己奉獻給主，歸神所屬。
• 每當我們紀念神為我們所作的，就會希望能為神作些事情，報答神的恩典，並向救我們的神表達我們對祂的愛。這個次序是不能顛倒的，神賜恩 à 我們紀念 à 感恩 à 報答。因我們經常會想法討神的喜悅，使得神因我們的“好行為”獎賞我們，應允我們的要求。事實上，是我們欠了神救贖的大恩。因此理當為神的拯救向神表達我們的愛，而不當作為向神乞討的“賄賂”。
• 禱告：回想神為你做的一、兩件事。將心思停留在這事情上，體會神的美善及豐厚。向祂獻上由衷的感謝。

 

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第十二章（聖經新譯本）

逾越節

¹ 耶和華在埃及地告訴摩西和亞倫說： ² “你們要以本月為正月，為一年的第一個月。 ³ 你們要告訴以色列全體會眾說：本月初十，他們各人要按著父家取羊羔，一家一隻。 ⁴ 如果一家的人太少，吃不了一隻羊羔，家長就要和靠近他家的鄰居按著人數共取一隻。你們預備羊羔的時候，要按著各人的食量計算。 ⁵ 你們的羊羔要毫無殘疾，一歲以內的公羊；你們可以從綿羊或山羊裡取。 ⁶ 你們要把羊羔留到本月十四日，在黃昏的時候（“在黃昏的時候”直譯是“兩黃昏之間”），以色列全體會眾要把羊羔宰殺。 ⁷ 他們要取點血，塗在吃羊羔的房屋兩邊的門柱和門楣上。 ⁸ 當那一夜，你們要吃羊羔的肉，肉要用火烤了，和無酵餅與苦菜一同吃， ⁹ 不可吃生的，也不可用水煮；只可吃用火烤的。頭、腿和內臟都一起吃。 ¹⁰ 你們一點也不可留到早晨；如果有一點留到早晨，就要用火燒掉。 ¹¹ 你們要這樣吃羊羔：腰間束上帶，腳上穿著鞋，手中拿著杖，快速地吃；這是耶和華的逾越節。 ¹² 因為在那一夜我要走遍埃及地，把埃及地所有頭生的，無論是人或是牲畜，都要殺掉；我也要審判埃及的一切神祇，我是耶和華。 ¹³ 這血要在你們居住的房屋上作你們的記號；我擊打埃及地的時候，一看見這血，就越過你們去，災禍必不臨到你們身上毀滅你們。 ¹⁴ 這一日必作你們的記念日；你們要守這日為耶和華的節；你們要世世代代守這節日作永遠的定例。…………

逾越節的禮儀

²¹ 於是，摩西把以色列的眾長老召了來，對他們說：“你們要按著家族自己選取羊羔，把這逾越節的羊羔宰殺了。 ²² 要拿一把牛膝草，蘸在盆中的血裡，然後把盆裡的血塗在門楣上和兩邊的門柱上；你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。 ²³ 因為耶和華要走遍各處擊打埃及人；他一看見門楣和兩邊的門柱上有血，就越過那門，不讓那毀滅者進入你們的房屋來擊殺你們。 ²⁴ 這教訓你們必須遵守，作為你和你的子孫永遠的定例。 ²⁵ 日後，你們進了耶和華應許賜給你們的那地的時候，就必須守這敬拜之禮。 ²⁶ 日後，如果你們的子孫問你們：‘你們這敬拜之禮有甚麼意思？’ ²⁷ 你們就要回答：‘這是獻給耶和華逾越節的祭。耶和華擊殺埃及人的時候，越過了在埃及的以色列人的房屋，救了我們的家。’”於是人民低頭敬拜。 ²⁸ 以色列人就去行了；耶和華怎樣吩咐摩西和亞倫，以色列人就照樣行了。

 

默想

• 若時間允許，請將本章閱讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 這段經文中，神的使者將會“逾越”以色列的家庭，挽救每家長子免於死亡。逾越節是神所設立，每年以色列人都要慶祝，提醒他們神的大能，將他們從受逼迫的困苦中拯救出來。
• 對基督徒而言，偶而想一想神為我們所做的是不夠的，我們必須如猶太人慶祝逾越節一樣，慎重地安排固定的時間來紀念，並慶祝神在我們生命中的工作。
• 你認為有哪些機會是讓信徒可以慶祝神的大能，在我們身上成就的工作？如何慶祝？（如：主日崇拜，聖餐，感恩聚會，小組聚會，等）。你平時是帶著怎樣的態度，去參加這種慶典呢？
• 禱告：感謝神救你脫離罪的惡爪。求主提醒你經常帶著興奮期盼的心參加各項聚會，為要慶祝並感謝神在你及其他人身上的作為。

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第十一章（聖經新譯本）

預告滅頭生之災

¹ 耶和華對摩西說：“我再使一種災禍臨到法老和埃及，然後法老他必讓你們離開這裡。他讓你們離開的時候，必全部趕逐你們離開這地。² 現在你要告訴人民，叫他們男女各人向自己的鄰舍索取銀器金器。”³ 耶和華使人民在埃及人眼前蒙恩，同時摩西在埃及地，在法老臣僕的眼前和人民的眼前都成了偉大的人物。 ⁴ 摩西說：“耶和華這樣說：‘大約半夜的時候，我要出去巡行埃及地。 ⁵ 在埃及地所有頭生的都必死亡，就是從坐王位的法老的長子，直到推磨的婢女的長子，以及一切頭生的牲畜都必死亡。 ⁶ 在埃及全地必有大哀號；這樣的哀號從前未曾有過，以後也必再沒有。 ⁷ 但是對於所有的以色列人，無論是人或是牲畜，連狗也不敢向他們叫吠；為要使你們知道耶和華是把埃及人和以色列人分別出來的’。 ⁸ 你所有的臣僕都必下到我這裡來，向我下跪說：‘你和所有跟從你的人民都出去吧’，然後我才出去。”於是摩西氣忿忿地離開法老出去了。

⁹ 耶和華對摩西說：“法老必不聽你們的話，好使我的神蹟在埃及地加增起來。” ¹⁰ 摩西和亞倫在法老面前行了這一切神蹟；但耶和華使法老的心剛硬，所以他不肯讓以色列人離開他的地。

 

默想

• 若時間允許，請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 聖經時代的社會，長子佔有很特別的地位，他是帶領下一代的領袖，也是傳承家族的那位，可以得到雙倍的遺產。因此，埃及所有頭生的被殺是件震驚的損失，也只有這最後的慘劇才讓法老終肯釋放希伯來奴隸。
• 埃及的十災可視為漸趨嚴重的懲罰。若法老早些動心，應可避免受到連續臨到的災禍。然而因為法老的心越發剛硬，最後的災難就要臨到他們。
• 神的審判很多時候是帶有恩慈的，唯有在我們持續抗拒時，才會越發嚴重。因此，當我們意識到神管教的手臨在我們身上時，應當立刻向神降服。否則，神的管教可能伸向我們或是至愛的人事物。
• 禱告：目前你在哪些方面抗拒神？求聖靈光照，並祈求神賜你信靠與順服的心。慢慢地唱這首詩歌，表達你對主的心願：【信靠順服】

1. 在主真道光中，我與救主同行，何等榮耀照亮我路程，
   只要遵主旨意，主肯與我同行，信靠順服，主必肯同行。
2. 沒有黑影遮蔽，也無雲霧迷漫，因主笑容使雲霧消散；
   沒有疑惑畏懼，沒有眼淚憂慮，信靠順服，憂懼自消除。
3. 除非我將一切奉獻救主腳前，主豐滿慈愛才能體驗；
   因主一切恩惠，一切喜樂榮美，乃為信靠順服者預備。
4. 我願在主腳前，享主團契甘甜，行走天路常在主身邊；
   主吩咐即聽命，主差遣就遵行，信靠順服必永無憂驚。

副歌：信靠順服，此外不能蒙福，若要得主裏喜樂，只要信靠順服。

 

 

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第十章（聖經新譯本）

蝗災

¹ 耶和華對摩西說：“你要到法老那裡去，因為我已經使他的心和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯出我這些神蹟； ² 並且要你把愚弄埃及人的事，和我在他們中間顯出的神蹟，都講給你的子孫聽；使你們知道我是耶和華。” ³ 摩西和亞倫就到法老那裡去，對他說：“耶和華希伯來人的　神這樣說：‘你拒絕在我面前謙卑要到幾時呢？讓我的人民離開吧，使他們可以事奉我。 ⁴ 如果你拒絕讓我的人民離開，看哪！明天我要使蝗蟲進入你的境界； ⁵ 蝗蟲必遮蓋地面，甚至人不能看見地；蝗蟲必吃盡那避過災難餘剩的，那沒有受冰雹擊打，剩下留給你們的；牠們也必吃盡田間給你們生長起來的一切樹木。 ⁶ 蝗蟲必充滿了你的宮殿，你所有臣僕的房屋，和所有埃及人的房屋；這是你祖宗和你祖宗的祖宗自從在世以來，直到今日，所沒有見過的。’”摩西就轉身，離開法老出去了。 ⁷ 法老的臣僕對法老說：“這人成為我們的網羅要到幾時呢？讓這些人離開吧，使他們可以事奉耶和華他們的　神；埃及已經毀滅了，你還不知道嗎？” ⁸ 於是，摩西和亞倫被召回來到法老那裡。法老對他們說：“你們去事奉耶和華你們的　神吧，但那些要去的是誰呢？” ⁹ 摩西回答：“我們要和我們年少的與年老的同去，要和我們的兒女同去，也要和我們的羊群與牛群同去，因為我們必須向耶和華守節。” ¹⁰ 法老對他們說：“我讓你們和你們的孩子離開的時候，願耶和華與你們同在；你們要謹慎，因為有禍患在你們面前。 ¹¹ 不可以這樣，只有你們的男子可以去事奉耶和華，因為這原是你們要求的。”於是把他們從法老面前趕出去。

黑暗之災

²¹ 耶和華對摩西說：“你要向天舉手，使黑暗臨到埃及地，這黑暗是可以觸摸的。” ²² 摩西向天伸手，幽暗就臨到埃及全地三天之久。 ²³ 三天之內，人彼此不能看見，誰也不能起來離開自己的地方；但是在所有以色列人居住的地方都有亮光。 ²⁴ 法老就把摩西召了來，說：“你們去事奉耶和華吧，你們的孩子也可以與你們同去；只是要把你們的羊群和牛群留下來。” ²⁵ 摩西回答：“你也要把獻祭用的祭物和燔祭交給我們，使我們可以獻給耶和華我們的　神。 ²⁶ 我們的牲畜也要與我們同去，連一隻也不留下；因為我們要從牠們當中取出一些來事奉耶和華我們的　神；我們沒有到達之前，還不知道要用甚麼事奉耶和華。” ²⁷ 但耶和華使法老心裡剛硬，因此他不願意讓他們離開。 ²⁸ 法老對摩西說：“你離開我去吧，你要小心，不要再見我的面；因為你再見我面的時候，你必定死。” ²⁹ 摩西回答：“你說對了，我不再見你的面了。”

 

默想

• 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 法老三次與摩西講條件：

	法老的條件		摩西的回答
8:25 8:28	在這地獻祭 不要走得很遠。	8:26 8:27	決不可以這樣行 往曠野去，走三天的路程…
10:11	不可都去！男人去	10:9	和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去
10:24	你們的羊群牛群要留下	10:25	要把祭物和燔祭牲交給我們……獻給耶和華我們的神

• 法老的計謀是想要神的子民妥協，邪惡世界一直要引誘人妥協，使人永遠為牠的奴僕。惟一進入自由的道路，乃是帶著一切所有的，包括全人奉獻地向神敬拜；每天單純地、徹底地、憑信心獻上自己的一切給神。
• 禱告：主啊，因為袮為我所做的一切，今天，我願將我的身體當作活祭獻給袮。願意袮更新我的心意，確認袮對我的旨意是美好、可喜悅、且完善的。（羅12：1-2）