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使徒行傳 6  聖經新譯本

 

選出七位執事

¹ 門徒不斷增加的時候，講希臘話的猶太人，埋怨本地的希伯來人，因為在日常的供給上，忽略了他們的寡婦。 ² 於是十二使徒召集了眾門徒，說：“要我們放下　神的道，去管理伙食，是不合適的。 ³ 所以弟兄們，應當從你們中間選出七個有好見證、滿有聖靈和智慧的人，我們就派他們負責這事。 ⁴ 至於我們，我們要專心祈禱、傳道。” ⁵ 這個意見全會眾都很滿意，於是選出司提反，他是一位滿有信心和聖靈的人，還有腓利、伯羅哥羅、尼加挪、提門、巴米拿，以及歸信猶太教的安提阿人尼哥拉， ⁶ 叫他們站在使徒面前。使徒禱告後，就為他們按手。 ⁷ 　神的道傳開了；在耶路撒冷，門徒人數大大增加，有很多祭司也信從了真道。

司提反被捕

⁸ 司提反滿有恩惠能力，在民間施行大奇事和神蹟。 ⁹ 當時有幾個稱為“自由人”會堂的人，就是從古利奈和亞歷山太來的人，另外還有基利家人和亞西亞人，他們出面與司提反辯論， ¹⁰ 但司提反靠著聖靈和智慧說話，他們就抵擋不住。 ¹¹ 於是他們唆使眾人，說：“我們聽過他說謗瀆摩西和　神的話。” ¹² 又煽動民眾、長老、經學家，這些人就來捉拿他，把他帶到公議會， ¹³ 並且造了假的證供說：“這人不斷抨擊聖地和律法。 ¹⁴ 我們聽他說過：‘這拿撒勒人耶穌要毀壞這地方，改變摩西傳給我們的規例。’” ¹⁵ 當時，坐在公議會裡的人，都注視他，見他的面貌像天使一樣。

默想

• 初期教會的信徒生活充滿神蹟奇事、他們彼此之間慷慨分享、信徒經常聚會相交。你會不會希望自己也是這間「完美」教會的一份子。其實，初期教會和現今的教會一樣，也是問題重重的。
• “講希臘話的猶太人”很可能是由外地回來，只會說希臘語的猶太人，他們經常受到本地猶太人的歧視。這樁忽略說希臘語的猶太寡婦的事件，可能表示在耶路撒冷的教會中已出現的分歧。
• 但是耶路撒冷教會的領袖們，正視此問題，並設法解決因背景不同而產生的糾紛。今天，我們也需要面對並解決這類的威脅。
• 若你經常會為自己教會的缺點埋怨及苦惱，你是否願意花同樣的精力為你的教會及傳道人禱告？
• 現在就用些時間為自己的教會，傳道人，其他信徒，及事工禱告。

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使徒行傳 5  聖經新譯本

 

亞拿尼亞和撒非拉的鑒戒

¹ 有一個人名叫亞拿尼亞，同他妻子撒非拉，把田產賣了。 ² 他私底下把錢留了一部分，妻子也知道這件事。他把其餘的一部分帶來，放在使徒的腳前。 ³ 彼得說：“亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，使你欺騙聖靈，私底下把賣地的錢留了一部分呢？ ⁴ 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既然賣了，所得的錢不是由你作主嗎？你為甚麼存心這樣作呢？你這不是欺騙人，而是欺騙　神。” ⁵ 亞拿尼亞一聽見這話，就仆倒斷了氣。所有聽見的人都十分害怕。 ⁶ 有幾個青年人來把他包好，抬出去埋了。

⁷ 大約三小時之後，亞拿尼亞的妻子進來，還不知道發生了甚麼事。 ⁸ 彼得問她：“你告訴我，你們賣田地的錢，就是這麼多嗎？”她說：“是的，就是這麼多。” ⁹ 彼得說：“你們為甚麼串同試探主的靈呢？你看，埋你丈夫的人的腳，已經到了門口，他們也要把你抬出去。” ¹⁰ 她立刻就仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些青年人進來，發現她死了，把她也抬出去，埋在她丈夫旁邊。 ¹¹ 全體會眾和所有聽見這事的人，都很害怕。

使徒行神蹟奇事

¹² 主藉著使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事。他們都同心聚集在所羅門廊下， ¹³ 其餘的人，沒有一個敢接近他們，可是民眾都很敬重他們。¹⁴ 信主的男男女女越來越多， ¹⁵ 甚至有人把病人抬到街上，放在小床和褥子上，好讓彼得經過時，至少他的身影可以落在一些人身上。 ¹⁶ 耶路撒冷周圍城市的人，也帶著病人和受污靈纏擾的，蜂擁而來，結果病人全都醫好了。

 

默想

• 早期的信徒經常在一起禱告，敬拜；他們也一同用飯、相交、聆聽使徒的教訓。基於他們對神的委身，他們願意奉獻財產，供應有需要的人。
• 他們將販賣土地的錢財帶來給使徒，作於慈惠的用途。亞拿尼亞和撒非喇也這樣做了，只不過他們私底下留了一部分賣地的款項，卻宣稱將全數奉獻。
• 彼得清楚指出，亞拿尼亞和撒非喇的罪並非因為他們保留部分的錢財，乃是他們向神撒謊；因為當他們向使徒撒謊，其實就是向神撒謊。看來亞拿尼亞和撒非喇被他們希望得到讚許的願望所捆綁，不能自由誠實地隨聖靈的感動來奉獻，卻想用他們的奉獻來提高自己的聲譽。神不能容許這樣的動機，來污染聖靈在早期教會信徒當中的大能作為。
• 11節說：“全體會眾和所有聽見這事的人，都很害怕”。聖經當中多處提到對神的懼怕，這意思並非我們所認為的害怕恐懼，而是對神的威嚴之尊敬、敬畏。當時的教會很認真的認識到，神是活生生的，並且祂在他們當中不斷工作的。因此，與神一同生活的先決條件，就是需要誠實的面對神來生活。
• 撒但會藉著我們性格上的弱點，進入我們的內心，控制我們的行為。你當在那些方面警醒，保守自己的行為思想，不致於陷入撒但的試探網羅之中？

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使徒行傳 4  聖經新譯本

 

彼得約翰在公議會受審

¹ 使徒們正對群眾講話的時候，祭司、聖殿的守衛長，和撒都該人來到他們那裡。 ² 因為使徒教訓群眾，並且傳揚耶穌從死人中復活，他們就非常惱怒， ³ 於是下手拿住使徒。那時天已經晚了，就把他們拘留到第二天。⁴ 然而有許多聽道的人信了，男人的數目，約有五千。

⁵ 第二天，猶太人的官長、長老、經學家，都聚集在耶路撒冷， ⁶ 還有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，以及大祭司的家人，所有的人都在那裡。 ⁷ 他們叫使徒都站在當中，查問說：“你們憑甚麼能力，奉誰的名作這事？” ⁸ 當時彼得被聖靈充滿，對他們說：“民眾的領袖和長老啊！ ⁹ 我們今天受審，如果是為了在那殘疾人身上所行的善事，就是這個人怎麼會好的， ¹⁰ 那麼，你們各位和以色列全民都應當知道，站在你們面前這人好了，是因拿撒勒人耶穌基督的名。這位耶穌基督，你們把他釘死在十字架上，　神卻使他從死人中復活。 ¹¹ 這耶穌是你們
‘建築工人所棄的石頭，
成了房角的主要石頭。’
¹² 除了他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”

¹³ 他們看見彼得和約翰的膽量，也知道這兩個人是沒有學問的平民，就很驚奇；同時認出他們是跟耶穌一夥的， ¹⁴ 又看見那醫好了的人，和他們一同站著，就沒有話可辯駁。 ¹⁵ 於是吩咐他們到公議會外面去，彼此商議，¹⁶ 說：“對這些人我們應該怎麼辦呢？因為有一件人所共知的神蹟，藉著他們行了出來，所有住在耶路撒冷的人都知道，我們也無法否認。 ¹⁷ 為了避免這件事在民間越傳越廣，我們應該警告他們，不許再奉這名向任何人談道。” ¹⁸ 於是叫了他們來，嚴禁他們再奉耶穌的名講論教導。 ¹⁹ 彼得和約翰回答：“聽從你們過於聽從　神，在　神面前對不對，你們自己說吧！²⁰ 我們看見的聽見的，不能不說！” ²¹ 眾人因著所發生的事，都頌讚　神，於是公議會為了群眾的緣故，也因為找不到藉口懲罰他們，就恐嚇一番，把他們放了。 ²² 原來藉著神蹟醫好的那人，有四十多歲了。

 

默想

• 彼得和約翰在聖殿門口，奉耶穌基督的名使得一位多年瘸腿的乞丐得到醫治，但他們卻因而被逮捕，受到祭司和官府的審問；之後又被警告不得再傳講耶穌基督的道理。但是彼得、約翰勇敢地回答：“聽從你們過於聽從　神，在　神面前對不對，你們自己說吧！我們看見的聽見的，不能不說！”（19-20節）
• 在你的心中有沒有一個“不能不說”的信息？你的信息和彼得的信息——“除了他以外，別無拯救” (12節) 一樣嗎？
• 認識耶穌之後，你的性情是否有所改變，以至於別人“認出（你）是跟耶穌一夥的”（13節）？
• 求主賜你有一顆像彼得一樣熱切的心，去向別人見證神在你身上的作為。

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使徒行傳 3  聖經新譯本

 

彼得醫好瘸腿的人

¹ 在下午三點禱告的時辰，彼得和約翰上聖殿去。 ² 有一個生來瘸腿的人被人抬來。他們天天把他放在那名叫美門的殿門口，讓他好向進殿的人討飯。 ³ 他看見彼得和約翰將要進殿，就向他們討飯。 ⁴ 彼得和約翰定睛看著他，彼得說：“你看我們！” ⁵ 那人就留意看著他們，希望從他們得些甚麼。 ⁶ 彼得卻說：“金銀我都沒有，只把我有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，吩咐你行走！” ⁷ 於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝骨立刻強壯有力， ⁸ 他一跳就站了起來，並且行走。他連走帶跳，讚美　神，同他們進入殿中。 ⁹ 群眾看見他一邊走一邊讚美　神； ¹⁰ 他們一認出他就是那平時坐在聖殿美門口討飯的，就因他所經歷的事，滿心希奇，驚訝不已。

彼得在所羅門廊下的講道

¹¹ 那人拉著彼得和約翰的時候，群眾都很驚奇，跑到他們那裡，就是所羅門廊的下面。 ¹² 彼得看見了，就對群眾說：“以色列人哪，為甚麼因這事希奇呢？為甚麼瞪著我們，好像我們是憑著自己的能力和虔誠，使這人行走呢？ ¹³ 亞伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我們祖宗的　神，榮耀了他的僕人耶穌。這位耶穌，你們把他送交官府。彼拉多本來定意要放他，你們卻當著彼拉多的面拒絕他。 ¹⁴ 你們把那聖者義者拒絕了，反而要求給你們釋放一個殺人犯。 ¹⁵ 你們殺了那‘生命的創始者’，　神卻使他從死人中復活。我們就是這件事的見證人。 ¹⁶ 是他的名—因信他的名—使你們所看見所認識的這個人強壯了。這從耶穌而來的信心，當著你們眾人面前，把他完全醫好了。 ¹⁷ 弟兄們，我知道你們所作的，是出於無知，你們的官長也是這樣。 ¹⁸ 但　神曾經藉著眾先知的口，預先宣告他所立的基督將要受害的事，就這樣應驗了。 ¹⁹ 所以你們應當悔改歸正，使你們的罪得著塗抹。²⁰ 這樣，那安樂的日子，必從主面前來到，並且他必把為你們預先選定的基督（耶穌）差來。¹⁷ 弟兄們，我知道你們所作的，是出於無知，你們的官長也是這樣。 ¹⁸ 但　神曾經藉著眾先知的口，預先宣告他所立的基督將要受害的事，就這樣應驗了。 ¹⁹ 所以你們應當悔改歸正，使你們的罪得著塗抹。²⁰ 這樣，那安樂的日子，必從主面前來到，並且他必把為你們預先選定的基督（耶穌）差來。 ²¹ 他必留在天上，直到萬物復興的時候，就是　神自古藉著聖先知的口所說的。 

 

默想

• 彼得奉耶穌的名，醫好瘸腿的人；他接著在聖殿裡呼籲群眾要悔改，相信耶穌。一個人的名字就是代表這個人，當彼得奉耶穌的名醫治這個瘸腿的人，彼得是要指明，真正使這個人得醫治的是耶穌，而不是他。彼得是憑著拿撒勒人耶穌的能力與權柄來醫治。
• 這個瘸腿的人完全得了復原，能夠又走又跳，這事很強烈地見證了神的能力及彼得所傳講的真理。你是否有過身心破碎，需要醫治的經歷？
• 耶穌今天如何醫治我們生命中“瘸腿（有缺陷）”的地方？你是否在你（或是別人）身上，經歷過神大能的彰顯？
• 向神感謝，因祂以不同的方式來塑造你，醫治你，並且繼續模造你有基督的樣式。祈求祂給你有機會，在本週中向一個人談論到耶穌。

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使徒行傳 2 聖經新譯本

 

五旬節聖靈降臨

¹ 五旬節到了，他們都聚集在一起。 ² 忽然有一陣好像強風吹過的響聲，從天而來，充滿了他們坐在裡面的整間屋子。 ³ 又有火燄般的舌頭顯現出來，分別落在他們各人身上。 ⁴ 他們都被聖靈充滿，就照著聖靈所賜給他們的口才，用別種語言說出話來。…………

彼得在五旬節的講道

¹⁴ 彼得和十一使徒站起來，他高聲對眾人說：“猶太人和所有住在耶路撒冷的人哪，你們應當明白這件事，也應該留心聽我的話。 …………

³⁶ 因此，以色列全家應當確實知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，　神已經立他為主為基督了。”

³⁷ 他們聽了以後，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：“弟兄們，我們應當作甚麼呢？” ³⁸ 彼得說：“你們應當悔改，並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦，就必領受聖靈，那白白的恩典。 ³⁹ 這應許原是給你們和你們的兒女，以及所有在遠方的人，就是給凡是我們主　神召來歸他的人。” ⁴⁰ 彼得還用許多別的話，鄭重作證，並且勸勉他們，說：“你們應當救自己脫離這彎曲的世代！” ⁴¹ 於是接受他話的人都受了洗，那一天門徒增加了約三千人。 

 

默想

• 五旬節那天，聖靈忽然並明顯地降臨到聚集的信徒當中；他們開始說在場的外地人所明白的外國語言。然後彼得由以色列的歷史開始向眾人解釋神的救恩，很奇妙的，當時有三千人信主。
• 若是你當時也在群眾當中，目睹所見的奇事發生，你會有怎樣的感受？你的生命是否有受聖靈的影響？在哪些方面受到怎樣的影響？
• 那些人聽到彼得被聖靈充滿傳講信息後，都深受感動，他們問道：“我們應當作甚麼呢”？彼得告訴他們“你們應當悔改，並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦……”。這是每個初信主的人都要問的基本問題；單單為自己的罪感到難過是不夠的，我們還需要求神的赦免。當我們悔改時，神不單塗抹我們的罪，神還賜下聖靈，讓我們的靈更新，活出罪蒙赦免的新生命。
• 回想一下，你是什麼時候決志委身信主？是什麼原因讓你作出這個決定？你如何活出“蒙赦免的新生命”？

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使徒行傳 1  聖經新譯本

 

吩咐門徒等候聖靈

1 提阿非羅先生：我已經寫了前書，敘述耶穌開始所行所教的一切， ² 一直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒之後，被接上升的日子為止。 ³ 他受難以後，用許多憑據向使徒顯示自己是活著的。他向使徒顯現，並且講論　神的國的事，有四十天之久。 ⁴ 耶穌和他們一同吃飯的時候，吩咐他們不要離開耶路撒冷，說：“你們要等候父的應許，就是你們聽我講過的， ⁵ 約翰是用水施洗，但再過幾天，你們要受聖靈的洗。”

耶穌升天

⁶ 他們聚集的時候，問耶穌說：“主啊，你要在這時候使以色列復國嗎？”⁷ 耶穌說：“父憑著自己的權柄所定的時間或日期，你們不必知道。 ⁸ 可是聖靈降臨在你們身上，你們就必領受能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。” ⁹ 說完了這話，他們還在看的時候，他被接上升，有一朵雲把他接去，就看不見他了。 ¹⁰ 當他往上升，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在他們旁邊，¹¹ 說：“加利利人哪，為甚麼站著望天呢？這位被接升天離開你們的耶穌，你們看見他怎樣往天上去，他也要怎樣回來。”

選出馬提亞作使徒

¹² 後來，他們從橄欖山回到耶路撒冷。那山靠近耶路撒冷，有一安息日可走的路程。 ¹³ 他們進了城，上了一間樓房，就是彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅邁、馬太、亞勒腓的兒子雅各、激進派的西門、雅各的兒子猶大等人所住的。 ¹⁴ 這些人和幾個婦女，耶穌的母親馬利亞，還有他的兄弟們，都在一起，同心地恆切禱告。

 

默想：

• 在耶穌復活與升天之間這段日子，祂向門徒多有叮囑與教導，門徒問祂天國的事，耶穌告訴他們將要發生的事（6節），以及他們的角色。
• 耶穌知道門徒們心裡會焦慮，缺乏信心，所以當祂告訴門徒要往普天下去傳福音時，祂也告訴他們要等候幾天，聖靈就會降臨，你們就必領受能力，並且要在你們的鄰居，社區、並全世界各地，“作我的見證人”。

• “同心地恆切禱告”（14節）描繪出整個教會存著合一與和諧的心靈，同聚一處來禱告，敬拜，商議決策。
• 當你體會到自己有份參與神賜予教會的使命，這樣當你與信徒一同禱告，會有什麼意義？你會有怎樣的感受？
• 感謝神賜給你的使命，告訴神你心中因此所產生的懼怕及喜樂。又感謝神賜你權利，能有份參與和教會其他信徒“同心地恆切禱告”。

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約翰福音 21 章   聖經新譯本

耶穌三次問彼得是否愛他

¹⁵ 他們吃了早飯，耶穌問西門．彼得：“約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？”他回答：“主啊，是的，你知道我愛你。”耶穌說：“你餵養我的小羊。” ¹⁶ 耶穌第二次又問他：“約翰的兒子西門，你愛我嗎？”他回答：“主啊，是的，你知道我愛你。”耶穌說：“你牧養我的羊。”¹⁷ 耶穌第三次問他：“約翰的兒子西門，你愛我嗎？”彼得因為耶穌第三次問他：“你愛我嗎？”就憂愁起來，對耶穌說：“主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。”耶穌說：“你餵養我的羊。 ¹⁸ 我實實在在告訴你，你年輕的時候，自己束上腰帶，隨意往來；但到了年老的時候，你要伸出手來，別人要把你綁著，帶你到你不願意去的地方。” ¹⁹ 耶穌說這話，是指明彼得將怎樣死，來榮耀　神。說了這話，就對彼得說：“你跟從我吧！”

耶穌所愛的那門徒

²⁰ 彼得轉過身來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚飯的時候，靠著耶穌的胸膛，問“主啊，出賣你的是誰？”的那個人。 ²¹ 彼得看見他，就問耶穌：“主啊，這個人將來怎麼樣？” ²² 耶穌回答他：“如果我要他活到我來的時候，跟你有甚麼關係呢？你只管跟從我吧！” ²³ 於是這話流傳在弟兄中間，說那門徒不會死。其實耶穌並沒有對他說他不會死，只是說：“如果我要他活到我來的時候，跟你有甚麼關係呢？”

²⁴ 為這些事作證，並且記述這些事的，就是這門徒；我們知道他的見證是真實的。

²⁵ 耶穌所行的，還有許多其他的事；如果都一一寫下來，所要寫成的書，我想就是這個世界也容不下了。

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 假設你是彼得，以這樣的身份慢慢來讀這段經文，面對主連續問你三次 “你愛我嗎”？隨著彼得的回答，體會他當時的心情，與心中翻動的思潮。重覆閱讀幾次，細心聆聽主藉著對彼得的說話，祂在向你說什麼?
• 繼續安靜在主前，聆聽、等候、再聆聽、再等候。
• 若得到主對你說的話，感謝神。若尚未得到，亦感謝神，結束今天的靈修時間，繼續等候，體會聖靈的微小聲音。

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約翰福音 20 章  聖經新譯本

向門徒顯現

¹⁹ 禮拜日黃昏的時候，門徒聚在一起，因為怕猶太人，就把門戶都關上。耶穌來了，站在他們中間，說：“願你們平安。” ²⁰ 說了這話，就把手和肋旁給他們看。門徒看見主，就歡喜了。 ²¹ 耶穌又對他們說：“願你們平安。父怎樣差遣了我，我也怎樣差遣你們。” ²² 說了這話，就向他們吹一口氣，說：“你們領受聖靈吧！ ²³ 你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。”

耶穌向疑惑的多馬顯現

²⁴ 十二個門徒中，有一個稱為“雙生子”（“雙生子”原文作“低土馬”）的多馬。耶穌來的時候，他沒有和門徒在一起。 ²⁵ 其他的門徒對他說：“我們已經見過主了。”多馬對他們說：“除非我親眼看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，又用我的手探入他的肋旁，我決不相信。” ²⁶ 過了八天，門徒又在屋子裡，多馬也和他們在一起。門戶都關上了。耶穌來了，站在他們中間，說：“願你們平安。” ²⁷ 然後對多馬說：“把你的指頭放在這裡，看看我的手吧！伸出你的手來，探探我的肋旁！不要疑惑，只要信！” ²⁸ 多馬對他說：“我的主！我的　神！”²⁹ 耶穌說：“你因為看見我才信嗎？那些沒有看見就信的人，是有福的。”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 耶穌的門徒多馬讓我們知道，神並不棄絕懷疑者——對神的懷疑與不肯定並不會拒我們於神的國度之外。多馬的這段經歷又提醒我們，是耶穌主動來找我們，將祂的手與肋旁顯給我們看，讓我們可以相信。
• 再讀一次經文，環觀耶穌的門徒中，有相信的，也有如多馬懷疑的。以你現在與主耶穌的關係，你是站在那一群門徒當中？當你聽見耶穌對你說話時，從內心深處向神回應，讓祂帶領你與祂對話。
• 無論你是多馬或是其他門徒，感謝神所賜你的信心。

260靈修4月9日：約翰福音 第19章

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約翰福音 19 章   聖經新譯本

¹ 那時，彼拉多吩咐人把耶穌拉去鞭打。 ² 士兵用荊棘編成冠冕，戴在他的頭上，又給他披上紫色的外袍， ³ 然後來到他面前，說：“猶太人的王萬歲！”並且用手掌打他。 ⁴ 彼拉多再次出到外面，對猶太人說：“看！我把他帶出來給你們，讓你們知道我查不出他有甚麼罪。”⁵ 於是耶穌出來，戴著荊棘的冠冕，披著紫色的外袍。彼拉多對他們說：“看，這個人！” ⁶ 祭司長和差役看見耶穌，就喊叫說：“把他釘十字架！把他釘十字架！”彼拉多對他們說：“你們自己把他帶去釘十字架吧！我查不出他有甚麼罪。” ⁷ 猶太人回答：“我們有律法，根據那律法，他是該死的，因為他自命為　神的兒子。”

⁸ 彼拉多聽見這話，就更加害怕， ⁹ 又進了官邸，問耶穌：“你究竟是從哪裡來的？”耶穌卻不回答他。 ¹⁰ 彼拉多對他說：“你不對我說話嗎？你不知道我有權釋放你，也有權把你釘十字架嗎？” ¹¹ 耶穌說：“如果不是從天上給你權柄，你就無權辦我；因此，把我交給你的那人，罪更重了。” ¹² 從那時起，彼拉多想釋放耶穌；可是猶太人卻喊叫說：“如果你釋放這個人，就不是凱撒的忠臣了。凡是自命為王的，就是與凱撒為敵。”

¹³ 彼拉多聽了這些話，就把耶穌帶到外面，到了一個名叫“鋪石地”（希伯來話叫加巴大）的地方，就在那裡開庭審問。 ¹⁴ 那天是逾越節的預備日，約在正午的時候。彼拉多對猶太人說：“看，你們的王！” ¹⁵ 他們就喊叫起來：“除掉他！除掉他！把他釘十字架！”彼拉多問他們：“我可以把你們的王釘十字架嗎？”祭司長回答：“除了凱撒，我們沒有王！” ¹⁶ 於是彼拉多把耶穌交給他們去釘十字架。

 

默想：

• 慢慢地重複讀這段經文，最好能夠將本章聖經讀一次，用心中的眼觀看，用心中的耳聆聽。
• 唱或讀這首詩歌：「你在那裡？」有什麼感受，心中有什麼思想？告訴神，聆聽神對你的回應。

主捨命十架時你在那裡？
主捨命十架時你在那裡？
啊！有時我一想到就戰抖，戰抖，戰抖，
主捨命十架時你在那裡？

https://www.youtube.com/watch?v=rfxBDmHNG4Y

 

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約翰福音 18 章   聖經新譯本

耶穌被捕

¹ 耶穌說完了這些話，就和門徒出去，過了汲淪溪。在那裡有一個園子，耶穌和門徒進去了。 ² 出賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒常常在那裡聚集。 ³ 那時，猶大帶著一隊兵，還有祭司長和法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、武器，來到園子裡。 ⁴ 耶穌知道快要臨到他身上的一切事，就出來對他們說：“你們找誰？” ⁵ 他們回答：“拿撒勒人耶穌！”耶穌說：“我就是。”出賣耶穌的猶大和他們站在那裡。 ⁶ 耶穌一說“我就是”，他們就往後退，倒在地上。 ⁷ 他再問他們：“你們找誰？”他們說：“拿撒勒人耶穌！” ⁸ 耶穌回答：“我已經告訴你們，我就是了。如果你們來找我，就讓這些人走吧。” ⁹ 這應驗了耶穌說過的話：“你賜給我的人，我一個也沒有失落。” ¹⁰ 西門．彼得帶著一把刀，就拔出來，向大祭司的僕人馬勒古砍去，削掉他的右耳。 ¹¹ 耶穌對彼得說：“把刀收入鞘裡去！父給我的杯，我怎能不喝呢？”

大祭司審問耶穌

¹² 於是那一隊兵和千夫長，以及猶太人的差役拿住耶穌，把他綁起來， ¹³ 先帶到亞那面前。亞那是當年的大祭司該亞法的岳父。 ¹⁴ 該亞法就是從前向猶太人提議說“一個人代替人民死，這是有益的”那個人。

彼得首次不認主

¹⁵ 西門．彼得和另一個門徒跟著耶穌；那門徒是大祭司認識的。他跟耶穌一起進了大祭司的院子， ¹⁶ 彼得卻站在門外。大祭司所認識的那門徒出來，對看門的婢女說了一聲，就帶了彼得進去。 ¹⁷ 那看門的婢女對彼得說：“你不也是這個人的門徒嗎？”他說：“我不是。” ¹⁸ 因為天氣寒冷，僕人和差役就生了炭火，站著取暖；彼得也和他們站在一起取暖。

公議會審問耶穌

¹⁹ 那時，大祭司查問耶穌有關他的門徒和他的教訓的事。 ²⁰ 耶穌對大祭司說：“我向來對世人講話都是公開的，我常常在會堂和聖殿裡，就是在所有猶太人聚集的地方教導人，暗地裡我並沒有講甚麼。 ²¹ 你為甚麼查問我呢？問問那些聽過我講話的人吧，他們知道我講過甚麼。”²² 耶穌說了這些話，站在旁邊的一個差役，就打他一巴掌，說：“你竟敢這樣回答大祭司嗎？” ²³ 耶穌對他說：“如果我講錯了，你可以指證錯在哪裡；如果我講對了，你為甚麼打我呢？” ²⁴ 亞那仍然綁著耶穌，把他押到大祭司該亞法那裡去。

彼得再三不認主

²⁵ 西門．彼得仍然站在火旁取暖。有人對他說：“你不也是他的門徒嗎？”彼得否認說：“我不是。” ²⁶ 有一個大祭司的僕人，就是彼得削掉耳朵的那個人的親戚，說：“我不是看見你跟他在園子裡嗎？” ²⁷ 彼得又否認，立刻雞就叫了。

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 彼得開始時似乎非常勇敢的拿起刀來，揮向拘捕耶穌的官兵，卻受到耶穌的指責。而幾個鐘頭後，因受威脅心中害怕竟否認了他的主。而你是否也曾經想要以自己的力量與智慧，來“助神一臂”或“為神解圍”？
• 這段經文所記載彼得的兩個經歷，是否會讓你謙卑，同時也使你得到鼓勵？你曾否也像彼得一樣自視極高，自以為剛強能幹高人一等，後來卻落得軟弱、跌倒？
• 告訴神你心中的感受。等候聖靈在你心中繼續醫治和陶造的工作。

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約翰福音 17 章   聖經新譯本

⁶ “你從世上分別出來賜給我的人，我已經把你的名顯明給他們了。他們是你的，你把他們賜給了我，他們也遵守了你的道。 ⁷ 現在他們知道，你所給我的，無論是甚麼，都是從你那裡來的； ⁸ 因為你賜給我的話，我已經給了他們，他們也領受了，又確實知道我是從你那裡來的，並且信你差了我來。 ⁹ 我為他們求；我不為世人求，而是為你賜給我的人求，因為他們是你的。 ¹⁰ 我的一切都是你的，你的一切也是我的，並且我因著他們得了榮耀。 ¹¹ 我不再在這世上，他們卻在這世上，我要到你那裡去。聖父啊，求你因你賜給我的名，保守他們，使他們合而為一，好像我們一樣。 ¹² 我跟他們在一起的時候，因你賜給我的名，我保守了他們，也護衛了他們；他們中間除了那滅亡的人以外，沒有一個是滅亡的，這就應驗了經上的話。 ¹³ 現在我到你那裡去，我在世上說這些話，是要他們心裡充滿我的喜樂。 ¹⁴ 我把你的道賜給了他們；世人恨他們，因為他們不屬於這世界，像我不屬於這世界一樣。 ¹⁵ 我不求你使他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。¹⁶ 他們不屬於這世界，像我不屬於這世界一樣。 ¹⁷ 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。 ¹⁸ 你怎樣差我到世上來，我也怎樣差他們到世上去。 ¹⁹ 我為了他們的緣故，自己分別為聖，使他們也因著真理成聖。

祈求使門徒合而為一

²⁰ “我不但為他們求，也為那些因他們的話而信我的人求， ²¹ 使他們都合而為一，像父你在我裡面，我在你裡面一樣；使他們也在我們裡面，讓世人相信你差了我來。 ²² 你賜給我的榮耀，我已經賜給了他們，使他們合而為一，像我們合而為一。 ²³ 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全合而為一，讓世人知道你差了我來，並且知道你愛他們，好像愛我一樣。 ²⁴ 父啊，我在哪裡，願你賜給我的人也和我同在哪裡，讓他們看見你賜給我的榮耀，因為在創立世界以前，你已經愛我了。 ²⁵ 公義的父啊，世人雖然不認識你，我卻認識你，這些人也知道你差了我來。 ²⁶ 我已經把你的名指示他們，還要再指示，使你愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 在讀這段經文，記得這是耶穌在為你禱告（“為那些因他們的話信我的人”20節）。讀第二遍時，將你的名字代入，再讀一遍。
• 例：“你從世上分別出來賜給我的【填入你的名字】，我已經把你的名顯明給【填入你的名字】了。【填入你的名字】是你的，你把【填入你的名字】賜給了我，【填入你的名字】也遵守了你的道。”（6節）
• 耶穌在為你禱告這件事，最觸動你的是什麼？為什麼？
• 感謝耶穌為你禱告，告訴耶穌最觸動你的禱告詞句。用耶穌的禱告為世界上其他的信徒禱告。
• 在今天一天的生活中，時刻提醒並體驗耶穌的同在，而這正是祂的計劃——內住你心中。

 

 

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約翰福音 16 章   聖經新譯本

⁴ 我把這些事告訴了你們，讓你們到了那個時候，可以想起我告訴過你們了。

聖靈的工作

“我起初沒有把這些事告訴你們，因為我跟你們在一起。 ⁵ 現在我要到那差我來的那裡去，你們中間並沒有人問：‘你到哪裡去？’ ⁶ 然而因為我把這些事告訴了你們，你們心裡就充滿憂愁。 ⁷ 但我要把實情告訴你們，我去是對你們有益的。如果我不去，保惠師就不會到你們這裡來；我若去了，就會差他到你們這裡來。 ⁸ 他來了，就要在罪、在義、在審判各方面指證世人的罪。 ⁹ 在罪方面，是因為他們不信我；¹⁰ 在義方面，是因為我到父那裡去，你們就再看不見我； ¹¹ 在審判方面，是因為這世界的統治者已經受了審判。

¹² “我還有許多事要告訴你們，可是你們現在擔當不了； ¹³ 只等真理的靈來了，他要引導你們進入一切真理。他不是憑著自己說話，而是把他聽見的都說出來，並且要把將來的事告訴你們。 ¹⁴ 他要榮耀我，因為他要把從我那裡所領受的告訴你們。 ¹⁵ 父所有的一切，都是我的；所以我說，他要把從我那裡所領受的告訴你們。

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 耶穌的門徒因為耶穌即將離開，心中充滿憂慮。耶穌向他們解釋說，“我去是於你們有益的”。基督雖然離開他們，但差遣了聖靈來，祂將住在每一位信徒的心中。
• 聖靈的工作是要引導信徒“明白一切的真理”，祂要幫助我們經歷信仰的實際：真正認識耶穌，活出聖潔的生活，建立基於真愛的關係。當我們渴慕認識神，希望討神喜悅時，聖靈必然引領我們更加親近主；我們就會認識真理，並且真理會使我們得到自由。（8:32）
• 禱告：感謝聖靈每日引領你，更多活出像基督的生命。

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約翰福音 15 章   聖經新譯本

耶穌是真葡萄樹

¹ “我是真葡萄樹，我父是培植的人。 ² 所有屬我而不結果子的枝子，他就剪去；所有結果子的，他就修剪乾淨，讓它結更多的果子。³ 現在你們因著我對你們所講的道，已經乾淨了。 ⁴ 你們要住在我裡面，我也就住在你們裡面。枝子若不連在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裡面，也是這樣。 ⁵ 我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裡面的，我也住在他裡面，他就結出很多果子；因為離開了我，你們就不能作甚麼。 ⁶ 人若不住在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾了，人把它們拾起來，丟在火裡燒掉了。 ⁷ 你們若住在我裡面，我的話也留在你們裡面；無論你們想要甚麼，祈求，就給你們成就。⁸ 這樣，你們結出很多果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。 ⁹ 父怎樣愛我，我也怎樣愛你們；你們要住在我的愛裡。 ¹⁰ 如果你們遵守我的命令，就必定住在我的愛裡，正像我遵守了我父的命令，住在他的愛裡一樣。

¹¹ “我把這些事告訴了你們，好讓我的喜樂存在你們心裡，並且使你們的喜樂滿溢。 ¹² 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。 ¹³ 人為朋友捨命，人間的愛沒有比這個更大的了。 ¹⁴ 你們若行我所吩咐你們的，就是我的朋友了。 ¹⁵ 我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所作的事；我已經稱你們為朋友了，因為我從我父那裡聽見的一切，都已經告訴你們了。 ¹⁶ 不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，就是結常存的果子，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他必定賜給你們。 ¹⁷ 我把這些事吩咐你們，是要你們彼此相愛。

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 耶穌的門徒是枝子，祂是葡萄樹，只要我們在主裡，我們就能結果子。枝子從連接的樹上吸收所需要的營養汁液；同樣的，我們從耶穌那裡汲取屬靈的生命力，使我們能開花結果。因此耶穌清楚地說：「離了我，你們就不能做甚麼」（5節）。
• 枝子要能結果，園主需要經常修剪枝葉。我們的園主——天父，小心翼翼、辛勞地在園中工作，照料祂的葡萄園，為的是要幫助我們結出更多更好的果實來。神在我們生命中的修剪，是為我們的好處，並不是要威脅我們。
• 活在主的裡面，並感謝祂在你生命中必須作的修剪，使你能夠結果更多。

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約翰福音 14 章   聖經新譯本

耶穌求父賜下保惠師

¹⁵ “如果你們愛我，就要遵守我的命令。 ¹⁶ 我要請求父，他就會賜給你們另一位保惠師，使他跟你們永遠在一起。 ¹⁷ 這保惠師就是真理的靈，世人不能接受他，因為看不見他，也不認識他。你們卻認識他，因為他跟你們住在一起，也要在你們裡面。 ¹⁸ 我不會撇下你們為孤兒，我要回到你們這裡來。 ¹⁹ 不久以後，世人不再看見我，你們卻要看見我，因為我活著，你們也要活著。 ²⁰ 到那日，你們就知道我是在我父裡面，你們是在我裡面，我也在你們裡面。 ²¹ 那領受我的命令，並且遵守的，就是愛我的；愛我的，我父必定愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。” ²² 猶大（不是加略人猶大）對耶穌說：“主啊，你為甚麼要親自向我們顯現，不向世人顯現呢？” ²³ 耶穌回答：“人若愛我，就要遵守我的話，我父必定愛他，並且我們要到他那裡去，跟他住在一起。 ²⁴ 不愛我的，就不會遵守我的話。你們所聽見的道，不是我的，而是那差我來的父的道。

²⁵ “我還跟你們在一起的時候，就對你們講了這些事。 ²⁶ 但保惠師，就是父因我的名要差來的聖靈，他要把一切事教導你們，也要使你們想起我對你們所說過的一切話。 ²⁷ 我留下平安給你們，我把自己的平安賜給你們；我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要難過，也不要恐懼。 ²⁸ 你們聽見我對你們說過：‘我去，但還要回到你們這裡來。’你們若愛我，就要喜樂，因為我到父那裡去，又因為父是比我大的。 ²⁹ 現在事情還沒有發生，我就已經告訴你們，使你們在事情發生的時候可以相信。 ³⁰ 我不會再跟你們講很多的事，因為這世界的統治者將到；他在我身上毫無作用， ³¹ 但這些事是要使世人知道我愛父，並且知道父怎樣吩咐了我，我就怎樣作。起來，我們走吧！”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 祈求聖靈的引領，將今天的讀經成為你的禱告。
• 三位一體神當中最被我們忽略的就是聖靈，我們常將祂看作是三一神的附帶者。但耶穌應許要將這位保惠師（勸慰者、輔導者）留給祂的門徒（以及我們——祂的門徒）。在16-17節以及25-27節中，耶穌說明聖靈將會“與我們同在”，“要在我們裡面”，並且會“教導我們”耶穌所說的一切。
• 究竟聖靈是否住在你的心裡，帶領你過每一天的生活？這個認知會令你很得安慰？還是不安？沮喪？難明？驚訝？如何更多意識到這位良友確實內住你心？
• 今天當你開車、走路、工作、讀書、與別人交往時，邀請聖靈指引你的意念、所說的話語、所作的決定。

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約翰福音 13 章   聖經新譯本

耶穌為門徒洗腳

¹ 逾越節以前，耶穌知道自己離開這世界回到父那裡去的時候到了。他既然愛世上屬於自己的人，就愛他們到底。 ² 吃晚飯的時候（魔鬼已經把出賣耶穌的意念放在西門的兒子加略人猶大的心裡），³ 耶穌知道父已經把萬有交在他手中，並且知道自己從　神而來，又要回到　神那裡去， ⁴ 就起身離席，脫去外衣，拿一條手巾束腰。 ⁵ 然後他倒了一盆水，洗門徒的腳，並且用束腰的手巾擦乾。 ⁶ 輪到西門．彼得，彼得就說：“主啊，你要洗我的腳嗎？” ⁷ 耶穌回答：“我所作的，你現在不知道，以後就會明白。” ⁸ 彼得說：“不行，你千萬不可洗我的腳！”耶穌說：“如果我不洗你，你就與我沒有關係了。” ⁹ 西門．彼得說：“主啊，那就不單洗我的腳，連我的手和頭都洗吧！”¹⁰ 耶穌說：“洗過澡的人，全身都潔淨，只需要洗腳就可以了。你們是潔淨的，但不是人人都是這樣。” ¹¹ 原來耶穌知道誰要出賣他，所以他說“你們不是人人都是潔淨的”。

¹² 耶穌洗完了門徒的腳，就穿上外衣，再坐下來，對他們說：“我給你們作的，你們明白嗎？ ¹³ 你們稱呼我‘老師，主’，你們說得對，我本來就是。 ¹⁴ 我是主，是老師，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。 ¹⁵ 我作了你們的榜樣，是要你們也照著我所作的去行。 ¹⁶ 我實實在在告訴你們，僕人不能大過主人，奉差遣的也不能大過差他的人。¹⁷ 你們既然知道這些事，如果去實行，就有福了。 ¹⁸ 我這話不是指著你們全體說的；我認識我所揀選的人，但是經上的話：‘那吃我飯的，用他的腳踢我’，必須應驗。 ¹⁹ 現在，事情還沒有發生，我就告訴你們，使你們到時可以信我就是‘那一位’。 ²⁰ 我實實在在告訴你們，那接待我所差遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那差我來的。”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 在最後晚餐中，耶穌親自示範了作僕人的榜樣，並說明跟隨耶穌的人當有的心態。在基督的眼中“偉大”並非因為擁有很多僕人，而是能夠成為多人的僕人。
• 在你信主的初期，有什麼人向你顯示出“洗腳”的意義？
• 你怎樣在本週內，將耶穌這個教導實際地付諸實行在至少一個人身上？無論是家中、工作、教會中？
• 祈求神賜給你謙卑的靈。

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約翰福音 12 章   聖經新譯本

主被舉起來就吸引萬人

²⁰ 上去過節作禮拜的人中，有些是希臘人。 ²¹ 他們來到加利利的伯賽大人腓力那裡，請求他，說：“先生，我們想見耶穌。” ²² 腓力去告訴安得烈，安得烈就和腓力去告訴耶穌。 ²³ 耶穌對他們說：“人子得榮耀的時候到了！ ²⁴ 我實實在在告訴你們，一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多果實來。 ²⁵ 愛惜自己生命的，就喪掉生命；在這世上恨惡自己生命的，必會保全生命到永遠。 ²⁶ 如果有人服事我，就應當跟從我；我在哪裡，服事我的人也會在哪裡；如果有人服事我，我父必尊重他。

²⁷ “我現在心裡煩亂，我應該說甚麼呢？說‘父啊，救我脫離這時刻’嗎？然而我正是為了這個緣故來的，要面對這時刻。 ²⁸ 父啊，願你榮耀你的名！”當時有聲音從天上來，說：“我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。” ²⁹ 站在旁邊的群眾聽見了，就說：“打雷了。”另外有人說：“有天使對他說話。” ³⁰ 耶穌說：“這聲音不是為了我，而是為了你們發出的。 ³¹ 現在是這世界受審判的時候了，現在這世界的王要被趕出去。 ³² 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人歸向我。” ³³ 他說這話，是指著自己將要怎樣死說的。 ³⁴ 於是群眾對他說：“我們從律法上知道基督是永遠常存的，你怎麼說‘人子必須被舉起來’呢？這人子是誰呢？” ³⁵ 耶穌說：“光在你們中間的時間不多了。你們應當趁著有光的時候行走，免得黑暗追上你們。在黑暗中行走的人，不知道往哪裡去。 ³⁶ 你們應當趁著有光的時候信從這光，使你們成為光明的兒女。”

 

默想:

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 耶穌知道祂受死的時間將到，祂向門徒解釋為什麼祂願意面對死亡：正如一顆種子必須死了才能結出美好的果實，耶穌的死與埋葬，也是祂得榮耀必須經過的歷程。
• 耶穌要我們恨（輕看）我們的生命，也就是說我們願意為神而將生命置之度外。生活在這個世界，我們要看自己不過是客旅，是寄居的，我們的家鄉是在天上，而不是在地上（來11：13-16）。
• 我們當跟隨耶穌學習過著以他人為中心，以天國為中心的生活。這條路徑會帶我們走上十字架的道路，但最終會引我們到復活的榮耀裡。
• 你的生命是較為注重地上的讚賞和榮譽，或是你願意為基督的緣故擺上自己的生命？以耶穌為完成天父的旨意的委身，來檢視你自己的方向與生活。

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約翰福音 11章    聖經新譯本

耶穌是復活是生命

¹⁷ 耶穌到了，知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。 ¹⁸ 伯大尼靠近耶路撒冷，相距約有三公里。 ¹⁹ 有許多猶太人來到馬大和馬利亞那裡，為了拉撒路的死來安慰她們。 ²⁰ 馬大聽見耶穌來了，就去迎接他，馬利亞卻仍然坐在家裡。 ²¹ 馬大對耶穌說：“主啊，如果你早在這裡，我的兄弟就不會死了！ ²² 就是現在，我也知道無論你向　神求甚麼，　神必賜給你。” ²³ 耶穌對她說：“你的兄弟必會復活。” ²⁴ 馬大說：“我知道在末日復活的時候，他必會復活。” ²⁵ 耶穌說：“我就是復活和生命；信我的人，雖然死了，也要活著。 ²⁶ 所有活著又信我的人，必定永遠不死，你信這話嗎？” ²⁷ 她說：“主啊，我信；我已經信了，你是基督，是　神的兒子，是那要到世上來的。”

耶穌使拉撒路復活

²⁸ 馬大說了這些話，就回去叫她妹妹馬利亞，暗暗地說：“老師來了，他叫你。” ²⁹ 馬利亞一聽見，就急忙起來，到耶穌那裡去。 ³⁰ 那時，耶穌還沒有進入村子，仍然在馬大迎接他的地方。 ³¹ 那些在房子裡和馬利亞在一起安慰她的猶太人，見她匆忙地起來出去，就跟著她，以為她要到墳墓那裡去哭。 ³² 馬利亞來到耶穌那裡，一看見他，就俯伏在他腳前，說：“主啊，如果你早在這裡，我的兄弟就不會死了！”³³ 耶穌看見她在哭，和她一同來的猶太人也在哭，就心裡激動，難過起來， ³⁴ 說：“你們把他安放在哪裡？”他們說：“主啊，請來看。”³⁵ 耶穌哭了。 ³⁶ 於是猶太人說：“你看，他多麼愛這個人！” ³⁷ 他們中間有人說：“他既然開了瞎子的眼睛，難道不能使這個人不死嗎？”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 讀這段經文，有什麼特別吸引你的地方？是兩位姐姐深切愛弟弟的情懷？是她們的悲痛？是主耶穌的哭？
• 馬利亞對耶穌說：“主啊，如果你早在這裡，我的兄弟就不會死了” ！她的話中表現出信心，也帶著一些埋怨。耶穌應當為祂的朋友拉撒路而盡快趕來，但祂沒有，而拉撒路死了。
• 當我們回顧自己的人生，我們也都能想到一些生命的片段，神可以介入來幫助我們的，但是祂沒有。祂可以讓事情有不同的發生，但為了一些我們不明白的原因，祂沒有這樣做。在這樣的時候，我們也會像馬利亞一樣，在對主的信心中，參雜著一些的埋怨。
• 你是否也有同樣的經歷？是什麼事情讓你對主有埋怨？或是指責？
• 回想這段日子，在感到孤單並獨立挑起擔子的時候，嘗試捕捉神揹你經過的足跡，為此向神感恩。用「足印」這首歌作為你的禱告。http://www.youtube.com/watch?v=ZfUR0vGWV-w

他當天親身的應許，他必會與我伴結前行；一生中的每段道路，都必會帶領我經過；
路漸盡回望我的一生，雖有他一起的腳蹤；但絕望並困境之中，全是孤單足印。
每次我心中多悲傷，他怎卻遠去剩我獨行； 每次我感到是寂寞，他怎卻遠去剩我孤單；
默默地在我身邊的主，跟我低聲輕輕說出；『在絕望路裏的一雙，原是我的足印。』
回望我過去多少的失意，但你每次每次也在旁；是你抹我淚痕，是你揹我經過
明白到有你居於心深處，我不再是獨行；前路有你共行，留下雙雙足印。

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約翰福音 10 章   聖經新譯本

耶穌是好牧人

¹ “我實實在在告訴你們，那不從門進羊圈，倒從別處爬進去的，那人就是賊，就是強盜； ² 那從門進去的，才是羊的牧人。 ³ 看門的給他開門，羊也聽他的聲音；他按著名字呼叫自己的羊，領牠們出來。⁴ 他把自己的羊領出來以後，就走在前頭，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。 ⁵ 牠們決不會跟隨陌生人，反而逃避他，因為不認得陌生人的聲音。” ⁶ 耶穌對他們說了這個譬喻，他們卻不明白他所說的是甚麼。

⁷ 於是耶穌又說：“我實實在在告訴你們，我就是羊的門。 ⁸ 所有在我以先來的，都是賊和強盜；羊卻不聽從他們。 ⁹ 我就是門，如果有人藉著我進來，就必定得救，並且可以出、可以入，也可以找到草場。¹⁰ 賊來了，不過是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要使羊得生命，並且得的更豐盛。 ¹¹ 我是好牧人，好牧人為羊捨命。 ¹² 那作雇工不是牧人的，羊也不是自己的，他一見狼來，就把羊撇下逃跑，狼就抓住羊群，把他們驅散了； ¹³ 因為他是個雇工，對羊群漠不關心。 ¹⁴ 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我， ¹⁵ 好像父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。 ¹⁶ 我還有別的羊，不在這羊圈裡；我必須把牠們領來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸於一個牧人。 ¹⁷ 父愛我，因為我把生命捨去，好再把它取回來。 ¹⁸ 沒有人能奪去我的生命，是我自己捨去的。我有權把生命捨去，也有權把它取回來；這是我從我的父所領受的命令。”

¹⁹ 猶太人因著這些話又起了紛爭。 ²⁰ 他們當中有許多人說：“他是鬼附的，他發瘋了；為甚麼要聽他呢？” ²¹ 另外有人說：“這話不是鬼附的人所說的。鬼怎能使瞎子的眼睛開了呢？”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• “好牧人”是個特別的名稱，強調牧人願意為羊捨命；但是僱工——耶穌在這裡指的是以色列的宗教領袖——只會在對自身有利益，有安全的情況下看守羊群。
• 若是你認為有人因為非常愛惜他的羊群，甚至願意為牠們捨命，而認為他很愚蠢的話，請記得：神與人之間的差距遠比人與羊的差距更加深廣，但是神對人的愛就表現在耶穌甘願為我們將自己的性命擺上。
• 你是否曾經覺得自己是一隻迷路的小羊，獨自在黑暗邪惡的世上擔驚受怕？耶穌是我們的好牧人，你可以肯定神對你的愛，因祂曾為你將生命捨去。這樣愛你的神，絕不會把你拋棄；在耶穌裡，你永遠不會孤單。
• 通常是什麼原因引起你對自己得救或信心的道路起懷疑？是自己的罪？覺得不配接受？或是個人的失敗？
• 禱告：坦誠地告訴基督你的懷疑，並聆聽祂的回應。

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約翰福音 9 章     聖經新譯本

法利賽人查問瞎眼的人

¹³ 他們就把那個從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。 ¹⁴ 耶穌和了泥開他眼睛的那一天，正是安息日。 ¹⁵ 法利賽人又問他是怎樣可以看見的。他告訴他們：“耶穌把泥抹在我的眼上，我一洗就看見了。” ¹⁶ 有幾個法利賽人說：“那個人不是從　神那裡來的，因為他不守安息日。”另外有些人說：“一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？”他們就起了紛爭。¹⁷ 他們再對瞎子說：“他既然開了你的眼睛，你說他是甚麼人？”他說：“他是個先知。”

¹⁸ 猶太人不信他從前是瞎眼，現在才能看見的，於是把他的父母叫來， ¹⁹ 問他們：“這是你們所說那生下來就瞎眼的兒子嗎？現在他怎麼又能看見呢？” ²⁰ 他的父母回答：“我們知道他是我們的兒子，生下來就瞎眼； ²¹ 現在他是怎樣可以看見的，我們不知道；誰開了他的眼睛，我們也不知道。你們問他吧；他已經長大成人，可以替自己講話了。” ²² 他的父母這樣說，是因為怕猶太人，原來猶太人已經定好了，不論誰承認耶穌是基督，就要把那人趕出會堂。 ²³ 因此他的父母說：“他已經長大成人，你們問他吧。”

²⁴ 於是法利賽人第二次把那從前瞎眼的人叫來，對他說：“你應當歸榮耀給　神，我們知道這人是個罪人。” ²⁵ 那人回答：“他是不是個罪人，我不知道；我只知道一件事，就是我本來是瞎眼的，現在能看見了。” 

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 那些非常驚訝的鄰居們，將從前瞎眼現在能看的人帶到法利賽人跟前來，希望他們可以為整件事作個合理的解釋。法利賽人是大家公認的律法專家，或許他們能夠解釋究竟發生了什麼事。
• 但法利賽人的反應就是極力漠視耶穌，並質疑瞎眼人的解說。每一次他明顯地照實回答，反而使得法律撒人顯得越發狼狽愚昧。
• 法利賽人嘶吼著，“我們知道這人是個罪人”（24節），但瞎眼人聳聳肩回答說“他是不是個罪人，我不知道；我只知道一件事，就是我本來是瞎眼的，現在能看見了”。
• 法利賽人可以任意地批評毀謗耶穌，但他們必須面對一件事實，就是祂使一個瞎子重見光明。
• 今天許多人任意評論耶穌，但他們若誠實的話，必須面對一個事實，有成千上萬的人見證耶穌在他們生命中所成就改變的工作。約翰牛頓，曾經從事卑劣的販奴勾當，經歷了神的改造後，寫下這首詩歌：

奇異恩典 何等甘甜 我罪已得赦免 前我失喪 今被尋回 瞎眼今得看見

如此恩典 使我敬畏 使我心得安慰 初信之時 既蒙恩惠 真是何等寶貴

• 輕唱這首詩歌，回想你未信主前的光景，以及你的生命如何經歷了主的拯救，主的陶造，主的改變。用心唱這首詩歌，作為感謝神在你生命「施工中」的陶造工程。

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約翰福音 8 章     聖經新譯本

^7:53 於是各人都回家去了。

耶穌不定犯姦淫婦人的罪

¹ 耶穌往橄欖山去。 ² 黎明的時候，他又到聖殿去，眾人都來到他那裡，他就坐下教導他們。 ³ 經學家和法利賽人帶了一個行淫時被抓到的婦人來，叫她站在中間， ⁴ 就對耶穌說：“先生，這婦人是正在犯姦淫的時候被抓到的。 ⁵ 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死，你怎樣說呢？” ⁶ 他們說這話是要試探耶穌，要找把柄來控告他。耶穌卻彎下身，用指頭在地上寫字。 ⁷ 他們不住地問耶穌，他就挺起身來，說：“你們中間誰是沒有罪的，他就可以先拿起石頭打她。”⁸ 於是又彎下身在地上寫字。 ⁹ 他們聽了這話，就從年老的開始，一個一個地都離開了，留下的只有耶穌和那個還站在那裡的婦人。 ¹⁰ 耶穌挺起身來，問她：“婦人，他們在哪裡？沒有人定你的罪嗎？” ¹¹ 她說：“主啊！沒有。”耶穌說：“我也不定你的罪。走吧，從現在起不要再犯罪了。”

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 想像一下，那天你也躋身在事發的群眾中，看見那位被捉的婦人羞愧窘迫的神情，聽見宗教領袖鄙視斥責的怒吼，感受拂面而過沙塵，而耶穌卻蹲下來寫字。
• 這件事令人驚嘆的就是耶穌對那些“經學家和法利賽人”控告的反應。耶穌是無罪的，是由神而來審判世人的（5：22），但祂卻拒絕譴責這個犯罪的女人。
• 誠實地來到神面前，請求聖靈幫助你面對最近你所犯的罪。想像一下你也來到類似的場面，犯罪時被捉，被暴露。想像耶穌與你有同樣的對話：「沒有人定你的罪嗎？」「主啊，沒有。」祂看著你的眼，「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」
• 耶穌這裡所說的，與約3：17互相呼應，“因為　神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人藉著他得救。”神的救恩包括赦罪，包括生命的改變，就是耶穌對那女人所說的“去吧，從此不要再犯罪了！”
• 你此時有什麼感受？有什麼想法？

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約翰福音 7 章     聖經新譯本

³¹ 群眾中有許多人信了他。他們說：“基督來的時候，他所行的神蹟，能比這人所行的更多嗎？”

法利賽人等想逮捕耶穌

³² 法利賽人聽見群眾紛紛議論這些關於耶穌的事，祭司長和法利賽人就派差役去逮捕耶穌。 ³³ 於是耶穌說：“我跟你們在一起的時候不多了，我要回到那差我來的那裡去。 ³⁴ 你們要尋找我，卻找不著；我所在的地方，你們是不能去的。” ³⁵ 猶太人彼此說：“這個人要到哪裡去，使我們找不著他呢？難道他要到散居在希臘人中的猶太人那裡，去教導希臘人嗎？ ³⁶ 他說‘你們要尋找我，卻找不著；我所在的地方，你們是不能去的’這話，是甚麼意思呢？”

信的人要接受聖靈

³⁷ 節期的最後一天，就是最隆重的那一天，耶穌站著高聲說：“人若渴了，可以到我這裡來喝！ ³⁸ 信我的人，就像聖經所說的，從他的腹中要湧流出活水的江河來。” ³⁹ 他這話是指著信他的人要接受聖靈說的；那時聖靈還沒有降臨，因為耶穌還沒有得著榮耀。

群眾因耶穌起了紛爭

⁴⁰ 群眾中有人聽了這些話，就說：“這真是‘那位先知’！” ⁴¹ 另有人說：“他是基督。”還有人說：“基督是從加利利出來的嗎？ ⁴² 聖經不是說基督是大衛的後裔，是從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？” ⁴³ 群眾因為耶穌的緣故，就起了紛爭。 ⁴⁴ 他們中間有人想逮捕耶穌，只是沒有人下手。

官長不信耶穌

⁴⁵ 差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們就問差役：“你們為甚麼沒有把他帶來？” ⁴⁶ 差役回答：“從來沒有人像他這樣講話的！” ⁴⁷ 法利賽人說：“連你們也受了欺騙嗎？ ⁴⁸ 官長或法利賽人中間有誰是信他的呢？ ⁴⁹ 至於這群不明白律法的人，他們是可咒詛的。” ⁵⁰ 他們當中有一個人，就是以前來見耶穌的尼哥德慕，對他們說： ⁵¹ “如果不先聽取他本人的口供，查明他所作的事，我們的律法怎能把他定罪呢？” ⁵² 他們回答：“你也是從加利利出來的嗎？你去考查一下，就知道先知是不會從加利利興起的。”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 許多人對耶穌的教導遲疑不定，但有“群眾中有許多人信了他”（31節）。祭司長和法利賽人唯恐更多人跟隨耶穌，因此“就派差役去逮捕耶穌”。但是差役卻對耶穌的話有很深刻的印象（46節），竟違命沒有捉拿耶穌。
• 夜訪耶穌的法利賽人尼哥底母（參3章），顯然已暗地裡成為信徒；即使很多法利賽人憎恨耶穌，並想殺害祂，但尼哥底母仍不顧自己的聲譽地位，冒險為耶穌說話，極力抨擊法利賽人不守自己的規條，暴露了他們虛偽的動機。
• 當你聽到周圍的人（或是親友或是不認識的人）批評毀謗耶穌時，你會怎樣反應？
• 安靜坐在主面前，揣摩當年耶穌的遭遇，被人惡意攻擊、甚至經常會有殺身之禍的危險臨頭，你的心頭湧上怎樣的感受？告訴耶穌，與祂對話，聆聽祂的回應。

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約翰福音 6 章     聖經新譯本

 

³⁵ 耶穌說：“我就是生命的食物，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。³⁶ 但我告訴你們，你們雖然見了我，還是不信。 ³⁷ 凡是父賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我決不丟棄他， ³⁸ 因為我從天上降下來，不是要行自己的意思，而是要行那差我來者的旨意。 ³⁹ 那差我來者的旨意就是：他所賜給我的人，我連一個也不失落，並且在末日我要使他們復活。 ⁴⁰ 因為我父的旨意，是要使所有看見了子而信的人有永生，並且在末日我要使他們復活。”

⁴¹ 猶太人因為耶穌說“我是從天上降下來的食物”，就紛紛議論他。⁴² 他們說：“這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們不都認識嗎？他現在怎麼說‘我是從天上降下來的’呢？” ⁴³ 耶穌回答：“你們不要彼此議論。 ⁴⁴ 如果不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裡來；到我這裡來的，在末日我要使他復活。 ⁴⁵ 先知書上記著：‘眾人都必受　神的教導。’凡聽見從父那裡來的教訓而又學習的，必到我這裡來。 ⁴⁶ 這不是說有人見過父；只有從　神那裡來的那一位，他才見過父。 ⁴⁷ 我實實在在告訴你們，信的人有永生。 ⁴⁸ 我就是生命的食物， ⁴⁹ 你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。 ⁵⁰ 這是從天上降下來的食物，使人吃了就不死。 ⁵¹ 我就是從天上降下來生命的食物，人若吃了這食物，就必活到永遠。我要賜的食物就是我的肉，是為了世人的生命而賜的。”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 耶穌指明祂是生命的糧（48節），祂並沒有說祂“擁有”生命的糧，而是說，祂就是那個食物。這篇講章對心存懷疑的人會覺得更加困惑；但對相信的人，就會更加肯定。因耶穌在這篇講道中確實的說，信祂的現在就有永遠的生命。
• 有些人「希望」他們有永生，有些人「相信他們將會有」永生，還有人堅持認為「要到死的時候才會知道」，還有人會說「你憑什麼認為你比我好，你有永生？」請停頓一下，自問，你對永生的了解與相信是什麼？
• 耶穌要我們知道我們是有永生的，「到我這裏來的，我總不丟棄他」（37節）。我們接受基督之後，神會保守我們到永遠；39-40節中，耶穌說到天父的心意是「叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活」（40節）。不是「將要有」永生，不是「可能會有」永生，也不是「也許會有」，而是肯定地說：「信的人有永生」（47節）。
• 既然耶穌說你有永生，就相信祂的話；感謝神賜你救恩以及永生。

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約翰福音 5 章     聖經新譯本

 

治好病了三十八年的人

¹ 這些事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。 ² 在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來話叫作畢士大，池邊有五條走廊。 ³ 在那裡躺著許多病人，有瞎眼的、瘸腿的和癱瘓的。（有些抄本有以下一段：“他們等候水動，4因為有主的使者按時下去攪動池水，水動之後，誰先下去，無論甚麼病，必得痊愈。”） ⁵ 那裡有一個人，病了三十八年。 ⁶ 耶穌看見他躺著，知道他病了很久，就問他：“你要痊愈嗎？” ⁷ 病人回答：“先生，水動的時候，沒有人把我放在池裡；自己想去的時候，總是給別人搶先。” ⁸ 耶穌對他說：“起來，拿著你的褥子走吧。” ⁹ 那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。

那天正是安息日。 

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 畢士大池是病人集聚之處，猶太人相信這水有醫治病人的功效，這個癱瘓多年的人也在人群中.
• 耶穌問這病人，“你要痊癒嗎？”他基本上回答說（7節）：“我當然希望痊癒，但是我看不出有什麼辦法呀！”這就和我們一般人一樣，常常以自己的想法認知來限制神，不敢太過樂觀。
• J.B.Phillips 寫過一本有名的書，名為“你的神太小了”。我們很多信徒都會在自己的腦海中創造一個很微小的神，這個神被我們放進我們所以為的小框架中。（參：英文網上版：http://thecommonlife.com/files/books/Your_God_is_Too_Small.pdf）
• 耶穌告訴這個病人，“起來，……走吧”，他立刻痊癒，就起身走了。這個人聽從耶穌的話，他就經歷到神的醫治。
• 我們必須知道，信心並非我們得醫治的必須條件；耶穌不會根據人的軟弱與否，來決定是否完成神的工作，祂乃是獨行奇事的神。（詩72：18）

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約翰福音 4 章     聖經新譯本

治好大臣的兒子

⁴³ 兩天之後，耶穌離開那裡，往加利利去。 ⁴⁴ 耶穌自己說過：“先知在本鄉是不受尊敬的。” ⁴⁵ 耶穌到了加利利的時候，加利利人都歡迎他，因為他們曾經上耶路撒冷去過節，見過他所行的一切。

⁴⁶ 耶穌又到了加利利的迦拿，就是他變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。 ⁴⁷ 他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他的兒子快要死了。 ⁴⁸ 耶穌對他說：“你們若看不見神蹟奇事，總是不肯信。” ⁴⁹ 大臣說：“先生，求你趁我的孩子還沒有死就下去吧！” ⁵⁰ 耶穌告訴他：“回去吧，你的兒子好了。”那人信耶穌對他說的話，就回去了。 ⁵¹ 正下去的時候，他的僕人迎著他走來，說他的孩子好了。 ⁵² 他就向僕人查問孩子是甚麼時候好轉的。他們告訴他：“昨天下午一點鐘，熱就退了。” ⁵³ 這父親就知道，那正是耶穌告訴他“你的兒子好了”的時候，他自己和全家就信了。 ⁵⁴ 這是耶穌從猶太回到加利利以後所行的第二件神蹟。

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 這個故事呈現出有信心的難關。當這位焦急的父親找到耶穌時，耶穌好像漠不關心，卻對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信」。而當這父親再次求耶穌時，耶穌只說：「回去吧，你的兒子活了！」
• 這就是信心的困境；神回應我們急迫的懇求，對我們說：「好了，回去吧，病人已經痊愈了」！這時我們當作什麼呢？我們若繼續哀求耶穌，就表現出我們的不信。但若就這樣回去，這意味我們完全沒有證據知道耶穌所應許的醫治是否確實應驗了。
• 信心在今天依舊是這樣，我們懇切地來向神求救恩，神說：「你可以走了！」工作已經完成了，已經痊癒了。我們雖然沒有證據，卻憑著信心，照耶穌所說的平安的回去。
• 每當你將問題帶給神時，你是否接受耶穌的話，或是繼續擔心愁煩？你是否實際活出信心生活，確信神掌管一切，要將最好的賜給你？
• 與神對話，並聆聽神的回應。

 

 

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約翰福音 3 章     聖經新譯本

 

¹⁶ “　神愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 ¹⁷ 因為　神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人藉著他得救。 ¹⁸ 信他的，不被定罪；不信的，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。 ¹⁹ 光來到世上，世人因為自己的行為邪惡，不愛光倒愛黑暗，定他們罪的原因，就在這裡。 ²⁰ 凡作惡的都恨光，不來接近光，免得他的惡行暴露出來。 ²¹ 凡行真理的，就來接近光，好顯明他所作的都是靠著　神而作的。”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 這段經文可以說是聖經中我們最熟悉的經節，將神所作的與我們應當做的相連起來。神在耶穌裡為我們提供了永生，我們要做的就是相信。
• 約翰在1：12，將“相信”解釋為“接受”，在3：16-18，約翰則將“相信”解釋為從罪中“悔改”。
• 悔改與接受都是真正相信神的不同表現，聖經中的相信的意思，就是從我們自我以及舊生活中轉向神；並且相信神到一個地步，我們願意打開心，來接受神要賜的禮物。
• 在讀的時候，有哪個字或詞句特別觸動你的？當你讀到這個字或詞句時，你有什麼感受？這與你的現況有什麼關連沒有？究竟神要對你說什麼？神想要你做什麼？
• 背誦第16-17節。告訴神你願意悔改並接受祂的救恩，感謝神賜你永遠的新生命。

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翰福音 2 章        聖經新譯本

 

迦拿的婚筵

¹ 第三天，在加利利的迦拿有婚筵，耶穌的母親在那裡； ² 耶穌和門徒也被邀請參加婚筵。 ³ 酒用盡了，耶穌的母親對他說：“他們沒有酒了。” ⁴ 耶穌說：“母親（“母親”原文作“婦人”），我跟你有甚麼關係呢？我的時候還沒有到。” ⁵ 他母親告訴僕人說：“他吩咐你們甚麼，就作甚麼。” ⁶ 在那裡有六口石缸，每口可盛兩三桶水，是為猶太人行潔淨禮用的。 ⁷ 耶穌吩咐僕人：“把缸都倒滿水！”他們就倒滿了，直到缸口。 ⁸ 耶穌又吩咐他們：“現在舀出來，送給筵席的總管！”他們就送去了。 ⁹ 總管嘗了那水變的酒，不知道是從哪裡來的，只有舀水的僕人知道。總管就叫新郎來， ¹⁰ 對他說：“人人都是先擺上好酒，等到親友喝夠了，才擺上次等的，你倒把好酒留到現在。” ¹¹ 這是耶穌所行的第一件神蹟，是在加利利的迦拿行的。他顯出了自己的榮耀，他的門徒就信了他。

¹² 這事以後，耶穌和母親、弟弟、門徒，都下到迦百農去，在那裡住了沒有幾天。

潔淨聖殿

¹³ 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 ¹⁴ 他在聖殿的外院裡看見有賣牛羊鴿子的，和坐在那裡兌換銀錢的， ¹⁵ 就用繩索做了一條鞭子，把眾人連牛帶羊都從外院趕出去，倒掉兌換銀錢的人的錢，推翻他們的桌子； ¹⁶ 又對賣鴿子的說：“把這些東西搬出去，不要把我父的殿當作巿場。” ¹⁷ 他的門徒就想起經上記著：“我為你的殿心中迫切，如同火燒。

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 耶穌在這個婚宴中（1-11節）奇妙地將水變為酒，不單為原本即將窘迫難堪的新郎解圍，並給他們帶來歡樂與祝福，彰顯了祂的榮耀。
• 接下來，耶穌潔淨聖殿（13-17節），祂趕出其中的污穢敗壞，並堅持敬拜神，必須是聖潔無污的。
• 神今天在我們生命中也作同樣的這兩件事：改變與潔淨。當祂改變人生命時，祂潔淨，使我們配得敬拜榮耀神。基督改變淨化我們的代價，就是神獨生子犧牲的代罪受死。
• 你是否留意到神在你生命中所作的改變及淨化的工作？你是如何回應的？

 

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約翰福音 1 章     聖經新譯本

道成肉身

¹ 太初有道，道與　神同在，道就是　神。 ² 這道太初與　神同在。³ 萬有是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 ⁴ 在他裡面有生命，（有些抄本第3、4節或譯：“萬有是藉著他造的，沒有一樣不是藉著他造的；凡被造的，都在他裡面有生命……”）這生命就是人的光。 ⁵ 光照在黑暗中，黑暗不能勝過光。

⁶ 有一個人，名叫約翰，是　神所差來的。 ⁷ 他來是要作見證，就是為光作見證，使眾人藉著他可以相信。 ⁸ 他不是那光，而是要為那光作見證。 ⁹ 那光來到世界，是普照世人的真光。 ¹⁰ 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。 ¹¹ 他到自己的地方來，自己的人卻不接受他。 ¹² 凡接受他的，就是信他名的人，他就賜給他們權利，成為　神的兒女。 ¹³ 他們不是從血統生的，不是從肉身的意思生的，也不是從人意生的，而是從　神生的。

¹⁴ 道成了肉身，住在我們中間，滿有恩典和真理。我們見過他的榮光，正是從父而來的獨生子的榮光。

¹⁵ 約翰為他作見證，大聲說：“這一位就是我所說的：‘那在我以後來的，位分比我高，因為他本來是在我以前的。’” ¹⁶ 從他的豐盛裡我們都領受了，而且恩上加恩。 ¹⁷ 律法是藉著摩西頒布的，恩典和真理卻是藉著耶穌基督而來的。 ¹⁸ 從來沒有人見過　神，只有在父懷裡的獨生子把他彰顯出來。

 

默想：

• 約翰的福音書以一首讚美基督的詩歌開始，這是整本聖經中最深奧的經文之一，卻簡單直白地寫出，使我們能略窺全貌。
• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 約翰告訴我們，耶穌是神的道，我們透過祂可以聽見神的聲音。我們在耶穌裡遇見神，並接受祂進入我們生命中。耶穌所賜的生命是世界的明光，就像燈塔照亮黝黑的海面，給世人帶來希望，不單死後有永生，且今生有豐盛有意義的生命。
• 你對14節「道成了肉身，住在我們中間」有什麼看法？若是神搬到你所住的街上，或和你共用一個辦公室，你會覺得怎樣？若是神搬到你家附近，這個社區會有何不同？你的生命會有什麼改變？
• 默想這段經文，讓經文滲入內心，有什麼觸動你的字句？
  「生命在他裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光」（4-5節）。

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創世記 五十章  （新譯本）

雅各死後之榮哀

¹ 約瑟伏在他父親的臉上，為他哀哭，與他親吻。 ² 約瑟吩咐臣僕中作醫生的，用香料包殮了他的父親。他們就用香料包殮了以色列。³ 這事足足費了四十天，因為用香料包殮屍體是需要這樣長的時間。埃及人為他哀哭了七十天。

⁴ 為他哀哭的日子過了，約瑟就對法老家裡的人說：“我若在你們面前得蒙喜悅，請你們代我稟告法老說： ⁵ ‘我父親曾經叫我起誓，說：“看哪，我快要死了；你要把我埋葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。”現在求你讓我上去，埋葬我的父親，之後我必定回來。’” ⁶ 法老說：“你可以上去，照著你父親叫你起的誓，把他埋葬。” ⁷ 於是，約瑟上去埋葬他的父親。與他一同上去的，有法老所有的臣僕，法老家中的長老，和埃及地所有的長老， ⁸ 還有約瑟的全家，他的兄弟們和他父親的家人；他們把孩子和牛羊留在歌珊地。 ⁹ 又有車輛和馬兵與他一同上去，成了一大隊行列。 ¹⁰ 他們到了約旦河東岸的亞達禾場，就在那裡大大地哀悼痛哭。約瑟為他父親舉哀七天。 ¹¹ 住在那地的迦南人看見了亞達禾場的哀悼，就說：“這是埃及人一場非常傷痛的哀悼。”因此，在約旦河東岸的那地方名叫亞伯．麥西。 ¹² 雅各的眾子就照著父親囑咐他們的去作， ¹³ 把雅各運到迦南地，葬在麥比拉田間的洞裡。那地方在幔利的前面，是亞伯拉罕向赫人以弗崙買下來作墳地的。 ¹⁴ 約瑟埋葬了他父親以後，就和他的眾兄弟，以及所有與他一同上去埋葬他父親的人都回埃及去了。

約瑟安慰眾兄弟

¹⁵ 約瑟的哥哥們看見父親死了，就說：“或者約瑟仍然會懷恨我們，要報復我們從前向他所作的一切惡事。” ¹⁶ 他們就打發人到約瑟那裡，說：“你父親未死以前曾經囑咐說： ¹⁷ ‘你們要對約瑟這樣說：從前你的哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。現在求你饒恕你父親的　神之眾僕人的過犯。’”約瑟聽見這話就哭了。 ¹⁸ 他的哥哥們也親自來了，俯伏在他面前，說：“看哪，我們是你的奴僕。” ¹⁹ 約瑟對他們說：“你們不要害怕，我怎能代替　神呢？ ²⁰ 從前你們有意要害我，但　神有美好的意思在其中，為要成就今日的光景，使許多人的性命得以保全。 ²¹ 現在你們不要害怕，我必供養你們和你們的孩子。”於是約瑟用仁慈的話安慰他們。

 

默想                     

• 慢慢地讀這段經文，特別留意觸動我心的字、詞。留意經文中有關饒恕的字句，找出經文如何將饒恕敘述出來。
• 約瑟得到法老准許，依照雅各的要求將他帶回迦南地安葬。約瑟向兄長們保證會善待他們，不咎既往，證實神終會成就祂的應許。
• 約瑟對心中充滿恐懼的兄長們的回答，表現出他對神以及對兄長的態度（18-21節，參27：41）。他謙卑服在神的權柄下，尊神為至高，承認神引領他渡過生命中的每個轉折難關。他知道神對他的目的，和神對他的家庭以及對所有的人的旨意都是好的。因此，他能夠以溫柔恩慈來對待他的兄弟們。
• 想想看，做個饒恕者會有何感覺，做個被饒恕的人又如何？這樣的愛對你有何重要？將你的想法寫下來。
• 再讀一遍這段經文，停下來聆聽神邀約你在本週內要做些什麼？要你採取什麼行動？或是要改變你對自己的看法，從主的眼中來看自己？禱告之後將你感到神要你做的事 寫下來，並照著去做。

 

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創世記 四十九章  （新譯本）

雅各祝福眾子

¹ 雅各把他的眾子叫來，說：“你們要聚集在一起，我要把你們日後必遇到的事告訴你們。

² 雅各的兒子們哪，你們要一起來聽；

要聽你們父親以色列的話。

³ 流本哪，你是我的長子，

是我的力量，是我的初生子；

你大有尊榮，權力超眾；

⁴ 但是你放縱情慾，好像水沸騰一樣，你必不能居首位；

因為你上了你父親的床；

上了我的榻，然後把它玷污了。

⁸ 猶大啊，你的兄弟們要稱讚你；

你的手必壓住仇敵的頸項；

你父親的眾子必向你下拜。

⁹ 猶大是隻小獅子；

我兒啊，你獵取了食物就上到洞穴去。

他屈身伏臥，好像公獅，

又像母獅，誰敢驚動他呢？

¹⁰ 權杖必不離開猶大，

王圭必不離他兩腳之間，

直到細羅（“細羅”有古譯本作“屬他的那位”）來到，

萬族都要臣服他。

¹¹ 猶大把自己的驢駒拴在葡萄樹旁，

把自己的小驢繫在上等的葡萄樹旁；

他在葡萄酒中洗淨自己的衣服，

在血紅的葡萄汁中洗衣袍。

¹² 他因飲酒而雙眼發紅，

他因喝奶而牙齒雪白。

²² 約瑟是一根結果子的樹枝，

是一根泉旁結果子的樹枝，

他的枝條蔓延出牆外。

²³ 弓箭手把他苦害，

向他射箭敵對他。

²⁴ 但他的弓依然堅硬，

他的手臂仍舊敏捷，

這是出於雅各的大能者之手；

出於以色列的牧者，以色列的磐石。

²⁵ 是你父親的　神幫助你，

是那全能者賜給你；

他把從天上來的福，

地下深淵蘊藏著的福，

哺乳和生育的福，都賜給你。

²⁶ 你父親的祝福，

勝過我祖先的祝福（“勝過我祖先的祝福”有古譯本作“勝過亙古的山岡”），勝過永遠山嶺上的美物。

願這些福都降在約瑟的頭上，

降在兄弟中作王子的那一位頭上。

²⁷ 便雅憫是隻撕掠的豺狼，

早晨吞吃他的獵物，

晚上瓜分他的擄物。”

²⁸ 這些就是以色列的十二支派；以上是他們父親對他們所說的話，是按著各人的福分給他們所祝的福。

 

默想                     

• 慢慢地讀這段經文，最後能夠將全章讀完。
• 雅各因著神給他的能力向前瞻望，在他的祝福裡，對每個家人做了有些奇特的預測，一方面也是基於每個兒子的性格而言（28節）。
• 但更重要的是在給約瑟祝福中的一些話：“是你父親的　神幫助你，是那全能者賜給你；……你父親的祝福，勝過我祖先的祝福……”（25-26節）。
• 約瑟一生對神的信心，祝福了他的兒子，並且持續影響後來的世代。若我們要成為兒女的兒女的祝福，別無他法，就是如同約瑟一樣，活出與神親近的生活；當我們對主忠心，順服神的時候，我們的祝福就會更大“勝過我祖先的祝福”。
• 你從父母那裡得到哪些祝福？這如何影響今天的你？
• 你和兒女或親密的人的交往如何？這代表你是在傳遞給他祝福，或是咒詛？
• 禱告：求主幫助你成為傳遞祝福的人。今天有沒有哪一位你能夠為他祝福？如何祝福他？

 

 

 

 

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創世記 四十八章  （新譯本）

雅各祝福以法蓮和瑪拿西

¹ 這些事以後，有人對約瑟說：“你的父親病了。”約瑟就帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。 ² 有人告訴雅各，說：“你的兒子約瑟到你這裡來了。”以色列就勉強在床上坐起來。 ³ 雅各對約瑟說：“全能的　神曾經在迦南地的路斯向我顯現，賜福給我， ⁴ 對我說：‘我必使你繁衍增多，成為一大族；我必把這地賜給你的後裔，作永遠的產業。’ ⁵ 我未到埃及見你之前，你在埃及地生了兩個兒子，現在他們算是我的；以法蓮和瑪拿西是我的，好像流本和西緬是我的一樣。 ⁶ 你在他們以後所生的子孫，都是你的；不過，在繼承產業的事上，他們可以歸在他們哥哥的名下。 ⁷ 至於我，我從巴旦回來的時候，在迦南地的路上，那裡到以法他還有一段路程，拉結就死在我身邊；我在那裡把她埋葬在以法他的路旁。以法他就是伯利恆。”

雅各祝福約瑟

⁸ 以色列看見約瑟的兒子，就問：“他們是誰？” ⁹ 約瑟回答父親：“他們是我的兒子，是　神在這裡賜給我的。”以色列說：“把他們領到我這裡來，我要給他們祝福。” ¹⁰ 以色列因為年老，眼睛昏花，看不清楚。約瑟領他們到他跟前去，他就與他們親吻，擁抱他們。 ¹¹ 以色列對約瑟說：“我想不到可以看見你的面，現在　神竟使我見到你的後裔。” ¹² 約瑟把兩個兒子從以色列膝上抱下來，自己臉伏在地下拜。¹³ 約瑟領著他們兩個到以色列的跟前，以法蓮在約瑟的右邊對著以色列的左邊；瑪拿西在約瑟的左邊對著以色列的右邊。 ¹⁴ 但是，以色列兩手交叉，右手按在次子以法蓮的頭上，左手按在長子瑪拿西的頭上。 ¹⁵ 他祝福約瑟，說：

“願我祖亞伯拉罕和以撒所侍候的　神，
一生牧養我直到今日的　神，
¹⁶ 那救我脫離一切禍患的使者，賜福給這兩個童子。
願我的名，我祖亞伯拉罕和以撒的名，藉著他們得以流傳；
願他們在地上生養眾多。”

 

默想                     

• 慢慢地出聲讀出這段經文，進入雅各當時的思緒中。
• 雅各知道他在世的日子不多，乃召喚約瑟帶來兩個兒子，雅各向他們宣布很不尋常的祝福，並回顧他一生的重要事故。當他祝福約瑟時，他特別記起神是牧養他的神，是救贖他的使者（15-16節）。
• 在你重溫雅各一生的經歷時，你回想起哪些自己與神相遇的經歷？停留在那個經驗中，回想當時的情景，你的處境、心情，神如何向你顯現，對你說了什麼？這個經驗對你帶來怎樣的影響？
• 感謝神，是你的牧羊人，和保護你的天使。