Category: 260靈修

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

第廿二章（聖經新譯本）

保障人權的條例

¹⁶ “如果人引誘還沒有許配人的處女，與她同寢，他必須交出聘禮，娶她為妻。 ¹⁷ 如果處女的父親堅決不肯把女兒嫁給他，他就要按照處女的聘禮，交出聘銀來。

¹⁸ “不可讓行巫術的女人活著。

¹⁹ “凡與牲畜同寢的，那人必須處死。

²⁰ “除了獨一的耶和華以外，還獻祭給別神的，那人必須滅絕。 ²¹ 不可欺負寄居的，也不可壓迫他，因為你們在埃及地也作過寄居的。 ²² 不可苦待任何孤兒寡婦。 ²³ 如果你們真的苦待他們，他們一向我呼求，我必定聽他們的呼求， ²⁴ 並且我要發怒，用刀殺死你們，使你們的妻子成為寡婦，你們的兒女成為孤兒。

²⁵ “如果你借錢給我的人民，就是與你們在一起的窮人，你對待他們不可像放債的人一樣，不可在他們身上取利。 ²⁶ 如果你拿了鄰居的衣服作抵押，必須在日落之前歸還給他。 ²⁷ 因為這是他唯一的鋪蓋，是他蔽體的衣服；如果沒有了它，他拿甚麼睡覺呢？如果他向我呼求，我必應允，因為我是滿有恩惠的。

²⁸ “不可咒罵　神，也不可咒詛你人民的領袖。 ²⁹ 要把你豐收的五穀和初榨的新酒獻上，不可遲延；要把你頭生的兒子獻給我。 ³⁰ 對於牛羊頭生的，你也要這樣作；七天之內，可以和母的在一起，第八天就要把牠獻給我。 ³¹ 你們要歸我作聖潔的人；因此田間被野獸撕碎的肉，你們不可以吃，要把它丟給狗吃。”

 

默想

• 本章詳述律法的條例，第一段（1-15節）說明有關產權的條例，本段為有關社會規範的條例。慢慢地讀本段經文，揣摩當時的社會風俗與規範。
• 律法向神的子民顯示出如何活在神的面前，人的社會責任。16節對引誘婦女的處治。17-27節列出的律法，講明遭受嚴厲死刑的罪——如交鬼（行邪術）、與獸行淫、拜偶像（祭祀別神）。這三種罪行都是周圍國家異教徒的行為，神在律法中警告以色列人不可在這些事上與他們同流合污。
• 另外有對寡婦與孤兒表現憐憫恩慈的律法——借錢給窮人不可取利息；窮人抵押的外衣，必需在日落前歸還，使他有被遮蓋；所有的人都必須以尊嚴和尊敬待之。聖經中很多處提到神看顧、保護以色列人中寄居的、有需要的孤兒和寡婦（參雅1：27）。祂聽窮乏人的呼求，這些人若被苦待，神的怒氣必向行惡的人而發。
• 根據本段的原則，你個人、小組、或教會當如何設定/調整你們的社會關懷事工，以活出更加符合神旨意的“聖潔”生活？有什麼行動，是你在本週內能夠做到，使你活出“聖潔人”的樣式（31節）？
• 禱告：聖潔的神，感謝你，不只為我預備赦罪之恩，還將袮的律法寫在我的心版上。幫助我在本週內，在____________________________事上能夠順服你，活出“聖潔人”的樣式。

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第廿一章（聖經新譯本）

懲罰殺人者或傷人者的條例

¹² “打人以致把人打死的，必要把那人處死。 ¹³ 人若不是蓄意殺人，而是　神交在他手中的，我就給你設立一個地方，他可以逃到那裡去。¹⁴ 若有人任意待他的鄰舍，用詭計把他殺了，你要把他從我的祭壇那裡拿去處死。

¹⁵ “打父母的，必要把那人處死。

¹⁶ “拐帶人口的，無論是把人賣了，或是還留在他手中，必要把那人處死。 ¹⁷ 咒罵父母的，必要把那人處死。

¹⁸ “如果人彼此爭論，一個用石頭或拳頭打另一個，但他還沒有死，不過要躺在床上， ¹⁹ 以後，他若是能起來，能扶杖出外行走，那打他的就可算無罪，但要賠償他停工的損失，並且要把他完全醫好。

²⁰ “如果有人用棍打他的奴僕或婢女，以致死在他的手下，他必須受刑罰； ²¹ 但如果他還活一兩天，那人就不必受刑罰，因為那奴僕是他的財產。

²² “如果人彼此爭鬥，擊傷了懷孕的婦人，以致流產，但沒有別的損害，那傷害她的必須按照婦人的丈夫要求的，和照著審判官斷定的，繳納罰款。 ²³ 如果有別的損害，你就要以命償命， ²⁴ 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳， ²⁵ 以烙還烙，以傷還傷，以打還打。

²⁶ “如果有人擊打他奴僕的一隻眼，或婢女的一隻眼，把眼打壞了，就要因他的眼的緣故讓他自由離去。 ²⁷ 如果有人打落了他奴僕的一顆牙，或婢女的一顆牙，就要因他的牙的緣故讓他自由離去。

 

默想

• 神的誡命說“不可殺人”，以此為背景來閱讀本段經文，留意經文中所舉出不同實例，如何說明“應當尊重他人的生命及福祉”。
• 「以眼還眼，以牙還牙」是古代的報復法（Lex Talionis），它的原則十分清楚和簡要：倘若某人傷害了他人，這人就要受到相等的懲罰。這一段本來是民事訴訟的標準，卻可能被引用來支持報復的正當性。訂定這樣的標準是因為當時的社會，常有「過度報復的情況」，而富有的人可能會以金錢來規避刑罰，所以必須訂定公平的刑罰標準。
• 耶穌針對「以眼還眼，以牙還牙」，來詮釋天國的倫理對比舊約的律法，是「不報復」、「肯吃虧」、「愛仇敵，為那逼迫你們的禱告」（太5：38-42）。律法的宗旨在於嚴格防止人過度的復仇，但耶穌卻使人從報復的心態中完全得釋放，這是遠遠超過律法的要求。
• 禱告：當你受到冤屈時，是否立刻會想到報復？有什麼人曾經傷害過你？求神賜你對那人的愛，不去報復，乃去愛和饒恕。為這位傷害你的人祈禱，以禱告來代替一切報復的計劃！

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第二十章（聖經新譯本）

頒佈十誡

¹神吩咐以下這一切話，說：

² “我是耶和華你的　神，曾經把你從埃及地，從為奴之家領出來。

³ “除我以外，你不可有別的神。

⁴ “不可為自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。⁵ 不可跪拜它們，也不可事奉它們，因為我耶和華你們的　神是忌邪的　神；恨惡我的，我必追討他們的罪，從父親到兒子，直到三四代。 ⁶ 愛我和遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。

⁷ “不可妄稱耶和華你　神的名，因為妄稱耶和華的名的，耶和華必不以他為無罪。

⁸ “要記念安息日，守為聖日。 ⁹ 六日要勞碌，作你一切工作。 ¹⁰ 但第七日是耶和華你的　神的安息日；這一日，你和你的兒女，你的僕婢和牲畜，以及住在你城裡的寄居者，不可作任何的工。 ¹¹ 因為耶和華在六日之內造天、地、海和其中的萬物，第七日就歇息了；所以耶和華賜福安息日，定為聖日。

¹² “要孝敬父母，使你在耶和華你的　神賜給你的地上得享長壽。

¹³ “不可殺人。

¹⁴ “不可姦淫。

¹⁵ “不可偷盜。

¹⁶ “不可作假證供陷害你的鄰舍。

¹⁷ “不可貪愛你鄰舍的房屋；不可貪愛你鄰舍的妻子、僕婢、牛驢和他的任何東西。”

¹⁸ 全體人民都看見打雷、閃電、角聲和冒著煙的山；人民看見了，就顫抖，遠遠地站著。 ¹⁹ 他們對摩西說：“求你和我們說話吧，我們必定聽你的話，不可讓　神和我們說話，恐怕我們死亡。” ²⁰ 摩西回答人民：“不要懼怕，因為　神降臨是要試驗你們，叫你們常常敬畏他，不至犯罪。” ²¹ 於是，人民遠遠地站著，摩西卻走近　神所在的幽暗之中。

 

默想

• 安靜地讀完這段經文，然後慢慢地以十誡來省察你的生活。
• 神在頒布誡命之前，先宣布祂的所是，以及祂的所為。我們需要明白：恩典在律法之先。神首先以恩典與憐憫拯救百姓，而百姓因對神感恩之心，而願意遵守這些誡命。過紅海是在頒布十誡之前。
• 前四誡是為保守我們與神關係：不拜別神，不拜偶像，不誤用神名，守安息日。
• 後六誡是要保守我們在世上生活與人的關係：孝敬父母，尊重別人生命，尊重婚姻，尊重別人的財物，尊重真實，尊重神給別人及自己賴以生存的人、事、物。
• 請你用一段時間仔細的把這段經文再讀數次，逐一思想誡命的功用，為神因著愛所賜給人們的這十誡，向神獻上你的感謝。
• 接受聖靈的光照，檢視自己在哪一方面曾經失敗過，或是現在正有哪一方面的危機。以信心的禱告接受耶穌基督的赦罪，及聖靈更新、充滿的能力。

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第十九章（聖經新譯本）

立約前的準備

⁹ 耶和華對摩西說：“看哪，我要在密雲中降臨到你那裡，為要使人民在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你。”於是，摩西把人民的話告訴了耶和華。 ¹⁰ 耶和華對摩西說：“你到人民那裡去，要他們今天明天分別為聖，又要他們洗淨自己的衣服； ¹¹ 第三天，他們要準備好了，因為第三天耶和華要在全體人民眼前降臨在西奈山。 ¹² 你要在山的周圍給人民定界限，說：‘你們要謹慎，不可上山來，也不可觸摸山腳；凡是觸摸著那山的，必要把他處死。 ¹³ 不可用手觸摸他，必須用石頭把他打死，或用箭射透；無論是牲畜，是人，都不得生存。’當號角聲拖長的時候，你們才可以上到山上來。” ¹⁴ 摩西從山上下來到人民那裡去，使人民分別為聖，他們就把自己的衣服洗淨了。 ¹⁵ 他對人民說：“第三天，你們要預備好了；不可親近女人。”

　神在西奈山顯現

¹⁶ 到了第三天早晨的時候，山上有雷聲、閃電和密雲，並且角聲非常強大，以致所有在營中的人民都顫抖。 ¹⁷ 摩西率領人民出營去迎接　神，他們都站在山下。 ¹⁸ 西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降臨到山上；山的煙向上升，好像火窯的煙一樣。全山猛烈震動。 ¹⁹ 角聲越來越大，大到極點的時候，摩西就說話，　神用雷聲回答摩西。 ²⁰ 耶和華降臨在西奈山上，就是降臨到山頂上；耶和華呼召摩西上山頂，他就上去了。²¹ 耶和華對摩西說：“你下去警告人民，不可闖過來，到我這裡觀看，免得他們中間有很多人滅亡。 ²² 又叫那些親近耶和華的祭司分別為聖，恐怕耶和華忽然擊殺他們。” ²³ 摩西對耶和華說：“人民不能上西奈山，因為你曾經警告我們，說：‘要給山定界限，也要把山分別為聖。’” ²⁴ 耶和華對他說：“下去吧，你要和亞倫一起再上來，只是祭司和人民都不可闖過來，上到我這裡，恐怕我忽然擊殺他們。” ²⁵ 於是，摩西下到人民那裡告訴他們。

 

默想

• 若時間允許，請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 神在西乃山顯示的能力，“這榮耀的光輝彷彿一團烈火在山上焚燒著”（24:17，現中譯本），為要激發人對神的敬畏，並表明以色列神的聖潔，因此只有摩西進到山上的雷轟、閃電和密雲中，與神相會。
• 希伯來書12章有一段描述這山是“火焰、密雲、黑暗、暴風”（18節）；其景象極其可怕，甚至摩西說：“我甚是恐懼戰兢”（21節）。
• 的確，基督徒藉著愛我們的基督，可以直接來到神面前。但在西乃山上的情景也顯明了神另一面的性情，希伯來書作者提醒我們，當“照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神；因為‘我們的神乃是烈火’”（28-29節）。
• 你是否曾體驗過神的“聖潔”？那經歷對你有何影響？你當如何預備，來返教會崇拜？你還有什麼方式可以親近神？
• 禱告：求主助你清楚認識神的聖潔，幫助你在返崇拜及其他聚會，或個人靈修時，都有敬畏謙卑的心。

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第十八章（聖經新譯本）

葉忒羅見摩西

¹ 摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，聽見了　神為摩西和他自己的人民以色列所行的一切，就是耶和華怎樣把以色列人從埃及領出來的事，² 他就帶著摩西的妻子西坡拉，摩西從前送了她回去， ³ 又帶著西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：“我在異地作了客旅”； ⁴ 一個名叫以利以謝，因為他說：“我父親的　神是我的幫助，救我脫離了法老的刀。” ⁵ 摩西的岳父葉忒羅，和摩西的妻子與兩個兒子，來到曠野摩西那裡，就是到　神的山，摩西安營的地方。 ⁶ 葉忒羅叫人告訴摩西說：“你的岳父葉忒羅來見你，你的妻子和兩個兒子也一同來了。” ⁷ 摩西出來迎接他的岳父，向他下拜，與他親吻，彼此問候，然後一起進了帳棚。 ⁸ 摩西把耶和華為以色列的緣故，向法老和埃及人所作的一切，以及路上遭遇的一切困難，並且耶和華怎樣拯救他們，都向他的岳父述說。 ⁹ 葉忒羅因為耶和華為以色列人所行的美事，就是拯救他們脫離埃及人的手，就非常喜樂。 ¹⁰ 葉忒羅說：“耶和華是應當稱頌的，他拯救了你們脫離埃及人的手和法老的手；他也把這人民從埃及人的手下拯救出來。 ¹¹ 現在我知道耶和華為至大，超乎萬神之上，因為這在埃及人以狂傲的態度對以色列人的事上已經證明了。” ¹² 摩西的岳父葉忒羅把燔祭和幾樣祭品拿來獻給　神；亞倫和所有以色列的長老都來到　神面前，與摩西的岳父一同吃飯。

 

默想

• 若時間允許，請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 摩西的岳父葉忒羅帶著摩西的家眷來相聚，摩西將神在埃及以及在西乃途中，為以色列人所做的一切大事都告訴岳父。葉忒羅就頌讚神，因他現在相信耶和華比其他一切神祇都大。我們常常認為很難向自己的親友見證神，我們可以效法摩西的例子，找機會與親友閒聊，簡單地把神在你身上所做的事告訴他們，這仍然是與人分享神福音的最好方式。
• 若還沒有寫日記或靈修心得的習慣，何不今天就開始，嘗試用一本記事簿，將每天體驗到神的恩典，祂的同在、以及祂在你身上所做的事記錄下來，每週定時地重讀這些記載。
• 禱告：求主幫助你藉著每日的記事，常常心存感恩，並預備把握機會，隨時向周圍的人作見證。

 

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第十七章（聖經新譯本）

擊磐出水

¹ 以色列全體會眾都照著耶和華的吩咐，一站一站，從汛的曠野起程，在利非訂安營。在那裡人民沒有水喝。 ² 因此人民與摩西爭吵，說：“給我們水喝吧。”摩西對他們說：“你們為甚麼與我爭吵呢？你們為甚麼試探耶和華呢？” ³ 人民在那裡渴望得水喝，就向摩西發怨言，說：“你為甚麼把我們從埃及領上來，使我們和我們的兒女，以及我們的牲畜都渴死呢？” ⁴ 摩西向耶和華呼求，說：“我要怎樣對待這人民呢？他們幾乎要用石頭打死我了。” ⁵ 耶和華回答摩西：“你要到人民的面前，要帶著以色列的幾個長老和你一起，手裡要拿著你先前擊打河水的杖。 ⁶ 看哪，我必在何烈山那裡的磐石上站在你面前；你要擊打磐石，就必有水從磐石流出來，使人民可以喝。”摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。 ⁷ 他給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴，因為以色列人在那裡爭吵，又因為他們試探耶和華，說：“耶和華是不是在我們中間呢？”

與亞瑪力人作戰

⁸ 那時亞瑪力人來了，在利非訂和以色列人爭戰。 ⁹ 摩西對約書亞說：“你要為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰；明天我要站在山頂上，手裡拿著　神的杖。” ¹⁰ 於是，約書亞照著摩西吩咐他的行了，去和亞瑪力人爭戰；摩西、亞倫和戶珥都上了山頂。 ¹¹ 摩西舉起手來的時候，以色列人就得勝；摩西把手放下來的時候，亞瑪力人就得勝。 ¹² 可是摩西的兩手疲乏了，他們就搬塊石頭來，放在摩西下面，他就坐在上面；亞倫和戶珥，一邊一個，扶著摩西的兩手；這樣，他的兩手就穩住，直到日落的時候。 ¹³ 約書亞用刀打敗了亞瑪力王和他的人民。

¹⁴ 耶和華對摩西說：“我要把亞瑪力的名號從天下完全抹掉；你要把話寫在書上作記念，也要告訴約書亞。” ¹⁵ 摩西築了一座祭壇，給它起名叫“耶和華尼西”。 ¹⁶ 摩西又說：“向耶和華的旌旗舉手，耶和華必世世代代和亞瑪力人爭戰。”

 

默想

• 若時間允許，請將本章讀一遍。
• 當以色列人進入凶狠的亞瑪力人地界時，引發了一場戰爭。約書亞率兵出戰，摩西則上山舉起雙手為山下的爭戰向神禱告。當摩西的手臂發痠下沉時，亞倫與戶珥站在摩西的兩邊，用他們的雙手支撐著摩西的手臂，讓他可以繼續舉手禱告。百姓看見約書亞在前率隊攻戰，摩西在山上舉手祈求，大得鼓勵，爭戰終於靠神賜能力而得勝。
• 我們也應當“扶起”屬靈領袖的雙手，分擔責任，說安慰鼓勵的話，為他禱告，使屬靈領袖重新得力，繼續為教會及弟兄姐妹舉手禱告。
• 禱告：安靜在神面前，等候神將一、兩位屬靈領袖帶到你心中，你是否察覺到他們有些疲倦，有些灰心，或是重擔壓心頭？為他們禱告，思想可以採取什麼實際的行動，來鼓勵、安慰、祝福他們。

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第十六章（聖經新譯本）

以色列人在曠野發怨言

¹ 以色列全體會眾從以琳起行，在出埃及以後第二個月十五日，來到以琳和西奈中間汛的曠野那裡。 ² 以色列全體會眾在曠野都向摩西和亞倫發怨言； ³ 以色列人對他們說：“我們寧願在埃及地坐在肉鍋旁邊，吃飯吃到飽的時候，死在耶和華的手裡！你們倒把我們領出來，到這曠野，是要叫這全體會眾餓死啊！”

⁴ 耶和華對摩西說：“看哪，我要把糧食從天上降給你們；人民可以出去，每天收取當天的分量，我好試驗他們是否遵行我的律法。 ⁵ 到第六天，他們把收進來的預備好，比每天收取的多一倍。” ⁶ 摩西和亞倫對以色列眾人說：“今晚你們必定知道是耶和華把你們從埃及地領出來。 ⁷ 明早你們必定看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見了你們向他所發的怨言了。我們算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？” ⁸ 摩西又說：“耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物吃飽，因為耶和華聽見了你們埋怨他所說的怨言了。我們算甚麼？你們的怨言不是向我們發的，而是向耶和華發的。” ⁹ 摩西對亞倫說：“你要對以色列全體會眾說：‘你們走近耶和華面前，因為他已經聽見了你們的怨言了。’” ¹⁰ 亞倫對以色列全體會眾說話的時候，他們向著曠野觀望，看見耶和華的榮耀在雲中顯現出來。¹¹ 耶和華吩咐摩西說： ¹² “以色列人的怨言，我已經聽見了。你告訴他們說：‘黃昏的時候你們必吃肉，早晨的時候必有食物吃飽；這樣，你們就知道我耶和華是你們的　神了。’”

鵪鶉與嗎哪

¹³ 到了晚上，有鵪鶉飛上來，把營都遮蓋了；到了早晨，營的四周有一層露水。 ¹⁴ 露水上升以後，就見野地上有細小鱗狀的東西，像小白霜一樣細小的東西。 ¹⁵ 以色列人看見了，就彼此對問說：“這是甚麼？”原來他們不知道那是甚麼。摩西對他們說：“這就是耶和華賜給你們吃的食物。 ¹⁶ 耶和華吩咐的話是這樣的：‘你們要按著各人的食量收取，按著你們的人數為帳幕裡的人收取，一人兩公升。’” ¹⁷ 以色列人就這樣行了；有的多收、有的少收。 ¹⁸ 他們用升斗衡量的時候，多收的沒有剩餘，少收的也不缺乏；各人按著自己的食量收取。 ¹⁹ 摩西對他們說：“誰也不可把一些留到早晨。” ²⁰ 他們卻不聽摩西的話，有人把一些留到早晨，就生蟲發臭了。摩西就向他們發怒。²¹ 他們每天早晨都按著各人的食量去收取；太陽一發熱，就融化了。

 

默想

• 出聲讀這段經文，最好將整章讀完，更加清楚以色列民抱怨的原因，以及他們暗自貯藏的結果，看出當時以色列民生活的拮据窘困。
• 你是否曾經因什麼事向神抱怨過？神對你的抱怨有何回應？是否有時我們太過專注自己的要求，或期望神照我們的希望來回答，卻看不見神的作為。究竟神怎樣回覆你的抱怨？
• 禱告：回想你曾經向神抱怨的事情，求神讓你明白祂當時怎樣充足的供應/回覆你。安靜的坐一會兒，感受你身上神的“足夠”：是你雙臂所擁抱的？你平靜的心思？飽足的肚腹？靈活的肌肉？嘗試在神的“足夠”中歡喜。

 

 

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第十五章（聖經新譯本）

摩西之歌

¹ 那時，摩西和以色列人向耶和華唱了以下這首歌，說：

“我要向耶和華歌唱，因為他高高地被高舉起來；他把馬匹和騎馬的投在海中。

² 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救；

這是我的　神，我要讚美他；

他是我父的　神，我要尊崇他。

³ 耶和華是戰士，他的名是耶和華。

⁴ 他把法老的馬車和軍兵都投在海裡，法老特選的官長都沉在紅海中。

⁵ 波濤淹沒了他們，他們好像石頭墜到深海。

⁶ 耶和華啊，你的右手滿有榮耀和能力；耶和華啊，你的右手擊碎了仇敵。

⁷ 你以莫大的威榮，毀滅了那些起來攻擊你的人；你發出烈怒，把他們燒滅像燒禾稭一樣。

⁸ 你鼻孔中的氣一發，海水就堆聚起來；水流直立像堤壩，深淵凝結於海心。

⁹ 仇敵說：‘我要追趕，我要追上，我要均分擄物；我要在他們身上得到滿足；我要拔出刀來，親手趕絕他們。’

¹⁰ 你用風一吹，海就把他們淹沒，他們就像鉛一樣沉在大水之中。

¹¹ 耶和華啊，萬神之中有誰像你呢？

有誰像你榮耀聖潔，可頌可畏，施行奇事呢？

¹² 你伸出右手，地就吞沒他們。

¹³ 你憑著慈愛，帶領了你買贖的人民；你憑著能力，引導了他們到你的聖所。

¹⁴ 萬民聽見，就必戰抖；疼痛恐懼抓住了非利士的居民。

¹⁵ 那時，以東的族長驚惶，摩押的英雄被戰兢抓住，所有迦南的居民都膽戰心寒。

¹⁶ 恐懼戰兢臨到他們身上；因著你大能的手臂，他們像石頭一樣寂然不動；直到你的人民過去，耶和華啊，直到你買贖的人民過去。

¹⁷ 你要把他們領進去，栽種在你產業的山上，耶和華啊，就是在你為自己預備的住處；主啊，就是在你手建立的聖所上。

¹⁸ 耶和華必作王，直到永永遠遠。”

 

默想

• 嘗試出聲讀出這段詩歌，讓自己走入詩歌中歷史情境的感情裡面。
• 神將以色列人從埃及為奴之地拯救出來，摩西為此寫下這首詩歌。這首詩回顧神所作的工作，為要作為百姓學習讚美與敬拜神的工具。
• 音樂也能帶給我們同樣的作用，當我們遇到困難的時候，往往會想起一首熟悉的詩歌，或是它的歌詞，都會提醒我們想起神的同在與祂的大能。

禱告：你心中有詩歌嗎？選一首你喜愛的有關神偉大的詩歌，反覆地唱，心中向神敬拜、頌讚。

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第十四章（聖經新譯本）

以色列人過紅海

⁵ 有人告訴埃及王說：“以色列人逃走了。”法老和他的臣僕對以色列人的心就改變了，他們說：“我們讓以色列人離開，不再服事我們，我們作了甚麼事呢？” ⁶ 法老就預備他的馬車，帶著他的人民一同去， ⁷ 並且帶著六百輛特選的馬車和埃及所有的馬車，每輛馬車上都有馬車長。 ⁸ 耶和華使埃及王法老的心剛硬，法老就追趕以色列人；因為以色列人是靠著耶和華高舉的手出來的。 ⁹ 埃及人追趕他們，法老所有的馬匹、戰車和他的馬兵與軍隊，就在海邊，靠近比．哈希錄，對著巴力．洗分他們安營的地方追上了他們。

¹⁰ 法老走近的時候，以色列人舉目觀看，看見埃及人正追趕過來，就非常懼怕，向耶和華呼求。 ¹¹ 他們對摩西說：“難道埃及沒有墳墓，你要把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，把我們從埃及領出來呢？ ¹² 我們在埃及的時候，不是對你說過：‘不要管我們，我們要服事埃及人’這話嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。” ¹³ 摩西對人民說：“不要懼怕，要站著，觀看耶和華今天為你們施行的拯救；因為你們今天看見的埃及人，必永遠不再看見了。 ¹⁴ 耶和華必為你們爭戰，你們必須安靜，不要作聲。”………

²¹ 摩西向海伸手，耶和華就用極強的東風，一夜之間使海水退去；他使海變成乾地，海水也分開了。 ²² 以色列人下到海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。 ²³ 埃及人追趕過來，法老所有的馬匹、馬車和馬兵，都跟著以色列人下到海中去。 ²⁴ 到了晨更的時候，耶和華透過雲柱火柱向下觀看埃及人的軍兵，並且使埃及人的軍兵大起混亂。 ²⁵ 又使他們的車輪脫落，行駛困難，因此埃及人說：“我們從以色列人面前逃跑吧，因為耶和華為他們爭戰，攻擊埃及人了。”

埃及人葬身紅海之中

²⁶ 耶和華對摩西說：“你要向海伸手，使水回流到埃及人身上，流到他們的戰車和馬兵身上。” ²⁷ 摩西就向海伸手，到了天亮的時候，海水流回原處；埃及人逆流逃跑的時候，耶和華就把他們投在海中。 ²⁸ 海水一回流，就淹沒了馬車、馬兵和那些跟著以色列人下海去的法老的全軍，連一個也沒有餘下。 ²⁹ 以色列人卻在海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。 ³⁰ 這樣，耶和華就在那一天把以色列人從埃及人的手裡拯救了出來；以色列人看見埃及人都死在海邊。 ³¹ 以色列人看見耶和華向埃及人所顯大能的手，就敬畏耶和華，又信服耶和華和他的僕人摩西。

 

默想

• 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 紅海的奇蹟讓我們看見，神的救恩純粹是神自己的工作，而不是靠人來完成的。以色列人“看見”就“敬畏”，又“信服” (31節)。
• 當我們後有追兵，前有無法跨越的紅海時，我們需要知道，不是我們能做什麼，是神在工作，祂會拯救。
• 禱告：你是否面對什麼困難的事情？慢慢唱這首詩歌，求神讓你靜默不作聲，等候祂工作。

神要開道路 作 詞、作曲:Don Moen

神要開道路，在曠野無路之處；雖未看見，祂已看顧，祂要為我開道路；
祂是我引導，領我靠近祂懷抱；愛和力量，日日幫助，祂要開道路，祂要開道路。

祂必在曠野裡，開道路引領我；在沙漠中，開江河供應我；
天地將要廢去，祂的話語永常存，在今日，祂要作新事。
http://www.youtube.com/watch?v=WvMhmeIFVTE&feature=related

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第十三章（聖經新譯本）

頭生歸耶和華為聖

¹ 耶和華告訴摩西說： ² “在以色列人中，你要把所有頭生的都分別為聖歸我；無論是人或是牲畜，凡是頭生的都是我的。”

³ 摩西對人民說：“你們要記念這一天，就是從埃及為奴之家出來的這一天，因為耶和華用大能的手把你們從這裡領出來；所以有酵之物都不可以吃。 ⁴ 你們是在亞筆月這一日出來的。 ⁵ 日後耶和華領你進到迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的列祖起誓要賜給你的那流奶與蜜之地，那時你要在這月守這敬拜之禮。 ⁶ 你要吃無酵餅七日，第七日要向耶和華守節。 ⁷ 七日之中你要吃無酵餅；在你四境之內，不可見有發過酵之物在你面前，也不可見有酵在你那裡。⁸ 在那日，你要告訴你的兒子說：‘這是因為耶和華在我從埃及出來的時候為我所行的事。’ ⁹ 這要在你的手上作記號，在你額上作記念，好使耶和華的律法常在你的口中，因為耶和華曾用大能的手把你從埃及領出來。 ¹⁰ 所以，你要年年按著定期遵守這定例。

¹¹ “日後，耶和華照著他向你和你的列祖所起的誓，把你領進迦南人之地，把這地賜給你之後， ¹² 你要把所有頭生的奉獻給耶和華，也要把你一切牲畜中所有頭生的小牲口奉獻給耶和華；公的都屬耶和華。 ¹³ 凡是頭生的驢，你要用羊羔代贖；如果你不代贖，就要打斷牠的頸項；凡是你兒子中頭生的人，你都要代贖。 ¹⁴ 日後你的兒子若是問你們：‘這是甚麼意思？’你就要回答他：‘耶和華曾經用大能的手把我們從埃及為奴之家領出來。 ¹⁵ 那時法老心裡剛硬，不讓我們離開，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人或是牲畜都殺了；所以，我把所有頭生的公牲口都獻給耶和華為祭；但我所有頭生的兒子，卻都要代贖回來。 ¹⁶ 這要在你的手上作記號，在你的額上作頭帶；因為耶和華曾用大能的手把我們從埃及領出來。’”

 

默想

• 若時間允許，請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 以色列人終於獲得自由，而這份自由也帶來一個嶄新的責任。神拯救以色列的長子，因此所有的長子都屬於神的！今天，因基督的捨己犧牲，使我們獲得自由，我們也當將自己奉獻給主，歸神所屬。
• 每當我們紀念神為我們所作的，就會希望能為神作些事情，報答神的恩典，並向救我們的神表達我們對祂的愛。這個次序是不能顛倒的，神賜恩 à 我們紀念 à 感恩 à 報答。因我們經常會想法討神的喜悅，使得神因我們的“好行為”獎賞我們，應允我們的要求。事實上，是我們欠了神救贖的大恩。因此理當為神的拯救向神表達我們的愛，而不當作為向神乞討的“賄賂”。
• 禱告：回想神為你做的一、兩件事。將心思停留在這事情上，體會神的美善及豐厚。向祂獻上由衷的感謝。

 

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第十二章（聖經新譯本）

逾越節

¹ 耶和華在埃及地告訴摩西和亞倫說： ² “你們要以本月為正月，為一年的第一個月。 ³ 你們要告訴以色列全體會眾說：本月初十，他們各人要按著父家取羊羔，一家一隻。 ⁴ 如果一家的人太少，吃不了一隻羊羔，家長就要和靠近他家的鄰居按著人數共取一隻。你們預備羊羔的時候，要按著各人的食量計算。 ⁵ 你們的羊羔要毫無殘疾，一歲以內的公羊；你們可以從綿羊或山羊裡取。 ⁶ 你們要把羊羔留到本月十四日，在黃昏的時候（“在黃昏的時候”直譯是“兩黃昏之間”），以色列全體會眾要把羊羔宰殺。 ⁷ 他們要取點血，塗在吃羊羔的房屋兩邊的門柱和門楣上。 ⁸ 當那一夜，你們要吃羊羔的肉，肉要用火烤了，和無酵餅與苦菜一同吃， ⁹ 不可吃生的，也不可用水煮；只可吃用火烤的。頭、腿和內臟都一起吃。 ¹⁰ 你們一點也不可留到早晨；如果有一點留到早晨，就要用火燒掉。 ¹¹ 你們要這樣吃羊羔：腰間束上帶，腳上穿著鞋，手中拿著杖，快速地吃；這是耶和華的逾越節。 ¹² 因為在那一夜我要走遍埃及地，把埃及地所有頭生的，無論是人或是牲畜，都要殺掉；我也要審判埃及的一切神祇，我是耶和華。 ¹³ 這血要在你們居住的房屋上作你們的記號；我擊打埃及地的時候，一看見這血，就越過你們去，災禍必不臨到你們身上毀滅你們。 ¹⁴ 這一日必作你們的記念日；你們要守這日為耶和華的節；你們要世世代代守這節日作永遠的定例。…………

逾越節的禮儀

²¹ 於是，摩西把以色列的眾長老召了來，對他們說：“你們要按著家族自己選取羊羔，把這逾越節的羊羔宰殺了。 ²² 要拿一把牛膝草，蘸在盆中的血裡，然後把盆裡的血塗在門楣上和兩邊的門柱上；你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。 ²³ 因為耶和華要走遍各處擊打埃及人；他一看見門楣和兩邊的門柱上有血，就越過那門，不讓那毀滅者進入你們的房屋來擊殺你們。 ²⁴ 這教訓你們必須遵守，作為你和你的子孫永遠的定例。 ²⁵ 日後，你們進了耶和華應許賜給你們的那地的時候，就必須守這敬拜之禮。 ²⁶ 日後，如果你們的子孫問你們：‘你們這敬拜之禮有甚麼意思？’ ²⁷ 你們就要回答：‘這是獻給耶和華逾越節的祭。耶和華擊殺埃及人的時候，越過了在埃及的以色列人的房屋，救了我們的家。’”於是人民低頭敬拜。 ²⁸ 以色列人就去行了；耶和華怎樣吩咐摩西和亞倫，以色列人就照樣行了。

 

默想

• 若時間允許，請將本章閱讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 這段經文中，神的使者將會“逾越”以色列的家庭，挽救每家長子免於死亡。逾越節是神所設立，每年以色列人都要慶祝，提醒他們神的大能，將他們從受逼迫的困苦中拯救出來。
• 對基督徒而言，偶而想一想神為我們所做的是不夠的，我們必須如猶太人慶祝逾越節一樣，慎重地安排固定的時間來紀念，並慶祝神在我們生命中的工作。
• 你認為有哪些機會是讓信徒可以慶祝神的大能，在我們身上成就的工作？如何慶祝？（如：主日崇拜，聖餐，感恩聚會，小組聚會，等）。你平時是帶著怎樣的態度，去參加這種慶典呢？
• 禱告：感謝神救你脫離罪的惡爪。求主提醒你經常帶著興奮期盼的心參加各項聚會，為要慶祝並感謝神在你及其他人身上的作為。

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第十一章（聖經新譯本）

預告滅頭生之災

¹ 耶和華對摩西說：“我再使一種災禍臨到法老和埃及，然後法老他必讓你們離開這裡。他讓你們離開的時候，必全部趕逐你們離開這地。² 現在你要告訴人民，叫他們男女各人向自己的鄰舍索取銀器金器。”³ 耶和華使人民在埃及人眼前蒙恩，同時摩西在埃及地，在法老臣僕的眼前和人民的眼前都成了偉大的人物。 ⁴ 摩西說：“耶和華這樣說：‘大約半夜的時候，我要出去巡行埃及地。 ⁵ 在埃及地所有頭生的都必死亡，就是從坐王位的法老的長子，直到推磨的婢女的長子，以及一切頭生的牲畜都必死亡。 ⁶ 在埃及全地必有大哀號；這樣的哀號從前未曾有過，以後也必再沒有。 ⁷ 但是對於所有的以色列人，無論是人或是牲畜，連狗也不敢向他們叫吠；為要使你們知道耶和華是把埃及人和以色列人分別出來的’。 ⁸ 你所有的臣僕都必下到我這裡來，向我下跪說：‘你和所有跟從你的人民都出去吧’，然後我才出去。”於是摩西氣忿忿地離開法老出去了。

⁹ 耶和華對摩西說：“法老必不聽你們的話，好使我的神蹟在埃及地加增起來。” ¹⁰ 摩西和亞倫在法老面前行了這一切神蹟；但耶和華使法老的心剛硬，所以他不肯讓以色列人離開他的地。

 

默想

• 若時間允許，請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 聖經時代的社會，長子佔有很特別的地位，他是帶領下一代的領袖，也是傳承家族的那位，可以得到雙倍的遺產。因此，埃及所有頭生的被殺是件震驚的損失，也只有這最後的慘劇才讓法老終肯釋放希伯來奴隸。
• 埃及的十災可視為漸趨嚴重的懲罰。若法老早些動心，應可避免受到連續臨到的災禍。然而因為法老的心越發剛硬，最後的災難就要臨到他們。
• 神的審判很多時候是帶有恩慈的，唯有在我們持續抗拒時，才會越發嚴重。因此，當我們意識到神管教的手臨在我們身上時，應當立刻向神降服。否則，神的管教可能伸向我們或是至愛的人事物。
• 禱告：目前你在哪些方面抗拒神？求聖靈光照，並祈求神賜你信靠與順服的心。慢慢地唱這首詩歌，表達你對主的心願：【信靠順服】

1. 在主真道光中，我與救主同行，何等榮耀照亮我路程，
   只要遵主旨意，主肯與我同行，信靠順服，主必肯同行。
2. 沒有黑影遮蔽，也無雲霧迷漫，因主笑容使雲霧消散；
   沒有疑惑畏懼，沒有眼淚憂慮，信靠順服，憂懼自消除。
3. 除非我將一切奉獻救主腳前，主豐滿慈愛才能體驗；
   因主一切恩惠，一切喜樂榮美，乃為信靠順服者預備。
4. 我願在主腳前，享主團契甘甜，行走天路常在主身邊；
   主吩咐即聽命，主差遣就遵行，信靠順服必永無憂驚。

副歌：信靠順服，此外不能蒙福，若要得主裏喜樂，只要信靠順服。

 

 

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第十章（聖經新譯本）

蝗災

¹ 耶和華對摩西說：“你要到法老那裡去，因為我已經使他的心和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯出我這些神蹟； ² 並且要你把愚弄埃及人的事，和我在他們中間顯出的神蹟，都講給你的子孫聽；使你們知道我是耶和華。” ³ 摩西和亞倫就到法老那裡去，對他說：“耶和華希伯來人的　神這樣說：‘你拒絕在我面前謙卑要到幾時呢？讓我的人民離開吧，使他們可以事奉我。 ⁴ 如果你拒絕讓我的人民離開，看哪！明天我要使蝗蟲進入你的境界； ⁵ 蝗蟲必遮蓋地面，甚至人不能看見地；蝗蟲必吃盡那避過災難餘剩的，那沒有受冰雹擊打，剩下留給你們的；牠們也必吃盡田間給你們生長起來的一切樹木。 ⁶ 蝗蟲必充滿了你的宮殿，你所有臣僕的房屋，和所有埃及人的房屋；這是你祖宗和你祖宗的祖宗自從在世以來，直到今日，所沒有見過的。’”摩西就轉身，離開法老出去了。 ⁷ 法老的臣僕對法老說：“這人成為我們的網羅要到幾時呢？讓這些人離開吧，使他們可以事奉耶和華他們的　神；埃及已經毀滅了，你還不知道嗎？” ⁸ 於是，摩西和亞倫被召回來到法老那裡。法老對他們說：“你們去事奉耶和華你們的　神吧，但那些要去的是誰呢？” ⁹ 摩西回答：“我們要和我們年少的與年老的同去，要和我們的兒女同去，也要和我們的羊群與牛群同去，因為我們必須向耶和華守節。” ¹⁰ 法老對他們說：“我讓你們和你們的孩子離開的時候，願耶和華與你們同在；你們要謹慎，因為有禍患在你們面前。 ¹¹ 不可以這樣，只有你們的男子可以去事奉耶和華，因為這原是你們要求的。”於是把他們從法老面前趕出去。

黑暗之災

²¹ 耶和華對摩西說：“你要向天舉手，使黑暗臨到埃及地，這黑暗是可以觸摸的。” ²² 摩西向天伸手，幽暗就臨到埃及全地三天之久。 ²³ 三天之內，人彼此不能看見，誰也不能起來離開自己的地方；但是在所有以色列人居住的地方都有亮光。 ²⁴ 法老就把摩西召了來，說：“你們去事奉耶和華吧，你們的孩子也可以與你們同去；只是要把你們的羊群和牛群留下來。” ²⁵ 摩西回答：“你也要把獻祭用的祭物和燔祭交給我們，使我們可以獻給耶和華我們的　神。 ²⁶ 我們的牲畜也要與我們同去，連一隻也不留下；因為我們要從牠們當中取出一些來事奉耶和華我們的　神；我們沒有到達之前，還不知道要用甚麼事奉耶和華。” ²⁷ 但耶和華使法老心裡剛硬，因此他不願意讓他們離開。 ²⁸ 法老對摩西說：“你離開我去吧，你要小心，不要再見我的面；因為你再見我面的時候，你必定死。” ²⁹ 摩西回答：“你說對了，我不再見你的面了。”

 

默想

• 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 法老三次與摩西講條件：

	法老的條件		摩西的回答
8:25 8:28	在這地獻祭 不要走得很遠。	8:26 8:27	決不可以這樣行 往曠野去，走三天的路程…
10:11	不可都去！男人去	10:9	和我們老的少的、兒子女兒同去，且把羊群牛群一同帶去
10:24	你們的羊群牛群要留下	10:25	要把祭物和燔祭牲交給我們……獻給耶和華我們的神

• 法老的計謀是想要神的子民妥協，邪惡世界一直要引誘人妥協，使人永遠為牠的奴僕。惟一進入自由的道路，乃是帶著一切所有的，包括全人奉獻地向神敬拜；每天單純地、徹底地、憑信心獻上自己的一切給神。
• 禱告：主啊，因為袮為我所做的一切，今天，我願將我的身體當作活祭獻給袮。願意袮更新我的心意，確認袮對我的旨意是美好、可喜悅、且完善的。（羅12：1-2）

 

 

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第九章（聖經新譯本）

雹災

²² 耶和華對摩西說：“你要向天伸杖，使埃及全地都有冰雹，落在人身上、在牲畜身上和埃及地田間所有的蔬菜上。” ²³ 摩西把手杖向天一伸，耶和華就打雷（“打雷”原文作“　神的聲音”）下雹，有火落在地上；耶和華使冰雹降在埃及地上。 ²⁴ 那時有了冰雹，冰雹與火混雜在一起，十分嚴重；埃及全地自從建國以來，未曾有過這樣的冰雹。 ²⁵ 在埃及全地，冰雹把田間的一切，連人和牲畜都擊打了；冰雹又把田間的一切蔬菜擊打了，也把田間的一切樹木打斷了。 ²⁶ 只有在以色列人所在的歌珊地，沒有冰雹。

²⁷ 於是，法老把摩西和亞倫召了來，對他們說：“這一次我犯了罪了；耶和華是公義的，我和我的人民是有罪的。 ²⁸ 請你們祈求耶和華吧，因為這雷聲和冰雹已經夠了；我決意讓你們離開，你們不可再留在這裡。”²⁹ 摩西回答法老：“我一出城，就必向耶和華伸手禱告，雷聲就必止住，也不再有冰雹了，好使你知道大地是屬於耶和華的。 ³⁰ 至於你和你的臣僕，我知道你們在耶和華　神的面前還是沒有懼怕的心。” ³¹ 那時，麻和大麥被冰雹擊打了，因為大麥已經吐穗，麻也開了花。 ³² 只是小麥和粗麥卻沒有被擊打，因為它們還沒有長成。 ³³ 摩西離開法老出城去了，就向耶和華伸手禱告，雷聲和冰雹就止住了，雨也不再傾倒在地上了。³⁴ 法老看見雨水、冰雹和雷聲都止住了，就更加犯罪，他和他的臣僕都心裡剛硬。 ³⁵ 法老的心剛硬，不肯讓以色列人離開，就像耶和華藉著摩西所說的。

 

默想

• 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 出埃及記中不少地方均指出法老決意硬著心腸，堅決不肯釋放希伯來民。也有不少經文（10：20，27）提到是神使法老硬著心。難道神要人類為祂迫使他們作的過犯負責？或者因他們在不情願下所犯的罪受罰嗎？
• 事實上，法老拒絕順從神的命令是他個人的決定，正如神當初造人，給予人類有自由選擇的權力與能力。所以神叫法老的心剛硬，意思是他運用了神所給的選擇權和能力，走上硬心之路，（同樣法老也有自由來選擇走上順從之路。）我們要謹記，經文告訴我們，不管神在當中所作的一切，最終是法老本人選擇剛硬的心，抗拒神的旨意。
• 這對我們屬靈的反省至關重要，我們有時堅持某個路向，其實心知不妙，卻覺得別無選擇。這種前無去路，後有追兵的感受，常會使我們在困局中茫然無助。
• 禱告：花些時間反省你心靈中有那些剛硬堅持的地方？對家人，同事，親朋，或是那些事物？將它們交給神，求神將你心中剛硬頑固的地方軟化下來，幫助你甘心選擇順服神的道路。

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第八章（聖經新譯本）

蛙災

¹ 耶和華對摩西說：“你到法老那裡去，對他說：‘耶和華這樣說：“讓我的人民離開這裡，使他們可以事奉我。 ² 如果你拒絕讓他們離開這裡，看哪，我必用青蛙擊打你的全境。 ³ 河裡必滋生青蛙；青蛙必上來，進到你的宮殿和臥房裡去，跳上你的床，進你臣僕的房屋，跳上你人民的身上，進你的爐子和摶麵盆。 ⁴ 青蛙也必跳上你、你的人民和臣僕的身上。”’”（本章第1~4節在《馬索拉文本》為7:26~29）

⁵ 耶和華對摩西說：“你要對亞倫說把手中的杖伸在江、河、池之上，使青蛙上到埃及地來。”（本節在《馬索拉文本》為8:1） ⁶ 亞倫把手一伸在埃及的眾水之上，青蛙就上來了，並且遮蓋了埃及地。 ⁷ 眾術士也用他們的巫術照樣行了，使青蛙上了埃及地來。

⁸ 法老把摩西和亞倫召了來，說：“請你們懇求耶和華，好叫他使青蛙離開我和我的人民，我就必讓這人民離開這裡，使他們可以向耶和華獻祭。” ⁹ 摩西回答法老：“請指示，我要在甚麼時候為你和你的臣僕，以及你的人民，懇求耶和華除滅青蛙，使青蛙離開你和你的宮殿，只留在河裡呢？”

¹⁰ 法老說：“明天。”摩西回答：“就照著你的話行吧，好叫你知道沒有神像耶和華我們的　神。 ¹¹ 青蛙必離開你和你的宮殿、你的臣僕和你的人民，只留在河裡。” ¹² 於是，摩西和亞倫離開法老走了出來；摩西為了耶和華加在法老身上青蛙的災害向耶和華呼求。 ¹³ 耶和華就照著摩西的話行了；在房屋裡、院子裡和田野中的青蛙都死了。 ¹⁴ 有人把青蛙一堆一堆積聚起來，那地就發臭了。 ¹⁵ 法老一見災禍平息了，就心裡剛硬，不肯聽他們的話，就像耶和華所說的。

 

默想

• 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀1-19節。
• 當摩西以神所賜的奇蹟證實自己確實是神的代表，埃及的術士（魔術師）亦行出同樣的奇蹟。摩西和這些術士之間是場超自然的激烈的爭鬥。
• 當埃及的術士說出19節“這是神的手段（指頭）”，表示他們明顯看出這是神的作為，當他們知道不敵時，毫不猶豫地肯定摩西所靠賴的神是有大能的。
• 有時候我們也會聽到反對我們的人、無神論者、或是其他宗教人士，他們也會誇讚耶和華神的大能。這對我們來說，無論他們是否出自真的心悅誠服，都是極大的鼓勵，須知出自他們口中的這些話語，絕非易事。
• 禱告：寫下一些形容神的大能、權威、榮耀的詞彙。用這些詞來敬拜、讚美我們所敬拜的神。

 

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第七章（聖經新譯本）

¹ 耶和華對摩西說：“看哪，我使你在法老面前好像　神一樣；你哥哥亞倫要作你的先知。 ² 我吩咐你的一切，你都要說；你哥哥亞倫要告訴法老，法老就讓以色列人離開他的地。 ³ 我要使法老心硬，我也要在埃及地加增我的神蹟奇事。 ⁴ 可是法老不聽你們的話，我必下手擊打埃及；藉著嚴厲的刑罰把我的軍隊，我的人民以色列人，從埃及地領出來。 ⁵ 我向埃及伸手，把以色列人從他們中間領出來的時候，埃及人就必知道我是耶和華。” ⁶ 摩西和亞倫這樣行了；耶和華怎樣吩咐摩西和亞倫，他們就照樣行了。 ⁷ 摩西和亞倫與法老說話的時候，摩西八十歲，亞倫八十三歲。

以杖變蛇

⁸ 耶和華告訴摩西和亞倫說： ⁹ “如果法老告訴你們說：‘你們行件奇事吧’，你就要對亞倫說：‘拿你的手杖來，把它丟在法老面前，它就會變作蛇。’” ¹⁰ 摩西和亞倫就進到法老那裡，照著耶和華吩咐他們的行了；亞倫把手杖丟在法老和法老的臣僕面前，手杖就變了蛇。 ¹¹ 於是，法老也把智慧人和行法術的人召了來；他們本是埃及的術士，也用他們的巫術照樣行了。 ¹² 他們各人都丟下自己的手杖，手杖就變了蛇；亞倫的手杖卻吞了他們的手杖。 ¹³ 法老心裡剛硬，不肯聽他們的話，就像耶和華所說的一樣。

 

默想

• 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀1-12節。
• “我使你在法老面前代替神”（1節），意即摩西作神的大使，代表神講話。摩西自覺無過人之處，既無領導才幹，亦非能言善辯之輩。但他順服神，神使他披戴了神性，使得他擁有前所未有，也未必察覺得到的能力、內涵和權柄。
• 當我們帶著謙虛和單純的心，跌跌撞撞地追隨神時，就會得到自己不曾擁有，乃神所賜的能力、智慧與權柄。因此，當我們對神徹底順服時，不再是自己做事，而是神在我們裡面工作，為要成就祂的美意（腓2：13）。
• 神曾經何時要求過你做一件超過你本身能力的事情？你有沒有順服神去做？事情是怎樣完成的？
• 反省你對主的順服是否有帶著謙虛和單純之心？或是有太多自己的想法，無法專一的聽從神？向主禱告。

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第六章（聖經新譯本）

耶和華對摩西的應許

¹ 耶和華對摩西說：“你現在必看見我要向法老行的事；因為我施展大能的手，他必讓他們離去；我施展大能的手，他必把他們從自己的地趕出去。”

² 　神告訴摩西說：“我是耶和華。 ³ 我曾向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的　神，至於我的名字‘耶和華’，他們是不認識的。 ⁴ 我不但與他們確立了我的約，要把迦南地，就是他們作客寄居之地賜給他們； ⁵ 而且我也聽見了以色列人因埃及人所加的奴役而發的哀聲，就記念我的約。 ⁶ 所以，你要對以色列人說：‘我是耶和華，我要把你們從埃及人的重擔底下救出來；我要拯救你們脫離他們的奴役；我要用伸出來的膀臂，並藉著嚴厲的刑罰來救贖你們。 ⁷ 我要以你們作我的人民，我也要作你們的　神；你們要知道我是耶和華你們的　神，是把你們從埃及人的重擔底下救出來的。 ⁸ 我舉手起誓要給亞伯拉罕、以撒、雅各的地，我必領你們進去；我也必把那地賜給你們作產業；我是耶和華。’” ⁹ 摩西這樣告訴以色列人，只是他們因為心裡愁煩和苦工的緣故，就不肯聽摩西的話。

¹⁰ 耶和華告訴摩西說： ¹¹ “你要告訴埃及王法老，叫他讓以色列人離開他的地。” ¹² 摩西在耶和華面前說：“看哪，以色列人尚且不肯聽我的話，法老又怎會聽我的話呢？因為我是個拙口笨舌的人。” ¹³ 耶和華吩咐摩西和亞倫，命令他們到以色列人和埃及王法老那裡去，把以色列人從埃及地領出來。

 

默想

• 慢慢出聲讀出本段經文
• 以色列人所承受的擔子到了極限，進入油盡燈枯的階段。他們月復一月，年復一年，忍耐並盼望神的應許終將實現；然而日子並無改變，於是他們逐漸失去指望。
• 當人處於憂悶無助中，神不會斥責；而當最無助，亦是我們願意接受幫助之時，神就開始工作。當我們太頑梗、太自信時，無法體驗到神做事的方式。
• 以色列人生活在怎樣殘酷的奴隸生活，使得他們灰心喪志，甚至連神的應許都聽不下去？為何神要使人從奴役中得到解放？
• 禱告：“主啊，我是否也會像以色列人一樣對神失去信心？我是否也活在某種奴隸的型式中？如：作“錢”的奴才，受“名”的剝削？”求聖靈光照你的內心深處，使你從奴役的捆綁中得釋放。

 

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第五章（聖經新譯本）

摩西和亞倫首次見法老

¹ 後來，摩西和亞倫去對法老說：“耶和華以色列的　神這樣說：讓我的人民離開這裡，叫他們可以在曠野向我守節。” ² 法老回答：“耶和華是誰，我要聽他的話，讓以色列人離開呢？我不認識耶和華，也不讓以色列人離開。” ³ 他們說：“希伯來人的　神遇見了我們；求你讓我們走三天的路程到曠野去，獻祭給耶和華我們的　神，免得他用瘟疫或刀劍擊殺我們。” ⁴ 埃及王對他們說：“摩西、亞倫哪，你們為甚麼使人民懶惰不作工呢？去挑你們的擔子吧。” ⁵ 法老又說：“你看，現在這地的民很多，你們竟叫他們歇下擔子？” ⁶ 就在那天，法老吩咐眾民的督工和首領說： ⁷ “你們不要像往日一樣再把草給人民做磚，叫他們自己去撿草。⁸ 他們往日做磚的數量，你們還是向他們要，一點也不可減少，因為他們是懶惰的，所以他們才呼喊說：‘讓我們去獻祭給我們的　神。’ ⁹ 你們要把更重的工作加在這些人的身上，好使他們專心作工，不聽謊言。”

加重迫害以色列人

¹⁰ 眾民的督工和首領出來，告訴人民說：“法老這樣說：‘我不再給你們草。 ¹¹ 你們自己能在哪裡找到草，就到哪裡去撿吧，但你們的工作一點也不可減少。’” ¹² 於是，人民就分散到埃及全地，去拾禾稭作草。 ¹³ 督工們催著說：“你們的工作，每天的本分，要在當天完成，像以前有草的時候一樣。” ¹⁴ 法老的督工責打他們派定的以色列人的首領，說：“你們昨天今天為甚麼沒有做完指定要你們做的磚，像往日一樣呢？”

¹⁵ 以色列人的首領就來，向法老呼求說：“你為甚麼這樣待你的僕人呢？¹⁶ 沒有草給你的僕人，但他們對我們說：‘你們做磚吧！’看哪，你的僕人受了責打，其實這是你自己人民的錯。” ¹⁷ 法老說：“你們確實是懶惰的，所以你們才說：‘讓我們去獻祭給耶和華。’ ¹⁸ 現在你們去作工吧；草是不給你們的，磚卻要如數交上。” ¹⁹ 以色列人的首領因有命令說：“你們每天本分要做的磚數不可減少”，就知道自己有禍了。

 

默想

• 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍。再慢慢細讀上列經文。假設自己在當時的情景中，會有怎樣的感受。
• 摩西和亞倫照神的吩咐，將信息告訴法老。結果適得其反，法老反而加重百姓的工作，變本加厲地壓迫他們。以色列人的首領遭督工責打，轉而向法老哀求卻被斥為懶惰，於是把怨氣矛頭指向摩西，摩西轉回來埋怨神未拯救百姓。
• 有時我們因順服神也會受到迫害，即便神動工，我們仍會有痛苦、挫折、艱難臨到。按照神的吩咐行事，並不表示我們一定會順利，會得到人的歡迎。很多時候，神的工作和信息會使事情好像變得更糟，事後才會看到神的祝福，因為祂的道路與這世界的道路是背道而馳的。
• 你是否因順服神而仍然受苦，甚至遭遇比以前更差呢？
• 禱告：當你想到自己所遭遇的困苦時，求主讓你注視在世界上千千萬萬的人，生活在壓榨剝削的苦難中。求問主，你當如何與受壓迫、受剝削者站在一起，給予他們實際的幫助與救援？

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第四章（聖經新譯本）

神賜摩西的印證

¹ 摩西回答：“看哪，他們必不信我，也不聽我的話；因為他們必說：‘耶和華並沒有向你顯現。’” ² 耶和華問摩西：“那在你手裡的是甚麼？”他說：“是手杖。” ³ 耶和華說：“把它丟在地上。”摩西把它一丟在地上，它就變了蛇；摩西就逃跑，離開了牠。 ⁴ 耶和華對摩西說：“伸出你的手來，捉住蛇的尾巴。”摩西就伸出手來，緊握著牠，牠在摩西的掌中又變回了手杖。 ⁵ “這樣就使他們相信耶和華他們祖宗的　神，就是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神曾向你顯現了。” ⁶ 耶和華又再對摩西說：“現在把你的手放進懷裡。”摩西就把手放進懷裡；等他把手抽出來的時候，手就長滿了痲風，像雪那樣白。 ⁷ 耶和華說：“把你的手再放進懷裡。”摩西就把手再放進懷裡；等他把手從懷裡抽出來的時候，手就恢復過來，像身上別處的肉一樣。 ⁸ 耶和華又說：“如果他們不信你，也不聽從頭一個神蹟的話，他們必信隨後來的神蹟。 ⁹ 如果連這兩個神蹟他們也不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上；你從河裡取來的水就必在旱地上變成血。”

亞倫作摩西的代言人

¹⁰ 摩西對耶和華說：“主啊，我不是個會說話的人；以前不是，自從你對僕人說話以後也不是；因為我本是拙口笨舌的。” ¹¹ 耶和華對他說：“誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、眼明、眼瞎呢？不是我耶和華嗎？¹² 現在去吧，我必賜你口才，指教你當說的。” ¹³ 摩西說：“主啊，請你差派你願意差派的人。” ¹⁴ 耶和華向摩西發怒，說：“不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是有口才的；他現在出來要迎接你。他看見了你，心裡就快樂。 ¹⁵ 你要對他說話，把你要說的話放在他的口裡；我必與你的口同在，也與他的口同在；我必指教你們當行的事。 ¹⁶ 他要替你向人民說話，他要作你的口，你要作他的　神。 ¹⁷ 這手杖你要拿在手裡，用來行神蹟。”

 

默想

• 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍。再慢慢細讀1-17節。
• 摩西因為顧慮太多而畏懼，不敢受命，幾次想要掙脫神的吩咐。他怕百姓不聽他，他也自認不是能言善辯。最後，摩西乾脆實話實說：他就是不想去。但是他所有的藉口神都逐一為他釋疑，並保證與他同行（以馬內利），且在需要時會賜下神蹟奇事。
• 我們有時也想為主作一些事，但又怕出錯，因而惶恐，遲遲不敢舉步。聖經上多次告訴我們，其實不是我們在做，而是神藉著我們做的。因此我們只管照著祂的引領，仗著祂所賜的勇氣和信心去做。
• 神目前要你作什麼事情，而你仍在推搪、抗拒的？
• 禱告：再讀一次這段經文，假設你是摩西，一面讀一面感受他的猶豫、他的小信。告訴神你的軟弱和自恃，並你心中的拉鋸戰，靜候神的回應。

 

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第三章（聖經新譯本）

神向摩西顯現

¹ 那時，摩西正在牧放他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。有一次，他把羊群領到曠野的盡頭去，到了　神的山，就是何烈山。 ² 耶和華的使者從荊棘叢裡的火燄中向摩西顯現。摩西觀看，看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。 ³ 摩西說：“我要到那邊去，看看這大異象，這荊棘為甚麼燒不掉？” ⁴ 耶和華見摩西要到那邊去觀看，　神就從荊棘叢裡呼叫他，說：“摩西，摩西。”摩西說：“我在這裡。” ⁵ 耶和華說：“不可過到這裡來；要把你腳上的鞋脫掉，因為你所站的地方是聖地。” ⁶ 又說：“我是你父親的　神、亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神。”摩西因為怕見　神，就把自己的臉蒙住了。

摩西的使命

⁷ 耶和華說：“我的子民在埃及所受的痛苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的呼聲，我也聽見了；他們的痛苦，我是知道的。 ⁸ 所以我下來，要救他們脫離埃及人的手，領他們脫離那地，到美好寬闊之地，到流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人的地方。 ⁹ 現在以色列人的呼聲已經達到我的面前，我也看見了埃及人對他們所施的壓迫。 ¹⁰ 所以現在你來，我要派你到法老那裡去，使你可以把我的人民以色列人從埃及領出來。” ¹¹ 摩西對　神說：“我是誰，竟能到法老那裡去，把以色列人從埃及領出來呢？” ¹² 　神回答：“我必與你同在；你把人民從埃及領出來的時候，你們要在這山上事奉　神；這就是我派你去的憑據。”

 

默想

• 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再開聲讀今日的經文。
• 摩西在放牧他岳父的羊群時，看見遠處有個燒著的樹叢，但樹叢卻神奇地沒被燒毀。他走近想看個究竟，不料卻遇著從未遇到的奇特經歷——他與永生神相遇。
• 你是否曾經與永活的神相遇過？是否曾經察覺神對你說話？
• 神命令摩西把鞋子脫掉，乃是要提醒他，神所在的地方就是聖潔的。其次，在古時，僕人脫鞋是向主人表達深度的尊敬。
• 神是聖潔的，這對你的生命有何影響？你對聖靈內住於心、與你同在，有何看法？
• 摩西留心，因此聽到神對他說話。當我們留意周遭的情況時，很多時候就會遇見神。找一個安靜不受干擾的地方，靜默片時，留意日常生活中容易忽略的，如：某個人，某個情況，安靜靈修，神的創造，等等。當安靜時要記得，神就在那裡等待，要與你交流。
• 禱告：求神今天以一個嶄新的方式向你顯現。

 

 

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第二章（聖經新譯本）

摩西逃往米甸

¹¹ 過了些日子，摩西長大了，有一次，他出去到他的同胞那裡去，看見他們的重擔，又看見一個埃及人打他的一個同胞希伯來人。 ¹² 摩西左右觀望，見沒有人，就把那埃及人擊殺了，埋藏在沙土裡。 ¹³ 第二天他又出去，看見兩個希伯來人彼此爭鬥著，就對那欺負人的說：“你為甚麼打你同族的人呢？” ¹⁴ 那人回答：“誰立了你作我們的領袖和審判官呢？難道你想殺我，好像殺那個埃及人一樣嗎？”摩西就懼怕起來，心裡想：“這事必定給人知道了！”

¹⁵ 法老聽見這事，就設法要殺摩西；摩西躲避法老，就往米甸地去居住；有一天他坐在井旁。 ¹⁶ 米甸的祭司有七個女兒，她們來打水，打滿了水槽，要給父親的羊群喝。 ¹⁷ 有些牧人來了，把她們趕走；摩西卻起來，救了她們，也給她們的羊群喝水。 ¹⁸ 她們回到父親流珥那裡，父親問：“今天你們為甚麼趕著回來呢？” ¹⁹ 她們說：“有一個埃及人救我們脫離了牧羊人的手，而且還為我們打水給羊群喝。” ²⁰ 父親對眾女兒說：“他在哪裡？你們為甚麼撇下那人呢？去請他來吃飯。” ²¹ 摩西樂意和那人同住；那人把自己的女兒西坡拉給了摩西作妻子。 ²² 西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，因為他說：“我在異地作了客旅。”

²³ 過了很久，埃及王死了。以色列人在捆鎖中歎息，他們就呼求，在捆鎖中的呼求達到　神那裡。 ²⁴ 　神聽見他們的呼聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。 ²⁵ 　神看顧以色列人，也關注他們。

 

默想

• 若時間許可，最好先將本章全部略讀一遍。再慢慢細讀11-24節。
• 四百多年後，神選擇了摩西成為拯救他子民脫離苦海的領袖。神又用了數十年迂迴曲折的路，預備摩西，模造他的心志和他的一生，來帶領他的子民。
• 今天，神是否也在重整你的心靈與前途？用什麼方式？你怎樣回應？
• 禱告：用這首倪柝聲弟兄（http://b5.ctestimony.org/201/nts/nts01.htm）寫的詩歌來和神對話，等候聖靈將你目前的感受與意志，調向神的旨意和計劃。

主，你正在重排我的前途

1. 神，你正在重排我的前途，你也正在拆毀我的建築；

忠心事奉的人日少一日， 誤會增加，清白逐漸消失。

（副）我眼有淚珠，看不清你臉面，好像神話語真實不如前；

你使我減少，好叫你更加添，好叫你旨意比前更甘甜。

2. 我幾乎要求你停止你手，當我覺得我已無力再受；

但你是神，你怎可以讓步？求你不要讓步，等我順服。

3. 如果你的旨意和你喜樂乃是在乎我負痛苦之軛，

就願我的喜樂乃是在乎順服你的旨意來受痛苦。

4. 好像你的喜樂所需代價乃是需我受你阻扼倒下；

所以我就歡迎你的阻扼， 好叫我能使你的心喜樂。

5. 你將車輛賜與別人乘坐，你使他們從我頭上軋過；

我的所有你正下手剝奪， 求你留下剝奪的手給我。

https://www.youtube.com/watch?v=uMdRQcZ7BOQ

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第一章（聖經新譯本）

以色列在埃及興盛

¹ 以色列的眾子，各人帶著家眷和雅各一同來到埃及。他們的名字是： ² 流本、西緬、利未、猶大、 ³ 以薩迦、西布倫、便雅憫、⁴ 但、拿弗他利、迦得、亞設。 ⁵ 他們全是雅各所生的，共有七十人；那時約瑟已經在埃及了。 ⁶ 後來，約瑟和他所有的兄弟，以及那一代的人都死了。 ⁷ 以色列人生養繁衍眾多，人數增加，極其強盛，遍滿了那地。

新王迫害以色列人

⁸ 那時，有一位不認識約瑟的新王興起來，統治埃及。 ⁹ 他對自己的人民說：“看哪，以色列民比我們眾多強盛。 ¹⁰ 來吧，我們要用巧計對付他們，恐怕他們增多起來，一旦發生戰爭，他們就與我們的仇敵聯合，攻擊我們，並且離開這地。” ¹¹ 於是，他們指派督工管轄他們，加重他們的重擔苦害他們，他們為法老建造兩座貯貨城，就是比東和蘭塞。 ¹² 但是，埃及人越苦害他們，他們就越發增多，越發繁衍。埃及人就懼怕以色列人。 ¹³ 於是，埃及人嚴嚴地使以色列人作苦工。 ¹⁴ 埃及人使他們因作苦工而覺得命苦，他們要和泥、做磚、作田間各樣的工；這一切苦工，埃及人都嚴嚴地驅使以色列人去作。

埃及王殺害希伯來男嬰

¹⁵ 埃及王吩咐兩個希伯來接生婦，一個名叫施弗拉，一個名叫普阿，¹⁶ 說：“你們給希伯來婦人接生的時候，要看著她們臨盆；若是男孩，你們要殺死他；若是女孩，她就可以活著。” ¹⁷ 但是，接生婦卻敬畏　神，不照著埃及王吩咐她們的去作，竟讓男孩活著。 ¹⁸ 於是，埃及王把接生婦叫了來，對她們說：“你們為甚麼作這事，讓男孩活著呢？”¹⁹ 接生婦回答法老：“希伯來婦人與埃及婦人不同；她們很有活力，接生婦還沒有來到，她們已經生產了。” ²⁰ 　神恩待接生婦；以色列民增多起來，而且非常強盛。 ²¹ 接生婦因為敬畏　神，　神就為她們建立家室。 ²² 法老吩咐他的眾民說：“凡是希伯來人（《馬索拉文本》無“希伯來人”，現參照其他古抄本及古譯本補上）所生的男孩，你們都要把他投在河裡；凡是女孩，就讓她活著。”

 

默想

• 出埃及記記載的事蹟，情節精彩節節相扣，最好每次讀完整章經文，再重讀選讀部分。
• 從創世記結束，到以色列人出埃及，這430年間（出12：40），以色列民的際遇，由開始受到的優惠待遇，以後每況日下，終至成為奴隸。當他們人口劇增，對埃及人造成威脅時，法老王不斷施重壓，苦待以色列民；甚至設計殺死所有男嬰，使這個民族不能繼續繁衍。這段漫長煎熬時間，耶和華神似乎靜默不語（或“缺席”），任憑埃及人苦待以色列人。
• 在我們的生活中，有時候神對我們的困境似乎也是漠視或渾然不知情的。出埃及記的故事讓我們了解到，我們因神在苦難中“缺席”所產生的感受，也是神永恆故事的一部份；雖然我們當時並不察覺，神其實並無間斷，乃是繼續不斷地工作.。
• 我們一般都認為，神拯救我們就應當繼續不斷地保守我們不受任何的災難（包括：疾病、婚姻破裂、失業、死亡、挫折、失敗等）。因此當我們經歷在苦難中“神缺席”時，我們大多都會認為這情況並非正常。但這段經文以及聖經中許多的事蹟都告訴我們，其實這才是常態。
• 你有沒有過“神缺席”的經驗？是怎樣的情形？當時有何感受？後來事情有沒有解決？創世記約瑟的經歷，能否夠幫助你學習看見困境中“以馬內利”的神？

禱告：告訴神你現在的光景，無論是感覺“神缺席”或是 “以馬內利”，求主幫助你今天在一件小事上，感受神的同在，祂並沒有缺席。

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使徒行傳 28   聖經新譯本

 

保羅在羅馬傳道

¹⁶ 我們到了羅馬，保羅獲准獨自與看守他的士兵居住。 ¹⁷ 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們都到了，保羅說：“各位弟兄，我雖然沒有作過甚麼事反對人民或者反對祖先的規例，卻像囚犯被逮捕，從耶路撒冷交到羅馬人的手裡。 ¹⁸ 他們審訊之後，因為在我身上沒有甚麼該死的罪，就想要釋放我。 ¹⁹ 可是猶太人反對，我迫不得已才上訴凱撒，並不是有甚麼事要控告我的國民。 ²⁰ 因此，我請你們來見面談談。我原是為了以色列的盼望，才帶上這條鎖鍊的。” ²¹ 他們說：“我們沒有收到猶太來的信，是提到你的，弟兄中也沒有人來報告，或說你甚麼壞話。 ²² 但我們覺得應該聽聽你本人的意見，因為關於這教派，我們知道是到處遭人反對的。”

²³ 他們和保羅約好了一個日子，到那日有很多人到他的住所來見他。他從早到晚向他們講解，為　神的國竭力作見證，引用摩西的律法和先知的話勸他們信耶穌。 ²⁴ 他所說的話，有人信服，也有人不信。 ²⁵ 他們彼此不合，就分散了。未散以前，保羅說了幾句話：“聖靈藉以賽亞先知對你們祖先所說的，一點不錯。 ²⁶ 他說：

‘你去告訴這人民：
你們聽是聽見了，總是不明白；
看是看見了，總是不領悟。
²⁷ 因為這人民的心思遲鈍，
用不靈的耳朵去聽，
又閉上了眼睛；
免得自己眼睛看見，
耳朵聽見，
心裡明白，回轉過來，
我就醫好他們。’

²⁸ 所以你們應當知道，　神這救恩，已經傳給外族人，他們也必聽從。”（有些抄本在此有第29節：“他說了這話，猶太人中間大起爭論，就走了。”）

³⁰ 保羅在自己所租的房子裡，住了整整兩年。凡來見他的人，他都接待，³¹ 並且放膽地傳講　神的國，教導有關主耶穌基督的事，沒有受到甚麼禁止。

 

默想

• 保羅有兩年在羅馬受到軟禁，凡來見他的人他都接待。使徒行傳是從耶穌釘十字架到祂的復活開始，之後有監禁，鞭打，殉道——不單是保羅，而是初期教會中許多信徒的經歷。他們遭遇公開的恐嚇，私下的勾結；還有更微妙的妥協——回歸猶太教的儀式，謹守舊有的規條。雖經過這些，基督的福音還是傳出去了。雖有拘限，妥協，阻攔，拒絕，福音終由羅馬帝國傳向世界各處。
• 使徒行傳最後留下的景況就是：保羅開放自己，開放住所，接待所有來見他的人，向他們放膽傳講，沒有人禁止。他曾接受別人的接待，現在他也接待他人。神的僕人，當向主一樣“不偏待人的”（10：34），慷慨、仁慈的接待來到你身邊的人。
• 31節“放膽地傳講　神的國，教導有關主耶穌基督的事”，不但可以總結保羅兩年拘留羅馬的生活，這也是他一生的寫照。
• 反省一下，你是否願意以31節成為你一生的寫照？

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使徒行傳 27   聖經新譯本

 

船在海上遇暴風

¹³ 這時南風徐徐地吹來，他們以為風勢有利，就起錨沿著克里特航行。¹⁴ 可是過了不久，有一股名叫“友拉革羅”（“友拉革羅”意即“東北風”）的颶風，向島上吹襲。 ¹⁵ 船給風困住了，不能迎風前行，只好隨著風向飄流。¹⁶ 有一個小島名叫高達，我們就在這島的背風岸急航，好不容易才把救生艇拉住。 ¹⁷ 水手把艇拉上來，用纜索繞過船身捆好。他們怕船在賽耳底擱淺，就收下船帆，任船飄流。 ¹⁸ 風浪把我們顛簸得很厲害，第二天他們就把貨物拋在海裡， ¹⁹ 第三天又親手把船上的用具扔掉。 ²⁰ 好幾天，都看不見星星和太陽，狂風大浪催逼著我們，這樣看來，我們連生還的希望都沒有了。

²¹ 大家很久沒有吃飯了，保羅就站在他們中間，說：“各位，你們本來應該聽我的話不離開克里特，就不會遭受這場損失和破壞了。 ²² 現在我勸你們放心。除了這艘船以外，你們沒有一個人會喪命的。 ²³ 因為我所歸屬所事奉的　神，他的使者昨天夜裡站在我的旁邊，說： ²⁴ ‘保羅，不要怕。你必定可以站在凱撒面前；　神已經把那些和你同船的人賜給你了。’ ²⁵ 所以，各位請放心。我相信　神對我怎樣說，也必怎樣成就。 ²⁶ 不過我們必會擱淺在一個海島上。”

 

默想

1. 在押解去羅馬的海路上，保羅雖然屢遇驚險，他卻滿有希望的鼓勵大家，因有神的使者在夜晚向他顯現，保證他必會到羅馬，在凱撒面前受審；並告訴與他一起的每一位也將去到羅馬。因此，保羅說「不要害怕……放心」（24-25節）。船在狂風大浪漂流海中，大家都驚慌失措，保羅在這個時候(人的方法用盡了)，靠著神成為這艘船實際的領袖，安慰鼓勵大家，並再次為神作見證，說明神的大能與保護，祂必保全他們的生命，使他們深刻認識創造風浪和海水的真神。
2. 神今天也一樣要得到我們。每一件我們認為是損失的遭遇，都可以成為發掘神在當中的機會，使我們了解生命的寶貴。在沒有慾望、自大、及貪心妨礙的情況下，神讓我們了解愛的寶貴。神的聲音不斷地在恐怖、災難和絕望中對我們說道：「不要害怕。。。放心」。
3. 將心中的害怕、無助告訴神，並在問題的當中，尋找神的同在，聆聽神對你說：「不要害怕……放心」。

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使徒行傳 26   聖經新譯本

 

保羅在亞基帕王面前申辯

¹² “那時候，我得到祭司長的授權和准許，去大馬士革。 ¹³ 王啊，就在中午的時候，我在路上看見一道光，比太陽更明亮，從天上四面照著我和同行的人。 ¹⁴ 我們都仆倒在地上，我聽見有聲音用希伯來話對我說：‘掃羅！掃羅！你為甚麼迫害我？你要踢刺是難的。’ ¹⁵ 我說：‘主啊，你是誰？’主說：‘我就是你所迫害的耶穌。 ¹⁶ 你起來，站著，我向你顯現，是要指派你為我工作。你要為你所見過的事，和我將要向你顯明的事作見證。 ¹⁷ 我要救你脫離這人民和外族人，差遣你到他們那裡去， ¹⁸ 開他們的眼睛，使他們從黑暗中歸向光明，從撒但的權下歸向　神，使他們的罪惡得到赦免，並且在那些因信我而成聖的人中同得基業。’

¹⁹ “亞基帕王啊，因此，我沒有違背這從天上來的異象， ²⁰ 先向大馬士革、耶路撒冷、猶太全地的人宣講，後向外族人宣講，叫他們悔改，歸向　神，行事與悔改的心相稱。 ²¹ 猶太人就是為了這緣故在殿裡捉住我，想要殺我。 ²² 然而，我得到　神的幫助，直到今日還是站得穩，向尊卑老幼作見證，我所講的都是眾先知和摩西所論的將來必成的事， ²³ 就是基督必須受難，並且從死人中首先復活，把光明的信息傳報給這人民和外族人。”

保羅說服亞基帕王

²⁴ 保羅申訴到這裡，非斯都大聲說：“保羅！你瘋了；你的學問太大，使你瘋了！” ²⁵ 保羅說：“非斯都大人，我沒有瘋，我說的都是真實的話，清醒的話。 ²⁶ 因為王知道這些事，所以我對王坦白直說。我確信這些事沒有一件能瞞得過他，因為這不是在背地裡作的。 ²⁷ 亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。” ²⁸ 亞基帕對保羅說：“你想用這樣短短的時間就可以說服我作基督徒嗎！” ²⁹ 保羅說：“無論時間短也好，時間長也好，我向　神所求的，不單是你，而且是今天所有的聽眾，都能像我一樣作基督徒，只是不要有這些鎖鍊。”

³⁰ 亞基帕王、總督和百尼基，還有在座的人都站起來， ³¹ 退到一邊，彼此談論，說：“這個人並沒有犯過甚麼該死該綁的罪。” ³² 亞基帕對非斯都說：“這個人若沒有向凱撒上訴，早就可以釋放了。”

 

默想

• 雖然保羅在好幾次開庭公審當中，都被證實是無罪的，但是到本章此時，他依然被囚，且不斷遭遇猶太首領不公不正的指控。每次他都是正直有力地為自己辯護，但結果卻面對死刑的威脅。在這一切的遭遇中，保羅辯護的證言皆保持一致。而他最大的願望就是控告他的以及聽審的，“叫他們悔改，歸向　神，行事與悔改的心相稱”（20節）。
• 你對於周圍所見到的不公不義——貧窮、無家可歸、以及你自己生命中的不公，有怎樣的回應？在面對不公的局勢下保持保羅當時的態度，確實是很不容易。但是記住，神在場，祂明白我們心中的忿怒。
• 將你的想法與感受告訴神，讓神以祂溫柔的話語來平伏你心中的激動，並指教你當有的回應。

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使徒行傳 25   聖經新譯本

 

保羅上訴凱撒

25 非斯都到任三天之後，就從該撒利亞去耶路撒冷。 ² 祭司長和猶太人的首領，到他面前控告保羅。他們又要求非斯都， ³ 求他恩准對付保羅，把保羅解來耶路撒冷，他們好埋伏在路上殺死他。 ⁴ 非斯都回答：“保羅現今押在該撒利亞，我就要回到那裡去。” ⁵ 又說：“你們中間有權勢的，和我一同去吧！那人若有甚麼不是，他們就可以告他。”

⁶ 非斯都在他們那裡大約逗留了不過十天八天，就回到該撒利亞去。第二天就開庭，吩咐把保羅帶來。 ⁷ 保羅一到，那些從耶路撒冷來的猶太人，就站在他周圍，提出許多嚴重的控告，可是所控告的他們都不能證實。 ⁸ 保羅申辯說：“無論對猶太人的律法、聖殿或凱撒，我都沒有罪。” ⁹ 但非斯都為要討好猶太人，就問保羅：“你願意去耶路撒冷，讓我在那裡審問這事嗎？” ¹⁰ 保羅說：“我現在站在凱撒的審判臺前，這裡是我應當受審的地方。我對猶太人並沒有作過甚麼不對的事，這是你清楚知道的。 ¹¹ 我若作過不對的事，犯過甚麼該死的罪，就是死我也不推辭。不過，如果這些人告我的事不是真的，誰也不可以把我送給他們。我要向凱撒上訴。” ¹² 非斯都同議會商量後，答覆說：“你既然要向凱撒上訴，可以到凱撒那裡去。”

 

默想                

• 自從上次上法庭已經兩年了，非斯都新官到任，猶太人依然沒有放棄對保羅的起訴。猶太人的首領要求非斯都將保羅押解至耶路撒冷開庭，非斯都反叫猶太首領上到該撒利亞來。
• 開庭時，多人圍繞保羅，提出嚴厲控告，保羅做了簡短有力的申辯“無論對猶太人的律法、聖殿或凱撒，我都沒有罪”（8節）。
• 保羅守住了他羅馬人、猶太人、基督門徒的身份，他竭力的為主盡上基督徒的本份，卻沒有因此不顧他身為羅馬人、猶太人的身份。他遵守羅馬的法律，也沒有干犯污穢猶太人的聖殿，所以非斯都和亞基帕王根據羅馬法律，證明他是無罪的。
• 每個人在這世界上都有好幾種身份：國家的國民、公司或學校的成員、朋友的朋友（不管是教會中還是沒有信主的朋友）、家中的一分子。每個角色都有權利和義務。在你諸多的身份中，你是否盡力地作好你的本份？

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使徒行傳 24   聖經新譯本

 

保羅受審

¹ 過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個律師帖土羅來了，他們向總督控告保羅。 ² 保羅傳來了之後，帖土羅就控訴他說：“腓力斯大人，因著你的緣故，我們大大地享受著太平；因著你的遠見，本國大事改革； ³ 我們隨時隨地感激不盡。 ⁴ 現在我不想多煩擾你，只求你寬容一下，聽我們講幾句話。 ⁵ 我們看這個人就像瘟疫一樣，是煽動普天下猶太人生亂的人，又是拿撒勒派的首領。 ⁶ 他還意圖污穢聖殿，我們就把他捉住。（有些抄本在此有以下一段：“我們想按照我們的律法審問他。7可是千夫長呂西亞來了，用武力把他從我們手中搶走，８還吩咐原告到你這裡來。”） ⁸ 你親自審問之後，就必清楚知道我們告他的一切事了。” ⁹ 猶太人也都跟他一同控告保羅，證實事情確是這樣。

保羅在腓力斯面前申辯

¹⁰ 總督向保羅示意，叫他說話，他就說：“我知道你在本國審案多年，所以樂意為自己申辯。 ¹¹ 你清楚知道，自從我上耶路撒冷去禮拜，到現在還沒有十二天； ¹² 無論在殿裡、會堂中或城裡，他們都沒有看見我跟人辯論，或煽動群眾作亂， ¹³ 也不能向你證明他們現在控告我的事。 ¹⁴ 但有一件事我要向你承認，他們所稱為異端的這道，我正是根據這道來敬拜我祖先的　神的。一切律法和先知所記的，我都相信。 ¹⁵ 我靠著　神所存的盼望，也是他們自己所期待的，就是義人和不義的人都要復活； ¹⁶ 因此，我常常勉勵自己，對　神對人要常存無虧的良心。 ¹⁷ 過了幾年我帶著捐款回來賙濟本國，同時也帶了祭物， ¹⁸ 他們看見我在殿裡的時候，我已經行完了潔淨禮，並沒有和一大群人在一起，也沒有生亂， ¹⁹ 只有幾個從亞西亞來的猶太人而已。他們若有事要控告我，就應該到你面前來控告。 ²⁰ 要不然，當我站在公議會中受審的時候，這些人若發現我有甚麼罪行，早就親自說出來了。 ²¹ 如果有的話，就是我站在他們中間所喊的：‘我今天在你們面前受審，是為了死人復活的事’那一句話。”

 

默想                

• 大祭司亞拿尼亞率領公會代表和辯士，在巡撫腓利斯面前力告保羅。保羅為自己辯護、駁斥公會的控訴。他在羅馬巡撫腓力斯面前作了場強而有力的辯護（11-21節，請自行閱讀此段），指出大祭司的控訴錯漏百出。但腓力斯舉棋不定，拒絕裁定本案，保羅因此被拘留有兩年之久。腓力斯又因希望保羅行賄，偶而召見作為聽審。
• 因此從本章看起來，保羅似乎是倒霉至盡的一敗塗地。但事實上，這卻是徹底的成功！因為保羅的緣故，福音被傳講出來了。我們不期望在世人當中極受歡迎，或是絕大部分的人會立刻悔改信主，但至少，我們需要有機會來傳講福音給人聽。
• 跟進第廿二章的第四個默想問題，你有沒有機會向一個人分享你得救的故事？那人肯聽嗎？他肯接受嗎？你從這個經驗學習到什麼？
• 主啊，求你吸引 ___________ 來親近你。
• 主啊，你阻止撒但蒙蔽___________ 的心認識真理。
• 聖靈，求你讓___________ 認識自己的罪，並明白他需要基督的救贖。
• 求你差遣一位信徒向___________分享福音。
• 主啊，求你讓___________ 承認耶穌是主，信心得以成長，並能結出果子，榮耀你，阿門。

 

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使徒行傳 23   聖經新譯本

 

¹ 保羅定睛看著公議會的各人，說：“各位弟兄，我在　神面前，行事為人一向都是憑著良心的。” ² 大祭司亞拿尼亞就吩咐站在他旁邊的人打保羅的嘴巴。 ³ 保羅對他說：“你這粉飾的牆啊，　神要擊打你！你坐堂要按著律法審問我，現在你竟然違背律法吩咐人打我嗎？” ⁴ 站在旁邊的人民說：“你敢辱罵　神的大祭司嗎？” ⁵ 保羅說：“弟兄們，我不知道他是大祭司。經上說：‘不可咒詛你人民的領袖。’”

⁶ 保羅看出其中一部分是撒都該人，另一部分是法利賽人，就在公議會中大聲說：“我是法利賽人，也是法利賽人的子孫，我現在受審，是為了盼望死人復活！” ⁷ 他說了這話，法利賽人和撒都該人就起了爭論，會眾也分裂了，成為兩派。 ⁸ 原來撒都該人說沒有復活，沒有天使，也沒有鬼靈，法利賽人卻認定這些都有。 ⁹ 於是眾人大嚷大鬧，有幾個法利賽派的經學家站起來辯論說：“我們看不出這個人作過甚麼壞事；說不定有靈或天使對他說過話。” ¹⁰ 爭論越來越大，千夫長怕保羅被他們撕碎了，就吩咐士兵下去，把他從人群中搶救出來，帶到營樓去。

¹¹ 當天晚上，主站在保羅身邊，說：“你要壯起膽來，你怎樣在耶路撒冷作見證，也必照樣在羅馬為我作見證。”

 

默想

• 在法庭上，保羅與法利賽人認同，並稱在法庭上爭論的真正問題乃是是否相信復活；因為耶穌從死裡復活，因此就證明“他是大有能力的、神的兒子”（羅1：4）。
• 但是法庭上大起爭執，越鬧越兇，千夫長乃將保羅救出，帶到羅馬政府保護的軍營中。自此四年多的時間，保羅成為羅馬的囚犯。
• 保羅當時的情況必定很不樂觀，他一次次地被人警告，在耶路撒冷會遇到迫害。但就在這樣黑暗的時刻，耶穌向他顯現，並對他說，“你要壯起膽來，你怎樣在耶路撒冷作見證，也必照樣在羅馬為我作見證”（11節） 。保羅在其他困難的時刻，神也適時的以異象來鼓勵安慰他。
• 天父強壯的手臂，一直都是圍繞著我們的。思想一下在你生命和事奉中，神的手臂在哪裡？你怎樣看見神的保護，引導你朝向神的旨意前進？感謝神強壯而無形的作為，在你走人生路徑的時候，保守你平安穩妥。

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使徒行傳 22          聖經新譯本

 

¹ “各位父老弟兄，請聽聽我現在對你們的申辯。” ² 他們聽見保羅用希伯來語說話，就更加安靜了。保羅說： ³ “我是猶太人，生在基利家的大數，在城裡長大，按照我們祖宗律法的嚴格要求，在迦瑪列門下受教，我為　神熱心，好像你們大家今天一樣。 ⁴ 我曾經迫害信奉這道的人直至死地，把男男女女都捆綁起來，送進監獄， ⁵ 這是大祭司和全公議會都可以給我作證的。我也從他們那裡得到了寫給眾弟兄的信，就去大馬士革，要把那裡的人捆綁起來，帶到耶路撒冷接受懲罰。

保羅自述信主經過

⁶ “約在正午，當我走近大馬士革的時候，忽然有大光從天上向我四面照射， ⁷ 我仆倒在地上，聽見有聲音對我說：‘掃羅，掃羅，你為甚麼迫害我？’ ⁸ 我回答：‘主啊，你是誰？’他說：‘我就是你所迫害的拿撒勒人耶穌。’ ⁹ 跟我在一起的人，只看見那光，卻聽不清楚那位對我說話的聲音。¹⁰ 我說：‘主啊，我應當作甚麼呢？’主說：‘起來，進大馬士革去，在那裡有人會把指定給你作的一切事告訴你。’ ¹¹ 因為那光太強烈，我的眼睛就瞎了，跟我在一起的人就牽著我的手，進了大馬士革。

¹² “有一個人名叫亞拿尼亞的，他是一個虔誠而遵守律法的人，當地所有的猶太人都稱讚他。 ¹³ 他來見我，站在我旁邊，對我說：‘掃羅弟兄，你現在可以看見了。’我立刻往上一看，看見了他。 ¹⁴ 他又說：‘我們祖先的　神選派了你，讓你明白他的旨意，看見那義者，聽見他口中的聲音。 ¹⁵ 因為你要把所看見所聽見的，向萬人為他作見證。 ¹⁶ 現在你為甚麼還耽擱呢？起來受洗，求告他的名，洗淨你的罪吧。’

保羅蒙差遣向外族人傳福音

¹⁷ “後來，我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候，魂遊象外， ¹⁸ 看見主對我說：‘你要快快離開耶路撒冷，因為你為我作的見證，他們是不會接受的。’ ¹⁹ 我說：‘主啊，他們知道我曾把信你的人監禁起來，又在各會堂拷打他們， ²⁰ 並且你的見證人司提反受害流血的時候，我也親自在場，表示同意，並且為殺他的人看守衣服。’ ²¹ 他對我說：‘你走吧，我要派你到遠方的外族人那裡去。’”

 

默想

• 保羅的信心之旅是在大馬士革的路上開始的，這段經文中，他清楚地講述他的故事：信主前的情況，如何遇見主，以及信主後的改變。
• 思想一下你自己的故事——你信主前是怎樣的？怎樣遇見基督的？自從遇見基督後，生命有怎樣的改變？是否有其他人因為你與主的相遇，他們的生命也得到改變？
• 試著將你與神相遇、生命改變的經歷，用兩、三個段落寫下，這就是你的信心故事。然後，找一位主內的朋友幫助潤飾，精簡的述說你與神相遇的故事。
• 禱告。求神在要來的一週內，給你機會向一個人分享你與神的故事。

 

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使徒行傳 21   聖經新譯本

 

結束第三次宣教旅程

¹ 我們離別了他們以後，船就直航到了哥士，第二天到羅底，從那裡開往帕大拉； ² 遇見了一艘開往腓尼基的船，就上船起行。 ³ 我們遠遠看見塞浦路斯，就從南邊駛過，直航敘利亞，在推羅靠了岸，因為船要在那裡卸貨。 ⁴ 我們找到了一些門徒，就在那裡住了七天。他們憑著聖靈的指示告訴保羅不要上耶路撒冷去。 ⁵ 過了這幾天，我們就啟程前行，他們眾人帶著妻子兒女送我們到城外。我們跪在海灘上禱告， ⁶ 互相道別。我們上了船，他們就回家去了。

⁷ 我們從推羅繼續航行，到了多利買，問候那裡的弟兄，與他們同住了一天。 ⁸ 第二天我們離開那裡，來到該撒利亞，到了傳福音的腓利家裡，與他住在一起。他是那七位執事中的一位。 ⁹ 他有四個女兒，都是童女，是會說預言的。 ¹⁰ 我們住了幾天之後，有一位先知，名叫亞迦布，從猶太下來。 ¹¹ 他來見我們，把保羅的腰帶拿過來，綁住自己的手腳，說：“聖靈說，猶太人在耶路撒冷要這樣捆綁這腰帶的主人，把他交在外族人的手裡。” ¹² 我們聽了這些話，就和當地的人勸保羅不要去耶路撒冷。 ¹³ 保羅卻回答：“你們為甚麼哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被捆綁，就算死在耶路撒冷我也都準備好了。” ¹⁴ 他既然不聽勸，我們只說了“願主的旨意成就”，就不出聲了。

¹⁵ 過了幾天，我們收拾行裝，上耶路撒冷去。 ¹⁶ 有該撒利亞的幾個門徒同我們在一起，領我們到一個塞浦路斯人拿孫家裡住宿；他作了門徒已經很久了。

 

默想    

• 凱撒利亞的信徒苦勸保羅不要回去耶路撒冷，保羅不接受他們的勸阻，這些信徒“就不出聲了”，只說“願主的旨意成就”。“願主的旨意成就”的禱告，指出是由誰掌管人的生命。現在你的生命是誰在掌管？在你的生命中，神是在佔有祂應有的地位？或是有其他的“神”坐在你生命的寶座上？
• 1956年1月初，厄瓜多爾的亞馬遜森林傳來了驚人的消息，5位年輕的美國宣教士被野蠻、冷血­的阿卡族屠殺。兇手竟然是這群年青宣教士服事、傳福音的對象。這五位年輕的宣教士在臨進入叢林之前，一起唱了這首詩歌，然後帶著向奧卡族傳揚基督耶穌的福音，竟然邁進了死亡之程。

我惟靠你，你是盾牌常護庇；我不孤單，因你為我迎敵；
我有平安，因你剛強有能力；我惟靠你，你名作我旌旗！

惟靠你名，榮耀救恩的元帥；靠你聖名，你名遠超萬名；
是我公義，作我根基永堅定；慈愛君王，你名榮耀尊崇！

我惟信你，軟弱乃得變剛強；日日來嘗你的恩典豐盛；
心靈深處湧出得勝凱歌聲，欣然靠託，奉你尊名前行！

我惟靠你，你是盾牌常護庇；因主得勝，一切讚美歸你；
戰爭完畢，進入榮耀聖城裏；同你相聚，永享喜樂安息！

• 這五位宣教士及他們的家人，知道是神在掌管他們的生命，他們的生命說明“願主的旨意成就”的真意。宣教士被殺­後，他們的妻子與家人卻決定繼續留下來，服事這個群體的土著。一場令人無法理解的悲劇，透過­愛與饒恕，轉變成為激勵人心、感人肺腑的傳奇，基督得勝的故事。這是他們的故事：https://www.youtube.com/watch?v=0-gg27Ltf98