粵語聖經(和合本)聆聽:

 

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創世記 四十七章  （新譯本）

饑荒

¹³ 那時，遍地都沒有糧食，因為饑荒非常嚴重。埃及地和迦南地的人，因為饑荒的緣故都餓昏了。 ¹⁴ 約瑟收集了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人買糧的銀子；約瑟就把那些銀子交到法老的王宮去。¹⁵ 埃及地和迦南地的銀子都用盡了，埃及眾人就來到約瑟那裡，說：“銀子已用完了。求你給我們糧食吧，我們為甚麼要餓死在你面前呢？” ¹⁶ 約瑟回答：“如果銀子用完了，可以把你們的牲畜給我，我就把糧食給你們，交換你們的牲畜。” ¹⁷ 於是，他們把牲畜帶到約瑟那裡，約瑟就把糧食給他們，交換他們的馬匹、羊群、牛群和驢。那一年，約瑟就用糧食交換他們所有的牲畜，來養活他們。 ¹⁸ 那一年過後，第二年他們又來到約瑟那裡，對他說：“我們不向我主隱瞞，我們的銀子都用盡了，牲畜也歸了我主；在我主面前，除了我們的身體和田地以外，甚麼也沒有剩下了。 ¹⁹ 為甚麼我們和我們的田地要在你面前消滅呢？求你用糧食買我們和我們的田地，我們和田地就必為法老效勞了。又求你給我們穀種，使我們可以活著，不至死亡，田地也不至荒蕪。”

²⁰ 於是，約瑟為法老買了埃及所有的田地，因為埃及人遭遇了嚴重的饑荒，各人都賣了自己的田地。這樣，那地就都歸法老所有。 ²¹ 至於人民，約瑟使他們作奴僕（按照《馬索拉文本》，“使他們作奴僕”作“把他們遷到城市裡去”；現參照其他抄本及古譯本翻譯），從埃及境內的一端，直到另一端。 ²² 只有祭司的田地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的糧餉；他們可以吃法老所給的糧餉，所以沒有賣自己的田地。 ²³ 約瑟對人民說：“看哪，我今日為法老買了你們和你們的田地。這裡有穀種給你們，你們可以種地。 ²⁴ 到了收割的時候，你們要把五分之一給法老，其餘四分可以歸你們自己，作田裡的種子，又作你們以及你們家人和孩子的食物。” ²⁵ 他們說：“你救了我們；願我們在我主面前得蒙喜悅，我們就作法老的奴僕。” ²⁶ 於是，約瑟為埃及的田地立了一個法例，直到今日還有效，就是五分之一歸給法老；只有祭司的田地不歸給法老。

雅各向約瑟最後的要求

²⁷ 以色列人住在埃及國的歌珊地，他們在那裡置業繁衍，人數非常眾多。 ²⁸ 雅各在埃及地住了十七年；他一生的壽數是一百四十七歲。²⁹ 以色列的死期快到了，就把他兒子約瑟叫了來，對他說：“如果我在你面前蒙你喜悅，請你把手放在我的大腿底下起誓，要以慈愛和誠實對待我，不要把我埋葬在埃及。 ³⁰ 我與我的祖先同睡的時候，你要把我從埃及帶出去，埋葬在他們的墓地裡。”約瑟說：“我必照著你的話去作。” ³¹ 雅各說：“你要向我起誓。”約瑟就向他起了誓，於是以色列靠著床頭（“靠著床頭”有古譯本作“倚著杖頭”〔參來11:21〕）敬拜　神。

 

默想                     

• 慢慢地把這段經文讀完，留意約瑟在治理埃及內政上的才幹。
• 約瑟的家人遷來埃及，定居在歌珊地。以後數年中，約瑟努力經營，使得埃及以及周邊的鄰邦免於一場嚴重的飢荒。他成就了神應許要藉著約瑟來祝福，並藉著亞伯拉罕的後裔祝福整個世界。
• 約瑟多次聲明他的成功全是神的功勞，他使用神賜的管理才能與智慧，使百姓免於饑餓，並壯大國庫。
• 神並沒有呼召每一位信徒作全職的傳道人，神乃是呼召信徒作他的門徒。當信徒明白自己的才能、健康、際遇都是從神而來的祝福，就能回應神的呼召，在所處的環境中發揮見證的力量；無論在工作、生意、家庭、學校、社區、社團裡，發揮光與鹽的作用，一同建立教會。
• 今天你能夠運用神給你的能力、智慧，在工作環境中，為主作什麼？

 

 

 

 

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創世記 四十六章  （新譯本）

雅各下埃及

¹ 以色列帶著他所有的一切起程，到了別是巴，就向他父親以撒的　神獻祭。 ² 　神在夜間的異象中對以色列說：“雅各，雅各。”雅各說：“我在這裡。” 3 　神說：“我是　神，就是你父親的　神；你不要怕下埃及去，因為我必使你在那裡成為大國。 ⁴ 我要親自與你一同下到埃及去，也必把你帶上來。約瑟要親手合上你的眼給你送終。”⁵ 雅各就從別是巴起程。以色列的眾子，用法老為雅各送來的車輛，接載他們的父親雅各，以及他們的孩子和妻子。 ⁶ 他們又帶著牲畜，和他們在迦南地所得的財物，來到埃及。這樣，雅各和他所有的子孫，都一同來了。 ⁷ 雅各把他的眾兒子、孫子、女兒、孫女和他所有的後裔，都一同帶到埃及去了。

約瑟到歌珊迎接父親

²⁸ 雅各派猶大先到約瑟那裡去，請約瑟指教他去歌珊的路。於是他們來到歌珊地。 ²⁹ 約瑟預備了車，上去歌珊迎接他的父親以色列。約瑟一看見他，就伏在他的頸項上，在他的頸項上哭了很久。 ³⁰ 以色列對約瑟說：“這一次我看見了你的面，知道你還在，我死了也甘心。”³¹ 約瑟對他的兄弟們和他的父家說：“我要上去告訴法老，對他說：‘我在迦南地的兄弟們和我的父家，都到我這裡來了。 ³² 這些人都是牧羊人，以牧養牲畜為生。他們把自己的牛羊和一切所有的，都帶來了。’³³ 法老召見你們的時候，如果問你們：‘你們是作甚麼的？’ ³⁴ 你們就要回答：‘僕人們從幼年直到現在，都是以牧養牲畜為生。我們和我們的祖先都是一樣。’這樣，你們就可以住在歌珊地，因為埃及人厭惡所有牧羊的人。”

 

默想                     

• 慢慢地讀這段經文，體會當中的情緒起伏。
• 約瑟的兄弟們帶給雅各一個驚人的好消息，約瑟不單存活著，且極為幸福成功。以色列（雅各）便依從約瑟的要求，並神的指示遷往埃及。
• 別是巴士位於迦南地南部邊境（1節），雅各和全體家族停留此處向神獻祭。之前，亞伯拉罕在此栽了一棵垂絲柳樹（21：13），以撒也在那裡“築了一座祭壇，呼求耶和華的名”（26：24-25），雅各可能就是在這個祭壇上獻祭的。當時雅各必定百感交集，一方面為即將見到已失落的約瑟而欣喜，但另一方面，他離開了神應許給他家族的土地。這次的遷移就好比亞伯拉罕從吾珥出來（12：1-3），雅各逃奔巴旦亞蘭（28章），或是他舉家歸回迦南（31章），每一次都是神以異象鼓勵他們前往。
• 若神今天呼召你，祂會要你留下什麼？帶走什麼？
• 若神要你改變現在的生活形態，祂會怎樣作？神要怎樣才能讓你留意到祂？你肯嗎？

 

 

 

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創世記 四十五章  （新譯本）

約瑟向他的兄弟表明身分

¹ 約瑟在所有侍立在他左右的人面前，不能自制，就喊叫說：“叫各人都離開我出去。”這樣，約瑟向他的兄弟們表白自己身分的時候，沒有別人在場。 ² 於是他放聲大哭，埃及人聽到了；法老一家也聽聞這事。 ³ 約瑟對他的兄弟們說：“我就是約瑟，我的父親還在嗎？”他的兄弟們不能回答他，因為他們在約瑟面前都非常驚惶。 ⁴ 約瑟對他的兄弟們說：“請你們上前來。”他們就上前去。他說：“我就是被你們賣到埃及的弟弟約瑟。 ⁵ 現在你們不要因為把我賣到這裡來，而自憂自責。這原是　神差派我在你們以先來這裡，為要保全性命。 ⁶ 現在這地的饑荒已經有兩年了，還有五年不能耕種，也沒有收成。 ⁷ 　神差派我在你們以先來這裡，為要給你們在地上留下餘種，大大施行拯救，保全你們的性命。 ⁸ 這樣看來，差派我到這裡來的，不是你們，而是　神。他立我作法老之父，作他全家之主，又作全埃及地的首相。 ⁹ 你們要趕快上到我父親那裡去，對他說：‘你的兒子約瑟這樣說：　神立我作了全埃及的主；請你下到我這裡來，不要耽延。 ¹⁰ 你和你的眾兒孫、牛羊，以及你一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。 ¹¹ 我要在那裡供養你，因為還有五年的饑荒，免得你和你的家人，以及你一切所有的，都陷入窮困裡。’ ¹² 看哪，你們和我弟弟便雅憫都親眼看見，是我親口對你們說話。 ¹³ 你們也要把我在埃及的一切尊榮，和你們所看見的一切，都告訴我的父親，又要趕快把我的父親接到這裡來。” ¹⁴ 於是，約瑟伏在他弟弟便雅憫的頸項上，哭起來了；便雅憫也伏在約瑟的頸項上哭。 ¹⁵ 他又與眾兄弟親吻，擁抱著他們哭。然後，他的兄弟們就跟他說話。

 

默想                     

• 真相終於大白，約瑟和兄弟們復和。約瑟 激動地向兄弟們表明真正身份，並向他們保證是神一直掌管著他的生命，並要求他們將雅各帶來埃及。他向兄弟們表達心中對他們的愛，他“哭起來”，“他又與眾兄弟親吻，擁抱著他們哭”（14-15節）。
• 所有過去的怨恨、苦毒，現在都煙消雲散，化成團聚的激動。約瑟沒有沉湎於自我悲傷、憐惜中，反而對自己的經歷作了深度的反思。他繼而向他們解釋，是神掌管他人生的大小事情。他四次強調在他人生的每一件遭遇的背後，都是神的同在（5，7，8，9節）。
• 很多時候，我們暮然回首所歷經迂回曲折的命途，才知道神一路的伴隨。
• 在你的人生中，何時曾經歷過神的供應與同在？無論是物質上，救恩上，或意料之外的神聖介入？你今天希望神會有什麼供應？
• 從閱讀約瑟的故事和反思自己的經驗，你學到什麼功課可以與一位目前正在經歷困境的人分享？現在就為這個人禱告，求主在這個星期給你機會和這個人分享。

 

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創世記 四十四章  （新譯本）

¹⁴ 猶大和他的兄弟來到約瑟的家裡，那時約瑟還在那裡；他們就在他面前俯伏在地。 ¹⁵ 約瑟對他們說：“你們所作的是甚麼事呢？你們不知道像我這樣的人必能占卜嗎？” ¹⁶ 猶大說：“我們對我主可以說甚麼呢？我們還有甚麼可說的呢？我們怎能證明自己是清白的呢？　神已經查出你僕人們的罪孽了。看哪，我們和那在他手裡搜出杯來的，都是我主的奴僕了。” ¹⁷ 約瑟說：“我絕不能這樣作。在誰的手裡搜出杯來，誰就要作我的奴僕；你們其餘的人，可以平平安安地上你們父親那裡去。”

猶大替便雅憫求情

¹⁸ 猶大走近約瑟身邊，說：“我主啊，求你容許僕人說一句話給我主聽，請不要向僕人發烈怒，因為你好像法老一樣。 ¹⁹ 我主曾經問僕人們說：‘你們還有父親或其他兄弟沒有？’ ²⁰ 我們曾經回答我主：‘我們還有年老的父親和最小的弟弟，是他年老時所生的。他的哥哥死了，他母親只剩下他一個孩子，他父親非常愛他。’ ²¹ 你就對僕人們說：‘把他帶下來到我這裡，我要親眼看看他。’ ²² 我們對我主說：‘那孩子是不能離開他父親的；如果離開了，他父親必定死。’ ²³ 你對僕人們說：‘如果你們最小的弟弟不與你們一同下來，你們就不得見我的面。’ ²⁴ 於是，我們上到你僕人我們的父親那裡，就把我主的話告訴了他。 ²⁵ 後來我們的父親說：‘你們再去替我們買些糧食回來吧。’ ²⁶ 我們就說：‘我們不能下去，如果有我們最小的弟弟與我們同去，我們就下去；因為我們最小的弟弟不與我們同去，我們就不得見那人的面。’²⁷ 你僕人我的父親對我們說：‘你們知道我的妻子只給我生了兩個兒子。 ²⁸ 一個已經離開我去了，我想他必定是被野獸撕碎了；直到現在，我也沒有見過他。 ²⁹ 現在你們又要把這個從我面前帶去，如果他遇到不幸，你們就使我這個白髮老人，悲悲慘慘地下陰間去了。’ ³⁰ 我父親的命與這孩子的命，是相連在一起的。現在我回到你僕人我的父親那裡，如果沒有孩子與我們在一起， ³¹ 他一見沒有孩子，就必定死；這樣，你僕人們就使你僕人我們的父親，這個白髮老人，愁愁苦苦地下陰間去了。 ³² 因為僕人曾經向父親擔保這孩子的安全，說：‘如果我不把他帶回來交還給你，我就在父親面前終生承擔這罪。’ ³³ 現在求你容許僕人留下，代替這孩子作我主的奴僕，讓這孩子與他的哥哥們一同上去。 ³⁴ 因為如果孩子沒有與我同去，我怎能上去見我的父親呢？恐怕我會看見災禍臨到我父親身上。”

 

默想                     

• 最好讀完整章經文。
• 約瑟接下來以誣賴便雅憫偷竊約瑟家的銀杯，來考驗他兄長們對便雅憫的態度。這件事使兄長們承認，這神為了他們多年前陷害約瑟的事來懲罰他們。猶大為便雅憫請求，顯明他們對便雅憫的忠誠，這與當年他們對約瑟的背叛大相徑庭。
• 事實上，在這破碎家庭的扭曲關係中，神一直就在他們之中。當猶大坦承自己的過犯，並願意犧牲自己來挽救小弟時，充分表現了神的同在、並神在每個人心中不斷的工作。真誠的認罪和捨己的愛，終於使他們走上和好之路。
• 神有沒有招呼你，像猶大一樣，做可敬或勇敢的事？你的家人，或小組成員（就像約瑟的兄弟們），可以怎樣幫助你做得到？
• 你是否仍然希望與哪個人的關係得到和解與修復？這個故事給你怎樣的鼓勵？
• 要恢復一個因為不公，受傷而破損的關係，需要有悔改，認罪，承擔責任。是否你也像約瑟的哥哥一樣，正在這個悔改，認罪，承擔責任過程當中？是哪方面？
• 將這事告訴神，等候並觀看神如何在你的身上，與那人身上工作。

 

 

 

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創世記 四十三章  （新譯本）

約瑟為兄弟擺設筵席

¹⁶ 約瑟見便雅憫與他們同來，就對管家說：“把這些人帶到我家裡，要宰殺牲畜，預備筵席，因為在正午的時候，這些人要與我一起吃飯。”¹⁷ 管家就照著約瑟所吩咐的去作，把這些人帶到約瑟的家裡。 ¹⁸ 他們因為被領到約瑟的家裡，就害怕起來，說：“我們被領到這裡來，必定是為了頭一次放回在我們袋裡的銀子，現在他們想攻擊我們，制伏我們，逼我們作奴僕，又奪去我們的驢。” ¹⁹ 他們於是走近約瑟的管家，在屋門口與他說話。 ²⁰ 他們說：“先生啊，我們頭一次下來，實在是要買糧食的。 ²¹ 後來我們來到住宿的地方，打開布袋的時候，不料各人的銀子仍然在各人的袋口裡，分文不少；現在我們手裡又帶回來了。²² 我們手裡又另外帶來銀子，是買糧食用的。我們不知道頭一次誰把我們的銀子放在我們的布袋裡。” ²³ 管家說：“你們可以放心，不要害怕，是你們的　神，你們父親的　神，把財寶賜給你們，放在你們的布袋裡。你們的銀子我早已收到了。”接著他把西緬帶出來交給他們。²⁴ 管家把他們領到約瑟的家裡，給他們水洗腳，又給他們飼料餵驢。²⁵ 於是，他們預備好了禮物，等候約瑟中午到來，因為他們聽說他們要在那裡吃飯。

²⁶ 約瑟回到家裡，他們就把手中的禮物帶進屋裡送給他，又俯伏在地向他下拜。 ²⁷ 約瑟先向他們問安，然後又問：“你們的父親，就是你們所說的那老人家平安嗎？他還在嗎？” ²⁸ 他們回答：“你僕人我們的父親平安，他還在。”於是他們低頭下拜。 ²⁹ 約瑟舉目觀看，看見自己同母所生的弟弟便雅憫，就問：“這就是你們向我提過那最小的弟弟嗎？”又說：“我兒啊，願　神賜恩給你。” ³⁰ 約瑟愛弟弟之情激動起來，就急忙去找個可哭的地方。於是他進了自己的內室，在那裡哭了一陣。 ³¹ 他洗了面，然後出來，抑制著自己的感情，吩咐人說：“開飯吧。” ³² 他們就給約瑟單獨擺了一席，給那些人另外擺了一席，又給那些與約瑟一同吃飯的埃及人擺了一席，因為埃及人不能與希伯來人一同吃飯，這是埃及人所厭惡的。 ³³ 約瑟使眾兄弟在他面前排列坐下，都是照著他們長幼的次序。眾兄弟就彼此對望，驚奇不已。 ³⁴ 約瑟拿起自己面前的食物，分給他們，但是便雅憫分得的食物，比別人多五倍。他們就與約瑟一同喝酒宴樂。

 

默想                

• 若時間允許，最好讀完整章經文。
• 眾兄弟回到迦南後說服雅各，下次再需去埃及買糧時，允准便雅憫一同下去。當他們抵達埃及，立刻將上次回迦南的路上在囊袋中發現的錢銀歸還給埃及首相。
• 約瑟再次款待以豐富的筵席款待兄弟，對比多年前兄長們硬著心，任憑約瑟在坑哀哭求救，卻若無其事的照常用膳。約瑟給便雅憫的食物比給其他哥哥的食物多上好幾倍（34節），他這樣做，不單是因為便雅憫是他親愛的小弟弟，更是要試驗哥哥們對便雅憫的態度。他要知道他們是否憎恨父親現今的寵兒便雅憫，如同當年他們憎恨他一樣。事實上看來，兄長們對便雅憫並沒有一絲憎恨之心。
• 全家團聚進餐對你來說有多重要？你在哪些節日中會與家人（或親密的朋友）一同吃飯？通常氣氛是怎樣的？你是否很期盼這樣的聚餐，還是每次都勉強赴會、能逃就逃？
• “被邀請赴羊羔婚筵的人有福了！”（啟19：9）你要怎樣預備來參加這個盛大的婚宴？在邁向這個筵席的途中，神會怎樣在你我家人生命中工作，帶來醫治與和好？
• 下個重要的節日是什麼？何不主動邀請家人或親密的朋友，熱情地款待他們享受一餐「團圓飯」？記得，也邀請主耶穌一同赴席！

 

 

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創世記 四十二章  （新譯本）

¹⁸ 到了第三天，約瑟對他們說：“我是敬畏　神的，你們要這樣作，就可以活著； ¹⁹ 如果你們是誠實人，就叫你們兄弟中一個人囚禁在監裡，你們其餘的人可以帶著糧食回去，解救你們家人的饑荒。 ²⁰ 然後把你們最小的弟弟帶到我這裡來，這樣，就可以證明你們的話是真實的，你們就不必死了。”他們就照樣作了。 ²¹ 他們彼此說：“我們在對待弟弟的事上實在有罪。他向我們求情的時候，我們看見他心裡的痛苦，卻不肯聽他，所以這次苦難臨到我們身上了。” ²² 流本回答他們，說：“我不是對你們說過：‘不要傷害那孩子’嗎？可是你們不肯聽，現在流他血的罪要向我們追討。” ²³ 他們不知道約瑟聽得明白，因為他們中間有人當傳譯。 ²⁴ 約瑟轉身離開他們，哭了一陣，又回到他們那裡，與他們說話。然後從他們中間拉出西緬來，在他們眼前把他捆綁起來。

雅各的眾子返回迦南

²⁵ 約瑟吩咐人把五穀裝滿他們的袋，把他們的銀子放回各人的布袋裡；又給他們路上用的食物。一切就照樣辦了。 ²⁶ 他們把糧食馱在他們的驢上，離開那裡去了。 ²⁷ 到了住宿的地方，他們其中的一個人打開了布袋，要拿飼料餵驢的時候，才發現自己的銀子還在袋口那裡。²⁸ 於是對兄弟們說：“我的銀子都歸還了。你們看，就在我的布袋裡。”他們就心裡驚慌，彼此戰戰兢兢地說：“　神向我們作的是甚麼呢？”

²⁹ 他們回到迦南地他們的父親雅各那裡，把他們遭遇的一切事都告訴了他，說： ³⁰ “那地的主人對我們說了一些嚴厲的話，把我們當作偵察那地的間諜。 ³¹ 我們對他說：‘我們是誠實人，並不是間諜。 ³² 我們本是兄弟十二人，都是一個父親的兒子；有一個不在了，最小的現在與我們的父親一起在迦南地。’ ³³ 那地的主人對我們說：‘我用這個辦法就可以知道你們是不是誠實人：你們兄弟中要留下一人在我這裡，其餘的人可以帶著糧食回去，解救你們家人的饑荒。 ³⁴ 然後把你們最小的弟弟帶到我這裡來，我就知道你們不是間諜，而是誠實人了。這樣，我就把你們的兄弟交還給你們，你們也可以在這地自由來往。’”

³⁵ 後來他們倒布袋的時候，不料各人的銀包仍然在各人的布袋裡。他們和他們的父親看見了銀包，就都懼怕起來。 ³⁶ 他們的父親雅各對他們說：“你們總是使我喪失兒子：約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們還要把便雅憫帶走；每一件事都是針對我。” ³⁷ 流本對他父親說：“如果我不把他帶回來給你，你可以殺死我的兩個兒子；只管把他交給我吧，我必把他帶回來給你。” ³⁸ 雅各說：“我的兒子不可與你們一同下去，因為他的哥哥死了，只剩下他一個；如果他在你們所走的路上遇到不幸，你們就使我這白髮老人愁愁苦苦地下陰間去了。”

 

默想           

• 約瑟控訴哥哥為奸細，而將他們下入監內。眾哥哥們因著短暫的囚禁，以及這位埃及長官的懷疑語氣，心中受到很大的震撼；他們深信是為多年前從來沒有忘記的罪行，認為自己是罪有應得。這表示他們從未曾忘記當年殘酷販賣約瑟為奴時，約瑟苦苦哀求的眼神；過去二十年的時間，他們一直在這個記憶中受折磨。
• 人可以隨易犯罪，好像做錯事是無關緊要；但一旦犯罪，罪的記憶就不斷地以罪咎和羞恥來吞噬我們。
• 你是否看到神利用哪一個困難的經歷，預備你承擔以後的重任？逆境與重壓如何預備你在與他人的來往上更加成熟、肯負責？

 

 

 

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創世記 四十一章  （新譯本）

¹⁴ 法老於是派人去召約瑟。他們就急忙把約瑟從監裡帶出來。他剃了頭、刮了臉、換了衣服，就進去見法老。 ¹⁵ 法老對約瑟說：“我作了一個夢，沒有人能夠解釋。我聽見人說，你聽了夢，就能解釋。” ¹⁶ 約瑟回答法老，說：“解夢不在於我，但　神必給法老一個吉祥的解答。”（略17-24節）

約瑟為法老解夢

²⁵ 約瑟對法老說：“法老的夢都是同一個意思，　神已經把所要作的事告訴法老了。 ²⁶ 七頭美好的母牛是七年，七個美好的麥穗也是七年；兩個夢都是同一個意思。 ²⁷ 那接著上來的七頭又消瘦又醜陋的母牛是七年，那七個不結實、被東風吹焦了的麥穗也是七年，都是七年饑荒。 ²⁸ 這就是我對法老所說：　神要作的事，他已經向法老顯明了。²⁹ 看哪，埃及全地必有七年大豐收。 ³⁰ 接著又必有七年饑荒；甚至埃及地所有的豐收都被人忘記了，饑荒必把這地毀滅。 ³¹ 因為接著而來的饑荒太嚴重了，使人不覺得這地有過豐收。 ³² 至於法老兩次作夢，是因為　神已經命定這事，並且要快快地實行。 ³³ 因此，法老要找一個有見識有智慧的人，派他管理埃及地。 ³⁴ 法老要這樣行，在國中指派官員，當七年豐收的時候，徵收埃及地出產的五分之一。 ³⁵ 又叫他們把將要來的七個豐年的糧食收集起來，積蓄五穀歸在法老的手下，收在各城裡作糧食。 ³⁶ 這些糧食要儲存起來，可以應付將來埃及地的七年饑荒，免得這地被饑荒所滅。”

約瑟在埃及居高位

³⁷ 法老和他的臣僕，都贊同這件事。 ³⁸ 於是法老對臣僕說：“像這樣的人，有　神的靈在他裡面，我們怎能找得著呢？” ³⁹ 法老對約瑟說：“　神既然把這事指示了你，就再沒有人像你這樣有見識有智慧了。 ⁴⁰ 你可以掌管我的家，我的人民都要聽從你的話；只有在王位上我比你大。” ⁴¹ 法老又對約瑟說：“你看，我任命你治理埃及全地。”⁴² 於是，法老脫下他手上打印的戒指，戴在約瑟的手上；給他穿上細麻的衣服，把金頸鍊掛在他的頸項上； ⁴³ 又叫約瑟坐在他的副車裡，有人在他前面喊著：“跪下。”這樣，法老任命了約瑟治理埃及全地。⁴⁴ 法老對約瑟說：“我是法老，但在埃及全地，如果沒有你的許可，沒有人可以隨意作事。” ⁴⁵ 法老給約瑟起名叫撒發那忒．巴內亞，又把安城的祭司波提非拉的女兒亞西納，給約瑟為妻。約瑟出去巡行埃及全地。

 

默想                

• 約瑟忠實地為法老解釋他的兩個夢，神藉此提升約瑟。法老任命約瑟掌管法老的家，並治理埃及全地。神因此表明祂掌管埃及經濟，為要在將要臨到的飢荒中保存以色列與埃及。
• 當約瑟從監牢裡被帶出來為法老解夢時，他大可以趾高氣傲，揚眉吐氣；但約瑟卻將榮耀歸給神。他說：“……不在於我，但……”，這是我們應當有的態度。
• 很多教會領袖犯罪跌倒，就是因為他們忘了約瑟所記得的真理，我們的成功使我們自傲，認為我們的成就都是自己的功勞。我們需要記得約瑟所說的“……不在於我，但……”，這樣的認定會將人指向基督，也會保守我們沒有「狂心（驕傲）在跌倒之前」（箴16:18）。
• 今天就用一些時間，為教會中的領袖禱告，求主使他們像約瑟一樣的謙卑，懂得依靠神來帶領教會。
  

 

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創世記 四十章  （新譯本）

酒政和膳長各得一夢

¹ 這些事以後，埃及王的酒政和膳長，得罪了他們的主人埃及王。² 法老就惱怒酒政和膳長這兩個臣宰， ³ 把他們關在軍長府內的監房裡，就是約瑟被囚禁的地方。 ⁴ 軍長把他們交給約瑟，約瑟就侍候他們。他們在監房裡過了好些日子。 ⁵ 他們二人，就是被關在監裡的埃及王的酒政和膳長，同一夜各作了一個夢，二人的夢各有不同的解釋。 ⁶ 到了早晨，約瑟進去到他們那裡，見他們神色不安， ⁷ 就問法老的兩個臣宰，就是與他一同關在他主人府內的監房裡的，說：“今天你們的臉色為甚麼這樣難看呢？” ⁸ 他們回答他：“我們各人作了一個夢，但沒有人能夠解釋。”約瑟對他們說：“解夢不是出於　神嗎？請把夢告訴我吧。”

約瑟為酒政解夢

⁹ 酒政就把自己的夢告訴約瑟，對他說：“在夢裡我看見我面前有一棵葡萄樹。 ¹⁰ 葡萄樹上有三根枝子；樹一發芽，就開了花，上頭的葡萄都成熟了。 ¹¹ 法老的杯在我手裡，我拿了葡萄擠在法老的杯中，把杯遞在法老的手裡。” ¹² 約瑟對他說：“這夢的解釋是這樣：三根枝子就是三天。 ¹³ 三天之內，法老必使你抬起頭來，恢復你原來的職位；你仍要把杯遞在法老的手裡，好像先前作他的酒政時一樣。 ¹⁴ 不過，你一切順利的時候，求你記念我，施恩給我，在法老面前提拔我，救我脫離這監獄。 ¹⁵ 我實在是從希伯來人之地被拐來；就是在這裡，我也沒有作過甚麼事該被關在監牢裡的。”

約瑟為膳長解夢

¹⁶ 膳長見夢解得好，就對約瑟說：“我也作了一個夢，在夢裡我看見自己頭上有三籃白餅。 ¹⁷ 最上面的籃子裡，有為法老烤的各種食物，但飛鳥來吃我頭上籃子裡的食物。” ¹⁸ 約瑟回答：“這夢的解釋是這樣：三個籃子就是三天。 ¹⁹ 三天之內，法老必砍下你的頭來，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。”

²⁰ 到了第三日，就是法老的生日，他為臣僕擺設筵席，在他們面前把酒政和膳長提出監來， ²¹ 恢復了酒政原來的職位，叫他可以把杯遞在法老的手中； ²² 法老卻把膳長掛起來，正如約瑟給他們的解釋一樣。²³ 但是酒政並不記念約瑟，竟把他忘記了。

 

默想        

• 當法老的酒政和膳長在獄中各自得了心煩的夢，約瑟替他們解夢，預言酒政將官復原職，但膳長將被處死。然而約瑟卻因酒政將他忘記而繼續留在獄中。
• 我們在生命中所遇到的試煉可以從兩個角度來看，就會帶來不同的後果。若是從人的角度來看，約瑟受苦是因波提乏和妻子所陷害，以及酒政不知恩圖報的結果。
• 從神的視眼來看，約瑟這些年的苦難是為了考驗，裝備約瑟來承接前面的重任。
• 若我們只從人的觀點來看所遭遇的苦難，就會沮喪，惱怒，怨恨。但若我們轉過來從神的眼光來看，就會看見神在每一件事情的當中，並且萬事都互相效力，為要使我們得到益處。
• 你生命中有什麼地方也好像被關在牢裡，在捆綁中？你怎樣祈求得釋放？有什麼關係需要修復？你是否察覺到神對這些禱告的回答是什麼？
• 當你處於事與願違的環境下，你與神的關係如何維護著你對未來的希望，？

 

 

 

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創世記 卅九章  （新譯本）

約瑟在波提乏的家

¹ 約瑟被帶下埃及去了。有一個埃及人，是法老的臣宰，軍長波提乏，從那些帶約瑟下來的以實瑪利人手裡買了他。 ² 耶和華與約瑟同在，約瑟就事事順利，住在他主人埃及人的家裡。 ³ 他的主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所作的盡都順利， ⁴ 約瑟就得主人的歡心，服事他的主人。他主人指派他管理他的家，把自己所有的一切都交在他手裡。 ⁵ 自從主人指派約瑟管理他的家，和他所有的一切，耶和華就因約瑟的緣故，賜福給那埃及人的家。他家裡和田間所有的一切，都蒙耶和華賜福。 ⁶ 波提乏把自己所有的一切，都交在約瑟的手裡。除了自己所吃的飯以外，其他的事他一概不管。約瑟生來體格壯健，容貌俊美。

約瑟被主母引誘陷害

⁷ 這些事以後，約瑟主人的妻子以目傳情給約瑟，說：“與我同睡吧。”⁸ 約瑟不肯，對他主人的妻子說：“你看，家中的事我主人一概不管；他把他所有的一切，都交在我的手裡。 ⁹ 在這家裡沒有比我大的。除你以外，我主人沒有留下一樣不交給我，因為你是他的妻子。我怎可以作這極惡的事，得罪　神呢？” ¹⁰ 她雖然天天對約瑟這樣說，約瑟卻不聽從她，不肯與她同睡，也不與她在一起。 ¹¹ 有一天，約瑟到屋裡辦事，家裡的人沒有一個在屋裡。 ¹² 婦人就抓住約瑟的衣服，說：“與我同睡吧。”約瑟把自己的衣服留在婦人的手裡，跑到外面去了。 ¹³ 婦人見約瑟把衣服留在她手裡，跑到外面去， ¹⁴ 就把家裡的人都叫了來，對他們說：“你們看，我丈夫帶回家來的希伯來人想調戲我們。他進到我這裡來，要與我同睡，我就大聲呼叫。 ¹⁵ 他一聽見我高聲呼叫，就把衣服留在我身邊，跑到外面去了。” ¹⁶ 婦人把約瑟的衣服放在她身邊，等她的主人回家。 ¹⁷ 她又用同樣的話對他說：“你帶回家來的希伯來奴隸，竟進到這裡來，要調戲我。 ¹⁸ 我高聲呼叫，他就把衣服留在我身邊，跑到外面去了。”

約瑟被囚獄中

¹⁹ 約瑟的主人聽了他妻子對他所說的話，說：“你的僕人就是這樣對待我。”他就非常生氣。 ²⁰ 於是，約瑟的主人拿住約瑟，把他關在監裡，就是王的囚犯被監禁的地方；約瑟就在那裡坐監。 ²¹ 但是，耶和華與約瑟同在，向他施慈愛，使他得到監獄長的歡心。 ²² 因此，監獄長把監裡所有的囚犯都交在約瑟手裡；他們在那裡所作的一切事務，都由約瑟負責處理。 ²³ 凡交在約瑟手裡的事務，監獄長一概不聞不問；因為耶和華與約瑟同在，使他所作的盡都順利。

 

默想        

約瑟在波提乏家中忠心耿耿的服事，神也祝福他。他主人的妻子不斷地勾引他，他卻不為所動，因為他不願意得罪神，背叛波提乏對他的信任。後來雖受冤被囚，卻依然得到神豐富的祝福。

對任何人來說，最難面對的情況就是遇到不公平的待遇，約瑟雖然努力工作卻被陷害。這段經文中提出三個原則，幫助我們在經歷不公平事情時，如何面對。

1. 保持清潔的良心。當約瑟主人的妻子說謊害他下監，約瑟清楚知道不是因他犯了錯。
2. 繼續努力不懈。約瑟在監裡仍然像在波提乏家中一樣盡忠，結果「在那裡所辦的事都是經他的手」。我們盡力工作因知道所事奉的不是地上的主人，乃是天上的父，預備我們承擔將來神給我們的任務。“你們作僕人的，要存著敬畏、戰兢和真誠的心，聽從世上的主人，好像聽從基督一樣。作事不要只作給人看，像那些討人歡心的一樣，卻要像基督的僕人，從心裡遵行　神的旨意，甘心服務，像是服事主，不是服事人。”（弗6：5-7）
3. 操練與神同在。神在約瑟受患難的時候，一直與他同在。神今天也與我們同在，就算遇到不公平的事，前途黯淡的時候，神不會離開我們。當我們起因著每日禱告，讀經，專心依賴祂，並盡心努力，知道我們所服事的是神而不是人，就能夠在惡劣的環境中依然“得勝有餘”。

有哪些不公平的事發生在你身上？你能否像約瑟那樣來面對？禱告求神幫助你。

 

 

 

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創世記 卅八章  （新譯本）

¹² 過了很多日子，猶大的妻子，書亞的女兒死了。守喪的時間過了以後，猶大就和他的朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到替他羊群剪毛的人那裡。 ¹³ 有人告訴他瑪說：“你的公公現在上亭拿去剪羊毛。” ¹⁴ 他瑪見示拉已經長大了，還沒有娶她為妻，就脫去守寡的衣服，用帕子蒙臉，遮蔽自己，坐在亭拿路上，伊拿印的城門口。 ¹⁵ 猶大看見她，以為她是個妓女，因為她蒙著臉。 ¹⁶ 猶大就過到她那邊去，說：“來吧，讓我與你親近。”原來他不知道她就是自己的媳婦。他瑪說：“你與我親近要給我甚麼呢？” ¹⁷ 猶大說：“我從羊群中拿一隻小山羊送給你。”他瑪說：“在你沒有送來以前，你可以留些東西作為保證嗎？”¹⁸ 猶大問：“你要我給你甚麼作保證呢？”他瑪回答：“你的印戒，連同印的帶子，以及你手裡的杖。”猶大就給了她，與她親近，她就從猶大懷了孕。 ¹⁹ 他瑪起來走了，脫去帕子，再穿上守寡的衣服。

²⁰ 猶大託自己的朋友亞杜蘭人，把一隻小山羊送去，要從那女人手中取回保證物，卻找不著她。 ²¹ 希拉問那地方的人說：“伊拿印路旁的妓女在哪裡呢？”他們回答：“這裡是沒有妓女的。” ²² 那人回去見猶大，說：“我找不著她，並且那地的人都說：‘這裡是沒有妓女的。’” ²³ 猶大說：“那些東西任她拿去吧，免得我們被人嗤笑。我已經把這小山羊送了去，可是你找不著她。”

他瑪生雙生子

²⁴ 大約過了三個月，有人告訴猶大說：“你的媳婦他瑪作了妓女，並且因此懷了孕。”猶大說：“把她拉出來，燒死她。” ²⁵ 他瑪被拉出來的時候，派人去見她的公公說：“這些東西是誰的，我就是從誰懷了孕。”她又說：“請你認一認，這印戒、印的帶子和手杖是誰的？” ²⁶ 猶大認出那些東西，就說：“她比我更有理，因為我沒有把她給我的兒子示拉為妻。”從此猶大就不再與她親近了。

²⁷ 到了他瑪將要生產的時候，腹中竟是一對雙胎。 ²⁸ 她正在生產的時候，一個孩子伸出一隻手來。接生婆拿了一根朱紅線，繫在他的手上，說：“這一個是先出生的。” ²⁹ 他把手收回去的時候，他的哥哥就出來了。接生婆說：“你為甚麼搶著出來呢？”因此，給他起名叫法勒斯。 ³⁰ 接著，手上繫著一根朱紅線的弟弟也出來了。因此，給他起名叫謝拉。

 

默想                     

本章的內容，因為敘述不道德行為，可被列為“兒童不宜閱讀”。全章記錄以色列人，尤其是猶大，在信仰與行為上的妥協。他雖然有三個兒子，卻落得後繼無人；而尚在服喪的媳婦他瑪卻騙得從猶大得孕。

在經文中我們讀到，猶大竟然宣稱他瑪「比我更有義」（26節）。原本猶大準備要按傳統規矩刑罰行淫的他瑪，但當他被指出自己的罪時，他坦誠承認“他瑪「比我更有義」”。

神的國度並非屬於這個世界的，神的方式也與世人有異。我們怎樣可以像猶大一樣，認出別人心中的正直，自己的歪曲偽善？如何從耶穌的教導中學習，將我們眼中的樑木除去，然後再去除掉別人眼中的小刺（太7：5）？

你是不是會輕易地對別人的行為下斷語，立批評，而沒有深入反省自己的不義？你如何能像主耶穌以謙卑為懷來對待別人？

告訴神，並求主幫助你「慢慢的說，慢慢的動怒」（各1：9），並立志靠主在行為上，表現出耶穌無限量、無條件的愛。

 

 

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創世記 卅七章  （新譯本）

約瑟被賣到埃及

¹² 約瑟的哥哥們去了示劍，牧放他們父親的羊群。 ¹³ 以色列對約瑟說：“你的哥哥們不是在示劍牧放羊群嗎？來吧，我要派你到他們那裡去。”約瑟回答他：“我在這裡。” ¹⁴ 以色列對他說：“你去看看你的哥哥們是不是平安，羊群是不是平安，就回來告訴我。”於是打發他離開希伯崙谷，他就到示劍去了。 ¹⁵ 有人遇見約瑟在田間迷了路，就問他說：“你找甚麼？” ¹⁶ 他回答：“我正在找我的哥哥們，請你告訴我他們在哪裡牧放羊群。” ¹⁷ 那人說：“他們已經離開了這裡；我聽見他們說：‘我們要到多坍去。’”於是約瑟去追尋哥哥們，結果在多坍找到了他們。

¹⁸ 他們遠遠就看見了他；趁他還沒有走近，大家就謀害他，要把他殺死。 ¹⁹ 他們彼此說：“看哪，那作夢的人來了。 ²⁰ 來吧，我們把他殺了，丟在一個枯井裡，就說有猛獸把他吃了。我們要看看他的夢將來要怎麼樣。” ²¹ 流本聽見了，要救約瑟脫離他們的手。他說：“我們不可取他的性命。” ²² 流本又對他們說：“不可流他的血，可以把他丟在這曠野的枯井裡，不可下手害他。”流本的意思是要救他脫離他們的手，把他帶回去給他的父親。 ²³ 約瑟到了哥哥們那裡，他們就脫去他的外衣，就是他穿在身上的那件彩衣。 ²⁴ 他們拿住約瑟，把他丟在枯井裡。那井是空的，裡面沒有水。

²⁵ 他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一群以實瑪利人從基列來。他們的駱駝載著香料、乳香和沒藥，要帶下埃及去。 ²⁶ 猶大對他的眾兄弟說：“我們殺了我們的兄弟，把他的血隱藏起來，究竟有甚麼益處呢？²⁷ 我們不如把他賣給以實瑪利人，不要下手害他，因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。”眾兄弟就聽從了他。 ²⁸ 有些米甸的商人經過那裡，約瑟的哥哥們就把約瑟從枯井裡拉上來，以二十塊銀子把他賣給以實瑪利人。以實瑪利人就把約瑟帶到埃及去了。

²⁹ 流本回到枯井那裡，見約瑟不在井裡，就撕裂自己的衣服。 ³⁰ 他回到兄弟們那裡去，說：“孩子不見了，我可到哪裡去呢？” ³¹ 於是，他們宰了一隻公山羊，把約瑟的長衣蘸在血裡； ³² 然後打發人把彩衣送到他們父親那裡，說：“這是我們找到的。請你認一認，是你兒子的長衣不是？” ³³ 他認出這件長衣，就說：“是我兒子的長衣，有猛獸把他吃了。約瑟真的被撕碎了。” ³⁴ 雅各就撕裂自己的衣服，腰束麻布，為他兒子哀悼了很多日子。 ³⁵ 他所有的兒女都起來安慰他，他卻不肯接受他們的安慰，說：“我要悲悲哀哀地下到陰間，到我的兒子那裡去。”約瑟的父親就為他哀哭。 ³⁶ 米甸人後來把約瑟賣到埃及去，賣給法老的一個臣宰，軍長波提乏。

 

默想                

• 為更清楚了解事件內容，最好讀完整章，將自己放在當時的處境中，體會每個人的心情。
• 約瑟這時候十七歲，他的生命必定非常精彩。他是父親的寵兒，又夢到自己前途無量。約瑟的心被這些憧憬所充塞，絲毫未察覺父親和自己的舉止對哥哥們的影響。當他們對約瑟充滿嫉妒時，無知的約瑟再將自己的夢境告訴他們，這就更是火上加油（1-11節，請自行讀完全章）。
• 以後雅各差派約瑟去尋找哥哥們和眾羊群，哥哥們對他的嫉妒憤怒達到極點。他們大多想殺死他，但猶太卻設法想救他一命，於是建議將約瑟賣給路過的米甸商隊作奴隸。
• 此外，除了流便（流本），也沒有一位哥哥想要救他回到父親那裡，似乎只有流本顧慮到老父親失去約瑟時會怎樣的傷痛（31-35節）。
• 在本章結束時，我們可以想像到，雅各和約瑟可能都在後悔痛苦中掙扎；雅各很可能在想，「若是我沒有差他去找哥哥。。。」，約瑟可能想，「若是我沒有那麼囂張。。。」。
• 在你的生命中，最大的後悔或遺憾是什麼？邀請主與你同坐，與你談話，聆聽神對你說些什麼？

 

 

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創世記 卅六章  （新譯本）

以掃的後代

36 以下是以掃的後代（以掃就是以東）：

² 以掃娶了迦南的女子為妻，就是赫人以倫的女兒亞大，和希未人祭便的孫女，亞拿的女兒阿何利巴瑪； ³ 又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹妹巴實抹。 ⁴ 亞大給以掃生了以利法；巴實抹生了流珥。 ⁵ 阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭和可拉。這些都是以掃的兒子，是在迦南地生的。 ⁶ 以掃帶著他的眾妻子、兒女和家中所有的人，以及他的牲畜、所有的牲口和他在迦南地所得的一切財產，離開他的弟弟雅各到別的地方去了。 ⁷ 因為他們都有很多財物，所以不能住在一起；又因他們牲畜很多的緣故，他們寄居的地方也容不下他們。 ⁸ 於是，以掃住在西珥山上。以掃就是以東。 ⁹ 以下是西珥山以東人的始祖以掃的後代：

¹⁰ 這些是以掃眾子的名稱：以利法是以掃的妻子亞大的兒子，流珥是以掃的妻子巴實抹的兒子。 ¹¹ 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦和基納斯。 ¹² 亭納是以掃的兒子以利法的妾；她給以利法生了亞瑪力。以上這些人是以掃的妻子亞大的子孫。 ¹³ 流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪和米撒。這些人是以掃的妻子巴實抹的子孫。 ¹⁴ 以下是祭便的孫女、亞拿的女兒、以掃的妻子阿何利巴瑪的兒子：她給以掃生了耶烏施、雅蘭和可拉。

¹⁵ 以下是以掃子孫中的族長：以掃的長子以利法的子孫中，有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長、基納斯族長、 ¹⁶ 可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。這些人是以東地以利法的族長，都是亞大的子孫。 ¹⁷ 以掃的兒子流珥的子孫中，有拿哈族長、謝拉族長、沙瑪族長和米撒族長。這些人是以東地流珥的族長，都是以掃的妻子巴實抹的子孫。¹⁸ 以掃的妻子阿何利巴瑪的子孫中，有耶烏施族長、雅蘭族長和可拉族長。這些人是亞拿的女兒、以掃的妻子阿何利巴瑪的族長。 ¹⁹ 以上這些人就是以掃的子孫和他們的族長。以掃就是以東。

 

默想                     

• 家譜對舊約百姓是很重要的，因它提供了連貫性，使後代可以追溯根源，知道自己的身份。對希伯來人來說，家譜可以追溯根源直至亞伯拉罕，因而確認他們是神的選民，是神對亞伯拉罕的應許之承繼人。
• 但為何要追溯以掃的家譜？以掃並不在應許之約中。將以掃的家譜放在聖經中，有可能要提醒他們不可輕忽任何一個在神家之外的人。神揀選雅各為祂選民的祖先，神也揀選以掃領受神賜給亞伯拉罕的一部分祝福。神不但是以色列的神，祂乃是全世界的神。每個人在神眼中都有意義、有價值，並且神提醒我們應當珍惜他們。本章經文裡所提到的名字，他們的家譜對我們可能沒什麼意義，但對神來說，沒有一個人是不重要的。
• 感謝神，因神看你是寶貴的。
  

 

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創世記 卅五章  （新譯本）

雅各回到伯特利

¹　神對雅各說：“起來，上伯特利去，住在那裡；你要在那裡築一座壇給　神，就是從前你逃避你哥哥以掃的時候，向你顯現的那一位。” ² 雅各就對他的家人，和所有與他在一起的人說：“你們要除去你們中間外族人的神像，你們要潔淨自己，更換你們的衣服。³ 我們要起程，上伯特利去；我要在那裡給　神築一座祭壇，他就是在我遭患難的時候應允我的呼求，在我所行的路上與我同行的那一位。” ⁴ 他們就把自己手中所有外族人的神像，和自己耳朵上的環子，都交給雅各；雅各把這些東西埋在示劍附近的橡樹底下。

⁵ 他們出發了，　神使周圍的城市都非常懼怕，他們就不追趕雅各的兒子。⁶ 於是雅各和與他在一起的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。⁷ 他在那裡築了一座壇，就稱那地方為伊勒．伯特利，因為他逃避他哥哥的時候，　神曾經在那裡向他顯現。⁸ 利百加的乳母底波拉死了，葬在伯特利下邊的橡樹底下，所以給那棵樹起名叫亞倫．巴古。

⁹ 雅各從巴旦．亞蘭回來以後，　神再次向他顯現，賜福給他。¹⁰ 　神對他說：

“你的名原是雅各，
但以後不要再叫雅各，
以色列才是你的名。”
這樣，　神給他改名叫以色列。¹¹ 　神對他說：

“我是全能的　神，
你要繁衍增多，
必有一國和眾國從你而生，
又必有很多君王從你而出。
¹² 我賜給亞伯拉罕和以撒的地，
我要賜給你，
我也要把這地賜給你的後裔。”

¹³ 　神從與雅各談話的地方，離開他上升去了。¹⁴ 雅各就在　神與他談話的地方，立了一根石柱；在柱上澆了奠祭和油。¹⁵ 雅各給　神與他談話的地方起名叫伯特利。

 

默想                     

雅各回到伯特利（神的殿），就是神當初向他顯現對他說話的地方，這裡也成為他的避難所。經文中有三件事說明伯特利是避難所的意義：“壇”表示敬拜（3-7節），“重申的應許”表示神的同在（9-13節），“石柱”表示紀念（14-15節）。

• 敬拜：是重要的，我們需要有特定的時間、地點來與神相會，使我們在這混亂的世界找到內在的平安。敬拜中，我們將心中攔阻我們親近神的東西都清理乾凈。
• 神的同在：是當我們聽見神對我們說話時所體驗到的，雅各在伯特利曾經歷過。每當我們讀聖經，就是聆聽並回應神對我們說的話，聽見祂的應許、感受祂的指引，得到祂的能力。
• 紀念：是我們在一天當中隨時進入與神同在。我們藉著敬拜和讀經所建立的伯特利，是每天生活的支柱，我們都可以隨時回到這裡，重新得力。

我們需要聆聽神對雅各說的話：“起來，上伯特利去”（1節）。若是你還沒有每天與主有約，讀聖經，禱告，何不現在就決定一個適當的時間與地點，每天與神親近，與祂相遇。

 

 

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創世記 卅四章  （新譯本）

示劍污辱底拿

¹ 利亞給雅各所生的女兒底拿，出去要看看當地的女子。 ² 當地的首長，希未人哈抹的兒子示劍，看見她，就拉住她，把她強姦，污辱了她。 ³ 示劍的心戀慕雅各的女兒底拿，他深愛這少女，就用甜言蜜語安慰她。 ⁴ 示劍對他父親哈抹說：“求你為我聘這女子為妻。” ⁵ 雅各聽見示劍姦污了他的女兒底拿；但那時他的兒子正在田間看守他的牲畜，所以他沒有作聲，只等他們回來。

雅各的兒子為底拿雪恥

⁶ 示劍的父親哈抹出來見雅各，要與他商議。 ⁷ 雅各的兒子聽見了這事，就從田間回來；各人都感到非常悲痛和忿怒，因為示劍在以色列中作了醜事，就是把雅各的女兒姦污了，這是不應該作的。 ⁸ 哈抹與他們商議說：“我兒子示劍的心依戀你們家的女兒，請你們把她給我的兒子為妻吧。 ⁹ 你們與我們可以彼此結親；你們可以把女兒嫁給我們，也可以娶我們的女兒為妻。 ¹⁰ 這樣，你們可以與我們同住；這地就擺在你們面前，只管在其中居住，來往作買賣，購置產業吧。” ¹¹ 示劍對底拿的父親和她的兄弟說：“但願我得你們的喜悅，無論你們要甚麼，我必給你們。 ¹² 任由你們向我要多重的聘金和多大的禮物，我必照你們所說的給你們，只要你們把這少女給我為妻就是了。” ¹³ 雅各的眾子，因為示劍姦污了他們的妹妹底拿，就用欺詐的話回答示劍和他父親哈抹， ¹⁴ 對他們說：“我們不能把妹妹給一個沒有受割禮的人為妻，因為那是我們的恥辱。 ¹⁵ 只有一個條件，我們才可以答允你們，就是你們當中所有的男子都受割禮，像我們一樣。 ¹⁶ 我們就可以把女兒嫁給你們，也可以娶你們的女兒為妻；我們可以與你們同住，大家成為一族人。 ¹⁷ 但如果你們不肯聽從我們受割禮，我就要把我們家的女兒帶走了。”

²⁵ 到了第三天，他們正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未拿著刀劍，趁著他們想不到的時候，進了那城，把所有的男子都殺了。 ²⁶ 又用刀劍殺了哈抹和他兒子示劍，然後從示劍的家裡把底拿帶走。 ²⁷ 雅各的兒子因為他們的妹妹被人姦污了，就來到被殺的人那裡，搶掠那城， ²⁸ 奪去他們的羊群、牛群和驢，以及城裡和田間所有的， ²⁹ 又把他們所有的財物、孩子和婦女都擄去。屋裡所有的東西，都搶掠一空。 ³⁰ 雅各對西緬和利未說：“你們連累了我，使我在這地的居民，就是在迦南人和比利洗人中間，成了可憎的人。我們人數不多，如果他們聯合起來對付我，攻擊我，我和我的家就必滅絕了。” ³¹ 他們回答說：“他怎可以待我們的妹妹好像妓女一樣呢？”

 

默想           

雅各這個家族終於移居至應許之地，甫進入迦南，雅各家就遭大禍。他的女兒底拿被當地一名男子強奸，之後示劍按照當時風俗，要迎娶底拿。但是底拿兄弟們卻為這一個人的罪行殘殺全城的人，使得雅各在與以掃修復關係之後，又添新憂。他擔心迦南地其他部族會因為他兒子們的緣故，對他們下毒手。

我們的生命也像雅各一樣，不會完全沒有憂慮。一個舊慮解除了，另一個新憂又再來臨。耶穌說：「在世上你們有苦難」（約16：33）。我們需要的平安不是來自這個世界。主耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」。

將這節經文（約14:27）個人化，慢慢地讀兩次，「主留下平安給（填入你的名字）；主將主的平安賜給（填入你的名字）。主所賜的，不像世人所賜的。（填入你的名字）心裡不要憂愁，也不要膽怯。」

為主所賜的平安感謝神，並求主幫助你真正經歷主的平安。

 

 

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創世記 卅三章  （新譯本）

雅各和以掃重逢

¹ 雅各舉目觀看，見以掃帶著四百人來了；他就把孩子分開三隊，交給利亞、拉結和兩個婢女。 ² 他叫兩個婢女和她們的孩子走在前頭，利亞和她的孩子跟著，拉結和約瑟走在最後。 ³ 他自己卻走在他們前面，七次俯伏在地，直到走近他哥哥跟前。 ⁴ 以掃跑來迎接他，擁抱他，伏在他頸項上，與他親吻；兩個人都哭了。 ⁵ 以掃舉目觀看，看見婦人和孩子，就問：“這些與你同來的人是誰？”雅各回答：“是　神賜給你僕人的孩子。” ⁶ 於是，兩個婢女和她們的孩子上前下拜。 ⁷ 利亞和她的孩子也上前下拜，隨後，約瑟和拉結也上前下拜。 ⁸ 以掃又問：“我遇見的這一群牲畜，是甚麼意思呢？”雅各回答：“是要討我主喜悅的。” ⁹ 以掃說：“弟弟啊，我已經很富有了，你的仍歸你吧。” ¹⁰ 雅各說：“請不要這樣，我若得你的喜悅，就求你從我手裡收下這些禮物吧；因為我看見了你的面，就好像見了　神的面；你實在恩待了我。 ¹¹ 請你收下我帶來給你的禮物，因為　神施恩給我，我甚麼都有了。”雅各再三懇求他，他才收下了。 ¹² 以掃說：“我們起程前行吧，我和你一起走。” ¹³ 雅各對他說：“我主知道孩子們還年幼嬌嫩；牛羊也正在乳養的時候，需要我的照顧；如果要催趕牠們走一天的路，恐怕所有牲畜都要死了。 ¹⁴ 請我主在僕人前頭先行；我要照著在我面前群畜和孩子們的速度，慢慢前行，直走到西珥我主那裡去。” ¹⁵ 以掃說：“讓我把跟隨我的人留幾個在你這裡吧。”雅各說：“為甚麼要這樣呢？只要我得我主的喜悅就是了。” ¹⁶ 於是，以掃在那一天回西珥去了。 ¹⁷ 雅各卻起程到疏割去，在那裡為自己建造了一座房子，又為牲畜搭了些草棚，因此給那地方起名叫疏割。

雅各移居示劍

¹⁸ 雅各從巴旦．亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城的對面支搭了帳棚。 ¹⁹ 他支搭帳棚的那塊地，是他用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫買來的。 ²⁰ 在那裡雅各建了一座壇，給它起名叫伊利．伊羅伊．以色列。

 

默想                

• 我們與神相遇，會改變與人的關係，並帶來關係的和好。雅各擔心以掃復仇，乃部署保護拉結與約瑟的策略。但以掃竟然張開雙臂快跑過來擁他入懷，這與路加福音主耶穌所說的浪子回頭故事中，父親的動作非常類似。以掃的寬厚恩慈，和路加福音浪子之父張開雙臂的姿態，代表怎樣的心情？這與神和我們的關係有什麼相似的地方？
• 你什麼時候比較容易原諒別人？什麼時候比較困難？反過來看，什麼時候你比較容易覺得被原諒？什麼時候比較困難？這些答案是否指出你的恐懼是什麼？反映出你與神的關係如何？
• 回想自己曾經出乎意料被人饒恕的經驗；或是自己未經要求，主動原諒別人的經歷。
• 感謝神的大恩赦免你，繼續留在神赦免恩慈的膀臂中，享受與主的親近。

 

 

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創世記 卅二章  （新譯本）

 

1  雅各仍舊行路，神的使者遇見他。
2  雅各看見他們就說：「這是神的軍兵」，於是給那地方起名叫瑪哈念（就是二軍兵的意思）。
3  雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃，
4  吩咐他們說：「你們對我主以掃說：『你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裡寄居，直到如今。
5  我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。』」
6  所打發的人回到雅各那裡，說：「我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。」
7  雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊，
8  說：「以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。」
9  雅各說：「耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』
10  你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了。
11  求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。
12  你曾說：『我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。』」
13  當夜，雅各在那裡住宿，就從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃：
14  母山羊二百隻，公山羊二十隻，母綿羊二百隻，公綿羊二十隻，
15  奶崽子的駱駝三十隻，各帶著崽子，母牛四十隻，公牛十隻，母驢二十匹，驢駒十匹；
16  每樣各分一群，交在僕人手下，就對僕人說：「你們要在我前頭過去，使群群相離，有空閒的地方」；
17  又吩咐儘先走的說：「我哥哥以掃遇見你的時候，問你說：『你是那家的人？要往那裡去？你前頭這些是誰的？』
18  你就說：『是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在我們後邊。』」
19  又吩咐第二、第三，和一切趕群畜的人說：「你們遇見以掃的時候也要這樣對他說；
20  並且你們要說：『你僕人雅各在我們後邊。』」因雅各心裡說：「我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。」
21  於是禮物先過去了；那夜，雅各在隊中住宿。
22  他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口，
23  先打發他們過河，又打發所有的都過去，
24  只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。
25  那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。
26  那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」
27  那人說：「你名叫什麼？」他說：「我名叫雅各。」
28  那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」
29  雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裡給雅各祝福。
30  雅各便給那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」
31  日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
32  故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。 

 

默想                

• 雅各早期的生涯可以說是自我中心，凡事為自己著想。他設謀偷取了哥哥的長子祝福，絲毫不顧對哥哥的影響，及兄弟的關係。以後二十年之久，雅各也受害於拉班的計謀中；在拉班手下經歷了很多他哥哥當年必定經歷的感受——沮喪、無助、憤怒。
• 神有時也用同樣的方式來對待我們，因此當我們受傷時，往往反映出我們曾經如何傷害別人；這是神的提醒，要我們學習愛人如己。在雅各的身上我們可以看見：有神的應許，也有警告：應許帶來希望，就是像雅各這樣自私陰險的人，都可能成為了解、體恤別人的人。警告就是提醒我們，若繼續以自我中心來生活，貪人便宜，神可能會讓我們自食其果。
• 在你做任何決定時，會考慮別人的感受嗎？你做的決定大多是有智慧且為尊重主旨嗎？
• 以古聖徒法蘭西斯的禱詞，作為今天向神的禱告：

使我作你和平之子，在憎恨之處播下你的愛，
在傷痕之處播下你寬恕，在懷疑之處播下信心；

使我作你和平之子，在絕望之處播下你盼望，
在幽暗之處播下你光明，在憂愁之處播下歡愉。

哦主啊，求使我少為自己求，少求受安慰，但求安慰人；
少求被暸解，但求暸解人；少求愛，但求全心付出愛。

使我作你和平之子，在赦免時我們便蒙赦免，
在捨去時我們便有所得，迎接死亡時我們便進入永生。

 

 

 

 

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創世記 卅一章  （新譯本）

雅各思念故鄉

¹ 雅各聽見拉班的眾子談論，說：“雅各把我們父親所有的都奪去了，他這一切財物，都是從我們父親的財產那裡得來的。” ² 雅各也注意到拉班的臉色，對自己不像從前那樣了。 ³ 那時，耶和華對雅各說：“你要回到你列祖之地，到你的親族那裡去，我必與你同在。”⁴ 雅各就派人把拉結和利亞叫到田間的羊群那裡去， ⁵ 對她們說：“我注意到你們父親的臉色，對我不像從前那樣了；但是我父親的　神與我同在。 ⁶ 我盡了我的力量來服事你們的父親，這是你們知道的；⁷ 你們的父親卻欺騙了我，十次更改了我的工資；但　神不容許他傷害我。 ⁸ 如果他說：‘有斑點的算是你的工資’，羊群所生的全部都有斑點；如果他說：‘有條紋的算是你的工資’，羊群所生的全部有條紋。⁹ 這樣，　神把你們父親的牲畜奪來，賜給我了。 ¹⁰ 有一次，羊群交配的時候，我在夢中舉目觀看，看見爬在母羊身上的公山羊，都是有條紋、有斑點和有花斑的。 ¹¹ 　神的使者在夢中對我說：‘雅各。’我說：‘我在這裡。’ ¹² 他說：‘你舉目觀看，所有爬在母羊身上的公山羊，都是有條紋、有斑點和有花斑的，因為拉班向你所作的一切，我都看見了。 ¹³ 我就是伯特利的　神，你曾經在那裡用油膏過石柱，又在那裡向我許過願。現在你要起程，離開這地，回到你的親族那裡去吧。’” ¹⁴ 拉結和利亞回答雅各，說：“在我們父親的家裡，我們還有可得的分和產業嗎？ ¹⁵ 他不是把我們看作外人嗎？因為他把我們賣了，吞沒了我們的身價。 ¹⁶ 　神從我們父親奪回來的一切財物，都是屬於我們和我們的兒女的。現在　神吩咐你的一切，你只管作吧。”

雅各不辭而別

¹⁷ 於是雅各起來，叫他的兒女和妻子們都騎上駱駝。 ¹⁸ 又趕著他所有的牲畜，帶著他所得的一切財物，就是他在巴旦．亞蘭所得的一切牲畜，要到迦南地，他父親以撒那裡去。 ¹⁹ 當時拉班剪羊毛去了，拉結就偷了他父親的神像。 ²⁰ 雅各瞞著亞蘭人拉班（“瞞著亞蘭人拉班”直譯是“偷了亞蘭人拉班的心”），沒有告訴拉班他將要逃走。 ²¹ 於是，雅各帶著他所有的一切逃走了。他起程渡過了大河，面對著基列山走去。

 

默想

神履行祂向亞伯拉罕和以撒所應許的約，祝福雅各，雅各也認定是神使他昌盛（而不是他自己的計謀）。雅各因著神賜福，又得神指示（3節），且因拉班日益惡劣的態度（5節），決定舉家遷離巴旦亞蘭。

雅各將神的使者在夢中對他所說的告訴妻子們（10-13節），神應許必與他同在。很明顯的，這是要提醒雅各，神與他在伯特利所作的承諾（28：16-22）。神向雅各保證祂紀念祂的應許，必會成就。這也提醒雅各他那時對神所作的承諾。

神不是因為雅各屬靈聖潔而祝福他；相反地，完全是因為神的恩典，並祂信守對亞伯拉罕的承諾，而行神蹟，祝福祂的子民。

為著你生命中所承受的祝福而感謝神。

 

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創世記 三十章  （新譯本）

雅各向拉班訂定工價

²⁵ 拉結生了約瑟以後，雅各對拉班說：“請你讓我走吧，我好回到自己的地方，自己的故鄉去。 ²⁶ 請你把我服事你所得的妻子和兒女都給我，讓我回去；我怎樣服事了你，你是知道的。” ²⁷ 拉班對他說：“我若蒙你賞臉，請你不要走，因為我得了神旨，知道耶和華賜福給我，是因你的緣故。” ²⁸ 他又說：“請你定你的工資吧，我必給你。” ²⁹ 雅各對拉班說：“我怎樣服事了你，你的牲畜在我手裡情形怎樣，你是知道的。 ³⁰ 我沒來以前，你所有的很少，現在卻大大地增加了；耶和華隨著我的腳蹤賜福給你。現在，我甚麼時候才能興家立業呢？” ³¹ 拉班問：“我該給你甚麼？”雅各回答：“你甚麼也不必給我；只要你答應我這一件事，我就繼續牧放看守你的羊群。 ³² 今天我要走遍你的羊群，凡有斑點的羊、黑色的綿羊和有斑點的山羊，都挑出來，作為我的工資。 ³³ 日後你來查看我的工資的時候，我好對你證明我的公道。凡在我手裡沒有斑點的山羊，或不是黑色的綿羊，都算是我偷來的。” ³⁴ 拉班回答：“好吧，就照你的話去作。” ³⁵ 當日，拉班把有條紋和有斑點的公山羊、有斑點和有白紋的母山羊，以及所有黑色的綿羊，都挑出來交在自己的眾子手裡。 ³⁶ 又使自己和雅各之間相距有三天的路程。雅各就牧放拉班其餘的羊群。

雅各使用詭計致富

³⁷ 雅各拿楊樹、杏樹和楓樹的嫩枝子，把樹皮剝成白色的條紋，使枝子露出白的部分來。 ³⁸ 然後把剝了皮的枝子插在水溝和水槽裡，枝子正對著來喝水的羊群。羊群來喝水的時候，就彼此交配。 ³⁹ 羊群對著枝子交配，就生下有條紋和有斑點的小羊來。 ⁴⁰ 雅各把羊羔分別出來，使拉班的羊，對著這些有條紋的和所有黑色的羊。他為自己另組羊群，不把牠們放在拉班的羊群中。 ⁴¹ 到了肥壯的羊群要交配的時候，雅各就在羊群的面前把枝子插在水溝裡，使牠們在枝子中間彼此交配。 ⁴² 但當瘦弱的羊群交配的時候，雅各就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。 ⁴³ 於是，雅各變得非常富有，擁有很多羊群、僕婢、駱駝和驢。

 

默想                     

雅各在工作滿十四年後，向拉班要求准許他們舉家返回故鄉，他並與拉班約定以有斑紋的羊群為他這些年的工資。以後，當絕大部分生下來的牲畜都是有紋、有斑、有點的，雅各認定這是神的工作。因此，在六年當中，他積聚了一筆可觀的財富。

神可以按照自然律來工作，祂也可以在超越自然律來工作。祂能利用自然發生的事件來成就祂的旨意，也能夠超自然地介入，成就奇蹟。

在神面前安靜一會兒，回想你生命中的各種成功事件和神的祝福。這其中有那些屬於自然或巧合，有那些是屬超自然或是神的神蹟。將所想到的每一件事都寫下來。

對於這些發生在你生命中美好的事情，你歸功於什麼？將這些事告訴神，並安靜等候神的回應

 

 

 

 

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創世記 廿九章  （新譯本）

雅各娶拉班兩個女兒為妻

¹⁵ 拉班對雅各說：“你因為是我的外甥，就要白白地服事我嗎？告訴我，你要甚麼報酬？” ¹⁶ 拉班有兩個女兒；大的名叫利亞，小的名叫拉結。 ¹⁷ 利亞的眼睛雖然可愛，拉結卻生得身材美麗，樣貌娟秀。 ¹⁸ 雅各愛拉結，所以對拉班說：“我願為你的小女兒拉結服事你七年。”¹⁹ 拉班說：“我把她給你，比給別人更好，你就與我同住吧。” ²⁰ 於是，雅各為拉結服事了拉班七年；他就看這七年好像幾天一樣，因為他愛拉結。

²¹ 雅各對拉班說：“期限到了，請把我的妻子給我，好讓我與她親近。” ²² 拉班就擺設筵席，邀請了那地方所有的人。 ²³ 到了晚上，拉班把自己的女兒利亞帶來給雅各，雅各就與她親近。 ²⁴ 拉班又把自己的婢女悉帕給了女兒利亞作婢女。 ²⁵ 到了早晨，雅各才看出原來是利亞，就對拉班說：“你向我作的是甚麼事呢？我服事你，不是為了拉結的緣故嗎？你為甚麼欺騙我呢？” ²⁶ 拉班回答：“大女兒還沒有出嫁，就先把小女兒嫁出去，我們這地方是沒有這規矩的。 ²⁷ 你與大女兒七天的慶典過了以後，我們也把小女兒給你，只是你要再服事我七年。”²⁸ 於是雅各這樣作了。他與利亞七天的慶典過了以後，拉班就把自己的女兒拉結給雅各為妻。 ²⁹ 拉班又把自己的婢女辟拉給了女兒拉結作婢女。 ³⁰ 雅各也與拉結親近，並且愛拉結勝過愛利亞；於是他再服事了拉班七年。

 

默想

• 雅各娶了兩個姐妹，又接受她們的丫環為妾，這在當時社會是容許的。但是從雅各家中不斷的糾紛，可看出神原先設立一夫一妻的原意是美好、有智慧的。
• 雅各家中的每個人都在爭取自己所無的，卻不滿足於神已經賞賜的。拉結本可以因雅各對她的愛而歡喜，卻嫉妒姐姐生育能力。利亞本可因眾兒子得到滿足，卻渴望雅各的愛。拉班本應看重家人更甚於財富，以得眾人的愛戴。雅各本可站穩立場對抗岳父及太太們的要求，卻容許他們欺負、佔自己的便宜。但是，不論他們有多少過失，神仍使用他們來建立一個家族，將來並要通過他們來祝福世人。其實，雖然每位都不感到滿足，他們實在是蒙神祝福的！
• 我們每個人都需要接受自我，並自己的局限；學習為我們所擁有的歡欣，而不為追求不到的煩惱沮喪。
• 你是否對自己或對別人有所不滿？操練「數算神恩」，列出過去一星期，一個月，或一年中你接受的十項恩典，並為此感謝神。求神讓你真正體驗到——你是蒙福的。

 

 

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創世記 廿八章  （新譯本）

雅各在伯特利見異夢

¹⁰ 雅各離開別是巴，到哈蘭去。 ¹¹ 來到一個地方，就在那裡過夜，因為太陽已經落了。他拾起那地方的一塊石頭，把它放在頭底下作枕頭，就在那裡躺下睡了。 ¹² 他作了一個夢，夢見一個梯子立在地上，梯頂直通到天，　神的眾使者在梯子上下往來。 ¹³ 耶和華站在梯子上，說：“我是耶和華你祖父亞伯拉罕的　神，也是以撒的　神，我要把你現在躺著的這塊地賜給你和你的後裔。 ¹⁴ 你的後裔必像地面的灰塵那麼多；你必向東、南、西、北擴展；地上的萬族必因你和你的後裔得福。 ¹⁵ 我與你同在，你無論到哪裡去，我必看顧你；我必領你回到這地方來，因為我必不離棄你，直到我實現了我對你所應許的。”¹⁶ 雅各一覺醒來，說：“耶和華確實在這地方，我竟不知道！” ¹⁷ 他就懼怕起來，說：“這地方多麼可畏啊，這不是別的地方，而是　神的殿，是天的門。”

雅各許願

¹⁸ 雅各清早起來，把他曾經放在頭底下作枕頭的那塊石頭，立作石柱，在柱上澆了油。 ¹⁹ 他就給那地方起名叫伯特利，但那城起初名叫路斯。 ²⁰ 於是雅各許了一個願說：“如果　神與我同在，在我所走的路上看顧我，賜我食物吃，給我衣服穿， ²¹ 使我可以平平安安地回到我的父家，我就必定以耶和華為我的　神， ²² 我立作石柱的那塊石頭，必作　神的殿；你賜給我的一切，我必把十分之一獻給你。”

 

默想

• 雅各騙取父親的祝福後，為躲避哥哥的憤怒而逃走。日落時在荒郊就地露宿。聖經特意強調「那地方」（11節）只是普通之地，原先叫做路斯，現在卻是神向雅各宣告賜福之地 – 伯特利，就是神的殿。原來神的殿 – 與神相遇、建立關係的地方，可以在我們看為極普通的地方；神的殿 – 神厚賜福氣之地，並非憑周詳計劃便能掌握，乃是神主動賜與。神在竟然在此地向雅各顯現，而且在他最不能掌握的狀態下- 做夢中，神向他宣告要厚厚地賜福他。
• 我們都知道凡事有要籌算、計劃、投資、競爭。這世界教我們以最少的資源獲取最大的利潤才是精明。因此我們不斷地精打細算、百般籌劃。我們也像雅各一樣，要掌握一切。但神卻常推翻我們的計劃，祂會在最尋常的事上，最想不到的時刻，賜福我們。
• 你曾否想過，萬一公司結業，神依然會賜福與你嗎？神可能希望藉著一個突發事件，與你相遇，建立更深的關係嗎？
• 你有這樣的經驗嗎？你與神相遇的「伯特利」是什麼？當時有何感受？這經驗如何影響你？

 

 

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創世記 廿七章  （新譯本）

¹⁸ 雅各來到他父親那裡，說：“我父啊！”以撒說：“我在這裡，我兒啊，你是誰？” ¹⁹ 雅各對他父親說：“我就是你的長子以掃，你吩咐我作的，我已經照樣作了。請坐起來，吃我的獵物，好給我祝福。” ²⁰ 以撒問他的兒子：“我兒啊，你怎麼這樣快就獵到了呢？”雅各回答：“因為耶和華你的　神叫我碰著好機會。” ²¹ 以撒對雅各說：“我兒啊，你上前來，讓我摸摸你，看看你是不是我的兒子以掃。” ²² 雅各就走近他父親以撒身邊，以撒摸著他，說：“聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。” ²³ 以撒認不出他來，因為他的手上有毛，好像他哥哥以掃的手一樣，於是給他祝福。 ²⁴ 以撒問：“你真是我的兒子以掃嗎？”他回答：“我是。” ²⁵ 以撒說：“把食物遞給我，好讓我吃我兒子的獵物，我就給你祝福。”雅各把食物遞給他，他就吃了；又拿酒給他，他也喝了。 ²⁶ 他父親以撒對他說：“我兒啊，你上前來，和我親吻。” ²⁷ 他就上前和父親親吻；他父親一聞到他衣服的香氣，就給他祝福，說：

“看哪，我兒子的香氣，

好像蒙耶和華賜福的田地所發出的香氣一樣。

²⁸ 願　神賜給你

天上的甘露，

地上的沃土，

以及大量五穀和美酒。

²⁹ 願萬民服事你，

願萬族向你下拜，

願你作你兄弟的主人，

願你母親的子孫向你下拜。

咒詛你的，願他受咒詛；

給你祝福的，願他蒙福。”

以掃求父祝福

³⁰ 以撒給雅各祝福完了，雅各剛剛從他父親以撒那裡出來的時候，他哥哥以掃就打獵回來了。 ³¹ 他也預備了美味的食物，拿來給他父親，對他說：“請我父起來，吃你兒子的獵物，好給我祝福。” ³² 他父親以撒問他：“你是誰？”他回答：“我就是你的長子以掃。” ³³ 以撒就大大地戰兢起來，說：“那麼，剛才去打獵又拿獵物給我的是誰呢？在你未來以先，我已經吃了，又給他祝福了；他將來必定蒙福。” ³⁴ 以掃聽了他父親的話，就非常痛心，放聲大哭，對他父親說：“我父啊，求你也給我祝福。” ³⁵ 以撒說：“你弟弟已經前來，用詭計把你的祝福奪去了。” ³⁶ 以掃說：“他名叫雅各不是很對嗎？因為他欺騙了我兩次。從前他奪去我的長子名分，現在他又奪去我的祝福。”以掃又說：“你再沒有祝福留給我嗎？” ³⁷ 以撒回答以掃，說：“我已經立他作你的主人，又把他所有的兄弟給了他作僕人，並且把五穀和美酒供給他了。我兒啊，我還可以為你作甚麼呢？” ³⁸ 以掃問他的父親：“我父啊，你只有一個祝福嗎？我父啊，求你也給我祝福。”以掃就放聲大哭。

 

默想

• 古時候父母或長輩所給予的祝福，具有相當權威性；臨終祝福猶如遺囑，將自己有形及無形的產業傳遞給下一代。因此，以撒的祝福為以掃所渴求，亦為雅各所殷望。
• 雅各為要奪得祝福，與母親同謀，假扮以掃欺騙以撒，成功地欺騙了盲眼的以撒，卻大大得罪以掃，以致以掃誓言在以撒死後，必要殺死雅各。
• 但是，神竟然在這個充滿欺騙、悲傷、仇恨的家中，將祂的祝福傳到下一代。透過這個家庭的悲苦鬧劇，神正為自己建立一個聖潔的民族。神也同樣地邀請我們，留意祂如何工作來呼召我們、栽培我們、催促我們、並差遣我們進入世界，與祂同行。
• 禱告：將你和你的家庭交給神，聆聽神要你成為怎樣的人。求神繼續在你身上的醫治、和鼓勵，使你每天與神同行，活出聖潔的生活。

 

 

 

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創世記 廿六章  （新譯本）

以撒與亞比米勒

¹ 從前在亞伯拉罕的時候，曾經有過一次饑荒，現在那地又有饑荒，以撒就到基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。 ² 耶和華向以撒顯現，說：“你不要下到埃及去，要住在我所指示你的地方。 ³ 你要寄居在這地，我必與你同在，必賜福給你，因為我要把這全地都賜給你和你的後裔，履行我向你父親亞伯拉罕所起的誓。 ⁴ 我必使你的後裔增多，好像天上的星那樣多；我必把這全地都賜給你的後裔；地上的萬國都必因你的後裔得福。 ⁵ 這是因為亞伯拉罕聽從了我的話，遵守了我的吩咐、我的命令、我的條例和我的律法。” ⁶ 於是，以撒就住在基拉耳。 ⁷ 那地方的人問起他的妻子，他就回答：“她是我的妹妹。”因為他不敢說：“她是我的妻子。”他心裡想：“恐怕這地方的人，因利百加的緣故把我殺了，因為她容貌美麗。” ⁸ 以撒在那裡住了很久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裡向外觀望，看見以撒正在愛撫他的妻子利百加。 ⁹ 亞比米勒於是把以撒召了來，對他說：“你看，她實在是你的妻子，你怎麼說是你的妹妹呢？”以撒回答他：“因為我心裡想：‘恐怕我因她的緣故喪命。’” ¹⁰ 亞比米勒說：“你向我們作的是甚麼事呢？人民中間險些有人與你的妻子同睡，那你就把我們陷在罪惡裡了。” ¹¹ 於是，亞比米勒吩咐全國人民，說：“凡是觸犯這人或是他的妻子的，必被處死。”

¹² 以撒在那裡耕種，那一年豐收百倍，耶和華實在賜福給他。 ¹³ 他就日漸昌大，越來越富有，成了個大富翁。 ¹⁴ 他擁有羊群、牛群和很多僕人，非利士人就嫉妒他。 ¹⁵ 他父親亞伯拉罕在世的時候，所有由他父親僕人挖的井，非利士人都塞住了，填滿了土。 ¹⁶ 亞比米勒對以撒說：“你離開我們去吧，因為你比我們強大得多了。” ¹⁷ 以撒於是離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡。

²³ 以撒從那裡上到別是巴去。 ²⁴ 那天晚上，耶和華向他顯現，說：
“我是你父親亞伯拉罕的　神；
你不要怕，因為我與你同在；
我必為了我僕人亞伯拉罕的緣故，
賜福給你，使你的後裔增多。”

²⁵ 以撒就在那裡築了一座祭壇，呼求耶和華的名；又在那裡支搭帳棚；以撒的僕人也在那裡挖了一口井。

 

默想

• 以色列（雅各）獲有神立約所賜的應許，究竟這個約有什麼價值？
• 首先，神承諾指引祂的子民（1-6節）。神向以撒顯現，指示他留在迦南，不要去埃及。以撒順從神，留在迦南沿海當時為非利士人佔領之地。
• 其次，神承諾保護祂的子民（7-11節）。縱然以撒的表現與亞伯拉罕一樣，因缺乏信心而撒謊，唯恐他因妻子的緣故遭害，但神還是保護了以撒和他的一家。
• 第三，神承諾祝福祂的子民（12-22節）。神使得以撒富足，加添他的財富。
• 第四，神承諾參與子民的生活（23-25節）。當以撒面對土地與水井爭執而經常遷移時，神向他說話，鼓勵他不要懼怕。非利士人至終與以撒訂立條約，因為“我們實在看見耶和華與你同在”（28節）。
• 我們可以在以撒所經歷的每一件事情上，都看見神信實地履行祂的應許。有這約，就有神的指引、保護、祝福、並參與在我們的生命中。有些人認為屬靈的事不切實際；事實上，神的應許比任何能夠觸摸、看見、感受到的事物更加確實。
• 你有沒有經歷過神的指引、保護、祝福、及參與？你當時是否察覺是信實慈愛的父神，在向你——祂的孩子——承諾祂的應許？你是怎樣回應的？

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創世記 廿五章（新譯本）

以撒的後代

¹⁹ 以下是亞伯拉罕的兒子以撒的後代。亞伯拉罕生以撒。 ²⁰ 以撒娶利百加為妻的時候，正四十歲。利百加是巴旦．亞蘭地、亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹妹。 ²¹ 以撒因為自己的妻子不生育，就為她懇求耶和華。耶和華應允了他，他的妻子利百加就懷了孕。 ²² 雙胎在她腹中彼此碰撞，她就說：“若是這樣，我為甚麼活著呢？”她就去求問耶和華。 ²³ 耶和華回答她：

“兩國在你肚裡，
兩族從你腹中要分出來；
將來這族必強過那族，
大的要服事小的。”

²⁴ 到了生產的時候，她肚腹中果然是一對雙生子。 ²⁵ 先出來的，全身赤紅有毛，像毛衣一樣，他們就給他起名叫以掃。 ²⁶ 隨後，他的弟弟也出來了，他的手抓住以掃的腳跟，因此就給他起名叫雅各。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。

以掃出賣長子名分

²⁷ 兩個孩子漸漸長大；以掃善於打獵，喜歡生活在田野；雅各為人安靜，常常住在帳棚裡。 ²⁸ 以撒愛以掃，因為他常吃以掃的野味；利百加卻愛雅各。 ²⁹ 有一次，雅各正在煮豆湯的時候，以掃從田野回來，疲乏得很。 ³⁰ 以掃對雅各說：“求你把這紅豆湯給我喝吧，因為我疲乏得很。”因此，以掃的名字又叫以東。 ³¹ 雅各說：“你要先把你的長子名分賣給我。” ³² 以掃說：“我快要死了，這長子名分對我有甚麼益處呢？” ³³ 雅各說：“你先向我起誓吧。”以掃就向他起了誓，把自己的長子名分賣給雅各。 ³⁴ 於是，雅各把餅和紅豆湯給了以掃；以掃吃了，喝了，就起來走了。以掃就這樣輕看了他的長子名分。

 

默想

若是時間容許，請將本章從頭到尾細讀一次，以便對以撒的家庭有更清楚的認識。

手足之間的爭鬧和吵罵，在大多數家庭中都是很尋常的，這也是成長的一部份。但是，若能處理得適當，就可以避免演變成不可開交的後果。但是，若父母有偏心，或是擁護某一方，這樣的爭鬥往往就會越變越加惡毒，且會傷害家庭的和諧。

本章開始，以撒和利百加經過二十年的等待，終於得了不單一子，而是一對孿生兒子。兩個男孩日漸長大，父母彼此之間的偏心寵愛也日漸明顯，終於帶來家庭關係上不幸的後果。

28節這樣說到，“以撒愛以掃，因為他常吃以掃的野味；利百加卻愛雅各”。這對父母各自所愛的偏心，在兄弟之間扮演怎樣的角色？34節說，“以掃就這樣輕看了他的長子名分”（長子名分就是指他將來繼承雙倍的家產，以及家族族長的地位）。

思想一下，你是否在哪些事上，很想放棄一些寶貝的屬靈福分，為要獲得毫無價值的世俗享樂？你在哪些方面受到你父母正面的影響？或是受到他們負面的影響？

你如何向每位性格不同的家人，表達同樣的愛與關心？祈求神幫助你，培養與家人之間，或是同住人之間更好的關係？

 

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創世記 廿四章（新譯本）

亞伯拉罕遣僕人為以撒娶妻

¹ 亞伯拉罕老邁了，年事已高，耶和華在一切事上都賜福給他。² 亞伯拉罕對他家中最老的，管理他所有產業的那僕人說：“請把你的手放在我的大腿底下。 ³ 我要你指著耶和華天地的　神起誓，不可從我現在居住的迦南人中，為我的兒子娶他們的女子為妻。 ⁴ 你卻要到我的故鄉、我的親族那裡去，為我的兒子以撒娶妻。” ⁵ 僕人問亞伯拉罕：“如果那女子不願跟我到這地方來，我必須把你的兒子帶回你原出之地去嗎？” ⁶ 亞伯拉罕對他說：“你要謹慎，切不可帶我的兒子回到那裡去。 ⁷ 耶和華天上的　神，就是領我離開我的父家和我親族之地，曾經對我說話，又向我起誓的那位說：‘我必把這地賜給你的後裔。’他必在你前面差派他的使者，你就可以從那裡為我的兒子娶妻。⁸ 如果那女子不願跟你來，我叫你所起的這誓就與你無關了。只是不可帶我的兒子回到那裡去。” ⁹ 於是，僕人把手放在他主人亞伯拉罕的大腿下，為這事向亞伯拉罕起誓。

¹⁰ 那僕人從他主人的駱駝裡取了十匹駱駝，帶著主人各樣的美物，起程往兩河之間的亞蘭去，到了拿鶴的城。 ¹¹ 黃昏時分，女人出來打水的時候，那僕人就叫駱駝跪在城外的水井旁邊， ¹² 然後禱告說：“耶和華我主人亞伯拉罕的　神啊，求你今日使我遇見好機會，施慈愛給我的主人亞伯拉罕。 ¹³ 我現在站在水泉旁邊，城內居民的女兒正出來打水。 ¹⁴ 我對哪一個少女說：‘請你放下水瓶來，讓我喝點水。’如果她回答：‘請喝，我也給你的駱駝喝。’願那少女就作你選定給你僕人以撒的妻子。這樣，我就知道你施慈愛給我的主人了。”

 

默想           

• 亞伯拉罕視婚姻為極重要的事，因此吩咐他的老僕人返回故鄉，為兒子以撒擇偶。這可能是因為迦南地滿了拜偶像和道德敗壞的風俗，他不希望兒子日後受兒媳的影響，去敬拜假神。
• 這位老僕人向神禱告，並無求特別異象或是奇特的神蹟出現，有助為小主人找到適合的配偶。他僅僅祈求神在他所去之處、所遇的環境中，有神清楚的引領。你是否也曾經這樣經歷過神的指引？
• 無論你現在是已婚或單身，在你擇友約會的過程中，神有多少參與？這類提親做媒的方式，在現今的時代是否仍然可行？
• 若你是單身，你希望近期內有哪些禱告能獲應允？直接坦白地對神說，並等候神的回應。若是已婚，你當如何為教會中的單身肢體代禱並關懷？

 

 

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創世記 廿三章（新譯本）

亞伯拉罕買地埋葬撒拉

¹ 撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。 ² 撒拉死在迦南地的基列．亞巴，就是希伯崙；亞伯拉罕進去為撒拉哀慟哭號。 ³ 亞伯拉罕從死者面前起來，對赫人說： ⁴ “我是在你們中間寄居的外族人，求你們在你們中間給我一塊墳地作產業，使我可以埋葬我死了的人，使她不露在我面前。” ⁵ 赫人回答亞伯拉罕，說： ⁶ “我主請聽，你在我們中間是一位尊貴的王子，你可以在我們最好的墳地裡埋葬你死了的人，我們必沒有人阻止你在他的墳地埋葬你死了的人。” ⁷ 於是，亞伯拉罕起來，向當地的赫人下拜， ⁸ 對他們說：“你們若有意使我埋葬我死了的人，使她不露在我的眼前，就請聽我的話，為我請求瑣轄的兒子以弗崙， ⁹ 叫他把他所擁有的，田頭上那麥比拉洞賣給我。他可以按著十足的價銀賣給我，使我在你們中間有產業作墳地。” ¹⁰ 那時，以弗崙正坐在赫人中間。於是，赫人以弗崙就回答亞伯拉罕，所有來到城門口的赫人都聽見他說： ¹¹ “我主，不要這樣，請聽我說，這塊田我送給你，連其中的洞我也送給你。我在我的族人眼前送給你，讓你可以埋葬你死了的人。” ¹² 亞伯拉罕就在當地的人面前下拜，¹³ 然後在當地的人面前對以弗崙說：“請聽我說，如果你願意，我必定把地的價銀給你，請你收下吧，讓我可以在那裡埋葬我死了的人。”¹⁴ 以弗崙回答亞伯拉罕，對他說： ¹⁵ “我主，請聽我說，一塊值四百塊（四千五百克）銀子的田地，在你我之間，算得甚麼呢？你埋葬你死了的人吧。” ¹⁶ 亞伯拉罕同意以弗崙說的價銀，就照著他在赫人面前所說的，拿商人通用的銀子，稱了四百塊（四千五百克）銀子給以弗崙。

¹⁷ 於是，以弗崙在麥比拉，在幔利前面的那塊地，包括那塊田和其中的洞，田中和四周所有的樹木， ¹⁸ 都在赫人眼前，就是在所有來到城門口的赫人眼前，歸給亞伯拉罕作產業。 ¹⁹ 這事以後，亞伯拉罕把自己的妻子撒拉埋在迦南地，幔利前面麥比拉田間的洞裡。幔利就是希伯崙。 ²⁰ 這樣，那塊田和田中的洞，就從赫人歸給了亞伯拉罕為產業作墳地。

 

默想           

• 亞伯拉罕到達迦南地後很多年，仍然過著游牧的生活，經常遷徙住處。神在多年前已經應許將迦南地賜給他為產業（17:8）。但到這時候，他在這塊土地上還是 “寄居的外族人”（4節）。這段經文中，亞伯拉罕第一次從赫人處購買了一塊地，作為妻子撒拉安葬之處。
• 縱使在撒拉死前，神大部份的應許都仍然未得實現，亞伯拉罕買地的這個實際行動，就證明他依然相信神對他的應許終必成就。既或神又告訴他，“你要確實地知道，你的後裔必在外地寄居，也必服事那地的人，那地的人苦待他們四百年”（15:13），亞伯拉罕仍然仰望將來神的應許終將會成就。
• 等待在我們的信心旅程中是很重要的操練；在等待中，我們經歷從神而來復興的能力。耶穌也應許所有的信徒在祂的父家中有新耶路撒冷，為此，我們也等候多年，你是否已經等得疲乏了？
• 慢慢讀這段經文，作為今天的禱告，
• 就是少年人也要疲乏困倦、
• 強壯的也必全然跌倒．
• 但那等候耶和華的、必從新得力、
• 他們必如鷹展翅上騰、
• 他們奔跑卻不困倦、
• 行走卻不疲乏⋯。（以賽亞書：四十 30-31）

 

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創世記 廿二章（新譯本）

神試驗亞伯拉罕

¹ 這些事以後，　神試驗亞伯拉罕，對他說：“亞伯拉罕啊！”他回答：“我在這裡。” ² 　神說：“帶著你的兒子，就是你所愛的獨生子以撒，到摩利亞地去，在我所要指示你的一座山上，把他獻為燔祭。”³ 亞伯拉罕清早起來，預備好了驢，帶著兩個童僕和自己的兒子以撒，也劈好了獻燔祭用的柴，就起程到　神指示他的地方去。 ⁴ 第三日，亞伯拉罕舉目觀望，遠遠地看見了那地方。 ⁵ 亞伯拉罕對他的童僕說：“你們和驢留在這裡，我與孩子要到那邊去敬拜，然後回到你們這裡來。” ⁶ 亞伯拉罕把獻燔祭的柴，放在他兒子以撒的身上，自己手裡拿著火與刀。他們二人一起向前走的時候， ⁷ 以撒問他父親亞伯拉罕說：“爸爸！”亞伯拉罕回答：“我兒！有甚麼事？”以撒說：“你看，火與柴都有了，可是獻燔祭用的羊羔在哪裡呢？” ⁸ 亞伯拉罕回答：“我兒，　神自己必親自預備獻燔祭用的羊羔。”於是二人繼續一起前行。

⁹ 他們到了　神指示他的地方，亞伯拉罕就在那裡築了一座祭壇，擺好了柴，捆綁了自己的兒子以撒，就把他放在祭壇的柴上。 ¹⁰ 亞伯拉罕伸手拿刀，要宰殺自己的兒子的時候， ¹¹ 耶和華的使者從天上呼叫亞伯拉罕，說：“亞伯拉罕，亞伯拉罕！”亞伯拉罕回答：“我在這裡。”¹² 天使說：“不可在這孩子身上下手，一點也不可害他；現在我知道你是敬畏　神的了，因為你沒有留下你的兒子、你的獨生子不給我。”¹³ 亞伯拉罕舉目觀望，看見在後面有一隻公綿羊，兩角扣在稠密的小樹叢中；亞伯拉罕就去取了那隻公綿羊，把牠獻為燔祭，代替自己的兒子。 ¹⁴ 亞伯拉罕給那地方起名叫“耶和華以勒”。直到今日，人還說：“在耶和華的山上必有預備。” ¹⁵ 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕， ¹⁶ 說：“耶和華說：‘我指著自己起誓，你既然作了這事，沒有留下你的兒子、你的獨生子， ¹⁷ 我必定賜福給你，必使你的後裔繁多，像天上的星，海邊的沙；你的後裔必佔領仇敵的城門。 ¹⁸ 地上萬國都要因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。’” ¹⁹ 亞伯拉罕回到他的童僕那裡；他們就起程，一起到別是巴去了；亞伯拉罕就住在別是巴。

拿鶴的子孫

²⁰ 這些事以後，有人告訴亞伯拉罕說：“密迦也給你的兄弟拿鶴生了幾個兒子； ²¹ 長子是烏斯，他的弟弟是布斯，和亞蘭的父親基母利；²² 還有基薛、哈瑣、必達、益拉和彼土利。 ²³ （彼土利生了利百加。）”這八個人，都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的兒子。 ²⁴ 拿鶴的妾名叫流瑪。她也生了提八、迦含、他轄和瑪迦。

 

默想           

• 神命令亞伯拉罕將以撒當燔祭獻給神，這是神為要試驗亞伯拉罕；但當時亞伯拉罕怎會知道呢?！他聽從了神的命令照著去行。我們會問，難道亞伯拉罕很愚蠢或是冷血嗎？希伯來書的作者寫道：“亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：‘從以撒生的才要稱為你的後裔。’他以為　神還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來”(來 11:17-19) 。
• 神做事的行徑可能讓我們覺得很神秘，或是叫我們摸不著頭腦。然而祂始終信實如一；那位試驗我們的神，最終也是那位豐富供應的神。
• 是否神曾經也要求過你做一件事情，當時看起來是很不合理或很荒謬的？你有沒有順服去做？結果如何？

 

 

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創世記 廿一章（新譯本）

以撒出生

¹ 耶和華照著以前所說的，眷顧撒拉；耶和華按著他的應許，給撒拉作成。 ² 亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕，到了　神應許的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。 ³ 亞伯拉罕給撒拉為他所生的兒子，起名叫以撒。 ⁴ 亞伯拉罕的兒子以撒生下來第八天，亞伯拉罕就照著　神吩咐他的，給以撒行了割禮。 ⁵ 他兒子以撒出生的時候，亞伯拉罕正一百歲。 ⁶ 撒拉說：“　神使我歡笑，凡聽見的，也必為我歡笑。” ⁷ 又說：“誰能告訴亞伯拉罕，撒拉要乳養兒女呢？在他年老的時候，我竟給他生了一個兒子。”

夏甲與以實瑪利母子被逐

⁸ 孩子漸漸長大，就斷了奶。以撒斷奶的那天，亞伯拉罕擺設盛大的筵席。 ⁹ 撒拉看見那埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子在嬉戲， ¹⁰ 就對亞伯拉罕說：“把這婢女和她的兒子趕出去，因為這婢女的兒子不能和我的兒子以撒一同承受產業。” ¹¹ 亞伯拉罕因他的兒子而非常煩惱。¹² 　神對亞伯拉罕說：“不要因這童子和你的婢女而煩惱。撒拉對你說的話，你都要聽從；因為以撒生的，才可以稱為你的後裔。 ¹³ 至於這婢女的兒子，我也要使他成為一國，因為他是你的後裔。”

¹⁴ 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，放在她的肩膀上，又把孩子交給她，就打發她離開。夏甲走了，在別是巴的曠野飄蕩。 ¹⁵ 皮袋裡的水用盡了，夏甲就把孩子撇在一棵小樹底下。 ¹⁶ 然後自己走開，在離開約有一箭之遠的地方，相對而坐，說：“我不忍眼看孩子死去。”就相對坐著，放聲大哭。 ¹⁷ 　神聽見了童子的聲音，他的使者就從天上呼叫夏甲，對她說：“夏甲啊，你為甚麼這樣呢？不要害怕，因為孩子在那裡所發的聲音　神已經聽見了。 ¹⁸ 起來，扶起孩子，盡力保護他；因為我要使他成為大國。” ¹⁹ 　神開了夏甲的眼睛，她就看見一口水井。她去把皮袋盛滿了水，就給孩子喝。 ²⁰ 　神與孩子同在，他漸漸長大，住在曠野，成了個弓箭手。 ²¹ 他住在巴蘭的曠野，他的母親從埃及地給他娶了一個妻子。

 

默想           

• 經過多年的煎熬等待，撒拉終於為亞伯拉罕生出以撒，她也終於得到快樂。撒拉說：“神使我歡笑，凡聽見的，也必為我歡笑” （6節）。我們也可能經歷多年的等候，多年沒有歡笑的日子。但最終，我們必能像撒拉一樣作見證，“神祝福我，使我歡笑”（譯自The Message Bible）。
• 但事實上，亞伯拉罕的家中並非自此一帆風順，這段經文中，撒拉要求亞伯拉罕將夏甲和以實瑪利趕逐出門。亞伯拉罕心中作難，但神向亞伯拉罕顯現，再次向他證實撒拉的意思與神的旨意吻合（17:19-21）.亞伯拉罕順從神，乃賜自由身份與原為奴婢的夏甲、以及她為亞伯拉罕生的兒子；其交換條件就是夏甲與兒子必須離去，放棄亞伯拉罕家中的產業。而神也應許亞伯拉罕，“至於這婢女的兒子，我也要使他成為一國，因為他是你的後裔”（13節）。
• 這是個簡單卻強有力的故事，當亞伯拉罕和撒拉嘗試以自己的方式來掌控時，有帶來痛苦與心碎。但是，信實全能的神守住祂的諾言，當他們再次將困難交給神，奇跡就發生了。
• 回想你自己過去曾經遭遇的一個情況，當時或因恐懼、或因不信，使你走到一條不榮耀神的路上。這件事有什麼後果？你學到什麼功課嗎？撒拉與亞伯拉罕的經歷如何鼓勵我們在等候尚未應允的禱告期間，有耐心，有信心？
• 然後，為天父已經賜給你心中的歡笑來感謝祂。

 

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創世記 二十章（新譯本）

亞伯拉罕與亞比米勒

¹ 亞伯拉罕從那裡遷到南地，就住在加低斯和書珥中間。亞伯拉罕寄居在基拉耳的時候， ² 曾經提到他的妻子撒拉說：“她是我的妹妹。”於是基拉耳王亞比米勒派人來把撒拉取了去。 ³ 當夜，　神在夢中來到亞比米勒那裡，對他說：“你該死，因為你接來的那女人，是個有夫之婦。” ⁴ 亞比米勒還沒有親近撒拉，所以他說：“我主啊，連正義的人你也要殺害嗎？ ⁵ 那人豈不是自己對我說：‘她是我的妹妹’嗎？就是那女人自己也說：‘他是我的哥哥’。我作這事，是手潔心清的。”⁶ 　神在夢中對他說：“我也知道你作這事，是問心無愧的，所以我也阻止你，免得你得罪我。因此我不容許你接觸她。 ⁷ 現在你要把那人的妻子還給他，因為他是先知，他要為你禱告，你才可以存活。你若不還給他，你當知道，你和所有屬你的，都死定了。”

⁸ 亞比米勒清早起來，召了他的眾臣僕來，把這一切都說給他們聽，以致他們都很懼怕。 ⁹ 亞比米勒把亞伯拉罕召了來，對他說：“你為甚麼向我們這樣行呢？我在甚麼事上得罪了你，以致你給我和我的國帶來這個大罪呢？你對我作了不應該作的事。” ¹⁰ 亞比米勒又對亞伯拉罕說：“你為了甚麼緣故要這樣作呢？” ¹¹ 亞伯拉罕回答：“因為我以為這地方必定沒有敬畏　神的人，他們會因我妻子的緣故殺我。 ¹² 何況她也實在是我的妹妹；她原是我同父異母的妹妹，後來作了我的妻子。¹³ 　神叫我離開我父家，在外飄流的時候，我對她說：‘我們無論到甚麼地方去，你都要對人說：“他是我的哥哥。”這就是你待我的恩情了。’” ¹⁴ 亞比米勒取了些牛羊、僕婢，送給亞伯拉罕，又把亞伯拉罕的妻子撒拉還給他。 ¹⁵ 亞比米勒說：“看哪，我的國土都在你面前，你喜歡哪裡，就住在哪裡吧。”

¹⁶ 他又對撒拉說：“看哪，我給了你哥哥一千銀子，作你在全家人面前的遮羞錢（“遮羞錢”直譯是“眼睛的遮蓋”；原文意思不確定；或譯：“清白的證明”）。這樣，你在眾人面前就算清白了。” ¹⁷ 亞伯拉罕禱告　神，　神就醫好了亞比米勒和他的妻子，以及他的眾婢女，使她們能生育。 ¹⁸ 因為耶和華為了亞伯拉罕妻子撒拉的緣故，曾經使亞比米勒家中所有的婦女，都不能生育。

 

默想           

• 這裡，亞伯拉罕重蹈覆轍（參12:10-15），為了自己的安危，訛稱撒萊為妹子。當謊言被識破後，他又強行狡辯，最終是神插手為他解圍。每一次亞伯拉罕要掌控自己的處境時，似乎都會惹來麻煩。然而，儘管亞伯拉罕仍然疑惑、不順從，神卻始終以信實待他。
• 信心的功課的確很難學習。回想你自己的經驗中，是否曾經因為壓力而說謊？是什麼事情？神怎樣施恩慈，將你從這個泥坑中拉上來？
• 另外，回想一位你曾向他撒謊的人，真心誠懇地求神祝福他安好。
• 試著本週在小組中分享這個經驗。

 

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創世記 十九章（新譯本）

羅得接待兩位天使

¹ 黃昏的時候，那兩位天使到了所多瑪，當時羅得正坐在所多瑪的城門口。羅得一看見他們，就起來迎接他們，俯伏在地， ² 說：“我主啊，請你們到僕人的家裡住一夜，洗洗你們的腳，清早起來再趕路。”他們回答：“不，我們要在街上過夜。” ³ 但由於羅得再三的請求，他們才肯跟他回去，進了他的家。羅得為他們預備了筵席，烤了無酵餅，他們就吃了。

所多瑪的罪惡

⁴ 他們還沒有躺下睡覺，那城裡的人，就是所多瑪的男人，無論是年輕的或是年老的，都從各處來圍住羅得的房子。 ⁵ 他們呼喚羅得，對他說：“今晚到你這裡來的人在哪裡？把他們帶出來，我們要與他們同房。” ⁶ 羅得出來，隨手把門關上，到門口眾人那裡， ⁷ 說：“我的弟兄們，請不要作惡。 ⁸ 看哪，我有兩個女兒，是還沒有和男人同房的，讓我把她們帶出來，你們高興怎樣待她們，就怎樣行吧！只是這兩個人，因為他們是到舍下來的，你們不可向他們作甚麼。” ⁹ 眾人卻說：“滾開！”又說：“一個來這裡寄居的人，竟作起審判官來；現在我們要害你，比害他們還要厲害。”眾人就向羅得極力擁擠，他們衝前要打破房門。 ¹⁰ 那兩個人卻伸出手來，把羅得拉進屋裡去，並把門關上。 ¹¹ 然後擊打那些門外的人，使他們無論老少，都眼目昏眩，以致找不到門口。

¹² 那二人對羅得說：“你這裡還有甚麼人沒有？無論是女婿、兒女，或是城中所有屬你的人，都要把他們從這地方帶走。 ¹³ 我們快要毀滅這地方了，因為控告他們的聲音在耶和華面前實在很大，所以耶和華派我們來毀滅這地方。” ¹⁴ 於是羅得出去，告訴娶了他女兒的女婿說：“你們起來離開這地方；因為耶和華就要毀滅這城。”但是他的女婿以為他在開玩笑。

天使救羅得離開所多瑪

¹⁵ 天快亮的時候，兩位天使催促羅得說：“起來，帶你的妻子，和你這裡的兩個女兒出去，免得你因這城的罪孽被除滅。” ¹⁶ 羅得還在猶豫不決的時候，二人因為耶和華寬容羅得，就拉著羅得的手，和他妻子的手，以及他兩個女兒的手，把他們帶出來，安置在城外。 ¹⁷ 二人把他們帶出來以後，其中一位說：“逃命吧，不要回頭看，也不可留在這片平原上，要逃到山上去，免得你被除滅。” ¹⁸ 羅得對他們說：“我主啊！請不要這樣。 ¹⁹ 看哪，你僕人既然在你眼前蒙恩，你又向我大施慈愛，救活我的性命；可是我還逃不到山上，恐怕這災禍就追上了我，我就死了。 ²⁰ 看哪，這座城很近，可以逃到那裡，那只是一座小城，請讓我逃到那裡去。那不是一座小城嗎？這樣我就可以活命了。”²¹ 有一位天使對他說：“這事我也答應你，你所說的這城，我必不傾覆。 ²² 你趕快逃到那裡去，因為你還沒有到達那裡，我就不能作甚麼。”因此那城名叫瑣珥。

 

默想  

• 在本章中，我們可以略窺所多瑪城的人是怎樣的。兩位天使接受羅得的款待進入他的家中，經文中暗示城裡的人要求羅得交出兩位客人，給他們蹂躪作樂一番。羅得拒絕，所多瑪人就欲攻破房門強行進入。兩位天使及時介入阻止，“擊打那些門外的人，使他們無論老少，都眼目昏眩，以致找不到門口”。他們的舉止使我們更加明白為何神要懲罰這個城市。
• 所多瑪和蛾摩拉令人回想到洪水之前人類的景況——墮落，因而遭神毀滅。這也讓我們看見，當人拒絕服膺在神的管治下，世界竟可敗壞到這種殘暴並危機四伏的田地。神將挪亞從洪水中拯救出來，祂亦將羅得從即將被毀的雙城中營救出來。神雖有嚴厲的審判，但也總有拯救的恩典相隨。
• 我們如何為自己居住的城市，省，或國家，向神禱告？我們當如何作，來避免神對我們自己，以及周圍的人之審判？

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創世記 十八章（新譯本）

亞伯拉罕接待天使

¹ 耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現。那時，是一天中最熱的時候，亞伯拉罕正坐在帳棚門口； ² 他舉目觀看，忽然看見三個人在他對面站著；亞伯拉罕看見了，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地， ³ 說：“我主啊，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開你的僕人。⁴ 讓我叫人拿點水來，你們可以洗洗腳，然後在樹下歇一歇。 ⁵ 讓我拿點餅來給你們吃，使你們可以恢復精力，然後再走，因為你們既然到了僕人這裡來，就應該這樣。”他們說：“就照著你所說的去作。” ⁶ 亞伯拉罕趕快進帳棚，到撒拉那裡，說：“你快拿三斗細麵調和，作些餅。” ⁷ 亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一頭又嫩又好的牛犢，交給僕人；僕人就趕快去預備。 ⁸ 亞伯拉罕又拿了乳酪、奶和預備好的牛犢肉來，擺在他們面前。他們吃的時候，亞伯拉罕在樹下侍候他們。

應許撒拉生子

⁹ 他們問亞伯拉罕：“你的妻子撒拉在哪裡？”他回答：“在帳棚裡。”¹⁰ 其中一位說：“到明年這個時候，我必回到你這裡來。那時，你的妻子撒拉必生一個兒子。”撒拉在那人後面的帳棚門口，也聽見了這話。¹¹ 當時，亞伯拉罕和撒拉都老了，上了年紀，撒拉的月經也停止了。¹² 撒拉心裡暗笑，說：“現在我已經衰老了，我的丈夫也老了，我還有房事的樂趣嗎？”

¹³ 耶和華對亞伯拉罕說：“撒拉為甚麼暗笑說：‘我已經老了，真的還能生育嗎？’ ¹⁴ 耶和華豈有難成的事嗎？到明年這個時候，我要回到你這裡來，那時，撒拉必生一個兒子。” ¹⁵ 撒拉害怕起來，就否認，說：“我沒有笑。”但那位說：“不，你實在笑了。”

¹⁶ 三人就從那裡起身，向著所多瑪觀望。亞伯拉罕與他們同行，要送他們一程。 ¹⁷ 耶和華說：“我要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？ ¹⁸ 亞伯拉罕必要成為強大興盛的國，地上的萬國，都必因他得福。 ¹⁹ 我揀選了他（“揀選”直譯是“認識”），是要他吩咐子孫，和他的家屬，遵守我耶和華的道，秉公行義，好叫我耶和華應許亞伯拉罕的話都可實現。”

　神要毀滅所多瑪和蛾摩拉

²⁰ 耶和華說：“控告所多瑪和蛾摩拉的聲音甚大，他們的罪惡極重。²¹ 我現在要下去，看看他們所行的，是不是全像那聲聞於我的控告；如果不是，我也會知道的。”

 

默想           

• 神首先主動造訪亞伯拉罕，並在他的帳篷內接受款待，享受亞伯拉罕預備的食物；這是一種關係親切的表徵。在這樣的親密關係中，神向亞伯拉罕保證他的後嗣即將誕生。
• 撒萊偷聽到明年她將為亞伯蘭生個兒子的消息，因為不信而情不自禁地暗笑出來。留意神接下來所說的話：“耶和華豈有難成的事嗎？”（14節）到了時候，果然撒萊生了一個兒子，取名叫以撒，意即“喜笑”。是的，即使在我們失望和不信的時候，神仍然邀約我們來一同歡笑！
• 反覆思想14節，並聆聽或唱幾遍這首詩歌，作為你今天對神的委身，並且向自己與世界宣告： “在人這是不能的，在　神卻凡事都能”（太19：26）。求神幫助你更多信靠祂，並相信祂對你以及其他眾人的美善。詩歌：“在祂沒有難成的事” https://www.youtube.com/watch?v=81AEUeq0g2U