Category: 260靈修

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezra+003&version=CUV

 

 

第三章（聖經和合本）

8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約薩達的兒子耶書亞，和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，並一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造。又派利未人，從二十歲以外的，督理建造耶和華殿的工作。 9 於是猶大的後裔，就是耶書亞和他的子孫與弟兄，甲篾和他的子孫，利未人希拿達的子孫與弟兄，都一同起來，督理那在神殿做工的人。 10 匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例都站著讚美耶和華。 11 他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：「他本為善，他向以色列人永發慈愛！」他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。 12 然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼， 13 甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音，因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。

 

默想：

• 為何要先建造聖殿，然後才重建城牆呢？因為聖殿是百姓靈性上的需要，城牆則是軍事和政治上的需要。猶太人明白了神才是人的保護，若神離開了他們，縱使有堅固的城牆也無濟於事。他們知道保持良好的靈性生活，比鞏固國防更為重要。今天，你在生活中也會面臨各種需要，思想你是否將自己靈性的需要放在了最重要的位置？
• 聖殿被毀五十年之後再次被建立。年長的一看見新殿遠不如所羅門聖殿那般講究，便哭了起來。以致現場既有歡笑聲，也有哭號聲，織出一幅百感交集的圖畫。其實，聖殿是否漂亮對神並不是最重要，因為他所重視的是建造者和敬拜者的心。神看重我們是怎樣的人，多於我們的成就。世界千變萬化，燦爛一時的功業轉瞬便會衰落消逝。我們只管盡心事奉神，不必與人比較事業的成就。你今天是否因成就不如別人而感到自卑沮喪？思想在神的眼中，看你最寶貴的是什麼？

 

禱告：

求神開啟你心靈的眼睛，賜你屬天的智慧，使你明白靈性的需要才是你生命中最重要的需要。求神賜你一顆謙卑、順服、聖潔的心，去除你肉體的情慾，眼目的情慾，和今生的驕傲，使你能夠專心事奉神。

 

詩歌：

「主 我願單屬你」- https://www.youtube.com/watch?v=kvvNgMWbqGo

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezra+002&version=CUV

 

 

第二章（聖經和合本）

1 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。 2 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。。。

64 會眾共有四萬二千三百六十名。 65 此外還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。 66 他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹， 67 駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。

68 有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。 69 他們量力捐入工程庫的，金子六萬一千達利克，銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。

70 於是，祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧並以色列眾人，各住在自己的城裡。

 

默想：

• 族譜是希伯來人最重要的憑證，若不能證明自己是亞伯拉罕的後嗣，便不被視為真猶太人，必遭受排斥、也無法全面融入猶太人的社會生活。所以，他們從家譜中得知並肯定自己的身份。思想你今天如何得知自己在天國有份？如何肯定自己是天父上帝兒女的身份？
• 聖殿重建時，各人隨己力和心意來奉獻，更有人慷慨地獻出了自己豐厚的資財。這項龐大的工程，需要人人努力合作，盡自己最大的能力奉獻。今天，我們很多時候只奉獻收入的十分之一，覺得已經奉獻很多了，但聖經告訴我們要將一切從心底全然獻上。思想你今天事奉神，是否僅獻出自己有餘的部分？還是按照神的呼召，甘心樂意地獻上了你所有的恩賜？

 

禱告

感謝神賜你兒女的名份，求神賜你順服的心，塑造你的品格，使你活出與天父兒女名份相稱的聖潔生命。向神立志，告訴天父你願意按祂的呼召毫無保留地獻上你的一切，討祂的喜悅。

 

詩歌：

「主給我子女名份」- https://www.youtube.com/watch?v=egTZw71GoL4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezra+001&version=CUV

 

 

以斯拉記

簡介

《以斯拉記》內容雖然是歷史，卻屬希伯來聖經的第三部分「聖卷」，以希伯來文撰寫，其中兩段經文則以亞蘭文撰寫（4:8—6:18；7:12—26）。本書與《尼希米記》有密切的關係，在希伯來聖經原是一卷書，也看作是《歷代志》的續篇。此外，本書與《尼希米記》、《以斯帖記》是舊約以色列歷史最後三卷，稱為被擄後歷史。這時期的先知有哈該、撒迦利亞（5:1）、瑪拉基。

本書記述部分被擄的猶太人從巴比倫回來，恢復在耶路撒冷的生活和敬拜。這些史蹟分為下列兩個階段：

• 第1至6章敘述部分猶太人在波斯皇帝居魯士詔令下，約在主前538年從巴比倫返回巴勒斯坦，在所羅巴伯的領導下面對種種挫折，但最終聖殿重建，重新奉獻，恢復在耶路撒冷的敬拜。這裏開始出現「猶太人」的名稱，源自「猶大人」，因回國的百姓多為猶大支派的後裔。
• 由第7章開始，另一批被擄的猶太人在以斯拉的率領下，約在主前458年返回耶路撒冷，恢復了符合上帝心意的生活方式。

 

作者

猶太傳統認為，以斯拉是《以斯拉記》和《尼希米記》這兩卷書中部分篇章的作者（拉7—10章；尼8—10章），也是帶領猶太人在被擄歸回後復興的領袖。以斯拉出身祭司門第，是一位精通上帝律法的專家；他協助以色列人改革宗教，保持立國的傳統精神，又強調內在靈性和信仰的重建，注重遵行律法、認罪悔改和民族血統的純正。

 

提要

一．第一批被擄的人民回國，開始重建聖殿（1:1—6:22）

• 上帝的子民回到家鄉（1:1—2:70）
• 重建聖殿，重新奉獻（3:1—6:22）

二．以斯拉率領另一批被擄的人民回國（7:1—10:44）

• 以斯拉和他的使命（7:1—8:36）
• 以斯拉處理異族通婚的問題（9:1—10:44）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/EZR.INTRO1.RCUV

 

 

 

第一章（聖經和合本）

1 波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王居魯士的心，使他下詔通告全國說： 2 「波斯王居魯士如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。 3 在你們中間凡做他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿，只有他是神。願神與這人同在！ 4 凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。」

5 於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來，要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。

 

默想：

神激動居魯士（古列）王，使他下詔書，準許被擄的猶太人歸回耶路撒冷；又激動一班領袖、家長、祭司和利未人的心，使他們渴望返回耶路撒冷和重建聖殿。重大的改變，往往源自人內心的轉變，人心首先被神改變，接下來才會有忠勇的行動。被擄四十八年後，自高自大的猶太人變得謙卑，態度和心願都改變了，神便不再懲罰他們，給他們機會回國重新開始。保羅曾提醒我們：“因為你們立志行事，都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。”（腓2:13）要遵行神的旨意，需要從內心的意願開始。思想你當初跟隨神事奉神的心志是否已經因種種緣故變得冷淡？今天你願意謙卑地開放自己，接受神給你的機會嗎？如此，神必賜給你一顆渴慕真道和緊緊追隨祂的熱心，使你為祂積極做工，生命得到不斷成長。

 

禱告

安靜地來到神面前，反思自己在信仰追求上不溫不火的原因，向神認罪。求神鑑察你，感動你的心，賜你跟隨主及為衪工作的熱情，使你忘記背後，努力前面，向著標杆直跑。

 

詩歌：

「我們呼求」- https://www.youtube.com/watch?v=hm4sBWHP-FY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+006&version=CUV

 

 

第六章（聖經和合本）

10 我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力做剛強的人。 11 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 13 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵；並且成就了一切，還能站立得住。 14 所以要站穩了，用真理當做帶子束腰，用公義當做護心鏡遮胸， 15 又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。 16 此外，又拿著信德當做藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭； 17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。

18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求； 19 也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕—— 20 我為這福音的奧祕做了戴鎖鏈的使者——並使我照著當盡的本分放膽講論。

 

默想：

• 以弗所書最後一章，保羅先教導兒女與父母彼此的關係（1-4節），以及奴僕與主人的關係（5-9節）。保羅再重溫這封信的主要教導，強調神已經賜下我們所有需要的資源像全副武裝一樣（10-20節），並以簡短的問安結束這封信（21-24節）。
• 以弗所書是一本有關教會的書信，保羅將基督的教會喻為一個身體，一個家庭，以及一個聖殿。每一個比喻都要求信徒以愛心及同心來相處。這個重點貫穿全書卷，幫助我們明白撒但的伎倆，以及神所賜的軍裝如何用來抵禦惡者。簡單來說，撒但的計謀就是要破壞教會的合一，而神的軍裝就是用來維護同心的武器。
• 用下列的禱告作為你為自己的屬靈爭戰的禱告。

親愛的神：

保守我不致擔憂，不受自我計劃所控制。求你賜我基督的心。（救恩的頭盔）

感謝你使耶穌為我而死，讓我在你眼前得稱為義。求你賜我有基督的愛。（公義的胸甲）

求你使我透過聖經的鏡子，認識真實的我以及我周圍的環境。（真理的腰帶）

幫助我今天無論去那裡，都能知曉聖靈的感動，幫助我順從聖靈的引領，與人分享福音。（和平的福音鞋）

幫助我信靠你，相信你總是與我同在。 （信心的盾牌）

聖靈請來，加添我今天的力量。 （聖靈的寶劍）

 

禱告：

保羅在以弗所書中稱自己為「戴鎖鏈的使者」(v.20)。記得雖然我們是軟弱的，但神會扶持我們，祂的能力在我們的生命彰顯。雖然我們缺乏安全感，常常軟弱又沒有經驗，但求神賜我們勇氣為祂而活。神會賜祂兒女豐盛的恩典。

 

詩歌：

「信徒作主精兵」- https://www.youtube.com/watch?v=NSCj9tW3DjU

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+005&version=CUV

 

 

第五章（聖經和合本）

1 所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。 2 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當做馨香的供物和祭物獻於神。 3 至於淫亂並一切汙穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。 4 淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。 5 因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是汙穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無份的；有貪心的，就與拜偶像的一樣。 6 不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，神的憤怒必臨到那悖逆之子。 7 所以你們不要與他們同夥。

8 從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女—— 9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實—— 10 總要察驗何為主所喜悅的事。 11 那暗昧無益的事不要與人同行，倒要責備行這事的人， 12 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。 13 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。 14 所以主說：「你這睡著的人，當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了！」

 

默想：

1. 保羅在第五章再次回到信徒“行事為人，要配得上你們所蒙的呼召”（4：1）的主題，他呼籲信徒要效法神，做事有愛心（1節），過聖潔的生活（2-14節），順從聖靈（15-18節）並彼此順服（19-20節），尤其是在家庭中活出基督的樣式來（21-33節）。
2. 保羅要我們效法神的榜樣，這對我們來說本是不可能的，但因為我們現在是神“蒙愛的兒女”（1節），既為神的兒女，神的生命就深植於我們心中。有這樣的新生命，我們就有可能轉變成像神一樣。因此，我們必須決定是否要成為基督的生命，或是要退回舊人的生命去。
3. 安靜在神面前幾分鐘，專注在“效法神”幾個字上。有什麼念頭？興奮？喜樂？慚愧？失望？沮喪？恐懼？將心中的感受告訴神。
4. 以小孩子向父親說話的態度來向神談話，告訴神你想要如何效法祂。

 

禱告：

以上經文所提到的罪(3-4節)，我們通常會為它們找藉口去合理化我們的行為和感受。我們甚至聽從別人那些容許我們繼續犯罪的意見(6節) 。但神的願望是要我們無私的去愛。求主幫助你記得基督向你付出無私的愛好叫你將你的罪與主一同釘死並只遵行主吩咐。

 

詩歌：

「阿爸父」- https://www.youtube.com/watch?v=5KqG0nArP6c

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+004&version=CUV

 

 

第四章（聖經和合本）

7 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。 8 所以經上說：「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」 9 （既說升上，豈不是先降在地下嗎？ 10 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）

11 他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， 13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量， 14 使我們不再做小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動飄來飄去，就隨從各樣的異端， 15 唯用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。 16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

 

默想

1. 保羅先勸勉信徒保守合一（1-3節），接著說明合一的真理基礎（4-6節），主為教會賜下各種恩賜（7-11節），教會當如何運用恩賜在愛與真理中，才能建立基督的身體並長大成熟（12-16節）。從17節開始，他勸勉各人“既已脫去舊人，穿上新人”，就當棄絕舊人的行為，活出新人的新生命，亦即活出有真理的仁義和聖潔，本章最後一段，保羅勉勵信徒要過聖潔的生活。
2. 教會是由不同的人組成的，每個信徒都當竭力保守教會的合一。在12節，保羅指出恩賜的目的是為“裝備（訓練）聖徒”。聖靈賜給我們恩賜，當我們都使用這些恩賜時，我們就能幫助彼此越來越像基督。也就因此保全教會的合一。（保羅在11節並沒有羅列所有的恩賜，他在其他的書信中，有提到類似、以及其他的恩賜），但保羅明說恩賜的目的， “為的是要裝備聖徒，去承擔聖工，建立基督的身體”。
3. 神給了你什麼恩賜？你如何使用它們？為神給你及教會其他弟兄姐妹的恩賜感謝神，求主助你能盡你的本分，參與在建立教會上。

 

禱告：

我們是主的工作。你看見基督如何在你生命中作工嗎？如果你有膽量，你可以求神幫助你去改變那些你不願意改變的事。我們每一個人都有這些事。神為著你也為了祂的榮耀會讓你反省生命的每一個部分(15節)。記得聖靈也在你裏面作工叫你成為弟兄姊妹的好處(16節) 。

 

詩歌：

「教會一家」- https://www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+003&version=CUV

 

 

第三章（聖經和合本）

14 因此，我在父面前屈膝—— 15 天上地上的各家，都是從他得名—— 16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來， 17 使基督因你們的信住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基， 18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， 19 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的充滿了你們。

20 神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。 21 但願他在教會中，並在基督耶穌裡得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠！阿們。

 

默想：

1. 保羅在第二章下半章說到外邦人的蒙恩，透過基督的十架與以色列人合一，兩下變成一個新群體。第三章保羅說明自己的職分，是要完成神的旨意，藉著這不同族群成為一體的教會，彰顯祂百般的智慧（1-13節）。因此14節開始，保羅為信徒的合一而禱告，求神讓他們眾聖徒一同明白基督的愛，終為神的愛所充滿。最後（20-21節），保羅在信心與盼望中唱出歸榮耀與神的頌歌。
2. 今天這段靈修經文中，保羅重複地提到“愛”及“大能”，他懇切地希望信徒能夠在“愛中扎根建基”，以致於能夠“和眾聖徒一同領悟基督的愛”（18-19節）。如何能夠領悟、明白神的愛呢？就是要經歷基督的愛之長闊高深。你在這幾節中對於愛和能力，有什麼領悟及學習？
3. 今天，一個真正屬靈教會的標記仍然是“彼此相愛”。用這段經文來為教會及信徒禱告，求主使你的教會家庭有“彼此相愛”的標記，並且能深刻體驗、明白基督的愛是何等長闊高深。

 

禱告：

神的能力正在我們裏面作工！更奇妙的是祂的能力是用來成就那些超過我們所想所求的事上(v.20) 。 我們可以信靠這位信實的神，因為聖靈會透過主愛的力量和安穩來豐富我們的生命(v.16-17)。

 

詩歌：

「活出愛」- https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+002&version=CUV

 

 

第二章（聖經和合本）

1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。 2 那時你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。 3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。 4 然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛， 5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。 6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上， 7 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。 8 你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的； 9 也不是出於行為，免得有人自誇。 10 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

 

默想：

• 保羅在第一章解釋神賜下所有屬靈的福氣，本章則強調這些福氣如何在每個信徒身上實現。他以信徒在重生之前與之後作對比，而將信徒的轉變完全歸功於神，我們不需要作善事來贏得救恩，是神賜下救恩，給我們新生命，並呼召我們行各樣善事，將神的恩典彰顯出來。
• 以弗所書最為人熟知的經節，就是2章8節“你們得救是靠著恩典，藉著信心”。專注思想神在過去幾天，幾週，幾個月對你的恩惠。容讓你自己深度地 經歷神的美善，以禱告及讚美來回應神。
• 以默想的心唱“奇異恩典”，繼續與神對話。

奇異恩典，何等甘甜，我罪以得赦免；前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。

如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之時，即蒙恩惠，真是何等寶貴！

許多危險，試煉網羅，我已安然經過；靠主恩典，安全不怕，更引導我歸家。

將來禧年，聖徒歡聚，恩光愛誼千年；喜樂頌讚，在父座前，深望那日快現。

 

禱告：

今天你有否犯罪得罪神？如果你思想你有否曾經得罪人你會更清楚。如果你想不到任何事，求仁慈的神指示你（v.4）。記得你被造是有目的的並且你只能透過神的恩典才可活出這目的（v.8-10）。我們可以感恩我們一定可以做到因為神已經為我們預備道路（v.10）。

 

詩歌：

「奇異恩典」- https://www.youtube.com/watch?v=S2Mvw7wWj9Y

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+001&version=CUV

 

 

以弗所書

簡介

《以弗所書》的主題是：「要照著所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。」（1:10）保羅要求上帝的子民在生活上力求符合上帝這一個偉大的計劃—全人類在耶穌基督的生命裏合而為一。

在本書的前部，保羅闡述合一的理論，說明父上帝選召他的子民，藉他的兒子耶穌基督赦免他們，使他們從罪的束縛中得到釋放，並且說明上帝的偉大應許是以聖靈為保證。在後半部，保羅勸勉讀者，要他們在團契生活中實踐與基督的合一。

保羅用好些比喻來說明上帝子民在基督生命裏的合一：教會好比人的身體，而基督是頭；教會好比一所建築物，而基督是基石；教會好比妻子，而基督是丈夫。保羅深受上帝在基督裏所賜的恩典的激勵，用深奧的言詞將它表達出來。他以基督的愛、犧牲、赦免、恩典和聖潔為標準來判斷一切事物。

作者

保羅

保羅原名掃羅，生於基利家的大數，屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下，熱心於法利賽派的教導，敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後，他的生命完全改變，由熱心迫害教會的人，悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後50年代或60年代初。

提要

一．序言（1:1－2）

二．基督與教會（1:3－3:21）

三．在基督裏的新生命（4:1－6:20）

四．結語（6:21－24）

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/EPH.INTRO1.RCUV

 

第一章（聖經和合本）

15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒， 16 就為你們不住地感謝神，禱告的時候常提到你們， 17 求我們主耶穌基督的神、榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。 18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀； 19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大， 20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊， 21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了； 22 又將萬有服在他的腳下，使他為教會做萬有之首。 23 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

 

默想：

1. 保羅在卷首問安之後（1-2節），述說神在基督裡為信徒所預備的各樣屬靈福氣（3-14節），然後保羅為信徒禱告，求聖靈使他們更深認識、體驗和經歷神為祂兒女所預備的救恩（15-23節）。
2. 在今天的這段靈修經文中，保羅為信徒禱告，要他們能充分地認識祂，對神有更親密的體驗（17節）。如此，我們就能更加了解神豐富的恩賜——

過去呼召我們接受救贖而帶來無比的盼望（18節）；將來為眾聖徒所預備豐富的基業（18節）；現今向我們所顯出浩大的能力（19節）。

神的能力在過去藉著基督的復活與升天彰顯出來（20-21節），將來藉著使萬物服在基督腳下彰顯出來（22節），現在因耶穌基督是教會的頭表明出來（23節）。

3. 當你為其他信徒禱告時，你是怎樣禱告的？你在哪方面希望學習保羅為信徒的禱告？
4. 試著用保羅為信徒的禱告（17-19節）來為教會（或小組）中的成員禱告。這樣的禱告，使你對神、對自己、對其他信徒有什麼新的體會？若是你的小組每週都如此為彼此禱告，你想會帶來怎樣的影響？試試看。

 

禱告：

你為誰感恩並且他/她在甚麽事上令你有這個感動？祈求神賜給你有保羅在17節所說的智慧和啟示的靈。

 

詩歌：

「盡情的敬拜」- https://www.youtube.com/watch?v=xEvnnb-x0hE

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+036&version=CUV

 

 

歷代志下第36章 （聖經和合本）

5 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷做王十一年，行耶和華他神眼中看為惡的事。 6 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鏈鎖著他，要將他帶到巴比倫去。 7 尼布甲尼撒又將耶和華殿裡的器皿帶到巴比倫，放在他神的廟裡。 8 約雅敬其餘的事和他所行可憎的事，並他一切的行為，都寫在《以色列和猶大列王記》上。他兒子約雅斤接續他做王。

9 約雅斤登基的時候年八歲，在耶路撒冷做王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。 10 過了一年，尼布甲尼撒差遣人將約雅斤和耶和華殿裡各樣寶貴的器皿帶到巴比倫，就立約雅斤的叔叔西底家做猶大和耶路撒冷的王。

11 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷做王十一年， 12 行耶和華他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。…

17 所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裡用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟，耶和華將他們都交在迦勒底王手裡。 18 迦勒底王將神殿裡的大小器皿與耶和華殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。…

21 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話，地享受安息，因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。

 

默想

• 猶大的滅亡並非沒有先兆。神曾一再警戒猶大人只要他們離棄罪惡，祂就會繼續向祂的百姓施恩惠。結果本章記載的諸王與百姓們仍然不願離棄罪惡，以致情勢到了無法可救的地步。人若一再犯罪不肯悔改，就會招致災禍。所以你應當留意，不要把罪藏在心中，要在神面前徹底認罪悔改，否則到了無法可救的時候，神就要以祂的審判代替憐憫。
• 猶大人的被擄，是按照神早已立下的律法來審判的。利未記26章27至45節有驚人的預言，論到以色列人的被擄，說他們因不順服神，就會從那地被神拔出。他們不理會神的律法，律法中有一條說，每逢第七年要讓地休息一年，不耕種也不收割（參出23:10-11）。在他們被擄的七十年中，土地得到了安息，剛好補足了他們沒有遵守這律法的年數。我們知道神信守他一切的應許，不單是賜福的應許，也要應驗祂施行審判的應許。思想神的聖潔和公義，人若故意將罪隱藏不願認罪，神必將追討這罪。

 

禱告

謙卑地來到神的面前，讚美神的聖潔和公義；思想自己還有哪些隱藏的不願認的罪？求神賜你勇氣，能夠徹底地向神認罪，哪怕這對你來說很難；求神赦免你，並賜你更大的勇氣以實際行動來悔改，使你的生命得著神的造就。

 

詩歌

「恩曲」- https://www.youtube.com/watch?v=VfhiHNHH5Vw

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+035&version=CUV

 

 

歷代志下第35章 （聖經和合本）

16 當日，供奉耶和華的事齊備了，就照約西亞王的吩咐守逾越節，獻燔祭在耶和華的壇上。 17 當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節，又守除酵節七日。 18 自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過像約西亞、祭司、利未人，在那裡的猶大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。 19 這逾越節是約西亞做王十八年守的。

20 這事以後，約西亞修完了殿，有埃及王尼哥上來，要攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施，約西亞出去抵擋他。 21 他差遣使者來見約西亞，說：「猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且神吩咐我速行。你不要干預神的事，免得他毀滅你，因為神是與我同在。」 22 約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從神藉尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭戰。 23 弓箭手射中約西亞王，王對他的臣僕說：「我受了重傷，你拉我出陣吧。」 24 他的臣僕扶他下了戰車，上了次車，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的墳墓裡。猶大人和耶路撒冷人都為他悲哀。

 

默想

約西亞雖然信從耶和華，帶領百姓守逾越節，獻燔祭在耶和華的壇上，但因瑪拿西的罪，以致眾百姓的表面悔改、暗中悖逆，神並沒有消除祂對猶大的懲罰。約西亞不理會埃及王尼哥的警告，他以為尼哥只是異教的君王，不可能成為神大計劃之中的一員，神也不可能藉他的口來傳遞信息。這種錯誤的假設斷送了他自己的性命。盡管並不是人聲稱有神的信息就一定是真的，但神的信息也可能以人所想不到的方式臨到。思想你當如何在信仰中培養自己審慎明辨的智慧，不要讓成見或虛假的臆斷使你接收不到神的信息。

 

禱告

求神賜你智慧，培養你分辨的能力，使你耳聰目明，能夠在紛亂的世界中聽見神的聲音，看到神的榮光；求神使你參透萬事，在日常的一切活動中順服祂的旨意，使祂得著榮耀。

 

詩歌

「親眼看見祢」- https://www.youtube.com/watch?v=n5Am28H4Wr0

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+034&version=CUV

 

 

歷代志下第34章 （聖經和合本）

14 他們將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候，祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。…

18 書記沙番又對王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。 19 王聽見律法上的話，就撕裂衣服， 20 吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番和王的臣僕亞撒雅說： 21 「你們去，為我，為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和華。因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去行，耶和華的烈怒就倒在我們身上。」…

29 王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。 30 王和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司、利未人，以及所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿。王就把殿裡所得的約書念給他們聽。

31 王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心、盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言， 32 又使住耶路撒冷和便雅憫的人都服從這約。於是耶路撒冷的居民都遵行他們列祖之神的約。 33 約西亞從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉，使以色列境內的人都侍奉耶和華他們的神。約西亞在世的日子，就跟從耶和華他們列祖的神，總不離開。

 

默想

約西亞王讀到祭司希勒家所發現耶和華的律法書，就悔改、自卑，應承照著書中所寫的神的命令去行。聖經是神給我們活潑而有功效的道，但如果我們不去讀它，就不能明白神的話。即使我們讀神的道，也還不夠，還要甘心樂意照著上面所說的去行。今天，藏在書架上的聖經和當年遺失的律法書並沒有什麽區別，都不能發生任何功效。思想你是否常常將聖經藏在書架上不去讀它？你甚至有不同版本的多本聖經，但你若不常讀經，你的生命將不會有大的改變。

 

禱告

求神賜你讀聖經的熱心，能夠持之以恆地每天堅持；求神不但賜你智慧能夠透徹明白祂的道，更賜你謙卑的靈和順服忍耐的心，願意每天照祂的話語而活，活出討神喜悅的生命。

 

詩歌

「神話語」- https://www.youtube.com/watch?v=r7WahMU7OUE

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+033&version=CUV

 

 

歷代志下第33章 （聖經和合本）

9 瑪拿西引誘猶大和耶路撒冷的居民，以致他們行惡比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚。

10 耶和華警戒瑪拿西和他的百姓，他們卻是不聽。 11 所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們，用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鏈鎖住他，帶到巴比倫去。

12 他在急難的時候，就懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。 13 他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這才知道唯獨耶和華是神。 14 此後，瑪拿西在大衛城外，從谷內基訓西邊直到魚門口，建築城牆，環繞俄斐勒，這牆築得甚高；又在猶大各堅固城內設立勇敢的軍長。 15 並除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像，又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇都拆毀，拋在城外。 16 重修耶和華的祭壇，在壇上獻平安祭、感謝祭，吩咐猶大人侍奉耶和華以色列的神。 17 百姓卻仍在丘壇上獻祭，只獻給耶和華他們的神。

 

默想

• 在以色列人昏君的名單之中，瑪拿西可以名列榜首。他一生盡行惡事，包括敬拜偶像、以他的兒女為祭獻給偶像、污穢聖殿等。不過，他在急難中認識了自己的罪，呼求神的赦免，並用實際行動悔改，神也垂聽了他的呼求。神既然能赦免惡王瑪拿西，祂就必能赦免任何人。思想你是否有不堪負荷的犯罪的內疚？你是否懷疑自己的所作所為能否得赦？你盡可以放心──只要你憑著信心在神面前真誠地認罪悔改，你必能得到神的赦罪之恩。
• 以色列眾百姓雖然知道敬拜神，卻用錯誤的方法。神曾經吩咐他們要在祂所指定的地方獻祭，好使他們不會改變敬拜的方式，保護他們免受異教習俗的危險影響。可惜他們仍繼續使用邱壇向神獻祭（33:17）。他們將異教的信仰與敬拜神相混合，將異教的神和獨一的神混在一起，使人混淆不清。我們必須小心，不要讓世俗的影響混淆了我們敬拜的正道。思想你自己或教會在敬拜中是否也有類似的摻雜和混淆？如果有的話，你當如何努力糾正？

 

禱告

謙卑來到神的面前，省察自己的內心，向神認你隱藏的罪，求得神的赦免，並求神賜你勇氣，甘願付出代價去悔改，不論這代價有多大；求神使你不受各類世俗文化傳統的影響，單用你的心靈和誠實來敬拜祂。

 

詩歌

「原諒我的所作所為」- https://www.youtube.com/watch?v=HmAY5MAUbwE

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+032&version=CUV

 

 

歷代志下第32章 （聖經和合本）

22 這樣，耶和華救希西家和耶路撒冷的居民脫離亞述王西拿基立的手，也脫離一切仇敵的手，又賜他們四境平安。 23 有許多人到耶路撒冷，將供物獻於耶和華，又將寶物送給猶大王希西家。此後希西家在列邦人的眼中看為尊大。

24 那時希西家病得要死，就禱告耶和華，耶和華應允他，賜他一個兆頭。 25 希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華，因他心裡驕傲，所以憤怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。 26 但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕傲，就一同自卑，以致耶和華的憤怒在希西家的日子沒有臨到他們。

27 希西家大有尊榮、資財，建造府庫，收藏金銀、寶石、香料、盾牌和各樣的寶器； 28 又建造倉房，收藏五穀、新酒和油；又為各類牲畜蓋棚立圈。 29 並且建立城邑，還有許多的羊群牛群，因為神賜他極多的財產。 30 這希西家也塞住基訓的上源，引水直下，流在大衛城的西邊。希西家所行的事盡都亨通。 31 唯有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所現的奇事，這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。

32 希西家其餘的事和他的善行，都寫在亞摩斯的兒子先知以賽亞的默示書上和猶大、以色列的諸王記上。 33 希西家與他列祖同睡，葬在大衛子孫的高陵上。他死的時候，猶大人和耶路撒冷的居民都尊敬他。他兒子瑪拿西接續他做王。

 

默想

• 試驗能顯出人的本性。神要試驗希西家，為著要他認識自己的虧欠，看清自己的內心（32:31）。神沒有棄絕希西家，也不是試探他，要他犯罪，更不是戲弄他。試驗的目的是要給他加添力量、培養他的性格、預備他擔負前面的任務。
• 在一帆風順的時候，大多數人都能過美好信徒的生活，但是一旦遇到壓力、患難、痛苦，我們的信心常常是弱不禁風。凡是經常親近神的人，內心會不斷從神得力量，就不用擔心外在的壓力會使他們垮掉。我們不能承擔壓力，是因為我們還不夠親近神。思想你遇到壓力或是逆境時表現如何呢？你會屈服，還是求神幫助呢？

 

禱告

求神賜福給你，不要叫你遇見試探，救你脫離兇惡；求聖靈幫助你，若你也像希西家王那樣身處神的試驗之時，使你有明辨的智慧，知道神這樣做的目的是要陶造你的生命，使你更加親近神，更合祂的心意。

 

詩歌

「幽谷中的盼望」- https://www.youtube.com/watch?v=c99LNPGlD3Q

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+031&version=CUV

 

 

歷代志下第31章 （聖經和合本）

1 這事既都完畢，在那裡的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將丘壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。

2 希西家派定祭司、利未人的班次，各按各職獻燔祭和平安祭，又在耶和華殿門內侍奉，稱謝、頌讚耶和華。 3 王又從自己的產業中定出份來為燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔並節期的燔祭，都是按耶和華律法上所載的。 4 又吩咐住耶路撒冷的百姓將祭司、利未人所應得的份給他們，使他們專心遵守耶和華的律法。…

20 希西家在猶大遍地這樣辦理，行耶和華他神眼中看為善、為正、為忠的事。 21 凡他所行的，無論是辦神殿的事，是遵律法守誡命，是尋求他的神，都是盡心去行，無不亨通。

 

默想

• 拜偶像為什麼罪大惡極？因為以色列人雖然可以親近獨一的真神，他們卻對敬拜真神的事置之不理，不拜造物之主，卻拜受造之物。當神不在我們心中居首位的時候，我們也會犯同樣的拜偶像之罪。當我們想到財富、宴樂、聲望等多過想到神時，實際上就是拜這些為神了。猶大人因為敬拜偶像，最後被擄到外邦。我們雖然不至於被敵人俘擄而流落異地，但是若看重屬世的東西過於屬靈的事，必然受神的管教。再次思想在你的生命裡還有那些偶像沒有除盡，你當如何倚靠神來除盡這些偶像。
• 希西家並不是盡善盡美的人，也沒有大衛王、所羅門王那樣的功績，卻得到神的稱讚，因為希西家行“耶和華他神眼中看為善為正為忠的事”，他使猶大人民有屬靈的更新。思想你當如何效法希西家的榜樣，做一個一生尋求神的人，使你自己及你周圍的人得著屬靈的更新？

 

禱告

將你的內心完全敞開在神面前，求神光照你，除去你內心的黑暗與污穢，將你生命裡的偶像完全徹底地打碎；求聖靈幫助袮明白尋求神的旨意，並遵照神的旨意去行，使你的靈命不斷更新、更加成熟。

 

詩歌

「我在這裡」- https://www.youtube.com/watch?v=1uheikQG98A

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+030&version=CUV

 

 

歷代志下第30章 （聖經和合本）

1 希西家差遣人去見以色列和猶大眾人，又寫信給以法蓮和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿，向耶和華以色列的神守逾越節。…

10 驛卒就由這城跑到那城，傳遍了以法蓮、瑪拿西，直到西布倫。那裡的人卻戲笑他們，譏誚他們。 11 然而亞設、瑪拿西、西布倫中也有人自卑，來到耶路撒冷。 12 神也感動猶大人，使他們一心遵行王與眾首領憑耶和華之言所發的命令。13 二月，有許多人在耶路撒冷聚集，成為大會，要守除酵節。 14 他們起來，把耶路撒冷的祭壇和燒香的壇盡都除去，拋在汲淪溪中。…

25 猶大全會眾、祭司、利未人，並那從以色列地來的會眾和寄居的人，以及猶大寄居的人，盡都喜樂。 26 這樣，在耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。 27 那時祭司利未人起來為民祝福，他們的聲音蒙神垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。

 

默想

• 希西家邀請百姓前來守逾越節，他們卻嘲笑他的使臣，但也有些人接受了邀請（30:10-11）。今天我們想把神的事告訴別人，常常也會遭遇同樣的反應。你勸人接受基督，許多人也許會發出嘲笑。不過，我們不能因此受阻撓而不向外傳揚福音。切記是聖靈感動人，叫人知罪。我們的任務只是把神的行為和應許告訴別人，請他們自己選擇。
• 歷代猶大的明君都沒有完全徹底地除盡異教邱壇和偶像，然而希西家得到人民的幫助，終於完成了這項任務，因此帶來全國百姓的大喜樂。思想你的教會是否完全徹底地除盡了各類有形無形的偶像？如果沒有，你當如何團結眾人的力量，鼓勵全體會眾一起來行？

 

禱告

求神賜你信心，當你傳福音遭遇挫折甚至嘲笑時能夠仰望神，倚靠神的大能大力，仍然義無反顧地去傳；為教會的領袖們禱告，使他們能夠效法希西家王的榜樣，帶領全體會眾在完全地根除各類偶像，得到大平安與大喜樂。

 

詩歌

「請差遣我」- https://www.youtube.com/watch?v=nXaDd–KDAY

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+029&version=CUV

 

 

歷代志下第29章 （聖經和合本）

2 希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。3 元年正月，開了耶和華殿的門，重新修理。 4 他召眾祭司和利未人來，聚集在東邊的寬闊處， 5 對他們說：「利未人哪，當聽我說！現在你們要潔淨自己，又潔淨耶和華你們列祖神的殿，從聖所中除去汙穢之物。 6 我們列祖犯了罪，行耶和華我們神眼中看為惡的事，離棄他，轉臉背向他的居所， 7 封鎖廊門，吹滅燈火，不在聖所中向以色列神燒香或獻燔祭。 8 因此，耶和華的憤怒臨到猶大和耶路撒冷，將其中的人拋來拋去，令人驚駭、嗤笑，正如你們親眼所見的。…

27 希西家吩咐在壇上獻燔祭。燔祭一獻，就唱讚美耶和華的歌，用號並用以色列王大衛的樂器相和。 28 會眾都敬拜，歌唱的歌唱，吹號的吹號，如此直到燔祭獻完了。29 獻完了祭，王和一切跟隨的人都俯伏敬拜。 30 希西家王與眾首領又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞頌讚耶和華，他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。31 希西家說：「你們既然歸耶和華為聖，就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿裡。」會眾就把祭物和感謝祭奉來，凡甘心樂意的也將燔祭奉來。

 

默想

希西家帶領百姓獻燔祭，乃是爲了要在神面前得著完全的悅納，除此之外，在燔祭還帶出贖罪的功用，乃是爲要叫獻祭的人在神面前沒有留下一點給神追討的罪過（29:27-28）。感謝祭是平安祭的一種，是人對神表示恩感（29:31）；作為平安祭，它又象徵與神和好並恢復交往。思想你當如何效法希西家王的獻祭，將自己的身體獻上當作活祭，一生為主所用，活出聖潔的生命來討主的喜悅？

 

禱告

求神去除你心中的污穢，煉淨你的生命；求神賜你更大的信心，使你願意將你的身體獻上當作活祭，一生為主所用，在這個污穢的世界上過聖潔的生活，討神的喜悅，為神作美好的見證。

 

詩歌

「活祭」- https://www.youtube.com/watch?v=qHff16rk9d4

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+028&version=CUV

 

 

歷代志下第28章 （聖經和合本）

1 亞哈斯登基的時候年二十歲，在耶路撒冷做王十六年。不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事， 2 卻行以色列諸王的道，又鑄造巴力的像， 3 並且在欣嫩子谷燒香，用火焚燒他的兒女，行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事， 4 並在丘壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。

5 所以耶和華他的神將他交在亞蘭王手裡，亞蘭王打敗他，擄了他許多的民，帶到大馬士革去。神又將他交在以色列王手裡，以色列王向他大行殺戮。…

22 這亞哈斯王在急難的時候，越發得罪耶和華。…

27 亞哈斯與他列祖同睡，葬在耶路撒冷城裡，沒有送入以色列諸王的墳墓中。他兒子希西家接續他做王。

 

默想

• 亞哈斯不行耶和華眼中看為正的事，不但拜偶像，而且效法外邦可憎的邪風殺幼童給偶像獻祭，這是何等的大罪。因此神將亞哈斯交在仇敵手裡，容許猶大國被仇敵征服。時至今日，各類拜偶像的邪風不但沒有減少，反而以更多不同的面目大行其道。思想你當如何從亞哈斯的失敗中吸取教訓，不被各類有形或無形的偶像動搖你跟隨主的心志？
• 艱難困苦可以摧殘人，也能激勵人成長並邁向成熟。對亞哈斯來說，急難使他越發得罪神。我們遭遇急難時，當警醒不要像亞哈斯那樣跌倒，切記逆境也給我們機會成長。思想人生每一次的難處，其實都是親近神的機會，你當如何抓住這樣的機會使自己與神建立更親密的關係，並使自己更趨成熟？

 

禱告

求神使你警醒，令你省察自己心中各類有形無形的偶像；你若仍在拜這些偶像，向神認罪，求神赦免並求祂挪去這些偶像，使基督在你的生命裡為王；求神賜你信心，使你把握在逆境中成長的機會，與神建立更親密美好的關係。

 

詩歌

「神啊你在哪兒」- https://www.youtube.com/watch?v=mbjAbHpetQc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+027&version=CUV

 

 

歷代志下第27章 （聖經和合本）

1 約坦登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷做王十六年。他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。 2 約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。 3 約坦建立耶和華殿的上門，在俄斐勒城上多有建造， 4 又在猶大山地建造城邑，在樹林中建築營寨和高樓。 5 約坦與亞捫人的王打仗，勝了他們。當年他們進貢銀一百他連得、小麥一萬歌珥、大麥一萬歌珥，第二年、第三年也是這樣。 6 約坦在耶和華他神面前行正道，以致日漸強盛。 7 約坦其餘的事，和一切爭戰並他的行為，都寫在《以色列和猶大列王記》上。 8 他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷做王十六年。 9 約坦與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞哈斯接續他做王。

 

默想

約坦行耶和華眼中看為正的事，只是不入耶和華的殿。大致上說來，約坦尚屬賢君，因此神使他日漸強盛（27:6），但是百姓“還行邪僻的事”（27:2）。作為主忠信的門徒來說，有時候你所處的環境是孤獨的，也許你的四周找不到對你的信仰有認同的人，或者你所帶領的人未必肯效法你的敬虔，但是，這些都不應當影響你為神而活的心志。思想你如何可以做得比約坦做得更好，一生住在耶和華的殿中，必有神的恩惠和慈愛伴隨著你，直到永遠。

 

禱告

安靜地來到神的面前，向神傾吐你在事奉中所遇到的種種挫折和困難；求神安慰你的心，賜你平安喜樂，也賜你更大的信心，使你站穩腳跟，不受環境的影響，願意一生親近神，與神同行，忠心地為神做工。

 

詩歌

「耶和華是愛」- https://www.youtube.com/watch?v=QrFW_1ijY5M

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+026&version=CUV

 

 

歷代志下第26章 （聖經和合本）

4 烏西雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父亞瑪謝一切所行的。 5 通曉神默示撒迦利亞在世的時候，烏西雅定意尋求神，他尋求耶和華，神就使他亨通。…

16 他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。 17 祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人，跟隨他進去。 18 他們就阻擋烏西雅王，對他說：「烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧，因為你犯了罪。你行這事，耶和華神必不使你得榮耀。」 19 烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大痲瘋。 20 大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看，見他額上發出大痲瘋，就催他出殿，他自己也急速出去，因為耶和華降災於他。

21 烏西雅王長大痲瘋直到死日，因此住在別的宮裡，與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理家事，治理國民。

 

默想

• 烏西雅行耶和華眼中看為正的事，神也賜給烏西雅極大的財富和權力，他就因此驕傲敗壞。正如箴言所說：“驕傲在敗壞以先”（箴16:18）。如果神賜你財富、勢力、名聲與權力，你要存感恩之心，但也要特別留心，因為神恨惡驕傲。你要省察自己的態度，切記要因你所有的一切將榮耀歸於神，以討祂喜悅的方式善用你的恩賜。
• 烏西雅雖然一生常行耶和華眼中看為正的事，但是他偏離神後，神就使他患了大麻瘋，直到死。人們多不紀念他的偉大功績，反多想到他的驕橫帶來的懲罰。神要求人一生順服。一時興起的順服並不足取，惟有忍耐到底的，才必得獎賞。你要始終如一地信靠神，使人紀念你的忠信，不然的話，後人只會記起你的過失。思想一生持守虔敬聖潔的生活絕非易事，然而神正要這樣的人事奉祂，你願立此心志嗎？

 

禱告

謙卑地來到神的面前，省察自己事奉神的態度，是否在你所擁有的一切恩賜及所行的一切事上將榮耀歸給神？求神賜你謙卑與忍耐，願意一生為主所用，一生討神的喜悅。

 

詩歌

「誰是你主」- https://www.youtube.com/watch?v=K7ZvArF9zFs

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+025&version=CUV

 

 

歷代志下第25章 （聖經和合本）

1 亞瑪謝登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷做王二十九年。他母親名叫約耶但，是耶路撒冷人。 2 亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。…

5 亞瑪謝招聚猶大人，按著猶大和便雅憫的宗族設立千夫長、百夫長，又數點人數，從二十歲以外，能拿槍拿盾牌出去打仗的精兵共有三十萬。 6 又用銀子一百他連得，從以色列招募了十萬大能的勇士。 7 有一個神人來見亞瑪謝，對他說：「王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在。 8 你若一定要去，就奮勇爭戰吧，但神必使你敗在敵人面前，因為神能助人得勝，也能使人傾敗。」 9 亞瑪謝問神人說：「我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢？」神人回答說：「耶和華能把更多的賜給你。」 10 於是亞瑪謝將那從以法蓮來的軍兵分別出來，叫他們回家去。故此，他們甚惱怒猶大人，氣憤憤地回家去了。…

14 亞瑪謝殺了以東人回來，就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在他面前叩拜燒香。 15 因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作，就差一個先知去見他，說：「這些神不能救他的民脫離你的手，你為何尋求他呢？」

 

默想

• 亞瑪謝雖然表面行耶和華眼中看為正的事，但心不專誠，他順服神是出於勉強（25:2）。先知告訴他神必施行拯救，他卻埋怨用作招募以色列士兵的銀子白白失去了（25:9）。他看軍事勝利過於遵行神的旨意。心不專誠是許多信徒的弱點,思想你在事奉神的時候，是否也會常常如此？
• 亞瑪謝得勝凱旋之後，竟向所擄獲的神像獻祭（25:14）。我們在成功得意之時，往往極容易犯罪；每當躊躇滿志、洋洋自得之時，我們最易失去警覺，撒但就會使用各樣的試探來攻擊我們。思想你自己是否也處於這樣的時刻？在你得勝之時，務要警醒謙卑，登上峰巔之後，一定要慎防跌入深谷。

 

禱告

求神察驗你的心，從你心中除去一切不能順服神的因素，因為勉強遵從算不上真正的順服。無論你現在是否處於一個成功的時刻，都求神賜你警醒謙卑的心，保守你不要失腳。

 

詩歌

「主我願單屬你」- https://www.youtube.com/watch?v=kvvNgMWbqGo

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+024&version=CUV

 

 

歷代志下第24章 （聖經和合本）

1 約阿施登基的時候年七歲，在耶路撒冷做王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。 2 祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。 3 耶何耶大為他娶了兩個妻，並且生兒養女。

4 此後約阿施有意重修耶和華的殿， 5 便召聚眾祭司和利未人，吩咐他們說：「你們要往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子，每年可以修理你們神的殿。你們要急速辦理這事。」只是利未人不急速辦理。 …

8 於是王下令，眾人做了一櫃，放在耶和華殿的門外。 9 又通告猶大和耶路撒冷的百姓，要將神僕人摩西在曠野所吩咐以色列人的捐項，給耶和華送來。 10 眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來，投入櫃中，直到捐完。…

14 工程完了，他們就把其餘的銀子拿到王與耶何耶大面前，用以製造耶和華殿供奉所用的器皿和調羹並金銀的器皿。耶何耶大在世的時候，眾人常在耶和華殿裡獻燔祭。

 

默想

約阿施王吩咐利未人要盡速收集捐獻，他們卻不急速辦理（24:5）。為修理聖殿而捐納銀子，不但是王的意願，更是神的吩咐。所以，這一班利未人既是藐視王命，又是藐視神。需要順從神的吩咐時，卻慢騰騰地回應，這跟不順服相去不遠。利未人顯然沒有想到人民會甘心樂意，為重修聖殿捐錢，眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來，直到捐完（24:10）。思想你在教會中是否也因種種顧慮，而拖延了一些應立刻做的事工？不要低估會眾對神的忠心，當你有熱心激勵別人做神的工作時，人也常常會甘心樂意、慷慨地去做。

 

禱告

安靜在神的面前，求神鑑察你的心，去除你心中的種種思慮和悖逆；求神賜你熱心，甘心樂意地去做神的事工，並且也激勵別人如此去行。

 

詩歌

「獻上今天」- https://www.youtube.com/watch?v=hAw1DZvF4ZQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+023&version=CUV

 

 

歷代志下第23章 （聖經和合本）

3 會眾在神殿裡與王立約。耶何耶大對他們說：「看哪，王的兒子必當做王，正如耶和華指著大衛子孫所應許的話。」…

11 於是領王子出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他，立他做王。耶何耶大和眾子膏他，眾人說：「願王萬歲！」

12 亞她利雅聽見民奔走、讚美王的聲音，就到民那裡，進耶和華的殿。 13 看見王站在殿門的柱旁，百夫長和吹號的人侍立在王左右，國民都歡樂、吹號，又有歌唱的用各樣的樂器領人歌唱讚美，亞她利雅就撕裂衣服，喊叫說：「反了！反了！」 14 祭司耶何耶大帶管轄軍兵的百夫長出來，吩咐他們說：「將她趕到班外，凡跟隨她的必用刀殺死。」因為祭司說：「不可在耶和華殿裡殺她。」 15 眾兵就閃開讓她去，她走到王宮的馬門，便在那裡把她殺了。

16 耶何耶大與眾民和王立約，都要做耶和華的民。 17 於是眾民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。…

21 國民都歡樂，合城都安靜。眾人已將亞她利雅用刀殺了。

 

默想

• 太后亞她利雅篡位七年以後，祭司耶何耶大終於奮勇自強采取行動，除去這個拜偶像的統治者。按神的律法向君王（或王后）進諫，本是歷世歷代每個祭司的責任，可惜許多祭司膽怯，不敢肩負起使命，只有少數祭司敢挺身而出。耶何耶大冒著可能會喪失性命的危險，做了當做之事──恢復聖殿的敬拜，膏立新王。思想當你遇到惡劣的情勢，必須矯正錯誤、放膽直言的時候，你有沒有耶何耶大那樣的勇氣，在肯定所當做的事之後，鼓起勇氣來行事，挺身堅持下去？
• 亞她利雅本以為大事已定，她篡位以後，把所有可能繼承王位之人都殺了；但是惡人千慮，總有一失，真相一顯明，她立即被推翻，自取滅亡。思想在世上無論擁有多大的權力或財富，並竭力地去維護，都可能突然間敗亡，都是不可靠的；你當如何在生活中按神的真理而行，將自己的人生安立在可靠的磐石之上？

 

禱告

求神賜你智慧，讓你參透世上的名利權勢都是虛空的虛空，都是不可靠的；求神賜你耶何耶大那樣的勇氣，在需要的時候敢於堅持真理，承擔責任，使神的名得著榮耀。

 

詩歌

「信徒精兵歌」- https://www.youtube.com/watch?v=CIAplxPOmbg

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+022&version=CUV

 

 

歷代志下第22章 （聖經和合本）

1 耶路撒冷的居民立約蘭的小兒子亞哈謝接續他做王，因為跟隨阿拉伯人來攻營的軍兵曾殺了亞哈謝的眾兄長。這樣，猶大王約蘭的兒子亞哈謝做了王。 2 亞哈謝登基的時候年四十二歲，在耶路撒冷做王一年。他母親名叫亞她利雅，是暗利的孫女。 3 亞哈謝也行亞哈家的道，因為他母親給他主謀，使他行惡。 4 他行耶和華眼中看為惡的事，像亞哈家一樣，因他父親死後有亞哈家的人給他主謀，以致敗壞。 5 他聽從亞哈家的計謀，同以色列王亞哈的兒子約蘭往基列的拉末去，與亞蘭王哈薛爭戰，亞蘭人打傷了約蘭。 6 約蘭回到耶斯列，醫治在拉末與亞蘭王哈薛打仗所受的傷。猶大王約蘭的兒子亞撒利雅因為亞哈的兒子約蘭病了，就下到耶斯列看望他。

7 亞哈謝去見約蘭就被害了，這是出乎神。因為他到了，就同約蘭出去攻擊寧示的孫子耶戶，這耶戶是耶和華所膏，使他剪除亞哈家的。

 

默想

尋求別人的建議固然明智，但更重要的是向何人去尋求。亞哈謝有謀臣，但是他想聽的都是讒言，所求問聽從的人都是行惡的人，因此他也照樣行惡，難怪會自取滅亡。思想你尋求人的建議時，常常向何人去尋求？他們都是敬虔忠心的信徒嗎？其實凡事尋求神的旨意才是最明智的選擇，當我們聽從人的建議時，千萬不要忘了聽從神的旨意。你當用神的道來察驗一切，並遵照聖經的原則來指導你一切的行為。

 

禱告

安靜地來到神的面前，省察自己所慣常求問並願意聽從的人是否都是討神喜悅的人？求神使你不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，並在你的生命裡賜下屬靈的導師和夥伴，引導你不斷地成長。

 

詩歌

「同路人」- https://www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+021&version=CUV

 

 

歷代志下第21章 （聖經和合本）

1 約沙法與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約蘭接續他做王。 2 約蘭有幾個兄弟，就是約沙法的兒子亞撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亞撒利雅、米迦勒、示法提雅，這都是以色列王約沙法的兒子。 3 他們的父親將許多金銀、財寶和猶大地的堅固城賜給他們，但將國賜給約蘭，因為他是長子。 4 約蘭興起坐他父的位，奮勇自強，就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領。 5 約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷做王八年。 6 他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。 7 耶和華卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照他所應許的，永遠賜燈光於大衛和他的子孫。…

20 約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷做王八年。他去世無人思慕。眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓裡。

 

默想

1. 猶大的新王約蘭娶了亞她利雅為妻，就是以色列昏君亞哈之女，後來作了猶大下任君王亞哈謝的母親（22:2）。她的母親耶洗別是以色列有史以來最邪惡的女人。約蘭娶妻使猶大傾覆，因為亞她利雅將母親的惡道帶到猶大，使猶大忘記神，轉去敬拜巴力（22:3）。面對這一頁歷史，思想這對今天我們基督徒選擇配偶有何鑒戒？
2. 約蘭王朝的特點是犯罪與殘忍。他娶拜偶像的婦人，殺害六個兄弟，容許人拜偶像，因此神使他死於腸子墜落的痛苦疾病（21:18-19），他去世的時候也沒有人思慕他。神對罪的處罰，不一定是戲劇性的即時報應，但任何罪都終將被神追討。思想神的公義始終不會改變，人若不理會神的律法，終會得到神的懲罰，嘗到罪的苦果。

禱告

求神使你明白信的和不信的不能同負一軛；你若尚未婚配，求神給你預備一個敬虔的配偶；你若已建立家庭，求神使你在婚姻中與你的配偶一同榮耀神，並使你們有智慧和愛心在你們子女的婚姻上作出對他們有益的指導和建議。

 

詩歌

「必定事奉耶和華」- https://www.youtube.com/watch?v=Yj-TA5xMdMc

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+020&version=CUV

 

 

歷代志下第20章 （聖經和合本）

1 此後，摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。 2 有人來報告約沙法說：「從海外亞蘭那邊有大軍來攻擊你，如今他們在哈洗遜他瑪，就是隱基底。」 3 約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。 4 於是猶大人聚會，求耶和華幫助，猶大各城都有人出來尋求耶和華。…

13 猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站在耶和華面前。14 那時，耶和華的靈在會中臨到利未人亞薩的後裔瑪探雅的玄孫、耶利的曾孫、比拿雅的孫子、撒迦利雅的兒子雅哈悉， 15 他說：「猶大眾人、耶路撒冷的居民和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。…

22 眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人和西珥山人，他們就被打敗了。 23 因為亞捫人和摩押人起來擊殺住西珥山的人，將他們滅盡；滅盡住西珥山的人之後，他們又彼此自相擊殺。24 猶大人來到曠野的望樓，向那大軍觀看，見屍橫遍地，沒有一個逃脫的。

 

默想

• 猶大人國難當頭，約沙法吩咐全民在神面前認真禁食一段時間。他們省下做飯、吃飯的時間，專心地自省認罪，祈求神的幫助。饑餓的痛苦使人對罪更有感覺，想起自己的軟弱，有助於人更倚靠神。今天我們在特殊的情形之下，想尋求神的旨意，禁食禱告對我們仍然大有功效。你嘗試過禁食禱告嗎？若從未有過的話，是否考慮為某件重大的事嘗試一下呢？
• 仇敵逼近猶大，神藉著雅哈悉對他們說安慰的話，告訴他們勝敗不在乎人，乃在乎神。今天我們雖然不至於真刀真槍地與敵人交戰，但是每天要與困難、壓力，以及魔鬼的種種試探爭戰。魔鬼想叫我們悖逆神但請切記，我們既然是基督徒，就有神的靈住在我們裏面。面對掙扎，如果求神幫助，祂就會為我們爭戰，並且得勝有餘。你是否正經歷一場屬靈的爭戰？你求神為你爭戰了嗎？

 

禱告

將你所有的軟弱和重擔在神面前卸下來，向神承認你的力量是十分有限的；向神祈求，讓祂的大能大力在你的心裡自由運行，以勝過你的恐懼軟弱；求神在你每日的爭戰中施恩幫助你。

 

詩歌

「靠我靈成事」- https://www.youtube.com/watch?v=Og6YsixSkVA

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+019&version=CUV

 

 

歷代志下第19章 （聖經和合本）

1 猶大王約沙法平平安安地回耶路撒冷，到宮裡去了。 2 先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的憤怒臨到你。 3 然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求神。」

4 約沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導民歸向耶和華他們列祖的神。 5 又在猶大國中遍地的堅固城裡設立審判官， 6 對他們說：「你們辦事應當謹慎，因為你們判斷不是為人，乃是為耶和華，判斷的時候他必與你們同在。 7 現在你們應當敬畏耶和華，謹慎辦事，因為耶和華我們的神沒有不義，不偏待人，也不受賄賂。」

 

默想

約沙法設立官吏治理人民，並警戒受任的官員，必須向神負責，用神的標準來斷事。約沙法在這裡提出了領袖行事的一項十分根本的原則。他的勸告對當今的基督徒領袖仍有深刻的啟迪。身為領袖，我們應當善用神所賜的權柄，也當知作為代表神的執行人神對我們有更高的要求，並監察我們不能濫用神所賜的權柄。思想教會的領袖們是否按這項基本的原則來領導教會？若他們有做得不足的地方，你能做些什麼來幫助他們改進？

 

禱告

為教會的領袖們禱告，求神讓他們存敬畏的心，審慎明辨，凡事以神的標準來判斷領導；為你自己禱告，求神賜你熱心與智慧，使你願意協助教會的領袖們一起來帶領神的教會。

 

詩歌

「一群大能的子民」- https://www.youtube.com/watch?v=dat7ws5RgZQ

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+018&version=CUV

 

 

歷代志下第18章 （聖經和合本）

1 約沙法大有尊榮、資財，就與亞哈結親。 2 過了幾年，他下到撒馬利亞去見亞哈。亞哈為他和跟從他的人宰了許多牛羊，勸他與自己同去攻取基列的拉末。 3 以色列王亞哈問猶大王約沙法說：「你肯同我去攻取基列的拉末嗎？」他回答說：「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，必與你同去爭戰。」

4 約沙法對以色列王說：「請你先求問耶和華。」 5 於是以色列王招聚先知四百人，問他們說：「我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他們說：「可以上去，因為神必將那城交在王的手裡。」 6 約沙法說：「這裡不是還有耶和華的先知我們可以求問他嗎？」 7 以色列王對約沙法說：「還有一個人，是音拉的兒子米該雅，我們可以託他求問耶和華。只是我恨他，因為他指著我所說的預言不說吉語，常說凶言。」約沙法說：「王不必這樣說。」 8 以色列王就召了一個太監來，說：「你快去將音拉的兒子米該雅召來。」…

12 那去召米該雅的使者對米該雅說：「眾先知一口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」 13 米該雅說：「我指著永生的耶和華起誓：我的神說什麼，我就說什麼。」

 

默想

1. 約沙法雖然虔敬，卻為兒子娶亞她利雅為妻，她是邪惡的亞哈王的女兒。他又與亞哈結為軍事聯盟。約沙法的聲望與權勢，使狡獪投機的亞哈前來趨附。他們的結盟最終帶來了災難性的後果。約沙法死後，亞她利雅作了王后。後來她篡奪了王位，幾乎殺盡大衛的後裔，並且引進以色列的惡俗，最後令猶大國敗亡。基督徒領袖若與不信的人結盟，就易妥協而放棄理想，屬靈的警覺也會遲鈍。聖經常警告我們，不可與不信的人同負一軛。思想你是否在事業上、或其他方面與不信的人結盟？若有的話，你當如何處置這種盟約關係？
2. 亞哈的四百個先知只把亞哈喜歡聽的話告訴他。他們討好亞哈，得到了賞賜，惟米該雅講出實情，卻被下在監裡。順服神不一定保証毫無患難，事實上，順服神可能會激怒人。不過我們寧可叫人失望，遠勝過招致神的震怒。如果你因為持守真道而受人冷嘲熱諷的話，請你記住，主耶穌也曾經被人逼迫並提醒我們（約15：18-19）。今天你也許不會面對生死的考驗，然而你會願意為見證真理而有所犧牲嗎？

 

禱告

為你不信主的親人或同事禱告，求神通過你開啟他們的心扉，使他們願意接受神的救恩；你若與他們有價值觀上的衝突，求神賜你智慧靈巧，同時也賜你堅定的心志，願意為見證神的真理犧牲你個人的利益。

 

詩歌

「藉我賜恩福」- https://www.youtube.com/watch?v=qZQg75Zv9xo

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+017&version=CUV

 

 

歷代志下第17章 （聖經和合本）

1 亞撒的兒子約沙法接續他做王，奮勇自強，防備以色列人， 2 安置軍兵在猶大一切堅固城裡，又安置防兵在猶大地和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。 3 耶和華與約沙法同在，因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力， 4 只尋求他父親的神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。 5 所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢，約沙法大有尊榮、資財。 6 他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切丘壇和木偶。

7 他做王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。 8 同著他們有利未人示瑪雅、尼探雅、西巴第雅、亞撒黑、示米拉末、約拿單、亞多尼雅、多比雅、駝巴多尼雅，又有祭司以利沙瑪、約蘭同著他們。 9 他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。

10 耶和華使猶大四圍的列國都甚恐懼，不敢與約沙法爭戰。

 

默想

猶大的百姓對聖經全然無知，從來不花時間聆聽研究神的律法，也不曉得它能改變人心。而約沙法深知要百姓過合乎正道的生活，頭一步就是明白神的道，所以他在全國推行教育計劃，讓百姓明白並遵循神的律法。在亞撒時代，猶大國的信仰敗落，現在約沙法將之扭轉過來，讓神在百姓心中居首位，使他們有奉獻的心志和使命感。由於他的改革，猶大人開始信從神，國家也得以強盛。思想神的話語在你傳福音和事奉中佔了什麽位置？你是否醒悟到那正是你最重要的武器？

 

禱告

向神立定心志你願意積極傳神的福音，求神為你開路，親自在福音朋友的心裡做工；求神使你謙卑，在傳福音的時候始終將神的話語放在首位，而不要過於看重人的智慧和巧妙。

 

詩歌

「你的話」- https://www.youtube.com/watch?v=pM4ydX5XN9U

 

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+016&version=CUV

 

 

歷代志下第16章 （聖經和合本）

1 亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。

2 於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來，送於住大馬士革的亞蘭王便哈達，說：…

7 那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：「因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。 8 古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎？戰車馬兵不是極多嗎？只因你仰賴耶和華，他便將他們交在你手裡。 9 耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧，此後你必有爭戰的事。」 10 亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裡。那時，亞撒也虐待一些人民。

11 亞撒所行的事，自始至終，都寫在《猶大和以色列諸王記》上。 12 亞撒做王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。 13 他做王四十一年而死，與他列祖同睡，

 

默想

猶大與以色列兩個國家一直學不好倚靠神的功課。神雖一再拯救他們勝過強敵，他們卻再三尋求異教民族的幫助。亞撒尋求亞蘭人援助，就是猶大國靈性敗落的證據。過往他單單靠神的保護，在戰場上打敗古實軍隊，但現在他對神失去信心，只想用人的計謀來解決危機。先知哈拿尼來責備他，他竟將先知下獄，顯明他靈性低落的光景。盡人事來解決問題並不為過，但是只倚靠人力過於神的指教，以為人的道路高過神的道路，這就是得罪神。同樣當他身患重病，求醫生診治並沒有錯，錯在只向人求不向神求。思想什麼才是基督徒對待疾病的正確態度？

 

禱告

謙卑地來到神的面前，為你自己或別人一件困難的事尋求神的幫助，求神開路，並讓你明白當如何去尋求人的幫助；為你一個生病的親友禱告，求神賜下智慧給醫生知道如何處置，並求神施憐憫親自醫治。

 

詩歌

「當你走到無力」- https://www.youtube.com/watch?v=wQJXOAKvSqM