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約翰福音 10 章   聖經新譯本

耶穌是好牧人

¹ “我實實在在告訴你們，那不從門進羊圈，倒從別處爬進去的，那人就是賊，就是強盜； ² 那從門進去的，才是羊的牧人。 ³ 看門的給他開門，羊也聽他的聲音；他按著名字呼叫自己的羊，領牠們出來。⁴ 他把自己的羊領出來以後，就走在前頭，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。 ⁵ 牠們決不會跟隨陌生人，反而逃避他，因為不認得陌生人的聲音。” ⁶ 耶穌對他們說了這個譬喻，他們卻不明白他所說的是甚麼。

⁷ 於是耶穌又說：“我實實在在告訴你們，我就是羊的門。 ⁸ 所有在我以先來的，都是賊和強盜；羊卻不聽從他們。 ⁹ 我就是門，如果有人藉著我進來，就必定得救，並且可以出、可以入，也可以找到草場。¹⁰ 賊來了，不過是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要使羊得生命，並且得的更豐盛。 ¹¹ 我是好牧人，好牧人為羊捨命。 ¹² 那作雇工不是牧人的，羊也不是自己的，他一見狼來，就把羊撇下逃跑，狼就抓住羊群，把他們驅散了； ¹³ 因為他是個雇工，對羊群漠不關心。 ¹⁴ 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我， ¹⁵ 好像父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。 ¹⁶ 我還有別的羊，不在這羊圈裡；我必須把牠們領來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸於一個牧人。 ¹⁷ 父愛我，因為我把生命捨去，好再把它取回來。 ¹⁸ 沒有人能奪去我的生命，是我自己捨去的。我有權把生命捨去，也有權把它取回來；這是我從我的父所領受的命令。”

¹⁹ 猶太人因著這些話又起了紛爭。 ²⁰ 他們當中有許多人說：“他是鬼附的，他發瘋了；為甚麼要聽他呢？” ²¹ 另外有人說：“這話不是鬼附的人所說的。鬼怎能使瞎子的眼睛開了呢？”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• “好牧人”是個特別的名稱，強調牧人願意為羊捨命；但是僱工——耶穌在這裡指的是以色列的宗教領袖——只會在對自身有利益，有安全的情況下看守羊群。
• 若是你認為有人因為非常愛惜他的羊群，甚至願意為牠們捨命，而認為他很愚蠢的話，請記得：神與人之間的差距遠比人與羊的差距更加深廣，但是神對人的愛就表現在耶穌甘願為我們將自己的性命擺上。
• 你是否曾經覺得自己是一隻迷路的小羊，獨自在黑暗邪惡的世上擔驚受怕？耶穌是我們的好牧人，你可以肯定神對你的愛，因祂曾為你將生命捨去。這樣愛你的神，絕不會把你拋棄；在耶穌裡，你永遠不會孤單。
• 通常是什麼原因引起你對自己得救或信心的道路起懷疑？是自己的罪？覺得不配接受？或是個人的失敗？
• 禱告：坦誠地告訴基督你的懷疑，並聆聽祂的回應。

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約翰福音 9 章     聖經新譯本

法利賽人查問瞎眼的人

¹³ 他們就把那個從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。 ¹⁴ 耶穌和了泥開他眼睛的那一天，正是安息日。 ¹⁵ 法利賽人又問他是怎樣可以看見的。他告訴他們：“耶穌把泥抹在我的眼上，我一洗就看見了。” ¹⁶ 有幾個法利賽人說：“那個人不是從　神那裡來的，因為他不守安息日。”另外有些人說：“一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？”他們就起了紛爭。¹⁷ 他們再對瞎子說：“他既然開了你的眼睛，你說他是甚麼人？”他說：“他是個先知。”

¹⁸ 猶太人不信他從前是瞎眼，現在才能看見的，於是把他的父母叫來， ¹⁹ 問他們：“這是你們所說那生下來就瞎眼的兒子嗎？現在他怎麼又能看見呢？” ²⁰ 他的父母回答：“我們知道他是我們的兒子，生下來就瞎眼； ²¹ 現在他是怎樣可以看見的，我們不知道；誰開了他的眼睛，我們也不知道。你們問他吧；他已經長大成人，可以替自己講話了。” ²² 他的父母這樣說，是因為怕猶太人，原來猶太人已經定好了，不論誰承認耶穌是基督，就要把那人趕出會堂。 ²³ 因此他的父母說：“他已經長大成人，你們問他吧。”

²⁴ 於是法利賽人第二次把那從前瞎眼的人叫來，對他說：“你應當歸榮耀給　神，我們知道這人是個罪人。” ²⁵ 那人回答：“他是不是個罪人，我不知道；我只知道一件事，就是我本來是瞎眼的，現在能看見了。” 

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 那些非常驚訝的鄰居們，將從前瞎眼現在能看的人帶到法利賽人跟前來，希望他們可以為整件事作個合理的解釋。法利賽人是大家公認的律法專家，或許他們能夠解釋究竟發生了什麼事。
• 但法利賽人的反應就是極力漠視耶穌，並質疑瞎眼人的解說。每一次他明顯地照實回答，反而使得法律撒人顯得越發狼狽愚昧。
• 法利賽人嘶吼著，“我們知道這人是個罪人”（24節），但瞎眼人聳聳肩回答說“他是不是個罪人，我不知道；我只知道一件事，就是我本來是瞎眼的，現在能看見了”。
• 法利賽人可以任意地批評毀謗耶穌，但他們必須面對一件事實，就是祂使一個瞎子重見光明。
• 今天許多人任意評論耶穌，但他們若誠實的話，必須面對一個事實，有成千上萬的人見證耶穌在他們生命中所成就改變的工作。約翰牛頓，曾經從事卑劣的販奴勾當，經歷了神的改造後，寫下這首詩歌：

奇異恩典 何等甘甜 我罪已得赦免 前我失喪 今被尋回 瞎眼今得看見

如此恩典 使我敬畏 使我心得安慰 初信之時 既蒙恩惠 真是何等寶貴

• 輕唱這首詩歌，回想你未信主前的光景，以及你的生命如何經歷了主的拯救，主的陶造，主的改變。用心唱這首詩歌，作為感謝神在你生命「施工中」的陶造工程。

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約翰福音 8 章     聖經新譯本

^7:53 於是各人都回家去了。

耶穌不定犯姦淫婦人的罪

¹ 耶穌往橄欖山去。 ² 黎明的時候，他又到聖殿去，眾人都來到他那裡，他就坐下教導他們。 ³ 經學家和法利賽人帶了一個行淫時被抓到的婦人來，叫她站在中間， ⁴ 就對耶穌說：“先生，這婦人是正在犯姦淫的時候被抓到的。 ⁵ 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死，你怎樣說呢？” ⁶ 他們說這話是要試探耶穌，要找把柄來控告他。耶穌卻彎下身，用指頭在地上寫字。 ⁷ 他們不住地問耶穌，他就挺起身來，說：“你們中間誰是沒有罪的，他就可以先拿起石頭打她。”⁸ 於是又彎下身在地上寫字。 ⁹ 他們聽了這話，就從年老的開始，一個一個地都離開了，留下的只有耶穌和那個還站在那裡的婦人。 ¹⁰ 耶穌挺起身來，問她：“婦人，他們在哪裡？沒有人定你的罪嗎？” ¹¹ 她說：“主啊！沒有。”耶穌說：“我也不定你的罪。走吧，從現在起不要再犯罪了。”

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 想像一下，那天你也躋身在事發的群眾中，看見那位被捉的婦人羞愧窘迫的神情，聽見宗教領袖鄙視斥責的怒吼，感受拂面而過沙塵，而耶穌卻蹲下來寫字。
• 這件事令人驚嘆的就是耶穌對那些“經學家和法利賽人”控告的反應。耶穌是無罪的，是由神而來審判世人的（5：22），但祂卻拒絕譴責這個犯罪的女人。
• 誠實地來到神面前，請求聖靈幫助你面對最近你所犯的罪。想像一下你也來到類似的場面，犯罪時被捉，被暴露。想像耶穌與你有同樣的對話：「沒有人定你的罪嗎？」「主啊，沒有。」祂看著你的眼，「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」
• 耶穌這裡所說的，與約3：17互相呼應，“因為　神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人藉著他得救。”神的救恩包括赦罪，包括生命的改變，就是耶穌對那女人所說的“去吧，從此不要再犯罪了！”
• 你此時有什麼感受？有什麼想法？

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約翰福音 7 章     聖經新譯本

³¹ 群眾中有許多人信了他。他們說：“基督來的時候，他所行的神蹟，能比這人所行的更多嗎？”

法利賽人等想逮捕耶穌

³² 法利賽人聽見群眾紛紛議論這些關於耶穌的事，祭司長和法利賽人就派差役去逮捕耶穌。 ³³ 於是耶穌說：“我跟你們在一起的時候不多了，我要回到那差我來的那裡去。 ³⁴ 你們要尋找我，卻找不著；我所在的地方，你們是不能去的。” ³⁵ 猶太人彼此說：“這個人要到哪裡去，使我們找不著他呢？難道他要到散居在希臘人中的猶太人那裡，去教導希臘人嗎？ ³⁶ 他說‘你們要尋找我，卻找不著；我所在的地方，你們是不能去的’這話，是甚麼意思呢？”

信的人要接受聖靈

³⁷ 節期的最後一天，就是最隆重的那一天，耶穌站著高聲說：“人若渴了，可以到我這裡來喝！ ³⁸ 信我的人，就像聖經所說的，從他的腹中要湧流出活水的江河來。” ³⁹ 他這話是指著信他的人要接受聖靈說的；那時聖靈還沒有降臨，因為耶穌還沒有得著榮耀。

群眾因耶穌起了紛爭

⁴⁰ 群眾中有人聽了這些話，就說：“這真是‘那位先知’！” ⁴¹ 另有人說：“他是基督。”還有人說：“基督是從加利利出來的嗎？ ⁴² 聖經不是說基督是大衛的後裔，是從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？” ⁴³ 群眾因為耶穌的緣故，就起了紛爭。 ⁴⁴ 他們中間有人想逮捕耶穌，只是沒有人下手。

官長不信耶穌

⁴⁵ 差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們就問差役：“你們為甚麼沒有把他帶來？” ⁴⁶ 差役回答：“從來沒有人像他這樣講話的！” ⁴⁷ 法利賽人說：“連你們也受了欺騙嗎？ ⁴⁸ 官長或法利賽人中間有誰是信他的呢？ ⁴⁹ 至於這群不明白律法的人，他們是可咒詛的。” ⁵⁰ 他們當中有一個人，就是以前來見耶穌的尼哥德慕，對他們說： ⁵¹ “如果不先聽取他本人的口供，查明他所作的事，我們的律法怎能把他定罪呢？” ⁵² 他們回答：“你也是從加利利出來的嗎？你去考查一下，就知道先知是不會從加利利興起的。”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 許多人對耶穌的教導遲疑不定，但有“群眾中有許多人信了他”（31節）。祭司長和法利賽人唯恐更多人跟隨耶穌，因此“就派差役去逮捕耶穌”。但是差役卻對耶穌的話有很深刻的印象（46節），竟違命沒有捉拿耶穌。
• 夜訪耶穌的法利賽人尼哥底母（參3章），顯然已暗地裡成為信徒；即使很多法利賽人憎恨耶穌，並想殺害祂，但尼哥底母仍不顧自己的聲譽地位，冒險為耶穌說話，極力抨擊法利賽人不守自己的規條，暴露了他們虛偽的動機。
• 當你聽到周圍的人（或是親友或是不認識的人）批評毀謗耶穌時，你會怎樣反應？
• 安靜坐在主面前，揣摩當年耶穌的遭遇，被人惡意攻擊、甚至經常會有殺身之禍的危險臨頭，你的心頭湧上怎樣的感受？告訴耶穌，與祂對話，聆聽祂的回應。

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約翰福音 6 章     聖經新譯本

 

³⁵ 耶穌說：“我就是生命的食物，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。³⁶ 但我告訴你們，你們雖然見了我，還是不信。 ³⁷ 凡是父賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我決不丟棄他， ³⁸ 因為我從天上降下來，不是要行自己的意思，而是要行那差我來者的旨意。 ³⁹ 那差我來者的旨意就是：他所賜給我的人，我連一個也不失落，並且在末日我要使他們復活。 ⁴⁰ 因為我父的旨意，是要使所有看見了子而信的人有永生，並且在末日我要使他們復活。”

⁴¹ 猶太人因為耶穌說“我是從天上降下來的食物”，就紛紛議論他。⁴² 他們說：“這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們不都認識嗎？他現在怎麼說‘我是從天上降下來的’呢？” ⁴³ 耶穌回答：“你們不要彼此議論。 ⁴⁴ 如果不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裡來；到我這裡來的，在末日我要使他復活。 ⁴⁵ 先知書上記著：‘眾人都必受　神的教導。’凡聽見從父那裡來的教訓而又學習的，必到我這裡來。 ⁴⁶ 這不是說有人見過父；只有從　神那裡來的那一位，他才見過父。 ⁴⁷ 我實實在在告訴你們，信的人有永生。 ⁴⁸ 我就是生命的食物， ⁴⁹ 你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。 ⁵⁰ 這是從天上降下來的食物，使人吃了就不死。 ⁵¹ 我就是從天上降下來生命的食物，人若吃了這食物，就必活到永遠。我要賜的食物就是我的肉，是為了世人的生命而賜的。”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 耶穌指明祂是生命的糧（48節），祂並沒有說祂“擁有”生命的糧，而是說，祂就是那個食物。這篇講章對心存懷疑的人會覺得更加困惑；但對相信的人，就會更加肯定。因耶穌在這篇講道中確實的說，信祂的現在就有永遠的生命。
• 有些人「希望」他們有永生，有些人「相信他們將會有」永生，還有人堅持認為「要到死的時候才會知道」，還有人會說「你憑什麼認為你比我好，你有永生？」請停頓一下，自問，你對永生的了解與相信是什麼？
• 耶穌要我們知道我們是有永生的，「到我這裏來的，我總不丟棄他」（37節）。我們接受基督之後，神會保守我們到永遠；39-40節中，耶穌說到天父的心意是「叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活」（40節）。不是「將要有」永生，不是「可能會有」永生，也不是「也許會有」，而是肯定地說：「信的人有永生」（47節）。
• 既然耶穌說你有永生，就相信祂的話；感謝神賜你救恩以及永生。

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約翰福音 5 章     聖經新譯本

 

治好病了三十八年的人

¹ 這些事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。 ² 在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來話叫作畢士大，池邊有五條走廊。 ³ 在那裡躺著許多病人，有瞎眼的、瘸腿的和癱瘓的。（有些抄本有以下一段：“他們等候水動，4因為有主的使者按時下去攪動池水，水動之後，誰先下去，無論甚麼病，必得痊愈。”） ⁵ 那裡有一個人，病了三十八年。 ⁶ 耶穌看見他躺著，知道他病了很久，就問他：“你要痊愈嗎？” ⁷ 病人回答：“先生，水動的時候，沒有人把我放在池裡；自己想去的時候，總是給別人搶先。” ⁸ 耶穌對他說：“起來，拿著你的褥子走吧。” ⁹ 那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。

那天正是安息日。 

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 畢士大池是病人集聚之處，猶太人相信這水有醫治病人的功效，這個癱瘓多年的人也在人群中.
• 耶穌問這病人，“你要痊癒嗎？”他基本上回答說（7節）：“我當然希望痊癒，但是我看不出有什麼辦法呀！”這就和我們一般人一樣，常常以自己的想法認知來限制神，不敢太過樂觀。
• J.B.Phillips 寫過一本有名的書，名為“你的神太小了”。我們很多信徒都會在自己的腦海中創造一個很微小的神，這個神被我們放進我們所以為的小框架中。（參：英文網上版：http://thecommonlife.com/files/books/Your_God_is_Too_Small.pdf）
• 耶穌告訴這個病人，“起來，……走吧”，他立刻痊癒，就起身走了。這個人聽從耶穌的話，他就經歷到神的醫治。
• 我們必須知道，信心並非我們得醫治的必須條件；耶穌不會根據人的軟弱與否，來決定是否完成神的工作，祂乃是獨行奇事的神。（詩72：18）

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約翰福音 4 章     聖經新譯本

治好大臣的兒子

⁴³ 兩天之後，耶穌離開那裡，往加利利去。 ⁴⁴ 耶穌自己說過：“先知在本鄉是不受尊敬的。” ⁴⁵ 耶穌到了加利利的時候，加利利人都歡迎他，因為他們曾經上耶路撒冷去過節，見過他所行的一切。

⁴⁶ 耶穌又到了加利利的迦拿，就是他變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。 ⁴⁷ 他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他的兒子快要死了。 ⁴⁸ 耶穌對他說：“你們若看不見神蹟奇事，總是不肯信。” ⁴⁹ 大臣說：“先生，求你趁我的孩子還沒有死就下去吧！” ⁵⁰ 耶穌告訴他：“回去吧，你的兒子好了。”那人信耶穌對他說的話，就回去了。 ⁵¹ 正下去的時候，他的僕人迎著他走來，說他的孩子好了。 ⁵² 他就向僕人查問孩子是甚麼時候好轉的。他們告訴他：“昨天下午一點鐘，熱就退了。” ⁵³ 這父親就知道，那正是耶穌告訴他“你的兒子好了”的時候，他自己和全家就信了。 ⁵⁴ 這是耶穌從猶太回到加利利以後所行的第二件神蹟。

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 這個故事呈現出有信心的難關。當這位焦急的父親找到耶穌時，耶穌好像漠不關心，卻對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信」。而當這父親再次求耶穌時，耶穌只說：「回去吧，你的兒子活了！」
• 這就是信心的困境；神回應我們急迫的懇求，對我們說：「好了，回去吧，病人已經痊愈了」！這時我們當作什麼呢？我們若繼續哀求耶穌，就表現出我們的不信。但若就這樣回去，這意味我們完全沒有證據知道耶穌所應許的醫治是否確實應驗了。
• 信心在今天依舊是這樣，我們懇切地來向神求救恩，神說：「你可以走了！」工作已經完成了，已經痊癒了。我們雖然沒有證據，卻憑著信心，照耶穌所說的平安的回去。
• 每當你將問題帶給神時，你是否接受耶穌的話，或是繼續擔心愁煩？你是否實際活出信心生活，確信神掌管一切，要將最好的賜給你？
• 與神對話，並聆聽神的回應。

 

 

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約翰福音 3 章     聖經新譯本

 

¹⁶ “　神愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 ¹⁷ 因為　神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人藉著他得救。 ¹⁸ 信他的，不被定罪；不信的，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。 ¹⁹ 光來到世上，世人因為自己的行為邪惡，不愛光倒愛黑暗，定他們罪的原因，就在這裡。 ²⁰ 凡作惡的都恨光，不來接近光，免得他的惡行暴露出來。 ²¹ 凡行真理的，就來接近光，好顯明他所作的都是靠著　神而作的。”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 這段經文可以說是聖經中我們最熟悉的經節，將神所作的與我們應當做的相連起來。神在耶穌裡為我們提供了永生，我們要做的就是相信。
• 約翰在1：12，將“相信”解釋為“接受”，在3：16-18，約翰則將“相信”解釋為從罪中“悔改”。
• 悔改與接受都是真正相信神的不同表現，聖經中的相信的意思，就是從我們自我以及舊生活中轉向神；並且相信神到一個地步，我們願意打開心，來接受神要賜的禮物。
• 在讀的時候，有哪個字或詞句特別觸動你的？當你讀到這個字或詞句時，你有什麼感受？這與你的現況有什麼關連沒有？究竟神要對你說什麼？神想要你做什麼？
• 背誦第16-17節。告訴神你願意悔改並接受祂的救恩，感謝神賜你永遠的新生命。

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翰福音 2 章        聖經新譯本

 

迦拿的婚筵

¹ 第三天，在加利利的迦拿有婚筵，耶穌的母親在那裡； ² 耶穌和門徒也被邀請參加婚筵。 ³ 酒用盡了，耶穌的母親對他說：“他們沒有酒了。” ⁴ 耶穌說：“母親（“母親”原文作“婦人”），我跟你有甚麼關係呢？我的時候還沒有到。” ⁵ 他母親告訴僕人說：“他吩咐你們甚麼，就作甚麼。” ⁶ 在那裡有六口石缸，每口可盛兩三桶水，是為猶太人行潔淨禮用的。 ⁷ 耶穌吩咐僕人：“把缸都倒滿水！”他們就倒滿了，直到缸口。 ⁸ 耶穌又吩咐他們：“現在舀出來，送給筵席的總管！”他們就送去了。 ⁹ 總管嘗了那水變的酒，不知道是從哪裡來的，只有舀水的僕人知道。總管就叫新郎來， ¹⁰ 對他說：“人人都是先擺上好酒，等到親友喝夠了，才擺上次等的，你倒把好酒留到現在。” ¹¹ 這是耶穌所行的第一件神蹟，是在加利利的迦拿行的。他顯出了自己的榮耀，他的門徒就信了他。

¹² 這事以後，耶穌和母親、弟弟、門徒，都下到迦百農去，在那裡住了沒有幾天。

潔淨聖殿

¹³ 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。 ¹⁴ 他在聖殿的外院裡看見有賣牛羊鴿子的，和坐在那裡兌換銀錢的， ¹⁵ 就用繩索做了一條鞭子，把眾人連牛帶羊都從外院趕出去，倒掉兌換銀錢的人的錢，推翻他們的桌子； ¹⁶ 又對賣鴿子的說：“把這些東西搬出去，不要把我父的殿當作巿場。” ¹⁷ 他的門徒就想起經上記著：“我為你的殿心中迫切，如同火燒。

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 耶穌在這個婚宴中（1-11節）奇妙地將水變為酒，不單為原本即將窘迫難堪的新郎解圍，並給他們帶來歡樂與祝福，彰顯了祂的榮耀。
• 接下來，耶穌潔淨聖殿（13-17節），祂趕出其中的污穢敗壞，並堅持敬拜神，必須是聖潔無污的。
• 神今天在我們生命中也作同樣的這兩件事：改變與潔淨。當祂改變人生命時，祂潔淨，使我們配得敬拜榮耀神。基督改變淨化我們的代價，就是神獨生子犧牲的代罪受死。
• 你是否留意到神在你生命中所作的改變及淨化的工作？你是如何回應的？

 

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約翰福音 1 章     聖經新譯本

道成肉身

¹ 太初有道，道與　神同在，道就是　神。 ² 這道太初與　神同在。³ 萬有是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 ⁴ 在他裡面有生命，（有些抄本第3、4節或譯：“萬有是藉著他造的，沒有一樣不是藉著他造的；凡被造的，都在他裡面有生命……”）這生命就是人的光。 ⁵ 光照在黑暗中，黑暗不能勝過光。

⁶ 有一個人，名叫約翰，是　神所差來的。 ⁷ 他來是要作見證，就是為光作見證，使眾人藉著他可以相信。 ⁸ 他不是那光，而是要為那光作見證。 ⁹ 那光來到世界，是普照世人的真光。 ¹⁰ 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。 ¹¹ 他到自己的地方來，自己的人卻不接受他。 ¹² 凡接受他的，就是信他名的人，他就賜給他們權利，成為　神的兒女。 ¹³ 他們不是從血統生的，不是從肉身的意思生的，也不是從人意生的，而是從　神生的。

¹⁴ 道成了肉身，住在我們中間，滿有恩典和真理。我們見過他的榮光，正是從父而來的獨生子的榮光。

¹⁵ 約翰為他作見證，大聲說：“這一位就是我所說的：‘那在我以後來的，位分比我高，因為他本來是在我以前的。’” ¹⁶ 從他的豐盛裡我們都領受了，而且恩上加恩。 ¹⁷ 律法是藉著摩西頒布的，恩典和真理卻是藉著耶穌基督而來的。 ¹⁸ 從來沒有人見過　神，只有在父懷裡的獨生子把他彰顯出來。

 

默想：

• 約翰的福音書以一首讚美基督的詩歌開始，這是整本聖經中最深奧的經文之一，卻簡單直白地寫出，使我們能略窺全貌。
• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 約翰告訴我們，耶穌是神的道，我們透過祂可以聽見神的聲音。我們在耶穌裡遇見神，並接受祂進入我們生命中。耶穌所賜的生命是世界的明光，就像燈塔照亮黝黑的海面，給世人帶來希望，不單死後有永生，且今生有豐盛有意義的生命。
• 你對14節「道成了肉身，住在我們中間」有什麼看法？若是神搬到你所住的街上，或和你共用一個辦公室，你會覺得怎樣？若是神搬到你家附近，這個社區會有何不同？你的生命會有什麼改變？
• 默想這段經文，讓經文滲入內心，有什麼觸動你的字句？
  「生命在他裏頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光」（4-5節）。

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創世記 五十章  （新譯本）

雅各死後之榮哀

¹ 約瑟伏在他父親的臉上，為他哀哭，與他親吻。 ² 約瑟吩咐臣僕中作醫生的，用香料包殮了他的父親。他們就用香料包殮了以色列。³ 這事足足費了四十天，因為用香料包殮屍體是需要這樣長的時間。埃及人為他哀哭了七十天。

⁴ 為他哀哭的日子過了，約瑟就對法老家裡的人說：“我若在你們面前得蒙喜悅，請你們代我稟告法老說： ⁵ ‘我父親曾經叫我起誓，說：“看哪，我快要死了；你要把我埋葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。”現在求你讓我上去，埋葬我的父親，之後我必定回來。’” ⁶ 法老說：“你可以上去，照著你父親叫你起的誓，把他埋葬。” ⁷ 於是，約瑟上去埋葬他的父親。與他一同上去的，有法老所有的臣僕，法老家中的長老，和埃及地所有的長老， ⁸ 還有約瑟的全家，他的兄弟們和他父親的家人；他們把孩子和牛羊留在歌珊地。 ⁹ 又有車輛和馬兵與他一同上去，成了一大隊行列。 ¹⁰ 他們到了約旦河東岸的亞達禾場，就在那裡大大地哀悼痛哭。約瑟為他父親舉哀七天。 ¹¹ 住在那地的迦南人看見了亞達禾場的哀悼，就說：“這是埃及人一場非常傷痛的哀悼。”因此，在約旦河東岸的那地方名叫亞伯．麥西。 ¹² 雅各的眾子就照著父親囑咐他們的去作， ¹³ 把雅各運到迦南地，葬在麥比拉田間的洞裡。那地方在幔利的前面，是亞伯拉罕向赫人以弗崙買下來作墳地的。 ¹⁴ 約瑟埋葬了他父親以後，就和他的眾兄弟，以及所有與他一同上去埋葬他父親的人都回埃及去了。

約瑟安慰眾兄弟

¹⁵ 約瑟的哥哥們看見父親死了，就說：“或者約瑟仍然會懷恨我們，要報復我們從前向他所作的一切惡事。” ¹⁶ 他們就打發人到約瑟那裡，說：“你父親未死以前曾經囑咐說： ¹⁷ ‘你們要對約瑟這樣說：從前你的哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。現在求你饒恕你父親的　神之眾僕人的過犯。’”約瑟聽見這話就哭了。 ¹⁸ 他的哥哥們也親自來了，俯伏在他面前，說：“看哪，我們是你的奴僕。” ¹⁹ 約瑟對他們說：“你們不要害怕，我怎能代替　神呢？ ²⁰ 從前你們有意要害我，但　神有美好的意思在其中，為要成就今日的光景，使許多人的性命得以保全。 ²¹ 現在你們不要害怕，我必供養你們和你們的孩子。”於是約瑟用仁慈的話安慰他們。

 

默想                     

• 慢慢地讀這段經文，特別留意觸動我心的字、詞。留意經文中有關饒恕的字句，找出經文如何將饒恕敘述出來。
• 約瑟得到法老准許，依照雅各的要求將他帶回迦南地安葬。約瑟向兄長們保證會善待他們，不咎既往，證實神終會成就祂的應許。
• 約瑟對心中充滿恐懼的兄長們的回答，表現出他對神以及對兄長的態度（18-21節，參27：41）。他謙卑服在神的權柄下，尊神為至高，承認神引領他渡過生命中的每個轉折難關。他知道神對他的目的，和神對他的家庭以及對所有的人的旨意都是好的。因此，他能夠以溫柔恩慈來對待他的兄弟們。
• 想想看，做個饒恕者會有何感覺，做個被饒恕的人又如何？這樣的愛對你有何重要？將你的想法寫下來。
• 再讀一遍這段經文，停下來聆聽神邀約你在本週內要做些什麼？要你採取什麼行動？或是要改變你對自己的看法，從主的眼中來看自己？禱告之後將你感到神要你做的事 寫下來，並照著去做。

 

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創世記 四十九章  （新譯本）

雅各祝福眾子

¹ 雅各把他的眾子叫來，說：“你們要聚集在一起，我要把你們日後必遇到的事告訴你們。

² 雅各的兒子們哪，你們要一起來聽；

要聽你們父親以色列的話。

³ 流本哪，你是我的長子，

是我的力量，是我的初生子；

你大有尊榮，權力超眾；

⁴ 但是你放縱情慾，好像水沸騰一樣，你必不能居首位；

因為你上了你父親的床；

上了我的榻，然後把它玷污了。

⁸ 猶大啊，你的兄弟們要稱讚你；

你的手必壓住仇敵的頸項；

你父親的眾子必向你下拜。

⁹ 猶大是隻小獅子；

我兒啊，你獵取了食物就上到洞穴去。

他屈身伏臥，好像公獅，

又像母獅，誰敢驚動他呢？

¹⁰ 權杖必不離開猶大，

王圭必不離他兩腳之間，

直到細羅（“細羅”有古譯本作“屬他的那位”）來到，

萬族都要臣服他。

¹¹ 猶大把自己的驢駒拴在葡萄樹旁，

把自己的小驢繫在上等的葡萄樹旁；

他在葡萄酒中洗淨自己的衣服，

在血紅的葡萄汁中洗衣袍。

¹² 他因飲酒而雙眼發紅，

他因喝奶而牙齒雪白。

²² 約瑟是一根結果子的樹枝，

是一根泉旁結果子的樹枝，

他的枝條蔓延出牆外。

²³ 弓箭手把他苦害，

向他射箭敵對他。

²⁴ 但他的弓依然堅硬，

他的手臂仍舊敏捷，

這是出於雅各的大能者之手；

出於以色列的牧者，以色列的磐石。

²⁵ 是你父親的　神幫助你，

是那全能者賜給你；

他把從天上來的福，

地下深淵蘊藏著的福，

哺乳和生育的福，都賜給你。

²⁶ 你父親的祝福，

勝過我祖先的祝福（“勝過我祖先的祝福”有古譯本作“勝過亙古的山岡”），勝過永遠山嶺上的美物。

願這些福都降在約瑟的頭上，

降在兄弟中作王子的那一位頭上。

²⁷ 便雅憫是隻撕掠的豺狼，

早晨吞吃他的獵物，

晚上瓜分他的擄物。”

²⁸ 這些就是以色列的十二支派；以上是他們父親對他們所說的話，是按著各人的福分給他們所祝的福。

 

默想                     

• 慢慢地讀這段經文，最後能夠將全章讀完。
• 雅各因著神給他的能力向前瞻望，在他的祝福裡，對每個家人做了有些奇特的預測，一方面也是基於每個兒子的性格而言（28節）。
• 但更重要的是在給約瑟祝福中的一些話：“是你父親的　神幫助你，是那全能者賜給你；……你父親的祝福，勝過我祖先的祝福……”（25-26節）。
• 約瑟一生對神的信心，祝福了他的兒子，並且持續影響後來的世代。若我們要成為兒女的兒女的祝福，別無他法，就是如同約瑟一樣，活出與神親近的生活；當我們對主忠心，順服神的時候，我們的祝福就會更大“勝過我祖先的祝福”。
• 你從父母那裡得到哪些祝福？這如何影響今天的你？
• 你和兒女或親密的人的交往如何？這代表你是在傳遞給他祝福，或是咒詛？
• 禱告：求主幫助你成為傳遞祝福的人。今天有沒有哪一位你能夠為他祝福？如何祝福他？

 

 

 

 

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創世記 四十八章  （新譯本）

雅各祝福以法蓮和瑪拿西

¹ 這些事以後，有人對約瑟說：“你的父親病了。”約瑟就帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。 ² 有人告訴雅各，說：“你的兒子約瑟到你這裡來了。”以色列就勉強在床上坐起來。 ³ 雅各對約瑟說：“全能的　神曾經在迦南地的路斯向我顯現，賜福給我， ⁴ 對我說：‘我必使你繁衍增多，成為一大族；我必把這地賜給你的後裔，作永遠的產業。’ ⁵ 我未到埃及見你之前，你在埃及地生了兩個兒子，現在他們算是我的；以法蓮和瑪拿西是我的，好像流本和西緬是我的一樣。 ⁶ 你在他們以後所生的子孫，都是你的；不過，在繼承產業的事上，他們可以歸在他們哥哥的名下。 ⁷ 至於我，我從巴旦回來的時候，在迦南地的路上，那裡到以法他還有一段路程，拉結就死在我身邊；我在那裡把她埋葬在以法他的路旁。以法他就是伯利恆。”

雅各祝福約瑟

⁸ 以色列看見約瑟的兒子，就問：“他們是誰？” ⁹ 約瑟回答父親：“他們是我的兒子，是　神在這裡賜給我的。”以色列說：“把他們領到我這裡來，我要給他們祝福。” ¹⁰ 以色列因為年老，眼睛昏花，看不清楚。約瑟領他們到他跟前去，他就與他們親吻，擁抱他們。 ¹¹ 以色列對約瑟說：“我想不到可以看見你的面，現在　神竟使我見到你的後裔。” ¹² 約瑟把兩個兒子從以色列膝上抱下來，自己臉伏在地下拜。¹³ 約瑟領著他們兩個到以色列的跟前，以法蓮在約瑟的右邊對著以色列的左邊；瑪拿西在約瑟的左邊對著以色列的右邊。 ¹⁴ 但是，以色列兩手交叉，右手按在次子以法蓮的頭上，左手按在長子瑪拿西的頭上。 ¹⁵ 他祝福約瑟，說：

“願我祖亞伯拉罕和以撒所侍候的　神，
一生牧養我直到今日的　神，
¹⁶ 那救我脫離一切禍患的使者，賜福給這兩個童子。
願我的名，我祖亞伯拉罕和以撒的名，藉著他們得以流傳；
願他們在地上生養眾多。”

 

默想                     

• 慢慢地出聲讀出這段經文，進入雅各當時的思緒中。
• 雅各知道他在世的日子不多，乃召喚約瑟帶來兩個兒子，雅各向他們宣布很不尋常的祝福，並回顧他一生的重要事故。當他祝福約瑟時，他特別記起神是牧養他的神，是救贖他的使者（15-16節）。
• 在你重溫雅各一生的經歷時，你回想起哪些自己與神相遇的經歷？停留在那個經驗中，回想當時的情景，你的處境、心情，神如何向你顯現，對你說了什麼？這個經驗對你帶來怎樣的影響？
• 感謝神，是你的牧羊人，和保護你的天使。

 

 

 

 

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創世記 四十七章  （新譯本）

饑荒

¹³ 那時，遍地都沒有糧食，因為饑荒非常嚴重。埃及地和迦南地的人，因為饑荒的緣故都餓昏了。 ¹⁴ 約瑟收集了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人買糧的銀子；約瑟就把那些銀子交到法老的王宮去。¹⁵ 埃及地和迦南地的銀子都用盡了，埃及眾人就來到約瑟那裡，說：“銀子已用完了。求你給我們糧食吧，我們為甚麼要餓死在你面前呢？” ¹⁶ 約瑟回答：“如果銀子用完了，可以把你們的牲畜給我，我就把糧食給你們，交換你們的牲畜。” ¹⁷ 於是，他們把牲畜帶到約瑟那裡，約瑟就把糧食給他們，交換他們的馬匹、羊群、牛群和驢。那一年，約瑟就用糧食交換他們所有的牲畜，來養活他們。 ¹⁸ 那一年過後，第二年他們又來到約瑟那裡，對他說：“我們不向我主隱瞞，我們的銀子都用盡了，牲畜也歸了我主；在我主面前，除了我們的身體和田地以外，甚麼也沒有剩下了。 ¹⁹ 為甚麼我們和我們的田地要在你面前消滅呢？求你用糧食買我們和我們的田地，我們和田地就必為法老效勞了。又求你給我們穀種，使我們可以活著，不至死亡，田地也不至荒蕪。”

²⁰ 於是，約瑟為法老買了埃及所有的田地，因為埃及人遭遇了嚴重的饑荒，各人都賣了自己的田地。這樣，那地就都歸法老所有。 ²¹ 至於人民，約瑟使他們作奴僕（按照《馬索拉文本》，“使他們作奴僕”作“把他們遷到城市裡去”；現參照其他抄本及古譯本翻譯），從埃及境內的一端，直到另一端。 ²² 只有祭司的田地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的糧餉；他們可以吃法老所給的糧餉，所以沒有賣自己的田地。 ²³ 約瑟對人民說：“看哪，我今日為法老買了你們和你們的田地。這裡有穀種給你們，你們可以種地。 ²⁴ 到了收割的時候，你們要把五分之一給法老，其餘四分可以歸你們自己，作田裡的種子，又作你們以及你們家人和孩子的食物。” ²⁵ 他們說：“你救了我們；願我們在我主面前得蒙喜悅，我們就作法老的奴僕。” ²⁶ 於是，約瑟為埃及的田地立了一個法例，直到今日還有效，就是五分之一歸給法老；只有祭司的田地不歸給法老。

雅各向約瑟最後的要求

²⁷ 以色列人住在埃及國的歌珊地，他們在那裡置業繁衍，人數非常眾多。 ²⁸ 雅各在埃及地住了十七年；他一生的壽數是一百四十七歲。²⁹ 以色列的死期快到了，就把他兒子約瑟叫了來，對他說：“如果我在你面前蒙你喜悅，請你把手放在我的大腿底下起誓，要以慈愛和誠實對待我，不要把我埋葬在埃及。 ³⁰ 我與我的祖先同睡的時候，你要把我從埃及帶出去，埋葬在他們的墓地裡。”約瑟說：“我必照著你的話去作。” ³¹ 雅各說：“你要向我起誓。”約瑟就向他起了誓，於是以色列靠著床頭（“靠著床頭”有古譯本作“倚著杖頭”〔參來11:21〕）敬拜　神。

 

默想                     

• 慢慢地把這段經文讀完，留意約瑟在治理埃及內政上的才幹。
• 約瑟的家人遷來埃及，定居在歌珊地。以後數年中，約瑟努力經營，使得埃及以及周邊的鄰邦免於一場嚴重的飢荒。他成就了神應許要藉著約瑟來祝福，並藉著亞伯拉罕的後裔祝福整個世界。
• 約瑟多次聲明他的成功全是神的功勞，他使用神賜的管理才能與智慧，使百姓免於饑餓，並壯大國庫。
• 神並沒有呼召每一位信徒作全職的傳道人，神乃是呼召信徒作他的門徒。當信徒明白自己的才能、健康、際遇都是從神而來的祝福，就能回應神的呼召，在所處的環境中發揮見證的力量；無論在工作、生意、家庭、學校、社區、社團裡，發揮光與鹽的作用，一同建立教會。
• 今天你能夠運用神給你的能力、智慧，在工作環境中，為主作什麼？

 

 

 

 

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創世記 四十六章  （新譯本）

雅各下埃及

¹ 以色列帶著他所有的一切起程，到了別是巴，就向他父親以撒的　神獻祭。 ² 　神在夜間的異象中對以色列說：“雅各，雅各。”雅各說：“我在這裡。” 3 　神說：“我是　神，就是你父親的　神；你不要怕下埃及去，因為我必使你在那裡成為大國。 ⁴ 我要親自與你一同下到埃及去，也必把你帶上來。約瑟要親手合上你的眼給你送終。”⁵ 雅各就從別是巴起程。以色列的眾子，用法老為雅各送來的車輛，接載他們的父親雅各，以及他們的孩子和妻子。 ⁶ 他們又帶著牲畜，和他們在迦南地所得的財物，來到埃及。這樣，雅各和他所有的子孫，都一同來了。 ⁷ 雅各把他的眾兒子、孫子、女兒、孫女和他所有的後裔，都一同帶到埃及去了。

約瑟到歌珊迎接父親

²⁸ 雅各派猶大先到約瑟那裡去，請約瑟指教他去歌珊的路。於是他們來到歌珊地。 ²⁹ 約瑟預備了車，上去歌珊迎接他的父親以色列。約瑟一看見他，就伏在他的頸項上，在他的頸項上哭了很久。 ³⁰ 以色列對約瑟說：“這一次我看見了你的面，知道你還在，我死了也甘心。”³¹ 約瑟對他的兄弟們和他的父家說：“我要上去告訴法老，對他說：‘我在迦南地的兄弟們和我的父家，都到我這裡來了。 ³² 這些人都是牧羊人，以牧養牲畜為生。他們把自己的牛羊和一切所有的，都帶來了。’³³ 法老召見你們的時候，如果問你們：‘你們是作甚麼的？’ ³⁴ 你們就要回答：‘僕人們從幼年直到現在，都是以牧養牲畜為生。我們和我們的祖先都是一樣。’這樣，你們就可以住在歌珊地，因為埃及人厭惡所有牧羊的人。”

 

默想                     

• 慢慢地讀這段經文，體會當中的情緒起伏。
• 約瑟的兄弟們帶給雅各一個驚人的好消息，約瑟不單存活著，且極為幸福成功。以色列（雅各）便依從約瑟的要求，並神的指示遷往埃及。
• 別是巴士位於迦南地南部邊境（1節），雅各和全體家族停留此處向神獻祭。之前，亞伯拉罕在此栽了一棵垂絲柳樹（21：13），以撒也在那裡“築了一座祭壇，呼求耶和華的名”（26：24-25），雅各可能就是在這個祭壇上獻祭的。當時雅各必定百感交集，一方面為即將見到已失落的約瑟而欣喜，但另一方面，他離開了神應許給他家族的土地。這次的遷移就好比亞伯拉罕從吾珥出來（12：1-3），雅各逃奔巴旦亞蘭（28章），或是他舉家歸回迦南（31章），每一次都是神以異象鼓勵他們前往。
• 若神今天呼召你，祂會要你留下什麼？帶走什麼？
• 若神要你改變現在的生活形態，祂會怎樣作？神要怎樣才能讓你留意到祂？你肯嗎？

 

 

 

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創世記 四十五章  （新譯本）

約瑟向他的兄弟表明身分

¹ 約瑟在所有侍立在他左右的人面前，不能自制，就喊叫說：“叫各人都離開我出去。”這樣，約瑟向他的兄弟們表白自己身分的時候，沒有別人在場。 ² 於是他放聲大哭，埃及人聽到了；法老一家也聽聞這事。 ³ 約瑟對他的兄弟們說：“我就是約瑟，我的父親還在嗎？”他的兄弟們不能回答他，因為他們在約瑟面前都非常驚惶。 ⁴ 約瑟對他的兄弟們說：“請你們上前來。”他們就上前去。他說：“我就是被你們賣到埃及的弟弟約瑟。 ⁵ 現在你們不要因為把我賣到這裡來，而自憂自責。這原是　神差派我在你們以先來這裡，為要保全性命。 ⁶ 現在這地的饑荒已經有兩年了，還有五年不能耕種，也沒有收成。 ⁷ 　神差派我在你們以先來這裡，為要給你們在地上留下餘種，大大施行拯救，保全你們的性命。 ⁸ 這樣看來，差派我到這裡來的，不是你們，而是　神。他立我作法老之父，作他全家之主，又作全埃及地的首相。 ⁹ 你們要趕快上到我父親那裡去，對他說：‘你的兒子約瑟這樣說：　神立我作了全埃及的主；請你下到我這裡來，不要耽延。 ¹⁰ 你和你的眾兒孫、牛羊，以及你一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。 ¹¹ 我要在那裡供養你，因為還有五年的饑荒，免得你和你的家人，以及你一切所有的，都陷入窮困裡。’ ¹² 看哪，你們和我弟弟便雅憫都親眼看見，是我親口對你們說話。 ¹³ 你們也要把我在埃及的一切尊榮，和你們所看見的一切，都告訴我的父親，又要趕快把我的父親接到這裡來。” ¹⁴ 於是，約瑟伏在他弟弟便雅憫的頸項上，哭起來了；便雅憫也伏在約瑟的頸項上哭。 ¹⁵ 他又與眾兄弟親吻，擁抱著他們哭。然後，他的兄弟們就跟他說話。

 

默想                     

• 真相終於大白，約瑟和兄弟們復和。約瑟 激動地向兄弟們表明真正身份，並向他們保證是神一直掌管著他的生命，並要求他們將雅各帶來埃及。他向兄弟們表達心中對他們的愛，他“哭起來”，“他又與眾兄弟親吻，擁抱著他們哭”（14-15節）。
• 所有過去的怨恨、苦毒，現在都煙消雲散，化成團聚的激動。約瑟沒有沉湎於自我悲傷、憐惜中，反而對自己的經歷作了深度的反思。他繼而向他們解釋，是神掌管他人生的大小事情。他四次強調在他人生的每一件遭遇的背後，都是神的同在（5，7，8，9節）。
• 很多時候，我們暮然回首所歷經迂回曲折的命途，才知道神一路的伴隨。
• 在你的人生中，何時曾經歷過神的供應與同在？無論是物質上，救恩上，或意料之外的神聖介入？你今天希望神會有什麼供應？
• 從閱讀約瑟的故事和反思自己的經驗，你學到什麼功課可以與一位目前正在經歷困境的人分享？現在就為這個人禱告，求主在這個星期給你機會和這個人分享。

 

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創世記 四十四章  （新譯本）

¹⁴ 猶大和他的兄弟來到約瑟的家裡，那時約瑟還在那裡；他們就在他面前俯伏在地。 ¹⁵ 約瑟對他們說：“你們所作的是甚麼事呢？你們不知道像我這樣的人必能占卜嗎？” ¹⁶ 猶大說：“我們對我主可以說甚麼呢？我們還有甚麼可說的呢？我們怎能證明自己是清白的呢？　神已經查出你僕人們的罪孽了。看哪，我們和那在他手裡搜出杯來的，都是我主的奴僕了。” ¹⁷ 約瑟說：“我絕不能這樣作。在誰的手裡搜出杯來，誰就要作我的奴僕；你們其餘的人，可以平平安安地上你們父親那裡去。”

猶大替便雅憫求情

¹⁸ 猶大走近約瑟身邊，說：“我主啊，求你容許僕人說一句話給我主聽，請不要向僕人發烈怒，因為你好像法老一樣。 ¹⁹ 我主曾經問僕人們說：‘你們還有父親或其他兄弟沒有？’ ²⁰ 我們曾經回答我主：‘我們還有年老的父親和最小的弟弟，是他年老時所生的。他的哥哥死了，他母親只剩下他一個孩子，他父親非常愛他。’ ²¹ 你就對僕人們說：‘把他帶下來到我這裡，我要親眼看看他。’ ²² 我們對我主說：‘那孩子是不能離開他父親的；如果離開了，他父親必定死。’ ²³ 你對僕人們說：‘如果你們最小的弟弟不與你們一同下來，你們就不得見我的面。’ ²⁴ 於是，我們上到你僕人我們的父親那裡，就把我主的話告訴了他。 ²⁵ 後來我們的父親說：‘你們再去替我們買些糧食回來吧。’ ²⁶ 我們就說：‘我們不能下去，如果有我們最小的弟弟與我們同去，我們就下去；因為我們最小的弟弟不與我們同去，我們就不得見那人的面。’²⁷ 你僕人我的父親對我們說：‘你們知道我的妻子只給我生了兩個兒子。 ²⁸ 一個已經離開我去了，我想他必定是被野獸撕碎了；直到現在，我也沒有見過他。 ²⁹ 現在你們又要把這個從我面前帶去，如果他遇到不幸，你們就使我這個白髮老人，悲悲慘慘地下陰間去了。’ ³⁰ 我父親的命與這孩子的命，是相連在一起的。現在我回到你僕人我的父親那裡，如果沒有孩子與我們在一起， ³¹ 他一見沒有孩子，就必定死；這樣，你僕人們就使你僕人我們的父親，這個白髮老人，愁愁苦苦地下陰間去了。 ³² 因為僕人曾經向父親擔保這孩子的安全，說：‘如果我不把他帶回來交還給你，我就在父親面前終生承擔這罪。’ ³³ 現在求你容許僕人留下，代替這孩子作我主的奴僕，讓這孩子與他的哥哥們一同上去。 ³⁴ 因為如果孩子沒有與我同去，我怎能上去見我的父親呢？恐怕我會看見災禍臨到我父親身上。”

 

默想                     

• 最好讀完整章經文。
• 約瑟接下來以誣賴便雅憫偷竊約瑟家的銀杯，來考驗他兄長們對便雅憫的態度。這件事使兄長們承認，這神為了他們多年前陷害約瑟的事來懲罰他們。猶大為便雅憫請求，顯明他們對便雅憫的忠誠，這與當年他們對約瑟的背叛大相徑庭。
• 事實上，在這破碎家庭的扭曲關係中，神一直就在他們之中。當猶大坦承自己的過犯，並願意犧牲自己來挽救小弟時，充分表現了神的同在、並神在每個人心中不斷的工作。真誠的認罪和捨己的愛，終於使他們走上和好之路。
• 神有沒有招呼你，像猶大一樣，做可敬或勇敢的事？你的家人，或小組成員（就像約瑟的兄弟們），可以怎樣幫助你做得到？
• 你是否仍然希望與哪個人的關係得到和解與修復？這個故事給你怎樣的鼓勵？
• 要恢復一個因為不公，受傷而破損的關係，需要有悔改，認罪，承擔責任。是否你也像約瑟的哥哥一樣，正在這個悔改，認罪，承擔責任過程當中？是哪方面？
• 將這事告訴神，等候並觀看神如何在你的身上，與那人身上工作。

 

 

 

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創世記 四十三章  （新譯本）

約瑟為兄弟擺設筵席

¹⁶ 約瑟見便雅憫與他們同來，就對管家說：“把這些人帶到我家裡，要宰殺牲畜，預備筵席，因為在正午的時候，這些人要與我一起吃飯。”¹⁷ 管家就照著約瑟所吩咐的去作，把這些人帶到約瑟的家裡。 ¹⁸ 他們因為被領到約瑟的家裡，就害怕起來，說：“我們被領到這裡來，必定是為了頭一次放回在我們袋裡的銀子，現在他們想攻擊我們，制伏我們，逼我們作奴僕，又奪去我們的驢。” ¹⁹ 他們於是走近約瑟的管家，在屋門口與他說話。 ²⁰ 他們說：“先生啊，我們頭一次下來，實在是要買糧食的。 ²¹ 後來我們來到住宿的地方，打開布袋的時候，不料各人的銀子仍然在各人的袋口裡，分文不少；現在我們手裡又帶回來了。²² 我們手裡又另外帶來銀子，是買糧食用的。我們不知道頭一次誰把我們的銀子放在我們的布袋裡。” ²³ 管家說：“你們可以放心，不要害怕，是你們的　神，你們父親的　神，把財寶賜給你們，放在你們的布袋裡。你們的銀子我早已收到了。”接著他把西緬帶出來交給他們。²⁴ 管家把他們領到約瑟的家裡，給他們水洗腳，又給他們飼料餵驢。²⁵ 於是，他們預備好了禮物，等候約瑟中午到來，因為他們聽說他們要在那裡吃飯。

²⁶ 約瑟回到家裡，他們就把手中的禮物帶進屋裡送給他，又俯伏在地向他下拜。 ²⁷ 約瑟先向他們問安，然後又問：“你們的父親，就是你們所說的那老人家平安嗎？他還在嗎？” ²⁸ 他們回答：“你僕人我們的父親平安，他還在。”於是他們低頭下拜。 ²⁹ 約瑟舉目觀看，看見自己同母所生的弟弟便雅憫，就問：“這就是你們向我提過那最小的弟弟嗎？”又說：“我兒啊，願　神賜恩給你。” ³⁰ 約瑟愛弟弟之情激動起來，就急忙去找個可哭的地方。於是他進了自己的內室，在那裡哭了一陣。 ³¹ 他洗了面，然後出來，抑制著自己的感情，吩咐人說：“開飯吧。” ³² 他們就給約瑟單獨擺了一席，給那些人另外擺了一席，又給那些與約瑟一同吃飯的埃及人擺了一席，因為埃及人不能與希伯來人一同吃飯，這是埃及人所厭惡的。 ³³ 約瑟使眾兄弟在他面前排列坐下，都是照著他們長幼的次序。眾兄弟就彼此對望，驚奇不已。 ³⁴ 約瑟拿起自己面前的食物，分給他們，但是便雅憫分得的食物，比別人多五倍。他們就與約瑟一同喝酒宴樂。

 

默想                

• 若時間允許，最好讀完整章經文。
• 眾兄弟回到迦南後說服雅各，下次再需去埃及買糧時，允准便雅憫一同下去。當他們抵達埃及，立刻將上次回迦南的路上在囊袋中發現的錢銀歸還給埃及首相。
• 約瑟再次款待以豐富的筵席款待兄弟，對比多年前兄長們硬著心，任憑約瑟在坑哀哭求救，卻若無其事的照常用膳。約瑟給便雅憫的食物比給其他哥哥的食物多上好幾倍（34節），他這樣做，不單是因為便雅憫是他親愛的小弟弟，更是要試驗哥哥們對便雅憫的態度。他要知道他們是否憎恨父親現今的寵兒便雅憫，如同當年他們憎恨他一樣。事實上看來，兄長們對便雅憫並沒有一絲憎恨之心。
• 全家團聚進餐對你來說有多重要？你在哪些節日中會與家人（或親密的朋友）一同吃飯？通常氣氛是怎樣的？你是否很期盼這樣的聚餐，還是每次都勉強赴會、能逃就逃？
• “被邀請赴羊羔婚筵的人有福了！”（啟19：9）你要怎樣預備來參加這個盛大的婚宴？在邁向這個筵席的途中，神會怎樣在你我家人生命中工作，帶來醫治與和好？
• 下個重要的節日是什麼？何不主動邀請家人或親密的朋友，熱情地款待他們享受一餐「團圓飯」？記得，也邀請主耶穌一同赴席！

 

 

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創世記 四十二章  （新譯本）

¹⁸ 到了第三天，約瑟對他們說：“我是敬畏　神的，你們要這樣作，就可以活著； ¹⁹ 如果你們是誠實人，就叫你們兄弟中一個人囚禁在監裡，你們其餘的人可以帶著糧食回去，解救你們家人的饑荒。 ²⁰ 然後把你們最小的弟弟帶到我這裡來，這樣，就可以證明你們的話是真實的，你們就不必死了。”他們就照樣作了。 ²¹ 他們彼此說：“我們在對待弟弟的事上實在有罪。他向我們求情的時候，我們看見他心裡的痛苦，卻不肯聽他，所以這次苦難臨到我們身上了。” ²² 流本回答他們，說：“我不是對你們說過：‘不要傷害那孩子’嗎？可是你們不肯聽，現在流他血的罪要向我們追討。” ²³ 他們不知道約瑟聽得明白，因為他們中間有人當傳譯。 ²⁴ 約瑟轉身離開他們，哭了一陣，又回到他們那裡，與他們說話。然後從他們中間拉出西緬來，在他們眼前把他捆綁起來。

雅各的眾子返回迦南

²⁵ 約瑟吩咐人把五穀裝滿他們的袋，把他們的銀子放回各人的布袋裡；又給他們路上用的食物。一切就照樣辦了。 ²⁶ 他們把糧食馱在他們的驢上，離開那裡去了。 ²⁷ 到了住宿的地方，他們其中的一個人打開了布袋，要拿飼料餵驢的時候，才發現自己的銀子還在袋口那裡。²⁸ 於是對兄弟們說：“我的銀子都歸還了。你們看，就在我的布袋裡。”他們就心裡驚慌，彼此戰戰兢兢地說：“　神向我們作的是甚麼呢？”

²⁹ 他們回到迦南地他們的父親雅各那裡，把他們遭遇的一切事都告訴了他，說： ³⁰ “那地的主人對我們說了一些嚴厲的話，把我們當作偵察那地的間諜。 ³¹ 我們對他說：‘我們是誠實人，並不是間諜。 ³² 我們本是兄弟十二人，都是一個父親的兒子；有一個不在了，最小的現在與我們的父親一起在迦南地。’ ³³ 那地的主人對我們說：‘我用這個辦法就可以知道你們是不是誠實人：你們兄弟中要留下一人在我這裡，其餘的人可以帶著糧食回去，解救你們家人的饑荒。 ³⁴ 然後把你們最小的弟弟帶到我這裡來，我就知道你們不是間諜，而是誠實人了。這樣，我就把你們的兄弟交還給你們，你們也可以在這地自由來往。’”

³⁵ 後來他們倒布袋的時候，不料各人的銀包仍然在各人的布袋裡。他們和他們的父親看見了銀包，就都懼怕起來。 ³⁶ 他們的父親雅各對他們說：“你們總是使我喪失兒子：約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們還要把便雅憫帶走；每一件事都是針對我。” ³⁷ 流本對他父親說：“如果我不把他帶回來給你，你可以殺死我的兩個兒子；只管把他交給我吧，我必把他帶回來給你。” ³⁸ 雅各說：“我的兒子不可與你們一同下去，因為他的哥哥死了，只剩下他一個；如果他在你們所走的路上遇到不幸，你們就使我這白髮老人愁愁苦苦地下陰間去了。”

 

默想           

• 約瑟控訴哥哥為奸細，而將他們下入監內。眾哥哥們因著短暫的囚禁，以及這位埃及長官的懷疑語氣，心中受到很大的震撼；他們深信是為多年前從來沒有忘記的罪行，認為自己是罪有應得。這表示他們從未曾忘記當年殘酷販賣約瑟為奴時，約瑟苦苦哀求的眼神；過去二十年的時間，他們一直在這個記憶中受折磨。
• 人可以隨易犯罪，好像做錯事是無關緊要；但一旦犯罪，罪的記憶就不斷地以罪咎和羞恥來吞噬我們。
• 你是否看到神利用哪一個困難的經歷，預備你承擔以後的重任？逆境與重壓如何預備你在與他人的來往上更加成熟、肯負責？

 

 

 

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創世記 四十一章  （新譯本）

¹⁴ 法老於是派人去召約瑟。他們就急忙把約瑟從監裡帶出來。他剃了頭、刮了臉、換了衣服，就進去見法老。 ¹⁵ 法老對約瑟說：“我作了一個夢，沒有人能夠解釋。我聽見人說，你聽了夢，就能解釋。” ¹⁶ 約瑟回答法老，說：“解夢不在於我，但　神必給法老一個吉祥的解答。”（略17-24節）

約瑟為法老解夢

²⁵ 約瑟對法老說：“法老的夢都是同一個意思，　神已經把所要作的事告訴法老了。 ²⁶ 七頭美好的母牛是七年，七個美好的麥穗也是七年；兩個夢都是同一個意思。 ²⁷ 那接著上來的七頭又消瘦又醜陋的母牛是七年，那七個不結實、被東風吹焦了的麥穗也是七年，都是七年饑荒。 ²⁸ 這就是我對法老所說：　神要作的事，他已經向法老顯明了。²⁹ 看哪，埃及全地必有七年大豐收。 ³⁰ 接著又必有七年饑荒；甚至埃及地所有的豐收都被人忘記了，饑荒必把這地毀滅。 ³¹ 因為接著而來的饑荒太嚴重了，使人不覺得這地有過豐收。 ³² 至於法老兩次作夢，是因為　神已經命定這事，並且要快快地實行。 ³³ 因此，法老要找一個有見識有智慧的人，派他管理埃及地。 ³⁴ 法老要這樣行，在國中指派官員，當七年豐收的時候，徵收埃及地出產的五分之一。 ³⁵ 又叫他們把將要來的七個豐年的糧食收集起來，積蓄五穀歸在法老的手下，收在各城裡作糧食。 ³⁶ 這些糧食要儲存起來，可以應付將來埃及地的七年饑荒，免得這地被饑荒所滅。”

約瑟在埃及居高位

³⁷ 法老和他的臣僕，都贊同這件事。 ³⁸ 於是法老對臣僕說：“像這樣的人，有　神的靈在他裡面，我們怎能找得著呢？” ³⁹ 法老對約瑟說：“　神既然把這事指示了你，就再沒有人像你這樣有見識有智慧了。 ⁴⁰ 你可以掌管我的家，我的人民都要聽從你的話；只有在王位上我比你大。” ⁴¹ 法老又對約瑟說：“你看，我任命你治理埃及全地。”⁴² 於是，法老脫下他手上打印的戒指，戴在約瑟的手上；給他穿上細麻的衣服，把金頸鍊掛在他的頸項上； ⁴³ 又叫約瑟坐在他的副車裡，有人在他前面喊著：“跪下。”這樣，法老任命了約瑟治理埃及全地。⁴⁴ 法老對約瑟說：“我是法老，但在埃及全地，如果沒有你的許可，沒有人可以隨意作事。” ⁴⁵ 法老給約瑟起名叫撒發那忒．巴內亞，又把安城的祭司波提非拉的女兒亞西納，給約瑟為妻。約瑟出去巡行埃及全地。

 

默想                

• 約瑟忠實地為法老解釋他的兩個夢，神藉此提升約瑟。法老任命約瑟掌管法老的家，並治理埃及全地。神因此表明祂掌管埃及經濟，為要在將要臨到的飢荒中保存以色列與埃及。
• 當約瑟從監牢裡被帶出來為法老解夢時，他大可以趾高氣傲，揚眉吐氣；但約瑟卻將榮耀歸給神。他說：“……不在於我，但……”，這是我們應當有的態度。
• 很多教會領袖犯罪跌倒，就是因為他們忘了約瑟所記得的真理，我們的成功使我們自傲，認為我們的成就都是自己的功勞。我們需要記得約瑟所說的“……不在於我，但……”，這樣的認定會將人指向基督，也會保守我們沒有「狂心（驕傲）在跌倒之前」（箴16:18）。
• 今天就用一些時間，為教會中的領袖禱告，求主使他們像約瑟一樣的謙卑，懂得依靠神來帶領教會。
  

 

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創世記 四十章  （新譯本）

酒政和膳長各得一夢

¹ 這些事以後，埃及王的酒政和膳長，得罪了他們的主人埃及王。² 法老就惱怒酒政和膳長這兩個臣宰， ³ 把他們關在軍長府內的監房裡，就是約瑟被囚禁的地方。 ⁴ 軍長把他們交給約瑟，約瑟就侍候他們。他們在監房裡過了好些日子。 ⁵ 他們二人，就是被關在監裡的埃及王的酒政和膳長，同一夜各作了一個夢，二人的夢各有不同的解釋。 ⁶ 到了早晨，約瑟進去到他們那裡，見他們神色不安， ⁷ 就問法老的兩個臣宰，就是與他一同關在他主人府內的監房裡的，說：“今天你們的臉色為甚麼這樣難看呢？” ⁸ 他們回答他：“我們各人作了一個夢，但沒有人能夠解釋。”約瑟對他們說：“解夢不是出於　神嗎？請把夢告訴我吧。”

約瑟為酒政解夢

⁹ 酒政就把自己的夢告訴約瑟，對他說：“在夢裡我看見我面前有一棵葡萄樹。 ¹⁰ 葡萄樹上有三根枝子；樹一發芽，就開了花，上頭的葡萄都成熟了。 ¹¹ 法老的杯在我手裡，我拿了葡萄擠在法老的杯中，把杯遞在法老的手裡。” ¹² 約瑟對他說：“這夢的解釋是這樣：三根枝子就是三天。 ¹³ 三天之內，法老必使你抬起頭來，恢復你原來的職位；你仍要把杯遞在法老的手裡，好像先前作他的酒政時一樣。 ¹⁴ 不過，你一切順利的時候，求你記念我，施恩給我，在法老面前提拔我，救我脫離這監獄。 ¹⁵ 我實在是從希伯來人之地被拐來；就是在這裡，我也沒有作過甚麼事該被關在監牢裡的。”

約瑟為膳長解夢

¹⁶ 膳長見夢解得好，就對約瑟說：“我也作了一個夢，在夢裡我看見自己頭上有三籃白餅。 ¹⁷ 最上面的籃子裡，有為法老烤的各種食物，但飛鳥來吃我頭上籃子裡的食物。” ¹⁸ 約瑟回答：“這夢的解釋是這樣：三個籃子就是三天。 ¹⁹ 三天之內，法老必砍下你的頭來，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。”

²⁰ 到了第三日，就是法老的生日，他為臣僕擺設筵席，在他們面前把酒政和膳長提出監來， ²¹ 恢復了酒政原來的職位，叫他可以把杯遞在法老的手中； ²² 法老卻把膳長掛起來，正如約瑟給他們的解釋一樣。²³ 但是酒政並不記念約瑟，竟把他忘記了。

 

默想        

• 當法老的酒政和膳長在獄中各自得了心煩的夢，約瑟替他們解夢，預言酒政將官復原職，但膳長將被處死。然而約瑟卻因酒政將他忘記而繼續留在獄中。
• 我們在生命中所遇到的試煉可以從兩個角度來看，就會帶來不同的後果。若是從人的角度來看，約瑟受苦是因波提乏和妻子所陷害，以及酒政不知恩圖報的結果。
• 從神的視眼來看，約瑟這些年的苦難是為了考驗，裝備約瑟來承接前面的重任。
• 若我們只從人的觀點來看所遭遇的苦難，就會沮喪，惱怒，怨恨。但若我們轉過來從神的眼光來看，就會看見神在每一件事情的當中，並且萬事都互相效力，為要使我們得到益處。
• 你生命中有什麼地方也好像被關在牢裡，在捆綁中？你怎樣祈求得釋放？有什麼關係需要修復？你是否察覺到神對這些禱告的回答是什麼？
• 當你處於事與願違的環境下，你與神的關係如何維護著你對未來的希望，？

 

 

 

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創世記 卅九章  （新譯本）

約瑟在波提乏的家

¹ 約瑟被帶下埃及去了。有一個埃及人，是法老的臣宰，軍長波提乏，從那些帶約瑟下來的以實瑪利人手裡買了他。 ² 耶和華與約瑟同在，約瑟就事事順利，住在他主人埃及人的家裡。 ³ 他的主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所作的盡都順利， ⁴ 約瑟就得主人的歡心，服事他的主人。他主人指派他管理他的家，把自己所有的一切都交在他手裡。 ⁵ 自從主人指派約瑟管理他的家，和他所有的一切，耶和華就因約瑟的緣故，賜福給那埃及人的家。他家裡和田間所有的一切，都蒙耶和華賜福。 ⁶ 波提乏把自己所有的一切，都交在約瑟的手裡。除了自己所吃的飯以外，其他的事他一概不管。約瑟生來體格壯健，容貌俊美。

約瑟被主母引誘陷害

⁷ 這些事以後，約瑟主人的妻子以目傳情給約瑟，說：“與我同睡吧。”⁸ 約瑟不肯，對他主人的妻子說：“你看，家中的事我主人一概不管；他把他所有的一切，都交在我的手裡。 ⁹ 在這家裡沒有比我大的。除你以外，我主人沒有留下一樣不交給我，因為你是他的妻子。我怎可以作這極惡的事，得罪　神呢？” ¹⁰ 她雖然天天對約瑟這樣說，約瑟卻不聽從她，不肯與她同睡，也不與她在一起。 ¹¹ 有一天，約瑟到屋裡辦事，家裡的人沒有一個在屋裡。 ¹² 婦人就抓住約瑟的衣服，說：“與我同睡吧。”約瑟把自己的衣服留在婦人的手裡，跑到外面去了。 ¹³ 婦人見約瑟把衣服留在她手裡，跑到外面去， ¹⁴ 就把家裡的人都叫了來，對他們說：“你們看，我丈夫帶回家來的希伯來人想調戲我們。他進到我這裡來，要與我同睡，我就大聲呼叫。 ¹⁵ 他一聽見我高聲呼叫，就把衣服留在我身邊，跑到外面去了。” ¹⁶ 婦人把約瑟的衣服放在她身邊，等她的主人回家。 ¹⁷ 她又用同樣的話對他說：“你帶回家來的希伯來奴隸，竟進到這裡來，要調戲我。 ¹⁸ 我高聲呼叫，他就把衣服留在我身邊，跑到外面去了。”

約瑟被囚獄中

¹⁹ 約瑟的主人聽了他妻子對他所說的話，說：“你的僕人就是這樣對待我。”他就非常生氣。 ²⁰ 於是，約瑟的主人拿住約瑟，把他關在監裡，就是王的囚犯被監禁的地方；約瑟就在那裡坐監。 ²¹ 但是，耶和華與約瑟同在，向他施慈愛，使他得到監獄長的歡心。 ²² 因此，監獄長把監裡所有的囚犯都交在約瑟手裡；他們在那裡所作的一切事務，都由約瑟負責處理。 ²³ 凡交在約瑟手裡的事務，監獄長一概不聞不問；因為耶和華與約瑟同在，使他所作的盡都順利。

 

默想        

約瑟在波提乏家中忠心耿耿的服事，神也祝福他。他主人的妻子不斷地勾引他，他卻不為所動，因為他不願意得罪神，背叛波提乏對他的信任。後來雖受冤被囚，卻依然得到神豐富的祝福。

對任何人來說，最難面對的情況就是遇到不公平的待遇，約瑟雖然努力工作卻被陷害。這段經文中提出三個原則，幫助我們在經歷不公平事情時，如何面對。

1. 保持清潔的良心。當約瑟主人的妻子說謊害他下監，約瑟清楚知道不是因他犯了錯。
2. 繼續努力不懈。約瑟在監裡仍然像在波提乏家中一樣盡忠，結果「在那裡所辦的事都是經他的手」。我們盡力工作因知道所事奉的不是地上的主人，乃是天上的父，預備我們承擔將來神給我們的任務。“你們作僕人的，要存著敬畏、戰兢和真誠的心，聽從世上的主人，好像聽從基督一樣。作事不要只作給人看，像那些討人歡心的一樣，卻要像基督的僕人，從心裡遵行　神的旨意，甘心服務，像是服事主，不是服事人。”（弗6：5-7）
3. 操練與神同在。神在約瑟受患難的時候，一直與他同在。神今天也與我們同在，就算遇到不公平的事，前途黯淡的時候，神不會離開我們。當我們起因著每日禱告，讀經，專心依賴祂，並盡心努力，知道我們所服事的是神而不是人，就能夠在惡劣的環境中依然“得勝有餘”。

有哪些不公平的事發生在你身上？你能否像約瑟那樣來面對？禱告求神幫助你。

 

 

 

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創世記 卅八章  （新譯本）

¹² 過了很多日子，猶大的妻子，書亞的女兒死了。守喪的時間過了以後，猶大就和他的朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到替他羊群剪毛的人那裡。 ¹³ 有人告訴他瑪說：“你的公公現在上亭拿去剪羊毛。” ¹⁴ 他瑪見示拉已經長大了，還沒有娶她為妻，就脫去守寡的衣服，用帕子蒙臉，遮蔽自己，坐在亭拿路上，伊拿印的城門口。 ¹⁵ 猶大看見她，以為她是個妓女，因為她蒙著臉。 ¹⁶ 猶大就過到她那邊去，說：“來吧，讓我與你親近。”原來他不知道她就是自己的媳婦。他瑪說：“你與我親近要給我甚麼呢？” ¹⁷ 猶大說：“我從羊群中拿一隻小山羊送給你。”他瑪說：“在你沒有送來以前，你可以留些東西作為保證嗎？”¹⁸ 猶大問：“你要我給你甚麼作保證呢？”他瑪回答：“你的印戒，連同印的帶子，以及你手裡的杖。”猶大就給了她，與她親近，她就從猶大懷了孕。 ¹⁹ 他瑪起來走了，脫去帕子，再穿上守寡的衣服。

²⁰ 猶大託自己的朋友亞杜蘭人，把一隻小山羊送去，要從那女人手中取回保證物，卻找不著她。 ²¹ 希拉問那地方的人說：“伊拿印路旁的妓女在哪裡呢？”他們回答：“這裡是沒有妓女的。” ²² 那人回去見猶大，說：“我找不著她，並且那地的人都說：‘這裡是沒有妓女的。’” ²³ 猶大說：“那些東西任她拿去吧，免得我們被人嗤笑。我已經把這小山羊送了去，可是你找不著她。”

他瑪生雙生子

²⁴ 大約過了三個月，有人告訴猶大說：“你的媳婦他瑪作了妓女，並且因此懷了孕。”猶大說：“把她拉出來，燒死她。” ²⁵ 他瑪被拉出來的時候，派人去見她的公公說：“這些東西是誰的，我就是從誰懷了孕。”她又說：“請你認一認，這印戒、印的帶子和手杖是誰的？” ²⁶ 猶大認出那些東西，就說：“她比我更有理，因為我沒有把她給我的兒子示拉為妻。”從此猶大就不再與她親近了。

²⁷ 到了他瑪將要生產的時候，腹中竟是一對雙胎。 ²⁸ 她正在生產的時候，一個孩子伸出一隻手來。接生婆拿了一根朱紅線，繫在他的手上，說：“這一個是先出生的。” ²⁹ 他把手收回去的時候，他的哥哥就出來了。接生婆說：“你為甚麼搶著出來呢？”因此，給他起名叫法勒斯。 ³⁰ 接著，手上繫著一根朱紅線的弟弟也出來了。因此，給他起名叫謝拉。

 

默想                     

本章的內容，因為敘述不道德行為，可被列為“兒童不宜閱讀”。全章記錄以色列人，尤其是猶大，在信仰與行為上的妥協。他雖然有三個兒子，卻落得後繼無人；而尚在服喪的媳婦他瑪卻騙得從猶大得孕。

在經文中我們讀到，猶大竟然宣稱他瑪「比我更有義」（26節）。原本猶大準備要按傳統規矩刑罰行淫的他瑪，但當他被指出自己的罪時，他坦誠承認“他瑪「比我更有義」”。

神的國度並非屬於這個世界的，神的方式也與世人有異。我們怎樣可以像猶大一樣，認出別人心中的正直，自己的歪曲偽善？如何從耶穌的教導中學習，將我們眼中的樑木除去，然後再去除掉別人眼中的小刺（太7：5）？

你是不是會輕易地對別人的行為下斷語，立批評，而沒有深入反省自己的不義？你如何能像主耶穌以謙卑為懷來對待別人？

告訴神，並求主幫助你「慢慢的說，慢慢的動怒」（各1：9），並立志靠主在行為上，表現出耶穌無限量、無條件的愛。

 

 

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創世記 卅七章  （新譯本）

約瑟被賣到埃及

¹² 約瑟的哥哥們去了示劍，牧放他們父親的羊群。 ¹³ 以色列對約瑟說：“你的哥哥們不是在示劍牧放羊群嗎？來吧，我要派你到他們那裡去。”約瑟回答他：“我在這裡。” ¹⁴ 以色列對他說：“你去看看你的哥哥們是不是平安，羊群是不是平安，就回來告訴我。”於是打發他離開希伯崙谷，他就到示劍去了。 ¹⁵ 有人遇見約瑟在田間迷了路，就問他說：“你找甚麼？” ¹⁶ 他回答：“我正在找我的哥哥們，請你告訴我他們在哪裡牧放羊群。” ¹⁷ 那人說：“他們已經離開了這裡；我聽見他們說：‘我們要到多坍去。’”於是約瑟去追尋哥哥們，結果在多坍找到了他們。

¹⁸ 他們遠遠就看見了他；趁他還沒有走近，大家就謀害他，要把他殺死。 ¹⁹ 他們彼此說：“看哪，那作夢的人來了。 ²⁰ 來吧，我們把他殺了，丟在一個枯井裡，就說有猛獸把他吃了。我們要看看他的夢將來要怎麼樣。” ²¹ 流本聽見了，要救約瑟脫離他們的手。他說：“我們不可取他的性命。” ²² 流本又對他們說：“不可流他的血，可以把他丟在這曠野的枯井裡，不可下手害他。”流本的意思是要救他脫離他們的手，把他帶回去給他的父親。 ²³ 約瑟到了哥哥們那裡，他們就脫去他的外衣，就是他穿在身上的那件彩衣。 ²⁴ 他們拿住約瑟，把他丟在枯井裡。那井是空的，裡面沒有水。

²⁵ 他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一群以實瑪利人從基列來。他們的駱駝載著香料、乳香和沒藥，要帶下埃及去。 ²⁶ 猶大對他的眾兄弟說：“我們殺了我們的兄弟，把他的血隱藏起來，究竟有甚麼益處呢？²⁷ 我們不如把他賣給以實瑪利人，不要下手害他，因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。”眾兄弟就聽從了他。 ²⁸ 有些米甸的商人經過那裡，約瑟的哥哥們就把約瑟從枯井裡拉上來，以二十塊銀子把他賣給以實瑪利人。以實瑪利人就把約瑟帶到埃及去了。

²⁹ 流本回到枯井那裡，見約瑟不在井裡，就撕裂自己的衣服。 ³⁰ 他回到兄弟們那裡去，說：“孩子不見了，我可到哪裡去呢？” ³¹ 於是，他們宰了一隻公山羊，把約瑟的長衣蘸在血裡； ³² 然後打發人把彩衣送到他們父親那裡，說：“這是我們找到的。請你認一認，是你兒子的長衣不是？” ³³ 他認出這件長衣，就說：“是我兒子的長衣，有猛獸把他吃了。約瑟真的被撕碎了。” ³⁴ 雅各就撕裂自己的衣服，腰束麻布，為他兒子哀悼了很多日子。 ³⁵ 他所有的兒女都起來安慰他，他卻不肯接受他們的安慰，說：“我要悲悲哀哀地下到陰間，到我的兒子那裡去。”約瑟的父親就為他哀哭。 ³⁶ 米甸人後來把約瑟賣到埃及去，賣給法老的一個臣宰，軍長波提乏。

 

默想                

• 為更清楚了解事件內容，最好讀完整章，將自己放在當時的處境中，體會每個人的心情。
• 約瑟這時候十七歲，他的生命必定非常精彩。他是父親的寵兒，又夢到自己前途無量。約瑟的心被這些憧憬所充塞，絲毫未察覺父親和自己的舉止對哥哥們的影響。當他們對約瑟充滿嫉妒時，無知的約瑟再將自己的夢境告訴他們，這就更是火上加油（1-11節，請自行讀完全章）。
• 以後雅各差派約瑟去尋找哥哥們和眾羊群，哥哥們對他的嫉妒憤怒達到極點。他們大多想殺死他，但猶太卻設法想救他一命，於是建議將約瑟賣給路過的米甸商隊作奴隸。
• 此外，除了流便（流本），也沒有一位哥哥想要救他回到父親那裡，似乎只有流本顧慮到老父親失去約瑟時會怎樣的傷痛（31-35節）。
• 在本章結束時，我們可以想像到，雅各和約瑟可能都在後悔痛苦中掙扎；雅各很可能在想，「若是我沒有差他去找哥哥。。。」，約瑟可能想，「若是我沒有那麼囂張。。。」。
• 在你的生命中，最大的後悔或遺憾是什麼？邀請主與你同坐，與你談話，聆聽神對你說些什麼？

 

 

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創世記 卅六章  （新譯本）

以掃的後代

36 以下是以掃的後代（以掃就是以東）：

² 以掃娶了迦南的女子為妻，就是赫人以倫的女兒亞大，和希未人祭便的孫女，亞拿的女兒阿何利巴瑪； ³ 又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹妹巴實抹。 ⁴ 亞大給以掃生了以利法；巴實抹生了流珥。 ⁵ 阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭和可拉。這些都是以掃的兒子，是在迦南地生的。 ⁶ 以掃帶著他的眾妻子、兒女和家中所有的人，以及他的牲畜、所有的牲口和他在迦南地所得的一切財產，離開他的弟弟雅各到別的地方去了。 ⁷ 因為他們都有很多財物，所以不能住在一起；又因他們牲畜很多的緣故，他們寄居的地方也容不下他們。 ⁸ 於是，以掃住在西珥山上。以掃就是以東。 ⁹ 以下是西珥山以東人的始祖以掃的後代：

¹⁰ 這些是以掃眾子的名稱：以利法是以掃的妻子亞大的兒子，流珥是以掃的妻子巴實抹的兒子。 ¹¹ 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦和基納斯。 ¹² 亭納是以掃的兒子以利法的妾；她給以利法生了亞瑪力。以上這些人是以掃的妻子亞大的子孫。 ¹³ 流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪和米撒。這些人是以掃的妻子巴實抹的子孫。 ¹⁴ 以下是祭便的孫女、亞拿的女兒、以掃的妻子阿何利巴瑪的兒子：她給以掃生了耶烏施、雅蘭和可拉。

¹⁵ 以下是以掃子孫中的族長：以掃的長子以利法的子孫中，有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長、基納斯族長、 ¹⁶ 可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。這些人是以東地以利法的族長，都是亞大的子孫。 ¹⁷ 以掃的兒子流珥的子孫中，有拿哈族長、謝拉族長、沙瑪族長和米撒族長。這些人是以東地流珥的族長，都是以掃的妻子巴實抹的子孫。¹⁸ 以掃的妻子阿何利巴瑪的子孫中，有耶烏施族長、雅蘭族長和可拉族長。這些人是亞拿的女兒、以掃的妻子阿何利巴瑪的族長。 ¹⁹ 以上這些人就是以掃的子孫和他們的族長。以掃就是以東。

 

默想                     

• 家譜對舊約百姓是很重要的，因它提供了連貫性，使後代可以追溯根源，知道自己的身份。對希伯來人來說，家譜可以追溯根源直至亞伯拉罕，因而確認他們是神的選民，是神對亞伯拉罕的應許之承繼人。
• 但為何要追溯以掃的家譜？以掃並不在應許之約中。將以掃的家譜放在聖經中，有可能要提醒他們不可輕忽任何一個在神家之外的人。神揀選雅各為祂選民的祖先，神也揀選以掃領受神賜給亞伯拉罕的一部分祝福。神不但是以色列的神，祂乃是全世界的神。每個人在神眼中都有意義、有價值，並且神提醒我們應當珍惜他們。本章經文裡所提到的名字，他們的家譜對我們可能沒什麼意義，但對神來說，沒有一個人是不重要的。
• 感謝神，因神看你是寶貴的。
  

 

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創世記 卅五章  （新譯本）

雅各回到伯特利

¹　神對雅各說：“起來，上伯特利去，住在那裡；你要在那裡築一座壇給　神，就是從前你逃避你哥哥以掃的時候，向你顯現的那一位。” ² 雅各就對他的家人，和所有與他在一起的人說：“你們要除去你們中間外族人的神像，你們要潔淨自己，更換你們的衣服。³ 我們要起程，上伯特利去；我要在那裡給　神築一座祭壇，他就是在我遭患難的時候應允我的呼求，在我所行的路上與我同行的那一位。” ⁴ 他們就把自己手中所有外族人的神像，和自己耳朵上的環子，都交給雅各；雅各把這些東西埋在示劍附近的橡樹底下。

⁵ 他們出發了，　神使周圍的城市都非常懼怕，他們就不追趕雅各的兒子。⁶ 於是雅各和與他在一起的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。⁷ 他在那裡築了一座壇，就稱那地方為伊勒．伯特利，因為他逃避他哥哥的時候，　神曾經在那裡向他顯現。⁸ 利百加的乳母底波拉死了，葬在伯特利下邊的橡樹底下，所以給那棵樹起名叫亞倫．巴古。

⁹ 雅各從巴旦．亞蘭回來以後，　神再次向他顯現，賜福給他。¹⁰ 　神對他說：

“你的名原是雅各，
但以後不要再叫雅各，
以色列才是你的名。”
這樣，　神給他改名叫以色列。¹¹ 　神對他說：

“我是全能的　神，
你要繁衍增多，
必有一國和眾國從你而生，
又必有很多君王從你而出。
¹² 我賜給亞伯拉罕和以撒的地，
我要賜給你，
我也要把這地賜給你的後裔。”

¹³ 　神從與雅各談話的地方，離開他上升去了。¹⁴ 雅各就在　神與他談話的地方，立了一根石柱；在柱上澆了奠祭和油。¹⁵ 雅各給　神與他談話的地方起名叫伯特利。

 

默想                     

雅各回到伯特利（神的殿），就是神當初向他顯現對他說話的地方，這裡也成為他的避難所。經文中有三件事說明伯特利是避難所的意義：“壇”表示敬拜（3-7節），“重申的應許”表示神的同在（9-13節），“石柱”表示紀念（14-15節）。

• 敬拜：是重要的，我們需要有特定的時間、地點來與神相會，使我們在這混亂的世界找到內在的平安。敬拜中，我們將心中攔阻我們親近神的東西都清理乾凈。
• 神的同在：是當我們聽見神對我們說話時所體驗到的，雅各在伯特利曾經歷過。每當我們讀聖經，就是聆聽並回應神對我們說的話，聽見祂的應許、感受祂的指引，得到祂的能力。
• 紀念：是我們在一天當中隨時進入與神同在。我們藉著敬拜和讀經所建立的伯特利，是每天生活的支柱，我們都可以隨時回到這裡，重新得力。

我們需要聆聽神對雅各說的話：“起來，上伯特利去”（1節）。若是你還沒有每天與主有約，讀聖經，禱告，何不現在就決定一個適當的時間與地點，每天與神親近，與祂相遇。

 

 

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創世記 卅四章  （新譯本）

示劍污辱底拿

¹ 利亞給雅各所生的女兒底拿，出去要看看當地的女子。 ² 當地的首長，希未人哈抹的兒子示劍，看見她，就拉住她，把她強姦，污辱了她。 ³ 示劍的心戀慕雅各的女兒底拿，他深愛這少女，就用甜言蜜語安慰她。 ⁴ 示劍對他父親哈抹說：“求你為我聘這女子為妻。” ⁵ 雅各聽見示劍姦污了他的女兒底拿；但那時他的兒子正在田間看守他的牲畜，所以他沒有作聲，只等他們回來。

雅各的兒子為底拿雪恥

⁶ 示劍的父親哈抹出來見雅各，要與他商議。 ⁷ 雅各的兒子聽見了這事，就從田間回來；各人都感到非常悲痛和忿怒，因為示劍在以色列中作了醜事，就是把雅各的女兒姦污了，這是不應該作的。 ⁸ 哈抹與他們商議說：“我兒子示劍的心依戀你們家的女兒，請你們把她給我的兒子為妻吧。 ⁹ 你們與我們可以彼此結親；你們可以把女兒嫁給我們，也可以娶我們的女兒為妻。 ¹⁰ 這樣，你們可以與我們同住；這地就擺在你們面前，只管在其中居住，來往作買賣，購置產業吧。” ¹¹ 示劍對底拿的父親和她的兄弟說：“但願我得你們的喜悅，無論你們要甚麼，我必給你們。 ¹² 任由你們向我要多重的聘金和多大的禮物，我必照你們所說的給你們，只要你們把這少女給我為妻就是了。” ¹³ 雅各的眾子，因為示劍姦污了他們的妹妹底拿，就用欺詐的話回答示劍和他父親哈抹， ¹⁴ 對他們說：“我們不能把妹妹給一個沒有受割禮的人為妻，因為那是我們的恥辱。 ¹⁵ 只有一個條件，我們才可以答允你們，就是你們當中所有的男子都受割禮，像我們一樣。 ¹⁶ 我們就可以把女兒嫁給你們，也可以娶你們的女兒為妻；我們可以與你們同住，大家成為一族人。 ¹⁷ 但如果你們不肯聽從我們受割禮，我就要把我們家的女兒帶走了。”

²⁵ 到了第三天，他們正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未拿著刀劍，趁著他們想不到的時候，進了那城，把所有的男子都殺了。 ²⁶ 又用刀劍殺了哈抹和他兒子示劍，然後從示劍的家裡把底拿帶走。 ²⁷ 雅各的兒子因為他們的妹妹被人姦污了，就來到被殺的人那裡，搶掠那城， ²⁸ 奪去他們的羊群、牛群和驢，以及城裡和田間所有的， ²⁹ 又把他們所有的財物、孩子和婦女都擄去。屋裡所有的東西，都搶掠一空。 ³⁰ 雅各對西緬和利未說：“你們連累了我，使我在這地的居民，就是在迦南人和比利洗人中間，成了可憎的人。我們人數不多，如果他們聯合起來對付我，攻擊我，我和我的家就必滅絕了。” ³¹ 他們回答說：“他怎可以待我們的妹妹好像妓女一樣呢？”

 

默想           

雅各這個家族終於移居至應許之地，甫進入迦南，雅各家就遭大禍。他的女兒底拿被當地一名男子強奸，之後示劍按照當時風俗，要迎娶底拿。但是底拿兄弟們卻為這一個人的罪行殘殺全城的人，使得雅各在與以掃修復關係之後，又添新憂。他擔心迦南地其他部族會因為他兒子們的緣故，對他們下毒手。

我們的生命也像雅各一樣，不會完全沒有憂慮。一個舊慮解除了，另一個新憂又再來臨。耶穌說：「在世上你們有苦難」（約16：33）。我們需要的平安不是來自這個世界。主耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」。

將這節經文（約14:27）個人化，慢慢地讀兩次，「主留下平安給（填入你的名字）；主將主的平安賜給（填入你的名字）。主所賜的，不像世人所賜的。（填入你的名字）心裡不要憂愁，也不要膽怯。」

為主所賜的平安感謝神，並求主幫助你真正經歷主的平安。

 

 

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創世記 卅三章  （新譯本）

雅各和以掃重逢

¹ 雅各舉目觀看，見以掃帶著四百人來了；他就把孩子分開三隊，交給利亞、拉結和兩個婢女。 ² 他叫兩個婢女和她們的孩子走在前頭，利亞和她的孩子跟著，拉結和約瑟走在最後。 ³ 他自己卻走在他們前面，七次俯伏在地，直到走近他哥哥跟前。 ⁴ 以掃跑來迎接他，擁抱他，伏在他頸項上，與他親吻；兩個人都哭了。 ⁵ 以掃舉目觀看，看見婦人和孩子，就問：“這些與你同來的人是誰？”雅各回答：“是　神賜給你僕人的孩子。” ⁶ 於是，兩個婢女和她們的孩子上前下拜。 ⁷ 利亞和她的孩子也上前下拜，隨後，約瑟和拉結也上前下拜。 ⁸ 以掃又問：“我遇見的這一群牲畜，是甚麼意思呢？”雅各回答：“是要討我主喜悅的。” ⁹ 以掃說：“弟弟啊，我已經很富有了，你的仍歸你吧。” ¹⁰ 雅各說：“請不要這樣，我若得你的喜悅，就求你從我手裡收下這些禮物吧；因為我看見了你的面，就好像見了　神的面；你實在恩待了我。 ¹¹ 請你收下我帶來給你的禮物，因為　神施恩給我，我甚麼都有了。”雅各再三懇求他，他才收下了。 ¹² 以掃說：“我們起程前行吧，我和你一起走。” ¹³ 雅各對他說：“我主知道孩子們還年幼嬌嫩；牛羊也正在乳養的時候，需要我的照顧；如果要催趕牠們走一天的路，恐怕所有牲畜都要死了。 ¹⁴ 請我主在僕人前頭先行；我要照著在我面前群畜和孩子們的速度，慢慢前行，直走到西珥我主那裡去。” ¹⁵ 以掃說：“讓我把跟隨我的人留幾個在你這裡吧。”雅各說：“為甚麼要這樣呢？只要我得我主的喜悅就是了。” ¹⁶ 於是，以掃在那一天回西珥去了。 ¹⁷ 雅各卻起程到疏割去，在那裡為自己建造了一座房子，又為牲畜搭了些草棚，因此給那地方起名叫疏割。

雅各移居示劍

¹⁸ 雅各從巴旦．亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城的對面支搭了帳棚。 ¹⁹ 他支搭帳棚的那塊地，是他用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫買來的。 ²⁰ 在那裡雅各建了一座壇，給它起名叫伊利．伊羅伊．以色列。

 

默想                

• 我們與神相遇，會改變與人的關係，並帶來關係的和好。雅各擔心以掃復仇，乃部署保護拉結與約瑟的策略。但以掃竟然張開雙臂快跑過來擁他入懷，這與路加福音主耶穌所說的浪子回頭故事中，父親的動作非常類似。以掃的寬厚恩慈，和路加福音浪子之父張開雙臂的姿態，代表怎樣的心情？這與神和我們的關係有什麼相似的地方？
• 你什麼時候比較容易原諒別人？什麼時候比較困難？反過來看，什麼時候你比較容易覺得被原諒？什麼時候比較困難？這些答案是否指出你的恐懼是什麼？反映出你與神的關係如何？
• 回想自己曾經出乎意料被人饒恕的經驗；或是自己未經要求，主動原諒別人的經歷。
• 感謝神的大恩赦免你，繼續留在神赦免恩慈的膀臂中，享受與主的親近。

 

 

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創世記 卅二章  （新譯本）

 

1  雅各仍舊行路，神的使者遇見他。
2  雅各看見他們就說：「這是神的軍兵」，於是給那地方起名叫瑪哈念（就是二軍兵的意思）。
3  雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃，
4  吩咐他們說：「你們對我主以掃說：『你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裡寄居，直到如今。
5  我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。』」
6  所打發的人回到雅各那裡，說：「我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。」
7  雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊，
8  說：「以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。」
9  雅各說：「耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』
10  你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了。
11  求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。
12  你曾說：『我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。』」
13  當夜，雅各在那裡住宿，就從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃：
14  母山羊二百隻，公山羊二十隻，母綿羊二百隻，公綿羊二十隻，
15  奶崽子的駱駝三十隻，各帶著崽子，母牛四十隻，公牛十隻，母驢二十匹，驢駒十匹；
16  每樣各分一群，交在僕人手下，就對僕人說：「你們要在我前頭過去，使群群相離，有空閒的地方」；
17  又吩咐儘先走的說：「我哥哥以掃遇見你的時候，問你說：『你是那家的人？要往那裡去？你前頭這些是誰的？』
18  你就說：『是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在我們後邊。』」
19  又吩咐第二、第三，和一切趕群畜的人說：「你們遇見以掃的時候也要這樣對他說；
20  並且你們要說：『你僕人雅各在我們後邊。』」因雅各心裡說：「我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。」
21  於是禮物先過去了；那夜，雅各在隊中住宿。
22  他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口，
23  先打發他們過河，又打發所有的都過去，
24  只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。
25  那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。
26  那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」
27  那人說：「你名叫什麼？」他說：「我名叫雅各。」
28  那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」
29  雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裡給雅各祝福。
30  雅各便給那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」
31  日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。
32  故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。 

 

默想                

• 雅各早期的生涯可以說是自我中心，凡事為自己著想。他設謀偷取了哥哥的長子祝福，絲毫不顧對哥哥的影響，及兄弟的關係。以後二十年之久，雅各也受害於拉班的計謀中；在拉班手下經歷了很多他哥哥當年必定經歷的感受——沮喪、無助、憤怒。
• 神有時也用同樣的方式來對待我們，因此當我們受傷時，往往反映出我們曾經如何傷害別人；這是神的提醒，要我們學習愛人如己。在雅各的身上我們可以看見：有神的應許，也有警告：應許帶來希望，就是像雅各這樣自私陰險的人，都可能成為了解、體恤別人的人。警告就是提醒我們，若繼續以自我中心來生活，貪人便宜，神可能會讓我們自食其果。
• 在你做任何決定時，會考慮別人的感受嗎？你做的決定大多是有智慧且為尊重主旨嗎？
• 以古聖徒法蘭西斯的禱詞，作為今天向神的禱告：

使我作你和平之子，在憎恨之處播下你的愛，
在傷痕之處播下你寬恕，在懷疑之處播下信心；

使我作你和平之子，在絕望之處播下你盼望，
在幽暗之處播下你光明，在憂愁之處播下歡愉。

哦主啊，求使我少為自己求，少求受安慰，但求安慰人；
少求被暸解，但求暸解人；少求愛，但求全心付出愛。

使我作你和平之子，在赦免時我們便蒙赦免，
在捨去時我們便有所得，迎接死亡時我們便進入永生。

 

 

 

 

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創世記 卅一章  （新譯本）

雅各思念故鄉

¹ 雅各聽見拉班的眾子談論，說：“雅各把我們父親所有的都奪去了，他這一切財物，都是從我們父親的財產那裡得來的。” ² 雅各也注意到拉班的臉色，對自己不像從前那樣了。 ³ 那時，耶和華對雅各說：“你要回到你列祖之地，到你的親族那裡去，我必與你同在。”⁴ 雅各就派人把拉結和利亞叫到田間的羊群那裡去， ⁵ 對她們說：“我注意到你們父親的臉色，對我不像從前那樣了；但是我父親的　神與我同在。 ⁶ 我盡了我的力量來服事你們的父親，這是你們知道的；⁷ 你們的父親卻欺騙了我，十次更改了我的工資；但　神不容許他傷害我。 ⁸ 如果他說：‘有斑點的算是你的工資’，羊群所生的全部都有斑點；如果他說：‘有條紋的算是你的工資’，羊群所生的全部有條紋。⁹ 這樣，　神把你們父親的牲畜奪來，賜給我了。 ¹⁰ 有一次，羊群交配的時候，我在夢中舉目觀看，看見爬在母羊身上的公山羊，都是有條紋、有斑點和有花斑的。 ¹¹ 　神的使者在夢中對我說：‘雅各。’我說：‘我在這裡。’ ¹² 他說：‘你舉目觀看，所有爬在母羊身上的公山羊，都是有條紋、有斑點和有花斑的，因為拉班向你所作的一切，我都看見了。 ¹³ 我就是伯特利的　神，你曾經在那裡用油膏過石柱，又在那裡向我許過願。現在你要起程，離開這地，回到你的親族那裡去吧。’” ¹⁴ 拉結和利亞回答雅各，說：“在我們父親的家裡，我們還有可得的分和產業嗎？ ¹⁵ 他不是把我們看作外人嗎？因為他把我們賣了，吞沒了我們的身價。 ¹⁶ 　神從我們父親奪回來的一切財物，都是屬於我們和我們的兒女的。現在　神吩咐你的一切，你只管作吧。”

雅各不辭而別

¹⁷ 於是雅各起來，叫他的兒女和妻子們都騎上駱駝。 ¹⁸ 又趕著他所有的牲畜，帶著他所得的一切財物，就是他在巴旦．亞蘭所得的一切牲畜，要到迦南地，他父親以撒那裡去。 ¹⁹ 當時拉班剪羊毛去了，拉結就偷了他父親的神像。 ²⁰ 雅各瞞著亞蘭人拉班（“瞞著亞蘭人拉班”直譯是“偷了亞蘭人拉班的心”），沒有告訴拉班他將要逃走。 ²¹ 於是，雅各帶著他所有的一切逃走了。他起程渡過了大河，面對著基列山走去。

 

默想

神履行祂向亞伯拉罕和以撒所應許的約，祝福雅各，雅各也認定是神使他昌盛（而不是他自己的計謀）。雅各因著神賜福，又得神指示（3節），且因拉班日益惡劣的態度（5節），決定舉家遷離巴旦亞蘭。

雅各將神的使者在夢中對他所說的告訴妻子們（10-13節），神應許必與他同在。很明顯的，這是要提醒雅各，神與他在伯特利所作的承諾（28：16-22）。神向雅各保證祂紀念祂的應許，必會成就。這也提醒雅各他那時對神所作的承諾。

神不是因為雅各屬靈聖潔而祝福他；相反地，完全是因為神的恩典，並祂信守對亞伯拉罕的承諾，而行神蹟，祝福祂的子民。

為著你生命中所承受的祝福而感謝神。