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路加福音    第十三章             （聖經新譯本）

在安息日治好病人

¹⁰ 安息日的時候，耶穌在會堂裡教導人。 ¹¹ 有一個女人被邪靈附著，病了十八年，彎腰曲背，完全直不起來。 ¹² 耶穌看見了，就叫她過來，對她說：“婦人，你脫離這疾病了。” ¹³ 耶穌用雙手按在她身上，她立刻直起腰來，頌讚　神。 ¹⁴ 會堂的主管，因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對群眾說：“有六天是應當作工的，你們可以在這六天裡來求醫，但在安息日卻不可以。” ¹⁵ 主說：“偽君子啊，你們哪一個人在安息日，不從槽那裡解開牛、驢，牽去喝水呢？ ¹⁶ 何況這個女人是亞伯拉罕的後裔，已經被撒但捆綁了十八年，不應當在安息日解開她的捆綁嗎？” ¹⁷ 他說完了這些話，那些與他為敵的人都慚愧；群眾卻都因他所行一切榮耀的事歡喜。

 

默想：

猶太會堂的主管“氣忿忿地”指責耶穌違反安息日的規矩，卻看不出耶穌是出於憐憫，醫治了這個久病困身的婦人。這位主管很明顯根本不懂得、並且不渴求恩典。

得醫治的女人，因經歷了神的恩典，而開口稱讚神；但會堂主管卻因耶穌恩典的善行而發怒指責。於是，耶穌不客氣地指出他的偽善——他們會在安息日不假思索地搶救、照顧牲畜，卻不願意為一個從撒但捆綁下得釋放的人而歡喜快樂。

法利賽人以他們熱誠與忠心地謹守信仰的規條，卻漠視“愛人如己”的責任。我們也可能執著於一些規條的字面意義，為自己不去關心人的藉口。（例如，堅持準時參加崇拜，而不肯繞路去接人；強調已經奉獻，而不肯額外幫助有需要的人？）

你是否為該做、卻不做的事找藉口？留心神在你心中的微聲細語。

 

 

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路加福音    第十二章             （聖經新譯本）

無知富翁的比喻

¹³ 群眾中有一個人對耶穌說：“老師，請吩咐我的兄弟和我分家業。”¹⁴ 耶穌說：“你這個人，誰立我作你們的審判官和分家業的人呢？” ¹⁵ 於是他對眾人說：“你們要謹慎，遠離一切貪心，因為人的生命並不在於家道豐富。” ¹⁶ 就對他們講了一個比喻，說：“有一個富翁的田地豐收。¹⁷ 他自己心裡說：‘怎麼辦呢？因為我沒有足夠的地方收藏出產了！’¹⁸ 又說：‘我要這樣辦：我要拆掉這些倉房，建造更大的，好在那裡收藏我的一切糧食和貨物。 ¹⁹ 然後，我要對我的靈魂說：靈魂啊，你擁有許多好東西，足夠多年享用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！’ ²⁰ 　神卻對他說：‘無知的人哪，今天晚上，你的靈魂必被取去，你所預備的要歸給誰呢？’ ²¹ 凡為自己積財，在　神面前卻不富足的，也是這樣。”

 

默想：

這個財主的故事挑戰我們：為什麼要積攢財寶在地上？為什麼聚斂遠超過你所需要的財富？耶穌對他說“無知的人哪，今天晚上，你的靈魂必被取去，你所預備的要歸給誰呢” ？

我們每個人所做的每個決定，都基於各人的價值觀，且會影響我們的一生。耶穌要我們記得，我們所做的決定不單影響今世的生活，還會有永恆的影響。

目前你正面對什麼抉擇？你是基於什麼價值觀來作這個決定？耶穌會稱你是個“無知的人”，或是“忠心良善的僕人”？神要你用怎樣的態度，來看待你的錢財與一切所擁有的？

 

 

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路加福音    第十一章             （聖經新譯本）

法利賽人和律法師有禍了

³⁷ 耶穌說話的時候，有一個法利賽人請耶穌和他一起吃飯；他就進去坐席。 ³⁸ 這個法利賽人見耶穌吃飯之前不洗手，覺得奇怪。 ³⁹ 主對他說：“你們法利賽人把杯盤的外面洗淨，但你們裡面卻充滿了搶奪和邪惡。 ⁴⁰ 無知的人哪，那造外面的，不也造裡面嗎？ ⁴¹ 只要把裡面的施捨出去，你們的一切就都潔淨了。 ⁴² 然而你們法利賽人有禍了！因為你們把薄荷、茴香和各樣菜蔬獻上十分之一，卻把公義和愛　神的事疏忽了；這些是你們應當作的，但其他的也不可疏忽。 ⁴³ 你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的高位和人在巿中心的問安。 ⁴⁴ 你們有禍了！因為你們好像不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。”

⁴⁵ 律法師中有一個回答他：“老師，你這樣說，把我們也侮辱了！” ⁴⁶ 耶穌說：“你們律法師也有禍了，因為你們把難擔的擔子叫人擔，自己連一個指頭也不動。 ⁴⁷ 你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，而那些先知正是你們祖先所殺的， ⁴⁸ 這樣，你們就成了證人，對你們祖先的作為表示同意；他們殺害先知，你們修造先知的墳墓。 ⁴⁹ 所以，　神的智慧說：‘我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要迫害， ^50-51 為要使創世以來眾先知所流的血，從亞伯的血起，直到在祭壇和聖所之間受害的撒迦利亞的血為止，都向這一代追討。’是的，我告訴你們，都要向這一代追討。 ⁵² 你們律法師有禍了！因為你們拿去知識的鑰匙，自己不進去，又阻止要進去的人。” ⁵³ 耶穌從那裡出來，經學家和法利賽人非常敵視他，質問他很多問題， ⁵⁴ 等機會從他的口中找把柄。

 

默想：

當耶穌在一個法利賽人家吃飯時，祂毫不留情地指出六項當時宗教領袖常犯的罪，使得他們不得見神的光。法利賽人和律法師非常憤怒，極力攻擊耶穌。我們讀這段經文時，應存的心態，不是去評擊法利賽人，而是謙卑地自我反省。

帶著謙卑的心，在神面前一項一項的問神，“主啊，我。。。”

• 我是否竭力要在人前表現得聖潔，或是竭力追求內在的聖潔？（39-41節）
• 我的優次是否反映神所關注的？（42節）
• 我重視別人的讚賞，或是神的讚賞？（43-44節）
• 我強求別人達到我所設定的基督徒生活標準？或是多方鼓勵與幫助他們？（46節）
• 我抗拒傳道人所傳遞神的話語？或者敞開心來接受教誨？（47-51節）
• 我僵硬地遵守條規，曲解神的福音嗎？（52節）

按照聖靈的光照，向神認罪、反省。

 

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路加福音    第十章  （聖經新譯本）

好撒瑪利亞人的比喻

²⁵ 有一個律法師起來試探耶穌，說：“老師，我應該作甚麼，才可以承受永生呢？” ²⁶ 耶穌對他說：“律法上寫的是甚麼？你怎麼念的呢？”²⁷ 他回答：“你要全心、全性、全力、全意愛主你的　神，並且要愛鄰舍如同自己。” ²⁸ 耶穌說：“你答得對，你這樣行，就必得生命。”²⁹ 那人想證明自己有理，就對耶穌說：“誰是我的鄰舍呢？” ³⁰ 耶穌回答：“有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣服，把他打得半死，撇下他一個人就走了。 ³¹ 正好有一個祭司，從那條路下來，看見他，就從旁邊走過去了。 ³² 又有一個利未人，來到那裡，看見他，也照樣從旁邊走過去了。 ³³ 只有一個撒瑪利亞人，旅行來到他那裡，看見了，就動了憐憫的心， ³⁴ 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，把他扶上自己的牲口，帶他到客店裡照顧他。 ³⁵ 第二天，他拿出兩個銀幣交給店主，說：‘請你照顧他，額外的開支，我回來的時候必還給你。’ ³⁶ 你想，這三個人，誰是那個落在強盜手中的人的鄰舍呢？” ³⁷ 他說：“是那憐憫他的。”耶穌說：“你去，照樣作吧。”

 

默想：

這位律法師問了一個很好的問題，究竟我們應當愛怎樣的人，“如同愛自己”一樣？耶穌用一個人被打傷又被搶劫的故事，來回答這個問題。其中有兩個猶太同胞，一個是祭司，一個是利未人。當他們看見這個人受傷在地，都“從旁邊走過去了”。最後來了個撒瑪利亞人，他“看見了，就動了憐憫的心”，為他裹傷，帶他到客店休養，並且支付了他的費用。

如果在這個故事發生時你也正路過，你的反應最可能是像哪一個，祭司、利未人、或是撒瑪利亞人？為什麼？

在你生命中，誰曾經是你的好撒馬利亞人？是什麼情況？那人怎樣幫助你？這件事對你有什麼影響？

聆聽耶穌今天對你的呼召：“你去照樣行吧”（37節），這是什麼意思？你需要向有什麼人做個“好撒馬利亞人”？把他的名字及他的需要寫下，為他禱告；並找出可以提供的實際幫助，決定什麼時候，什麼方式去作；並且切實去完成。

 

 

 

 

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路加福音    第九章  （聖經新譯本）

撒瑪利亞人不接待主

⁵¹ 耶穌被接上升的日子快到了，他就決意向耶路撒冷去， ⁵² 並且差遣使者走在前頭；他們去了，進入撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備。⁵³ 那裡的人不接待他，因為他面向著耶路撒冷走。 ⁵⁴ 他的門徒雅各、約翰看見了，就說：“主啊，你要我們吩咐火從天降下來，燒滅他們嗎？” ⁵⁵ 耶穌就轉過身來，責備他們， ⁵⁶ 然後他們就往別的村莊去了。

要求跟從耶穌

⁵⁷ 他們走路的時候，有一個人對他說：“你無論往哪裡去，我都要跟從你！” ⁵⁸ 耶穌說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有棲身的地方。” ⁵⁹ 他對另一個人說：“你跟從我吧！”那人說：“主啊，請准我先回去安葬我的父親吧。” ⁶⁰ 耶穌說：“讓死人去埋葬他們的死人，你應該去傳揚　神的國。” ⁶¹ 又有一個人說：“主，我要跟從你，但容我先回去，向家人道別。” ⁶² 耶穌說：“手扶著犁向後看的，不適合進　神的國。”

 

默想：

耶穌要求跟隨祂的人毫無保留、忠心地跟從祂。他們將來得榮耀的冠冕、現在接受苦難的十架；接受憐憫、也接受審判；放棄一切自我保障，專注在耶穌身上。

耶穌對第一個希望跟隨祂的人說話，意思是：“在跟從我之前，請先計算好要付的代價”。第二個人說“容我先回去埋葬我的父親”，很可能他是根據猶太人的規矩，要等到父親去世後，才來跟從主；但耶穌要他把握時機，回應聖靈當時在他內心的感動。第三個人很可能是要回去把家裡的事處理妥當，時間許可，才來跟隨耶穌。

耶穌提到扶犁耕田的農夫，必須定睛向前看，才不致耕出歪斜的犁溝。因此，成為神國一份子的人，必須全心全意向著神，不讓世事轉移他的眼目。

耶穌呼召每一位信徒來跟從祂，你有什麼藉口拖延耶穌的呼召？耶穌喜悅你的藉口嗎？有什麼事使你戀戀不捨、而不能專心跟隨主？你願意讓耶穌除去你心中的不捨、不願嗎？

 

 

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路加福音    第八章  （聖經新譯本）

治好血漏病的女人

⁴⁰ 耶穌回來的時候，眾人歡迎他，因為大家都在等著他。 ⁴¹ 那時，有一個人來了，名叫葉魯，他是一位會堂主管。他俯伏在耶穌腳前，求他往他家裡去， ⁴² 因為他的獨生女，約十二歲，快要死了。耶穌去的時候，群眾擁擠著他。

⁴³ 有一個女人，患了十二年的血漏病，在醫生手裡花盡了全部養生的（有些抄本無“在醫生手裡花盡了全部養生的”一句），沒有一個能醫好她。 ⁴⁴ 她從後面擠來，一摸耶穌的衣裳繸子，血就立刻止住。 ⁴⁵ 耶穌說：“摸我的是誰？”眾人都不承認。彼得說：“主啊，眾人都擁擠著你。” ⁴⁶ 耶穌說：“必定有人摸我，因為我覺得有能力從我身上出去。”⁴⁷ 那女人見不能隱瞞，就戰戰兢兢地過來，向他俯伏，把摸他的緣故，和怎樣立刻得到醫治，在眾人面前說出來。 ⁴⁸ 耶穌對她說：“女兒，你的信使你痊愈了，平安地去吧！”

使女孩復活

⁴⁹ 耶穌還在說話的時候，有人從會堂主管家裡來，說：“你的女兒死了，不必再勞動老師了。” ⁵⁰ 耶穌聽見就對他說：“不要怕，只要信，她必得痊愈。” ⁵¹ 到了那家，除了彼得、約翰、雅各和女孩的父母以外，他不准任何人同他進屋裡去。 ⁵² 眾人都在為女孩痛哭哀號，他說：“不要哭！她不是死了，而是睡著了。” ⁵³ 他們明知女孩已經死了，就嘲笑他。 ⁵⁴ 他進去拉著女孩的手，叫她說：“孩子，起來！”⁵⁵ 她的靈魂回來了，她就立刻起來。耶穌吩咐給她東西吃。 ⁵⁶ 她父母非常驚奇。耶穌囑咐他們不要把他所作的事告訴人。

 

默想：

很多時候我們以為，當身處危機時，例如：癌症，破產，長期精神衰弱，極度憂傷，或是失去信心，這時必須充滿信心地來到神的面前，神才可能答應我們的祈求。但是這個換血漏病的女人，是恐懼戰兢地接近耶穌，並不知道會有什麼結果，她心中只有一個微薄的願望 “只是摸一下耶穌的衣角” 。

有時，我們所能做的就是像這個女人一樣，暗暗地從後面，以我們僅存的力氣（意志）來觸摸耶穌的衣繸，希望祂不會發怒或置之不理，希望在我們幾近絕望時，出現一絲生機。

你是否曾經因害怕神，而不敢將問題帶到神面前？這段經文的事件，可以如何幫助你面對危急情況？

告訴神你現在所面對的困難。將心中所有的恐懼、不安、缺乏信心，或是渴望、希望、感恩，都一起帶到神面前，與祂交談，聆聽祂對你說話，接受神的安慰與醫治。

 

 

 

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路加福音    第七章  （聖經新譯本）

赦免犯了罪的女人

³⁶ 有一個法利賽人，請耶穌同他吃飯，他就到法利賽人家去赴席。³⁷ 那城裡有一個女人，是個罪人，知道他在法利賽人家裡吃飯，就拿著一瓶香膏， ³⁸ 站在耶穌背後，挨近他的腳哭，眼淚滴濕他的腳，又用自己的頭髮擦乾，不住地吻他的腳，並且抹上香膏。 ³⁹ 請他的法利賽人看見了，心裡說：“這人若是先知，必定知道摸他的是誰，是怎樣的女人，因為她是個罪人！” ⁴⁰ 耶穌對他說：“西門，我有句話要對你說。”他說：“老師，請說。” ⁴¹ 耶穌說：“一個債主有兩個債戶，一個欠五百銀幣，一個欠五十。 ⁴² 他們都無力償還，債主就把兩人豁免了。他們之中哪一個更愛他呢？” ⁴³ 西門回答：“我想是那個多得恩免的。”耶穌說：“你判斷對了。” ⁴⁴ 於是轉身向著那女人，對西門說：“你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾。 ⁴⁵ 你沒有和我親吻；但這女人，自從我進來，就不住地親我的腳。 ⁴⁶ 你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏說：“你的罪赦免了。”⁴⁹ 跟他一起吃飯的人心裡說：“這是誰，竟然赦罪呢？” ⁵⁰ 耶穌對那女人說：“你的信救了你抹我的腳。 ⁴⁷ 所以我告訴你，她許多罪都蒙赦免了，因為她的愛多；那赦免少的，愛就少。” ⁴⁸ 耶穌就對她，平安地去吧！”

 

默想：

這個女人以淚水洗耶穌的腳，用頭髮來擦乾，又不住地親吻耶穌的腳，並抹上香膏。作為主人的法利賽人，卻質疑耶穌，怎可容許一個犯罪的女人來觸摸，在禮儀上沾染了污穢。

但耶穌問他：“你看見這女人嗎” ？耶穌問西門是否真的看見她，不是看見一個罪人，而是一位蒙神赦免、罪擔獲釋、感恩至極、喜極而泣的人；一位盡她所能向主表達愛，一位因為信心而得拯救，自此可以“平平安安的回去”神的孩子。

耶穌也在問你同樣的問題：“你看見……嗎？”你是否真正看見走在街上、地鐵上、商場裡、超市內，……的人？你是否如耶穌一樣的看見他們？這和你先前的看法有何不同？以耶穌的眼光看人，會怎樣改變你對人的態度？

告訴耶穌你對人的“屬靈弱視”，請求聖靈來觸摸你，改變你的眼光，學習以主耶穌慈愛憐憫的眼光，來看每一個你所接觸的人。

 

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路加福音    第六章  （聖經新譯本）

當愛仇敵

²⁷ “只是我告訴你們聽道的人：當愛你們的仇敵，善待恨你們的人。²⁸ 咒詛你們的，要為他們祝福，凌辱你們的，要為他們禱告。 ²⁹ 有人打你一邊的臉，把另一邊也轉給他打；有人拿你的外衣，連內衣也讓他拿去。 ³⁰ 向你求的，就給他；有人拿去你的東西，不用再要回來。³¹ 你們願意人怎樣待你們，你們就應當怎樣待人。 ³² 如果單愛那些愛你們的人，那有甚麼好處呢？罪人也愛那些愛他們的人。 ³³ 如果只善待那些善待你們的人，那有甚麼好處呢？罪人也會這樣行。 ³⁴ 如果借給人，又指望向人收回，那有甚麼好處呢？罪人也借給罪人，要如數收回。 ³⁵ 你們要愛仇敵，善待他們；借出去，不要指望償還；這樣你們的賞賜就大了，你們也必作至高者的兒子，因為　神自己也寬待忘恩的和惡人。 ³⁶ 你們要仁慈像你們的父仁慈一樣。

 

默想：

耶穌對門徒的教訓，往往讓我們怯步三尺。我們會想：如果照耶穌的教訓去愛仇敵，他們豈不會得寸進尺，更加迫害我們？其實，耶穌要我們愛仇敵、祝福他們，為他們禱告等等，就是為了停止我們中間冤冤相報的惡性循環。

畢竟，神自己以祂無比的愛破除了這個報復的模式，將祂的愛子差到世間，為我們的罪受苦而死。當我們回應神的愛，接受基督的救贖時，我們對神的態度就整個改變過來：由原本拒絕頂撞轉而愛神，願意討祂的歡悅。耶穌要我們學習，以愛勝過仇敵。當然，這絕不容易，跟隨基督本來就不是輕而易舉之事，但卻能帶來自由。

回想一位曾經傷害過你的人，重新讀這段經文，求耶穌讓你靠著祂來原諒這個人，破除心中憎恨或是報復的心態。

 

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路加福音    第五章  （聖經新譯本）

呼召四個門徒

¹ 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽　神的道。 ² 他看見兩隻船停在湖邊，漁夫離開船洗網去了。 ³ 他上了西門的那一隻船，請他撐開，離岸不遠，就坐下，從船上教導眾人。 ⁴ 講完了，就對西門說：“把船開到水深的地方，下網打魚！” ⁵ 西門說：“主啊，我們整夜勞苦，毫無所得，不過，我願照你的話下網。” ⁶ 他們下了網，就圈住很多魚，網幾乎裂開， ⁷ 就招呼另外那隻船上的同伴來幫助，他們就來把兩隻船裝滿，甚至船要下沉。 ⁸ 西門．彼得看見這種情景，就俯伏在耶穌膝前，說：“主啊，離開我，因為我是個罪人。” ⁹ 他和跟他在一起的人，因這網所打的魚，都十分驚駭。 ¹⁰ 西門的夥伴，西庇太的兒子雅各、約翰也是這樣。耶穌對西門說：“不要怕！從今以後，你要作得人的漁夫了。” ¹¹ 他們把兩隻船攏了岸，撇下一切，跟從了耶穌。

 
默想：

漁夫們經過一夜的打撈，毫無所獲，深感疲倦挫敗，不願再試。我們的人生也很相仿，也常會遇到失敗沮喪，因而想放棄、退缩，與遠離人群。

當主耶穌呼召我們成為祂門徒時，祂未必要我們做什麼嶄新的事蹟，祂乃是要我們在日常生活、一般的事務中，與耶穌一起去，和祂一同作。神要掌管我們的生命，我們的工作，我們的家庭，我們的消遣、娛樂。。。因此，雖然我們仍然“在同一條船”上，作同樣的工作，用同樣的方式，但現在有耶穌在其中——這就起了極大的不同。

耶穌在你人生的船上嗎？是誰為你的航程掌舵？你是否正經歷一些風浪，或是“整夜勞力並沒有打著什麼”的挫敗？安靜默想，讓聖靈向你的心說話，隨心中聖靈的感動，向主作回應的禱告。

 

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路加福音    第四章  （聖經新譯本）

在本鄉遭人厭棄

¹⁶ 耶穌來到拿撒勒自己長大的地方，照著習慣在安息日進入會堂，站起來要讀經。 ¹⁷ 有人把以賽亞先知的書遞給他，他展開書卷找到一處，上面寫著：

¹⁸ “主的靈在我身上，

因為他膏我去傳福音給貧窮的人，

差遣我去宣告被擄的得釋放，

瞎眼的得看見，

受壓制的得自由，

¹⁹ 又宣告主悅納人的禧年。”

²⁰ 他把書卷捲好，交還侍役，就坐下。會堂裡眾人都注視他。 ²¹ 他就對他們說：“這段經文今天應驗在你們中間（“中間”原文作“耳中”）了。” ²² 眾人稱讚他，希奇他口中所出的恩言，並且說：“這不是約瑟的兒子嗎？” ²³ 他說：“你們必向我說這俗語：‘醫生，治好你自己吧！’也必說：‘我們聽見你在迦百農所行的一切事，也該在你本鄉這裡行啊！’” ²⁴ 他又說：“我實在告訴你們，沒有先知在他本鄉是受歡迎的。 ²⁵ 我對你們說實話，當以利亞的時候，三年六個月不下雨（“不下雨”原文作“天閉塞”），遍地大起饑荒，那時以色列中有許多寡婦，²⁶ 以利亞沒有奉差遣往他們中間任何一個那裡去，只到西頓撒勒法的一個寡婦那裡。 ²⁷ 以利沙先知的時候，以色列中有許多患痲風的人，其中除了敘利亞的乃縵，沒有一個得潔淨的。” ²⁸ 會堂裡的眾人聽見這話，都怒氣填胸， ²⁹ 起來趕他出城（這城原來建在山上），他們拉他到山崖，要把他推下去。 ³⁰ 耶穌卻從他們中間走過，就離去了。

 

默想：

耶穌在18-19節中，引用舊約說出他來到世界的使命。下面這四項中，你最能認同哪一項？為什麼？

• 貧窮的（被踐踏，貧困的）得到盼望與尊嚴
• 被擄的（身體、心理、政治的俘虜）得釋放
• 瞎眼的（肉身的殘障預表屬靈的黑暗）得看見神，得到新生命
• 受壓制的（政治或經濟上處於劣勢）得自由

思想：慢慢地讀這五個項目，你接受耶穌之後，以上的哪一項是你最有體會的？對你最切身的？回想你當時的光景，思想耶穌為你帶來的拯救，以及你現在的情況。讓自己沉浸幾分鐘在這個回憶、思想中。

由衷地向神獻上感恩的禱告。

 

 

 

 

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路加福音    第三章  （聖經新譯本）

施洗約翰

²  凱撒提庇留執政第十五年，本丟．彼拉多作猶太總督，希律作加利利的分封王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地區的分封王，呂撒尼亞作亞比利尼的分封王， ² 亞那和該亞法作大祭司的時候，　神的話臨到撒迦利亞的兒子，在曠野的約翰。 ³ 他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。 ⁴ 正如以賽亞先知的書上寫著：

“在曠野有呼喊者的聲音：

‘預備主的道，

修直他的路！

⁵ 一切窪谷都當填滿，

大小山岡都要削平！

彎彎曲曲的改為正直，

高高低低的修成平坦！

⁶ 所有的人都要看見　神的救恩。’”

⁷ 約翰對那出來要受他洗禮的群眾說：“毒蛇所生的啊，誰指示你們逃避那將要來的忿怒呢？ ⁸ 應當結出果子來，與悔改的心相稱；你們心裡不要說：‘我們有亞伯拉罕作我們的祖宗。’我告訴你們，　神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起後裔來。 ⁹ 現在斧頭已經放在樹根上，所有不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。” ¹⁰ 群眾問他：“那麼，我們該作甚麼呢？” ¹¹ 他回答：“有兩件衣服的，當分給那沒有的，有食物的也當照樣作。” ¹² 又有稅吏來要受洗，問他：“老師，我們當作甚麼呢？” ¹³ 他說：“除了規定的以外，不可多收。” ¹⁴ 兵丁也問他：“至於我們，我們又應當作甚麼呢？”他說：“不要恐嚇，不要敲詐，當以自己的糧餉為滿足。”

¹⁵ 那時眾人正在期待，人人心裡都在猜想會不會約翰就是基督。

 

默想：

約翰傳道的信息單刀直入、毫不留情面。他傳講神的忿怒，“宣講悔改的洗禮，使罪得赦”。這些信息不容易令人接受的，但是人們不斷地來聽他講道，甚至揣度約翰是否就是要來的基督（15節）。

同樣地，當我們聽到類似施洗約翰的信息時，我們的面具、假裝就給除掉，我們才開始面對真實自我的醜陋與污穢；這樣我們才會尋求饒恕，以及在耶穌基督裡尋得的新生命。

你是否在生活中經常“轉換方向”（悔改）？最近聖靈是否向你指出，在那方面的錯誤方向，需要調頭回轉？

用一點時間來默想，向神認罪，祈求赦免。並求聖靈保守，“不要讓我們遭受承擔不起的考驗；要救我們脫離那邪惡者的手。”（太6:13，現中譯本）

 

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路加福音    第二章  （聖經新譯本）

在聖殿奉獻耶穌

²² 滿了潔淨的日子，他們就按著摩西的律法，帶孩子上耶路撒冷去，奉獻給主。 ²³ 正如主的律法所記：“所有頭生的男孩，都當稱為聖歸給主。” ²⁴ 又照著主的律法所說的獻上祭物，就是一對斑鳩或兩隻雛鴿。

²⁵ 在耶路撒冷有一個人，名叫西面，這人公義虔誠，一向期待以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。 ²⁶ 聖靈啟示他，在死前必得見主所應許的基督， ²⁷ 他又受聖靈感動進了聖殿。那時，耶穌的父母抱著孩子進來，要按著律法的規矩為他行禮。 ²⁸ 西面就把他接到手上，稱頌　神說：

²⁹ “主啊，現在照你的話，

釋放僕人平平安安地去吧！

³⁰ 因我的眼睛已經看見你的救恩，

³¹ 就是你在萬民面前所預備的，

³² 為要作外族人啟示的光，

和你民以色列的榮耀。”

³³ 他父母因論到他的這些話而希奇。 ³⁴ 西面給他們祝福，對他母親馬利亞說：“看哪！這孩子被立，要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起，又要成為反對的目標， ³⁵ （你自己的心也會被刀刺透，）這樣，許多人心中的意念就要被揭露出來。” ³⁶ 又有一個女先知，就是亞拿，是亞設支派法內利的女兒。她已經上了年紀，從童女出嫁，和丈夫住了七年， ³⁷ 就寡居了，直到八十四歲（“就寡居了，直到八十四歲”或譯：“就寡居了八十四年”）。她沒有離開過聖殿，以禁食和禱告晝夜事奉主。 ³⁸ 就在那時候，她前來稱謝　神，並且向期待耶路撒冷蒙救贖的眾人，講論孩子的事。

 

默想：

西面的一生 “公義虔誠，一向期待以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上”（25節）。現在他手中所懷抱的正是他一生所期盼等候的焦點。西面抱過孩子來祝福他，又祝福他的父母，然後宣稱，現在他可以安然離世了。

西面的禱告和第一章馬利亞的禱告彼此呼應，年輕的馬利亞以順服神的話開始她的人生（1:38），老邁的西面則以順服神的話來結束他的一生（2:29）；馬利亞與西面都順服，並憑信心禱告說：“照你的話”。。。

重讀並默想馬利亞和西面的禱告（1:46-55，及2:29-32），專注在“照你的話” （1:38和2:29）上；靜默聆聽神的說話，你如何能“照你的話”向主禱告？

 

 

 

 

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路加福音    第一章  （聖經新譯本）

馬利亞尊主為大

⁴⁶ 馬利亞說：

“我心尊主為大，

⁴⁷ 我靈以　神我的救主為樂，

⁴⁸ 因為他垂顧他婢女的卑微，

看哪！今後萬代都要稱我為有福。

⁴⁹ 全能者為我行了大事，他的名為聖；

⁵⁰ 他的憐憫世世代代歸與敬畏他的人。

⁵¹ 他用膀臂施展大能，

驅散心裡妄想的狂傲人。

⁵² 他使有權能的失位，

叫卑微的升高，

⁵³ 讓飢餓的得飽美食，

使富足的空手回去。

⁵⁴ 他扶助了他的僕人以色列，

為要記念他的憐憫，

⁵⁵ 正如他向我們列祖所說的，

恩待亞伯拉罕和他的後裔，直到永遠。”

⁵⁶ 馬利亞和以利沙伯同住約有三個月，就回家去了。

 

默想：

馬利亞因著神要使用她來成就神的拯救計劃，而由衷地唱出這首將榮耀歸給神的詩歌；其中述說神的工作——扶助貧窮的人、安慰受壓迫的人、顧念被蔑視的人。這個禱告清楚表明，神的兒女不單旁觀神的工作，而是認識到我們也能積極地參與神的工作中。

禱告使我們在每日生活中更加留意神的臨在。我們的禱告永遠是第二句話，神先說第一句話、先採取第一個行動；我們以禱告向神回應與答覆。馬利亞聽見、相信、接受並順服神藉著天使對她說的話，向神作了這段的禱告。

你是否曾經“聽見”神對你說話，讓你明白神的一項計劃？神如何透過你的參與，完成祂的計劃？你當時是怎樣回應的？這經歷對你有什麼影響？

今天，神是否繼續與你說話，要你與祂同工，完成祂的工作？是什麼？你會怎樣回應？

 

 

 

 

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雅各書 5     （聖經新譯本）

義人的祈禱大有功效

¹³ 你們中間有人受苦嗎？他就應該禱告。有人心情愉快嗎？他就應該歌頌。 ¹⁴ 你們中間有人患病嗎？他就應該請教會的長老來，讓他們奉主的名為他抹油祈禱。 ¹⁵ 出於信心的祈禱，可以使病人康復，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。 ¹⁶ 所以你們應當彼此認罪，互相代求，這樣你們就可以痊愈。義人祈禱所發出的力量，是大有功效的。 ¹⁷ 以利亞是與我們性情相同的人；他懇切祈求不要下雨，地上就三年零六個月沒有雨； ¹⁸ 他又祈禱，天就下雨，地就生出土產來。

¹⁹ 我的弟兄們，你們中間若有人被騙離開了真道，如果有人使他回頭， ²⁰ 你們應該知道，那使罪人從歧途上轉回的，就會拯救他的靈魂脫離死亡，也會遮蓋許多罪惡。

 

默想

在你信仰的路程中，是否曾經幾乎“失迷真道”，想要離棄神、回頭追求世界？是誰幫助你回轉到神的跟前？用些時間回想那次的經歷，以及心中感受？

神是否將一位信徒放在你心中，他目前也落在你當時的“失迷”光景，你當如何來幫助他，重新回到信仰的真道上？

為教會和小組的弟兄姐妹彼此間的關係禱告，我們都是破碎的人——肉體上、情感上、靈命上——因此我們需要彼此代禱，使我們得醫治而痊愈。求主賜下和諧、接納、寬恕、相愛的靈在當中，使我們能彼此相顧，見證神的能力。

 

 

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雅各書 4     （聖經新譯本）

不可彼此批評

¹¹ 弟兄們，不要互相毀謗；人若毀謗弟兄，或判斷弟兄，就是毀謗律法、判斷律法了。如果你判斷律法，就不是實行律法的人，而是審判官了。 ¹² 立法的，審判的，只有一位，就是那能拯救人，也能毀滅人的　神；你這判斷鄰舍的，你是誰呢？

不可自誇自恃

¹³ 你們說：“今天或明天，我們要到某城去，在那裡住一年，作生意賺錢。” ¹⁴ 其實明天怎樣，你們並不知道。你們的生命是甚麼呢？你們本來是過眼雲煙，轉瞬之間就消逝了。 ¹⁵ 你們倒不如說：“主若願意，我們就可以活著，作這事或作那事。” ¹⁶ 但現在你們竟然張狂自誇；這一切自誇，都是邪惡的。 ¹⁷ 人若知道該行善事，卻不去行，這就是他的罪了。

 

默想

訂立目標原是好的，但問題是我們常會認為是自己在掌控生命和未來，而將神拋在你的生命之外。如果我們的計劃中從來沒有把神包括在內，我們就不能參與在神的計劃中；因為沒有人能控制明天，未來是掌握在神手中的。我們應該在神面前謙卑，慎重地尋求神在我們生命中的心意。

你對未來的十年、一年、或明天有甚麼打算呢？假若神要介入你的計劃，替你重新安排，你願意嗎？你是否願意放開手，放下自己的計劃？雖然會面對不知，決心以信心來選擇跟隨神所為你安排的道路？事實上，只有當你選擇讓神來指引你的道路，你才能真正的活出神為你安排的豐盛生命。

 

 

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雅各書 3     （聖經新譯本）

要制伏舌頭

¹ 我的弟兄們，你們不應該有太多人作教師，因為知道我們作教師的將受更嚴厲的審判。 ² 我們在許多的事上都有過錯，假如有人在言語上沒有過錯，他就是完全的人，也能夠控制全身。 ³ 我們若把嚼環扣入馬嘴，使牠們馴服，就能駕馭牠們的全身。 ⁴ 試看，船隻雖然甚大，又被狂風催逼，舵手只用小小的舵，就可以隨意操縱。 ⁵ 照樣，舌頭雖然是個小肢體，卻會說誇大的話。

試看，星星之火，可以燎原； ⁶ 舌頭就是火，在我們百體中，是個不義的世界，能污穢全身，把整個生命在運轉中焚燒起來，而且是被地獄之火點燃的。 ⁷ 各類飛禽、走獸、昆蟲、水族，都可以馴服，而且都已經被人類制伏了； ⁸ 可是沒有人能夠制伏舌頭；它是喋喋不休的惡物，充滿了致命的毒素。 ⁹ 我們用它來稱頌我們的主和天父，又用它來咒詛照　神的形象被造的人。 ¹⁰ 同一張嘴竟然又稱頌主，又咒詛人；我的弟兄們，這是不應該的！ ¹¹ 同一泉眼裡能夠湧出甜水和苦水來嗎？ ¹² 我的弟兄們，無花果樹能結橄欖嗎？葡萄樹能長無花果嗎？鹹水也不能發出甜水來。

 

默想

倘若把上週你所說過的話全部錄下來，並且在本週崇拜中播放出來，有那些內容你會希望刪除？

花一些時間思想9-10節的經文，想想你一般說話是咒詛多、或是頌讚多？怎樣才可以多說讚美鼓勵的話？

在本週中，有那一位家人、同事或朋友，你希望能向他/她說些鼓勵的話？寫下你要講的話，並禱告求主提醒幫助你能憑愛心確實做到。

 

 

 

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雅各書 2    （聖經新譯本 ）

信心沒有行為是死的

¹⁴ 我的弟兄們，人若說他有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？ ¹⁵ 如果有弟兄或姊妹缺衣少食， ¹⁶ 而你們中間有人對他們說：“平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽。”卻不給他們身體所需用的，那有甚麼用處呢？ ¹⁷ 照樣，如果只有信心，沒有行為，這信心就是死的。

¹⁸ 也許有人要說，你有信心，我有行為；請把你沒有行為的信心指給我看，我就藉著我的行為，把我的信心指給你看。 ¹⁹ 你信　神只有一位，你信的不錯；就連鬼魔也信，卻是戰兢。 ²⁰ 愚昧的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？ ²¹ 我們的祖先亞伯拉罕，把他的兒子以撒獻在祭壇上，不是因行為稱義嗎？ ²² 你看，他的信心與行為是一致的，信心就因著行為得到完全了； ²³ 這正應驗了經上所說的：“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。”他也被稱為　神的朋友。²⁴ 可見人稱義是因著行為，不僅是因著信心。 ²⁵ 照樣，妓女喇合接待了探子，又從另一條路把他們送走，不也是因行為稱義嗎？ ²⁶ 身體沒有靈魂是死的，照樣，信心沒有行為也是死的。

 

默想

我們的信心，正如雅各所說，是眼不能見的，但卻藉著我們的行為表明出來。雅各告訴我們信心與行為是相齊並進的。我們因為相信耶穌基督，因此對世界、自己並神的工作產生不同的看法。當我們與基督的關係日漸增長時，我們的看法及價值觀也會改變，舉止也就越來越接近神的心意。這樣，我們的行為就顯明我們對神的信心。

信主以後，你的信心怎樣影響你對生命、關係、工作、教會的看法？你如何使用你的時間？神如何在你身上開始祂的陶造工作？你怎樣與其他信徒一同活出信心來？

 

 

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雅各書 1     聖經新譯本

以試煉為喜樂

¹　神和主耶穌基督的僕人雅各，向散居各地的十二支派問安。 ² 我的弟兄們，你們遭遇各種試煉的時候，都要看為喜樂； ³ 因為知道你們的信心經過考驗，就產生忍耐。 ⁴ 但忍耐要堅持到底（“堅持到底”原文作“有完全的功效”），使你們可以完全，毫無缺乏。 ⁵ 你們中間若有人缺少智慧，就當向那厚賜眾人，而且不斥責人的　神祈求，他就必得著。 ⁶ 可是，他應該憑著信心祈求，不要有疑惑；因為疑惑的人，就像被風吹蕩翻騰的海浪。 ⁷ 那樣的人，不要想從主得到甚麼； ⁸ 因為三心兩意的人，在他的一切道路上，都搖擺不定。

富貴榮華轉眼消逝

⁹ 卑微的弟兄應當以高升為榮； ¹⁰ 富足的也不應該以降卑為辱；因為他如同草上的花，必要過去。 ¹¹ 太陽一出，熱風一吹，草必枯乾，花必凋謝，它的美容就消失了；富足的人也必在他的奔波經營中這樣衰落。

 

 

默想

1. 人生必然會遇上各種考驗，我們若相信神，也就確信即使我們遭遇愁煩，祂會藉著這個過程來陶造我們，因為“信心經過試驗，就生忍耐”（3節），使我們更成熟，更能為主所用。當我們遭遇財務上、關係上、健康上的種種困難時，這是我們最能夠專注並依賴神的時候。而當我們明白“我本軟弱主剛強”時，我們也就能夠充滿喜樂。
2. 回想你曾經遭遇的一個試煉，當時帶給你對神的信心承受怎樣的壓力？你從這經歷中得到什麼“智慧”？
3. 在現今這個崇尚財富的社會，9-11節對你有什麼意義？雅各教導你應當以那些事情為榮？你會聽從他的教訓嗎？

 

 

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帖撒羅尼迦後書 3        聖經新譯本

 

祈求主的道快快傳開

¹ 最後，弟兄們，請為我們禱告，好叫主的道也像在你們那裡一樣快快傳開，得著榮耀， ² 也使我們能夠脫離那些不講理的惡人，因為不是人人都有信心。 ³ 主是信實的，他必堅定你們，保護你們脫離那惡者。 ⁴ 我們靠著主深深相信，你們現在以及將來都會遵行我們所吩咐的， ⁵ 願主引導你們的心，使你們有　神的愛和基督的堅忍。

不可游手好閒

⁶ 弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們，凡是游手好閒的弟兄，不按著你們從我們所領受的教訓去行，就應當遠離他。 ⁷ 你們自己本來就知道應當怎樣效法我們，因為我們在你們中間並沒有游手好閒，⁸ 也沒有白吃過誰的飯，反而辛苦勞碌，晝夜作工，免得加重你們任何一人的負擔。 ⁹ 這不是因為我們沒有權利，而是要給你們作榜樣，好讓你們效法我們。 ¹⁰ 我們在你們那裡的時候，曾經吩咐過你們，如果有人不肯作工，就不可吃飯。 ¹¹ 因為我們聽說，你們中間有人游手好閒，甚麼工也不作，反倒專管閒事。 ¹² 我們靠著主耶穌基督，吩咐勸戒這樣的人，要安靜作工，自食其力。 ¹³ 弟兄們，你們行善不可灰心。 ¹⁴ 如果有人不聽從我們這封信上的訓勉，要把這個人記下來，不可和他來往，好叫他自己覺得慚愧。 ¹⁵ 但不要把他看作仇敵，卻要勸他好像勸弟兄一樣。

祝福

¹⁶ 願賜平安的主親自隨時隨地賜平安給你們。願主與你們眾人同在。

¹⁷ 我保羅親筆問候你們。這是我每一封信的記號；我的筆跡就是這樣。 ¹⁸ 願我們主耶穌基督的恩惠與你們眾人同在。

 

默想

1. 帖撒羅尼迦教會當中有些信徒不肯負責任，有些人“游手好閒”，因為他們以為耶穌即將回來，因此認為沒有理由再努力工作。另外有些人閒懶，因為教會中有愛心的有錢人會照顧他們。不論什麼原因，保羅斥責這些閒懶的人，並制定規矩，“如果有人不肯作工，就不可吃飯”。
2. 我們的閒懶為什麼會影響基督的工作？
3. 在怎樣的時候，你會覺得很不沒有動力來做教會的工作？
4. 祈禱，求神讓你好像保羅一樣，使你對工作與事奉的態度，成為他人的榜樣。

 

 

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帖撒羅尼迦後書 2 章    聖經新譯本

不法的人必要顯露

¹ 弟兄們，關於我們主耶穌基督的再來，和我們到他那裡聚集的事，我們求你們： ² 無論有靈、有話、有冒我們的名的書信，說主的日子現在到了，你們都不要輕易動心，也不要驚慌。 ³ 不要讓人用任何方法迷惑了你們，因為主的日子來到以前，必定有背道的事，並且那不法的人，就是那沉淪之子，必定顯露出來。 ⁴ 他抵擋　神，抬舉自己，高過一切稱為神或受人敬拜的，甚至坐在　神的殿中，自稱為　神。 ⁵ 我還在你們那裡的時候，曾經把這些事告訴你們，你們不記得嗎？ ⁶ 現在你們也知道，那箝制他，使他到了時候才可以顯露出來的是甚麼。 ⁷ 因為那不法的潛力已經發動，只是現在有一個箝制他的在那裡，直等到那箝制解除了， ⁸ 那時，這不法的人必要顯露出來。主耶穌要用自己口中的氣除掉他，以自己再來所顯現的光輝消滅他。⁹ 這不法的人來到，是照著撒但的行動，行各樣的異能奇蹟和荒誕的事， ¹⁰ 並且在那些沉淪的人身上，行各樣不義的欺詐，因為他們不領受愛真理的心，使他們得救。 ¹¹ 因此，　神就使錯謬的思想運行在他們當中，讓他們相信虛謊， ¹² 叫所有不信真理倒喜愛不義的人，都被定罪。

站立得穩持守信仰

¹³ 主所愛的弟兄們，我們應該常常為你們感謝　神，因為他從起初就揀選了你們，藉著聖靈成聖的工作，和你們對真道的信心，使你們可以得救。 ¹⁴ 因此，　神藉著我們所傳的福音呼召你們，使你們得著我們主耶穌基督的榮耀。 ¹⁵ 所以弟兄們，你們要站立得穩；你們所領受的教訓，無論是我們口傳的，或是信上寫的，都要持守。 ¹⁶ 願我們的主耶穌基督自己，和那愛我們、開恩把永遠的安慰和美好的盼望賜給我們的父　神， ¹⁷ 安慰你們的心，並且在一切善行善言上，堅定你們。

 

默想

“不法的人”（3節）一般認為是指敵基督，在但以理書9：25-27就有記載，耶穌也在馬太24章，和馬可13章都有提到，又啟示錄也有出現。保羅在這裡所提的敵基督，是“他抵擋　神，抬舉自己，高過一切稱為神或受人敬拜的，甚至坐在　神的殿中，自稱為　神” （4節）。

保羅警告信徒，敵基督尚未以最嚴厲的方式攻擊我們，當他攻擊來到時，將會非常可怕；但神卻一直都在掌權的。

帖撒羅尼迦的教會面臨逼迫、有假教師、信徒生活世俗化、以及許多不穩定的環境情況。保羅勸告他們要知道，接受基督以及神的救恩只是靈命的開始，他鼓勵他們要“站立得穩”，並要持守“所領受的教訓”。

環觀目前世界的局勢，以及你周遭的環境，你能看出有什麼危機嗎？（如：人與人的關係疏離，武器，戰爭，疾病，罪案，等等）你有什麼個人的懼怕或是擔憂？

坦誠地告訴神你對將來的擔憂與恐慌。

 

 

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帖撒羅尼迦後書 1 章    聖經新譯本

問安

¹ 保羅、西拉和提摩太，寫信給帖撒羅尼迦、在我們的父　神和主耶穌基督裡的教會。 ² 願恩惠平安從父　神和主耶穌基督臨到你們。

主再來時必施行審判

³ 弟兄們，我們應該常常為你們感謝　神，這是合適的。因為你們的信心格外長進，你們眾人彼此相愛的心也在增加。 ⁴ 所以我們在　神的眾教會裡，親自誇獎你們，因為你們在所受的一切迫害患難中，仍然存著堅忍和信心。 ⁵ 這正是　神公義判斷的明證，使你們可以算是配得上他的國；你們也是為了　神的國而受苦。 ^6-7 　神既然是公義的，主耶穌和他有能力的天使從天上顯現在火燄中的時候，就使你們這些受災難的人，可以和我們同享安息；卻以災難報應那些把災難加給你們的人。 ⁸ 又要報應那些不認識　神、不聽從我們主耶穌的福音的人。 ^9-10 當主來的時候，他們要受永遠沉淪的懲罰，就是離開主的面和他權能的榮光。在那一天，他要在聖徒身上得著榮耀，又要在所有信徒身上受到尊崇（你們也在他們當中，因為你們信了我們向你們所作的見證）。 ¹¹ 因此，我們常常為你們禱告，願我們的　神看你們是配得上所蒙的召，又用大能成就你們所羨慕的一切良善和信心的工作， ¹² 使我們主耶穌的名，照著我們的　神和主耶穌基督的恩，在你們身上得著榮耀，你們也在他身上得著榮耀。

 

默想                

1. 有些人認為上帝既然是好（Nice）人，就不會向人發怒，也不會懲罰罪人。事實上，我們所認為的“好（Nice）”人，並非聖經的意義。這段經文提到“主耶穌和他有能力的天使從天上顯現在火燄中的時候”，“要報應那不認識神”的人（7-8節），“他們要受永遠沉淪的懲罰，就是離開主的面和他權能的榮光”。神的公義表現在兩方面：一方面是要“要報應那不認識神”的；另一方面是祂自己承擔所有作惡的懲罰，這已經在加略山上作成了。
2. 花幾分鐘，思想神犧牲耶穌為要拯救你的宏恩大愛！盡你所能的向神獻上你由衷的感恩。
3. 再想一想那些不信主的家人及親友。找出一、兩個人名，持續忠心地為他們的得救懇切代禱。

 

 

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帖撒羅尼迦前書 5 章    聖經新譯本

訓勉和祝福

¹² 弟兄們，我們求你們要敬重那些在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的人。¹³ 又因為他們的工作，你們要用愛心格外尊重他們。你們應當彼此和睦。¹⁴ 弟兄們，我們勸你們，要警戒游手好閒的人，勉勵灰心喪志的人，扶助軟弱無力的人，也要容忍所有的人。¹⁵ 你們要注意，不管是誰都不要以惡報惡，卻要在彼此相處和對待眾人這方面，常常追求良善。

¹⁶ 要常常喜樂， ¹⁷ 不住禱告， ¹⁸ 凡事謝恩；這就是　神在基督耶穌裡給你們的旨意。¹⁹ 不要熄滅聖靈的感動。²⁰ 不要藐視先知的話語。²¹ 凡事都要察驗，好的要持守， ²² 各樣的惡事要遠離。

²³ 願賜平安的　神親自使你們完全成聖，又願你們整個人：靈、魂和身體都得蒙保守，在我們的主耶穌基督再來的時候，無可指摘。²⁴ 那呼召你們的是信實的，他必成就這事。

²⁵ 弟兄們，請為我們禱告。

²⁶ 要用聖潔的親吻問候眾弟兄。²⁷ 我憑著主吩咐你們，要把這封信讀給眾弟兄聽。

²⁸ 願我們主耶穌基督的恩惠與你們同在。

 

默想

保羅要帖撒羅尼迦信徒“彼此和睦”相處（13節），因此在結束這封信之前，他又給了一些指示，教導他們如何實際做到。

保羅的指示中包括：“常常喜樂、恆切祈禱、凡事謝恩”（16-18節）。這三項教導與我們人的本性是相違的，但我們若徹底地遵從神的話，就會產生對人、事、物有不同的體會，也會發現原來喜樂與感謝並不是那樣困難的事，而是自然地從心中流露出來的。

學習操練“凡事謝恩”，在你一天的生活中，盡量找出感恩的事項，並逐件向神感謝。

 

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帖撒羅尼迦前書 4 章    聖經新譯本

要討　神喜悅

¹ 此外，弟兄們，我們在主耶穌裡求你們，勸你們，你們既然接受了我們的教訓，知道應該怎樣行事為人，並且怎樣討　神喜悅，就要照你們現在所行的更進一步。 ² 我們憑著主耶穌傳給你們的是甚麼命令，你們是知道的。 ³ 　神的旨意是要你們聖潔，遠避淫行； ⁴ 要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴的方法保守自己的身體（“身體”原文作“器皿”）； ⁵ 不要放縱邪情私慾，像那些不認識　神的外族人一樣； ⁶ 誰也不要在這事上越軌，佔弟兄的便宜，因為這一類的事，主必報應。這是我們從前告訴過你們，又嚴嚴警戒過你們的。 ⁷ 　神呼召我們，不是要我們沾染污穢，而是要我們聖潔。 ⁸ 所以那棄絕這命令的，不是棄絕人，而是棄絕把他自己的聖靈賜給你們的那位　神。

⁹ 論到弟兄相愛，用不著人寫甚麼給你們，因為你們自己受了　神的教導，要彼此相愛。 ¹⁰ 其實，你們向全馬其頓所有的弟兄，已經這樣行了。但是，弟兄們，我們勸你們要更加彼此相愛； ¹¹ 又要立志過安靜的生活，辦自己的事，親手作工，正如我們從前吩咐過你們， ¹² 使你們行事為人可以得到外人的尊敬，自己也不會有甚麼缺乏了。

默想

保羅提到帖撒羅尼迦的信徒“知道應該怎樣行事為人，並且怎樣討　神喜悅”，他進一步提醒他們，應當成為怎樣的人，作怎樣的服事。

保羅特別提到要避免情慾上的罪，但是他更關切的是要掌控我們的“邪情私慾”。舉凡貪婪追求權力、金錢、食物、或他人的讚賞、聲望等的心，對信徒的聖潔生活，也有像縱情放慾同樣的破壞力。

聖潔是指脫離罪惡，在日常生活中順從基督。神呼召我們追求聖潔——就是要與世俗潮流有別，這養的生活只有靠賴神的恩典，並聖靈在我們心中的工作，才可能活得出來。

思想一下你所處的環境：你訛我詐高度競爭的工作環境、日常家庭生活的繁忙壓力、或者緊張忙碌的學業中。懇求聖靈在你心中工作，教導指引你。並思考在你生命中的哪件事上，你願意學習活出聖潔（與潮流有別）的生活。

 

 

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帖撒羅尼迦前書 3 章    聖經新譯本

派提摩太前往

¹ 我們既然不能再忍下去，就決定留在雅典， ² 派我們的弟兄，就是在基督的福音上和　神同工的提摩太去，為了要在你們的信仰上堅定你們，勸慰你們， ³ 免得有人在各樣的患難中動搖了。你們自己知道，我們受患難原是命定的。 ⁴ 我們在你們那裡的時候，早已對你們說過，我們將會遭受患難。後來應驗了，這是你們知道的。 ⁵ 因此，我既然不能再忍下去，就派人去打聽你們的信心怎樣；恐怕那試探人的誘惑了你們，以致我們的勞苦白費了。

⁶ 提摩太剛剛從你們那裡回來，把你們信心和愛心的好消息帶給我們。他還說，你們常常懷念我們，切切想見我們，好像我們想見你們一樣。 ⁷ 所以弟兄們，我們在這一切困苦患難中，因著你們的信心就得了安慰。 ⁸ 如果你們在主裡站立得穩，我們就可以活下去了。 ⁹ 我們因你們的緣故，在我們的　神面前滿有喜樂；為這一切喜樂，我們可以為你們向　神獻上怎麼樣的感謝呢！ ¹⁰ 我們晝夜迫切祈求，要見你們的面，並且要補滿你們信心的不足。

¹¹ 願我們的父　神自己和我們的主耶穌為我們開路，使我們可以到你們那裡去。 ¹² 又願主叫你們彼此相愛的心，和愛眾人的心，都充充足足，多而又多，好像我們愛你們一樣。 ¹³ 也願他堅定你們的心，好叫你們在我們主耶穌和眾聖徒再來的時候，在我們的父　神面前，完全聖潔，無可指摘。

默想

保羅因為帖撒羅尼迦的暴動，被迫離開。以後，他差派提摩太前往探望他們，當提摩太將他們的好消息帶回來給保羅時，他心中充滿喜樂。

帖撒羅尼迦信徒的信心和愛心的見証，大大地鼓舞和激勵了保羅，令保羅得到安慰和喜樂。教會中其他的弟兄姊妹, 小組長, 主日學老師, 和傳道人，也都需要鼓勵；我們本身也可以因教會中其他肢體的見證而得鼓勵。

你有沒有聽過某一位信徒分享個人見證？最近在生活中，你有什麼生活見證、靈修有什麼心得？你願意向教會中哪位信徒分享？為自己禱告，求主使用你的分享，鼓勵對方。

本週每天都用心留意神在你生命中的工作，並與一位信徒分享你如何經歷神的同在。然後，將這個經歷在小組中，與其他弟兄姐妹彼此分享鼓勵。

 

 

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帖撒羅尼迦前書 2 章    聖經新譯本

 

保羅在帖撒羅尼迦的工作

¹ 弟兄們，你們都知道，我們進到你們那裡，並不是白費工夫的。² 我們從前在腓立比雖然受了苦，又被凌辱，可是靠著我們的　神，在強烈的反對之下，仍然放膽向你們述說　神的福音，這是你們知道的。 ³ 我們的呼籲，不是錯謬的，不是污穢的，也沒有詭詐。 ⁴ 相反地，　神既然考驗過我們，把福音委託給我們，我們就傳講，不像是討人歡心的，而是討那察驗我們心思的　神的喜悅。 ⁵ 我們從來不說奉承的話，這是你們知道的，　神可以作證，我們並沒有藉故起貪心， ^6-7 也沒有向你們或別人求取人的榮譽。我們身為基督使徒的，雖然有權利受人尊敬，但我們在你們中間卻是謙和的，就像母親乳養自己的孩子。 ⁸ 我們這樣疼愛你們，不但樂意把　神的福音傳給你們，連自己的性命也樂意給你們，因為你們是我們所愛的。 ⁹ 弟兄們，你們應該記得我們的辛苦和勞碌；我們把　神的福音傳給你們的時候，怎樣晝夜作工，免得你們有人受累。 ¹⁰ 我們對你們信的人是多麼聖潔、公義、無可指摘，這是你們和　神都可以作證的。 ¹¹ 正如你們知道的，我們是怎樣好像父親對待兒女一樣對待你們各人： ¹² 勸勉你們，鼓勵你們，叮囑你們，要你們行事為人，配得上那召你們進入他的國和榮耀的　神。

默想

對保羅而言，傳福音總是件歡喜興奮的事。保羅傳福音的原則不是要討人喜歡、乃是要討那察驗我們心的神喜歡（4節）。

保羅和帖撒羅尼迦信徒共處，向他們傳福音的短暫時間內，他與他們建立了親密的關係。他提到自己好像“母親乳養自己的孩子”，又像“父親對待兒女一樣”對待他們，“勸勉你們，鼓勵你們，叮囑你們”。

神已經將福音交給我們，你對傳福音存怎樣的態度？當你傳福音時，曾否因怕遭人拒絕，而充滿恐懼，不敢開口？或是為了使人容易接受福音，而避重就輕的講，使信息較易為人接受？

禱告，求神幫助你掌握福音的真意，並賜給你“願意討神喜悅的心志”。

 

 

 

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帖撒羅尼迦前書 1 章    聖經新譯本

問安

1 保羅、西拉和提摩太，寫信給帖撒羅尼迦、在父　神和主耶穌基督裡的教會。願恩惠平安臨到你們。

帖撒羅尼迦教會的榜樣

² 我們常常為你們眾人感謝　神，禱告的時候提到你們， ³ 在我們的父　神面前，不住地記念你們信心的工作，愛心的勞苦和因盼望我們主耶穌基督而有的堅忍。 ⁴ 　神所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙揀選的， ⁵ 因為我們的福音傳到你們那裡，不單是藉著言語，也是藉著權能，藉著聖靈和充足的信心。為了你們的緣故，我們在你們中間為人怎樣，這是你們知道的。 ⁶ 你們效法了我們，也效法了主，在大患難中，帶著聖靈的喜樂接受了真道。 ⁷ 這樣，你們就成了馬其頓和亞該亞所有信徒的榜樣。 ⁸ 因為不單主的道從你們那裡傳遍了馬其頓和亞該亞，就是你們對　神的信心也傳遍了各處，所以我們不用再說甚麼了。 ⁹ 他們都述說你們是怎樣接待我們，而且怎樣離棄偶像歸向　神，要服事這位又真又活的　神， ¹⁰ 並且等候他的兒子從天降臨。這就是　神使他從死人中復活，救我們脫離將來的忿怒的那位耶穌。

默想

基督徒的信心，愛心和盼望不是抽象的理論，帖撒羅尼迦教會就是一個很好的榜樣。他們不但接受了福音，更是切實的實踐出來。帖撒羅尼迦教會的的信徒，在面臨逼迫時仍然站立得穩，他們有堅持到底的信心、有因實踐愛心所付出的勞苦，和因有盼望而所存的忍耐。 藉著他們的行為，成為多人的典範，也使保羅和其他信徒因聽見神在帖撒羅尼迦信徒當中的作為而喜樂。

教會應當在所處的社區中成為一盞明亮的燈光。我們教會或是你的小組，在社區中的名聲怎樣？你如何幫助教會 或小組，成為社區的一盞明燈？

在每天的生活中，你如何表現出作為一個基督徒對主的信心，愛心和盼望？

 

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加拉太書 6  章（聖經新譯本）

信徒的責任

6 弟兄們，如果有人陷在一些過犯裡，你們屬靈的人，要用溫柔的心使他回轉過來，自己卻要小心，免得也被引誘。 ² 你們各人的重擔要互相擔當，這樣就成全了基督的律法。 ³ 如果有人本來沒有甚麼了不起，卻自以為是了不起的，就是欺騙自己。 ⁴ 各人應該省察自己所作的，這樣，他引以為榮的，就只在自己而不在別人了； ⁵ 因為各人的擔子，是要自己擔當的。 ⁶ 在聖道上受教的，應該和施教的人分享自己的一切美物。 ⁷ 不要自欺，　神是不可輕慢的。人種的是甚麼，收的也是甚麼： ⁸ 順著自己的肉體撒種的，必定從肉體收取敗壞；順著聖靈撒種的，必定從聖靈收取永生。 ⁹ 我們行善，不要覺得厭煩；如果不鬆懈，到了適當的時候，就有收成。 ¹⁰ 所以，我們一有機會，就應該對眾人行善，對信徒更要這樣。

 

默想

保羅要信徒明白，雖然我們已從摩西的律法中釋放出來，但並不表示我們就毫無責任去履行律法中的道德行為。信徒之間應當要彼此看守、互相幫助，共同明辨神的旨意。信徒生命有聖靈果子的彰顯，並非是神秘不可及的；其實屬靈生命是在尋常生活中，人與人的關係上，以及個人對財物的態度上，就可以表明出來。

再慢慢地讀一至兩遍本段經文，每讀到保羅所提到的責任時，停下來思想一下，是否神正在對你說話，指出你某一方面的欠缺？

保羅清楚地說明一個基本的原則，我們可以選擇自己的生活方式，但是神已經訂好了每一個選擇的後果，“人種的是甚麼，收的也是甚”。你選擇怎樣的生活方式？

這個星期你要怎樣“順著聖靈撒種”（8節）？寫下你希望做的事，祈求聖靈引導你去完成，並靜候神帶領你去收割。

 

 

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加拉太書 5 章      （聖經新譯本）

 

¹³ 弟兄們，你們蒙召得了自由；只是不可把這自由當作放縱情慾的機會，總要憑著愛心互相服事。 ¹⁴ 因為全部的律法，都在“愛人如己”這一句話裡面成全了。 ¹⁵ 你們要謹慎，如果相咬相吞，恐怕彼此都要毀滅了。

肉體與聖靈為敵

¹⁶ 我是說，你們應當順著聖靈行事，這樣就一定不會去滿足肉體的私慾了。 ¹⁷ 因為肉體的私慾和聖靈敵對，聖靈也和肉體敵對；這兩樣互相敵對，使你們不能作自己願意作的。 ¹⁸ 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下了。 ¹⁹ 肉體所行的都是顯而易見的，就如淫亂、污穢、邪蕩、 ²⁰ 拜偶像、行邪術、仇恨、爭競、忌恨、忿怒、自私、分黨、結派、 ²¹ 嫉妒、醉酒、荒宴，和類似的事。我從前早就告訴過你們，現在又事先告訴你們：行這些事的人，必定不能承受　神的國。

聖靈的果子

²² 但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、²³ 溫柔、節制；這樣的事，是沒有律法禁止的。 ²⁴ 屬基督耶穌的人，是已經把肉體和邪情私慾都釘在十字架上了。 ²⁵ 如果我們靠聖靈活著，就應該順著聖靈行事。 ²⁶ 我們不可貪圖虛榮，彼此觸怒，互相嫉妒。

 

默想

• 既然基督使我們得了自由，我們何不從此尋歡作樂的過生活？何不盡量抓取金錢，色慾，及權勢？畢竟，我們只要簡單的向神祈求，就會得到赦免！保羅以基督裡真正的自由來斥責這樣的思想。
• 保羅說，我們有自由是因為神賜給我們祂的聖靈；他說，“你們應當順著聖靈行事，這樣就一定不會去滿足肉體的私慾了”（16節）。“順著聖靈行事”的意思就是，時時刻刻以順服、信靠聖靈的態度來過日子。
• 因此，基督徒要過“做主門徒、跟隨耶穌、追求聖潔”這樣的生活，關鍵不在於我們當做或不做什麼，而是“靠著聖靈”，活潑地、堅定地、勇敢地生活。當我們願意“被聖靈引導”，就能夠有力量來抗拒肉體的情慾。
• 當你面對難題時，有沒有邀請聖靈來引導你？如果從來沒有如此祈求，何不今天就嘗試一下；再看看，你對那些難題的態度有沒有改變？

 

 

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加拉太書 4 章        （聖經新譯本）

保羅為加拉太信徒擔憂

⁸ 從前你們不認識　神的時候，是給那些本來不是　神的作奴僕； ⁹ 現在你們既然認識　神，更可以說是　神所認識的，怎麼還回到那些軟弱貧乏的言論，情願再作它們的奴僕呢？ ¹⁰ 你們嚴守日子、月份、節期、年份； ¹¹ 我為你們擔心，恐怕我在你們身上的勞苦是白費了。

¹² 弟兄們，我請求你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們並沒有虧負過我。 ¹³ 你們知道，我第一次傳福音給你們，是因為身體有病。 ¹⁴ 雖然我的身體對你們是個試煉，你們卻沒有輕看，也沒有厭棄，反而接納我，好像　神的天使，也好像基督耶穌。 ¹⁵ 現在，你們的歡樂在哪裡呢？我可以為你們作證，那時如果可能，你們甚至願意把你們的眼睛剜出來給我哩！ ¹⁶ 現在我把真理告訴你們，反而成了你們的仇敵嗎？ ¹⁷ 那些人熱心待你們，並不是出於好意，而是想你們和我疏遠，好使你們熱心待他們。 ¹⁸ 常常在善事上熱心，總是好的；只是不要我在你們那裡的時候才是這樣。 ¹⁹ 我的孩子們，為了你們我再受生產的痛苦，直到基督在你們裡面成形。 ²⁰ 我恨不得現今就在你們那裡，改變我的語氣，因為我為你們十分困擾。

 

默想

• 保羅在本段從責備轉為憐愛，他提醒加拉太的信徒當初如何愛保羅，以及他怎樣愛他們。第19節，保羅甚至以母親的角色來說明他如何甘願為他們靈命的緣故，重新再忍受生產的痛楚，使得基督在他們生命中成形——這就是保羅事奉的目標。然而，保羅栽種了……惟有神叫它生長（林前3：6）。
• 神使用我們生命中所有素材原料——包括環境、家庭、和性格——將我們塑造成為基督的樣式；這是基督按自己的形像在我們身上進行的工作。我們可以選擇繼續靠律法追求自我完美，終至疲憊失望；或者我們可以選擇倚靠聖靈，順從基督，讓基督的形像、品格、榮美在我們身上彰顯出來。
• 每一次你向主的呼求：“主啊，我屬你 / 主啊，救我 / 主啊，憐憫我 / 主啊，我感謝你 / 主啊，我愛你 ”，都表示你選擇倚靠聖靈。
• 在過去一週中，你有多少次藉著這幾個簡短的禱告，向主說，也是向自己說，“我選擇倚靠聖靈，來渡過每天的生活”？

 

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加拉太書 3 章      （聖經新譯本）

律法和信心

3 無知的加拉太人哪！耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ ² 我只想問你們這一點：你們接受了聖靈，是靠著行律法，還是因為信所聽見的福音呢？ ³ 你們是這樣的無知嗎？你們既然靠著聖靈開始，現在還要靠著肉體成全嗎？ ⁴ 你們受了這麼多的苦，都是白受的嗎？恐怕真是白受的了。 ⁵ 那麼，　神賜聖靈給你們，又在你們中間行神蹟，是因為你們行律法，還是因為你們信所聽見的福音呢？ ⁶ 正如亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。

⁷ 所以你們要知道，有信心的人，就是亞伯拉罕的子孫。 ⁸ 聖經既然預先看見　神要使外族人因信稱義，就預先把好信息傳給亞伯拉罕：“萬國都必因你得福。” ⁹ 這樣看來，有信心的人，必定和有信心的亞伯拉罕一同得福。 ¹⁰ 凡是靠行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。” ¹¹ 很明顯，在　神面前，沒有一個人可以靠著律法稱義，因為“義人必因信得生”（“義人必因信得生”或譯：“因信稱義的人，必定得生”）。 ¹² 律法本來不是出於信，而是說：“遵行這些事的人，就必因這些事而活。”¹³ 基督替我們受了咒詛，就救贖我們脫離了律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是受咒詛的。” ¹⁴ 這樣，亞伯拉罕所蒙的福，就在耶穌基督裡臨到外族人，使我們因著信，可以領受所應許的聖靈。

 

默想

• 我們都希望被人接納，因此會盡所能地贏得人家的讚賞，避免遭人拒絕。但若是我們為了討人的喜歡如此用心努力，那麼對神應當如何呢？我們如何才可能達到祂的標準？加拉太信徒有這樣的掙扎，他們希望得到神安全的接納，卻似乎忘記神已經接納了他們，他們也不記得神接納他們的原因。
• 保羅提醒加拉太信徒，他們因信領受了聖靈，並非是因遵守律法而得的；但是他們仍然認為，單靠信心而得救太簡單了，因此希望有一些律法規條去遵守，才會覺得與神更加親近。
• 對我們現時代的信徒而言，一般的屬靈操練，如：祈禱，讀經，以及事奉，都可以幫助我們靈命成長，但是這些操練絕不能取代聖靈的工作。
• 你是否也會認為單靠信心的信仰不夠扎實？你認為你的信仰太簡單嗎？你是否認為，若是再多作些努力，才會對得救有更多的把握？
• 花一些時間重讀這段經文，特別留意敘說基督耶穌為我們所成就的，為此向神獻上感謝。