260靈修 9月23日:馬可福音第4章

粵語聖經(和合本)聆聽:

國語聖經(和合本)聆聽:

 

馬可福音 4       聖經新譯本

 

隱藏的事終必顯露

21 耶穌又對他們說:“燈難道是拿來放在量器底下或床底下的嗎?它不是該放在燈臺上嗎? 22 因為沒有甚麼隱藏的事不被顯明出來,沒有甚麼掩蓋的事不被揭露的。 23 有耳可聽的,就應當聽。”

24 耶穌又對他們說:“要留心你們所聽到的,你們用甚麼尺度量給人, 神也要用甚麼尺度量給你們,並且要超過尺度給你們。 25 因為那有的,還要給他;那沒有的,就算他有甚麼也要拿去。”

 

默想:

  • 耶穌在馬太福音六章3-4節,教導我們:「你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你」。
  • 但是耶穌在這段經文中卻講到,我們暗中所做的一切,不論是好是壞,都要顯露出來。「不張揚自己的善行和品德」,和「我們在暗中所做一切掩藏、隱瞞的事,都被顯露出來」,這兩件事有什麼關連?這對我們不將善行張揚出來,有什麼幫助?
  • 繼續昨天的默想,甘心地作主默默無聞的門徒,求主幫助你,「不要叫左手知道右手所做的」。

 

 

 

 

260靈修 9月22日:馬可福音第3章

粵語聖經(和合本)聆聽:

國語聖經(和合本)聆聽:

 

馬可福音 3       聖經新譯本

 

選立十二使徒

13 耶穌上了山,呼召自己所要的人,他們就來了。 14 他選立了十二個人,稱他們為使徒(有些抄本無“稱他們為使徒”一句),要他們跟自己常在一起,好差遣他們去傳道, 15 又有權柄趕鬼。 16 他選立的十二個人是:西門(耶穌給他起名叫彼得), 17 西庇太的兒子雅各,和雅各的弟弟約翰(耶穌給他們二人起名叫半尼其,就是“雷子”的意思), 18 安得烈、腓力、巴多羅邁、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、達太、激進派的西門, 19 以及加略人猶大,就是出賣耶穌的那個人。

20 耶穌進了屋子,群眾又聚了來,以致他們連飯都不能吃, 21 那些和他在一起的人聽見了,就出來抓住他,因為他們說他癲狂了。

 

默想:

  • 耶穌的十二個門徒當中,我們所熟悉,就是幾位較出名(或惡名昭彰)的門徒,但其他的門徒聖經並未多作記載,我們對他們也都一無所知。他們雖然與彼得、約翰、雅各一樣,有三年多的時間與耶穌一起,得到耶穌的教導與關愛,同樣奉命出去傳道、醫病、趕鬼,但是在聖經和教會的歷史中,卻似乎是亟亟無名的小卒。
  • 在我們自己的門徒訓練過程中,或會受邀擔任受人矚目的工作或崗位;然而,大多數的時候,做主的門徒就是忠心辦理不受人留意、只有神才注意的一些基督徒的例行事奉。
  • 在教會中,小組裡,家庭中,或是公司,與親友來往中,你有沒有留意到一些默默無聞的服事者?這個星期找機會向他們表示感激,一個微笑、說一聲謝謝。
  • 你是否願意做一個默默無聞的主的門徒?有什麼服事是不受人注意,但卻是實際的服事?求主幫助你甘心也安心的在日常生活中,在不為人注意的事上,忠心地作主的門徒。

 

 

 

260靈修 9月19日:馬可福音第2章

粵語聖經(和合本)聆聽:

國語聖經(和合本)聆聽:

 

馬可福音 2       聖經新譯本

 

治好癱子

過了些日子,耶穌再回到迦百農。一聽說他在屋子裡, 許多人就都來聚集,甚至連門前都沒有地方了,耶穌就對他們講道。 那時有人把一個癱子帶到耶穌那裡,是由四個人抬來的。 因為人擠,不能帶到他面前,就對著耶穌所在的地方,拆去房頂;拆通了,就把癱子連人帶褥子縋了下去。 耶穌看見他們的信心,就對癱子說:“孩子,你的罪赦了。” 當時有幾個經學家也坐在那裡,心裡議論說: “這個人為甚麼這樣說話?他說僭妄的話了。除了 神一位以外,誰能赦罪呢?” 耶穌心裡立刻知道他們這樣議論,就對他們說:“你們心裡為甚麼議論這事? 對癱子說‘你的罪赦了’,或說‘起來,拿著你的褥子走’,哪一樣容易呢? 10 然而為了要你們知道人子在地上有赦罪的權柄,(他就對癱子說:) 11 我吩咐你,起來,拿起你的褥子,回家去吧。” 12 那人就起來,立刻拿著褥子,當眾出去了。眾人都非常驚奇,頌讚 神,說:“我們從來沒有見過這樣的事。”

 

默想:

  • 這四個人很關心他們的朋友,都希望他得到醫治。他們相信耶穌能夠也願意醫治,他們並不是僅僅“禱告看看”,而是將禱告付諸行為,且不因困難而灰心。他們齊心努力,耶穌也因此應允他們的祈求,醫治他們的朋友。
  • 耶穌知道那些文士(經學家)心中嘀咕議論,祂就施行了那些人認為更難的事,來表明祂也可以做他們認為較容易的事。祂在他們眼前行了神蹟,使他們看見,也確實知道,耶穌也有能力做他們所看不見,就是“赦罪”這件事。
  • 神呼召我們,不是要我們個別成為神的門徒,乃是要我們彼此支持,形成信仰群體。我們彼此代禱,互相幫助,為要使他人也得到神的醫治、獲得健全的人生;正如癱子的四位朋友,協力幫助他得著醫治一樣。
  • 禱告:親愛的主,我很羨慕這四位朋友與癱子之間彼此親愛、不計代價地互相支持的關係;我希望我和我的組員們,也能藉著互相的幫助扶持,得到主在我們身體上、情感上、靈性上、生活上……的醫治。

 

 

 

260靈修 9月18日:馬可福音第1章

粵語聖經(和合本)聆聽:

國語聖經(和合本)聆聽:

 

馬可福音 1        聖經新譯本

 

施洗約

1 神的兒子(有些抄本無“ 神的兒子”一句)耶穌基督福音的開始。

正如以賽亞先知的書上寫著:

“看哪,我差遣我的使者在你面前,

預備你的道路;

在曠野有呼喊者的聲音:

‘預備主的道,

修直他的路!’”

照這話,施洗的約翰在曠野出現了,傳講悔改的洗禮,使罪得赦。猶太全地和全耶路撒冷的人,都出來到他那裡去,承認自己的罪,在約旦河裡受了他的洗。 約翰身穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲和野蜜。 他傳講說:“有一位在我以後來的,能力比我大,我就是彎腰給他解鞋帶都沒有資格。 我用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。”

耶穌受洗

那時候耶穌從加利利的拿撒勒來,在約旦河裡受了約翰的洗。 10 他從水裡一上來,就看見天裂開了,聖靈仿佛鴿子降在他身上。 11 又有聲音從天上來說:“你是我的愛子,我喜悅你。”

耶穌受試探

12 聖靈隨即催促耶穌到曠野去。 13 他在那裡四十天,受撒但的試探,和野獸在一起,有天使來服事他。

 

默想:

  • 馬可福音一開始,就將耶穌是神的兒子、主的僕人的身份使命,呈現給讀者。馬可記錄了在耶穌公開傳道之前的兩件事:祂的受浸,及受試探。耶穌受約翰的洗禮,為要與人,並人的罪認同,並非因為祂需要為所犯的罪悔改,祂根本是無罪的。耶穌受浸後,神親自表明,耶穌是神的兒子,為神所悅納,祂有得了聖靈的能力,祂就是彌賽亞。
  • 神容許撒但試探耶穌有兩個原因:表明耶穌不會背離神的旨意,並顯明祂執行神的使命所具備的資格。在受撒但試探時,“有天使來服事他”。神並沒有離開祂的兒子,讓祂獨自面對,反而在祂需要時,賜下恩典。
  • 你目前是否面對什麼試探的掙扎?耶穌受試探的經歷對你面對自己的試探有什麼鼓勵?
  • 請求神幫助你得到鼓勵與力量,來面對你的試探。

 

 

260靈修 9月17日:詩篇第150章

粵語聖經(和合本)聆聽:

國語聖經(和合本)聆聽:

 

詩篇第150章(新譯本)

凡有氣息的應當讚美 神

150 你們要讚美耶和華。

要在 神的聖所讚美他,

要在他顯能力的穹蒼下讚美他。

要因他大能的作為讚美他,

要因他無限的偉大讚美他。

要吹角讚美他,

要鼓瑟彈琴讚美他。

要擊鼓跳舞讚美他,

要彈奏絲弦的樂器和吹簫讚美他。

要用聲音洪亮的鈸讚美他,

要用聲音鏗鏘的鈸讚美他。

凡有氣息的,都要讚美耶和華。

你們要讚美耶和華。

 

  • 所有的禱告,最終都是讚美。詩篇150篇為最後一首,也成為教會禱告書的結束禱告。無論我們受了多少的痛苦,無論我們有多少的懷疑,每一件事最後都會來到對神的讚美,這是最終極的禱告。
  • 這首最後喜樂的詩,描繪一群人在神的面前,用他們所擁有的所有資源,來讚美神的作為,祂的性情,直到所有“凡有氣息的”一齊加入,以喜樂的呼聲同聲讚美神!
  • 在過去的一年中,你有什麼情況或是感覺(可能只是很短暫的時刻),使得你裡面湧出一個讚美的人?以喜樂的心回想當時的情況,與基督一同歡慶。
  • 奧古斯丁曾經說過,“基督徒應當是一個從頭到腳的哈利路亞”人。要怎樣,你才可以達到這個情況?
  • 將過去幾個月來你閱讀詩篇的反省,心得,收集一下,將這些作為結束閱讀詩篇的總結,與歡慶的讚美!

260靈修 9月16日:詩篇第149章

粵語聖經(和合本)聆聽:

國語聖經(和合本)聆聽:

 

詩篇第149章(新譯本)

以色列應當讚美 神

149 你們要讚美耶和華,

要向耶和華唱新歌,

在聖民的會中讚美他。

願以色列因造他的主歡喜,

願錫安的居民因他們的王快樂。

願他們一邊跳舞,一邊讚美他的名,

擊鼓彈琴歌頌他。

因為耶和華喜悅自己的子民,

以救恩給謙卑的人作裝飾。

願聖民因所得的榮耀高興,

願他們在床上歡呼。

願稱讚 神的話常在他們口中;

願他們手裡拿著兩刃的劍,

為要報復列國,

懲罰萬民;

用鎖鍊捆住他們的君王,

用鐵鐐鎖住他們的權貴,

要在他們身上施行記錄在冊上的審判。

這就是他所有聖民的尊榮。

你們要讚美耶和華。

 

  • 神的子民有兩個呼召,都是敬拜的一部分。首先是,神的子民被召歌頌讚美神,並因愛他們的神而歡樂。
  • 第二,神的子民要在世上對抗邪惡。以色列民讚美榮耀神,不單只是以口出的話語而已,還要以行為在世界上執行神的旨意。舊約時代,以色列民實際出戰與異教徒爭戰。今天我們亦當參與屬靈的爭戰,盡我們所能的,在社會中高舉公義,正直。
  • 這首詩提醒我們信徒,讚美神並非單單以我們的嘴唇來事奉,我們還需要在我們的生命中順服遵從神的旨意,關心社會上的公義,憐憫窮苦。
  • 請求聖靈來檢查你的生命,在神的子民的兩個呼召上,你在哪些方面需要神的光照,或是加添力量,以致在實際生活上活出這兩個呼召————讚美神,以及在社區中,過遵行神旨意的生活?

260靈修 9月15日:詩篇第148章

粵語聆聽:

國語聆聽:

 

宇宙萬物都要讚美 神
148 你們要讚美耶和華。
你們要從天上讚美耶和華,
在高天讚美他。
2 他的眾使者啊!你們要讚美他;
他的眾軍啊!你們也要讚美他。
3 太陽和月亮啊!你們要讚美他;
光亮的星星啊!你們都要讚美他。
4 天上的天啊!你們要讚美他。
天上的水啊!你們要讚美他。
5 願這一切都讚美耶和華的名,
因為他一發令,它們就都造成。
6 他把它們立定,直到永永遠遠;
他立了定律,永不廢去(“廢去”或譯:“越過”)。
7 你們要從地上讚美耶和華。
海怪和一切深海,
8 火和冰雹,雪和雲霧,
執行他命令的狂風,
9 大山和一切小山,
果樹和一切香柏樹,
10 野獸和一切牲畜,
爬行的動物和飛鳥,
11 地上的君王和萬族的人民,
領袖和地上所有的審判官,
12 少男和少女,
老年人和孩童,
13 願這一切都讚美耶和華的名,
因為獨有他的名被尊崇,
他的榮耀超越天地。
14 他使自己子民的角得以高舉(“他使自己子民的角得以高舉”或譯:“他為自己的子民興起一個君王”;“君王”原文作“角”),
他所有的聖民,就是和他接近的以色列人,都讚美他。
你們要讚美耶和華。

• 大自然不單只是顯明神的智慧及能力,並且一切的創造與以色列民都一起讚美,尊崇神的名。
• 詩人呼籲世上所有的受造物一起讚美神,包括天使、星宿、星球、太陽、月亮、及雲霧,以及所有一切地上,天空,水中的生物;因為神以祂的命令創造了一切。這是一個宇宙性的大合唱!
• 你是否曾經有過略微像本首詩所描述的一次世界性的敬拜聚會?
• 想像一下,若是教會中所有的男女老幼,都加入教會的詩班,一起敬拜讚美神,那會是怎樣的情況?為此禱告,並找機會開始練習!

260靈修 9月12日:詩篇第147章

稱頌 神復興耶路撒冷之恩

147 你們要讚美耶和華。

歌頌我們的 神,這是多麼美善,

讚美他,這是美好的,是合宜的。

耶和華重建耶路撒冷,

召聚被趕散的以色列人。

他醫好傷心的人,

裹好他們的傷處。

他數點星辰的數目,

一一給它們起名。

我們的主偉大,大有能力;

他的智慧無法測度。

耶和華扶持謙卑的人,

卻把惡人丟棄在地。

你們要以感謝的心向耶和華歌唱,

用琴向我們的 神歌頌。

他以密雲遮蓋天空,

為大地預備雨水,

使群山長滿青草。

他把食物賜給走獸,

也賜給啼叫的小烏鴉。

10 他喜歡的不是馬的力大,

他喜悅的不是人的腿快。

11 耶和華喜悅敬畏他的人,

喜悅仰望他慈愛的人。

12 耶路撒冷啊!你要頌讚耶和華;

錫安哪!你要讚美你的 神。

13 因為他堅固了你城門的門閂,

賜福在你中間的兒女。

14 他使你的邊界平靖;

用上好的麥子使你飽足。

15 他向地發出命令,

他的話迅速頒行。

16 他降下像羊毛一樣的雪,

撒下像爐灰一樣的霜。

17 他拋下像碎屑一樣的冰雹;

面對他發出的寒冷,誰能承受得起呢?

18 他發出命令,這一切就都融化;

他使風颳起,水就流動。

19 他把自己的話向雅各頒布,

把自己的律例和典章向以色列頒布。

20 他從沒有這樣對待其他各國;

他們都不知道他的典章。

你們要讚美耶和華。

 

  • 讚美維持整個宇宙的神!這個哈利路亞詩歌繼續向神歌頌,祂是維持自己所創造的宇宙之神,並且以恆久的愛眷顧每一位信靠祂的每一位。
  • 我們從大自然中看到神的偉大,從祂如何對待人看到祂的慈悲,我們就不禁要發出讚美。神以祂的話語來拖住整個自然界,以及祂所創造的人。
  • 你怎樣回應這樣一位偉大又恩慈的神?

 

260靈修 9月11日:詩篇第146章

稱頌 神的信實公義

146 你們要讚美耶和華。

我的心哪!要讚美耶和華。

我還活著的時候,我要讚美耶和華;

我還在世上的時候,我要歌頌我的 神。

你們不要倚靠權貴,

不要倚靠世人,他們一點都不能救助你們。

他們的氣一斷,就歸回塵土;

他們所計劃的,當天就幻滅了。

以雅各的 神為自己的幫助,

仰望耶和華他的 神的,

這人就是有福的。

耶和華造天、地、海,

和其中的萬物;

他持守信實,直到永遠。

他為受欺壓的人伸冤,

賜食物給飢餓的人,

耶和華使被囚的得自由。

耶和華開了瞎子的眼睛,

耶和華扶起被壓迫的人,

耶和華喜愛義人。

耶和華保護寄居的,

扶持孤兒寡婦,

卻使惡人的行動挫敗。

10 願耶和華作王,直到永遠!

錫安哪!願你的 神作王,直到萬代。

你們要讚美耶和華。

 

  • 本詩是詩篇最後五篇哈利路亞詩篇的第一篇,專注在我們的神是誰?祂做了什麼?
  • 神是我們唯一的幫助及拯救,這位神以誓約將自己與以色列民連在一起,成為他們的神。我們歡慶這位創造萬物的神,永遠守約,喜愛公義,看顧寄居的;祂持守信實,直到永遠,扶起被壓迫的,使被囚的得自由,卻使惡人的行動挫敗。
  • “願耶和華作王,直到永遠”,這是本詩的最高潮,我們所認識,所讚美的,是宇宙的主宰。在祂裡面,我們得到平安,保護。讚美耶和華—— 哈利路亞!
  • 重讀這篇詩,將“讚美耶和華”改成“哈利路亞”,多讀幾次,你的心是否如大衛一樣,充滿興奮,喜樂,感恩,敬拜?

 

260靈修 9月10日:詩篇第145章

稱頌 神的偉大與慈愛

大衛的讚美詩。

145 我的 神,我的王啊!我要尊崇你,(本節在《馬索拉文本》包括細字標題)

我要永永遠遠稱頌你的名。

我要天天稱頌你,

我要永永遠遠讚美你的名。

耶和華是至大的,配受極大的讚美,

他的偉大無法測度。

世世代代的人都要頌讚你的作為,

他們要傳揚你大能的作為。

他們要講述你威嚴的尊榮,

我也要默想你奇妙的作為。

他們要述說你所行可畏的事的能力,

我也要宣揚你的偉大。

他們要傳述你可記念、至善的名,

也要歌唱你的公義。

耶和華有恩典有憐憫,

不輕易發怒,大有慈愛。

耶和華善待萬有,

他的憐憫臨到他一切所造的。

10 耶和華啊!你一切所造的都要稱謝你,

你的聖民也要稱頌你。

11 他們要講論你國的榮耀,

也要述說你大能的作為。

12 好使世人知道你大能的作為,

和你國威嚴的尊榮。

13 你的國是永遠的國,

你的王權存到萬代(七十士譯本加上「主在他的話是信實的,在他一切的作為都是聖潔的」﹔死海古卷則有「 神在他的話是信實的,在他一切的作為都是慈愛的」和「耶和華是應當稱頌的,應當永遠稱頌他的名」等句)。

14 跌倒的,耶和華都扶持他們;

被壓迫的,他都扶他們起來。

15 萬人的眼睛都仰望你,

你按時把糧食賜給他們。

16 你把手張開,

使所有生物都隨願得到飽足。

17 耶和華在他一切所行的事上,都是公義的,

他對他一切所造的,都存著慈愛的心。

18 凡是求告耶和華的,耶和華都和他們接近,

就是和所有真誠求告他的人接近。

19 敬畏他的,他必成就他們的心願,

也必聽他們的呼求,拯救他們。

20 耶和華保護所有愛他的人,

卻要消滅所有惡人。

21 我的口要說讚美耶和華的話;

願所有的人都永永遠遠稱頌他的聖名。

 

  • 這是一首“藏頭詩”,即,每一節都是始於希伯來文的每一個字母。因此我們可以稱本詩為“由A到Z的讚美詩”,因為每一個字母都提醒神的子民一個不同的原因來讚美神。
  • 大衛決心要每日並永遠讚美神,他並且呼籲做父母的要向兒女宣揚神偉大的作為,及奇妙的事蹟;並要讚美神的偉大,美善,及公義。
  • 神的恩典就是祂的愛,以及所賜人不配得的能力。祂向那些本應承受祂憤怒的人施憐憫,祂滿有溫柔對待那些惹他怒氣的犯罪之人,祂的慈愛永遠長存。祂一視同仁地愛所有的人,降雨及許多福氣給正直的人,也給不正直的人。神不斷地保守跌倒的人,扶持受壓的,供應一切人的需要。祂又眷顧祂的創造,恆久施慈愛。
  • 神留意那些誠心向祂禱告的人,答應他們的祈求,在困難時拯救他們。保護愛祂的人,但消滅所有惡人。因此,大衛要讚美神,並且所有的人都要永遠稱頌神。
  • 你如何向其他信徒來重述神的奇妙作為?如何稱頌神的偉大,美善,並公義?如何向尚未信主的家人及朋友來述說?

 

260靈修 9月9日:詩篇第144章

祈求 神賜下勝利康泰

大衛的詩。

144 耶和華我的磐石是應當稱頌的。

他教導我的手作戰,

訓練我的指頭打仗。(本節在《馬索拉文本》包括細字標題)

他是我慈愛的 神、我的堡壘、

我的高臺、我的救主、

我的盾牌、我所投靠的,

他使我的人民服在我以下。

耶和華啊!人算甚麼,你竟關懷他,

世人算甚麼,你竟眷念他。

人不過像一口氣,

他的年日仿佛影子消逝。

耶和華啊!求你使天下垂,親自降臨;

求你觸摸群山,使山冒煙。

求你發出閃電,使仇敵四散;

求你射出你的箭,使他們潰亂。

求你從高天伸手救拔我,

從大水之中,從外族人的手裡拯救我。

他們的口說虛謊的話,

他們舉起右手起假誓。

 神啊!我要向你唱新歌,

我要用十弦琴向你歌唱。

10 你是那使君王得勝的,

是那救拔你(“你”原文作“他”)僕人大衛脫離殺人的刀的。

11 求你救拔我,從外族人的手裡拯救我;

他們的口說虛謊的話,

他們舉起右手起假誓。

12 願我們的兒子,在幼年時都像旺盛的樹木;

願我們的女兒如同殿四角的柱子,為建造殿宇而鑿成的。

13 願我們的倉庫滿溢,

各種糧食不缺;

願我們牧場上的羊群,孳生千萬。

14 願我們的牛群滿馱貨物;

城牆沒有缺口,沒有人出去爭戰(“願我們……出去爭戰”或譯:“願我們的牛群多生多養,沒有流產,沒有死掉”),

在我們的街上也沒有呼叫的聲音。

15 得享這樣景況的人民,是有福的,

有耶和華作他們 神的,這人是有福的。

 

  • 大衛在這篇禱告詩的一開始就讚美神,神訓練他成為大能的勇士,並在過去給他戰勝敵人的機會。他用不同的形象來描述愛他的神:的磐石,的堡壘,的高台,的救主,的盾牌。大衛深信神至終對他是這一切所指的;而神也會如此對我們!
  • 大衛接下來述說神如何介入——就在大衛所面對的戰爭中——以自然界的現象來介入。過去,神用過雨、雷、閃電、冰雹,使得他的百姓獲得勝利(5-8節)。大衛現在求神也同樣地從他的敵人手中拯救他們。
  • 拯救之後的結果,就是平安及豐裕。大衛歡呼道:“得享這樣景況的人民,是有福的,有耶和華作他們 神的,這人是有福的”。
  • 神不單拯救我們脫離一切的苦難,他還要繼續祝福我們。
  • 你是個蒙福的人嗎?你在生命的什麼地方看見神的拯救,以及神的祝福?

260靈修 9月8日:詩篇第143章

心靈枯竭仰望 神慈愛

大衛的詩。

143 耶和華啊!求你聽我的禱告,

留心聽我的懇求,

憑你的信實和公義應允我。(本節在《馬索拉文本》包括細字標題)

求你不要審判你的僕人,

因為凡活著的人,在你面前沒有一個是義的。

仇敵逼迫我,

把我壓倒在地,

使我住在黑暗之處,

像死了很久的人一樣。

因此我的靈在我裡面軟弱,

我的心在我裡面戰慄。

我追念以往的日子,

默想你的一切作為,

沉思你手所作的。

我向你伸出雙手,

我的心渴想你,好像乾旱的地盼望雨水一樣。(細拉)

耶和華啊!求你快快應允我,

我的心靈已經衰竭,

求你不要向我掩面,

免得我像那些下坑的人一樣。

求你使我清晨得聞你的慈愛,

因為我倚靠你。

求你指示我當走的路,

因為我的心仰望你。

耶和華啊!求你救我脫離我的仇敵,

我往你那裡藏身。

10 求你教我遵行你的旨意,

因為你是我的 神;

願你至善的靈引導我到平坦的地。

11 耶和華啊!求你為你名的緣故使我存活,

按著你的公義把我從患難中領出來。

12 求你因你的慈愛使我的仇敵滅絕,

求你消滅所有苦害我的人,

因為我是你的僕人。

 

  • 恐懼受逼再一次驅使大衛來到神面前;他也再一次得到神的幫助。大衛默想神以往的作為,終於清楚明白他應當如何面對每一次的試驗。
  • 沒有人喜歡無助的感受,大衛可能當時就是有這種感受,他向神呼求憐憫拯救。他知道自己無權期望神的拯救,他絕望的情況使他心中充滿沮喪。於是大衛回想神以往所做的,就再次肯定他對神的信靠。
  • 面對我們自己所處的境況,我們可能也無能為力。但我們還是可以做一些事情!“求你指示我當走的路,因為我的心仰望你”,“求你教我遵行你的旨意”。每一日,每一時刻,當我們等候神的拯救時,我們可以專注精神,行出在當天,或當時神的旨意來。
  • 當我們也得到大衛所發現的時候,我們的心是何等地得到緩解。我們不再感到無助,我們可以做些事情,而這是最重要的事情——我們可以做神的旨意。因此,當你不能改變自己的情況時,只要每時、每日都立定心志,要做成神的旨意來。
  • 神對你的旨意,今天,此刻,是什麼?你怎樣來作成?

260靈修 9月5日:詩篇第142章

在困苦中呼求 神拯救

大衛的訓誨詩,是在山洞時作的,是一篇禱告。

142 我大聲向耶和華呼求,

高聲向耶和華懇求。

我在他面前傾吐我的苦情,

在他面前陳述我的患難。

我的靈在我裡面軟弱的時候,

你知道我的道路。

在我所行的路上,

敵人暗設網羅陷害我。

求你向我右邊觀看,

沒有人關心我;

我沒有逃難的地方,

也沒有人照顧我。

耶和華啊!

我向你呼求;

我說:“你是我的避難所,

是我在活人之地的業分。

求你留心聽我的呼求,

因為我落到極卑微的地步;

求你救我脫離逼迫我的人,

因為他們比我強大。

求你把我從牢獄中領出來,

好讓我稱讚你的名;

義人必環繞著我,

因為你以厚恩待我。”

 

  • 這篇詩的場景是大衛在躲避掃羅的追兵時躲避的洞穴,當時大衛心中充滿愁苦、驚嚇,這時他向神呼求拯救。
  • 全本詩篇對我們最重要的功課,就是像大衛一樣,我們可以向神“傾吐我的苦情”。我們可以向神述說每一樣苦楚,盡述我們所有黑暗與沮喪的感受。當沒有其他人關心我們的時候,我們有一位真正關心我們的神。
  • 與神分享我們的懼怕及痛苦,會提醒我們神是怎樣的神,祂不但聆聽,祂也能幫助!對我們來看我們的敵人可能是非常強大,但是他們不會大過神的。
  • 因此我們當我們來到神面前時,我們是帶著自己的懼怕與痛苦來的,但是我們走的時候,是帶著一個更新的信心和心中的平安離開的;我們終於能夠看到將來,“義人必環繞著我,因為你以厚恩待我”。
  • 告訴神是什麼事情讓你心中有懼怕及痛苦。安靜片刻,容許神來回應,將祂自己以及祂的平安,充滿你心;並專心等候神的拯救。

260靈修 9月4日:詩篇第141章

祈求 神幫助免陷罪惡

大衛的詩。

141 耶和華啊!我呼求你,

求你快來幫助我;

我呼求你的時候,求你留心聽我的聲音。(本節在《馬索拉文本》包括細字標題)

願我的禱告好像香安放在你面前;

願我的手高舉好像獻晚祭。

耶和華啊!求你看守我的口,

把守我的嘴。

求你不要容我的心偏向惡事,

免得我和作孽的人一同行惡,

也不要使我吃他們的美食。

願義人擊打我,這是出於慈愛;

願他責備我,這是膏我頭的膏油,

我的頭不會拒絕。

我仍要為惡人的惡行禱告。

他們的官長被摔在山崖下的時候,

他們就要聽我的話,因為我的話甘美。

他們說:“我們的骨頭被拋散在墓旁,

好像人犁田鋤地時掘起的土塊。”

主耶和華啊!我的眼睛仰望你;

我投靠你,求你不要使我喪命。

求你保護我脫離惡人為我所設的網羅,

和作孽的人的圈套。

10 願惡人都落在自己的網羅裡,

我卻得以安然逃脫。

 

  • 大衛向神呼求的幫助,首先是求神幫助他過一個正直的生活,然後才是拯救他脫離惡人的手。
  • 生命是建立在品格上,品格是建立在不同抉擇上;而大衛在面對敵人的攻擊時,做了一連串正確智慧的選擇。
  • 我們這些神的兒女,在尋求與神同行的道路上,應當經常為自己的成聖,並在遭受惡者攻擊時得蒙保守來禱告。
  • 最近是否有什麼人,使你生活得非常痛苦難堪?向神禱告,祈求神的幫助與拯救,使你仍然靠著主過聖潔的生活。

260靈修 9月3日:詩篇第140章

祈求 神保護脫離惡人陰謀

大衛的詩,交給詩班長。

140 耶和華啊!求你拯救我脫離惡人,

求你保護我脫離強暴的人。

他們心中圖謀惡事,

整天挑啟爭端。

他們使自己的舌頭尖利,如同蛇的舌頭;

他們嘴裡有虺蛇的毒。(細拉)

耶和華啊!求你保護我脫離惡人的手,

保護我脫離強暴的人,

因為他們圖謀推倒我。

驕傲的人暗中布下陷阱害我,

他們在路旁張開繩索作網,

設下圈套陷害我。(細拉)

我曾對耶和華說:“你是我的 神;

耶和華啊!求你留心聽我懇求的聲音!”

主耶和華,拯救我的力量啊,

在爭戰的日子,你保護了我的頭。

耶和華啊!求你不要容惡人的心願得償,

不要使他們的計謀成功,

免得他們自高自大。(細拉)

至於那些圍困我的人,

願他們的頭被自己嘴唇的奸惡遮蓋。

10 願炭火落在他們身上;

願他們掉在深坑裡,

不能再起來。

11 願搬弄是非的人在地上站立不住;

願災禍連連獵取強暴的人。

12 我知道耶和華必為困苦人伸冤,

必替窮乏人辨屈。

13 義人必稱讚你的名,

正直的人必住在你面前。

 

  • 大衛述說他的敵人是惡人,兇暴的人,他們向大衛及他的國度,挑起爭鬥、圖謀惡事;因此,他求神“不要容惡人的心願得償”。
  • 大衛呼求神搭救,並深信神必會保護他的百姓“為困苦人伸冤”,“替窮乏人辨屈”。
  • 這篇詩鼓勵神的子民在困苦中遭受惡人的壓迫時,要向神呼求。
  • 將你所有的困難與愁苦都告訴神,並求神拯救你!

260靈修 9月2日:詩篇第139章

稱頌 神的全知與眷佑

大衛的詩,交給詩班長。

139 耶和華啊!你鑒察了我,

你認識我。(本節在《馬索拉文本》包括細字標題)

我坐下,我起來,你都知道;

你在遠處就明白我的意念。

我行路,我躺臥,你都細察;

我的一切行為,你都熟悉。

耶和華啊!我的舌頭還沒有發言,

你已經完全知道了。

你在我前後圍繞著我,

你的手按在我身上。

這樣的知識奇妙,是我不能理解的;

高超,是我不能達到的。

我到哪裡去躲避你的靈?

我往哪裡去逃避你的面呢?

如果我升到天上,你在那裡;

如果我在陰間下榻,你也在那裡。

如果我展開清晨的翅膀,

飛到海的極處居住,

10 就是在那裡,你的手仍必引導我,

你的右手也必扶持我。

11 如果我說:“願黑暗遮蓋我,

願我周圍的亮光變成黑夜。”

12 但對你來說,黑暗也不算是黑暗,

黑夜必如同白晝一樣發亮,

黑暗和光明,在你看來都是一樣的。

13 我的臟腑是你所造的,

在我母腹中你塑造了我。

14 我要稱謝你,因為我的受造奇妙可畏;

你的作為奇妙,

這是我深深知道的。

15 我在隱密處被造,

在地的深處被塑造,

那時,我的形體不能向你隱藏。

16 我未成形的身體,你的眼睛早已看見;

為我所定的日子,我還未度過一日,

都完全記在你的冊上了。

17  神啊!你的意念對我多麼珍貴(“珍貴”或譯:“深奧”),

數目何等眾多。

18 如果我數點,它們比海沙更多;

我睡醒的時候,仍然與你同在。

19  神啊!甚願你殺戮惡人;

你們流人血的啊,離開我去吧!

20 他們惡意說話頂撞你,

你的仇敵妄稱你的名。

21 耶和華啊!恨惡你的,我怎能不恨惡他們呢?

起來攻擊你的,我怎能不厭惡他們呢?

22 我極度恨惡他們,

把他們視為我的仇敵。

23  神啊!求你鑒察我,知道我的心思;

試驗我,知道我的意念。

24 看看我裡面有甚麼惡行沒有,

引導我走永恆的道路。

 

  • 大衛在本詩中探究自己與神的關係,並將這個關係追溯到神創造了他,“我的臟腑是你所造的”。大衛並沒有因神似乎相對的本性而煩惱,一方面神是超越一切的,但又是近在眼前的。他承認神創造並充滿了整個宇宙,但是神又是經常介入祂的子民當中。神就在跟前,觀察大衛的一舉一動,知道他的每一個思想;神又是超越到高過最高的天。但他此時此刻,又是全神貫注地與我們同在,聆聽我們所說所想的。
  • 當我們想要躲避神的時候,神仍然知道我們。而當我們願意打開心門,誠實地與神與自己相處時,祂就會試驗我們的心,洗淨我們心中的惡行。
  • 大衛也知道,神屈身接近我們,為要表達祂對我們的愛,並非要在我們犯罪時捉拿我們。祂的臨近為要保護我們,引領我們進入祂完滿的旨意中。當我們意識到祂的臨近,就當知道我們所感覺到的,其實就是神的愛,我們就會和大衛一樣,要求祂來“求你鑒察我,知道我的心思;試驗我,知道我的意念。看看我裡面有甚麼惡行沒有,引導我走永恆的道路”。
  • 何不現在就用上面這兩節經文,邀請神來?

260靈修 9月1日:詩篇第138章

稱頌 神的慈愛與信實

大衛的詩。

138 我要一心稱謝你,

我要在眾神面前歌頌你。(本節在《馬索拉文本》包括細字標題)

我要向你的聖殿下拜,

我要因你的慈愛和信實稱謝你的名;

因為你使你的名和應許顯為大,

超過一切(“因為你使你的名和應許顯為大,超過一切”原文作“因為你使你的應許顯為大,超過你的一切名字”)。

我呼求的日子,你就應允我;

你使我剛強,心裡有力。

耶和華啊!世上的君王都要稱謝你,

因為他們聽見了你口中的言語。

他們要歌頌耶和華的作為,

因為耶和華大有榮耀。

耶和華雖然高高在上,仍然看顧卑微的人;

他卻從遠處認出驕傲的人。

我雖然處身在患難之中,你仍使我存活;

我仇敵的怒氣,你必伸手抵擋;

你的右手必拯救我。

耶和華必成全關乎我的事;

耶和華啊!你的慈愛永遠長存,

求你不要離棄你手所造的。

 

  • 大衛要我們專注於神的“名”以及他的“言語”,來思想神。這樣,我們就學會依靠祂的愛及祂的信實。並且當神口中發出言語時,世上的君王都要稱謝他。
  • 大衛在過去的許多困難中,親身經歷了神的愛,以及祂的信實。大衛明白的,也是我們應當了解的,就是我們每個人在神心目中都是寶貝的。祂的愛使我們的生命與祂永遠的計劃連接上,我們的生命因此而成為有意義的。我們可能目前不知道神對我們的目的是什麼,但是神的確對我們每一位都有特別的目的,並且祂要來成就。對神來說,我們確實是有價值,是祂所寶貝的!
  • 你是否願意和大衛一起說這節經文,作為你的禱告?

“耶和華必成全關乎我的事;耶和華啊!你的慈愛永遠長存,求你不要離棄你手所造的”。

 

260靈修 8月29日:詩篇第137章

被擄之民向 神的哀求

137 我們曾坐在巴比倫的河畔,

在那裡我們一想起錫安就哭了。

我們把我們的琴

掛在那裡的柳樹上。

因為在那裡,擄掠我們的人要我們唱歌,

苦待我們的人要我們娛樂他們;

他們說:“為我們唱一首錫安歌吧!”

我們怎能在異族之地

唱耶和華的歌呢?

耶路撒冷啊!如果我忘記你,

情願我的右手忘記技巧(“忘記技巧”或譯:“枯乾”)。

如果我不記念你,

如果我不高舉耶路撒冷

超過我最大的喜樂,

情願我的舌頭緊貼上膛。

耶和華啊!求你記念以東人在耶路撒冷遭難的日子所行的,

他們說:“拆毀它,拆毀它,

直拆到根基。”

將要被毀滅的(“將要被毀滅的”有古譯本作“毀滅者”)巴比倫城(“城”原文作“女子”)啊!

照著你待我們的行為報復你的,

那人有福了。

抓住你的嬰孩

摔在磐石上的,

那人有福了。

  • 本篇詩中,詩人為了被擄的以色列人而哀痛。他表達了對錫安強烈的愛,以及對以色列仇敵的憎恨。
  • 在巴比倫,遠離他們的故土,猶太人心中受創,覺得與神隔絕。當神再次工作,擊敗敵人,並帶領他們回到聖地,他們才能夠再一次從口中唱出歡樂讚美的詩歌。
  • 當我們回顧歷史,以及眼前的生活,看到神的工作時,我們心中就會充滿喜樂。耶穌說,“你們祈求,就必定得著,讓你們的喜樂滿溢”(約16:24)。耶穌基督的意思並非當我們得到禱告所求的東西時,就會帶來喜樂。祂乃是說,當神回答我們的禱告時,我們意識到神在我們生命中工作,而這————神活躍在我們生命中————就會帶給我們喜樂。
  • 你是否嚐過這樣的喜樂————知道神活躍在你生命中,為你工作?當時是什麼情況?你有什麼感受?找一個機會和另一位分享這件事,以及你所經歷到的喜樂。

260靈修 8月28日:詩篇第136章

稱謝 神創造與拯救之恩

136 你們要稱謝耶和華,因他本是良善的,

他的慈愛永遠長存。

你們要稱謝萬神之神,

因為他的慈愛永遠長存。

你們要稱謝萬主之主,

因為他的慈愛永遠長存。

要稱謝那獨行大奇事的,

因為他的慈愛永遠長存。

要稱謝那用智慧造成諸天的,

因為他的慈愛永遠長存。

要稱謝那鋪張大地在水上的,

因為他的慈愛永遠長存。

要稱謝那造成大光的,

因為他的慈愛永遠長存。

他造太陽管白晝,

因為他的慈愛永遠長存。

他造月亮和星星管黑夜,

因為他的慈愛永遠長存。

10 要稱謝那擊殺埃及所有頭生的,

因為他的慈愛永遠長存。

11 他領以色列人從他們中間出來,

因為他的慈愛永遠長存。

12 他用大能的手和伸出來的膀臂領他們出來,

因為他的慈愛永遠長存。

13 要稱謝那分開紅海的,

因為他的慈愛永遠長存。

14 他領以色列人從海中經過,

因為他的慈愛永遠長存。

15 他把法老和他的軍兵都抖落在紅海裡,

因為他的慈愛永遠長存。

16 要稱謝那引導自己的子民走過曠野的,

因為他的慈愛永遠長存。

17 要稱謝那擊殺大君王的,

因為他的慈愛永遠長存。

18 他殺戮了強盛的君王,

因為他的慈愛永遠長存。

19 他殺了亞摩利王西宏,

因為他的慈愛永遠長存。

20 他殺了巴珊王噩,

因為他的慈愛永遠長存。

21 他把他們的地賜給了自己的子民作產業,

因為他的慈愛永遠長存。

22 他把他們的地賜給他的僕人以色列作產業,

因為他的慈愛永遠長存。

23 他在我們卑微的時候顧念我們,

因為他的慈愛永遠長存。

24 他救我們脫離了敵人,

因為他的慈愛永遠長存。

25 他把糧食賜給全人類,

因為他的慈愛永遠長存。

26 你們要稱謝天上的 神,

因為他的慈愛永遠長存。

  • 許多學者相信,以色列人是在過逾越節慶祝出埃及時,會唱這篇詩歌。這首詩歌很特別,因為每一節都重複相同的回應。以色列人可能是用對唱的方式,領唱者唱每一節的第一句,而會眾則以重複的句子來回應。以色列民以這篇詩向神讚美祂偉大的作為,以及祂不變的愛。當我們需要回想神的恩慈時,最好也來讀讀這篇詩篇。
  • 招聚你的家人,或是在小組中,選一個人來讀(或唱)每節的第一句,然後其他人同聲以第二句來回應“因為他的慈愛永遠長存”。
  • 你對這樣大家一同讚美神的方式,有什麼看法?
  • 當你和其他人一同如此讚美敬拜神的時候,你有什麼感受?

260靈修 8月27日:詩篇第135章

頌讚 神的權能與揀選

135 你們要讚美耶和華,

你們要讚美耶和華的名;

耶和華的眾僕人哪!你們都要讚美他。

在耶和華殿中侍候的,

在我們 神殿的院裡侍候的,

你們要讚美他。

你們要讚美耶和華,

因耶和華本是良善的;

你們要歌頌他的名,

因為他的名是美好的。

因為耶和華揀選了雅各歸他自己,

揀選了以色列作他自己的產業。

我確實知道耶和華是偉大的,

我們的主超越萬神之上。

在天上,在地上,在海中,在一切深處,

耶和華喜歡甚麼,就作甚麼。

他使雲霧從地極上升,

發出閃電隨雨而來,

又從他的府庫吹出風來。

他把埃及頭生的,

無論人或牲畜都擊殺了。

埃及啊!他在你當中施行神蹟和奇事,

懲罰法老和他所有的臣僕。

10 他擊殺了多國的民,

殺戮了強悍的王,

11 就是亞摩利王西宏、

巴珊王噩,

和迦南列國的王。

12 他把他們的地

賜給了自己的子民以色列作產業。

13 耶和華啊!你的名存到永遠;

耶和華啊!你可記念的名留存萬代。

14 因為耶和華要為自己的子民伸冤,

他要憐憫自己的僕人。

15 列國的偶像是金的銀的,

是人手所做的。

16 有口卻不能說話,

有眼卻不能看,

17 有耳卻不能聽,

口中也沒有氣息。

18 做偶像的必和它們一樣,

所有倚靠它們的也必這樣。

19 以色列家啊!你們要稱頌耶和華;

亞倫家啊!你們要稱頌耶和華;

20 利未家啊!你們要稱頌耶和華;

敬畏耶和華的,你們要稱頌耶和華。

21 從錫安來的耶和華,

就是住在耶路撒冷的,是應當稱頌的。

你們要讚美耶和華。

  • 詩人一開始(4節)驚訝於神揀選以色列民為祂的子民,正如整本舊約所陳明的,這是神自己的揀選,而不是以色列人有什麼功勞所致。“喜歡甚麼,就作甚麼”的神,選擇了以色列,完全因為祂願意這樣做。
  • 而神之所以揀選你,揀選我,也是出於他自己的意願。神愛我們,不是因為我們值得神所愛,而是祂選擇來愛我們。
  • 神的愛是說了就算數的,他不像那些外邦的偶像,神能夠在真實世界中為我們工作,難怪以色列人感動的讚美神!神將以色列人從為奴之地解救出來,為他們擊敗許多國家,並將土地給他們為產業。
  • 神並且在自然界,以及歷史中展現祂的主權,實在沒有任何像神一樣。
  • 你能否想到一首詩歌,來讚美神在自然界,以及歷史中的自主權能?(歷史也包括你自己過去的經歷,以及別人的經歷)

260靈修 8月26日:詩篇第134章

賜福夜間在聖殿侍候的

朝聖之歌(原文作“往上行之歌”)。

134 耶和華的眾僕人哪!

你們要稱頌耶和華;

夜間在耶和華殿中侍候的,

你們要稱頌耶和華。(本節在《馬索拉文本》包括細字標題)

你們要向聖所舉手禱告,

稱頌耶和華。

願造天地的耶和華,

從錫安賜福給你們。

 

  • 這是最後一首朝聖者的上行詩,它呼召在聖殿服事神的祭司讚美神,並祈求神祝福他們。
  • 祭司是每天24小時輪流值班在聖殿中服事的,他們的工作有看守,獻祭,以及其他一般工作,多是在白天進行的;詩人呼籲祭司們就是在夜晚也當讚美神。“舉手禱告”是當時很平常的禱告姿勢,代表祈求者向神獻上讚美祭,並接受從神而來的祝福。詩人繼而為聖殿中服事的祭司們禱告,求神賜福給他們。
  • 為教會的傳道人,領袖們禱告,使他們“舉手禱告,稱頌耶和華”;並願“願造天地的耶和華”賜福給他們!

260靈修 8月25日:詩篇第133章

稱揚兄弟共處的美善

大衛朝聖之歌(原文作“往上行之歌”)。

133 看哪!弟兄和睦共處,

是多麼的善,多麼的美。(本節在《馬索拉文本》包括細字標題)

這好比那珍貴的油澆在亞倫的頭上,

流到鬍鬚,

又從亞倫的鬍鬚,

流到他的衣領上。

又好比黑門的甘露

落在錫安的眾山上,

在那裡有耶和華命定的福,

就是永遠的生命。

  • 詩人呼籲以色列民留意弟兄合一之美,他說這是一個又善又美的境況。這對上行的朝聖者是非常合宜的,因為他們正期盼不久即將與會眾齊聚耶路撒冷,一同敬拜上主。
  • 若是澆灌亞倫的鬍鬚及祭司的聖袍的油,是這麼寶貝以及能夠潔淨;那麼是否“和諧”,也可以好像膏油一樣,流灌充滿在神子民的相交團契中?這有什麼意思?
  • 你是否曾有過“弟兄和睦同居”的美好、愉快、聖潔的經歷?你怎樣可以將這樣的經歷帶到自己的細胞小組,或是教會,或是其他地方?

 

260靈修 8月22日:詩篇第132章

祈求 神賜福聖所

朝聖之歌(原文作“往上行之歌”)。

132 耶和華啊!求你記念大衛,

記念他的一切苦難。(本節在《馬索拉文本》包括細字標題)

他怎樣向耶和華起誓,

向雅各的大能者許願,說:

“我必不進我的家(“家”原文作“家的帳棚”),

也必不上我的床榻。

我必不容我的眼睛睡覺,

也不容我的眼瞼打盹;

直到我為耶和華找著一個地方,

為雅各的大能者找到居所。”

我們聽說約櫃在以法他;

我們在雅珥的田間找到它。

“我們要進入他的居所,

在他的腳凳前下拜。

耶和華啊,求你起來,

求你和你有能力的約櫃同入安息的居所。

願你的祭司都披上公義,

願你的聖民都歡呼。

10 求你因你僕人大衛的緣故,

不要轉臉不理你的受膏者。”

11 耶和華實實在在向大衛起了誓,

他必不會收回,他說:

“我要從你的後裔中,

立一位坐在你的王位上。

12 如果你的子孫謹守我的約,

和我教訓他們的法度,

他們的子孫也必永遠坐在你的王位上。”

13 因為耶和華揀選了錫安,

定意把它當作自己的居所。他說:

14 “這是我永遠安息的居所;

我要住在這裡,因為我定意這樣作。

15 我要賜給錫安豐盛的糧食,

我要使城中的窮人飽足。

16 我要使祭司都披上救恩,

使聖民都大大歡呼。

17 我要在那裡使大衛的角長起來,

我要為我的受膏者安排明燈。

18 我要使他的仇敵都披上羞辱,

但他的冠冕必在他頭上發光。”

 

  • “耶和華實實在在向大衛起了誓,他必不會收回,他說:“我要從你的後裔中,立一位坐在你的王位上”(11節)。耶路撒冷大衛城的寶座上,有大衛的後裔不間斷地掌權治理,而他後裔中有一位將要永遠作王。並且,神揀選錫安為他聖殿的所在,因此以色列的將來是安穩的。神曾說:
  • 本詩篇鼓勵神的兒女相信神會承諾祂的應許;因此,我們所面對的未來,也是完全可靠,安全的。我們應當歡慶,藉著耶穌基督,神對大衛的應許(誓言)已經應驗了;而每個相信主的人都得到神所賜予的新應許,有永生的盼望。
  • 你得到神賜給你的新應許嗎?你相信神會實現祂對你的應許嗎?

260靈修 8月21日:詩篇第131章

仰賴 神如嬰孩躺在母懷

大衛朝聖之歌(原文作“往上行之歌”)。

131 耶和華啊!我的心不驕傲,

我的眼不自高;

重大和超過我能力的事,我都不敢作。(本節在《馬索拉文本》包括細字標題)

我的心平靜安穩,

像斷過奶的孩子躺在他母親的懷中,

我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。

以色列啊!你要仰望耶和華,

從現在直到永遠。

 

  • 大衛描述信心,就像嬰孩安詳地躺在母親的懷中;與此相對的態度,就是高傲地向神的話語挑戰。驕傲原則上就是一種不需要神,而自我充足的信念。這種人看不起其他人,高估己力,桀驁自恃。但是謙卑的人,對自己有切實的認識,也知道自己的有限。
  • 能夠休息,安靜,而不為所想要的爭鬥強求,這是成熟以及謙虛的表現。
  • 大衛呼籲所有百姓一起憑信心安息,知道神會供應祂百姓的需要,這種依靠的信賴是神的兒女永遠都要學習應用的。

這篇詩提醒我們,要有像孩童一般的信心。我們能夠信靠神,是因為祂是值得信任的神;我們必須信靠祂,乃因為我們需要神的幫助與拯救。

260靈修 8月20日:詩篇第130章

仰望 神的恩慈

朝聖之歌(原文作“往上行之歌”)。

130 耶和華啊!我從深處向你呼求。(本節在《馬索拉文本》包括細字標題)

主啊!求你聽我的聲音,

求你留心聽我懇求的聲音。

耶和華啊!如果你究察罪孽,

主啊!誰能站立得住呢?

但你有赦免之恩,

為要使人敬畏你。

我等候耶和華,我的心等候他,

我仰望他的話。

我的心等候主,

比守夜的等候天亮還迫切,

比守夜的等候天亮還迫切。

以色列啊!你要仰望耶和華,

因為耶和華有慈愛,

也有豐盛的救恩。

他必救贖以色列,

脫離一切罪孽。

 

  • Donald Grey Barnhouse,一位二十世紀上半世紀的美國傳道人,曾經說過一個故事。有一位信徒,帶著很重的罪疚感來求神的赦免。這位信徒在神面前感到很羞愧,因這同樣的罪,他已經犯了許多次,他說,“哦,主啊,求你赦免我,我知道我是不配的,因為我在這個月裡,這個同樣的罪我已經犯了19次。但是,求求神啊,赦免我這第19次吧。”然後主很驚訝地抬起頭來,說“你是說什麼19次?”
  • 這個故事的意義,就是在這篇詩篇的3-4節,“耶和華啊!如果你究察罪孽,主啊!誰能站立得住呢?但你有赦免之恩,為要使人敬畏你”。
  • 神不紀念我們的罪,當我們認罪悔改時,神就赦免;我們的罪就被塗抹乾淨,不再紀念了。
  • 這是何等大的福分!我們不再需要經常背負過去的重擔,從前已過,我們以嶄新的盼望前瞻未來。因著神的赦罪,我們得以潔淨,不再有罪;並且藉著基督,我們將可以戰勝過去屢屢擊敗我們的罪過。
  • 不要讓罪惡感攔阻你享有神的赦免;向神認罪,感恩地接受祂的赦免,祈求神的保守並賜力量來抵擋前面的試探。

 

260靈修 8月19日:詩篇第129章 

祈求 神使仇敵蒙羞退後
朝聖之歌(原文作“往上行之歌”)。

129 願以色列說:
“從我幼年以來,敵人就多次苦害我。(本節在《馬索拉文本》包括細字標題)
2 從我幼年以來,敵人雖然多次苦害我,
卻沒有勝過我。
3 他們好像犁田的人犁在我的背上,
所犁的溝甚長。
4 但耶和華是公義的,
他砍斷了惡人的繩索。”
5 願所有恨惡錫安的,
都蒙羞退後。
6 願他們像屋頂上的草,
尚未長大,就枯乾了;
7 收割的不夠一把,
捆禾的不夠滿懷。
8 過路的人也不說:
“願耶和華所賜的福臨到你們;
我們奉耶和華的名祝福你們。”

 

  • 詩篇的作者敦促百姓,要承認神在他們歷史的多次患難中搭救他們,使以色列得以存留。他們的仇敵“好像犁田的人犁在我的背上,所犁的溝甚長”,這是針對農業社會而使用的生動比喻。但是雖然敵人如此欺壓,公義的神將會砍斷那些“惡人的繩索”。
  • 詩人因此鼓勵以色列的朝聖者,要繼續祈求神的拯救。錫安,就是耶路撒冷,也就是聖殿的所在,是神的居所。那些憎恨錫安的人必定憎恨神,且與神作對。
  • 因此,神的子民當留意,為過去神的拯救而感謝,並不斷祈求神繼續保守他們的將來,因為他們的敵人將會不斷地攻擊他們。
  • 為目前中東以及世界各地的戰爭糾紛禱告,求神賜下平安與保護。

 

260靈修 8月18日:詩篇第128章

敬畏 神的人必享福樂
朝聖之歌(原文作“往上行之歌”)。

1 敬畏耶和華,遵行他的道的人,是有福的。(本節在《馬索拉文本》包括細字標題)
2 你必吃你親手勞碌得來的,
你必享福,事事順利。
3 你的妻子在你的內室,
好像多結果子的葡萄樹;
你的兒女環繞著你的桌子,
好像橄欖樹的枝條。
4 看哪!敬畏耶和華的人
必這樣蒙福。
5 願耶和華從錫安賜福給你;
願你一生一世得見耶路撒冷的繁榮。
6 願你得見你兒女的兒女。
願平安歸於以色列。

 

  • “敬畏神”,舊約聖經是指人對神的尊敬,引致對神的順服,這是我們得福的途徑。大致上,神所賜的福是明顯的:長壽,富裕,完滿的家庭。
  • 這些是聖經時期猶太人聚集敬拜時,彼此問安所用的祝福話語:平安,富裕。
  • 這首詩篇將以色列人的家庭與國家,以及前往耶路撒冷參與全國慶典的朝聖群體連接起來。這也是提醒他們,神的祝福對互相關聯的家庭和國家,是非常重要的。家庭和國家只有在神的祝福下,才能穩健地強盛。
  • 為你的家庭及國家禱告,使人人都敬畏神,並得享神的祝福。

 

260靈修 8月15日:詩篇第127章

人的產業都是 神所賜

所羅門朝聖之歌(原文作“往上行之歌”)。

    如果不是耶和華建造房屋,

   建造的人就徒然勞苦;

如果不是耶和華看守城池,

看守的人就徒然警醒。

2        你們清早起來,很晚才歇息,

吃勞碌得來的飯,都是徒然;

因為主必使他所愛的安睡。

3        兒女是耶和華所賜的產業,

   腹中的胎兒是他的賞賜。

4        年輕時所生的兒女,

   好像勇士手中的箭。

5        箭袋裝滿了箭的人是有福的,

他們在城門口和仇敵說話的時候,

必不至於羞愧。

 

 

 

默想

  • 現今的社會文化高舉擁有物業和強勢的工作習慣,這首詩提醒我們沒有一個人能夠自給自足,給予自己完全的保障,事業和工作狂的生活方式是無濟於事的,唯有神是我們唯一可靠的靠山,祂保守,祂賜平安。
  • 我們是否了解事業與成就是不能為我們帶來真正恆久的快樂?我們是否認識到人生一切的美善都是從神而來的恩賜?就如子女是神賜的產業,不能強求,也不能多求!(v 3)。
  • 基督徒應認識到我們所有的一切都是從神而來,所以我們應當防備自恃的陷阱。相反地,我們應當專一依賴神,在一切的需用上信靠他。
  • 是誰在建立你的事業、家庭、支持你網絡?是神嗎?還是你自己?
  • 與神對話,將你是家庭、事業。。都交託給祂吧!

禱告與筆錄:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想(心得),或是與神的禱告,記錄在靈程筆記簿上面。

 

260靈修 8月14日:詩篇第126章

被擄的人回歸向 神感恩

朝聖之歌(原文作“往上行之歌”)。

    耶和華使被擄的人歸回錫安的時候,

   我們好像在作夢的人。

2        那時,我們滿口喜笑,

滿舌歡呼;

那時列國中有人說:

“耶和華為他們行了大事。”

3         耶和華為我們行了大事,

   我們就歡喜。

4        耶和華啊,求你使我們被擄的人歸回,

   像南地的河水復流一樣。

5        那些流淚撒種的,

   必歡呼收割。

6        那帶著種子流著淚出去撒種的,

   必帶著禾捆歡呼快樂地回來。

 

默想

  • 這首詩是在以色列人被擄歸回錫安後的創作,嘗試體會一下詩人的心情和感受;你曾否有過類似的感受?
  • 神在你身上是否曾經成就過一些叫你驚喜的事?你當時的有什麼感受?
  • 以色列人“滿口喜笑,滿舌歡呼”(v 2)讚歎神所行的大事。你是否常會數算神的作為,將榮耀歸於祂?
  • 你是否有時會壓抑內心的感受,不讓喜樂的心懷自由奔放地流露出來?為什麼?
  • 思想你應當向神感恩稱頌的人與事,告訴神;同時也和一些好友分享你的喜樂。

禱告與筆錄:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想(心得),或是與神的禱告,記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

260靈修 8月13日:詩篇第125章

倚靠 神的人總不動搖

朝聖之歌(原文作“往上行之歌”)。

1        倚靠耶和華的人好像錫安山,

   總不動搖,永遠屹立。

2        群山怎樣圍繞著耶路撒冷,

   耶和華也照樣圍繞著他的子民,

   從現在直到永遠。

3        惡人的杖不會常留在義人的地業上,

   免得義人伸手作惡。

4        耶和華啊!求你善待那些良善,

   和心裡正直的人。

5        至於那些偏行彎曲道路的人,

耶和華必把他們和作惡的人一同除去。

願平安歸於以色列。

 

 

默想

  • “好像錫安山”是一個強而有力的對照,倚靠神的人堅固的保障,永遠屹立,不會被邪惡的勢力搖動,無論何境況,最終神必然得勝!
  • 在這黑暗是世界,基督徒要學會與主同行,在面對試煉和試探的時刻,當存信靠,正如詩人所言:“群山怎樣圍繞著耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞著他的子民,從現在直到永遠。”(v 2)
  • 在社會、公司或家裡,你會遇到什麼樣的世俗影響和誘惑?如何能夠“屹立”不被動搖?
  • 你會感到最難倚靠神是什麼樣的時候?為什麼你會有這樣的感覺?

禱告與筆錄:

繼續安靜在神面前,與神對話,並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想(心得),或是與神的禱告,記錄在靈程筆記簿上面。