Category: 260靈修

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

馬可福音 16     聖經新譯本

 

耶穌復活

16 過了安息日，抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞和撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌。 ² 禮拜日的大清早，出太陽的時候，她們就來到墳墓那裡， ³ 彼此說：“誰可以給我們輥開墓門的石頭呢？” ⁴ 原來那塊石頭非常大，她們抬頭一看，卻見石頭已經輥開了。 ⁵ 她們進了墳墓，看見一位身穿白袍的青年，坐在右邊，就非常驚恐。 ⁶ 那青年對她們說：“不要驚慌！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他不在這裡，已經復活了；請看他們安放他的地方。 ⁷ 你們去告訴他的門徒和彼得：他要比你們先到加利利去，你們在那裡必定看見他，正如他從前告訴你們的。” ⁸ 因為驚恐戰慄，她們一從墳墓出來就逃跑；由於害怕，她們甚麼也沒有告訴人。（有些抄本無第9至20節）

主向抹大拉的馬利亞顯現

⁹ 禮拜日的清早，耶穌復活了，先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌曾經從她身上趕出七個鬼。 ¹⁰ 她就去告訴那些向來和耶穌在一起的人，那時他們正在悲哀哭泣。 ¹¹ 他們聽見耶穌活了，又被馬利亞看見了，卻不相信。

向兩個門徒顯現

¹² 這事以後，門徒中有兩個人往鄉下去，正走路的時候，耶穌用另外的形象，向他們顯現， ¹³ 他們就去告訴其他的人，那些人也不相信。

吩咐門徒往普天下傳福音

¹⁴ 後來，十一個門徒吃飯的時候，耶穌向他們顯現，責備他們的不信和心硬，因為他們不信那些在他復活以後見過他的人。 ¹⁵ 他又對他們說：“你們到全世界去，向所有的人傳福音。 ¹⁶ 信而受洗的必定得救，不信的必被定罪。 ¹⁷ 信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，用新方言說話， ¹⁸ 用手握蛇，喝了甚麼毒物也不受害，手按病人就必好了。”

耶穌升天

¹⁹ 主耶穌向門徒講完了話，就被接到天上，坐在　神的右邊。 ²⁰ 門徒出去，到處傳揚福音，主和他們同工，藉著相隨的神蹟，證實所傳的道。（有少數抄本有〔較短的結語〕：9“那些婦女把耶穌所吩咐的一切都告訴彼得和他的同伴。10這些事以後，耶穌藉著他們親自把那神聖不朽、永遠救恩的信息從東到西傳揚出去。阿們。”放在第8節之後；另有少數抄本把它放在第20節之後。）

 

默想：

• 門徒們在目睹耶穌死在十字架，埋葬後，很難接受耶穌的肉身復活了，他們聽到許多人親身的見證，但是直等到耶穌親自顯現，他們才真正相信。
• 當門徒終於明白耶穌的確從死裡復活 ——證明祂真是主——他們就勇氣十足地放膽出去傳揚福音，使得神的道自此傳開，直到今日。
• 馬可福音最後的一段（9-20節）是有爭議的一段，因為在一些更早期的抄本中並無這段。有人就因此對耶穌應許，要賜給祂門徒行神蹟的能力這件事產生懼怕抗拒，其實在使徒行傳中，記載了許多早期教會行神蹟奇事的事件。
• 耶穌已經復活仍然活著，這個信念促使教會不怕艱難冒險，在歷世歷代中，將神的福音遍傳世界各方。
• 用些時間讚美神，並感謝基督的犧牲，以及感謝祂勝過死亡且復活了。

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馬可福音 15     聖經新譯本

 

耶穌死時的情形

³³ 從正午到下午三點鐘，遍地都黑暗了。³⁴ 下午三點的時候，耶穌大聲呼號：“以羅伊，以羅伊，拉馬撒巴各大尼？”這句話譯出來就是：“我的　神，我的　神，你為甚麼離棄我？” ³⁵ 有些站在旁邊的人聽見了就說：“看，他呼叫以利亞呢。” ³⁶ 有一個人跑去拿海綿浸滿了酸酒，綁在蘆葦上，遞給他喝，說：“等一等，我們看看以利亞來不來救他。” ³⁷ 耶穌大叫一聲，氣就斷了。 ³⁸ 聖所裡的幔子，從上到下裂成兩半。 ³⁹ 站在他對面的百夫長，看見他這樣斷氣，就說：“這人真是　神的兒子！” ⁴⁰ 也有些婦女遠遠地觀看，她們之中有抹大拉的馬利亞，小雅各和約西的母親馬利亞，以及撒羅米。⁴¹ 這些婦女，當耶穌在加利利的時候，就一直跟隨他、服事他。此外，還有許多和他一同上耶路撒冷的婦女。

 

默想：

• 耶穌的死，在四卷福都有記述。當中不同的人有不同的行動和反應。若你親歷其中，會有何反應、感受？
• 禱告：慢慢地讀下面這首詩，揣摩當中的意思及詩人的心態，再以緩慢的速度，懷著感恩的心，將這篇詩讀出來，作為對主的禱告。

您已給了我太多，

懇求再給我一樣 —— 一顆感恩的心；

不是當我高興時才感恩，

好像您的祝福有停止的時刻；

而是一顆心，

它的跳動就是對您的讚美。                            – – George Herbert

 

 

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馬可福音 14     聖經新譯本

 

²⁶ 他們唱完了詩，就出來，往橄欖山去。

預言彼得不認主

²⁷ 耶穌對他們說：“你們都要後退，因為經上記著：
‘我要擊打牧人，
羊群就分散了。’

²⁸ 但我復活以後，要比你們先到加利利去。” ²⁹ 彼得對他說：“就算所有的人都後退，我卻不會。” ³⁰ 耶穌對他說：“我實在告訴你，就在今天晚上，雞叫兩遍以前，你會三次不認我。” ³¹ 彼得更堅決地說：“就算必須與你一同死，我也決不會不認你！”眾人也都這樣說。

在客西馬尼禱告

³² 他們來到一個地方，名叫客西馬尼；耶穌對門徒說：“你們坐在這裡，我去禱告。” ³³ 他帶了彼得、雅各、約翰一起去，就驚懼起來，非常難過。 ³⁴ 於是對他們說：“我的心靈痛苦得快要死了；你們要留在這裡，也要警醒。” ³⁵ 耶穌稍往前走，俯伏在地上禱告：如果可能的話，使那時刻不要臨到他。 ³⁶ 他說：“阿爸、父啊，你凡事都能作，求你叫這杯離開我。但不要照我的意思，只要照你的旨意。” ³⁷ 耶穌回來，看見門徒睡著了，就對彼得說：“西門，你睡覺嗎？你連一個小時也不能警醒嗎？ ³⁸ 應當警醒、禱告，免得陷入試探；你們心靈雖然願意，肉體卻是軟弱的。” ³⁹ 耶穌又去禱告，說的也是同樣的話。 ⁴⁰ 他再回來的時候，看見門徒睡著了；因為他們十分疲倦，不知道該怎樣回答他。 ⁴¹ 耶穌第三次回來，對他們說：“你們還在睡覺休息嗎？夠了，時候到了，看哪，人子要被交在罪人手裡了。 ⁴² 起來，我們走吧！出賣我的人來了。”

彼得三次不認主

⁶⁶ 彼得在下邊院子的時候，大祭司的一個婢女來了， ⁶⁷ 看見彼得烤火，就瞪著他說：“你也是和拿撒勒人耶穌一夥的！” ⁶⁸ 彼得卻否認說：“我不知道，也不明白你在說甚麼！”他就走出去，到了前院，雞就叫了（有些抄本無“雞就叫了”一句）。 ⁶⁹ 那婢女看見他，又對站在旁邊的人說：“這個人也是他們一夥的。” ⁷⁰ 彼得還是不承認。過了一會，站在旁邊的人也對彼得說：“你真是他們一夥的，因為你也是加利利人。” ⁷¹ 彼得就發咒起誓說：“我不認得你們說的這個人！” ⁷² 立刻雞就叫了第二遍。彼得想起耶穌對他說過的話：“雞叫兩遍以前，你要三次不認我。”他一想起來，就哭了（“他一想起來，就哭了”或譯：“他就奪步而出，痛哭起來”）。

 

默想：

• 在本章中，我們讀到耶穌不單被自己的門徒出賣，被其他門徒離棄，並被他 最親近的一個門徒粗魯的否認了；這一切之外，還有公議會非法殘忍的對待。這段事件讓我們體會到，激烈地壓力考驗我們做主門徒的實質。
• 試想一下，彼得是帶著怎樣錯綜的心情目的，來到大祭司官邸的院裡，卻又不肯（或不敢）承認他與耶穌的關係？你在跟隨耶穌的過程中，是帶著那些交錯的心態呢？
• 你在怎樣的情況下，最容易以耶穌為恥，或甚至否認祂？從彼得的經驗中，你能否得到什麼警告或鼓勵？
• 我們在所作與所說的事上，都可能背叛神。你最近在什麼事上違背了神？花些時間，誠懇地認罪，並聆聽神饒恕的聲音。

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馬可福音 13     聖經新譯本

 

這世代終結的預兆

³ 耶穌在橄欖山上，面對聖殿坐著，彼得、雅各、約翰和安得烈私下問他： ⁴ “請告訴我們，甚麼時候會有這些事呢？這一切事將要成就的時候有甚麼預兆呢？” ⁵ 耶穌就告訴他們說：“你們要小心，不要被人迷惑。 ⁶ 有許多人要來，假冒我的名說‘我就是基督’，並且要迷惑許多的人。 ⁷ 你們聽見戰爭和戰爭的風聲，也不要驚慌，這是免不了的，不過，結局還沒有到。 ⁸ 一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家，到處要有地震，有饑荒，這些不過是痛苦的開始。 ⁹ 但你們要小心！因為人要把你們交給公議會，你們要在會堂裡被鞭打，又要為我的緣故站在總督和君王面前，向他們作見證。 ¹⁰ 然而福音必須先傳給萬民。 ¹¹ 人把你們捉去送官的時候，用不著預先思慮要說甚麼，到那時候賜給你們甚麼話，你們就說甚麼，因為說話的不是你們，而是聖靈。 ¹² 弟兄要出賣弟兄，父親要出賣兒子，甚至把他們置於死地；兒女要悖逆父母，害死他們。 ¹³ 你們為我的名，要被眾人恨惡，然而堅忍到底的必然得救。

警醒準備

³² “至於那日子和時間，沒有人知道，連天上的天使和子也不知道，只有父知道。 ³³ 你們要小心，要警醒，因為你們不知道那日期甚麼時候來到。 ³⁴ 這就像一個人出外遠行，把責任（“責任”原文作“權柄”）一一地交給他的僕人，又吩咐看門的要警醒。 ³⁵ 所以你們要警醒，因為你們不知道家主甚麼時候來到，也許在黃昏，也許在半夜，也許在雞叫時，也許在清晨。 ³⁶ 恐怕他忽然來到，發現你們正在睡覺。 ³⁷ 我對你們所說的話，也是對眾人說的，‘你們要警醒’。”

 

默想：

• 自古以來，許多人都為耶穌的再來，嘗試做精準的預測。在這段經文中，耶穌督促祂門徒們要致力的，與那些致力做預測的人所關切的，有什麼不同？
• 對你來說，基督再來最令你興奮的是什麼？最令你沮喪的是什麼？當你見到耶穌時，最希望問耶穌什麼問題？
• 慢慢地讀下面這段話。用這段話來作為期待和盼望基督再來的禱告。

基督再來的真理，將我整個生命觀改變過來；它破除了世界的權柄及它在我身上的野心，並在最令人失望的情況下，使我生命充滿了最燦爛的樂觀。– R. A. Torrey

 

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馬可福音 12     聖經新譯本

 

耶穌叫人提防經學家

³⁸ 耶穌教導人的時候，說：“你們要提防經學家，他們喜歡穿長袍走來走去，喜歡人在市中心向他們問安， ³⁹ 又喜歡會堂裡的高位，筵席上的首座。 ⁴⁰ 他們吞沒了寡婦的房產，又假裝作冗長的禱告。這些人必受更重的刑罰。”

窮寡婦的奉獻

⁴¹ 耶穌面對銀庫坐著，看著大家怎樣把錢投入庫中。許多有錢的人投入很多的錢。 ⁴² 後來，有一個窮寡婦來投入了兩個小錢，就是一個銅錢。 ⁴³ 耶穌把門徒叫過來，對他們說：“我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人投的更多。 ⁴⁴ 因為他們都是把自己剩餘的投入，這寡婦是自己不足，卻把她一切所有的，就是全部養生的，都投進去了。”

 

默想：

• 耶穌警告那些文士律法師，他們喜歡招搖過市，他們的禱告是做秀，他們貪得無厭地暗吞寡婦的家產。耶穌說這樣的人「要受更嚴厲的懲罰」。相反地，耶穌卻讚揚一個女人，甘心地奉獻了僅存的小錢。
• 這是價值觀的問題：貪婪的富人一再要求更多，而窮寡婦甘心獻上所有。“大人物”被社會尊重，而默默無聞的女人卻被神所讚賞。
• 你可能並不富也不窮，但你日常的抉擇，都是受制於這兩位所表現的價值觀其中之一。你願意選擇效法哪一個？

 

 

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馬可福音 11     聖經新譯本

 

騎驢進耶路撒冷

11 他們走近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，來到橄欖山那裡，耶穌派了兩個門徒， ² 對他們說：“你們往對面的村子裡去，一進去，就會看見一頭小驢拴在那裡，是沒有人騎過的，把牠解開牽來。 ³ 如果有人問你們：‘為甚麼這樣作？’你們就說：‘主需要牠，並且很快會送還到這裡來。’” ⁴ 門徒去了，就發現一頭小驢，拴在門外的街上，就把牠解開。 ⁵ 站在那裡的人有的問他們說：“你們為甚麼解牠？” ⁶ 門徒照著耶穌所說的話回答他們，那些人就讓他們牽走了。 ⁷ 門徒把小驢牽到耶穌那裡，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎了上去。 ⁸ 許多人把衣服鋪在路上，還有人從田野裡砍了些樹枝也鋪在路上。 ⁹ 前行後隨的人都喊著說：

“‘和散那’，
奉主名來的是應當稱頌的！
¹⁰ 那將要來臨的，
我們祖先大衛的國是應當稱頌的！
高天之上當唱‘和散那’！”

¹¹ 耶穌到了耶路撒冷，進入聖殿，察看了一切，因為時候已經不早，就和十二門徒出城往伯大尼去。

 

默想：

• 眾人歡呼，稱頌耶穌是彌賽亞——他們的救主（9-10節）。 但未多幾時，他們卻成為吶喊釘耶穌十字架的兇手。當環境順利、我們的禱告得到應允、身邊的人也都支持我們的時候，我們就容易跟從神、讚美神。但當這些支持和假想開始消失時，我們的信心就會受到考驗。
• 你對主的信心，有沒有因為時間、地方、群體的改變而受到考驗？你是如何走出的？
• 在教會或小組中，有沒有什麼人，正在經歷這樣的考驗，至今還沒有走出來？將他/她的名字寫下來，在這個月中，固定且認真為他/她定時的禱告。若可能，打個電話，寫個電郵，或寄張卡片，去鼓勵他，陪伴他走出來。

 

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馬可福音 10     聖經新譯本

 

不是要人服事而是要服事人

³⁵ 西庇太的兒子雅各、約翰，來到耶穌跟前，對他說：“老師，我們無論向你求甚麼，願你為我們作成。” ³⁶ 耶穌說：“要我為你們作甚麼？”³⁷ 他們說：“在你的榮耀裡，讓我們一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。” ³⁸ 耶穌說：“你們不知道你們求的是甚麼。我喝的杯，你們能喝嗎？我受的洗，你們能受嗎？” ³⁹ 他們說：“能。”耶穌說：“我喝的杯，你們固然要喝；我受的洗，你們也要受。 ⁴⁰ 只是坐在我的左右，不是我可以賜的，而是　神預備賜給誰，就賜給誰。” ⁴¹ 其他十個門徒聽見了，就向雅各、約翰生氣。 ⁴² 耶穌把他們叫過來，對他們說：“你們知道各國都有被尊為元首的統治他們，也有官長管轄他們。 ⁴³ 但你們中間卻不要這樣；誰想在你們中間為大的，就要作你們的僕役，⁴⁴ 誰想在你們中間為首的，就要作大家的奴僕。 ⁴⁵ 因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。”

 

默想：

• 耶穌對雅各和約翰的要求沒有譏諷或惱怒，卻拒絕他們的要求。我們可以向神求任何東西，神不見得會應允，但祂卻要把最好的賜給我們。因此，有時為了我們的好處，祂會拒絕我們的請求。
• 回想一下，你有什麼禱告，是神至今沒有答應，或是已經拒絕的？現在憑著信心，感謝神總是將最好的賜給你。
• 在基督的國度裡，「服事」才是成功之路，這是主留給我們美好的榜樣。祈禱是服事的一種，你是否留意萬民堂每星期的祈禱週誌？“主啊，求你幫助我忠實地每天為教牧同工、教會、社區、弟兄姊妹的需要祈禱。”

 

 

 

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馬可福音 9       聖經新譯本

治好癲癇病的小孩

¹⁴ 他們回到門徒那裡，看見一大群人圍著他們，又有經學家和他們辯論。 ¹⁵ 眾人看見了耶穌，都很驚奇，就跑上前去向他問安。 ¹⁶ 他問他們：“你們和他們辯論甚麼？” ¹⁷ 群眾當中有一個回答他：“老師，我把我的兒子帶到你這裡來，他被啞巴鬼附著。 ¹⁸ 無論在哪裡，鬼抓住他，把他摔倒，他就口吐白沫，咬牙切齒，渾身僵硬。我請你的門徒把鬼趕出去，他們卻辦不到。” ¹⁹ 耶穌回答他們：“唉！不信的世代啊！我跟你們在一起到幾時呢？我要忍受你們到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。” ²⁰ 他們就把孩子帶到他跟前。那鬼一見耶穌，就立刻使孩子抽了一陣瘋，倒在地上，流著唾沫打滾。 ²¹ 耶穌問他父親：“這事臨到他有多久了？”他說：“從小就是這樣。 ²² 鬼常常把他扔在火裡水中，要毀滅他。如果你能作甚麼，求你可憐我們，幫助我們。” ²³ 耶穌對他說：“‘如果你能’（“如果你能”有些抄本作“你若能信”）—對於信的人，甚麼都能！” ²⁴ 孩子的父親立刻喊著說：“我信！但我的信心不夠，求你幫助我。” ²⁵ 耶穌看見群眾圍攏了來，就斥責那污鬼說：“聾啞的鬼，我吩咐你從他身上出來，不要再進去。” ²⁶ 那鬼大聲喊叫，使孩子重重地抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一樣，所以許多人都說：“他死了！” ²⁷ 但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。²⁸ 耶穌進了屋子，門徒私下問他說：“為甚麼我們不能把那污鬼趕出去呢？” ²⁹ 耶穌對他們說：“這一類的鬼，非用禱告是趕不出去的。”

 

默想：

• 這段經文很清晰地描繪出耶穌對門徒的頓挫感（19節），以及那位父親雖然相信，卻同時又有懷疑的急迫感。
• 我們每多時候也像這位父親，又像耶穌的門徒；我們雖然相信，但是我們仍然懷疑；我們奉耶穌的名做事，但有時候又全然敗落。
• 這段經文教導門徒，他們需要不斷刻意地以禱告依靠神，才能服事神。禱告提醒我們神是誰，並提醒我們要依靠祂。而當我們禱告時，我們再一次思想神是誰，我們的信心也就因而增長。
• 你在哪方面有更多的掙扎——相信神能夠，或是相信神願意聆聽你的禱告？為什麼？
• 求神賜給你生命中需要的鼓勵，支持；並且使你成為別人得到神恩典的渠道。

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馬可福音 8       聖經新譯本

 

彼得承認耶穌是基督

²⁷ 耶穌和門徒出去，要到該撒利亞．腓立比附近的村莊。在路上他問門徒說：“人說我是誰？” ²⁸ 他們回答：“有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是先知裡的一位。” ²⁹ 他又問他們說：“那麼你們呢？你們說我是誰？”彼得回答：“你就是基督。” ³⁰ 耶穌鄭重地囑咐他們，不要把他的事告訴人。

耶穌預言受難及復活

³¹ 於是他教導他們，人子必須受許多苦，被長老、祭司長和經學家棄絕、殺害，三天後復活。 ³² 耶穌坦白地說了這話，彼得就把他拉到一邊，責怪他。 ³³ 耶穌轉過身來，望著門徒，斥責彼得說：“撒但，退到我後面去！因為你不思念　神的事，只思念人的事。” ³⁴ 於是把眾人和門徒都叫過來，對他們說：“如果有人願意跟從我，就應當捨己，背起他的十字架來跟從我。 ³⁵ 凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我和福音犧牲生命的，必救了生命。 ³⁶ 人就是賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？ ³⁷ 人還能用甚麼換回自己的生命呢？ ³⁸ 在淫亂罪惡的世代，凡把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，和聖天使一起降臨的時候，也必把他當作可恥的。”

 

默想：

• 當彼得承認耶穌「你是基督」——開口認耶穌為主，為救主，那僅僅是踏出信仰的第一步。下一步便是一生之久的旅程，是完完全全、真真實實地活出彼得在此時口中所表明的知識。
• 基督徒也是如此，在我們認耶穌為救主與主宰之後，耶穌呼召我們要活出這樣的生命：「捨己，背起他的十字架來跟從我」。
• 在人生信仰的旅途上，你踏出了第幾步？是還在第一步徘徊？或是已經朝向成聖的境地邁進？你膽怯、害怕的是什麼？
• 為你走信仰路程的勇氣與信心禱告，求主牽引你甘心的跟隨。

 

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馬可福音 7       聖經新譯本

 

不可因傳統廢棄　神的誡命

¹ 有法利賽人和幾個經學家從耶路撒冷來，聚集到耶穌那裡。 ² 他們看見他的門徒有人用不潔的手，就是沒有洗過的手吃飯， ³ （原來法利賽人和所有的猶太人都拘守古人的傳統，如果不認真洗手，就不吃東西； ⁴ 從街市回來，若不洗手，就不吃東西，還有許多別的傳統，他們都沿襲拘守，例如洗杯、洗罐、洗銅器等等。） ⁵ 法利賽人和經學家問耶穌：“你的門徒為甚麼不遵行古人的傳統，用不潔的手吃飯呢？” ⁶ 耶穌對他們說：“以賽亞指著你們這班偽君子所說的預言是對的，經上記著：

‘這人民用嘴唇尊敬我，
心卻遠離我；
⁷ 他們把人的規條當作道理去教導人，
所以拜我也是徒然。’

⁸ 你們拘守著人的傳統，卻離棄了　神的誡命。” ⁹ 耶穌又對他們說：“你們為了堅守自己的傳統，而巧妙地把　神的誡命拒絕了。 ¹⁰ 因為摩西說：‘當孝敬父母’，又說：‘咒罵父母的，必被處死。’ ¹¹ 你們倒說：‘人對父母說，我應該給你的供奉，已經作了各耳板’（各耳板意思是奉給　神的供物）， ¹² 你們就不讓那人再為父母作甚麼。 ¹³ 這樣，你們藉著所領受的傳統，把　神的話廢棄了。你們還作了許多這一類的事。”

 

默想：

• 我們每個人都受傳統的影響，連那些反傳統的，也無法避免。但是在很多情況下，傳統失去了它的價值，反而造成不少不良的反效果。宗教禮儀和操練也不能倖免，拘泥謹守它們有可能代替了真誠對神的順服敬畏。本章經文中，耶穌對法利賽人，並他們選擇遵從的傳統，有很尖銳的評語。
• 我們可能也覺得自己是熱誠的基督徒，但會不會我們的信仰中也有很多是奠基於「傳統」而非「聖經」？會不會也導致我們的敬虔變成「枉然」呢？
• 你是否有時也會像法利賽人一樣，注重敬虔的外表，卻沒有內在的實質？

 

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馬可福音 6       聖經新譯本

 

給五千人吃飽的神蹟

³⁰ 使徒們回來聚集在耶穌跟前，把他們所作和所教導的一切都報告給他聽。 ³¹ 耶穌對他們說：“來，你們自己到曠野去休息一下。”因為來往的人多，他們甚至沒有時間吃飯。 ³² 他們就悄悄地上了船，到曠野去了。 ³³ 群眾看見他們走了，有許多人認出了他們，就從各城出來，跑到那裡，比他們先趕到。 ³⁴ 耶穌一下船，看見一大群人，就憐憫他們，因為他們好像羊沒有牧人一樣，就開始教導他們許多事。 ³⁵ 天晚了，門徒前來對他說：“這裡是曠野的地方，天已經很晚了， ³⁶ 請叫他們散開，好讓他們往周圍的田舍村莊去，自己買點東西吃。” ³⁷ 耶穌回答他們：“你們給他們吃吧！”門徒說：“要我們去買兩百銀幣的餅給他們吃嗎？” ³⁸ 耶穌說：“去看看你們有多少餅！”他們知道了，就說：“五個餅，還有兩條魚。” ³⁹ 耶穌吩咐他們叫大家分組坐在青草地上。 ⁴⁰ 他們就一排一排地坐了下來，有一百的，有五十的。 ⁴¹ 耶穌拿起這五個餅、兩條魚，望著天，祝謝了；然後把餅擘開，遞給門徒擺在群眾面前，又把兩條魚也分給群眾。 ⁴² 大家都吃了，並且吃飽了。⁴³ 他們把剩下的零碎撿起來，裝滿了十二個籃子， ⁴⁴ 吃餅的人，男人就有五千。

 

默想：

• 雖然耶穌多次證明祂不單單是個人，（他能平靜風浪，趕出污鬼，醫治疾病，使人復活（4:35—5:43），那些只憑眼見來認識耶穌的人，依然不肯相信祂。因此耶穌開始更多專注與訓練祂的門徒，特別教導他們有關祂自己的身份，引導他們認識祂更深，並更深向祂委身。
• 在這個熟悉的故事裡，門徒要求耶穌打發這一大群人散開，自行找尋食物。但耶穌有另外的想法，祂要教導門徒以及群眾學習仰望祂供應一切的需要。
• 耶穌乃建議門徒“你們給他們吃吧”，並說“去看看你們有多少餅”。這使得門徒深切了解，他們沒有能力餵飽這麼多的群眾，而且他們所能收集到的“資源”（五餅二魚），也是極度不足的。他們還需要明白，耶穌就是用這些極度不足的資源，餵飽五千人。
• 我們可能也像門徒一樣，認為我們沒有什麼（不夠資源），不能做什麼（缺少能力），因此不能給主什麼。但是，若我們願意將自己放在主的手中，神可以使用，並加倍地用來祝福許多的人。你願意嗎？
• 你可以唱或是讀這首古舊的詩歌“我拿什麼獻給你”（生命聖詩463）

我拿甚麼獻給你？你已為我受死，
我的一切怎能獻一點，豈不應全獻給你？

我拿甚麼獻給你？你曾救贖我靈，
奉獻雖小已是我所有，我願將一切獻呈。

我拿甚麼獻給你？一切皆你所賜。
光陰，金錢，才幹非我有，凡我所有全屬你。

副歌：耶穌我主我救主，一切為我撇棄，
　　　你離開天上美家，加略山上受死。
　　　我拿甚麼獻給你？一切為我撇棄，
　　　我願奉獻不留下一點，完全奉獻給你。

 

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馬可福音 5       聖經新譯本

 

治好血漏病的女人

²¹ 耶穌又坐船渡到那邊；還在海邊的時候，有一大群人向他圍攏過來。 ²² 當時來了一位會堂的主管，名叫葉魯。他一看見耶穌，就俯伏在他腳前， ²³ 迫切地求他說：“我的小女兒快要死了，請你來按手在她身上，把她救活。” ²⁴ 耶穌就和他一起去了。

一大群人跟著他，擁擠著他。 ²⁵ 有一個女人，患了十二年的血漏病，²⁶ 在好些醫生手中受了許多痛苦，又花盡了她一切所有的，不僅毫無起色，反而更加沉重。 ²⁷ 她聽見耶穌的事，就從後面來雜在人群中間，摸耶穌的衣服。 ²⁸ 因為她說：“只要摸到他的衣服，我就必痊愈。” ²⁹ 於是她血漏的源頭立刻乾了，她在身體上感覺到病已經得了醫治。 ³⁰ 耶穌自己立刻覺得有能力從他裡面出去，就轉過身來對群眾說：“誰摸了我的衣服？” ³¹ 門徒對他說：“你看，這麼多人擁擠你，你還問‘誰摸我’嗎？” ³² 耶穌周圍觀看，要看作這事的女人。 ³³ 那女人知道在她身上所成就的事，就恐懼戰兢地前來向耶穌俯伏，把實情全告訴了他。 ³⁴ 耶穌對她說：“女兒，你的信使你痊愈了，平安地回去吧，你的病已經好了。”

 

默想：

• 耶穌在前往醫治睚魯（葉魯）女兒的路上，被這位長年患血漏病的女人觸摸。她花盡所有都不能醫好這病，當她聽到耶穌時，她立刻相信只要摸一下耶穌的衣裳，就必得痊癒，她也真的得癒。她想要不著聲色的離去，因她的病情使得她和所有與她有接觸的人，在禮儀上都會不潔淨的。
• 門徒可能急於要耶穌到睚魯家去，免得太遲了；但是耶穌想要與這位女士談話，讓她明白，是她對耶穌的信心，而不單因為她的觸摸，使她得到醫治。
• 耶穌以“你的信使你痊愈了”這句話，讓她知道自己的痊癒是完全徹底的，她已經潔淨了，因此她現在可以重新進入社會與人交往，自由地參與敬拜了。
• 馬可這段描述是要向我們表明，耶穌基督——神國度的主宰，祂的權能勝過自然界(4:35-41)、勝過惡魔的權勢(5:1-20)、以及各樣的疾病，甚至死亡(5:21-43)。當我們認識耶穌這樣的權力時，既或祂沒有立時醫治每一位信徒的疾病，我們仍有信心靠著祂的話語（聖經）來生活。
• 將你心中迫切的需要告訴耶穌，並求祂的醫治和幫助。

 

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馬可福音 4       聖經新譯本

 

隱藏的事終必顯露

²¹ 耶穌又對他們說：“燈難道是拿來放在量器底下或床底下的嗎？它不是該放在燈臺上嗎？ ²² 因為沒有甚麼隱藏的事不被顯明出來，沒有甚麼掩蓋的事不被揭露的。 ²³ 有耳可聽的，就應當聽。”

²⁴ 耶穌又對他們說：“要留心你們所聽到的，你們用甚麼尺度量給人，　神也要用甚麼尺度量給你們，並且要超過尺度給你們。 ²⁵ 因為那有的，還要給他；那沒有的，就算他有甚麼也要拿去。”

 

默想：

• 耶穌在馬太福音六章3-4節，教導我們：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你」。
• 但是耶穌在這段經文中卻講到，我們暗中所做的一切，不論是好是壞，都要顯露出來。「不張揚自己的善行和品德」，和「我們在暗中所做一切掩藏、隱瞞的事，都被顯露出來」，這兩件事有什麼關連？這對我們不將善行張揚出來，有什麼幫助？
• 繼續昨天的默想，甘心地作主默默無聞的門徒，求主幫助你，「不要叫左手知道右手所做的」。

 

 

 

 

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馬可福音 3       聖經新譯本

 

選立十二使徒

¹³ 耶穌上了山，呼召自己所要的人，他們就來了。 ¹⁴ 他選立了十二個人，稱他們為使徒（有些抄本無“稱他們為使徒”一句），要他們跟自己常在一起，好差遣他們去傳道， ¹⁵ 又有權柄趕鬼。 ¹⁶ 他選立的十二個人是：西門（耶穌給他起名叫彼得）， ¹⁷ 西庇太的兒子雅各，和雅各的弟弟約翰（耶穌給他們二人起名叫半尼其，就是“雷子”的意思）， ¹⁸ 安得烈、腓力、巴多羅邁、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、達太、激進派的西門， ¹⁹ 以及加略人猶大，就是出賣耶穌的那個人。

²⁰ 耶穌進了屋子，群眾又聚了來，以致他們連飯都不能吃， ²¹ 那些和他在一起的人聽見了，就出來抓住他，因為他們說他癲狂了。

 

默想：

• 耶穌的十二個門徒當中，我們所熟悉，就是幾位較出名（或惡名昭彰）的門徒，但其他的門徒聖經並未多作記載，我們對他們也都一無所知。他們雖然與彼得、約翰、雅各一樣，有三年多的時間與耶穌一起，得到耶穌的教導與關愛，同樣奉命出去傳道、醫病、趕鬼，但是在聖經和教會的歷史中，卻似乎是亟亟無名的小卒。
• 在我們自己的門徒訓練過程中，或會受邀擔任受人矚目的工作或崗位；然而，大多數的時候，做主的門徒就是忠心辦理不受人留意、只有神才注意的一些基督徒的例行事奉。
• 在教會中，小組裡，家庭中，或是公司，與親友來往中，你有沒有留意到一些默默無聞的服事者？這個星期找機會向他們表示感激，一個微笑、說一聲謝謝。
• 你是否願意做一個默默無聞的主的門徒？有什麼服事是不受人注意，但卻是實際的服事？求主幫助你甘心也安心的在日常生活中，在不為人注意的事上，忠心地作主的門徒。

 

 

 

 

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馬可福音 2       聖經新譯本

 

治好癱子

¹ 過了些日子，耶穌再回到迦百農。一聽說他在屋子裡， ² 許多人就都來聚集，甚至連門前都沒有地方了，耶穌就對他們講道。 ³ 那時有人把一個癱子帶到耶穌那裡，是由四個人抬來的。 ⁴ 因為人擠，不能帶到他面前，就對著耶穌所在的地方，拆去房頂；拆通了，就把癱子連人帶褥子縋了下去。 ⁵ 耶穌看見他們的信心，就對癱子說：“孩子，你的罪赦了。” ⁶ 當時有幾個經學家也坐在那裡，心裡議論說： ⁷ “這個人為甚麼這樣說話？他說僭妄的話了。除了　神一位以外，誰能赦罪呢？” ⁸ 耶穌心裡立刻知道他們這樣議論，就對他們說：“你們心裡為甚麼議論這事？ ⁹ 對癱子說‘你的罪赦了’，或說‘起來，拿著你的褥子走’，哪一樣容易呢？ ¹⁰ 然而為了要你們知道人子在地上有赦罪的權柄，（他就對癱子說：） ¹¹ 我吩咐你，起來，拿起你的褥子，回家去吧。” ¹² 那人就起來，立刻拿著褥子，當眾出去了。眾人都非常驚奇，頌讚　神，說：“我們從來沒有見過這樣的事。”

 

默想：

• 這四個人很關心他們的朋友，都希望他得到醫治。他們相信耶穌能夠也願意醫治，他們並不是僅僅“禱告看看”，而是將禱告付諸行為，且不因困難而灰心。他們齊心努力，耶穌也因此應允他們的祈求，醫治他們的朋友。
• 耶穌知道那些文士（經學家）心中嘀咕議論，祂就施行了那些人認為更難的事，來表明祂也可以做他們認為較容易的事。祂在他們眼前行了神蹟，使他們看見，也確實知道，耶穌也有能力做他們所看不見，就是“赦罪”這件事。
• 神呼召我們，不是要我們個別成為神的門徒，乃是要我們彼此支持，形成信仰群體。我們彼此代禱，互相幫助，為要使他人也得到神的醫治、獲得健全的人生；正如癱子的四位朋友，協力幫助他得著醫治一樣。
• 禱告：親愛的主，我很羨慕這四位朋友與癱子之間彼此親愛、不計代價地互相支持的關係；我希望我和我的組員們，也能藉著互相的幫助扶持，得到主在我們身體上、情感上、靈性上、生活上……的醫治。

 

 

 

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馬可福音 1        聖經新譯本

 

施洗約翰

¹　神的兒子（有些抄本無“　神的兒子”一句）耶穌基督福音的開始。

² 正如以賽亞先知的書上寫著：

“看哪，我差遣我的使者在你面前，

預備你的道路；

³ 在曠野有呼喊者的聲音：

‘預備主的道，

修直他的路！’”

⁴ 照這話，施洗的約翰在曠野出現了，傳講悔改的洗禮，使罪得赦。⁵ 猶太全地和全耶路撒冷的人，都出來到他那裡去，承認自己的罪，在約旦河裡受了他的洗。 ⁶ 約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。 ⁷ 他傳講說：“有一位在我以後來的，能力比我大，我就是彎腰給他解鞋帶都沒有資格。 ⁸ 我用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。”

耶穌受洗

⁹ 那時候耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裡受了約翰的洗。 ¹⁰ 他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈仿佛鴿子降在他身上。 ¹¹ 又有聲音從天上來說：“你是我的愛子，我喜悅你。”

耶穌受試探

¹² 聖靈隨即催促耶穌到曠野去。 ¹³ 他在那裡四十天，受撒但的試探，和野獸在一起，有天使來服事他。

 

默想：

• 馬可福音一開始，就將耶穌是神的兒子、主的僕人的身份使命，呈現給讀者。馬可記錄了在耶穌公開傳道之前的兩件事：祂的受浸，及受試探。耶穌受約翰的洗禮，為要與人，並人的罪認同，並非因為祂需要為所犯的罪悔改，祂根本是無罪的。耶穌受浸後，神親自表明，耶穌是神的兒子，為神所悅納，祂有得了聖靈的能力，祂就是彌賽亞。
• 神容許撒但試探耶穌有兩個原因：表明耶穌不會背離神的旨意，並顯明祂執行神的使命所具備的資格。在受撒但試探時，“有天使來服事他”。神並沒有離開祂的兒子，讓祂獨自面對，反而在祂需要時，賜下恩典。
• 你目前是否面對什麼試探的掙扎？耶穌受試探的經歷對你面對自己的試探有什麼鼓勵？
• 請求神幫助你得到鼓勵與力量，來面對你的試探。

 

 

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詩篇第150章（新譯本）

凡有氣息的應當讚美　神

150 你們要讚美耶和華。

要在　神的聖所讚美他，

要在他顯能力的穹蒼下讚美他。

² 要因他大能的作為讚美他，

要因他無限的偉大讚美他。

³ 要吹角讚美他，

要鼓瑟彈琴讚美他。

⁴ 要擊鼓跳舞讚美他，

要彈奏絲弦的樂器和吹簫讚美他。

⁵ 要用聲音洪亮的鈸讚美他，

要用聲音鏗鏘的鈸讚美他。

⁶ 凡有氣息的，都要讚美耶和華。

你們要讚美耶和華。

 

• 所有的禱告，最終都是讚美。詩篇150篇為最後一首，也成為教會禱告書的結束禱告。無論我們受了多少的痛苦，無論我們有多少的懷疑，每一件事最後都會來到對神的讚美，這是最終極的禱告。
• 這首最後喜樂的詩，描繪一群人在神的面前，用他們所擁有的所有資源，來讚美神的作為，祂的性情，直到所有“凡有氣息的”一齊加入，以喜樂的呼聲同聲讚美神！
• 在過去的一年中，你有什麼情況或是感覺（可能只是很短暫的時刻），使得你裡面湧出一個讚美的人？以喜樂的心回想當時的情況，與基督一同歡慶。
• 奧古斯丁曾經說過，“基督徒應當是一個從頭到腳的哈利路亞”人。要怎樣，你才可以達到這個情況？
• 將過去幾個月來你閱讀詩篇的反省，心得，收集一下，將這些作為結束閱讀詩篇的總結，與歡慶的讚美！

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詩篇第149章（新譯本）

以色列應當讚美　神

149 你們要讚美耶和華，

要向耶和華唱新歌，

在聖民的會中讚美他。

² 願以色列因造他的主歡喜，

願錫安的居民因他們的王快樂。

³ 願他們一邊跳舞，一邊讚美他的名，

擊鼓彈琴歌頌他。

⁴ 因為耶和華喜悅自己的子民，

以救恩給謙卑的人作裝飾。

⁵ 願聖民因所得的榮耀高興，

願他們在床上歡呼。

⁶ 願稱讚　神的話常在他們口中；

願他們手裡拿著兩刃的劍，

⁷ 為要報復列國，

懲罰萬民；

⁸ 用鎖鍊捆住他們的君王，

用鐵鐐鎖住他們的權貴，

⁹ 要在他們身上施行記錄在冊上的審判。

這就是他所有聖民的尊榮。

你們要讚美耶和華。

 

• 神的子民有兩個呼召，都是敬拜的一部分。首先是，神的子民被召歌頌讚美神，並因愛他們的神而歡樂。
• 第二，神的子民要在世上對抗邪惡。以色列民讚美榮耀神，不單只是以口出的話語而已，還要以行為在世界上執行神的旨意。舊約時代，以色列民實際出戰與異教徒爭戰。今天我們亦當參與屬靈的爭戰，盡我們所能的，在社會中高舉公義，正直。
• 這首詩提醒我們信徒，讚美神並非單單以我們的嘴唇來事奉，我們還需要在我們的生命中順服遵從神的旨意，關心社會上的公義，憐憫窮苦。
• 請求聖靈來檢查你的生命，在神的子民的兩個呼召上，你在哪些方面需要神的光照，或是加添力量，以致在實際生活上活出這兩個呼召————讚美神，以及在社區中，過遵行神旨意的生活？

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宇宙萬物都要讚美　神
148 你們要讚美耶和華。
你們要從天上讚美耶和華，
在高天讚美他。
2 他的眾使者啊！你們要讚美他；
他的眾軍啊！你們也要讚美他。
3 太陽和月亮啊！你們要讚美他；
光亮的星星啊！你們都要讚美他。
4 天上的天啊！你們要讚美他。
天上的水啊！你們要讚美他。
5 願這一切都讚美耶和華的名，
因為他一發令，它們就都造成。
6 他把它們立定，直到永永遠遠；
他立了定律，永不廢去（“廢去”或譯：“越過”）。
7 你們要從地上讚美耶和華。
海怪和一切深海，
8 火和冰雹，雪和雲霧，
執行他命令的狂風，
9 大山和一切小山，
果樹和一切香柏樹，
10 野獸和一切牲畜，
爬行的動物和飛鳥，
11 地上的君王和萬族的人民，
領袖和地上所有的審判官，
12 少男和少女，
老年人和孩童，
13 願這一切都讚美耶和華的名，
因為獨有他的名被尊崇，
他的榮耀超越天地。
14 他使自己子民的角得以高舉（“他使自己子民的角得以高舉”或譯：“他為自己的子民興起一個君王”；“君王”原文作“角”），
他所有的聖民，就是和他接近的以色列人，都讚美他。
你們要讚美耶和華。

• 大自然不單只是顯明神的智慧及能力，並且一切的創造與以色列民都一起讚美，尊崇神的名。
• 詩人呼籲世上所有的受造物一起讚美神，包括天使、星宿、星球、太陽、月亮、及雲霧，以及所有一切地上，天空，水中的生物；因為神以祂的命令創造了一切。這是一個宇宙性的大合唱！
• 你是否曾經有過略微像本首詩所描述的一次世界性的敬拜聚會？
• 想像一下，若是教會中所有的男女老幼，都加入教會的詩班，一起敬拜讚美神，那會是怎樣的情況？為此禱告，並找機會開始練習！

稱頌　神復興耶路撒冷之恩

147 你們要讚美耶和華。

歌頌我們的　神，這是多麼美善，

讚美他，這是美好的，是合宜的。

² 耶和華重建耶路撒冷，

召聚被趕散的以色列人。

³ 他醫好傷心的人，

裹好他們的傷處。

⁴ 他數點星辰的數目，

一一給它們起名。

⁵ 我們的主偉大，大有能力；

他的智慧無法測度。

⁶ 耶和華扶持謙卑的人，

卻把惡人丟棄在地。

⁷ 你們要以感謝的心向耶和華歌唱，

用琴向我們的　神歌頌。

⁸ 他以密雲遮蓋天空，

為大地預備雨水，

使群山長滿青草。

⁹ 他把食物賜給走獸，

也賜給啼叫的小烏鴉。

¹⁰ 他喜歡的不是馬的力大，

他喜悅的不是人的腿快。

¹¹ 耶和華喜悅敬畏他的人，

喜悅仰望他慈愛的人。

¹² 耶路撒冷啊！你要頌讚耶和華；

錫安哪！你要讚美你的　神。

¹³ 因為他堅固了你城門的門閂，

賜福在你中間的兒女。

¹⁴ 他使你的邊界平靖；

用上好的麥子使你飽足。

¹⁵ 他向地發出命令，

他的話迅速頒行。

¹⁶ 他降下像羊毛一樣的雪，

撒下像爐灰一樣的霜。

¹⁷ 他拋下像碎屑一樣的冰雹；

面對他發出的寒冷，誰能承受得起呢？

¹⁸ 他發出命令，這一切就都融化；

他使風颳起，水就流動。

¹⁹ 他把自己的話向雅各頒布，

把自己的律例和典章向以色列頒布。

²⁰ 他從沒有這樣對待其他各國；

他們都不知道他的典章。

你們要讚美耶和華。

 

• 讚美維持整個宇宙的神！這個哈利路亞詩歌繼續向神歌頌，祂是維持自己所創造的宇宙之神，並且以恆久的愛眷顧每一位信靠祂的每一位。
• 我們從大自然中看到神的偉大，從祂如何對待人看到祂的慈悲，我們就不禁要發出讚美。神以祂的話語來拖住整個自然界，以及祂所創造的人。
• 你怎樣回應這樣一位偉大又恩慈的神？

 

稱頌　神的信實公義

146 你們要讚美耶和華。

我的心哪！要讚美耶和華。

² 我還活著的時候，我要讚美耶和華；

我還在世上的時候，我要歌頌我的　神。

³ 你們不要倚靠權貴，

不要倚靠世人，他們一點都不能救助你們。

⁴ 他們的氣一斷，就歸回塵土；

他們所計劃的，當天就幻滅了。

⁵ 以雅各的　神為自己的幫助，

仰望耶和華他的　神的，

這人就是有福的。

⁶ 耶和華造天、地、海，

和其中的萬物；

他持守信實，直到永遠。

⁷ 他為受欺壓的人伸冤，

賜食物給飢餓的人，

耶和華使被囚的得自由。

⁸ 耶和華開了瞎子的眼睛，

耶和華扶起被壓迫的人，

耶和華喜愛義人。

⁹ 耶和華保護寄居的，

扶持孤兒寡婦，

卻使惡人的行動挫敗。

¹⁰ 願耶和華作王，直到永遠！

錫安哪！願你的　神作王，直到萬代。

你們要讚美耶和華。

 

• 本詩是詩篇最後五篇哈利路亞詩篇的第一篇，專注在我們的神是誰？祂做了什麼？
• 神是我們唯一的幫助及拯救，這位神以誓約將自己與以色列民連在一起，成為他們的神。我們歡慶這位創造萬物的神，永遠守約，喜愛公義，看顧寄居的；祂持守信實，直到永遠，扶起被壓迫的，使被囚的得自由，卻使惡人的行動挫敗。
• “願耶和華作王，直到永遠”，這是本詩的最高潮，我們所認識，所讚美的，是宇宙的主宰。在祂裡面，我們得到平安，保護。讚美耶和華—— 哈利路亞！
• 重讀這篇詩，將“讚美耶和華”改成“哈利路亞”，多讀幾次，你的心是否如大衛一樣，充滿興奮，喜樂，感恩，敬拜？

 

稱頌　神的偉大與慈愛

大衛的讚美詩。

145 我的　神，我的王啊！我要尊崇你，（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

我要永永遠遠稱頌你的名。

² 我要天天稱頌你，

我要永永遠遠讚美你的名。

³ 耶和華是至大的，配受極大的讚美，

他的偉大無法測度。

⁴ 世世代代的人都要頌讚你的作為，

他們要傳揚你大能的作為。

⁵ 他們要講述你威嚴的尊榮，

我也要默想你奇妙的作為。

⁶ 他們要述說你所行可畏的事的能力，

我也要宣揚你的偉大。

⁷ 他們要傳述你可記念、至善的名，

也要歌唱你的公義。

⁸ 耶和華有恩典有憐憫，

不輕易發怒，大有慈愛。

⁹ 耶和華善待萬有，

他的憐憫臨到他一切所造的。

¹⁰ 耶和華啊！你一切所造的都要稱謝你，

你的聖民也要稱頌你。

¹¹ 他們要講論你國的榮耀，

也要述說你大能的作為。

¹² 好使世人知道你大能的作為，

和你國威嚴的尊榮。

¹³ 你的國是永遠的國，

你的王權存到萬代（七十士譯本加上「主在他的話是信實的，在他一切的作為都是聖潔的」﹔死海古卷則有「　神在他的話是信實的，在他一切的作為都是慈愛的」和「耶和華是應當稱頌的，應當永遠稱頌他的名」等句）。

¹⁴ 跌倒的，耶和華都扶持他們；

被壓迫的，他都扶他們起來。

¹⁵ 萬人的眼睛都仰望你，

你按時把糧食賜給他們。

¹⁶ 你把手張開，

使所有生物都隨願得到飽足。

¹⁷ 耶和華在他一切所行的事上，都是公義的，

他對他一切所造的，都存著慈愛的心。

¹⁸ 凡是求告耶和華的，耶和華都和他們接近，

就是和所有真誠求告他的人接近。

¹⁹ 敬畏他的，他必成就他們的心願，

也必聽他們的呼求，拯救他們。

²⁰ 耶和華保護所有愛他的人，

卻要消滅所有惡人。

²¹ 我的口要說讚美耶和華的話；

願所有的人都永永遠遠稱頌他的聖名。

 

• 這是一首“藏頭詩”，即，每一節都是始於希伯來文的每一個字母。因此我們可以稱本詩為“由A到Z的讚美詩”，因為每一個字母都提醒神的子民一個不同的原因來讚美神。
• 大衛決心要每日並永遠讚美神，他並且呼籲做父母的要向兒女宣揚神偉大的作為，及奇妙的事蹟；並要讚美神的偉大，美善，及公義。
• 神的恩典就是祂的愛，以及所賜人不配得的能力。祂向那些本應承受祂憤怒的人施憐憫，祂滿有溫柔對待那些惹他怒氣的犯罪之人，祂的慈愛永遠長存。祂一視同仁地愛所有的人，降雨及許多福氣給正直的人，也給不正直的人。神不斷地保守跌倒的人，扶持受壓的，供應一切人的需要。祂又眷顧祂的創造，恆久施慈愛。
• 神留意那些誠心向祂禱告的人，答應他們的祈求，在困難時拯救他們。保護愛祂的人，但消滅所有惡人。因此，大衛要讚美神，並且所有的人都要永遠稱頌神。
• 你如何向其他信徒來重述神的奇妙作為？如何稱頌神的偉大，美善，並公義？如何向尚未信主的家人及朋友來述說？

 

祈求　神賜下勝利康泰

大衛的詩。

144 耶和華我的磐石是應當稱頌的。

他教導我的手作戰，

訓練我的指頭打仗。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 他是我慈愛的　神、我的堡壘、

我的高臺、我的救主、

我的盾牌、我所投靠的，

他使我的人民服在我以下。

³ 耶和華啊！人算甚麼，你竟關懷他，

世人算甚麼，你竟眷念他。

⁴ 人不過像一口氣，

他的年日仿佛影子消逝。

⁵ 耶和華啊！求你使天下垂，親自降臨；

求你觸摸群山，使山冒煙。

⁶ 求你發出閃電，使仇敵四散；

求你射出你的箭，使他們潰亂。

⁷ 求你從高天伸手救拔我，

從大水之中，從外族人的手裡拯救我。

⁸ 他們的口說虛謊的話，

他們舉起右手起假誓。

⁹ 　神啊！我要向你唱新歌，

我要用十弦琴向你歌唱。

¹⁰ 你是那使君王得勝的，

是那救拔你（“你”原文作“他”）僕人大衛脫離殺人的刀的。

¹¹ 求你救拔我，從外族人的手裡拯救我；

他們的口說虛謊的話，

他們舉起右手起假誓。

¹² 願我們的兒子，在幼年時都像旺盛的樹木；

願我們的女兒如同殿四角的柱子，為建造殿宇而鑿成的。

¹³ 願我們的倉庫滿溢，

各種糧食不缺；

願我們牧場上的羊群，孳生千萬。

¹⁴ 願我們的牛群滿馱貨物；

城牆沒有缺口，沒有人出去爭戰（“願我們……出去爭戰”或譯：“願我們的牛群多生多養，沒有流產，沒有死掉”），

在我們的街上也沒有呼叫的聲音。

¹⁵ 得享這樣景況的人民，是有福的，

有耶和華作他們　神的，這人是有福的。

 

• 大衛在這篇禱告詩的一開始就讚美神，神訓練他成為大能的勇士，並在過去給他戰勝敵人的機會。他用不同的形象來描述愛他的神：我的磐石，我的堡壘，我的高台，我的救主，我的盾牌。大衛深信神至終對他是這一切所指的；而神也會如此對我們！
• 大衛接下來述說神如何介入——就在大衛所面對的戰爭中——以自然界的現象來介入。過去，神用過雨、雷、閃電、冰雹，使得他的百姓獲得勝利（5-8節）。大衛現在求神也同樣地從他的敵人手中拯救他們。
• 拯救之後的結果，就是平安及豐裕。大衛歡呼道：“得享這樣景況的人民，是有福的，有耶和華作他們　神的，這人是有福的”。
• 神不單拯救我們脫離一切的苦難，他還要繼續祝福我們。
• 你是個蒙福的人嗎？你在生命的什麼地方看見神的拯救，以及神的祝福？

心靈枯竭仰望　神慈愛

大衛的詩。

143 耶和華啊！求你聽我的禱告，

留心聽我的懇求，

憑你的信實和公義應允我。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 求你不要審判你的僕人，

因為凡活著的人，在你面前沒有一個是義的。

³ 仇敵逼迫我，

把我壓倒在地，

使我住在黑暗之處，

像死了很久的人一樣。

⁴ 因此我的靈在我裡面軟弱，

我的心在我裡面戰慄。

⁵ 我追念以往的日子，

默想你的一切作為，

沉思你手所作的。

⁶ 我向你伸出雙手，

我的心渴想你，好像乾旱的地盼望雨水一樣。（細拉）

⁷ 耶和華啊！求你快快應允我，

我的心靈已經衰竭，

求你不要向我掩面，

免得我像那些下坑的人一樣。

⁸ 求你使我清晨得聞你的慈愛，

因為我倚靠你。

求你指示我當走的路，

因為我的心仰望你。

⁹ 耶和華啊！求你救我脫離我的仇敵，

我往你那裡藏身。

¹⁰ 求你教我遵行你的旨意，

因為你是我的　神；

願你至善的靈引導我到平坦的地。

¹¹ 耶和華啊！求你為你名的緣故使我存活，

按著你的公義把我從患難中領出來。

¹² 求你因你的慈愛使我的仇敵滅絕，

求你消滅所有苦害我的人，

因為我是你的僕人。

 

• 恐懼受逼再一次驅使大衛來到神面前；他也再一次得到神的幫助。大衛默想神以往的作為，終於清楚明白他應當如何面對每一次的試驗。
• 沒有人喜歡無助的感受，大衛可能當時就是有這種感受，他向神呼求憐憫拯救。他知道自己無權期望神的拯救，他絕望的情況使他心中充滿沮喪。於是大衛回想神以往所做的，就再次肯定他對神的信靠。
• 面對我們自己所處的境況，我們可能也無能為力。但我們還是可以做一些事情！“求你指示我當走的路，因為我的心仰望你”，“求你教我遵行你的旨意”。每一日，每一時刻，當我們等候神的拯救時，我們可以專注精神，行出在當天，或當時神的旨意來。
• 當我們也得到大衛所發現的時候，我們的心是何等地得到緩解。我們不再感到無助，我們可以做些事情，而這是最重要的事情——我們可以做神的旨意。因此，當你不能改變自己的情況時，只要每時、每日都立定心志，要做成神的旨意來。
• 神對你的旨意，今天，此刻，是什麼？你怎樣來作成？

在困苦中呼求　神拯救

大衛的訓誨詩，是在山洞時作的，是一篇禱告。

142 我大聲向耶和華呼求，

高聲向耶和華懇求。

² 我在他面前傾吐我的苦情，

在他面前陳述我的患難。

³ 我的靈在我裡面軟弱的時候，

你知道我的道路。

在我所行的路上，

敵人暗設網羅陷害我。

⁴ 求你向我右邊觀看，

沒有人關心我；

我沒有逃難的地方，

也沒有人照顧我。

⁵ 耶和華啊！

我向你呼求；

我說：“你是我的避難所，

是我在活人之地的業分。

⁶ 求你留心聽我的呼求，

因為我落到極卑微的地步；

求你救我脫離逼迫我的人，

因為他們比我強大。

⁷ 求你把我從牢獄中領出來，

好讓我稱讚你的名；

義人必環繞著我，

因為你以厚恩待我。”

 

• 這篇詩的場景是大衛在躲避掃羅的追兵時躲避的洞穴，當時大衛心中充滿愁苦、驚嚇，這時他向神呼求拯救。
• 全本詩篇對我們最重要的功課，就是像大衛一樣，我們可以向神“傾吐我的苦情”。我們可以向神述說每一樣苦楚，盡述我們所有黑暗與沮喪的感受。當沒有其他人關心我們的時候，我們有一位真正關心我們的神。
• 與神分享我們的懼怕及痛苦，會提醒我們神是怎樣的神，祂不但聆聽，祂也能幫助！對我們來看我們的敵人可能是非常強大，但是他們不會大過神的。
• 因此我們當我們來到神面前時，我們是帶著自己的懼怕與痛苦來的，但是我們走的時候，是帶著一個更新的信心和心中的平安離開的；我們終於能夠看到將來，“義人必環繞著我，因為你以厚恩待我”。
• 告訴神是什麼事情讓你心中有懼怕及痛苦。安靜片刻，容許神來回應，將祂自己以及祂的平安，充滿你心；並專心等候神的拯救。

祈求　神幫助免陷罪惡

大衛的詩。

141 耶和華啊！我呼求你，

求你快來幫助我；

我呼求你的時候，求你留心聽我的聲音。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 願我的禱告好像香安放在你面前；

願我的手高舉好像獻晚祭。

³ 耶和華啊！求你看守我的口，

把守我的嘴。

⁴ 求你不要容我的心偏向惡事，

免得我和作孽的人一同行惡，

也不要使我吃他們的美食。

⁵ 願義人擊打我，這是出於慈愛；

願他責備我，這是膏我頭的膏油，

我的頭不會拒絕。

我仍要為惡人的惡行禱告。

⁶ 他們的官長被摔在山崖下的時候，

他們就要聽我的話，因為我的話甘美。

⁷ 他們說：“我們的骨頭被拋散在墓旁，

好像人犁田鋤地時掘起的土塊。”

⁸ 主耶和華啊！我的眼睛仰望你；

我投靠你，求你不要使我喪命。

⁹ 求你保護我脫離惡人為我所設的網羅，

和作孽的人的圈套。

¹⁰ 願惡人都落在自己的網羅裡，

我卻得以安然逃脫。

 

• 大衛向神呼求的幫助，首先是求神幫助他過一個正直的生活，然後才是拯救他脫離惡人的手。
• 生命是建立在品格上，品格是建立在不同抉擇上；而大衛在面對敵人的攻擊時，做了一連串正確智慧的選擇。
• 我們這些神的兒女，在尋求與神同行的道路上，應當經常為自己的成聖，並在遭受惡者攻擊時得蒙保守來禱告。
• 最近是否有什麼人，使你生活得非常痛苦難堪？向神禱告，祈求神的幫助與拯救，使你仍然靠著主過聖潔的生活。

祈求　神保護脫離惡人陰謀

大衛的詩，交給詩班長。

140 耶和華啊！求你拯救我脫離惡人，

求你保護我脫離強暴的人。

² 他們心中圖謀惡事，

整天挑啟爭端。

³ 他們使自己的舌頭尖利，如同蛇的舌頭；

他們嘴裡有虺蛇的毒。（細拉）

⁴ 耶和華啊！求你保護我脫離惡人的手，

保護我脫離強暴的人，

因為他們圖謀推倒我。

⁵ 驕傲的人暗中布下陷阱害我，

他們在路旁張開繩索作網，

設下圈套陷害我。（細拉）

⁶ 我曾對耶和華說：“你是我的　神；

耶和華啊！求你留心聽我懇求的聲音！”

⁷ 主耶和華，拯救我的力量啊，

在爭戰的日子，你保護了我的頭。

⁸ 耶和華啊！求你不要容惡人的心願得償，

不要使他們的計謀成功，

免得他們自高自大。（細拉）

⁹ 至於那些圍困我的人，

願他們的頭被自己嘴唇的奸惡遮蓋。

¹⁰ 願炭火落在他們身上；

願他們掉在深坑裡，

不能再起來。

¹¹ 願搬弄是非的人在地上站立不住；

願災禍連連獵取強暴的人。

¹² 我知道耶和華必為困苦人伸冤，

必替窮乏人辨屈。

¹³ 義人必稱讚你的名，

正直的人必住在你面前。

 

• 大衛述說他的敵人是惡人，兇暴的人，他們向大衛及他的國度，挑起爭鬥、圖謀惡事；因此，他求神“不要容惡人的心願得償”。
• 大衛呼求神搭救，並深信神必會保護他的百姓“為困苦人伸冤”，“替窮乏人辨屈”。
• 這篇詩鼓勵神的子民在困苦中遭受惡人的壓迫時，要向神呼求。
• 將你所有的困難與愁苦都告訴神，並求神拯救你！

稱頌　神的全知與眷佑

大衛的詩，交給詩班長。

139 耶和華啊！你鑒察了我，

你認識我。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 我坐下，我起來，你都知道；

你在遠處就明白我的意念。

³ 我行路，我躺臥，你都細察；

我的一切行為，你都熟悉。

⁴ 耶和華啊！我的舌頭還沒有發言，

你已經完全知道了。

⁵ 你在我前後圍繞著我，

你的手按在我身上。

⁶ 這樣的知識奇妙，是我不能理解的；

高超，是我不能達到的。

⁷ 我到哪裡去躲避你的靈？

我往哪裡去逃避你的面呢？

⁸ 如果我升到天上，你在那裡；

如果我在陰間下榻，你也在那裡。

⁹ 如果我展開清晨的翅膀，

飛到海的極處居住，

¹⁰ 就是在那裡，你的手仍必引導我，

你的右手也必扶持我。

¹¹ 如果我說：“願黑暗遮蓋我，

願我周圍的亮光變成黑夜。”

¹² 但對你來說，黑暗也不算是黑暗，

黑夜必如同白晝一樣發亮，

黑暗和光明，在你看來都是一樣的。

¹³ 我的臟腑是你所造的，

在我母腹中你塑造了我。

¹⁴ 我要稱謝你，因為我的受造奇妙可畏；

你的作為奇妙，

這是我深深知道的。

¹⁵ 我在隱密處被造，

在地的深處被塑造，

那時，我的形體不能向你隱藏。

¹⁶ 我未成形的身體，你的眼睛早已看見；

為我所定的日子，我還未度過一日，

都完全記在你的冊上了。

¹⁷ 　神啊！你的意念對我多麼珍貴（“珍貴”或譯：“深奧”），

數目何等眾多。

¹⁸ 如果我數點，它們比海沙更多；

我睡醒的時候，仍然與你同在。

¹⁹ 　神啊！甚願你殺戮惡人；

你們流人血的啊，離開我去吧！

²⁰ 他們惡意說話頂撞你，

你的仇敵妄稱你的名。

²¹ 耶和華啊！恨惡你的，我怎能不恨惡他們呢？

起來攻擊你的，我怎能不厭惡他們呢？

²² 我極度恨惡他們，

把他們視為我的仇敵。

²³ 　神啊！求你鑒察我，知道我的心思；

試驗我，知道我的意念。

²⁴ 看看我裡面有甚麼惡行沒有，

引導我走永恆的道路。

 

• 大衛在本詩中探究自己與神的關係，並將這個關係追溯到神創造了他，“我的臟腑是你所造的”。大衛並沒有因神似乎相對的本性而煩惱，一方面神是超越一切的，但又是近在眼前的。他承認神創造並充滿了整個宇宙，但是神又是經常介入祂的子民當中。神就在跟前，觀察大衛的一舉一動，知道他的每一個思想；神又是超越到高過最高的天。但他此時此刻，又是全神貫注地與我們同在，聆聽我們所說所想的。
• 當我們想要躲避神的時候，神仍然知道我們。而當我們願意打開心門，誠實地與神與自己相處時，祂就會試驗我們的心，洗淨我們心中的惡行。
• 大衛也知道，神屈身接近我們，為要表達祂對我們的愛，並非要在我們犯罪時捉拿我們。祂的臨近為要保護我們，引領我們進入祂完滿的旨意中。當我們意識到祂的臨近，就當知道我們所感覺到的，其實就是神的愛，我們就會和大衛一樣，要求祂來“求你鑒察我，知道我的心思；試驗我，知道我的意念。看看我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永恆的道路”。
• 何不現在就用上面這兩節經文，邀請神來？

稱頌　神的慈愛與信實

大衛的詩。

138 我要一心稱謝你，

我要在眾神面前歌頌你。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 我要向你的聖殿下拜，

我要因你的慈愛和信實稱謝你的名；

因為你使你的名和應許顯為大，

超過一切（“因為你使你的名和應許顯為大，超過一切”原文作“因為你使你的應許顯為大，超過你的一切名字”）。

³ 我呼求的日子，你就應允我；

你使我剛強，心裡有力。

⁴ 耶和華啊！世上的君王都要稱謝你，

因為他們聽見了你口中的言語。

⁵ 他們要歌頌耶和華的作為，

因為耶和華大有榮耀。

⁶ 耶和華雖然高高在上，仍然看顧卑微的人；

他卻從遠處認出驕傲的人。

⁷ 我雖然處身在患難之中，你仍使我存活；

我仇敵的怒氣，你必伸手抵擋；

你的右手必拯救我。

⁸ 耶和華必成全關乎我的事；

耶和華啊！你的慈愛永遠長存，

求你不要離棄你手所造的。

 

• 大衛要我們專注於神的“名”以及他的“言語”，來思想神。這樣，我們就學會依靠祂的愛及祂的信實。並且當神口中發出言語時，世上的君王都要稱謝他。
• 大衛在過去的許多困難中，親身經歷了神的愛，以及祂的信實。大衛明白的，也是我們應當了解的，就是我們每個人在神心目中都是寶貝的。祂的愛使我們的生命與祂永遠的計劃連接上，我們的生命因此而成為有意義的。我們可能目前不知道神對我們的目的是什麼，但是神的確對我們每一位都有特別的目的，並且祂要來成就。對神來說，我們確實是有價值，是祂所寶貝的！
• 你是否願意和大衛一起說這節經文，作為你的禱告？

“耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊！你的慈愛永遠長存，求你不要離棄你手所造的”。

 

被擄之民向　神的哀求

137 我們曾坐在巴比倫的河畔，

在那裡我們一想起錫安就哭了。

² 我們把我們的琴

掛在那裡的柳樹上。

³ 因為在那裡，擄掠我們的人要我們唱歌，

苦待我們的人要我們娛樂他們；

他們說：“為我們唱一首錫安歌吧！”

⁴ 我們怎能在異族之地

唱耶和華的歌呢？

⁵ 耶路撒冷啊！如果我忘記你，

情願我的右手忘記技巧（“忘記技巧”或譯：“枯乾”）。

⁶ 如果我不記念你，

如果我不高舉耶路撒冷

超過我最大的喜樂，

情願我的舌頭緊貼上膛。

⁷ 耶和華啊！求你記念以東人在耶路撒冷遭難的日子所行的，

他們說：“拆毀它，拆毀它，

直拆到根基。”

⁸ 將要被毀滅的（“將要被毀滅的”有古譯本作“毀滅者”）巴比倫城（“城”原文作“女子”）啊！

照著你待我們的行為報復你的，

那人有福了。

⁹ 抓住你的嬰孩

摔在磐石上的，

那人有福了。

• 本篇詩中，詩人為了被擄的以色列人而哀痛。他表達了對錫安強烈的愛，以及對以色列仇敵的憎恨。
• 在巴比倫，遠離他們的故土，猶太人心中受創，覺得與神隔絕。當神再次工作，擊敗敵人，並帶領他們回到聖地，他們才能夠再一次從口中唱出歡樂讚美的詩歌。
• 當我們回顧歷史，以及眼前的生活，看到神的工作時，我們心中就會充滿喜樂。耶穌說，“你們祈求，就必定得著，讓你們的喜樂滿溢”（約16：24）。耶穌基督的意思並非當我們得到禱告所求的東西時，就會帶來喜樂。祂乃是說，當神回答我們的禱告時，我們意識到神在我們生命中工作，而這————神活躍在我們生命中————就會帶給我們喜樂。
• 你是否嚐過這樣的喜樂————知道神活躍在你生命中，為你工作？當時是什麼情況？你有什麼感受？找一個機會和另一位分享這件事，以及你所經歷到的喜樂。