Category: 260靈修

保羅在亞基帕王面前申辯

26 亞基帕對保羅說：“准你為自己申辯。”於是保羅伸手辯護說： ² “亞基帕王啊，猶太人控告我的事，今天我可以在你面前辯護，實在是萬幸；³ 特別是你熟悉猶太人的一切規例和爭論，所以求你耐心聽我申訴：

¹² “那時候，我得到祭司長的授權和准許，去大馬士革。 ¹³ 王啊，就在中午的時候，我在路上看見一道光，比太陽更明亮，從天上四面照著我和同行的人。 ¹⁴ 我們都仆倒在地上，我聽見有聲音用希伯來話對我說：‘掃羅！掃羅！你為甚麼迫害我？你要踢刺是難的。’ ¹⁵ 我說：‘主啊，你是誰？’主說：‘我就是你所迫害的耶穌。 ¹⁶ 你起來，站著，我向你顯現，是要指派你為我工作。你要為你所見過的事，和我將要向你顯明的事作見證。 ¹⁷ 我要救你脫離這人民和外族人，差遣你到他們那裡去， ¹⁸ 開他們的眼睛，使他們從黑暗中歸向光明，從撒但的權下歸向　神，使他們的罪惡得到赦免，並且在那些因信我而成聖的人中同得基業。’

¹⁹ “亞基帕王啊，因此，我沒有違背這從天上來的異象， ²⁰ 先向大馬士革、耶路撒冷、猶太全地的人宣講，後向外族人宣講，叫他們悔改，歸向　神，行事與悔改的心相稱。 ²¹ 猶太人就是為了這緣故在殿裡捉住我，想要殺我。 ²² 然而，我得到　神的幫助，直到今日還是站得穩，向尊卑老幼作見證，我所講的都是眾先知和摩西所論的將來必成的事， ²³ 就是基督必須受難，並且從死人中首先復活，把光明的信息傳報給這人民和外族人。”

保羅說服亞基帕王

²⁴ 保羅申訴到這裡，非斯都大聲說：“保羅！你瘋了；你的學問太大，使你瘋了！” ²⁵ 保羅說：“非斯都大人，我沒有瘋，我說的都是真實的話，清醒的話。 ²⁶ 因為王知道這些事，所以我對王坦白直說。我確信這些事沒有一件能瞞得過他，因為這不是在背地裡作的。 ²⁷ 亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。” ²⁸ 亞基帕對保羅說：“你想用這樣短短的時間就可以說服我作基督徒嗎！” ²⁹ 保羅說：“無論時間短也好，時間長也好，我向　神所求的，不單是你，而且是今天所有的聽眾，都能像我一樣作基督徒，只是不要有這些鎖鍊。”

³⁰ 亞基帕王、總督和百尼基，還有在座的人都站起來， ³¹ 退到一邊，彼此談論，說：“這個人並沒有犯過甚麼該死該綁的罪。” ³² 亞基帕對非斯都說：“這個人若沒有向凱撒上訴，早就可以釋放了。”

 

默想

• 雖然保羅在好幾個審問當中，都被證實是無罪的，但是到本章這個時候，他依然被囚，且不斷遭遇猶太首領不公不正的指控。每次他都是正直有力地為自己辯護，但結果卻是死刑的威脅。在這一切的遭遇中，保羅辯護的證言皆保持一致。而他最大的願望就是控告他的以及聽審的，“叫他們悔改，歸向　神，行事與悔改的心相稱”（20節）。
• 你對於周圍所見到的不公不義——貧窮、無家可歸、以及你自己生命中的不公，有怎樣的回應？在面對不公的局勢下保持保羅當時的態度，確實是很不容易。但是記住，神在場，祂明白我們心中的忿怒。
• 將你的想法與感受告訴神，讓神以祂溫柔的話語來平伏你心中的激動，並指教你當有的回應。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

保羅上訴凱撒

25 非斯都到任三天之後，就從該撒利亞去耶路撒冷。 ² 祭司長和猶太人的首領，到他面前控告保羅。他們又要求非斯都， ³ 求他恩准對付保羅，把保羅解來耶路撒冷，他們好埋伏在路上殺死他。 ⁴ 非斯都回答：“保羅現今押在該撒利亞，我就要回到那裡去。” ⁵ 又說：“你們中間有權勢的，和我一同去吧！那人若有甚麼不是，他們就可以告他。”

⁶ 非斯都在他們那裡大約逗留了不過十天八天，就回到該撒利亞去。第二天就開庭，吩咐把保羅帶來。 ⁷ 保羅一到，那些從耶路撒冷來的猶太人，就站在他周圍，提出許多嚴重的控告，可是所控告的他們都不能證實。 ⁸ 保羅申辯說：“無論對猶太人的律法、聖殿或凱撒，我都沒有罪。” ⁹ 但非斯都為要討好猶太人，就問保羅：“你願意去耶路撒冷，讓我在那裡審問這事嗎？” ¹⁰ 保羅說：“我現在站在凱撒的審判臺前，這裡是我應當受審的地方。我對猶太人並沒有作過甚麼不對的事，這是你清楚知道的。 ¹¹ 我若作過不對的事，犯過甚麼該死的罪，就是死我也不推辭。不過，如果這些人告我的事不是真的，誰也不可以把我送給他們。我要向凱撒上訴。” ¹² 非斯都同議會商量後，答覆說：“你既然要向凱撒上訴，可以到凱撒那裡去。”

亞基帕王要聽保羅的案情

¹³ 過了一些日子，亞基帕王和百尼基到該撒利亞來，問候非斯都。 ¹⁴ 他們在那裡逗留了許多天，非斯都把保羅的案情向王陳明，說：“這裡有一個囚犯，是腓力斯留下來的。 ¹⁵ 我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太人的長老控告他，要求把他定罪。 ¹⁶ 我答覆他們說，被告還沒有和原告當面對證，又沒有機會為所控的罪申辯，就被送給對方，羅馬人沒有這個規例。 ¹⁷ 後來他們都到了這裡，我沒有耽延時間，第二天就開庭，吩咐把那人提出來。¹⁸ 原告都站在那裡，他們所控訴他的，並不是我所意料的惡事。 ¹⁹ 他們與他爭辯的，只是他們的宗教問題；還論到一位已經死了的耶穌，保羅卻說他是活著的。 ²⁰ 關於這些爭論，我不知道怎樣處理，就問他願不願意上耶路撒冷去為這些事在那裡受審。 ²¹ 但保羅要求把他留下，等待皇上裁判，我就下令把他押起來，等候解往凱撒那裡。” ²² 亞基帕對非斯都說：“我也想聽聽這人說些甚麼。”非斯都說：“明天就請你來聽。”

²³ 第二天，亞基帕和百尼基威風凜凜地來了，同千夫長和城中的顯要進了廳堂。非斯都吩咐一聲，就有人把保羅提出來。 ²⁴ 非斯都說：“亞基帕王和在座的各位，請看這個人。耶路撒冷和本地的猶太人都向我請求，嚷著說這個人不該活著。 ²⁵ 我查明他沒有犯甚麼該死的罪，但是他自己既然要向皇上上訴，我就決定把他解去。 ²⁶ 關於這個人，我沒有甚麼確實的事可以呈奏主上的。所以把他帶到你們面前，特別是你亞基帕王面前，為要在審查之後，有所陳奏。 ²⁷ 因為我認為解送囚犯，不指明他的罪狀，是不合理的。”

 

默想                

• 自從上次上法庭已經兩年了，非斯都新官到任，猶太人依然沒有放棄對保羅的起訴。猶太人的首領要求非斯都將保羅押解至耶路撒冷開庭，非斯都反叫猶太首領上到該撒利亞來。
• 開庭時，多人圍繞保羅，提出嚴厲控告，保羅做了簡短有力的申辯“無論對猶太人的律法、聖殿或凱撒，我都沒有罪”（8節）。
• 保羅守住了他羅馬人、猶太人、基督徒的身份，他竭力的為主盡上基督徒的本份，卻沒有因此不顧他身為羅馬人、猶太人的身份；他遵守羅馬的法律，也沒有干犯污穢猶太人的聖殿，所以非斯都和亞基帕王根據羅馬法律，證明他是無罪的。
• 每個人在這世界上都有好幾種身份：國家的國民、公司或學校的成員、朋友的朋友（不管是教會中還是沒有信主的朋友）、家中的一分子。每個角色都有權利和義務。在你諸多的身份中，你是否盡力地作好你的本份？
• 求聖靈光照，讓你看見有什麼地方需要改善的？並懇求神賜力量來改進。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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保羅受審

24 過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個律師帖土羅來了，他們向總督控告保羅。 ² 保羅傳來了之後，帖土羅就控訴他說：“腓力斯大人，因著你的緣故，我們大大地享受著太平；因著你的遠見，本國大事改革； ³ 我們隨時隨地感激不盡。 ⁴ 現在我不想多煩擾你，只求你寬容一下，聽我們講幾句話。 ⁵ 我們看這個人就像瘟疫一樣，是煽動普天下猶太人生亂的人，又是拿撒勒派的首領。 ⁶ 他還意圖污穢聖殿，我們就把他捉住。（有些抄本在此有以下一段：“我們想按照我們的律法審問他。7可是千夫長呂西亞來了，用武力把他從我們手中搶走，８還吩咐原告到你這裡來。”） ⁸ 你親自審問之後，就必清楚知道我們告他的一切事了。” ⁹ 猶太人也都跟他一同控告保羅，證實事情確是這樣。

保羅在腓力斯面前申辯

¹⁰ 總督向保羅示意，叫他說話，他就說：“我知道你在本國審案多年，所以樂意為自己申辯。 ¹¹ 你清楚知道，自從我上耶路撒冷去禮拜，到現在還沒有十二天； ¹² 無論在殿裡、會堂中或城裡，他們都沒有看見我跟人辯論，或煽動群眾作亂， ¹³ 也不能向你證明他們現在控告我的事。 ¹⁴ 但有一件事我要向你承認，他們所稱為異端的這道，我正是根據這道來敬拜我祖先的　神的。一切律法和先知所記的，我都相信。 ¹⁵ 我靠著　神所存的盼望，也是他們自己所期待的，就是義人和不義的人都要復活； ¹⁶ 因此，我常常勉勵自己，對　神對人要常存無虧的良心。 ¹⁷ 過了幾年我帶著捐款回來賙濟本國，同時也帶了祭物， ¹⁸ 他們看見我在殿裡的時候，我已經行完了潔淨禮，並沒有和一大群人在一起，也沒有生亂， ¹⁹ 只有幾個從亞西亞來的猶太人而已。他們若有事要控告我，就應該到你面前來控告。 ²⁰ 要不然，當我站在公議會中受審的時候，這些人若發現我有甚麼罪行，早就親自說出來了。 ²¹ 如果有的話，就是我站在他們中間所喊的：‘我今天在你們面前受審，是為了死人復活的事’那一句話。”

²² 腓力斯本來就詳細曉得這道，卻故意拖延他們，說：“等千夫長呂西亞來了，再斷定你們的事。” ²³ 於是吩咐百夫長看守保羅，但要寬待他，不可阻止親友來照料他。

腓力斯聽道後害怕起來

²⁴ 過了幾天，腓力斯和他的猶太妻子土西拉一同來到，他又傳見保羅，聽他談論在耶穌基督裡的信仰。 ²⁵ 保羅講到公義、自制和將來的審判的時候，腓力斯就害怕起來，說：“你先走吧，等我有空的時候再叫你來。”²⁶ 同時他也希望保羅送錢給他，所以又多次傳見他，和他談話。

²⁷ 過了兩年，波求．非斯都接了腓力斯的任；腓力斯為要討好猶太人，就把保羅留在監裡。

默想                

• 大祭司亞拿尼亞率領公會代表和辯士，在巡撫腓利斯面前力告保羅。保羅為自己辯護、駁斥公會的控訴。他在羅馬巡撫腓力斯面前作了場強而有力的辯護（11-21節，請自行閱讀此段），指出大祭司的控訴錯漏百出。但腓力斯舉棋不定，拒絕裁定本案，保羅因此被拘留有兩年之久。腓力斯又因希望保羅行賄，偶而召見作為聽審。因此從本章看起來，保羅似乎是倒霉至盡的一敗塗地。
• 但事實上，這卻是徹底的成功！因為保羅的緣故，福音被傳講出來了。我們不應期望在世人當中極受歡迎，或是絕大部分的人會立刻悔改信主，但至少，我們需要有機會來傳講福音給人聽。
• 跟進第廿二章的第四個默想問題，你有沒有機會向一個人分享你得救的故事？那人肯聽嗎？他肯接受嗎？你從這個經驗學習到什麼？

o    主啊，求你吸引 ___________ 來親近你。

o    主啊，你阻止撒但蒙蔽___________ 的心認識真理。

o    聖靈，求你讓___________ 認識自己的罪，並明白他需要基督的救贖。

o    求你差遣一位信徒向 ___________分享福音。

o    主啊，求你讓___________ 承認耶穌是主，信心得以成長，並能結出果子，榮耀你，阿門。

 

 

禱告與筆錄：

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¹ 保羅定睛看著公議會的各人，說：“各位弟兄，我在　神面前，行事為人一向都是憑著良心的。” ² 大祭司亞拿尼亞就吩咐站在他旁邊的人打保羅的嘴巴。 ³ 保羅對他說：“你這粉飾的牆啊，　神要擊打你！你坐堂要按著律法審問我，現在你竟然違背律法吩咐人打我嗎？” ⁴ 站在旁邊的人民說：“你敢辱罵　神的大祭司嗎？” ⁵ 保羅說：“弟兄們，我不知道他是大祭司。經上說：‘不可咒詛你人民的領袖。’”

⁶ 保羅看出其中一部分是撒都該人，另一部分是法利賽人，就在公議會中大聲說：“我是法利賽人，也是法利賽人的子孫，我現在受審，是為了盼望死人復活！” ⁷ 他說了這話，法利賽人和撒都該人就起了爭論，會眾也分裂了，成為兩派。 ⁸ 原來撒都該人說沒有復活，沒有天使，也沒有鬼靈，法利賽人卻認定這些都有。 ⁹ 於是眾人大嚷大鬧，有幾個法利賽派的經學家站起來辯論說：“我們看不出這個人作過甚麼壞事；說不定有靈或天使對他說過話。” ¹⁰ 爭論越來越大，千夫長怕保羅被他們撕碎了，就吩咐士兵下去，把他從人群中搶救出來，帶到營樓去。

¹¹ 當天晚上，主站在保羅身邊，說：“你要壯起膽來，你怎樣在耶路撒冷作見證，也必照樣在羅馬為我作見證。”

猶太人設計謀害保羅

¹² 到了天亮，猶太人在一起祕密計謀，並且發誓說，不殺保羅，就不吃不喝。 ¹³ 一同策劃這項陰謀的有四十多人。 ¹⁴ 他們來見眾祭司長和長老，說：“我們已經發了誓，不殺保羅，就不吃東西。 ¹⁵ 現在你們和公議會要通知千夫長，帶保羅到你們這裡來，裝作要詳細審查他。我們已經預備好了，不等他走近，就把他殺了。” ¹⁶ 但保羅的外甥聽見這項埋伏的詭計，就到營樓去，告訴保羅。 ¹⁷ 保羅請了一個百夫長來，說：“請你帶這個青年人去見千夫長，他有事要報告。” ¹⁸ 百夫長就帶保羅的外甥去見千夫長，說：“囚犯保羅請了我去，求我帶這個青年人來見你，他有事要向你報告。” ¹⁹ 千夫長拉著他的手，走到一邊，私下問他：“你有甚麼事要向我報告？” ²⁰ 他說：“猶太人已經約好了，要求你明天把保羅帶到公議會裡去，裝作要詳細審查他。 ²¹ 你不要聽他們，因為他們有四十多人正在埋伏起來等著保羅；他們發了誓，不殺保羅，就不吃不喝。現在他們已經準備好了，只等你答應。” ²² 千夫長囑咐那青年人：“不要告訴人你把這事告訴了我。”然後就打發他走了。

 

默想

• 在法庭上，保羅與法利賽人認同，並且宣稱法庭眼前的真正問題乃是相信復活；因為耶穌從死裡復活，因此就證明“他是大有能力的、神的兒子”（羅1：4）。
• 但是法庭上大起爭執，越鬧越兇，千夫長乃將保羅搶出，帶到羅馬政府保護的軍營中。自此四年多的時間，保羅成為羅馬的囚犯。
• 保羅當時的情況必定很不樂觀，他一次次地被人警告，在耶路撒冷會遇到迫害。但就在這樣黑暗的時刻，耶穌向他顯現，並對他說，“你要壯起膽來，你怎樣在耶路撒冷作見證，也必照樣在羅馬為我作見證”（11節） 。保羅在其他困難的時刻，神也適時的以異象來鼓勵安慰他。
• 天父強壯的手臂，一直都是圍繞著我們的。思想一下在你生命和事奉中，神的手臂在哪裡？你怎樣看見神的保護，引導你朝向神的旨意前進？感謝神強壯但無形的作為，在你走人生路徑的時候，保守你平安穩妥。
• 你需要在哪些方面謙卑的承認，是神的手在引導你的人生路？看到神如何引導保羅的人生，對你有什麼啟發？

 

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22 “各位父老弟兄，請聽聽我現在對你們的申辯。” ² 他們聽見保羅用希伯來語說話，就更加安靜了。保羅說： ³ “我是猶太人，生在基利家的大數，在城裡長大，按照我們祖宗律法的嚴格要求，在迦瑪列門下受教，我為　神熱心，好像你們大家今天一樣。 ⁴ 我曾經迫害信奉這道的人直至死地，把男男女女都捆綁起來，送進監獄， ⁵ 這是大祭司和全公議會都可以給我作證的。我也從他們那裡得到了寫給眾弟兄的信，就去大馬士革，要把那裡的人捆綁起來，帶到耶路撒冷接受懲罰。

保羅自述信主經過

⁶ “約在正午，當我走近大馬士革的時候，忽然有大光從天上向我四面照射， ⁷ 我仆倒在地上，聽見有聲音對我說：‘掃羅，掃羅，你為甚麼迫害我？’ ⁸ 我回答：‘主啊，你是誰？’他說：‘我就是你所迫害的拿撒勒人耶穌。’ ⁹ 跟我在一起的人，只看見那光，卻聽不清楚那位對我說話的聲音。¹⁰ 我說：‘主啊，我應當作甚麼呢？’主說：‘起來，進大馬士革去，在那裡有人會把指定給你作的一切事告訴你。’ ¹¹ 因為那光太強烈，我的眼睛就瞎了，跟我在一起的人就牽著我的手，進了大馬士革。

¹² “有一個人名叫亞拿尼亞的，他是一個虔誠而遵守律法的人，當地所有的猶太人都稱讚他。 ¹³ 他來見我，站在我旁邊，對我說：‘掃羅弟兄，你現在可以看見了。’我立刻往上一看，看見了他。 ¹⁴ 他又說：‘我們祖先的　神選派了你，讓你明白他的旨意，看見那義者，聽見他口中的聲音。 ¹⁵ 因為你要把所看見所聽見的，向萬人為他作見證。 ¹⁶ 現在你為甚麼還耽擱呢？起來受洗，求告他的名，洗淨你的罪吧。’

保羅蒙差遣向外族人傳福音

¹⁷ “後來，我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候，魂遊象外， ¹⁸ 看見主對我說：‘你要快快離開耶路撒冷，因為你為我作的見證，他們是不會接受的。’ ¹⁹ 我說：‘主啊，他們知道我曾把信你的人監禁起來，又在各會堂拷打他們， ²⁰ 並且你的見證人司提反受害流血的時候，我也親自在場，表示同意，並且為殺他的人看守衣服。’ ²¹ 他對我說：‘你走吧，我要派你到遠方的外族人那裡去。’”

 

默想

• 保羅是在大馬士革的路上開始他奇妙的信心之旅，這段經文中，他清楚地講述他的故事，他信主前的情況，如何遇見主，以及信主後的改變。
• 思想一下你自己的故事——你信主前是怎樣的？怎樣遇見基督的？自從遇見基督後，生命有怎樣的改變？是否有其他人因為你與主的相遇，他們的生命也得到改變？
• 試著將你與神相遇、生命改變的經歷，用兩、三個段落寫下，這就是你的信心故事。然後，找一位主內的朋友幫助潤飾，精簡的述說你與神相遇的故事。
• 禱告。求神在要來的一週內，給你機會向一個人分享你與神的故事。當留意到面前有敞開的機會時，求主給你勇敢去與人分享。

 

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結束第三次宣教旅程

21 我們離別了他們以後，船就直航到了哥士，第二天到羅底，從那裡開往帕大拉； ² 遇見了一艘開往腓尼基的船，就上船起行。 ³ 我們遠遠看見塞浦路斯，就從南邊駛過，直航敘利亞，在推羅靠了岸，因為船要在那裡卸貨。 ⁴ 我們找到了一些門徒，就在那裡住了七天。他們憑著聖靈的指示告訴保羅不要上耶路撒冷去。 ⁵ 過了這幾天，我們就啟程前行，他們眾人帶著妻子兒女送我們到城外。我們跪在海灘上禱告， ⁶ 互相道別。我們上了船，他們就回家去了。

⁷ 我們從推羅繼續航行，到了多利買，問候那裡的弟兄，與他們同住了一天。 ⁸ 第二天我們離開那裡，來到該撒利亞，到了傳福音的腓利家裡，與他住在一起。他是那七位執事中的一位。 ⁹ 他有四個女兒，都是童女，是會說預言的。 ¹⁰ 我們住了幾天之後，有一位先知，名叫亞迦布，從猶太下來。 ¹¹ 他來見我們，把保羅的腰帶拿過來，綁住自己的手腳，說：“聖靈說，猶太人在耶路撒冷要這樣捆綁這腰帶的主人，把他交在外族人的手裡。” ¹² 我們聽了這些話，就和當地的人勸保羅不要去耶路撒冷。 ¹³ 保羅卻回答：“你們為甚麼哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被捆綁，就算死在耶路撒冷我也都準備好了。” ¹⁴ 他既然不聽勸，我們只說了“願主的旨意成就”，就不出聲了。

¹⁵ 過了幾天，我們收拾行裝，上耶路撒冷去。 ¹⁶ 有該撒利亞的幾個門徒同我們在一起，領我們到一個塞浦路斯人拿孫家裡住宿；他作了門徒已經很久了。

 

默想    

• 凱撒利亞的信徒苦勸保羅不要回去耶路撒冷，保羅卻不接受他們的勸阻，這些信徒“就不出聲了”，只說“願主的旨意成就”。“願主的旨意成就”的禱告，指出人的生命是由誰掌管。現在你的生命是誰在掌管？在你的生命中，神是在佔有祂應有的地位？或是有其他的“神”坐在你生命的寶座上？
• 1956年1月初，厄瓜多爾的亞馬遜森林傳來了驚人的消息，5位年輕的美國宣教士被野蠻、冷血­的阿卡族屠殺。兇手竟然是這群年青宣教士服事、傳福音的對象。這五位年輕的宣教士在臨進入叢林之前，一起唱了這首詩歌，然後帶著向奧卡族傳揚基督耶穌的福音，竟然邁進了死亡之程。

我惟靠你，你是盾牌常護庇；我不孤單，因你為我迎敵；
我有平安，因你剛強有能力；我惟靠你，你名作我旌旗！

惟靠你名，榮耀救恩的元帥；靠你聖名，你名遠超萬名；
是我公義，作我根基永堅定；慈愛君王，你名榮耀尊崇！

我惟信你，軟弱乃得變剛強；日日來嘗你的恩典豐盛；
心靈深處湧出得勝凱歌聲，欣然靠託，奉你尊名前行！

我惟靠你，你是盾牌常護庇；因主得勝，一切讚美歸你；
戰爭完畢，進入榮耀聖城裏；同你相聚，永享喜樂安息！

• 這五位宣教士及他們的家人，知道是神在掌管他們的生命，他們的生命說明“願主的旨意成就”的生命。宣教士被殺­後，他們的妻子與家人卻決定繼續留下來，服事這個群體的土著。一場令人無法理解的悲劇，透過­愛與饒恕，轉變成為激勵人心、感人肺腑的傳奇故事。這是他們的故事：https://www.youtube.com/watch?v=0-gg27Ltf98

 

 

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保羅勸勉以弗所的長老

¹⁷ 他從米利都派人去以弗所，請教會的長老來。 ¹⁸ 他們到了，保羅說：“你們知道，自從我到了亞西亞的第一天，我一直怎樣跟你們相處，¹⁹ 怎樣服事主，凡事謙卑，常常流淚，

忍受猶太人謀害的試煉。 ²⁰ 你們也知道，我從來沒有留下一件有益的事，不在眾人面前或在各人家裡告訴你們，教導你們。 ²¹ 我對猶太人和希臘人都作過見證，要他們悔改歸向　神，信靠我們的主耶穌。 ²² 現在，我的心靈受到催逼，要去耶路撒冷，我不知道在那裡會遭遇甚麼事， ²³ 只知道在各城裡聖靈都向我指明，說有捆鎖和患難在等著我。 ²⁴ 但我並不珍惜自己的性命，只求跑完我的路程，完成我從主耶穌所領受的職分，為　神恩惠的福音作見證。

²⁵ “我曾在你們那裡走遍各地，宣揚　神的國。現在，我知道你們眾人不會再見我的面了。 ²⁶ 所以我今天向你們作證，我是清白的，與眾人的罪（“罪”原文作“血”）無關。 ²⁷ 因為　神的全部計劃，我已經毫無保留地傳給你們了。 ²⁸ 聖靈既然立你們為全群的監督，牧養　神用自己的血所贖來的教會，你們就應當為自己謹慎，也為全群謹慎。 ²⁹ 我知道在我離開之後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不顧惜羊群。 ³⁰ 你們自己中間也必有人起來，講些歪曲悖謬的話，引誘門徒跟從他們。 ³¹ 所以你們應當警醒，記念我三年之久，晝夜不停地帶著眼淚勸戒你們各人。 ³² 現在我把你們交託給　神和他恩惠的道；這道能建立你們，也能在所有成聖的人中賜基業給你們。 ³³ 我從來沒有貪圖任何人的金銀或衣服。 ³⁴ 我這兩隻手，供應了我和同伴的需要，這是你們自己知道的。 ³⁵ 我凡事以身作則，你們必須照樣辛勞，扶助軟弱的人，並且記念主耶穌的話：‘施比受更為有福。’”

³⁶ 他說了這些話，就跪下來同大家一起禱告。 ³⁷ 眾人都痛哭，抱著保羅，與他親吻。 ³⁸ 他們最傷心的，是保羅說他們不會再見他的面那句話。最後他們送他上了船。

默想    

• 保羅向以弗所教會的長老道別，他知道前往耶路撒冷將面對許多苦難甚至被囚。他也知道不會再有機會見到這些長老，這是個傷心但是甜美的惜別。在短短的兩年中，保羅和這些新信徒竟然建立了不可搖動的緊密關係。這怎麼可能呢？
• 我們從保羅身上可以一窺究竟：保羅讓人知道他是怎樣生活的（18節），他向大家公開他的生命，邀請人來認識真正的他。保羅謙卑地服事神（19節），並與神有親密的關係。他毫不猶疑地為耶穌作見證，教導信徒真道（20-21節）。他實實在在地活出基督徒的價值觀（33-35節）。
• 保羅的這些品格幫助他與以弗所的信徒之間，建立了愛的親密關係。今天，同樣的品格也能幫助我們中間建立這樣的關係。
• 你在屬靈上關懷什麼人？你怎樣預備這些你所培育的屬靈兒女，以致你可以和保羅一樣，在你離開時，對他們有同樣的信心？
• 若是你知道自己將要去世，你希望對這些你在屬靈上關懷的弟兄姐妹說些什麼？好好地思想一下，要怎樣表達你對/她的期望，以及對他/她的愛？祈求神給你勇氣，將這些非常重要的話語，對你所愛，你所關懷的人說出來。

 

禱告與筆錄：

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將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

在以弗所

19 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過內地一帶，來到以弗所。他遇見幾個門徒， ² 問他們說：“你們信的時候，受了聖靈沒有？”他們說：“沒有，連聖靈賜下來這件事，我們也沒有聽過。” ³ 保羅問：“那麼你們受的是甚麼洗呢？”他們說：“是約翰的洗禮。” ⁴ 保羅說：“約翰施的是悔改的洗禮，他告訴人民當信在他以後要來的那一位，就是耶穌。” ⁵ 他們聽見了，就受洗歸入主耶穌的名下。 ⁶ 保羅為他們按手，聖靈就降在他們身上，他們就用各種的語言講話，並且說預言。 ⁷ 他們一共約有十二人。

⁸ 一連三個月，保羅都到會堂裡去，放膽宣講，辯論　神的國的事，勸導人。 ⁹ 可是有些人心裡剛硬，不受勸化，在群眾面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分開。他每天在推喇奴學院跟人辯論。 ¹⁰ 這樣過了兩年，全亞西亞的居民，無論猶太人或希臘人，都聽見了主的道。

士基瓦的七個兒子

¹¹ 　神藉著保羅的手，行了一些不平凡的神蹟。 ¹² 甚至有人把保羅貼身的手巾圍巾拿去，放在病人身上，病就好了，邪靈也出來了。 ¹³ 那時，有幾個趕鬼的猶太人，周遊各處，擅自用主耶穌的名，向身上有邪靈的人說：“我奉保羅所傳的耶穌的名，命令你們出來。” ¹⁴ 有一個猶太人士基瓦，是祭司長，他的七個兒子都作這事。 ¹⁵ 邪靈回答他們：“耶穌我認識，保羅我也知道；你們是誰？” ¹⁶ 邪靈所附的那人就撲到他們身上，制伏了兩人，勝過了他們，使他們赤著身帶著傷，從那房子逃了出來。 ¹⁷ 所有住在以弗所的猶太人和希臘人，都知道這件事；大家都懼怕，尊主耶穌的名為大。 ¹⁸ 也有許多信了的人，來承認和述說自己行過的事。 ¹⁹ 又有許多行巫術的人，把他們的書堆在一起當眾燒掉。他們估計書價，才知道共值五萬塊銀子。 ²⁰ 這樣，主的道大有能力地興旺起來，而且得勝。

默想    

• 保羅在以弗所的傳道工作，有神蹟奇事的印證。有人見了就想仿效保羅的做法，冒耶穌的名趕鬼，卻失敗了。但是神蹟奇事繼續在信徒中發生，這使得更多人尊崇耶穌的名，主的道更加興旺。
• 其實在第一世紀，行邪術是很普遍的，特別是在異教中心的以弗所。邪術的目的是要擺弄所謂的超自然能力來保護自己，或是戰勝他人。很明顯的，猶太人士基瓦（14節）是個祭司長，他以施行邪術致富。當保羅來到，開始以耶穌的名醫病趕鬼，他就決定也轉去操這個更強勁的“術法”。但是，他做不到的。
• 其實，擅自妄稱耶穌的名字，並不可能得到超然的能力；我們得能力最主要的關鍵，就是與耶穌建立個人的關係，並願意為神所用，且學習隨處觀察神的作為。
• 你有沒有習慣性地隨意呼喚耶穌的名？你願意尊主為大，祈求神幫助你將這個不好的習慣改掉？
• 你家裡是否還有與偶像、邪術有關的符咒和其他物品？你願意尊主耶穌為大，將這些東西全部清除丟掉嗎？懇求神賜你心中力量與平安喜樂。（這樣的決定，最好先與教會牧師聯絡，尋求屬靈的引導，再來適當地進行。）

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

結束第二次宣教旅程

¹⁸ 保羅住了許多日子，然後辭別弟兄們，坐船去敘利亞，同行的有百基拉和亞居拉。他因為許過願，現在期滿了，就在堅革里剃了頭髮。 ¹⁹ 到了以弗所，保羅留他們在那裡，自己卻到會堂去，跟猶太人辯論。 ²⁰ 眾人請他多住些時候，他沒有答應， ²¹ 卻辭別他們說：“　神若許可，我還要回到你們這裡來。”於是從以弗所開船去了。 ²² 保羅在該撒利亞登岸，上耶路撒冷問候教會，然後下安提阿去。

第三次宣教旅程

²³ 住了一些時候，他又動身，先後經過加拉太地區和弗呂家，堅固眾門徒。

亞波羅在以弗所傳道

²⁴ 有一個生在亞歷山太的猶太人，名叫亞波羅，來到了以弗所。他很有口才，擅長講解聖經。 ²⁵ 這人在主的道上受過訓練，心靈火熱，很準確地講論，並且教導人關於耶穌的事，但他只曉得約翰的洗禮。 ²⁶ 這人在會堂裡放膽講論起來；百基拉和亞居拉聽了，就把他接來，把　神的道更準確地向他講解。 ²⁷ 亞波羅有意要到亞該亞去，弟兄們就鼓勵他，又寫信請門徒接待他。他到了那裡，對那些蒙恩信主的人幫助很多， ²⁸ 因為他當眾有力地駁倒猶太人，引用聖經證明耶穌是基督。

 

默想    

• 亞波羅可能是在出生地亞歷山大信主，知道一些有關耶穌的事，然而基本上，他仍然像施洗約翰那樣在等待彌賽亞的來臨。他的受洗是基於悔改，而非出於相信基督已完成的工作。
• 百基拉和亞居拉看到亞波羅的問題，邀請亞波羅去到他們家中，將神的道向他詳加解釋，澄清他的觀念與認知。亞波羅日後在哥林多教會工作，受人推崇，成為領袖。
• 當你看見別人犯錯時，你通常的反應為何？是否有百基拉和亞居拉的愛心與智慧，來指正並教導？
• 慢慢地一面讀，一面默想下面這段話：

有時候當我們遇到一些人，我們會立刻本能地知道，他們與一般人不同，而我們很希望學到他們的秘密。這並不是指他們的穿著、談吐、舉止，當然這些也會受到影響；也不是因為他們的頭銜說明他們是怎樣的宗教領袖；甚至也不是他們崇高的道德行為。他們的秘密乃是他們認識耶穌基督，祂活生生的在他們生命當中；他們住在祂裡面，祂也住在他們裡面。祂是他們生命的源頭，這在他們所做的一切事上都顯得出來。

不單是你所說的話，

不單是你所做的事，

而是在最無意識的當中，

基督被表現出來。

是那個祝福的微笑？

或是你臉上的聖光？

哦，不是！是在你剛才的笑聲中

我感到祂的臨在。

對我，並不是你教我的真理——

對你那麼清楚，對我卻模糊不清；

而是當你到我這裡來時，

你帶了祂來！

從你的眼中祂呼喚我，

從你的心裡流出祂的愛；

直到我不再看見你，

卻看到了基督。

         (譯自：http://www.cslewisinstitute.org/webfm_send/276)

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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在雅典

¹⁶ 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，心靈十分忿激。 ¹⁷ 於是在會堂裡，同猶太人和虔誠的人辯論；並且天天在市中心和所遇見的人辯論。 ¹⁸ 還有一些伊壁鳩魯派和斯多亞派的哲學家也同他爭論，有的說：“這個拾人牙慧的人要說甚麼呢？”有的說：“他似乎是一個宣傳外地鬼神的人。”這是因為保羅傳揚耶穌和復活的道理。 ¹⁹ 他們拉著保羅，把他帶到亞略．巴古那裡，說：“你所講的這個新道理，我們可以知道嗎？²⁰ 因為你把一切新奇的事，傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。” ²¹ 原來所有雅典人和外僑，專好談論和打聽新奇的事，來打發時間。

²² 保羅站在亞略．巴古當中，說：“各位雅典人，我看你們在各方面都非常敬畏鬼神。 ²³ 我走路的時候，仔細看你們所敬拜的，發現有一座壇，上面寫著‘獻給不認識的神’。我現在把你們不認識而敬拜的這位神，傳給你們。²⁴ 創造宇宙和其中萬有的　神，既然是天地的主，就不住在人手所造的殿宇， ²⁵ 也不受人手的服事，好像他缺少甚麼；他自己反而把生命、氣息和一切，賜給萬人。 ²⁶ 他從一個本源造出了萬族來，使他們住在整個大地上，並且定了他們的期限和居住的疆界， ²⁷ 要他們尋求　神，或者可以摸索而找到他。其實他離我們各人不遠， ²⁸ 因著他我們可以生存、活動、存在，就如你們有些詩人說：‘原來我們也是他的子孫。’ ²⁹ 我們既然是　神的子孫，就不應該以為他的神性是好像人用手藝、心思所雕刻的金銀石頭一樣。 ³⁰ 過去那無知的時代，　神不加以追究；現在，他卻吩咐各處的人都要悔改， ³¹ 因為他已經定好了日子，要藉著他所立的人，按公義審判天下，並且使他從死人中復活，給萬人作一個可信的憑據。”

³² 眾人一聽到死人復活的事，就譏笑他，但有的說：“我們要再聽聽你講這件事！” ³³ 這樣，保羅就離開他們。 ³⁴ 但有幾個人接近他，並且信了主，其中有亞略．巴古的議員丟尼修，一個名叫戴馬里的女子，還有其他在一起的人。

 

默想    

• 保羅在亞略巴古的演講，先是引用希臘異教詩人的作品來建立接觸點，然後宣揚神的真理。保羅窺見這些人的宗教與文化中隱藏的一絲神的真理，但又深知他們需要引導才能認識真理的神。因此，保羅所引述的詩句，使他與雅典人建立接觸，並為他後來的教導鋪路。
• 你向周圍的人傳福音時，開始的“接觸點”是什麼？
• 今天的社會絕大部分人仍然未認識神，你是否學會如何向人介紹基督，並清楚說明耶穌基督為全人類所成就的救恩？禱告，求神幫助你效法保羅：運用例子、建立共同立場，引導人作出決定，接受基督。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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在腓立比被囚

¹⁶ 有一次，我們到祈禱的地方去的時候，一個被巫鬼附著的婢女迎面而來；她行占卜使主人們發了大財。 ¹⁷ 她跟著保羅和我們，喊叫說：“這些人是至高　神的僕人，向你們傳講得救的道路。” ¹⁸ 她一連多日這樣喊叫，保羅覺得厭煩，就轉身對那鬼說：“我奉耶穌基督的名，命令你從她身上出來！”那鬼就立刻出來了。 ¹⁹ 她的主人們看見發財的希望完了，就揪住保羅和西拉，拉到市中心去見官長， ²⁰ 又帶到裁判官面前，說：“這些人是猶太人，擾亂我們的城市， ²¹ 傳我們羅馬人不准接受、不准實行的規例。” ²² 群眾一齊起來攻擊他們，裁判官就剝去他們的衣服，下令用棍子打他們。 ²³ 打了很多棍，就把他們放在監牢裡，吩咐獄吏嚴密看守。²⁴ 獄吏領了命令，就把他們押入內監，兩腳拴了木狗。

保羅領獄吏全家信主

²⁵ 約在半夜，保羅和西拉祈禱歌頌　神，囚犯們都側耳聽著。 ²⁶ 忽然發生了大地震，以致監牢的地基都搖動起來，所有的監門立刻開了，囚犯的鎖鍊都鬆了。 ²⁷ 獄吏醒過來，看見監門全開，以為囚犯都已經逃脫了，就拔出刀來想要自刎。 ²⁸ 保羅大聲呼叫說：“不要傷害自己，我們都在這裡！”²⁹ 獄吏叫人拿了燈來，就衝進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅和西拉面前，³⁰ 隨後領他們出來，說：“先生，我應該作甚麼才可以得救？” ³¹ 他們說：“當信主耶穌，你和你一家人都必定得救。” ³² 他們就把主的道，講給他和所有在他家裡的人聽。 ³³ 就在當夜的那個時候，獄吏領他們去洗傷，獄吏和他家人都受了洗， ³⁴ 就帶他們到家裡，擺上飯食，他和全家因信了　神就大大喜樂。

³⁵ 到了天亮，裁判官派法警來，說：“放了這些人！” ³⁶ 獄吏就把這話告訴保羅，說：“裁判官派人來釋放你們，現在可以出來，平平安安地去吧！”³⁷ 保羅對他們說：“我們是羅馬人，還沒有定罪，他們就公開打我們，又放在監裡；現在要私下趕我們出去嗎？不行！他們應當親自來，領我們出去！” ³⁸ 法警把這番話回報裁判官，裁判官聽說他們是羅馬人，就害怕起來， ³⁹ 於是來請求他們，領他們出監之後，就請他們離開那城。 ⁴⁰ 兩人出了監，就到呂底亞的家裡去，見了弟兄們，勸勉他們一番，就離開了。

 

默想

• 婢女的主人將保羅和西拉下在監裡，而保羅和西拉的反應竟然是“祈禱歌頌　神”（26節），這對其他囚犯來說，是極有力的福音見證。你自己在面對反對，或是因福音受苦時的態度，與保羅和西拉相比較，有什麼異同？
• 當晚的地震非常強烈，甚至監牢的門都晃開了，囚犯的鎖鏈也都鬆脫了。當管監牢的獄吏看到門開時，以為自己死命一條，但竟然聽見保羅的呼聲，因而避過了險些自刎的慘劇，也因此使得獄吏打開他的心接受救恩。獄吏問道：“我應該作甚麼才可以得救”（30節）？
• 禁卒還接待保羅和西拉兩位囚犯到他家中，他們為這一家人受洗，並一起享用豐富的菜餚。保羅和西拉兩人所遭受到的苦難和不公待遇，竟然帶出這個奇妙的後果。
• 保羅和西拉兩位不單傳講福音的真理，並且身體力行地將福音實踐在生活中。你如何在口頭與生活中見證耶穌？
• 求主賜給你勇氣，能夠靠信心來順服神，並向周圍的人作見證，說明福音如何改變了你的生命。繼續為你未信的親友禱告。

o    主啊，求你吸引 ___________ 來親近你。

o    主啊，你阻止撒但蒙蔽___________ 的心認識真理。

o    聖靈，求你讓___________ 認識自己的罪，並明白他需要基督的救贖。

o    求你差遣一位信徒向 ___________分享福音。

o    主啊，求你讓___________ 承認耶穌是主，信心得以成長，並能結出果子，榮耀你，阿門。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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耶路撒冷的會議

15 有幾個人從猶太下來，教導弟兄們說：“你們若不照摩西的規例受割禮，就不能得救。” ² 保羅和巴拿巴，與他們大大地爭執辯論起來。大家就派保羅、巴拿巴和他們中間的幾個人，為這個問題上耶路撒冷去見使徒和長老。 ³ 於是教會給他們送行，他們就經過腓尼基、撒瑪利亞，述說外族人怎樣歸主的事，使弟兄們大大喜樂。 ⁴ 到了耶路撒冷，他們受到教會、使徒和長老的接待，就報告　神同他們一起所行的一切。 ⁵ 然而有幾個法利賽派的信徒站起來，說：“我們必須給外族人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。”

⁶ 使徒和長老聚集在一起，商議這件事。 ⁷ 經過了很多的辯論，彼得站起來對他們說：“弟兄們，你們知道，前些時候　神在你們中間揀選了我，使外族人從我的口中聽見福音的道，而且信了。 ⁸ 知道人心的　神也為他們作證─賜聖靈給他們，像給我們一樣； ⁹ 而且他待他們和我們沒有分別，因為藉著信，他潔淨了他們的心。 ¹⁰ 現在你們為甚麼試探　神，把我們祖先和我們所不能負的軛，放在門徒的頸上呢？ ¹¹ 我們相信，我們得救是藉著主耶穌的恩，和他們也是一樣。”

¹² 大家都靜默無聲，聽巴拿巴和保羅述說　神藉著他們在外族人中所行的神蹟奇事。 ¹³ 他們講完了，雅各說：“弟兄們，請聽我說！ ¹⁴ 剛才西門述說　神當初怎樣關懷外族人，從他們中間揀選了眾人，歸在自己的名下。¹⁵ 眾先知的話，也符合這個意思，正如經上所記：

¹⁶ ‘此後我要回來，
重建大衛倒塌了的帳幕，
重建它損壞之處，
把它重新豎立起來，
¹⁷ 使餘下的人，
就是所有稱為我名下的外族人，都尋求主，
¹⁸ 這是自古以來就顯明了這些事的主所說的。’

¹⁹ “所以我認為不可難為這些歸服　神的外族人， ²⁰ 只要寫信叫他們禁戒偶像的污穢、淫亂，勒死的牲畜和血。 ²¹ 因為自古以來，在各城裡都有人宣講摩西的書，每逢安息日，在各會堂裡都有人誦讀。”

 

默想

• 本章所報導的是耶路撒冷會議；他們當時表面的問題為：是否要讓每一位外邦信主的人，首先要成為猶太人,才能成為基督徒。但是更深入的問題，乃是如何使得猶太信徒與外邦信徒能夠在基督裡相交。猶太的信徒依然保持嚴謹的生活方式，並且多數對外邦人都心存懷疑；而外邦人對猶太人亦如是看待猶太人。
• 因此，教會召集領袖開會，不同觀點的代表發言，討論結果訂出結論，就是外邦人不需接受割禮，但要求外邦信徒必須遵守兩件道德的規矩，必須避免姦淫、不貞，及兩項儀式的規定，不吃勒死動物的肉，及牠們的血，就可以和猶太信徒相交。這樣，教會跨越了不同文化鴻溝，並保守了合一。
• 在你教會中，是否曾出現過問題紛爭？當時是怎樣處理的？與耶路撒冷會議的處理方式相比，你有什麼可以學習的？
• 最近你自己是否和別人有衝突？將這件事告訴神，並讓神的平安及憐憫充滿你的心，讓神教導你，無論在教會或個人生活中，如何面對衝突。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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在路司得

⁸ 路司得城有一個雙腳無力的人，坐在那裡。他生來就是瘸腿的，從來沒有走過路。 ⁹ 他聽保羅講道；保羅注視他，見他有信心，可以治好， ¹⁰ 就大聲說：“你起來，兩腳站直！”他就跳起來，並且走起路來。 ¹¹ 眾人看見保羅所作的事，就用呂高尼話大聲說：“有神明成了人形，降到我們這裡來了！” ¹² 於是他們稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為漢密士，因為保羅帶頭講話。 ¹³ 城門前宙斯廟的祭司，牽著幾頭公牛，拿著一些花環來到門口，要同群眾一起獻祭。 ¹⁴ 巴拿巴和保羅兩個使徒聽見了，就撕裂衣服，跳進群眾中間，喊著說： ¹⁵ “各位，為甚麼這樣作呢？我們也是人，性情和你們一樣，我們傳福音給你們，正是要你們遠離這些虛妄的事，歸向永活的　神，就是那創造天、地、海和其中萬物的　神。 ¹⁶ 在從前的世代裡，他容忍萬國各行其道， ¹⁷ 然而卻未嘗不為自己留下明證，就如常常行善事，從天上降下雨來，常常賞賜豐年，使你們吃喝充足，滿心歡樂。” ¹⁸ 兩人說完了這些話，這才阻止群眾，不向他們獻祭。

¹⁹ 但有些猶太人，從安提阿、以哥念來，挑唆群眾，用石頭打保羅，以為他死了，就拖到城外去。 ²⁰ 門徒正圍著他的時候，他竟然站起來，走進城裡去了。第二天，他跟巴拿巴一同到特庇去。

結束第一次宣教旅程

²¹ 他們在那城裡傳福音，使許多人作了門徒，然後回到路司得、以哥念、安提阿， ²² 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說：“我們進入　神的國，必須經歷許多苦難。” ²³ 兩人在各教會為他們指派了長老；禁食祈禱之後，就把他們交託給所信的主。 ²⁴ 兩人經過彼西底，來到旁非利亞，²⁵ 在別加講道以後，就下到亞大利。 ²⁶ 從那裡坐船往安提阿。從前眾人就是在這地方，把他們交託在　神的恩典中，派他們去工作，現在他們已經完成了。 ²⁷ 他們到了那裡，就召集了會眾，報告　神跟他們一起所行的一切，並且他為外族人開了信道的門。 ²⁸ 兩人同門徒住了不少日子。

 

默想

• 在路司得城有個當地的傳說，謂，古希臘神話中的天神宙斯，和兒子荷米斯曾經來到這個城市，探訪一對當地的老夫婦。很可能就是因為這個緣故，當巴拿巴和保羅來到路司得城，醫好一位瘸腿的人的時候，全城就轟動起來。他們以為天神宙斯和兒子荷米斯又臨到了，他們決心要諸般盡力的給他們最好的禮遇，向他們膜拜獻祭。
• 當保羅和巴拿巴沒有達到群眾的希望時，路司得城裡的人變得非常敵對，並且即刻要用石頭打死保羅。
• 當有人前一分鐘還在誇獎你，後一分鐘又想要打死你時，不要太詫異。
• 若是撒旦不能以逼迫使基督徒的見證受擾，牠就會從讚賞下手。太多的逼迫會摧毀牧師，而太多的讚賞會毀滅更多的人。神蹟會帶來一個問題，就是神蹟往往將人引到行神蹟的人，而非引到神那裡。
• 仔細思考保羅和巴拿巴的品格性情當中，有什麼使得他們的事奉這麼有效？他們這些特性當中，有哪些是你渴望神在你生命中培養的，使得你在傳福音的時候，也能夠有效的傳講？

 

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巴拿巴和掃羅奉差遣

13 安提阿教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴、名叫尼結的西面、古利奈人路求、與分封王希律一同長大的馬念，和掃羅。 ² 他們事奉主，並且禁食的時候，聖靈說：“要為我把巴拿巴和掃羅分別出來，去作我呼召他們作的工。” ³ 於是他們禁食禱告，為兩人按手，就派他們去了。

第一次宣教旅程

⁴ 他們既然奉聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯。 ⁵ 他們到了撒拉米，就在猶太人的各會堂裡宣講　神的道，還有約翰作他們的助手。⁶ 他們走遍全島，到了帕弗，遇見一個猶太人，名叫巴．耶穌，是個術士，又是個假先知。 ⁷ 他常常和省長士求．保羅在一起；省長是個聰明人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽聽　神的道。 ⁸ 但術士以呂馬（以呂馬就是“術士”的意思）與使徒作對，要使省長轉離真道。 ⁹ 掃羅，也就是保羅，卻被聖靈充滿，定睛看著他， ¹⁰ 說：“你這充滿各樣詭詐和各樣奸惡的人，魔鬼的兒子，公義的仇敵！你歪曲了主的正路，還不停止嗎？ ¹¹ 你看，現在主的手臨到你，你要瞎了眼睛，暫時看不見陽光。”他就立刻被霧和黑暗籠罩著，周圍找人牽他的手，給他領路。 ¹² 那時，省長看見了所發生的事，就信了，因為他驚奇主的教訓。

在彼西底的安提阿

¹³ 保羅和同伴從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰卻離開他們，回耶路撒冷去了。 ¹⁴ 他們從別加往前走，到了彼西底的安提阿，在安息日進了會堂，就坐下來。 ¹⁵ 宣讀了律法和先知書以後，會堂的理事們派人到他們那裡來，說：“弟兄們，如果有甚麼勸勉眾人的話，請說吧！” ¹⁶ 保羅就站起來，作了一個手勢，說：

“以色列人和敬畏　神的人，請聽！ 

 

默想

• 這段經文中，讓我們看見，初期教會在揀選、按立巴拿巴和掃羅為宣教士、差派他們出去傳道的過程中，有敬拜、禱告和禁食。今天一般的教會，在按立牧師、差派宣教士的典禮中，敬拜和禱告都是不可缺少的，但是禁食卻不常見到，這是為什麼呢？
• 是否可以建議教會下一次按牧或差傳聚會中，或是在下次舉行全教會性、或小組有關將來計劃的會議時，將禁食加在聚會程序中？
• 仔細閱讀下列（靈命陶造版聖經的）定義，並在本週內找機會操練其中一項。

禁食：為了專注屬靈的事，自願禁戒某些正常的活動，最常見的例子是不進食；或是不上網，不看電視、球賽，不吃喜愛的食物等。

禱告：與神對話，交流彼此的想法，討論共同合作的事情。因此，有說話，也有安靜聆聽。

敬拜：用言語、音樂、禮儀和靜默的崇敬，來表述神的偉大和美善，並藉著這些方式進入神奇妙的榮耀中。

 

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雅各殉道，彼得被囚

12 那時，希律王下手苦害教會中的幾個人， ² 用刀殺了約翰的哥哥雅各。 ³ 他見這事博得了猶太人的歡心，就在除酵節期間，再次捉拿彼得。⁴ 捉到了，就把他關在監裡，交給四班士兵看守，每班四個人，打算過了逾越節，把他提出來交給民眾。 ⁵ 彼得就這樣被拘留在監裡；但教會卻為他迫切地祈求　神。

天使救彼得出監

⁶ 希律要提他出來的前一夜，彼得被兩條鎖鍊鎖住，睡在兩個士兵中間，還有衛兵守在門前。 ⁷ 忽然，有主的一位使者出現，牢房裡就光芒四射。天使拍拍彼得的肋旁，喚醒他，說：“快起來！”他手上的鎖鍊就脫落了。 ⁸ 天使對他說：“束上帶子，穿上鞋！”他就這樣作了。天使又說：“披上外衣，跟我走！” ⁹ 他就出來跟著天使走，但他不知道天使所作的事是真的，還以為是見了異象。 ¹⁰ 他們經過第一、第二兩個崗位，來到通往城內的鐵門，那門自動給他們開了。他們出來，往前走了一條街，天使立刻離開了他。¹¹ 彼得清醒過來，說：“現在我確實知道，主差他的天使來，救我脫離希律的手和猶太人所期望的一切。” ¹² 他明白了之後，就到約翰（別名馬可）的母親馬利亞家裡去；有許多人聚集在那裡禱告。 ¹³ 彼得敲了大門，有一個名叫羅大的使女，出來應門。 ¹⁴ 她認出是彼得的聲音，歡喜到顧不得開門，就跑進去報告，說彼得站在門外。 ¹⁵ 大家說：“你瘋了！”她卻堅持地說這是真的。他們說：“一定是他的天使。” ¹⁶ 彼得繼續敲門；他們打開了，一見是他，就非常驚訝。 ¹⁷ 彼得作了一個手勢，要他們安靜，然後對他們述說主怎樣領他出監，又說：“你們把這些事告訴雅各和眾弟兄。”就離開那裡，到別的地方去了。

¹⁸ 天亮的時候，士兵們非常慌亂，不知彼得出了甚麼事。 ¹⁹ 希律搜索他，卻找不到，就審問衛兵，下令把他們帶出去處死。後來希律離開猶太，到該撒利亞去，住在那裡。

 

默想

• 新的希律王上任之後，又展始另一回對耶路撒冷基督徒領袖的逼迫。雅各是十二個使徒當中第一位為主殉道的。
• 教會如何應對雅各被殺以及彼得被囚（2，5節）的事件？禱告在此有何重要？為什麼這些信徒，對於彼得獲釋會有如此的反應？   
• 回想神曾經答應你的一個禱告。感謝神，聆聽你的禱告，祝福你，讓你得到喜樂與鼓勵。
• 你是否有一個你認為是“不可能”成就的祈求，將這個祈求擺在神面前，求祂給你信心來相信神會聽你的禱告，並將“你心中所求的”（詩37：4）的賜給你。

 

 

禱告與筆錄：

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將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

彼得向耶路撒冷教會報告

11 使徒和在猶太的弟兄們，聽說外族人也接受了　神的道。 ² 彼得上到耶路撒冷的時候，那些守割禮的人與他爭論， ³ 說：“你竟然到未受割禮的人那裡，跟他們一起吃飯！” ⁴ 彼得就按著次序向他們講解，說：……¹⁵ 我一開始講話，聖靈就降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。¹⁶ 我就想起主所說的話：‘約翰用水施洗，但你們要受聖靈的洗。’ ¹⁷ 　神既然把同樣的恩賜（“恩賜”或譯：“恩賞”）給他們，像給我們這些信了主耶穌基督的人一樣，我是誰，我能夠阻止　神嗎？” ¹⁸ 眾人聽見這些話，就默然無聲，把榮耀歸給　神，說：“這樣看來，　神也把悔改的心賜給外族人，使他們得生命。”

安提阿的教會

¹⁹ 那些因司提反事件遭受苦難而四散的門徒，一直走到腓尼基、塞浦路斯、安提阿；他們不對別人傳講，只對猶太人傳講。 ²⁰ 但其中有些塞浦路斯人和古利奈人，來到安提阿，也對希臘人傳講主耶穌。 ²¹ 主的手與他們同在，信而歸主的人就多起來。 ²² 這事傳到耶路撒冷教會的耳中，他們就派巴拿巴到安提阿去。 ²³ 他到了那裡，看見　神所施的恩，就很歡喜，勸勉眾人堅心靠主。 ²⁴ 巴拿巴是個好人，滿有聖靈和信心，於是許多人歸了主。 ²⁵ 後來他到大數去找掃羅， ²⁶ 找到了，就帶他來安提阿。足足有一年，他們一同在教會聚集，教導了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿開始的。

²⁷ 那時，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。 ²⁸ 其中有一個名叫亞迦布的站起來，藉著聖靈指出天下將要有大饑荒；這事在革老丟時期果然發生了。²⁹ 於是門徒決定按著各人的力量捐款，好送給住在猶太的弟兄。 ³⁰ 他們就這樣行了，由巴拿巴和掃羅經手送到長老們那裡。

 

默想

1. 彼得為他在哥尼流家的事奉向耶路撒冷教會交待。他告訴他們神在外邦人當中的工作，正如耶路撒冷教會接受聖靈的恩賜一樣，哥尼流家族的人也領受了聖靈，並且說方言。既然外邦人也領受了猶太信徒所領受的聖靈，表示外邦人也是為神所接納的。因此，彼得說：“神既然把同樣的恩賜給他們，像給我們這些信了主耶穌基督的人一樣，我是誰，我能夠阻止　神嗎”（17節）？
2. 這之後，有一間外邦人佔多數的教會成立，耶路撒冷教會就差派巴拿巴去探查這個教會的情況。巴拿巴是個很好的選擇，因為“巴拿巴是個好人，滿有聖靈和信心”（24節）。他可能是當時猶太信徒領袖當中，極少數能夠敏銳體察到神在外邦人當中的工作，並且能夠抗拒試探，而不將猶太人的規矩強加在外邦信徒身上。也是巴拿巴鼓勵耶路撒冷教會領袖接納保羅（9：27節），並與保羅一同旅行佈道。
3. 回想一下，誰在你生命中留下最深刻的烙印？是誰像巴拿巴一樣，在你最需要時，信任你、支持你、堅固你的心、勸你恆守所信的道？
4. 在現今自我專注的社會中，有什麼會幫助你注意到他人的需要，而不是專注自己的需要？在你服事別人的時候，神如何以嶄新的方式與你相遇？
5. 你如何學效巴拿巴，對他人給予鼓勵、發掘他們的潛力，激發他們熱心傳揚基督福音？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

彼得見異象

⁹ 第二天，大約正午，他們走近那座城的時候，彼得上了房頂去禱告。¹⁰ 那家人正在預備飯的時候，彼得覺得餓了，很想吃飯。這時候他魂遊象外， ¹¹ 看見天開了，有一件東西，好像一塊大布，綁著四角，降在地上。¹² 裡面有地上的各樣四足牲畜，還有昆蟲和天空的飛鳥。 ¹³ 有聲音對他說：“彼得，起來，宰了吃！” ¹⁴ 彼得說：“主啊，千萬不可！我從來不吃俗物和不潔的東西。” ¹⁵ 第二次又有聲音對他說：“　神所潔淨的，你不可當作俗物。” ¹⁶ 這樣一連三次，那件東西就立刻收回天上去了。 ¹⁷ 彼得猶豫不定，不明白所看見的異象是甚麼意思，恰好哥尼流派來的人，找到西門的家，站在門口， ¹⁸ 大聲問：“有沒有一個名叫彼得的西門在這裡作客？”¹⁹ 彼得還在思量那異象，聖靈對他說：“你看，有三個人來找你！ ²⁰ 起來，下去吧，跟他們一起去，不要疑惑，因為是我差他們來的。” ²¹ 於是彼得下樓到他們那裡，說：“看，我就是你們所要找的人。你們是為甚麼來的？” ²² 他們說：“百夫長哥尼流是個義人，敬畏　神，全猶太族都稱讚他。他得到一位聖天使的指示，請你到他家裡，要聽你的話。” ²³ 彼得就請他們進去，留他們住下。

第二天，彼得動身跟他們一同去，另有約帕的幾位弟兄同行。 ²⁴ 第三天，他們到了該撒利亞。哥尼流已經招聚了自己的親戚好友在恭候他們。 ²⁵ 彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前叩拜。 ²⁶ 彼得扶起他，說：“起來，我也是人。” ²⁷ 彼得和他說了話，就進去，看見許多人聚集在那裡， ²⁸ 就對他們說：“你們知道，猶太人本來是不准和外國人接近來往的，但　神已經指示了我，不可把任何人當作凡俗或不潔的。 ²⁹ 所以我一被邀請，就毫不推辭地來了。現在請問：你們請我來是為甚麼事？” 

 

默想

• 猶太人一向不願與外邦人來往，包括不進入他們的房子，不觸摸他們的物件，不與他們同席吃飯等。這主要因為外邦人吃猶太人律法所禁止的食物，外邦人在禮儀上是不潔的，若與外邦人來往，猶太人便會因沾染污穢而成不潔。
• 但是當哥尼流所差的人前往彼得的住處時，神使彼得看見異象，藉此神改變了彼得對外邦人的觀感。
• 你的信仰生活中，是否有些地方也因文化、背景、風俗、教育、習慣、興趣等因素，阻礙或限制了你與他人的密切相交，或與人分享福音？
• 當你向朋友傳福音時，需要克服那些社會上或文化上的障礙？
• 反省一下你的禱告生活，神是否曾經透過禱告，幫助你突破在靈命和生活上的盲點、或固執持守的習慣？並更深經歷神的大能和引領？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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掃羅悔改歸主

9 掃羅仍向主的門徒發恐嚇兇殺的話。他到大祭司那裡， ² 要求他發公函給大馬士革各會堂，如果發現奉行這道的人，准他連男帶女緝拿到耶路撒冷。 ³ 他快到大馬士革的時候，忽然有光從天上向他四面照射。 ⁴ 他仆倒在地，聽見有聲音對他說：“掃羅，掃羅！你為甚麼迫害我？” ⁵ 他說：“主啊，你是誰？”主說：“我就是你所迫害的耶穌。 ⁶ 起來，進城去！你應當作的事，一定有人告訴你。” ⁷ 同行的人，聽見聲音，卻看不見人，只是目瞪口呆地站在那裡。 ⁸ 掃羅從地上爬起來，睜開眼睛，卻甚麼也看不見。他們牽著他的手，領他進大馬士革。 ⁹ 他三天都不能看見甚麼，不吃也不喝。

¹⁰ 在大馬士革，有一個門徒名叫亞拿尼亞，主在異象中對他說：“亞拿尼亞！”他說：“主啊，我在這裡。” ¹¹ 主說：“起來，到那叫直街的路上去，要在猶大家裡找一個大數人，名叫掃羅。你看，他正在禱告， ¹² 在異象中他看見一個人，名叫亞拿尼亞，進來為他按手，使他可以再看得見。”¹³ 但亞拿尼亞回答：“主啊，我聽見許多人說起這個人，他在耶路撒冷作了許多苦害你聖徒的事； ¹⁴ 並且他在這裡得到祭司長的授權，要捆綁所有求告你名的人。” ¹⁵ 主對他說：“你去吧！這人是我揀選的器皿，為要把我的名傳給外族人、君王和以色列人。 ¹⁶ 我要指示他，為了我的名他必須受許多的苦。” ¹⁷ 亞拿尼亞就去了，進了那家，為掃羅按手，說：“掃羅弟兄，在你來的路上向你顯現的耶穌，就是主，差我來使你可以看見，又被聖靈充滿。” ¹⁸ 立刻有鱗狀的東西，從掃羅的眼裡掉下來，他就能看見了。於是起來，受了洗， ¹⁹ 吃過了飯，就有氣力了。

 

默想

• 這是掃羅在基督裡得到新生命的開始，而這個奇妙經歷的中心點就是耶穌基督。掃羅首先是看見異象，並且親自與復活的基督相遇（4-5節）；之後，掃羅接受耶穌為主，承認自己的罪，將生命交給耶穌，並決心順服基督。因此，與耶穌相遇，並建立關係，而開始新的生命，這樣才是真正的悔改。
• 再次回想當初你與主相遇的情景：你是怎樣認耶穌為主、承認你自己的罪，將生命交給耶穌，並決心順服基督，與耶穌建立個人關係，開始你的新生命？
• 回想你未遇到耶穌之前，生命是怎樣的。為神在你生命中所作的轉化改變而感謝神——為你信主得以進入神國的重生，以及神至今仍然進行的塑造工作而感謝。
• 再次將自己奉獻給神，立志為主過順服的生活。

 

禱告與筆錄：

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腓利對太監傳講耶穌

²⁶ 有主的一位使者對腓利說：“起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。”那條路在曠野裡。 ²⁷ 他就動身去了。有一個衣索匹亞人，是衣索匹亞女王干大基有權力的太監，掌管女王全部國庫。他上耶路撒冷去禮拜。²⁸ 他回去的時候，坐在車上讀以賽亞先知的書。 ²⁹ 聖靈對腓利說：“你往前去，靠近那車子！” ³⁰ 腓利就跑過去，聽見他讀以賽亞先知的書，就問他：“你所讀的，你明白嗎？” ³¹ 他說：“沒有人指導我，怎能明白呢？”於是請腓利上車，同他坐在一起。 ³² 他所讀的那段經文，就是：

“他像羊被牽去宰殺，
又像羊羔在剪毛的人面前無聲，
他總是這樣不開口。
³³ 他受屈辱的時候，
得不到公平的審判，
誰能說出他的身世呢？
因為他的生命從地上被奪去。”

³⁴ 太監對腓利說：“請問先知這話是指誰說的？指他自己呢？還是指別人？” ³⁵ 腓利就開口，從這段經文開始，向他傳講耶穌。 ³⁶ 他們一路走，到了有水的地方，太監說：“你看，這裡有水，有甚麼可以阻止我受洗呢？”（有些抄本在此有第37節：“腓利說：‘你若全心相信，就可以受洗。’他回答說：‘我信耶穌基督是　神的兒子。’”） ³⁸ 於是太監吩咐停車，腓利和他兩人下到水中，腓利就給他施洗。 ³⁹ 他們從水裡上來的時候，主的靈就把腓利提去了，太監再也看不見他，就歡歡喜喜地上路。 ⁴⁰ 後來有人在亞鎖都遇見腓利。他走遍各城，傳講福音，直到該撒利亞。

默想

• 司提反殉道後，教會大遭逼迫，信徒由耶路撒冷四散各地。其中，聖靈帶領使徒腓利靠進埃塞俄比亞太監的馬車，太監聽完腓利講解就相信，且要求馬上受洗。這個例子表明，很多人都不認識耶穌，也不明白何為作耶穌的門徒，只是單單想遇見神。腓利扶他一把，簡單直接地將基督介紹給他，這人就得了救恩。
• 我們這一代的人是否像這位埃塞俄比亞人一樣，很飢渴地希望認識神和祂的國度？為什麼？神是怎樣帶領你去和一位已經在靈裡飢渴的人傳講福音？
• 腓利的生命提醒我們，當我們向人分享福音的時候，事實上是聖靈的愛激勵我們去接觸那些誠心尋求神的人；聖靈在此之前已經開始動工，並且在我們傳講福音之後將繼續在這個人的生命中作工。
• 在你所熟識的人中，你是否已經開始為某一位的得救禱告？是否有什麼人向你詢問“屬靈”的問題、有關生命的意義、信仰、人生目標等等？將他/她的名字寫下，經常定時地為他/她禱告；體察記下聖靈在他/她生命中的工作。並求神賜你智慧，把握機會向他/她作見證，傳講耶穌的福音。（可參考下列的禱告）

o    主啊，求你吸引 ___________ 來親近你。

o    主啊，你阻止撒但蒙蔽___________ 的心認識真理。

o    聖靈，求你讓___________ 認識自己的罪，並明白他需要基督的救贖。

o    求你差遣一位信徒向 ___________分享福音。

o    主啊，求你讓___________ 承認耶穌是主，信心得以成長，並能結出果子，榮耀你，阿門。

 

 

禱告與筆錄：

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司提反的申辯

7 大祭司說：“真有這些事嗎？” ² 司提反說：“各位父老兄弟請聽！

³⁵ 他們拒絕了這位摩西，說：‘誰立了你作領袖和審判官呢？’但　神藉著在荊棘中向他顯現的使者的手，派他作領袖和救贖者。 ³⁶ 這人領他們出來，並且在埃及地、紅海和曠野，行奇事神蹟四十年。 ³⁷ 以前那位對以色列人說‘　神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我’的，就是這摩西。 ³⁸ 那曾經在曠野的大會中，和那在西奈山上對他說話的使者同在，也與我們的祖先同在的，就是他。他領受了活的聖言，傳給我們。 ³⁹ 我們的祖先不肯聽從他，反而把他推開，他們的心已經轉向了埃及， ⁴⁰ 就對亞倫說：‘給我們做一些神像，可以走在我們前頭。因為把我們從埃及地領出來的那個摩西，我們不知道他遭遇了甚麼事。’ ⁴¹ 在那些日子裡，他們做了一個牛犢，把祭物獻給那偶像，並且因自己手所做的而歡樂。 ⁴² 於是　神轉身離開，任憑他們事奉天象，正如先知書所說：

‘以色列家啊，
你們在曠野四十年，
豈是將祭牲和祭物獻給我呢？
⁴³ 你們抬著摩洛的帳幕，
和理番神的星，
就是你們做來敬拜的像。
所以我要把你們放逐到巴比倫那一邊去。’

司提反被石頭打死

⁵⁴ 眾人聽了這些話，心中非常惱怒，就向著司提反咬牙切齒。 ⁵⁵ 但司提反被聖靈充滿，定睛望著天，看見　神的榮耀，並且看見耶穌站在　神的右邊， ⁵⁶ 就說：“看哪！我看見天開了，人子站在　神的右邊。” ⁵⁷ 眾人大聲喊叫，掩著耳朵，一齊向他衝過去， ⁵⁸ 把他推出城外，用石頭打他。那些證人把自己的衣服，放在一個名叫掃羅的青年人腳前。 ⁵⁹ 他們用石頭打司提反的時候，他呼求說：“主耶穌啊，求你接收我的靈魂！” ⁶⁰ 然後跪下來大聲喊著說：“主啊，不要把這罪歸給他們！”說了這話，就睡了。

 

默想

• 第六章中說到，司提反是七位被選出來負責管理伙食的一位。這並不是很光鮮，反而是個很卑微的角色。然而，司提反被選上的條件，因他“有好見證、滿有聖靈和智慧”（6：3）。
• 那些假見證人誣告司提反謗瀆神，因此司提反在本章中為自己辯護，因此本章也被稱為“司提反的申辯”。司提反回顧以色列人的歷史，更是證實他的信仰，他很大膽勇敢的來辯駁他的控告者。
• 任何的事奉，無論看起來如何的卑微，都必須靠聖靈的能力來執行，才能成為恩典的出口。對基督徒來說，沒有一件事奉是卑微的，也沒有一個事奉，我們可以靠自己的力量來作的。
• 神是否曾經呼召你在一件很小的事上去服事？你因著順服而學到怎樣的功課？
• 是否曾經歷過在一段卑微順服的事奉之後，神的靈很強烈的震撼你？
• 你對神的降服有多徹底？將你自己、你的時間、你認為自己對神的重要性，降服給神有多少？

 

禱告與筆錄：

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選出七位執事

6 門徒不斷增加的時候，講希臘話的猶太人，埋怨本地的希伯來人，因為在日常的供給上，忽略了他們的寡婦。 ² 於是十二使徒召集了眾門徒，說：“要我們放下　神的道，去管理伙食，是不合適的。 ³ 所以弟兄們，應當從你們中間選出七個有好見證、滿有聖靈和智慧的人，我們就派他們負責這事。 ⁴ 至於我們，我們要專心祈禱、傳道。” ⁵ 這個意見全會眾都很滿意，於是選出司提反，他是一位滿有信心和聖靈的人，還有腓利、伯羅哥羅、尼加挪、提門、巴米拿，以及歸信猶太教的安提阿人尼哥拉， ⁶ 叫他們站在使徒面前。使徒禱告後，就為他們按手。 ⁷ 　神的道傳開了；在耶路撒冷，門徒人數大大增加，有很多祭司也信從了真道。

司提反被捕

⁸ 司提反滿有恩惠能力，在民間施行大奇事和神蹟。 ⁹ 當時有幾個稱為“自由人”會堂的人，就是從古利奈和亞歷山太來的人，另外還有基利家人和亞西亞人，他們出面與司提反辯論， ¹⁰ 但司提反靠著聖靈和智慧說話，他們就抵擋不住。 ¹¹ 於是他們唆使眾人，說：“我們聽過他說謗瀆摩西和　神的話。” ¹² 又煽動民眾、長老、經學家，這些人就來捉拿他，把他帶到公議會， ¹³ 並且造了假的證供說：“這人不斷抨擊聖地和律法。 ¹⁴ 我們聽他說過：‘這拿撒勒人耶穌要毀壞這地方，改變摩西傳給我們的規例。’” ¹⁵ 當時，坐在公議會裡的人，都注視他，見他的面貌像天使一樣。

 

默想

• 初期教會的信徒生活，充滿神蹟奇事、他們彼此之間慷慨分享、信徒經常聚會相交。你會不會希望自己也是這間「完美」教會的一份子。其實，初期教會和現今的教會一樣，也是問題重重的。
• “講希臘話的猶太人”很可能是由外地而來，只會說希臘語的猶太人。這些人往往受到本地猶太人的歧視。這樁忽略說希臘語的猶太寡婦的事件，可能表示在耶路撒冷的教會中已出現的分歧。
• 但是耶路撒冷教會的領袖們，正視並設法解決這個因背景不同而產生的問題。今天，我們也需要面對並解決這類對教會起威脅的問題。
• 若你經常會為自己教會的缺點而埋怨及苦惱，你是否願意花同樣的精力來為你的教會及傳道人禱告？
• 現在就用些時間為自己的教會，傳道人，其他信徒，及事工禱告。

 

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亞拿尼亞和撒非拉的鑒戒

5 有一個人名叫亞拿尼亞，同他妻子撒非拉，把田產賣了。 ² 他私底下把錢留了一部分，妻子也知道這件事。他把其餘的一部分帶來，放在使徒的腳前。 ³ 彼得說：“亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，使你欺騙聖靈，私底下把賣地的錢留了一部分呢？ ⁴ 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既然賣了，所得的錢不是由你作主嗎？你為甚麼存心這樣作呢？你這不是欺騙人，而是欺騙　神。” ⁵ 亞拿尼亞一聽見這話，就仆倒斷了氣。所有聽見的人都十分害怕。 ⁶ 有幾個青年人來把他包好，抬出去埋了。

⁷ 大約三小時之後，亞拿尼亞的妻子進來，還不知道發生了甚麼事。 ⁸ 彼得問她：“你告訴我，你們賣田地的錢，就是這麼多嗎？”她說：“是的，就是這麼多。” ⁹ 彼得說：“你們為甚麼串同試探主的靈呢？你看，埋你丈夫的人的腳，已經到了門口，他們也要把你抬出去。” ¹⁰ 她立刻就仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些青年人進來，發現她死了，把她也抬出去，埋在她丈夫旁邊。 ¹¹ 全體會眾和所有聽見這事的人，都很害怕。

使徒行神蹟奇事

¹² 主藉著使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事。他們都同心聚集在所羅門廊下， ¹³ 其餘的人，沒有一個敢接近他們，可是民眾都很敬重他們。¹⁴ 信主的男男女女越來越多， ¹⁵ 甚至有人把病人抬到街上，放在小床和褥子上，好讓彼得經過時，至少他的身影可以落在一些人身上。 ¹⁶ 耶路撒冷周圍城市的人，也帶著病人和受污靈纏擾的，蜂擁而來，結果病人全都醫好了。

 

默想

• 早期的信徒經常在一起禱告，敬拜；他們也一同用飯、相交、聆聽使徒的教訓。基於他們對神的委身，他們願意奉獻財產，供應有需要的人。
• 他們將販賣土地的錢財帶來給使徒，作於慈惠的用途。亞拿尼亞和撒非喇也這樣做了，只不過他們私底下留了一部分賣地的款項，卻宣稱將全數奉獻。
• 彼得清楚指出，亞拿尼亞和撒非喇的罪並非因為他們保留部分的錢財，乃是他們向神撒謊；因為當他們向使徒撒謊，其實就是向神撒謊。看來亞拿尼亞和撒非喇被他們希望得到讚許的願望所捆綁，他們不能自由且誠實地隨聖靈的感動來奉獻，卻需要用他們的奉獻來提高自己的聲譽。神不能容許這樣的動機，來污染聖靈在早期教會信徒當中的大能作為。
• 11節說：“全體會眾和所有聽見這事的人，都很害怕”。聖經當中多處提到對神的懼怕，這其實並非我們所認為的害怕恐懼，而是對神的威嚴之尊敬、敬畏。當時的教會很認真的認識到，神是活生生的，並且祂在他們當中不斷工作的。因此，與神一同生活的先決條件，就是需要誠實的面對神來生活。
• 撒但會藉著我們性格上的弱點，進入我們的內心，控制我們的行為。你當在那些方面警醒，保守自己的行為思想，不致於陷入撒但的試探網羅之中？

 

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彼得約翰在公議會受審

4 使徒們正對群眾講話的時候，祭司、聖殿的守衛長，和撒都該人來到他們那裡。 ² 因為使徒教訓群眾，並且傳揚耶穌從死人中復活，他們就非常惱怒， ³ 於是下手拿住使徒。那時天已經晚了，就把他們拘留到第二天。⁴ 然而有許多聽道的人信了，男人的數目，約有五千。

⁵ 第二天，猶太人的官長、長老、經學家，都聚集在耶路撒冷， ⁶ 還有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，以及大祭司的家人，所有的人都在那裡。 ⁷ 他們叫使徒都站在當中，查問說：“你們憑甚麼能力，奉誰的名作這事？” ⁸ 當時彼得被聖靈充滿，對他們說：“民眾的領袖和長老啊！ ⁹ 我們今天受審，如果是為了在那殘疾人身上所行的善事，就是這個人怎麼會好的， ¹⁰ 那麼，你們各位和以色列全民都應當知道，站在你們面前這人好了，是因拿撒勒人耶穌基督的名。這位耶穌基督，你們把他釘死在十字架上，　神卻使他從死人中復活。 ¹¹ 這耶穌是你們
‘建築工人所棄的石頭，
成了房角的主要石頭。’
¹² 除了他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”

¹³ 他們看見彼得和約翰的膽量，也知道這兩個人是沒有學問的平民，就很驚奇；同時認出他們是跟耶穌一夥的， ¹⁴ 又看見那醫好了的人，和他們一同站著，就沒有話可辯駁。 ¹⁵ 於是吩咐他們到公議會外面去，彼此商議，¹⁶ 說：“對這些人我們應該怎麼辦呢？因為有一件人所共知的神蹟，藉著他們行了出來，所有住在耶路撒冷的人都知道，我們也無法否認。 ¹⁷ 為了避免這件事在民間越傳越廣，我們應該警告他們，不許再奉這名向任何人談道。” ¹⁸ 於是叫了他們來，嚴禁他們再奉耶穌的名講論教導。 ¹⁹ 彼得和約翰回答：“聽從你們過於聽從　神，在　神面前對不對，你們自己說吧！²⁰ 我們看見的聽見的，不能不說！” ²¹ 眾人因著所發生的事，都頌讚　神，於是公議會為了群眾的緣故，也因為找不到藉口懲罰他們，就恐嚇一番，把他們放了。 ²² 原來藉著神蹟醫好的那人，有四十多歲了。

默想

• 彼得和約翰在聖殿門口，奉耶穌基督的名使得一位多年瘸腿的乞丐得到醫治，但他們卻因而被逮捕，受到祭司和官府的審問；之後又被警告不得再傳講耶穌基督的道理。但是彼得、約翰勇敢地回答：“聽從你們過於聽從　神，在　神面前對不對，你們自己說吧！我們看見的聽見的，不能不說！”（19-20節）
• 在你的心中有沒有一個“不能不說”的信息？你的信息和彼得的信息——“除了他以外，別無拯救” (12節) 一樣嗎？
• 認識耶穌之後，你的性情是否有所改變，以至於別人“認出（你）是跟耶穌一夥的”（13節）？
• 求主賜你有一顆像彼得一樣熱切的心，去向別人見證神在你身上的作為。

 

禱告與筆錄：

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彼得醫好瘸腿的人

3 在下午三點禱告的時辰，彼得和約翰上聖殿去。 ² 有一個生來瘸腿的人被人抬來。他們天天把他放在那名叫美門的殿門口，讓他好向進殿的人討飯。 ³ 他看見彼得和約翰將要進殿，就向他們討飯。 ⁴ 彼得和約翰定睛看著他，彼得說：“你看我們！” ⁵ 那人就留意看著他們，希望從他們得些甚麼。 ⁶ 彼得卻說：“金銀我都沒有，只把我有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，吩咐你行走！” ⁷ 於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝骨立刻強壯有力， ⁸ 他一跳就站了起來，並且行走。他連走帶跳，讚美　神，同他們進入殿中。 ⁹ 群眾看見他一邊走一邊讚美　神； ¹⁰ 他們一認出他就是那平時坐在聖殿美門口討飯的，就因他所經歷的事，滿心希奇，驚訝不已。

彼得在所羅門廊下的講道

¹¹ 那人拉著彼得和約翰的時候，群眾都很驚奇，跑到他們那裡，就是所羅門廊的下面。 ¹² 彼得看見了，就對群眾說：“以色列人哪，為甚麼因這事希奇呢？為甚麼瞪著我們，好像我們是憑著自己的能力和虔誠，使這人行走呢？ ¹³ 亞伯拉罕、以撒、雅各的　神，就是我們祖宗的　神，榮耀了他的僕人耶穌。這位耶穌，你們把他送交官府。彼拉多本來定意要放他，你們卻當著彼拉多的面拒絕他。 ¹⁴ 你們把那聖者義者拒絕了，反而要求給你們釋放一個殺人犯。 ¹⁵ 你們殺了那‘生命的創始者’，　神卻使他從死人中復活。我們就是這件事的見證人。 ¹⁶ 是他的名—因信他的名—使你們所看見所認識的這個人強壯了。這從耶穌而來的信心，當著你們眾人面前，把他完全醫好了。 ¹⁷ 弟兄們，我知道你們所作的，是出於無知，你們的官長也是這樣。 ¹⁸ 但　神曾經藉著眾先知的口，預先宣告他所立的基督將要受害的事，就這樣應驗了。 ¹⁹ 所以你們應當悔改歸正，使你們的罪得著塗抹。²⁰ 這樣，那安樂的日子，必從主面前來到，並且他必把為你們預先選定的基督（耶穌）差來。¹⁷ 弟兄們，我知道你們所作的，是出於無知，你們的官長也是這樣。 ¹⁸ 但　神曾經藉著眾先知的口，預先宣告他所立的基督將要受害的事，就這樣應驗了。 ¹⁹ 所以你們應當悔改歸正，使你們的罪得著塗抹。²⁰ 這樣，那安樂的日子，必從主面前來到，並且他必把為你們預先選定的基督（耶穌）差來。 ²¹ 他必留在天上，直到萬物復興的時候，就是　神自古藉著聖先知的口所說的。 ²² 摩西曾說：‘你們的主　神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我；無論他對你們說甚麼，你們都應當聽從。²³ 無論誰不聽從那位先知，必定從民中滅絕。’ ²⁴ 所有從撒母耳起，以及相繼興起來講話的先知，都曾經宣告這些日子。 ²⁵ 你們是先知的子孫，也是承受　神向你們祖先所立之約的人。　神曾經對亞伯拉罕說：‘地上萬族，都要因你的後裔得福。’ ²⁶ 　神先給你們興起他的僕人，差他來祝福你們，使你們各人回轉，離開邪惡。”

 

默想

• 彼得奉耶穌的名，醫好瘸腿的人。彼得接著在殿中呼籲群眾要悔改，相信耶穌。一個人的名字就是代表這個人，當彼得奉耶穌的名醫治這個瘸腿的人，彼得是要指明，真正使這個人得醫治的是耶穌，而不是彼得。彼得是憑著拿撒勒人耶穌的能力與權柄來醫治他的。
• 這個瘸腿的人完全得了復原，能夠又走又跳，這事很強烈地見證了神的能力及彼得所傳講的真理。
• 耶穌今天如何醫治你生命中“瘸腿”（有缺陷）的地方？你是否經歷過在你（或是別人）生命中所彰顯出來神的大能？
• 感謝神，以不同的方式來改造你，醫治你，並且繼續塑造你越來越有基督的樣式。祈求祂給你有機會，在本週中，向一個人分享耶穌。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

五旬節聖靈降臨

2 五旬節到了，他們都聚集在一起。 ² 忽然有一陣好像強風吹過的響聲，從天而來，充滿了他們坐在裡面的整間屋子。 ³ 又有火燄般的舌頭顯現出來，分別落在他們各人身上。 ⁴ 他們都被聖靈充滿，就照著聖靈所賜給他們的口才，用別種語言說出話來。…………

彼得在五旬節的講道

¹⁴ 彼得和十一使徒站起來，他高聲對眾人說：“猶太人和所有住在耶路撒冷的人哪，你們應當明白這件事，也應該留心聽我的話。 …………

²² “以色列人哪，請聽聽這幾句話：正如你們所知道的，　神已經藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行了大能、奇事、神蹟，向你們證明他是　神所立的。 ²³ 他照著　神的定旨和預知被交了出去，你們就藉不法之徒的手，把他釘死了。 ²⁴ 　神卻把死的痛苦解除，使他復活了，因為他不能被死亡拘禁。 ²⁵ 大衛指著他說：

‘我時常看見主在我面前，
因他在我右邊，我必不會動搖。
²⁶ 為此我的心快樂，我的口舌歡呼，
我的肉身也要安居在盼望中。
²⁷ 因你必不把我的靈魂撇在陰間，
也必不容你的聖者見朽壞。
²⁸ 你已經把生命之路指示了我，
必使我在你面前有滿足的喜樂。’

²⁹ “弟兄們，關於祖先大衛的事，我不妨坦白告訴你們，他死了，葬了，直到今日他的墳墓還在我們這裡。 ³⁰ 他是先知，既然知道　神向他起過誓，要從他的後裔中立一位，坐在他的寶座上， ³¹ 又預先看見了這事，就講論基督的復活說：

‘他不會被撇在陰間，
他的肉身也不見朽壞。’

³² 這位耶穌，　神已經使他復活了，我們都是這事的見證人。 ³³ 他既然被高舉到　神的右邊，從父領受了所應許的聖靈，就把他澆灌下來，這就是你們所看見所聽見的。 ³⁴ 大衛並沒有升到天上，他卻說：

‘主對我主說：

你坐在我的右邊，

³⁵ 等我使你的仇敵作你的腳凳。’

³⁶ 因此，以色列全家應當確實知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，　神已經立他為主為基督了。”

³⁷ 他們聽了以後，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：“弟兄們，我們應當作甚麼呢？” ³⁸ 彼得說：“你們應當悔改，並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦，就必領受聖靈，那白白的恩典。 ³⁹ 這應許原是給你們和你們的兒女，以及所有在遠方的人，就是給凡是我們主　神召來歸他的人。” ⁴⁰ 彼得還用許多別的話，鄭重作證，並且勸勉他們，說：“你們應當救自己脫離這彎曲的世代！” ⁴¹ 於是接受他話的人都受了洗，那一天門徒增加了約三千人。 

 

默想

• 五旬節那天，聖靈忽然並明顯地降臨到聚集的信徒當中。他們開始說在場的外地人所明白的外國語言，然後彼得由以色列的歷史開始向眾人解釋神的救恩，很奇妙的當時有三千人信主。
• 若是你當時在場，在群眾當中目睹所見的奇事之發生，你會有怎樣的感受？你的生命是否有受聖靈的影響？在哪些方面受到怎樣的影響？
• 那些人聽到彼得被聖靈充滿所傳講的信息後，都深受感動，他們問道：“我們應當作甚麼呢”？彼得告訴他們“你們應當悔改，並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦……”。這是每個初信主的人都要問的基本問題；單單為自己的罪而難過是不夠的，我們還需要求神的赦免。當我們悔改時，神不單塗抹我們的罪，神還賜下聖靈，讓我們的靈得到更新，活出罪蒙赦免的新生命。
• 回想一下，你是什麼時候決志委身信主？是什麼原因讓你作出這個決定？你如何活出“蒙赦免的新生命”？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

吩咐門徒等候聖靈

1 提阿非羅先生：我已經寫了前書，敘述耶穌開始所行所教的一切， ² 一直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒之後，被接上升的日子為止。 ³ 他受難以後，用許多憑據向使徒顯示自己是活著的。他向使徒顯現，並且講論　神的國的事，有四十天之久。 ⁴ 耶穌和他們一同吃飯的時候，吩咐他們不要離開耶路撒冷，說：“你們要等候父的應許，就是你們聽我講過的， ⁵ 約翰是用水施洗，但再過幾天，你們要受聖靈的洗。”

耶穌升天

⁶ 他們聚集的時候，問耶穌說：“主啊，你要在這時候使以色列復國嗎？”⁷ 耶穌說：“父憑著自己的權柄所定的時間或日期，你們不必知道。 ⁸ 可是聖靈降臨在你們身上，你們就必領受能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。” ⁹ 說完了這話，他們還在看的時候，他被接上升，有一朵雲把他接去，就看不見他了。 ¹⁰ 當他往上升，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在他們旁邊，¹¹ 說：“加利利人哪，為甚麼站著望天呢？這位被接升天離開你們的耶穌，你們看見他怎樣往天上去，他也要怎樣回來。”

選出馬提亞作使徒

¹² 後來，他們從橄欖山回到耶路撒冷。那山靠近耶路撒冷，有一安息日可走的路程。 ¹³ 他們進了城，上了一間樓房，就是彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅邁、馬太、亞勒腓的兒子雅各、激進派的西門、雅各的兒子猶大等人所住的。 ¹⁴ 這些人和幾個婦女，耶穌的母親馬利亞，還有他的兄弟們，都在一起，同心地恆切禱告。…………

…………²³ 於是他們提出兩個人：約瑟（號稱巴撒巴，又名猶士都）和馬提亞， ²⁴ 就禱告說：“主啊！你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你要揀選誰， ²⁵ 來承擔這使徒的職位和工作。這職位猶大已經放棄，往他自己的地方去了。” ²⁶ 大家就為他們抽籤，結果抽中了馬提亞，他就與十一使徒同列。

 

默想：

• 在耶穌復活與升天之間這段日子，祂向門徒多有叮囑與教導，門徒問祂天國的事，耶穌告訴他們將要發生的事（6節），以及他們的角色。
• 耶穌知道門徒們心裡會焦慮，缺乏信心，所以當祂告訴門徒要往普天下去傳福音時，祂也告訴他們要等候幾天，聖靈就會降臨，你們就必領受能力，並且要在你們的鄰舍當中、並全世界各地，“作我的見證人”。

• “同心地恆切禱告”（14節）描繪出整個教會存著合一與和諧的心靈，同聚一處來禱告，敬拜，商議決策。
• 當你體會到自己有份參與神賜予教會的使命，這時你與信徒一同禱告，會有什麼意義？你會有怎樣的感受？
• 感謝神賜給你的使命，告訴神你心中因此所產生的懼怕及喜樂。又感謝神賜你權利，能有份參與和教會其他信徒“同心地恆切禱告”。

 

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稱頌　神恩待悖逆的子民

106 

⁶ 我們和我們的列祖都犯了罪，

我們作了孽，也行了惡。

⁷ 我們的列祖在埃及的時候，

不明白你的奇事，

也不記念你豐盛的慈愛，

反倒在紅海的海邊悖逆了你。

⁸ 但他因自己的名的緣故拯救他們，

為要彰顯他的大能。

⁹ 他斥責紅海，海就乾了；

他領他們走過海底，像經過曠野一樣。

¹⁰ 他拯救他們脫離憎恨他們的人的手，

從仇敵的手中救贖了他們。

¹¹ 海水淹沒了他們的敵人，

連一個也沒有留下。

¹² 那時他們才相信他的話，

唱歌讚美他。

¹³ 可是他們很快就忘記了他的作為，

不仰望他的意旨，

¹⁴ 反而在曠野大起貪慾，

在沙漠試探　神。

¹⁵ 　神把他們所求的賜給他們，

卻使災病臨到他們身上。

¹⁶ 他們在營中嫉妒摩西，

以及歸耶和華為聖的亞倫。

¹⁷ 於是地裂開，吞下了大坍，

把亞比蘭一夥的人也掩埋了。

¹⁸ 有火在他們的黨羽中燃燒起來，

烈燄焚毀了惡人。

¹⁹ 他們在何烈山做了牛犢，

敬拜鑄成的偶像。

²⁰ 這樣，他們用吃草的牛的像，

代替了他們的榮耀的　神。

²¹ 他們竟忘記了拯救他們的　神；

他曾在埃及行了大事，

²² 在含地行了奇事，在紅海邊行了可畏可懼的事。

²³ 所以他說要滅絕他們，

不是有他揀選的摩西，

在他面前站在破口上，

使他的怒氣轉消，恐怕他早已毀滅他們了。

 

默想：

• 詩篇105篇強調神對以色列民的信實，106篇則一方面承認以色列民明目張膽地悖逆神，但同時也宣告神的憐憫。雖然神的百姓對祂不忠，神卻因為約的承諾，而始終對以色列民忠實。
• 認罪的禱告，就如本首詩，是一種刻意的回顧，幫助我們很真實深刻的了解自己的軟弱，以及我們完全需要依靠神的恩典。認罪的禱告也提醒我們，縱然我們失信，神總是可信的，這也激勵我們對主忠心。
• 邀請聖靈來檢查你的內心，並讓你看見需要認罪的地方。將這些事一件一件地帶到神面前，祈求祂的赦免。並再一次向神委身，要在一切事上信靠並順服神。

 

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稱頌守約和施行奇事的　神

105 

²³ 後來以色列到了埃及，

雅各在含地寄居。

²⁴ 耶和華使他的子民生育眾多，

使他們比他們的敵人更強盛。

²⁵ 他改變敵人的心去憎恨他的子民，

用詭詐待他的眾僕人。

²⁶ 他差派了他的僕人摩西，

和他揀選的亞倫。

²⁷ 他們在敵人中間施行他的神蹟，

在含地顯明他的奇事。

²⁸ 他命黑暗降下，使那地黑暗；

他的話是不能違背的。

²⁹ 他使埃及的水都變成血，

使他們的魚都死掉。

³⁰ 在他們的地上，以及君王的內室，

青蛙多多滋生。

³¹ 他一發命令，蒼蠅就成群而來，

並且虱子進入他們的四境。

³² 他給他們降下冰雹為雨，

又在他們的地上降下火燄。

³³ 他擊打他們的葡萄樹和無花果樹，

又毀壞他們境內的樹木。

³⁴ 他一發命令，蝗蟲就來，

蚱蜢也來，多得無法數算，

³⁵ 吃盡了他們地上的一切植物，

吃光了他們土地的出產。

³⁶ 他擊殺了他們境內所有的長子，

就是他們強壯的時候所生的頭生子。

³⁷ 他領自己的子民帶著金銀出來；

他們眾支派中沒有一個畏縮的。

³⁸ 他們出來的時候，埃及人很歡喜，

因為埃及人都懼怕他們。

³⁹ 他展開雲彩作遮蓋，

夜間有火光照。

⁴⁰ 他們一求，他就使鵪鶉飛來，

並且用天上的糧食使他們飽足。

⁴¹ 他裂開磐石，水就湧流出來；

在乾旱之處水流成河。

⁴² 因為他記念他向自己的僕人亞伯拉罕應許的聖言。

⁴³ 他帶領自己的子民歡歡樂樂出來，

帶領自己的選民歡呼著出來。

⁴⁴ 他把多國的地土賜給他們，

他們就承受眾民勞碌的成果，

⁴⁵ 為要使他們謹守他的律例，

遵守他的律法。

你們要讚美耶和華。

 

默想：

• 這首詩讚美神信實的看待以色列民，整首詩回顧了以色列的歷史，從亞伯拉罕一直到在曠野的漂流，特別強調神與亞伯拉罕所立的約。
• 這首詩的鑰字是“記念”（5，8，42節）。當百姓記得神如何信實地遵守祂對他們祖宗的應許，以色列民就會記得讚美神。當神的子民回顧歷史時，他們就大得益處，因為回顧能夠提醒他們記得神的信實。這也提醒我們要相信神賜給我們的應許，這樣我們也能看見祂在過往的年歲，一直信守祂的應許。
• 你是否曾經在走投無路的時候，如何經歷到神的供應或是幫助？神怎樣供應你的需要？神如何供應你的，超過你所想的？
• 45節提醒神的子民，當神照著應許將他們帶入應許亞伯拉罕之地，他們在歡呼慶祝之際，應當要以順服（“遵守他的律法”）與 “讚美耶和華”作為他們應有的回應。
• 你如何以順服及讚美，來回應神對你信實的看顧？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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稱頌　神的創造與供應

104 

¹⁰ 你使泉源在山谷中湧流，

流經群山中間。

¹¹ 使野地所有的走獸有水喝，

野驢得以解渴。

¹² 天上的飛鳥在水邊住宿，

在樹枝上鳴叫。

¹³ 你從自己的樓閣中澆灌群山，

因你所作的事的果效，大地就豐足。

¹⁴ 你為了牲畜使青草滋生，

為了人的需用使蔬菜生長，

使糧食從地裡生出；

¹⁵ 又有酒使人心歡喜，

有油使人容光煥發，

有糧加添人的心力。

¹⁶ 耶和華的樹，就是他所栽種的黎巴嫩香柏樹，

都得到了充分的灌溉。

¹⁷ 雀鳥在上面築巢；

至於鶴，松樹是牠的家。

¹⁸ 高山是野山羊的住所；

巖石是石貛藏身的地方。

¹⁹ 你造月亮為定節令；

太陽知道何時沉落。

²⁰ 你安設黑暗，有了晚上，

林中的百獸就都爬出來。

²¹ 少壯獅子吼叫覓食，

要尋求從　神而來的食物。

²² 太陽升起的時候，

牠們就躲避，

回到自己的洞穴躺臥。

²³ 人出去作工，

勞碌直到晚上。

²⁴ 耶和華啊！你所造的真是眾多。

它們都是你用智慧造成的；

全地充滿你所造的東西。

²⁵ 那裡有海，又大又廣；

海裡有無數的活物，

大小活物都有。

²⁶ 那裡有船隻往來航行，

有你所造的大魚，

在海裡嬉戲。

²⁷ 這些活物都仰望你，

仰望你按時賜給牠們食物。

²⁸ 你賜給牠們，牠們就拾取；

你張開你的手，牠們就飽享美物。

²⁹ 你向牠們掩面，牠們就驚慌；

你收回牠們的氣息，牠們就死亡，歸回塵土。

³⁰ 你發出你的靈，萬物就被造成；

你也使地面更換一新。

³¹ 願耶和華的榮耀存到永遠；

願耶和華喜悅他自己所作的。

³² 他注視大地，地就震動；

他觸摸群山，山就冒煙。

³³ 我一生要向耶和華歌唱；

我還在世的時候，我要向我的　神歌頌。

³⁴ 願我的默想蒙他喜悅；

我要因耶和華歡喜。

³⁵ 願罪人從世上滅絕，

也不再有惡人存在。

我的心哪！你要稱頌耶和華。

你們要讚美耶和華。

 

默想：

• 這首詩的結構與創世記第一章類似，以創造的不同階段為讚美的重點。我們宜將本篇詩當作創世記一章的註釋，並非為解釋神如何創造，而是稱頌神創造的奇妙。
• 神豐盛並有條理的照顧一切受造物，給他們歡樂，而他們每天都依賴神供應持續的看顧 （27-30節）。當我們觀看自然界受造之物時，理當讚美神的大能，智慧，及祂浩大的恩典。這樣就能避免我們傾向自滿、自足，甚至有一種理所當然的權利感。我們當記得，我們每一分鐘的每一口呼吸，都是神的恩賜。
• 你是否曾經在自然界中，觀看到神創造的偉大與奇妙？這時，你對神有怎樣的回應？

 

禱告與筆錄：

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稱頌　神的恩典與慈愛

大衛的詩。

¹ 我的心哪！你要稱頌耶和華；

在我裡面的一切，都要稱頌他的聖名。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 我的心哪！你要稱頌耶和華；

不可忘記他的一切恩惠。

³ 他赦免你的一切罪孽，

醫治你的一切疾病；

⁴ 他救贖你的性命脫離死亡，

以慈愛和憐憫作你的冠冕；

⁵ 他以福樂使你的心願滿足，

以致你好像鷹一般恢復青春的活力。

⁶ 耶和華施行公義，

為所有受欺壓的人主持公道。

⁷ 他向摩西指示自己的道路，

向以色列人顯明自己的作為。

⁸ 耶和華有憐憫，有恩典，

不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛。

⁹ 他不長久責備，

也不永遠懷怒。

¹⁰ 他沒有按著我們的罪過待我們，

也沒有照著我們的罪孽報應我們。

¹¹ 天離地有多高，

他的慈愛向敬畏他的人也有多大。

¹² 東離西有多遠，

他使我們的過犯離我們也有多遠。

¹³ 父親怎樣憐恤兒子，

耶和華也照樣憐恤敬畏他的人；

¹⁴ 因為他知道我們的本體，

記得我們不過是塵土。

¹⁵ 至於世人，他的年日好像草一般；

他又像野地繁茂的花。

¹⁶ 經風一吹，就歸無有；

他原來的地方再不認識他。

¹⁷ 但從亙古到永遠，耶和華的慈愛臨到敬畏他的人；

他的公義也歸於他們的子子孫孫，

¹⁸ 就是那些謹守他的約，

記住他的訓詞，並且遵行的人。

¹⁹ 耶和華在天上立定寶座，

他的王權統管萬有。

²⁰ 你們作他天使的，

就是那些大有能力，行他所吩咐，

以及聽從他命令的，都要稱頌耶和華。

²¹ 你們作他的眾軍，

作他的僕役，遵行他旨意的，

都要稱頌耶和華。

²² 你們一切被他所造的，

在他統治的各處，都要稱頌耶和華。

我的心哪，你要稱頌耶和華。

 

默想：

• 這首詩是很多人都熟悉的。大衛告訴自己“我的心哪！你要稱頌耶和華”，是因為神所賜的各樣福氣恩典。稱頌神就是感謝神，因為祂是一切福氣的源頭。
• 大衛列出一長串神的恩典：神赦免我們的罪，醫治我們的疾病（3節）；救我們脫離死亡，­以慈愛和憐憫環繞我們（4節）；用種種美物來滿足我（5節）；為被壓迫的人伸冤（6節）；向摩西啟示他的計劃，使以色列人看見祂大能的作為（7節）；祂不輕易發怒，有不變的愛（8節）； 他不按照我們的罪過懲罰我（10節）。
• 還有好多……是這個短短的默想無法盡述的。
• 因此，當你覺得生命太痛苦，未來太渺茫，前面所見的只有一片黝黑時；記得翻開這首詩，慢慢地讀，讓這章的經文提醒你神的美善與信實。
• 再慢慢地讀一遍這篇詩，讓你自己沉浸在神的愛與美善當中；繼續與神對話，將你現在心中的感受告訴神。
• 用這首詩歌作為你的禱告：我的心，你要稱頌耶和華（我心旋律）https://www.youtube.com/watch?v=VCCIhndP03o

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。