Category: 260靈修

稱謝　神拯救得免死亡

 

¹   我愛耶和華，

  因為他聽了我的聲音、我的懇求。

²   因為他留心聽我的懇求，

  我一生一世要求告他。

³   死亡的繩索纏繞著我，

陰間的痛苦抓住我；

我遭遇患難和愁苦。

⁴   那時，我呼求耶和華的名，說：

  “耶和華啊！求你拯救我。”

 

⁵   耶和華有恩典，有公義，

  我們的　神滿有憐憫。

⁶   耶和華保護愚蒙人，

  我落到卑微的地步，他拯救了我。

 

⁷    我的心哪！你要回復安寧，

  因為耶和華用厚恩待你。

⁸   主啊！你救了我的性命脫離死亡，

你使我的眼睛不致流淚，

使我的雙腳不致跌倒。

⁹    我要在活人之地，

  行在耶和華面前。

 

¹⁰ 我雖然說：“我受了極大的痛苦”，

  但我仍然相信。

¹¹ 我在驚惶之中曾說：

  “人都是說謊的。”

¹² 我拿甚麼報答耶和華向我所施的一切厚恩呢？

 

¹³ 我要舉起救恩的杯，

  稱揚耶和華的名。

¹⁴ 我要在耶和華的眾民面前，

  向他還我所許的願。

¹⁵ 在耶和華的眼中看來，

  聖民的死極為寶貴。

 

¹⁶ 耶和華啊！我真是你的僕人；

我是你僕人，你婢女的兒子；

我的鎖鍊你給我解開了。

¹⁷ 我要把感恩祭獻給你，

  我要稱揚耶和華的名。

¹⁸ 我要在耶和華的眾民面前，

  向他還我所許的願。

 

¹⁹ 耶路撒冷啊！就是在你的中間，

在耶和華殿的院子裡，我要還我所許的願。

你們要讚美耶和華。

 

 

默想

• 詩人感謝神救他脫離死亡，延長的壽數；為這一切的祝福，詩人許願常在神的殿中讚美神。
• 這是一首個人的感恩詩歌，同時也要預表彌賽亞之意。多讀這篇詩歌，有助我們對主的委身與事奉。
• 回想在你過去的經歷中，神如何垂聽了你的呼求，祂滿有恩典與憐憫，以大能拯救你脫離苦難與死亡。這些經歷對你有何影響？你對神獻上怎樣“感恩的祭”？
• 今天，你有什麼生活的需用要向天父陳述？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

神是我們唯一的倚靠

¹     耶和華啊！不要把榮耀歸給我們，不要歸給我們；

要因你的慈愛和信實把榮耀歸在你的名下。

²     為甚麼容列國的人說：

“他們的　神在哪裡呢？”

³     我們的　神在天上；

他喜歡甚麼，就作甚麼。

⁴     列國的偶像是金的、銀的，

是人手所做的。

⁵     它們有口，卻不能說話；

有眼，卻不能看；

⁶     有耳，卻不能聽；

有鼻，卻不能聞；

⁷     有手，卻不能摸；

有腳，卻不能行；

也不能用喉嚨發聲。

⁸     做偶像的必和偶像一樣；

凡是倚靠它們的，都必這樣。

⁹     以色列啊！你們要倚靠耶和華；

他是你們（“你們”原文作“他們”）的幫助、你們的盾牌。

¹⁰    亞倫家啊！你們要倚靠耶和華；

他是你們的幫助、你們的盾牌。

¹¹    敬畏耶和華的啊！你們要倚靠耶和華；

他是你們的幫助、你們的盾牌。

¹²    耶和華顧念我們，

必賜福給我們；

他必賜福給以色列家，

賜福給亞倫家。

¹³    敬畏耶和華的，無論大小尊卑，

他都必賜福。

¹⁴    願耶和華使你們增多，

使你們和你們的子孫增多。

¹⁵    願你們蒙創造天地的耶和華賜福。

¹⁶    天屬於耶和華，

地，他卻賜給了世人。

¹⁷    死人不能讚美耶和華，

下到陰間的不能讚美他。

¹⁸    至於我們，我們要稱頌耶和華，

從現在直到永遠。

你們要讚美耶和華。

 

默想

• 這是一首所有神的子民一起唱頌的詩章。詩詞教導我們要將榮耀歸給神，不要歸給自己（1節），更不要歸給偶像（2-8節）。我們應當依靠神，相信神的應許及祝福，這樣的人生才能真正榮耀神（9-15節），並要常常生活在稱頌和讚美中（16-18節）。
• 逾越節提醒以色列人他們敬拜的神與萬國所拜的神祗截然不同。列國愚昧的嘲笑（2節），是因為他們看不見真神；且以人手所做的偶像代替神。故此，神子民應當一同響應：

以色列啊！你們要倚靠耶和華；

他是你們的幫助、你們的盾牌。

亞倫家啊！你們要倚靠耶和華；

他是你們的幫助、你們的盾牌。

敬畏耶和華的啊！你們要倚靠耶和華；

他是你們的幫助、你們的盾牌。

• 什麼是這個時代的偶像？信徒的偶像？你個人是否也會成為自己的偶像？是否對一些觀念、事和人更有信心，以致取代了神在你心中的位置？
• 默想神的偉大，祂如何遠超一切偶像？求神幫助你拆毀你心中的一切偶像。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

頌讚　神領以色列出埃及

¹     以色列出了埃及，

      雅各家離開了說外國語言的人民的時候，

²     猶大就成了主的聖所，

      以色列成了他的王國。

 

³     大海看見就奔逃，

      約旦河也倒流。

⁴     大山跳躍像公羊，

      小山蹦跳像小羊。

 

⁵     大海啊！你為甚麼奔逃？

      約旦河啊！你為甚麼倒流？

⁶     大山啊！你們為甚麼跳躍像公羊？

      小山啊！你們為甚麼蹦跳像小羊？

 

⁷     大地啊！你在主的面前，

      在雅各的　神面前要戰抖。

⁸     他使磐石變為水池，

      使堅石變為水泉。

 

默想

• 當神將以色列人帶出埃及時，他住在他們中間，治理他們。
• 詩人用擬人化的手法描述當時的情景：當紅海看見以色列人來時，因害怕他們而奔逃，將海水分開。當以色列人進入迦南應許地之時，約旦河也因此倒流，使百姓可以安然走過。當神在何烈山與百姓相遇時，西奈周圍的山都“跳躍”震動。
• 因此所有的人都當在神的面前戰抖（7節），正如神創造的各樣事物一樣；因為神必以他的大能拯救自己的百姓，並供應他們的需要。當我們記得神一切的恩典和大能時，我們就會不期然地產生對神敬畏的心，並向他獻上讚美。
• 如果你要寫一首有關你個人的“救贖之歌”，你的故事將會從什麼地方開始？其中有哪些重要的事件？
• 嘗試想像一下，你生命中的（1）埃及是代表什麼？（2）紅海是什麼？（3）約旦河是什麼？（4）西奈山是什麼？（5）磐石變水源是什麼？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

頌讚至高的　神垂顧貧寒人

 

¹      你們要讚美耶和華。

耶和華的僕人哪！你們要讚美，

要讚美耶和華的名。

 

²      耶和華的名是應當稱頌的，

從現在直到永遠。

³      從日出之地到日落之處，

耶和華的名都該受讚美。

 

⁴      耶和華高過萬國，

他的榮耀超越諸天。

⁵      誰像耶和華我們的　神呢？

他坐在至高之處，

⁶     他俯首垂顧天上和地下的事。

⁷      他從灰塵中抬舉貧寒人，

從糞堆中提拔窮乏人，

⁸      使他們和權貴同坐，

就是和他子民中的權貴同坐，

⁹      他使不能生育的婦人安居家中，

成了有許多兒女的快樂母親。

你們要讚美耶和華。

 

默想

• 詩篇113-118的六篇詩篇，是用於逾越節、五旬節和住棚節的慶典中恭唱的詩歌。113篇肯定神救拔貧寒人，114篇拯救出埃及，115篇以色列整個群體向神稱頌，116篇個人的稱謝，117篇萬民的讚美。118篇最後全體歡呼稱頌神，並等候將要來的彌賽亞。
• 對猶太人來說，逾越節的確是一個值得稱頌讚美的節期。每一年藉著家人同吃逾越節晚餐，回首當年死亡襲擊埃及，卻逾越過門上塗抹鮮血的以色列家，其後法老終於允許他們的祖宗離開。因此，逾越節是自由的慶典，歡慶神的救恩。
• 這位“耶和華高過萬國，他的榮耀超越諸天”的以色列神，竟然“俯首垂顧……從灰塵中抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人”。當然是配得眾人的頌讚與感謝的。
• 基督徒也有自己的逾越節（即受難節），一同慶祝紀念，就是當神藉著耶穌道成肉身，來到人世間，自甘卑微，順服至死；使得我們藉著因信而有耶穌基督之血的記號，被神高舉“和權貴同坐”。
• 用一些時間默想你自己的逾越節經驗，並向神以及逾越的羔羊獻上你的頌讚與感謝。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

敬畏　神的必享福樂

¹   你們要讚美耶和華。
敬畏耶和華、熱愛他的誡命的，
這人是有福的。

²   他的後裔在地上必強盛，
正直人的後代必蒙福。

³   他家中有財富，有金錢，
他的仁義存到永遠。

⁴   正直人在黑暗中有光照亮他，
他滿有恩慈，好憐恤，行公義。

⁵   恩待人，借貸給別人，按公正處理自己事務的，
這人必享福樂。

⁶   因為他永遠不會動搖，
義人必永遠被記念。

⁷   他必不因壞消息懼怕；
他的心堅定，倚靠耶和華。

⁸   他的心堅決，毫不懼怕，
直到他看見他的敵人遭報。

⁹   他廣施錢財，賙濟窮人；

他的仁義存到永遠；

他的角必被高舉，大有榮耀。

¹⁰ 惡人看見就惱怒，

他必咬牙切齒，身心耗損；

惡人的心願必幻滅。

 

默想

• 前一篇詩111篇頌讚神為他的子民所作的事情，本篇112篇提出百姓當如何向神回應。這篇詩提到敬畏神的人所得的福氣（2-3節）。雖然神的百姓生活在黑暗邪惡的世界中，他們卻有保障，因為他們的心堅定依靠神（4，7-8，10節）。當神的子民經歷了神的大能作為和祂的祝福，他們也會將神所賜與的，慷慨地與有需要的人分享。
• 如果我們生活中的安全感及快樂感是取決於股票市場，天氣預報，或是工作評審報告，我們就會不斷地活在擔心“壞消息”的境況中。相反，如果我們的生活是以榮耀神為中心，我們就會按照神的命令過生活，並以讚美和感謝來回應神。這樣，我們的生命就會被建造在神堅固穩妥的永恆根基上。我們的生命也因為與神的關係，而不斷地被神塑造改變，我們就不會“因壞消息懼怕”，因我們的“心堅定，倚靠耶和華”（7節）。
• 本詩中，是否有任何一句與你所敬佩的一位人物很吻合的？有哪一句是與你自己符合的？有哪一句是你希望能夠符合你的現今的光景？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

頌讚　神的作為與信實

¹ 你們要讚美耶和華。
在正直人的議會中和大會裡，
我要全心稱謝耶和華。

² 耶和華的作為偉大，
喜愛他作為的人都努力查究。

³ 他的作為滿有尊榮和威嚴，
他的公義永遠長存。

⁴ 他使人記念他所行的奇事；
耶和華有恩典，有憐憫。

⁵ 他賜糧食給敬畏他的人；
他永遠記念自己的約。

⁶ 他向自己的子民彰顯大能的作為，
把列國賜給他們為業。

⁷ 他手所作的都是誠實和公正；
他的訓詞都是可信靠的。

⁸ 他的訓詞是永遠確定的，
是按著信實和正直制訂的。

⁹ 他向自己的子民施行救贖；
他命定自己的約，直到永遠；
他的名神聖可畏。

¹⁰ 敬畏耶和華是智慧的開端；
凡是這樣行的都是明智的。
耶和華該受讚美，直到永遠。

 

默想

• 詩人呼籲神的子民來讚美他，並且要在“議會中和大會裡”（即，公眾的場合中）來讚美神。詩人列舉神美善的實例，並讚美神的救贖以及祂的信實。
• 基督徒應當熟記神偉大的性情並他的作為，使我們無論遇到什麼環境，都會記得要多多地信靠並順服神。
• 試試看將這首十節的短詩背下來，讓你的心被其所感而稱頌神。當你思想這篇短詩時，本詩就會提醒你，這位至高的神，竟然願意以他的能力來拯救、愛護你(因為你是祂的兒女)。
• 神最近在你生命中做了些什麼事？有什麼是神 “所行的奇事”，可以讓你來“記念”（4節）？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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主必得勝並作永遠的祭司         大衛的詩。

 

¹ 耶和華對我主說：
“你坐在我的右邊，
等我使你的仇敵作你的腳凳。”

 

² 耶和華必使你從錫安伸出能力的權杖，
你要在你的仇敵中掌權。

³ 在你征戰的日子，你的人民都樂意投身；
你的少年人以聖潔為裝飾，
好像清晨的甘露，到你那裡。

⁴ 耶和華起了誓，就決不反悔；
他說：“你永遠作祭司，
是照著麥基洗德的體系。”

 

⁵ 主在你右邊，
在他發怒的日子，必剿滅列王。

⁶ 他必在列國中施行審判，
屍首就遍滿各處；
他要剿滅地上各處的首領。

⁷ 王要喝路旁的河水，
因此他必挺胸昂首。

 

默想

• 本篇詩認定神是永遠的得勝君王，並作永遠的祭司。他要解決一切的糾紛、止息所有的紛爭，並要“在列國中施行審判”。新約聖經多次引用本篇詩篇，說明耶穌就是大衛後裔中那位要來的受膏者——彌賽亞；他同時有君王的身份（徒2：34-35），以及祭司的身份（4節，來5：6）。
• 想像一下那些與你作對的人，或是你的敵人。有一天，你與他都要來到最高審判官基督的台前，神將解決所有的紛爭，並以“能力的權杖”來治理全地。這就是說，到那時，你和你的敵人都必須將自己在行為和信念上，一切與神相違的，都完全的降服在神的治理底下。這幅場景給你有什麼想法？帶給你怎樣的感受？
• 無論你目前正在面對怎樣的爭戰，我們都可以確知，神將會得到最終的勝利，神的軍隊會與你一同面對一切的困難與爭戰。
• 你目前正面對哪些爭戰、掙扎、或是難題？你是否願意將這些困難交卸給神，讓這位大祭司為你代求，並為你施行審判？

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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祈求　神報應惡人大衛的詩，交給詩班長。

 

¹ 我所讚美的　神啊！
求你不要緘默無聲，

² 因為邪惡的人的嘴和詭詐的人的口，已經張開攻擊我；
他們用虛謊的舌頭對我說話。

³ 他們說毒恨的話圍攻我，
無緣無故攻擊我。

⁴ 他們以敵對的態度來回報我的愛；
至於我，我只有禱告。

⁵ 他們對我以惡報善，
以憎恨回報我的愛。

⁶ 求你派一個惡人對付他；
派一個對頭站在他的右邊。

⁷ 他受審判的時候，願他被判為有罪；
願他的禱告成為罪。

⁸ 願他的年日短少，
願別人取代他的職分。

⁹ 願他的兒女成為孤兒；
願他的妻子成為寡婦。

¹⁰ 願他的兒女流離失所，到處求乞；
願他們從他們破毀的家中被趕逐出去。

¹¹ 願債主奪去他一切所有的；
願外人都劫掠他勞碌得來的。

¹² 願無人對他施仁慈；
願無人恩待他的孤兒。

¹³ 願他的後人被除滅，
願他們的名字在下一代被塗抹。

¹⁴ 願他列祖的罪孽被耶和華謹記；
願他母親的罪惡不被塗抹。

¹⁵ 願這些罪常在耶和華面前，
好使他們的名號從地上被除掉。

²¹ 至於你，主耶和華啊！求你為你名的緣故恩待我；
按著你美好的慈愛拯救我。

²² 因為我困苦貧窮，
我的內心傷痛。

²³ 我像日影傾斜，漸漸消逝，
又像蝗蟲被抖掉。

²⁴ 我因禁食，雙膝軟弱無力；
我的身體消瘦枯乾。

²⁵ 我成了他們羞辱的對象；
他們一看見我，就搖頭。

²⁶ 耶和華我的　神啊！求你幫助我；
求你按著你的慈愛拯救我，

²⁷ 好讓人知道這是出於你的手，
是你耶和華所作的事。

²⁸ 任憑他們咒詛，只願你賜福；
願起來攻擊我的都蒙羞，
你的僕人卻要歡喜。

²⁹ 願敵對我的披戴羞辱；
願他們以自己的恥辱為外袍披在身上。

³⁰ 我要用口極力稱謝耶和華；
我要在眾人中間讚美他。

³¹ 因為他必站在貧窮人的右邊，
拯救他脫離定他死罪的人。

 

默想

• 大衛受到人“無緣無故攻擊”（3節）而困擾愁煩，因此他向神列數敵人的罪狀。大衛祈求神向欺壓他的人施報，咒詛他們，使他們蒙羞。他又求神“因為我困苦貧窮”而“按著你美好的慈愛拯救我”。大衛等候神來為他伸張公義，而不是自求報復，這是我們今天應當學習的寶貝功課。
• 我們大多數人都知道憤怒會帶來的傷害，及可能造成的痛苦。而且當我們自己受到傷害時，就會生出報復的心態。在感到憤怒時，能夠誠實地向神及一些人訴說心中的感受，會幫助我們朝向饒恕的方向成長。
• 每當你對身邊重要的人感到生氣憤怒時，你會怎麼作？你今天有什麼要對神發的牢騷怨恨？
• 將你心中的憤怒向神表達，對你會有什麼影響？周圍的人可以怎樣幫助你處理心中的憤怒？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

¹  　神啊！我的心堅定；
我要用我的靈歌唱和頌讚。

² 琴和瑟啊！你們都要醒過來；
我也要喚醒黎明。

³ 耶和華啊！我要在萬民中稱謝你，
在萬族中歌頌你。

⁴ 因為你的慈愛偉大，高及諸天；
你的信實上達雲霄。

⁵ 　神啊！願你被尊崇，過於諸天；
願你的榮耀遍及全地。

⁶ 求你用右手拯救我們，應允我們，
使你喜愛的人得拯救。

⁷ 　神在自己的聖所（“神在自己的聖所”或譯：“神指著自己的聖潔”）說：
我必分開示劍，
我必量度疏割谷。

⁸ 基列是我的，瑪拿西是我的；
以法蓮是我的頭盔；
猶大是我的權杖，

⁹ 摩押是我的洗腳盆；
我要向以東拋鞋，
我要因戰勝非利士歡呼。”

¹⁰ 誰能帶我進堅固城？
誰能領我到以東地去呢？

¹¹ 　神啊！你不是把我們丟棄了嗎？
　神啊！你不和我們的軍隊一同出戰嗎？

¹² 求你幫助我們抵擋敵人，
因為人的援助是沒有用的。

¹³ 我們靠著　神奮勇作戰，
因為他必踐踏我們的敵人。

 

默想

• 這是一首受敵人攻擊，呼求幫助的詩篇。大衛一開始就表明對神全然的信靠，大衛的請求事實上正是對神的敬拜，因他知道“你的慈愛偉大，高及諸天；你的信實上達雲霄”（4節）。
• 大衛滿懷信心的知道，神已經應允勝利。“向以東拋鞋”（9節）是表示以色列已經統領被屈服的敵國。本篇詩是在打仗之前寫的，大衛深信神是守約的神，必與以色列的軍隊同往，因此他寫出好像已經得勝的凱歌一般。
• 信徒當面對生活上，工作上的屬靈敵人時，也當求神賜予同樣的謙卑與信靠。
• 回想你曾經面對的一個“敵人”，你怎樣依靠神的幫助去勝過當時的困境？或是你如何因為沒有依靠神而跌倒失敗？
• 這篇詩，以及你自己的經驗，如何幫助你有信心地依靠神來面對將來的困難處境？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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稱頌　神拯救他的子民

¹你們要稱謝耶和華，因他本是良善的；
他的慈愛永遠長存。

² 願耶和華救贖的子民這樣稱謝他；
這民就是他從敵人的手裡救贖出來，

³ 把他們從各地，
就是從東從西、從南（“南”原文作“海”）從北，招聚回來的。

⁴ 他們有些人在曠野、在荒漠飄流，
尋不見路往可居住的城巿。

⁵ 他們又飢又渴，
心靈疲弱。

⁶ 他們在急難中呼求耶和華，
耶和華就救他們脫離困苦；

⁷ 領他們走正直的路，
使他們去到可居住的城巿。

⁸ 願人因耶和華的慈愛，
和他向世人所行的奇事稱謝他。

⁹ 因為他使乾渴的人得到滿足，
又使飢餓的人飽享美物。

 

¹⁰ 他們有些人坐在黑暗和死蔭裡，
被困苦和鐵鍊捆鎖著；

¹¹ 因為他們違背了　神的話，
藐視了至高者的旨意。

¹² 所以　神用苦難治服他們的心；
他們跌倒，也沒有人幫助。

¹³ 他們在急難中呼求耶和華，
耶和華就拯救他們脫離困苦。

¹⁴ 他從黑暗裡和死蔭中把他們領出來，
弄斷他們的鎖鍊。

¹⁵ 願人因耶和華的慈愛，
和他向世人所行的奇事稱謝他。

¹⁶ 因為他打破了銅門，
砍斷了鐵閂。

 

 

默想

• 這首詩描述那些飢餓、乾渴、流浪的猶太人，當他們向神呼求，神就應允，拯救他們脫離困苦，以祂的慈愛引領他們“去到可居住的城巿”（7節）。
• 整篇詩的每一段都在述說神的拯救，（若時間許可，最好將整篇詩讀一遍。）災難使神的子民陷在極度苦難當中，他們向神呼求，祂就拯救他們。每個災難和拯救都幫助我們更加認識救恩，使我們更加讚美神。
• 因著神的拯救，詩人呼籲“願人因耶和華的慈愛，和他向世人所行的奇事稱謝他”（8，15，21，31節）。感恩稱謝讓我們記得神的作為，更重要的，感恩向我們見證神的性情——祂的美善，祂永遠長存的慈愛。
• 當你遇到極度困難的時候，你是否會向神呼求？為什麼？這篇詩歌如何可以幫助你向神的呼求？
• 你願意在哪些方面，效法本篇詩所顯示神的美善？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

保羅抵達羅馬

¹¹ 過了三個月，我們上了一艘亞歷山太來的船。這船在島上過冬，船的名字是“宙斯雙子”。 ¹² 到了敘拉古，我們停留了三天。 ¹³ 從那裡繞道航行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天到達部丟利。 ¹⁴ 我們在那裡遇見一些弟兄，他們邀請我們一同住了七天。這樣，我們就來到了羅馬。¹⁵ 弟兄們聽到了我們的消息，就從羅馬出來，在亞比烏和三館迎接我們。保羅見了他們，就感謝　神，膽子也壯了起來。

保羅在羅馬傳道

¹⁶ 我們到了羅馬，保羅獲准獨自與看守他的士兵居住。 ¹⁷ 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們都到了，保羅說：“各位弟兄，我雖然沒有作過甚麼事反對人民或者反對祖先的規例，卻像囚犯被逮捕，從耶路撒冷交到羅馬人的手裡。 ¹⁸ 他們審訊之後，因為在我身上沒有甚麼該死的罪，就想要釋放我。 ¹⁹ 可是猶太人反對，我迫不得已才上訴凱撒，並不是有甚麼事要控告我的國民。 ²⁰ 因此，我請你們來見面談談。我原是為了以色列的盼望，才帶上這條鎖鍊的。” ²¹ 他們說：“我們沒有收到猶太來的信，是提到你的，弟兄中也沒有人來報告，或說你甚麼壞話。 ²² 但我們覺得應該聽聽你本人的意見，因為關於這教派，我們知道是到處遭人反對的。”

²³ 他們和保羅約好了一個日子，到那日有很多人到他的住所來見他。他從早到晚向他們講解，為　神的國竭力作見證，引用摩西的律法和先知的話勸他們信耶穌。 ²⁴ 他所說的話，有人信服，也有人不信。 ²⁵ 他們彼此不合，就分散了。未散以前，保羅說了幾句話：“聖靈藉以賽亞先知對你們祖先所說的，一點不錯。 ²⁶ 他說：

‘你去告訴這人民：
你們聽是聽見了，總是不明白；
看是看見了，總是不領悟。
²⁷ 因為這人民的心思遲鈍，
用不靈的耳朵去聽，
又閉上了眼睛；
免得自己眼睛看見，
耳朵聽見，
心裡明白，回轉過來，
我就醫好他們。’

²⁸ 所以你們應當知道，　神這救恩，已經傳給外族人，他們也必聽從。”（有些抄本在此有第29節：“他說了這話，猶太人中間大起爭論，就走了。”）

³⁰ 保羅在自己所租的房子裡，住了整整兩年。凡來見他的人，他都接待，³¹ 並且放膽地傳講　神的國，教導有關主耶穌基督的事，沒有受到甚麼禁止。

默想

• 保羅有兩年在羅馬受到軟禁，凡來見他的人，他都接待。使徒行傳是從耶穌釘十字架到祂的復活開始，之後有監禁，鞭打，殉道——不單是保羅，而是初期教會中許多信徒的經歷。他們遭遇公開的恐嚇，私下的勾結；還有更微妙的妥協——回歸猶太教的儀式，謹守舊有的規條。但雖經過這些，基督的福音還是傳出去了。雖有拘限，妥協，阻攔，拒絕，福音終由羅馬帝國傳向世界各處。
• 使徒行傳最後留下的景況就是：保羅開放自己，開放住所，接待所有來見他的人，向他們放膽傳講，沒有人禁止。他曾接受別人的接待，現在他也接待他人。神的僕人，當向主一樣“不偏待人的”（10：34），慷慨、仁慈的接待來到你身邊的人。
• 31節“放膽地傳講　神的國，教導有關主耶穌基督的事”，不但可以總結保羅兩年拘留羅馬的生活，這也是他一生的寫照。
• 反省一下，你是否願意以31節成為你一生的寫照？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

保羅啟程往羅馬

27 他們決定要我們坐船往意大利去，就把保羅和別的囚犯，交給皇家軍營裡的一個百夫長，名叫猶流。 ² 有一艘亞大米田來的船，要開往亞西亞沿岸一帶的地方，我們上去，船就開了。跟我們在一起的，還有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古。 ³ 第二天到了西頓，猶流寬待保羅，准他去看看朋友，接受他們的招待。 ⁴ 我們又從那裡開船，因為逆風，就沿著塞浦路斯背風而行。 ⁵ 渡過基利家和旁非利亞一帶的海面，就到了呂家的每拉。⁶ 百夫長在那裡找到一艘亞歷山太來的船，要開往意大利去，就叫我們上了那船。 ⁷ 一連幾天，船都走得很慢，好不容易才到了革尼土的對面。因為有風阻擋著我們，就沿著克里特背風而行，從撒摩尼對面經過， ⁸ 沿著海岸行駛，航程很艱難，後來才到了靠近拉西亞城一個名叫美港的地方。

⁹ 過了相當的時候，連禁食節也過去了，所以航行很危險，保羅就勸告他們， ¹⁰ 說：“各位，我看這次航行，不單貨物和船隻要遭到損失，大受破壞，連我們的性命也難保。” ¹¹ 但百夫長寧願相信船長和船主的話，卻不相信保羅所說的。 ¹² 而且這港口不適宜過冬，所以大多數人主張離開那裡，也許可以到非尼基去過冬。非尼基是克里特的一個港口，一面向西南，一面向西北。

船在海上遇暴風

¹³ 這時南風徐徐地吹來，他們以為風勢有利，就起錨沿著克里特航行。¹⁴ 可是過了不久，有一股名叫“友拉革羅”（“友拉革羅”意即“東北風”）的颶風，向島上吹襲。 ¹⁵ 船給風困住了，不能迎風前行，只好隨著風向飄流。¹⁶ 有一個小島名叫高達，我們就在這島的背風岸急航，好不容易才把救生艇拉住。 ¹⁷ 水手把艇拉上來，用纜索繞過船身捆好。他們怕船在賽耳底擱淺，就收下船帆，任船飄流。 ¹⁸ 風浪把我們顛簸得很厲害，第二天他們就把貨物拋在海裡， ¹⁹ 第三天又親手把船上的用具扔掉。 ²⁰ 好幾天，都看不見星星和太陽，狂風大浪催逼著我們，這樣看來，我們連生還的希望都沒有了。

²¹ 大家很久沒有吃飯了，保羅就站在他們中間，說：“各位，你們本來應該聽我的話不離開克里特，就不會遭受這場損失和破壞了。 ²² 現在我勸你們放心。除了這艘船以外，你們沒有一個人會喪命的。 ²³ 因為我所歸屬所事奉的　神，他的使者昨天夜裡站在我的旁邊，說： ²⁴ ‘保羅，不要怕。你必定可以站在凱撒面前；　神已經把那些和你同船的人賜給你了。’ ²⁵ 所以，各位請放心。我相信　神對我怎樣說，也必怎樣成就。 ²⁶ 不過我們必會擱淺在一個海島上。”

 

默想

1. 雖然保羅屢遇驚險，他卻滿有希望的鼓勵大家，因有神的使者在夜晚向他顯現，保證他必會到羅馬，在凱撒面前受審；並告訴與他一起的每一位也將去到羅馬。因此，保羅說「不要害怕……放心」（24-25節）。船在狂風大浪漂流海中，大家都驚慌失措，保羅在這個時候(人的方法用盡了)，靠著神成為這艘船實際的領袖，安慰鼓勵大家，並再次為神作見證，說明神的大能與保護，祂必保全他們的生命，使他們深刻認識創造風浪和海水的真神。
2. 神今天也一樣要得到我們。每一件我們認為是損失的遭遇，都可以成為發掘神在當中的機會，使我們了解生命的寶貴，在沒有慾望、自大、及貪心妨礙的情況下，使我們了解愛的寶貴。神的聲音不斷地在恐怖、災難和絕望中對我們說道：「不要害怕。。。放心」。
3. 將心中的害怕、無助告訴神，並在問題的當中，尋找神的同在，聆聽神對你說：「不要害怕……放心」。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

保羅在亞基帕王面前申辯

26 亞基帕對保羅說：“准你為自己申辯。”於是保羅伸手辯護說： ² “亞基帕王啊，猶太人控告我的事，今天我可以在你面前辯護，實在是萬幸；³ 特別是你熟悉猶太人的一切規例和爭論，所以求你耐心聽我申訴：

¹² “那時候，我得到祭司長的授權和准許，去大馬士革。 ¹³ 王啊，就在中午的時候，我在路上看見一道光，比太陽更明亮，從天上四面照著我和同行的人。 ¹⁴ 我們都仆倒在地上，我聽見有聲音用希伯來話對我說：‘掃羅！掃羅！你為甚麼迫害我？你要踢刺是難的。’ ¹⁵ 我說：‘主啊，你是誰？’主說：‘我就是你所迫害的耶穌。 ¹⁶ 你起來，站著，我向你顯現，是要指派你為我工作。你要為你所見過的事，和我將要向你顯明的事作見證。 ¹⁷ 我要救你脫離這人民和外族人，差遣你到他們那裡去， ¹⁸ 開他們的眼睛，使他們從黑暗中歸向光明，從撒但的權下歸向　神，使他們的罪惡得到赦免，並且在那些因信我而成聖的人中同得基業。’

¹⁹ “亞基帕王啊，因此，我沒有違背這從天上來的異象， ²⁰ 先向大馬士革、耶路撒冷、猶太全地的人宣講，後向外族人宣講，叫他們悔改，歸向　神，行事與悔改的心相稱。 ²¹ 猶太人就是為了這緣故在殿裡捉住我，想要殺我。 ²² 然而，我得到　神的幫助，直到今日還是站得穩，向尊卑老幼作見證，我所講的都是眾先知和摩西所論的將來必成的事， ²³ 就是基督必須受難，並且從死人中首先復活，把光明的信息傳報給這人民和外族人。”

保羅說服亞基帕王

²⁴ 保羅申訴到這裡，非斯都大聲說：“保羅！你瘋了；你的學問太大，使你瘋了！” ²⁵ 保羅說：“非斯都大人，我沒有瘋，我說的都是真實的話，清醒的話。 ²⁶ 因為王知道這些事，所以我對王坦白直說。我確信這些事沒有一件能瞞得過他，因為這不是在背地裡作的。 ²⁷ 亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。” ²⁸ 亞基帕對保羅說：“你想用這樣短短的時間就可以說服我作基督徒嗎！” ²⁹ 保羅說：“無論時間短也好，時間長也好，我向　神所求的，不單是你，而且是今天所有的聽眾，都能像我一樣作基督徒，只是不要有這些鎖鍊。”

³⁰ 亞基帕王、總督和百尼基，還有在座的人都站起來， ³¹ 退到一邊，彼此談論，說：“這個人並沒有犯過甚麼該死該綁的罪。” ³² 亞基帕對非斯都說：“這個人若沒有向凱撒上訴，早就可以釋放了。”

 

默想

• 雖然保羅在好幾個審問當中，都被證實是無罪的，但是到本章這個時候，他依然被囚，且不斷遭遇猶太首領不公不正的指控。每次他都是正直有力地為自己辯護，但結果卻是死刑的威脅。在這一切的遭遇中，保羅辯護的證言皆保持一致。而他最大的願望就是控告他的以及聽審的，“叫他們悔改，歸向　神，行事與悔改的心相稱”（20節）。
• 你對於周圍所見到的不公不義——貧窮、無家可歸、以及你自己生命中的不公，有怎樣的回應？在面對不公的局勢下保持保羅當時的態度，確實是很不容易。但是記住，神在場，祂明白我們心中的忿怒。
• 將你的想法與感受告訴神，讓神以祂溫柔的話語來平伏你心中的激動，並指教你當有的回應。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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保羅上訴凱撒

25 非斯都到任三天之後，就從該撒利亞去耶路撒冷。 ² 祭司長和猶太人的首領，到他面前控告保羅。他們又要求非斯都， ³ 求他恩准對付保羅，把保羅解來耶路撒冷，他們好埋伏在路上殺死他。 ⁴ 非斯都回答：“保羅現今押在該撒利亞，我就要回到那裡去。” ⁵ 又說：“你們中間有權勢的，和我一同去吧！那人若有甚麼不是，他們就可以告他。”

⁶ 非斯都在他們那裡大約逗留了不過十天八天，就回到該撒利亞去。第二天就開庭，吩咐把保羅帶來。 ⁷ 保羅一到，那些從耶路撒冷來的猶太人，就站在他周圍，提出許多嚴重的控告，可是所控告的他們都不能證實。 ⁸ 保羅申辯說：“無論對猶太人的律法、聖殿或凱撒，我都沒有罪。” ⁹ 但非斯都為要討好猶太人，就問保羅：“你願意去耶路撒冷，讓我在那裡審問這事嗎？” ¹⁰ 保羅說：“我現在站在凱撒的審判臺前，這裡是我應當受審的地方。我對猶太人並沒有作過甚麼不對的事，這是你清楚知道的。 ¹¹ 我若作過不對的事，犯過甚麼該死的罪，就是死我也不推辭。不過，如果這些人告我的事不是真的，誰也不可以把我送給他們。我要向凱撒上訴。” ¹² 非斯都同議會商量後，答覆說：“你既然要向凱撒上訴，可以到凱撒那裡去。”

亞基帕王要聽保羅的案情

¹³ 過了一些日子，亞基帕王和百尼基到該撒利亞來，問候非斯都。 ¹⁴ 他們在那裡逗留了許多天，非斯都把保羅的案情向王陳明，說：“這裡有一個囚犯，是腓力斯留下來的。 ¹⁵ 我在耶路撒冷的時候，祭司長和猶太人的長老控告他，要求把他定罪。 ¹⁶ 我答覆他們說，被告還沒有和原告當面對證，又沒有機會為所控的罪申辯，就被送給對方，羅馬人沒有這個規例。 ¹⁷ 後來他們都到了這裡，我沒有耽延時間，第二天就開庭，吩咐把那人提出來。¹⁸ 原告都站在那裡，他們所控訴他的，並不是我所意料的惡事。 ¹⁹ 他們與他爭辯的，只是他們的宗教問題；還論到一位已經死了的耶穌，保羅卻說他是活著的。 ²⁰ 關於這些爭論，我不知道怎樣處理，就問他願不願意上耶路撒冷去為這些事在那裡受審。 ²¹ 但保羅要求把他留下，等待皇上裁判，我就下令把他押起來，等候解往凱撒那裡。” ²² 亞基帕對非斯都說：“我也想聽聽這人說些甚麼。”非斯都說：“明天就請你來聽。”

²³ 第二天，亞基帕和百尼基威風凜凜地來了，同千夫長和城中的顯要進了廳堂。非斯都吩咐一聲，就有人把保羅提出來。 ²⁴ 非斯都說：“亞基帕王和在座的各位，請看這個人。耶路撒冷和本地的猶太人都向我請求，嚷著說這個人不該活著。 ²⁵ 我查明他沒有犯甚麼該死的罪，但是他自己既然要向皇上上訴，我就決定把他解去。 ²⁶ 關於這個人，我沒有甚麼確實的事可以呈奏主上的。所以把他帶到你們面前，特別是你亞基帕王面前，為要在審查之後，有所陳奏。 ²⁷ 因為我認為解送囚犯，不指明他的罪狀，是不合理的。”

 

默想                

• 自從上次上法庭已經兩年了，非斯都新官到任，猶太人依然沒有放棄對保羅的起訴。猶太人的首領要求非斯都將保羅押解至耶路撒冷開庭，非斯都反叫猶太首領上到該撒利亞來。
• 開庭時，多人圍繞保羅，提出嚴厲控告，保羅做了簡短有力的申辯“無論對猶太人的律法、聖殿或凱撒，我都沒有罪”（8節）。
• 保羅守住了他羅馬人、猶太人、基督徒的身份，他竭力的為主盡上基督徒的本份，卻沒有因此不顧他身為羅馬人、猶太人的身份；他遵守羅馬的法律，也沒有干犯污穢猶太人的聖殿，所以非斯都和亞基帕王根據羅馬法律，證明他是無罪的。
• 每個人在這世界上都有好幾種身份：國家的國民、公司或學校的成員、朋友的朋友（不管是教會中還是沒有信主的朋友）、家中的一分子。每個角色都有權利和義務。在你諸多的身份中，你是否盡力地作好你的本份？
• 求聖靈光照，讓你看見有什麼地方需要改善的？並懇求神賜力量來改進。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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保羅受審

24 過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個律師帖土羅來了，他們向總督控告保羅。 ² 保羅傳來了之後，帖土羅就控訴他說：“腓力斯大人，因著你的緣故，我們大大地享受著太平；因著你的遠見，本國大事改革； ³ 我們隨時隨地感激不盡。 ⁴ 現在我不想多煩擾你，只求你寬容一下，聽我們講幾句話。 ⁵ 我們看這個人就像瘟疫一樣，是煽動普天下猶太人生亂的人，又是拿撒勒派的首領。 ⁶ 他還意圖污穢聖殿，我們就把他捉住。（有些抄本在此有以下一段：“我們想按照我們的律法審問他。7可是千夫長呂西亞來了，用武力把他從我們手中搶走，８還吩咐原告到你這裡來。”） ⁸ 你親自審問之後，就必清楚知道我們告他的一切事了。” ⁹ 猶太人也都跟他一同控告保羅，證實事情確是這樣。

保羅在腓力斯面前申辯

¹⁰ 總督向保羅示意，叫他說話，他就說：“我知道你在本國審案多年，所以樂意為自己申辯。 ¹¹ 你清楚知道，自從我上耶路撒冷去禮拜，到現在還沒有十二天； ¹² 無論在殿裡、會堂中或城裡，他們都沒有看見我跟人辯論，或煽動群眾作亂， ¹³ 也不能向你證明他們現在控告我的事。 ¹⁴ 但有一件事我要向你承認，他們所稱為異端的這道，我正是根據這道來敬拜我祖先的　神的。一切律法和先知所記的，我都相信。 ¹⁵ 我靠著　神所存的盼望，也是他們自己所期待的，就是義人和不義的人都要復活； ¹⁶ 因此，我常常勉勵自己，對　神對人要常存無虧的良心。 ¹⁷ 過了幾年我帶著捐款回來賙濟本國，同時也帶了祭物， ¹⁸ 他們看見我在殿裡的時候，我已經行完了潔淨禮，並沒有和一大群人在一起，也沒有生亂， ¹⁹ 只有幾個從亞西亞來的猶太人而已。他們若有事要控告我，就應該到你面前來控告。 ²⁰ 要不然，當我站在公議會中受審的時候，這些人若發現我有甚麼罪行，早就親自說出來了。 ²¹ 如果有的話，就是我站在他們中間所喊的：‘我今天在你們面前受審，是為了死人復活的事’那一句話。”

²² 腓力斯本來就詳細曉得這道，卻故意拖延他們，說：“等千夫長呂西亞來了，再斷定你們的事。” ²³ 於是吩咐百夫長看守保羅，但要寬待他，不可阻止親友來照料他。

腓力斯聽道後害怕起來

²⁴ 過了幾天，腓力斯和他的猶太妻子土西拉一同來到，他又傳見保羅，聽他談論在耶穌基督裡的信仰。 ²⁵ 保羅講到公義、自制和將來的審判的時候，腓力斯就害怕起來，說：“你先走吧，等我有空的時候再叫你來。”²⁶ 同時他也希望保羅送錢給他，所以又多次傳見他，和他談話。

²⁷ 過了兩年，波求．非斯都接了腓力斯的任；腓力斯為要討好猶太人，就把保羅留在監裡。

默想                

• 大祭司亞拿尼亞率領公會代表和辯士，在巡撫腓利斯面前力告保羅。保羅為自己辯護、駁斥公會的控訴。他在羅馬巡撫腓力斯面前作了場強而有力的辯護（11-21節，請自行閱讀此段），指出大祭司的控訴錯漏百出。但腓力斯舉棋不定，拒絕裁定本案，保羅因此被拘留有兩年之久。腓力斯又因希望保羅行賄，偶而召見作為聽審。因此從本章看起來，保羅似乎是倒霉至盡的一敗塗地。
• 但事實上，這卻是徹底的成功！因為保羅的緣故，福音被傳講出來了。我們不應期望在世人當中極受歡迎，或是絕大部分的人會立刻悔改信主，但至少，我們需要有機會來傳講福音給人聽。
• 跟進第廿二章的第四個默想問題，你有沒有機會向一個人分享你得救的故事？那人肯聽嗎？他肯接受嗎？你從這個經驗學習到什麼？

o    主啊，求你吸引 ___________ 來親近你。

o    主啊，你阻止撒但蒙蔽___________ 的心認識真理。

o    聖靈，求你讓___________ 認識自己的罪，並明白他需要基督的救贖。

o    求你差遣一位信徒向 ___________分享福音。

o    主啊，求你讓___________ 承認耶穌是主，信心得以成長，並能結出果子，榮耀你，阿門。

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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¹ 保羅定睛看著公議會的各人，說：“各位弟兄，我在　神面前，行事為人一向都是憑著良心的。” ² 大祭司亞拿尼亞就吩咐站在他旁邊的人打保羅的嘴巴。 ³ 保羅對他說：“你這粉飾的牆啊，　神要擊打你！你坐堂要按著律法審問我，現在你竟然違背律法吩咐人打我嗎？” ⁴ 站在旁邊的人民說：“你敢辱罵　神的大祭司嗎？” ⁵ 保羅說：“弟兄們，我不知道他是大祭司。經上說：‘不可咒詛你人民的領袖。’”

⁶ 保羅看出其中一部分是撒都該人，另一部分是法利賽人，就在公議會中大聲說：“我是法利賽人，也是法利賽人的子孫，我現在受審，是為了盼望死人復活！” ⁷ 他說了這話，法利賽人和撒都該人就起了爭論，會眾也分裂了，成為兩派。 ⁸ 原來撒都該人說沒有復活，沒有天使，也沒有鬼靈，法利賽人卻認定這些都有。 ⁹ 於是眾人大嚷大鬧，有幾個法利賽派的經學家站起來辯論說：“我們看不出這個人作過甚麼壞事；說不定有靈或天使對他說過話。” ¹⁰ 爭論越來越大，千夫長怕保羅被他們撕碎了，就吩咐士兵下去，把他從人群中搶救出來，帶到營樓去。

¹¹ 當天晚上，主站在保羅身邊，說：“你要壯起膽來，你怎樣在耶路撒冷作見證，也必照樣在羅馬為我作見證。”

猶太人設計謀害保羅

¹² 到了天亮，猶太人在一起祕密計謀，並且發誓說，不殺保羅，就不吃不喝。 ¹³ 一同策劃這項陰謀的有四十多人。 ¹⁴ 他們來見眾祭司長和長老，說：“我們已經發了誓，不殺保羅，就不吃東西。 ¹⁵ 現在你們和公議會要通知千夫長，帶保羅到你們這裡來，裝作要詳細審查他。我們已經預備好了，不等他走近，就把他殺了。” ¹⁶ 但保羅的外甥聽見這項埋伏的詭計，就到營樓去，告訴保羅。 ¹⁷ 保羅請了一個百夫長來，說：“請你帶這個青年人去見千夫長，他有事要報告。” ¹⁸ 百夫長就帶保羅的外甥去見千夫長，說：“囚犯保羅請了我去，求我帶這個青年人來見你，他有事要向你報告。” ¹⁹ 千夫長拉著他的手，走到一邊，私下問他：“你有甚麼事要向我報告？” ²⁰ 他說：“猶太人已經約好了，要求你明天把保羅帶到公議會裡去，裝作要詳細審查他。 ²¹ 你不要聽他們，因為他們有四十多人正在埋伏起來等著保羅；他們發了誓，不殺保羅，就不吃不喝。現在他們已經準備好了，只等你答應。” ²² 千夫長囑咐那青年人：“不要告訴人你把這事告訴了我。”然後就打發他走了。

 

默想

• 在法庭上，保羅與法利賽人認同，並且宣稱法庭眼前的真正問題乃是相信復活；因為耶穌從死裡復活，因此就證明“他是大有能力的、神的兒子”（羅1：4）。
• 但是法庭上大起爭執，越鬧越兇，千夫長乃將保羅搶出，帶到羅馬政府保護的軍營中。自此四年多的時間，保羅成為羅馬的囚犯。
• 保羅當時的情況必定很不樂觀，他一次次地被人警告，在耶路撒冷會遇到迫害。但就在這樣黑暗的時刻，耶穌向他顯現，並對他說，“你要壯起膽來，你怎樣在耶路撒冷作見證，也必照樣在羅馬為我作見證”（11節） 。保羅在其他困難的時刻，神也適時的以異象來鼓勵安慰他。
• 天父強壯的手臂，一直都是圍繞著我們的。思想一下在你生命和事奉中，神的手臂在哪裡？你怎樣看見神的保護，引導你朝向神的旨意前進？感謝神強壯但無形的作為，在你走人生路徑的時候，保守你平安穩妥。
• 你需要在哪些方面謙卑的承認，是神的手在引導你的人生路？看到神如何引導保羅的人生，對你有什麼啟發？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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22 “各位父老弟兄，請聽聽我現在對你們的申辯。” ² 他們聽見保羅用希伯來語說話，就更加安靜了。保羅說： ³ “我是猶太人，生在基利家的大數，在城裡長大，按照我們祖宗律法的嚴格要求，在迦瑪列門下受教，我為　神熱心，好像你們大家今天一樣。 ⁴ 我曾經迫害信奉這道的人直至死地，把男男女女都捆綁起來，送進監獄， ⁵ 這是大祭司和全公議會都可以給我作證的。我也從他們那裡得到了寫給眾弟兄的信，就去大馬士革，要把那裡的人捆綁起來，帶到耶路撒冷接受懲罰。

保羅自述信主經過

⁶ “約在正午，當我走近大馬士革的時候，忽然有大光從天上向我四面照射， ⁷ 我仆倒在地上，聽見有聲音對我說：‘掃羅，掃羅，你為甚麼迫害我？’ ⁸ 我回答：‘主啊，你是誰？’他說：‘我就是你所迫害的拿撒勒人耶穌。’ ⁹ 跟我在一起的人，只看見那光，卻聽不清楚那位對我說話的聲音。¹⁰ 我說：‘主啊，我應當作甚麼呢？’主說：‘起來，進大馬士革去，在那裡有人會把指定給你作的一切事告訴你。’ ¹¹ 因為那光太強烈，我的眼睛就瞎了，跟我在一起的人就牽著我的手，進了大馬士革。

¹² “有一個人名叫亞拿尼亞的，他是一個虔誠而遵守律法的人，當地所有的猶太人都稱讚他。 ¹³ 他來見我，站在我旁邊，對我說：‘掃羅弟兄，你現在可以看見了。’我立刻往上一看，看見了他。 ¹⁴ 他又說：‘我們祖先的　神選派了你，讓你明白他的旨意，看見那義者，聽見他口中的聲音。 ¹⁵ 因為你要把所看見所聽見的，向萬人為他作見證。 ¹⁶ 現在你為甚麼還耽擱呢？起來受洗，求告他的名，洗淨你的罪吧。’

保羅蒙差遣向外族人傳福音

¹⁷ “後來，我回到耶路撒冷，在殿裡禱告的時候，魂遊象外， ¹⁸ 看見主對我說：‘你要快快離開耶路撒冷，因為你為我作的見證，他們是不會接受的。’ ¹⁹ 我說：‘主啊，他們知道我曾把信你的人監禁起來，又在各會堂拷打他們， ²⁰ 並且你的見證人司提反受害流血的時候，我也親自在場，表示同意，並且為殺他的人看守衣服。’ ²¹ 他對我說：‘你走吧，我要派你到遠方的外族人那裡去。’”

 

默想

• 保羅是在大馬士革的路上開始他奇妙的信心之旅，這段經文中，他清楚地講述他的故事，他信主前的情況，如何遇見主，以及信主後的改變。
• 思想一下你自己的故事——你信主前是怎樣的？怎樣遇見基督的？自從遇見基督後，生命有怎樣的改變？是否有其他人因為你與主的相遇，他們的生命也得到改變？
• 試著將你與神相遇、生命改變的經歷，用兩、三個段落寫下，這就是你的信心故事。然後，找一位主內的朋友幫助潤飾，精簡的述說你與神相遇的故事。
• 禱告。求神在要來的一週內，給你機會向一個人分享你與神的故事。當留意到面前有敞開的機會時，求主給你勇敢去與人分享。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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結束第三次宣教旅程

21 我們離別了他們以後，船就直航到了哥士，第二天到羅底，從那裡開往帕大拉； ² 遇見了一艘開往腓尼基的船，就上船起行。 ³ 我們遠遠看見塞浦路斯，就從南邊駛過，直航敘利亞，在推羅靠了岸，因為船要在那裡卸貨。 ⁴ 我們找到了一些門徒，就在那裡住了七天。他們憑著聖靈的指示告訴保羅不要上耶路撒冷去。 ⁵ 過了這幾天，我們就啟程前行，他們眾人帶著妻子兒女送我們到城外。我們跪在海灘上禱告， ⁶ 互相道別。我們上了船，他們就回家去了。

⁷ 我們從推羅繼續航行，到了多利買，問候那裡的弟兄，與他們同住了一天。 ⁸ 第二天我們離開那裡，來到該撒利亞，到了傳福音的腓利家裡，與他住在一起。他是那七位執事中的一位。 ⁹ 他有四個女兒，都是童女，是會說預言的。 ¹⁰ 我們住了幾天之後，有一位先知，名叫亞迦布，從猶太下來。 ¹¹ 他來見我們，把保羅的腰帶拿過來，綁住自己的手腳，說：“聖靈說，猶太人在耶路撒冷要這樣捆綁這腰帶的主人，把他交在外族人的手裡。” ¹² 我們聽了這些話，就和當地的人勸保羅不要去耶路撒冷。 ¹³ 保羅卻回答：“你們為甚麼哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被捆綁，就算死在耶路撒冷我也都準備好了。” ¹⁴ 他既然不聽勸，我們只說了“願主的旨意成就”，就不出聲了。

¹⁵ 過了幾天，我們收拾行裝，上耶路撒冷去。 ¹⁶ 有該撒利亞的幾個門徒同我們在一起，領我們到一個塞浦路斯人拿孫家裡住宿；他作了門徒已經很久了。

 

默想    

• 凱撒利亞的信徒苦勸保羅不要回去耶路撒冷，保羅卻不接受他們的勸阻，這些信徒“就不出聲了”，只說“願主的旨意成就”。“願主的旨意成就”的禱告，指出人的生命是由誰掌管。現在你的生命是誰在掌管？在你的生命中，神是在佔有祂應有的地位？或是有其他的“神”坐在你生命的寶座上？
• 1956年1月初，厄瓜多爾的亞馬遜森林傳來了驚人的消息，5位年輕的美國宣教士被野蠻、冷血­的阿卡族屠殺。兇手竟然是這群年青宣教士服事、傳福音的對象。這五位年輕的宣教士在臨進入叢林之前，一起唱了這首詩歌，然後帶著向奧卡族傳揚基督耶穌的福音，竟然邁進了死亡之程。

我惟靠你，你是盾牌常護庇；我不孤單，因你為我迎敵；
我有平安，因你剛強有能力；我惟靠你，你名作我旌旗！

惟靠你名，榮耀救恩的元帥；靠你聖名，你名遠超萬名；
是我公義，作我根基永堅定；慈愛君王，你名榮耀尊崇！

我惟信你，軟弱乃得變剛強；日日來嘗你的恩典豐盛；
心靈深處湧出得勝凱歌聲，欣然靠託，奉你尊名前行！

我惟靠你，你是盾牌常護庇；因主得勝，一切讚美歸你；
戰爭完畢，進入榮耀聖城裏；同你相聚，永享喜樂安息！

• 這五位宣教士及他們的家人，知道是神在掌管他們的生命，他們的生命說明“願主的旨意成就”的生命。宣教士被殺­後，他們的妻子與家人卻決定繼續留下來，服事這個群體的土著。一場令人無法理解的悲劇，透過­愛與饒恕，轉變成為激勵人心、感人肺腑的傳奇故事。這是他們的故事：https://www.youtube.com/watch?v=0-gg27Ltf98

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

保羅勸勉以弗所的長老

¹⁷ 他從米利都派人去以弗所，請教會的長老來。 ¹⁸ 他們到了，保羅說：“你們知道，自從我到了亞西亞的第一天，我一直怎樣跟你們相處，¹⁹ 怎樣服事主，凡事謙卑，常常流淚，

忍受猶太人謀害的試煉。 ²⁰ 你們也知道，我從來沒有留下一件有益的事，不在眾人面前或在各人家裡告訴你們，教導你們。 ²¹ 我對猶太人和希臘人都作過見證，要他們悔改歸向　神，信靠我們的主耶穌。 ²² 現在，我的心靈受到催逼，要去耶路撒冷，我不知道在那裡會遭遇甚麼事， ²³ 只知道在各城裡聖靈都向我指明，說有捆鎖和患難在等著我。 ²⁴ 但我並不珍惜自己的性命，只求跑完我的路程，完成我從主耶穌所領受的職分，為　神恩惠的福音作見證。

²⁵ “我曾在你們那裡走遍各地，宣揚　神的國。現在，我知道你們眾人不會再見我的面了。 ²⁶ 所以我今天向你們作證，我是清白的，與眾人的罪（“罪”原文作“血”）無關。 ²⁷ 因為　神的全部計劃，我已經毫無保留地傳給你們了。 ²⁸ 聖靈既然立你們為全群的監督，牧養　神用自己的血所贖來的教會，你們就應當為自己謹慎，也為全群謹慎。 ²⁹ 我知道在我離開之後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不顧惜羊群。 ³⁰ 你們自己中間也必有人起來，講些歪曲悖謬的話，引誘門徒跟從他們。 ³¹ 所以你們應當警醒，記念我三年之久，晝夜不停地帶著眼淚勸戒你們各人。 ³² 現在我把你們交託給　神和他恩惠的道；這道能建立你們，也能在所有成聖的人中賜基業給你們。 ³³ 我從來沒有貪圖任何人的金銀或衣服。 ³⁴ 我這兩隻手，供應了我和同伴的需要，這是你們自己知道的。 ³⁵ 我凡事以身作則，你們必須照樣辛勞，扶助軟弱的人，並且記念主耶穌的話：‘施比受更為有福。’”

³⁶ 他說了這些話，就跪下來同大家一起禱告。 ³⁷ 眾人都痛哭，抱著保羅，與他親吻。 ³⁸ 他們最傷心的，是保羅說他們不會再見他的面那句話。最後他們送他上了船。

默想    

• 保羅向以弗所教會的長老道別，他知道前往耶路撒冷將面對許多苦難甚至被囚。他也知道不會再有機會見到這些長老，這是個傷心但是甜美的惜別。在短短的兩年中，保羅和這些新信徒竟然建立了不可搖動的緊密關係。這怎麼可能呢？
• 我們從保羅身上可以一窺究竟：保羅讓人知道他是怎樣生活的（18節），他向大家公開他的生命，邀請人來認識真正的他。保羅謙卑地服事神（19節），並與神有親密的關係。他毫不猶疑地為耶穌作見證，教導信徒真道（20-21節）。他實實在在地活出基督徒的價值觀（33-35節）。
• 保羅的這些品格幫助他與以弗所的信徒之間，建立了愛的親密關係。今天，同樣的品格也能幫助我們中間建立這樣的關係。
• 你在屬靈上關懷什麼人？你怎樣預備這些你所培育的屬靈兒女，以致你可以和保羅一樣，在你離開時，對他們有同樣的信心？
• 若是你知道自己將要去世，你希望對這些你在屬靈上關懷的弟兄姐妹說些什麼？好好地思想一下，要怎樣表達你對/她的期望，以及對他/她的愛？祈求神給你勇氣，將這些非常重要的話語，對你所愛，你所關懷的人說出來。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

在以弗所

19 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過內地一帶，來到以弗所。他遇見幾個門徒， ² 問他們說：“你們信的時候，受了聖靈沒有？”他們說：“沒有，連聖靈賜下來這件事，我們也沒有聽過。” ³ 保羅問：“那麼你們受的是甚麼洗呢？”他們說：“是約翰的洗禮。” ⁴ 保羅說：“約翰施的是悔改的洗禮，他告訴人民當信在他以後要來的那一位，就是耶穌。” ⁵ 他們聽見了，就受洗歸入主耶穌的名下。 ⁶ 保羅為他們按手，聖靈就降在他們身上，他們就用各種的語言講話，並且說預言。 ⁷ 他們一共約有十二人。

⁸ 一連三個月，保羅都到會堂裡去，放膽宣講，辯論　神的國的事，勸導人。 ⁹ 可是有些人心裡剛硬，不受勸化，在群眾面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分開。他每天在推喇奴學院跟人辯論。 ¹⁰ 這樣過了兩年，全亞西亞的居民，無論猶太人或希臘人，都聽見了主的道。

士基瓦的七個兒子

¹¹ 　神藉著保羅的手，行了一些不平凡的神蹟。 ¹² 甚至有人把保羅貼身的手巾圍巾拿去，放在病人身上，病就好了，邪靈也出來了。 ¹³ 那時，有幾個趕鬼的猶太人，周遊各處，擅自用主耶穌的名，向身上有邪靈的人說：“我奉保羅所傳的耶穌的名，命令你們出來。” ¹⁴ 有一個猶太人士基瓦，是祭司長，他的七個兒子都作這事。 ¹⁵ 邪靈回答他們：“耶穌我認識，保羅我也知道；你們是誰？” ¹⁶ 邪靈所附的那人就撲到他們身上，制伏了兩人，勝過了他們，使他們赤著身帶著傷，從那房子逃了出來。 ¹⁷ 所有住在以弗所的猶太人和希臘人，都知道這件事；大家都懼怕，尊主耶穌的名為大。 ¹⁸ 也有許多信了的人，來承認和述說自己行過的事。 ¹⁹ 又有許多行巫術的人，把他們的書堆在一起當眾燒掉。他們估計書價，才知道共值五萬塊銀子。 ²⁰ 這樣，主的道大有能力地興旺起來，而且得勝。

默想    

• 保羅在以弗所的傳道工作，有神蹟奇事的印證。有人見了就想仿效保羅的做法，冒耶穌的名趕鬼，卻失敗了。但是神蹟奇事繼續在信徒中發生，這使得更多人尊崇耶穌的名，主的道更加興旺。
• 其實在第一世紀，行邪術是很普遍的，特別是在異教中心的以弗所。邪術的目的是要擺弄所謂的超自然能力來保護自己，或是戰勝他人。很明顯的，猶太人士基瓦（14節）是個祭司長，他以施行邪術致富。當保羅來到，開始以耶穌的名醫病趕鬼，他就決定也轉去操這個更強勁的“術法”。但是，他做不到的。
• 其實，擅自妄稱耶穌的名字，並不可能得到超然的能力；我們得能力最主要的關鍵，就是與耶穌建立個人的關係，並願意為神所用，且學習隨處觀察神的作為。
• 你有沒有習慣性地隨意呼喚耶穌的名？你願意尊主為大，祈求神幫助你將這個不好的習慣改掉？
• 你家裡是否還有與偶像、邪術有關的符咒和其他物品？你願意尊主耶穌為大，將這些東西全部清除丟掉嗎？懇求神賜你心中力量與平安喜樂。（這樣的決定，最好先與教會牧師聯絡，尋求屬靈的引導，再來適當地進行。）

 

禱告與筆錄：

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結束第二次宣教旅程

¹⁸ 保羅住了許多日子，然後辭別弟兄們，坐船去敘利亞，同行的有百基拉和亞居拉。他因為許過願，現在期滿了，就在堅革里剃了頭髮。 ¹⁹ 到了以弗所，保羅留他們在那裡，自己卻到會堂去，跟猶太人辯論。 ²⁰ 眾人請他多住些時候，他沒有答應， ²¹ 卻辭別他們說：“　神若許可，我還要回到你們這裡來。”於是從以弗所開船去了。 ²² 保羅在該撒利亞登岸，上耶路撒冷問候教會，然後下安提阿去。

第三次宣教旅程

²³ 住了一些時候，他又動身，先後經過加拉太地區和弗呂家，堅固眾門徒。

亞波羅在以弗所傳道

²⁴ 有一個生在亞歷山太的猶太人，名叫亞波羅，來到了以弗所。他很有口才，擅長講解聖經。 ²⁵ 這人在主的道上受過訓練，心靈火熱，很準確地講論，並且教導人關於耶穌的事，但他只曉得約翰的洗禮。 ²⁶ 這人在會堂裡放膽講論起來；百基拉和亞居拉聽了，就把他接來，把　神的道更準確地向他講解。 ²⁷ 亞波羅有意要到亞該亞去，弟兄們就鼓勵他，又寫信請門徒接待他。他到了那裡，對那些蒙恩信主的人幫助很多， ²⁸ 因為他當眾有力地駁倒猶太人，引用聖經證明耶穌是基督。

 

默想    

• 亞波羅可能是在出生地亞歷山大信主，知道一些有關耶穌的事，然而基本上，他仍然像施洗約翰那樣在等待彌賽亞的來臨。他的受洗是基於悔改，而非出於相信基督已完成的工作。
• 百基拉和亞居拉看到亞波羅的問題，邀請亞波羅去到他們家中，將神的道向他詳加解釋，澄清他的觀念與認知。亞波羅日後在哥林多教會工作，受人推崇，成為領袖。
• 當你看見別人犯錯時，你通常的反應為何？是否有百基拉和亞居拉的愛心與智慧，來指正並教導？
• 慢慢地一面讀，一面默想下面這段話：

有時候當我們遇到一些人，我們會立刻本能地知道，他們與一般人不同，而我們很希望學到他們的秘密。這並不是指他們的穿著、談吐、舉止，當然這些也會受到影響；也不是因為他們的頭銜說明他們是怎樣的宗教領袖；甚至也不是他們崇高的道德行為。他們的秘密乃是他們認識耶穌基督，祂活生生的在他們生命當中；他們住在祂裡面，祂也住在他們裡面。祂是他們生命的源頭，這在他們所做的一切事上都顯得出來。

不單是你所說的話，

不單是你所做的事，

而是在最無意識的當中，

基督被表現出來。

是那個祝福的微笑？

或是你臉上的聖光？

哦，不是！是在你剛才的笑聲中

我感到祂的臨在。

對我，並不是你教我的真理——

對你那麼清楚，對我卻模糊不清；

而是當你到我這裡來時，

你帶了祂來！

從你的眼中祂呼喚我，

從你的心裡流出祂的愛；

直到我不再看見你，

卻看到了基督。

         (譯自：http://www.cslewisinstitute.org/webfm_send/276)

 

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在雅典

¹⁶ 保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，心靈十分忿激。 ¹⁷ 於是在會堂裡，同猶太人和虔誠的人辯論；並且天天在市中心和所遇見的人辯論。 ¹⁸ 還有一些伊壁鳩魯派和斯多亞派的哲學家也同他爭論，有的說：“這個拾人牙慧的人要說甚麼呢？”有的說：“他似乎是一個宣傳外地鬼神的人。”這是因為保羅傳揚耶穌和復活的道理。 ¹⁹ 他們拉著保羅，把他帶到亞略．巴古那裡，說：“你所講的這個新道理，我們可以知道嗎？²⁰ 因為你把一切新奇的事，傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。” ²¹ 原來所有雅典人和外僑，專好談論和打聽新奇的事，來打發時間。

²² 保羅站在亞略．巴古當中，說：“各位雅典人，我看你們在各方面都非常敬畏鬼神。 ²³ 我走路的時候，仔細看你們所敬拜的，發現有一座壇，上面寫著‘獻給不認識的神’。我現在把你們不認識而敬拜的這位神，傳給你們。²⁴ 創造宇宙和其中萬有的　神，既然是天地的主，就不住在人手所造的殿宇， ²⁵ 也不受人手的服事，好像他缺少甚麼；他自己反而把生命、氣息和一切，賜給萬人。 ²⁶ 他從一個本源造出了萬族來，使他們住在整個大地上，並且定了他們的期限和居住的疆界， ²⁷ 要他們尋求　神，或者可以摸索而找到他。其實他離我們各人不遠， ²⁸ 因著他我們可以生存、活動、存在，就如你們有些詩人說：‘原來我們也是他的子孫。’ ²⁹ 我們既然是　神的子孫，就不應該以為他的神性是好像人用手藝、心思所雕刻的金銀石頭一樣。 ³⁰ 過去那無知的時代，　神不加以追究；現在，他卻吩咐各處的人都要悔改， ³¹ 因為他已經定好了日子，要藉著他所立的人，按公義審判天下，並且使他從死人中復活，給萬人作一個可信的憑據。”

³² 眾人一聽到死人復活的事，就譏笑他，但有的說：“我們要再聽聽你講這件事！” ³³ 這樣，保羅就離開他們。 ³⁴ 但有幾個人接近他，並且信了主，其中有亞略．巴古的議員丟尼修，一個名叫戴馬里的女子，還有其他在一起的人。

 

默想    

• 保羅在亞略巴古的演講，先是引用希臘異教詩人的作品來建立接觸點，然後宣揚神的真理。保羅窺見這些人的宗教與文化中隱藏的一絲神的真理，但又深知他們需要引導才能認識真理的神。因此，保羅所引述的詩句，使他與雅典人建立接觸，並為他後來的教導鋪路。
• 你向周圍的人傳福音時，開始的“接觸點”是什麼？
• 今天的社會絕大部分人仍然未認識神，你是否學會如何向人介紹基督，並清楚說明耶穌基督為全人類所成就的救恩？禱告，求神幫助你效法保羅：運用例子、建立共同立場，引導人作出決定，接受基督。

 

禱告與筆錄：

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在腓立比被囚

¹⁶ 有一次，我們到祈禱的地方去的時候，一個被巫鬼附著的婢女迎面而來；她行占卜使主人們發了大財。 ¹⁷ 她跟著保羅和我們，喊叫說：“這些人是至高　神的僕人，向你們傳講得救的道路。” ¹⁸ 她一連多日這樣喊叫，保羅覺得厭煩，就轉身對那鬼說：“我奉耶穌基督的名，命令你從她身上出來！”那鬼就立刻出來了。 ¹⁹ 她的主人們看見發財的希望完了，就揪住保羅和西拉，拉到市中心去見官長， ²⁰ 又帶到裁判官面前，說：“這些人是猶太人，擾亂我們的城市， ²¹ 傳我們羅馬人不准接受、不准實行的規例。” ²² 群眾一齊起來攻擊他們，裁判官就剝去他們的衣服，下令用棍子打他們。 ²³ 打了很多棍，就把他們放在監牢裡，吩咐獄吏嚴密看守。²⁴ 獄吏領了命令，就把他們押入內監，兩腳拴了木狗。

保羅領獄吏全家信主

²⁵ 約在半夜，保羅和西拉祈禱歌頌　神，囚犯們都側耳聽著。 ²⁶ 忽然發生了大地震，以致監牢的地基都搖動起來，所有的監門立刻開了，囚犯的鎖鍊都鬆了。 ²⁷ 獄吏醒過來，看見監門全開，以為囚犯都已經逃脫了，就拔出刀來想要自刎。 ²⁸ 保羅大聲呼叫說：“不要傷害自己，我們都在這裡！”²⁹ 獄吏叫人拿了燈來，就衝進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅和西拉面前，³⁰ 隨後領他們出來，說：“先生，我應該作甚麼才可以得救？” ³¹ 他們說：“當信主耶穌，你和你一家人都必定得救。” ³² 他們就把主的道，講給他和所有在他家裡的人聽。 ³³ 就在當夜的那個時候，獄吏領他們去洗傷，獄吏和他家人都受了洗， ³⁴ 就帶他們到家裡，擺上飯食，他和全家因信了　神就大大喜樂。

³⁵ 到了天亮，裁判官派法警來，說：“放了這些人！” ³⁶ 獄吏就把這話告訴保羅，說：“裁判官派人來釋放你們，現在可以出來，平平安安地去吧！”³⁷ 保羅對他們說：“我們是羅馬人，還沒有定罪，他們就公開打我們，又放在監裡；現在要私下趕我們出去嗎？不行！他們應當親自來，領我們出去！” ³⁸ 法警把這番話回報裁判官，裁判官聽說他們是羅馬人，就害怕起來， ³⁹ 於是來請求他們，領他們出監之後，就請他們離開那城。 ⁴⁰ 兩人出了監，就到呂底亞的家裡去，見了弟兄們，勸勉他們一番，就離開了。

 

默想

• 婢女的主人將保羅和西拉下在監裡，而保羅和西拉的反應竟然是“祈禱歌頌　神”（26節），這對其他囚犯來說，是極有力的福音見證。你自己在面對反對，或是因福音受苦時的態度，與保羅和西拉相比較，有什麼異同？
• 當晚的地震非常強烈，甚至監牢的門都晃開了，囚犯的鎖鏈也都鬆脫了。當管監牢的獄吏看到門開時，以為自己死命一條，但竟然聽見保羅的呼聲，因而避過了險些自刎的慘劇，也因此使得獄吏打開他的心接受救恩。獄吏問道：“我應該作甚麼才可以得救”（30節）？
• 禁卒還接待保羅和西拉兩位囚犯到他家中，他們為這一家人受洗，並一起享用豐富的菜餚。保羅和西拉兩人所遭受到的苦難和不公待遇，竟然帶出這個奇妙的後果。
• 保羅和西拉兩位不單傳講福音的真理，並且身體力行地將福音實踐在生活中。你如何在口頭與生活中見證耶穌？
• 求主賜給你勇氣，能夠靠信心來順服神，並向周圍的人作見證，說明福音如何改變了你的生命。繼續為你未信的親友禱告。

o    主啊，求你吸引 ___________ 來親近你。

o    主啊，你阻止撒但蒙蔽___________ 的心認識真理。

o    聖靈，求你讓___________ 認識自己的罪，並明白他需要基督的救贖。

o    求你差遣一位信徒向 ___________分享福音。

o    主啊，求你讓___________ 承認耶穌是主，信心得以成長，並能結出果子，榮耀你，阿門。

 

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耶路撒冷的會議

15 有幾個人從猶太下來，教導弟兄們說：“你們若不照摩西的規例受割禮，就不能得救。” ² 保羅和巴拿巴，與他們大大地爭執辯論起來。大家就派保羅、巴拿巴和他們中間的幾個人，為這個問題上耶路撒冷去見使徒和長老。 ³ 於是教會給他們送行，他們就經過腓尼基、撒瑪利亞，述說外族人怎樣歸主的事，使弟兄們大大喜樂。 ⁴ 到了耶路撒冷，他們受到教會、使徒和長老的接待，就報告　神同他們一起所行的一切。 ⁵ 然而有幾個法利賽派的信徒站起來，說：“我們必須給外族人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。”

⁶ 使徒和長老聚集在一起，商議這件事。 ⁷ 經過了很多的辯論，彼得站起來對他們說：“弟兄們，你們知道，前些時候　神在你們中間揀選了我，使外族人從我的口中聽見福音的道，而且信了。 ⁸ 知道人心的　神也為他們作證─賜聖靈給他們，像給我們一樣； ⁹ 而且他待他們和我們沒有分別，因為藉著信，他潔淨了他們的心。 ¹⁰ 現在你們為甚麼試探　神，把我們祖先和我們所不能負的軛，放在門徒的頸上呢？ ¹¹ 我們相信，我們得救是藉著主耶穌的恩，和他們也是一樣。”

¹² 大家都靜默無聲，聽巴拿巴和保羅述說　神藉著他們在外族人中所行的神蹟奇事。 ¹³ 他們講完了，雅各說：“弟兄們，請聽我說！ ¹⁴ 剛才西門述說　神當初怎樣關懷外族人，從他們中間揀選了眾人，歸在自己的名下。¹⁵ 眾先知的話，也符合這個意思，正如經上所記：

¹⁶ ‘此後我要回來，
重建大衛倒塌了的帳幕，
重建它損壞之處，
把它重新豎立起來，
¹⁷ 使餘下的人，
就是所有稱為我名下的外族人，都尋求主，
¹⁸ 這是自古以來就顯明了這些事的主所說的。’

¹⁹ “所以我認為不可難為這些歸服　神的外族人， ²⁰ 只要寫信叫他們禁戒偶像的污穢、淫亂，勒死的牲畜和血。 ²¹ 因為自古以來，在各城裡都有人宣講摩西的書，每逢安息日，在各會堂裡都有人誦讀。”

 

默想

• 本章所報導的是耶路撒冷會議；他們當時表面的問題為：是否要讓每一位外邦信主的人，首先要成為猶太人,才能成為基督徒。但是更深入的問題，乃是如何使得猶太信徒與外邦信徒能夠在基督裡相交。猶太的信徒依然保持嚴謹的生活方式，並且多數對外邦人都心存懷疑；而外邦人對猶太人亦如是看待猶太人。
• 因此，教會召集領袖開會，不同觀點的代表發言，討論結果訂出結論，就是外邦人不需接受割禮，但要求外邦信徒必須遵守兩件道德的規矩，必須避免姦淫、不貞，及兩項儀式的規定，不吃勒死動物的肉，及牠們的血，就可以和猶太信徒相交。這樣，教會跨越了不同文化鴻溝，並保守了合一。
• 在你教會中，是否曾出現過問題紛爭？當時是怎樣處理的？與耶路撒冷會議的處理方式相比，你有什麼可以學習的？
• 最近你自己是否和別人有衝突？將這件事告訴神，並讓神的平安及憐憫充滿你的心，讓神教導你，無論在教會或個人生活中，如何面對衝突。

 

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在路司得

⁸ 路司得城有一個雙腳無力的人，坐在那裡。他生來就是瘸腿的，從來沒有走過路。 ⁹ 他聽保羅講道；保羅注視他，見他有信心，可以治好， ¹⁰ 就大聲說：“你起來，兩腳站直！”他就跳起來，並且走起路來。 ¹¹ 眾人看見保羅所作的事，就用呂高尼話大聲說：“有神明成了人形，降到我們這裡來了！” ¹² 於是他們稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為漢密士，因為保羅帶頭講話。 ¹³ 城門前宙斯廟的祭司，牽著幾頭公牛，拿著一些花環來到門口，要同群眾一起獻祭。 ¹⁴ 巴拿巴和保羅兩個使徒聽見了，就撕裂衣服，跳進群眾中間，喊著說： ¹⁵ “各位，為甚麼這樣作呢？我們也是人，性情和你們一樣，我們傳福音給你們，正是要你們遠離這些虛妄的事，歸向永活的　神，就是那創造天、地、海和其中萬物的　神。 ¹⁶ 在從前的世代裡，他容忍萬國各行其道， ¹⁷ 然而卻未嘗不為自己留下明證，就如常常行善事，從天上降下雨來，常常賞賜豐年，使你們吃喝充足，滿心歡樂。” ¹⁸ 兩人說完了這些話，這才阻止群眾，不向他們獻祭。

¹⁹ 但有些猶太人，從安提阿、以哥念來，挑唆群眾，用石頭打保羅，以為他死了，就拖到城外去。 ²⁰ 門徒正圍著他的時候，他竟然站起來，走進城裡去了。第二天，他跟巴拿巴一同到特庇去。

結束第一次宣教旅程

²¹ 他們在那城裡傳福音，使許多人作了門徒，然後回到路司得、以哥念、安提阿， ²² 堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道，又說：“我們進入　神的國，必須經歷許多苦難。” ²³ 兩人在各教會為他們指派了長老；禁食祈禱之後，就把他們交託給所信的主。 ²⁴ 兩人經過彼西底，來到旁非利亞，²⁵ 在別加講道以後，就下到亞大利。 ²⁶ 從那裡坐船往安提阿。從前眾人就是在這地方，把他們交託在　神的恩典中，派他們去工作，現在他們已經完成了。 ²⁷ 他們到了那裡，就召集了會眾，報告　神跟他們一起所行的一切，並且他為外族人開了信道的門。 ²⁸ 兩人同門徒住了不少日子。

 

默想

• 在路司得城有個當地的傳說，謂，古希臘神話中的天神宙斯，和兒子荷米斯曾經來到這個城市，探訪一對當地的老夫婦。很可能就是因為這個緣故，當巴拿巴和保羅來到路司得城，醫好一位瘸腿的人的時候，全城就轟動起來。他們以為天神宙斯和兒子荷米斯又臨到了，他們決心要諸般盡力的給他們最好的禮遇，向他們膜拜獻祭。
• 當保羅和巴拿巴沒有達到群眾的希望時，路司得城裡的人變得非常敵對，並且即刻要用石頭打死保羅。
• 當有人前一分鐘還在誇獎你，後一分鐘又想要打死你時，不要太詫異。
• 若是撒旦不能以逼迫使基督徒的見證受擾，牠就會從讚賞下手。太多的逼迫會摧毀牧師，而太多的讚賞會毀滅更多的人。神蹟會帶來一個問題，就是神蹟往往將人引到行神蹟的人，而非引到神那裡。
• 仔細思考保羅和巴拿巴的品格性情當中，有什麼使得他們的事奉這麼有效？他們這些特性當中，有哪些是你渴望神在你生命中培養的，使得你在傳福音的時候，也能夠有效的傳講？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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巴拿巴和掃羅奉差遣

13 安提阿教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴、名叫尼結的西面、古利奈人路求、與分封王希律一同長大的馬念，和掃羅。 ² 他們事奉主，並且禁食的時候，聖靈說：“要為我把巴拿巴和掃羅分別出來，去作我呼召他們作的工。” ³ 於是他們禁食禱告，為兩人按手，就派他們去了。

第一次宣教旅程

⁴ 他們既然奉聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯。 ⁵ 他們到了撒拉米，就在猶太人的各會堂裡宣講　神的道，還有約翰作他們的助手。⁶ 他們走遍全島，到了帕弗，遇見一個猶太人，名叫巴．耶穌，是個術士，又是個假先知。 ⁷ 他常常和省長士求．保羅在一起；省長是個聰明人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽聽　神的道。 ⁸ 但術士以呂馬（以呂馬就是“術士”的意思）與使徒作對，要使省長轉離真道。 ⁹ 掃羅，也就是保羅，卻被聖靈充滿，定睛看著他， ¹⁰ 說：“你這充滿各樣詭詐和各樣奸惡的人，魔鬼的兒子，公義的仇敵！你歪曲了主的正路，還不停止嗎？ ¹¹ 你看，現在主的手臨到你，你要瞎了眼睛，暫時看不見陽光。”他就立刻被霧和黑暗籠罩著，周圍找人牽他的手，給他領路。 ¹² 那時，省長看見了所發生的事，就信了，因為他驚奇主的教訓。

在彼西底的安提阿

¹³ 保羅和同伴從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰卻離開他們，回耶路撒冷去了。 ¹⁴ 他們從別加往前走，到了彼西底的安提阿，在安息日進了會堂，就坐下來。 ¹⁵ 宣讀了律法和先知書以後，會堂的理事們派人到他們那裡來，說：“弟兄們，如果有甚麼勸勉眾人的話，請說吧！” ¹⁶ 保羅就站起來，作了一個手勢，說：

“以色列人和敬畏　神的人，請聽！ 

 

默想

• 這段經文中，讓我們看見，初期教會在揀選、按立巴拿巴和掃羅為宣教士、差派他們出去傳道的過程中，有敬拜、禱告和禁食。今天一般的教會，在按立牧師、差派宣教士的典禮中，敬拜和禱告都是不可缺少的，但是禁食卻不常見到，這是為什麼呢？
• 是否可以建議教會下一次按牧或差傳聚會中，或是在下次舉行全教會性、或小組有關將來計劃的會議時，將禁食加在聚會程序中？
• 仔細閱讀下列（靈命陶造版聖經的）定義，並在本週內找機會操練其中一項。

禁食：為了專注屬靈的事，自願禁戒某些正常的活動，最常見的例子是不進食；或是不上網，不看電視、球賽，不吃喜愛的食物等。

禱告：與神對話，交流彼此的想法，討論共同合作的事情。因此，有說話，也有安靜聆聽。

敬拜：用言語、音樂、禮儀和靜默的崇敬，來表述神的偉大和美善，並藉著這些方式進入神奇妙的榮耀中。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

雅各殉道，彼得被囚

12 那時，希律王下手苦害教會中的幾個人， ² 用刀殺了約翰的哥哥雅各。 ³ 他見這事博得了猶太人的歡心，就在除酵節期間，再次捉拿彼得。⁴ 捉到了，就把他關在監裡，交給四班士兵看守，每班四個人，打算過了逾越節，把他提出來交給民眾。 ⁵ 彼得就這樣被拘留在監裡；但教會卻為他迫切地祈求　神。

天使救彼得出監

⁶ 希律要提他出來的前一夜，彼得被兩條鎖鍊鎖住，睡在兩個士兵中間，還有衛兵守在門前。 ⁷ 忽然，有主的一位使者出現，牢房裡就光芒四射。天使拍拍彼得的肋旁，喚醒他，說：“快起來！”他手上的鎖鍊就脫落了。 ⁸ 天使對他說：“束上帶子，穿上鞋！”他就這樣作了。天使又說：“披上外衣，跟我走！” ⁹ 他就出來跟著天使走，但他不知道天使所作的事是真的，還以為是見了異象。 ¹⁰ 他們經過第一、第二兩個崗位，來到通往城內的鐵門，那門自動給他們開了。他們出來，往前走了一條街，天使立刻離開了他。¹¹ 彼得清醒過來，說：“現在我確實知道，主差他的天使來，救我脫離希律的手和猶太人所期望的一切。” ¹² 他明白了之後，就到約翰（別名馬可）的母親馬利亞家裡去；有許多人聚集在那裡禱告。 ¹³ 彼得敲了大門，有一個名叫羅大的使女，出來應門。 ¹⁴ 她認出是彼得的聲音，歡喜到顧不得開門，就跑進去報告，說彼得站在門外。 ¹⁵ 大家說：“你瘋了！”她卻堅持地說這是真的。他們說：“一定是他的天使。” ¹⁶ 彼得繼續敲門；他們打開了，一見是他，就非常驚訝。 ¹⁷ 彼得作了一個手勢，要他們安靜，然後對他們述說主怎樣領他出監，又說：“你們把這些事告訴雅各和眾弟兄。”就離開那裡，到別的地方去了。

¹⁸ 天亮的時候，士兵們非常慌亂，不知彼得出了甚麼事。 ¹⁹ 希律搜索他，卻找不到，就審問衛兵，下令把他們帶出去處死。後來希律離開猶太，到該撒利亞去，住在那裡。

 

默想

• 新的希律王上任之後，又展始另一回對耶路撒冷基督徒領袖的逼迫。雅各是十二個使徒當中第一位為主殉道的。
• 教會如何應對雅各被殺以及彼得被囚（2，5節）的事件？禱告在此有何重要？為什麼這些信徒，對於彼得獲釋會有如此的反應？   
• 回想神曾經答應你的一個禱告。感謝神，聆聽你的禱告，祝福你，讓你得到喜樂與鼓勵。
• 你是否有一個你認為是“不可能”成就的祈求，將這個祈求擺在神面前，求祂給你信心來相信神會聽你的禱告，並將“你心中所求的”（詩37：4）的賜給你。

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

彼得向耶路撒冷教會報告

11 使徒和在猶太的弟兄們，聽說外族人也接受了　神的道。 ² 彼得上到耶路撒冷的時候，那些守割禮的人與他爭論， ³ 說：“你竟然到未受割禮的人那裡，跟他們一起吃飯！” ⁴ 彼得就按著次序向他們講解，說：……¹⁵ 我一開始講話，聖靈就降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。¹⁶ 我就想起主所說的話：‘約翰用水施洗，但你們要受聖靈的洗。’ ¹⁷ 　神既然把同樣的恩賜（“恩賜”或譯：“恩賞”）給他們，像給我們這些信了主耶穌基督的人一樣，我是誰，我能夠阻止　神嗎？” ¹⁸ 眾人聽見這些話，就默然無聲，把榮耀歸給　神，說：“這樣看來，　神也把悔改的心賜給外族人，使他們得生命。”

安提阿的教會

¹⁹ 那些因司提反事件遭受苦難而四散的門徒，一直走到腓尼基、塞浦路斯、安提阿；他們不對別人傳講，只對猶太人傳講。 ²⁰ 但其中有些塞浦路斯人和古利奈人，來到安提阿，也對希臘人傳講主耶穌。 ²¹ 主的手與他們同在，信而歸主的人就多起來。 ²² 這事傳到耶路撒冷教會的耳中，他們就派巴拿巴到安提阿去。 ²³ 他到了那裡，看見　神所施的恩，就很歡喜，勸勉眾人堅心靠主。 ²⁴ 巴拿巴是個好人，滿有聖靈和信心，於是許多人歸了主。 ²⁵ 後來他到大數去找掃羅， ²⁶ 找到了，就帶他來安提阿。足足有一年，他們一同在教會聚集，教導了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿開始的。

²⁷ 那時，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。 ²⁸ 其中有一個名叫亞迦布的站起來，藉著聖靈指出天下將要有大饑荒；這事在革老丟時期果然發生了。²⁹ 於是門徒決定按著各人的力量捐款，好送給住在猶太的弟兄。 ³⁰ 他們就這樣行了，由巴拿巴和掃羅經手送到長老們那裡。

 

默想

1. 彼得為他在哥尼流家的事奉向耶路撒冷教會交待。他告訴他們神在外邦人當中的工作，正如耶路撒冷教會接受聖靈的恩賜一樣，哥尼流家族的人也領受了聖靈，並且說方言。既然外邦人也領受了猶太信徒所領受的聖靈，表示外邦人也是為神所接納的。因此，彼得說：“神既然把同樣的恩賜給他們，像給我們這些信了主耶穌基督的人一樣，我是誰，我能夠阻止　神嗎”（17節）？
2. 這之後，有一間外邦人佔多數的教會成立，耶路撒冷教會就差派巴拿巴去探查這個教會的情況。巴拿巴是個很好的選擇，因為“巴拿巴是個好人，滿有聖靈和信心”（24節）。他可能是當時猶太信徒領袖當中，極少數能夠敏銳體察到神在外邦人當中的工作，並且能夠抗拒試探，而不將猶太人的規矩強加在外邦信徒身上。也是巴拿巴鼓勵耶路撒冷教會領袖接納保羅（9：27節），並與保羅一同旅行佈道。
3. 回想一下，誰在你生命中留下最深刻的烙印？是誰像巴拿巴一樣，在你最需要時，信任你、支持你、堅固你的心、勸你恆守所信的道？
4. 在現今自我專注的社會中，有什麼會幫助你注意到他人的需要，而不是專注自己的需要？在你服事別人的時候，神如何以嶄新的方式與你相遇？
5. 你如何學效巴拿巴，對他人給予鼓勵、發掘他們的潛力，激發他們熱心傳揚基督福音？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

彼得見異象

⁹ 第二天，大約正午，他們走近那座城的時候，彼得上了房頂去禱告。¹⁰ 那家人正在預備飯的時候，彼得覺得餓了，很想吃飯。這時候他魂遊象外， ¹¹ 看見天開了，有一件東西，好像一塊大布，綁著四角，降在地上。¹² 裡面有地上的各樣四足牲畜，還有昆蟲和天空的飛鳥。 ¹³ 有聲音對他說：“彼得，起來，宰了吃！” ¹⁴ 彼得說：“主啊，千萬不可！我從來不吃俗物和不潔的東西。” ¹⁵ 第二次又有聲音對他說：“　神所潔淨的，你不可當作俗物。” ¹⁶ 這樣一連三次，那件東西就立刻收回天上去了。 ¹⁷ 彼得猶豫不定，不明白所看見的異象是甚麼意思，恰好哥尼流派來的人，找到西門的家，站在門口， ¹⁸ 大聲問：“有沒有一個名叫彼得的西門在這裡作客？”¹⁹ 彼得還在思量那異象，聖靈對他說：“你看，有三個人來找你！ ²⁰ 起來，下去吧，跟他們一起去，不要疑惑，因為是我差他們來的。” ²¹ 於是彼得下樓到他們那裡，說：“看，我就是你們所要找的人。你們是為甚麼來的？” ²² 他們說：“百夫長哥尼流是個義人，敬畏　神，全猶太族都稱讚他。他得到一位聖天使的指示，請你到他家裡，要聽你的話。” ²³ 彼得就請他們進去，留他們住下。

第二天，彼得動身跟他們一同去，另有約帕的幾位弟兄同行。 ²⁴ 第三天，他們到了該撒利亞。哥尼流已經招聚了自己的親戚好友在恭候他們。 ²⁵ 彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前叩拜。 ²⁶ 彼得扶起他，說：“起來，我也是人。” ²⁷ 彼得和他說了話，就進去，看見許多人聚集在那裡， ²⁸ 就對他們說：“你們知道，猶太人本來是不准和外國人接近來往的，但　神已經指示了我，不可把任何人當作凡俗或不潔的。 ²⁹ 所以我一被邀請，就毫不推辭地來了。現在請問：你們請我來是為甚麼事？” 

 

默想

• 猶太人一向不願與外邦人來往，包括不進入他們的房子，不觸摸他們的物件，不與他們同席吃飯等。這主要因為外邦人吃猶太人律法所禁止的食物，外邦人在禮儀上是不潔的，若與外邦人來往，猶太人便會因沾染污穢而成不潔。
• 但是當哥尼流所差的人前往彼得的住處時，神使彼得看見異象，藉此神改變了彼得對外邦人的觀感。
• 你的信仰生活中，是否有些地方也因文化、背景、風俗、教育、習慣、興趣等因素，阻礙或限制了你與他人的密切相交，或與人分享福音？
• 當你向朋友傳福音時，需要克服那些社會上或文化上的障礙？
• 反省一下你的禱告生活，神是否曾經透過禱告，幫助你突破在靈命和生活上的盲點、或固執持守的習慣？並更深經歷神的大能和引領？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

掃羅悔改歸主

9 掃羅仍向主的門徒發恐嚇兇殺的話。他到大祭司那裡， ² 要求他發公函給大馬士革各會堂，如果發現奉行這道的人，准他連男帶女緝拿到耶路撒冷。 ³ 他快到大馬士革的時候，忽然有光從天上向他四面照射。 ⁴ 他仆倒在地，聽見有聲音對他說：“掃羅，掃羅！你為甚麼迫害我？” ⁵ 他說：“主啊，你是誰？”主說：“我就是你所迫害的耶穌。 ⁶ 起來，進城去！你應當作的事，一定有人告訴你。” ⁷ 同行的人，聽見聲音，卻看不見人，只是目瞪口呆地站在那裡。 ⁸ 掃羅從地上爬起來，睜開眼睛，卻甚麼也看不見。他們牽著他的手，領他進大馬士革。 ⁹ 他三天都不能看見甚麼，不吃也不喝。

¹⁰ 在大馬士革，有一個門徒名叫亞拿尼亞，主在異象中對他說：“亞拿尼亞！”他說：“主啊，我在這裡。” ¹¹ 主說：“起來，到那叫直街的路上去，要在猶大家裡找一個大數人，名叫掃羅。你看，他正在禱告， ¹² 在異象中他看見一個人，名叫亞拿尼亞，進來為他按手，使他可以再看得見。”¹³ 但亞拿尼亞回答：“主啊，我聽見許多人說起這個人，他在耶路撒冷作了許多苦害你聖徒的事； ¹⁴ 並且他在這裡得到祭司長的授權，要捆綁所有求告你名的人。” ¹⁵ 主對他說：“你去吧！這人是我揀選的器皿，為要把我的名傳給外族人、君王和以色列人。 ¹⁶ 我要指示他，為了我的名他必須受許多的苦。” ¹⁷ 亞拿尼亞就去了，進了那家，為掃羅按手，說：“掃羅弟兄，在你來的路上向你顯現的耶穌，就是主，差我來使你可以看見，又被聖靈充滿。” ¹⁸ 立刻有鱗狀的東西，從掃羅的眼裡掉下來，他就能看見了。於是起來，受了洗， ¹⁹ 吃過了飯，就有氣力了。

 

默想

• 這是掃羅在基督裡得到新生命的開始，而這個奇妙經歷的中心點就是耶穌基督。掃羅首先是看見異象，並且親自與復活的基督相遇（4-5節）；之後，掃羅接受耶穌為主，承認自己的罪，將生命交給耶穌，並決心順服基督。因此，與耶穌相遇，並建立關係，而開始新的生命，這樣才是真正的悔改。
• 再次回想當初你與主相遇的情景：你是怎樣認耶穌為主、承認你自己的罪，將生命交給耶穌，並決心順服基督，與耶穌建立個人關係，開始你的新生命？
• 回想你未遇到耶穌之前，生命是怎樣的。為神在你生命中所作的轉化改變而感謝神——為你信主得以進入神國的重生，以及神至今仍然進行的塑造工作而感謝。
• 再次將自己奉獻給神，立志為主過順服的生活。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。