稱頌　神復興耶路撒冷之恩 147 你們要讚美耶和華。 歌頌我們的　神，這是多麼美善， 讚美他，這是美好的，是合宜的。 2 耶和華重建耶路撒冷， 召聚被趕散的以色列人。 3 他醫好傷心的人， 裹好他們的傷處。 4 他數點星辰的數目， 一一給它們起名。 5 我們的主偉大，大有能力； 他的智慧無法測度。 6 耶和華扶持謙卑的人， 卻把惡人丟棄在地。 7 你們要以感謝的心向耶和華歌唱， 用琴向我們的　神歌頌。 8 他以密雲遮蓋天空， 為大地預備雨水， 使群山長滿青草。 9 他把食物賜給走獸， 也賜給啼叫的小烏鴉。 10 他喜歡的不是馬的力大， 他喜悅的不是人的腿快。 11 耶和華喜悅敬畏他的人， 喜悅仰望他慈愛的人。 12 耶路撒冷啊！你要頌讚耶和華； 錫安哪！你要讚美你的　神。 13 因為他堅固了你城門的門閂， 賜福在你中間的兒女。 14 他使你的邊界平靖； 用上好的麥子使你飽足。 15 他向地發出命令， 他的話迅速頒行。 16 他降下像羊毛一樣的雪， 撒下像爐灰一樣的霜。 17 他拋下像碎屑一樣的冰雹； 面對他發出的寒冷，誰能承受得起呢？ 18 他發出命令，這一切就都融化； 他使風颳起，水就流動。 19 他把自己的話向雅各頒布， 把自己的律例和典章向以色列頒布。 20 他從沒有這樣對待其他各國； 他們都不知道他的典章。 你們要讚美耶和華。   讚美維持整個宇宙的神！這個哈利路亞詩歌繼續向神歌頌，祂是維持自己所創造的宇宙之神，並且以恆久的愛眷顧每一位信靠祂的每一位。 我們從大自然中看到神的偉大，從祂如何對待人看到祂的慈悲，我們就不禁要發出讚美。神以祂的話語來拖住整個自然界，以及祂所創造的人。 你怎樣回應這樣一位偉大又恩慈的神？  

稱頌　神的信實公義 146 你們要讚美耶和華。 我的心哪！要讚美耶和華。 2 我還活著的時候，我要讚美耶和華； 我還在世上的時候，我要歌頌我的　神。 3 你們不要倚靠權貴， 不要倚靠世人，他們一點都不能救助你們。 4 他們的氣一斷，就歸回塵土； 他們所計劃的，當天就幻滅了。 5 以雅各的　神為自己的幫助， 仰望耶和華他的　神的， 這人就是有福的。 6 耶和華造天、地、海， 和其中的萬物； 他持守信實，直到永遠。 7 他為受欺壓的人伸冤， 賜食物給飢餓的人， 耶和華使被囚的得自由。 8 耶和華開了瞎子的眼睛， 耶和華扶起被壓迫的人， 耶和華喜愛義人。 9 耶和華保護寄居的， 扶持孤兒寡婦， 卻使惡人的行動挫敗。 10 願耶和華作王，直到永遠！ 錫安哪！願你的　神作王，直到萬代。 你們要讚美耶和華。   本詩是詩篇最後五篇哈利路亞詩篇的第一篇，專注在我們的神是誰？祂做了什麼？ 神是我們唯一的幫助及拯救，這位神以誓約將自己與以色列民連在一起，成為他們的神。我們歡慶這位創造萬物的神，永遠守約，喜愛公義，看顧寄居的；祂持守信實，直到永遠，扶起被壓迫的，使被囚的得自由，卻使惡人的行動挫敗。 “願耶和華作王，直到永遠”，這是本詩的最高潮，我們所認識，所讚美的，是宇宙的主宰。在祂裡面，我們得到平安，保護。讚美耶和華—— 哈利路亞！ 重讀這篇詩，將“讚美耶和華”改成“哈利路亞”，多讀幾次，你的心是否如大衛一樣，充滿興奮，喜樂，感恩，敬拜？  

稱頌　神的偉大與慈愛 大衛的讚美詩。 145 我的　神，我的王啊！我要尊崇你，（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 我要永永遠遠稱頌你的名。 2 我要天天稱頌你， 我要永永遠遠讚美你的名。 3 耶和華是至大的，配受極大的讚美， 他的偉大無法測度。 4 世世代代的人都要頌讚你的作為， 他們要傳揚你大能的作為。 5 他們要講述你威嚴的尊榮， 我也要默想你奇妙的作為。 6 他們要述說你所行可畏的事的能力， 我也要宣揚你的偉大。 7 他們要傳述你可記念、至善的名， 也要歌唱你的公義。 8 耶和華有恩典有憐憫， 不輕易發怒，大有慈愛。 9 耶和華善待萬有， 他的憐憫臨到他一切所造的。 10 耶和華啊！你一切所造的都要稱謝你， 你的聖民也要稱頌你。 11 他們要講論你國的榮耀， 也要述說你大能的作為。 12 好使世人知道你大能的作為， 和你國威嚴的尊榮。 13 你的國是永遠的國， 你的王權存到萬代（七十士譯本加上「主在他的話是信實的，在他一切的作為都是聖潔的」﹔死海古卷則有「　神在他的話是信實的，在他一切的作為都是慈愛的」和「耶和華是應當稱頌的，應當永遠稱頌他的名」等句）。 14 跌倒的，耶和華都扶持他們； 被壓迫的，他都扶他們起來。 15 萬人的眼睛都仰望你， 你按時把糧食賜給他們。 16 你把手張開， 使所有生物都隨願得到飽足。 17 耶和華在他一切所行的事上，都是公義的， 他對他一切所造的，都存著慈愛的心。 18 凡是求告耶和華的，耶和華都和他們接近， 就是和所有真誠求告他的人接近。 19 敬畏他的，他必成就他們的心願， 也必聽他們的呼求，拯救他們。 20 耶和華保護所有愛他的人， 卻要消滅所有惡人。 21 我的口要說讚美耶和華的話； 願所有的人都永永遠遠稱頌他的聖名。   這是一首“藏頭詩”，即，每一節都是始於希伯來文的每一個字母。因此我們可以稱本詩為“由A到Z的讚美詩”，因為每一個字母都提醒神的子民一個不同的原因來讚美神。 大衛決心要每日並永遠讚美神，他並且呼籲做父母的要向兒女宣揚神偉大的作為，及奇妙的事蹟；並要讚美神的偉大，美善，及公義。 神的恩典就是祂的愛，以及所賜人不配得的能力。祂向那些本應承受祂憤怒的人施憐憫，祂滿有溫柔對待那些惹他怒氣的犯罪之人，祂的慈愛永遠長存。祂一視同仁地愛所有的人，降雨及許多福氣給正直的人，也給不正直的人。神不斷地保守跌倒的人，扶持受壓的，供應一切人的需要。祂又眷顧祂的創造，恆久施慈愛。 神留意那些誠心向祂禱告的人，答應他們的祈求，在困難時拯救他們。保護愛祂的人，但消滅所有惡人。因此，大衛要讚美神，並且所有的人都要永遠稱頌神。 你如何向其他信徒來重述神的奇妙作為？如何稱頌神的偉大，美善，並公義？如何向尚未信主的家人及朋友來述說？  

祈求　神賜下勝利康泰 大衛的詩。 144 耶和華我的磐石是應當稱頌的。 他教導我的手作戰， 訓練我的指頭打仗。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 他是我慈愛的　神、我的堡壘、 我的高臺、我的救主、 我的盾牌、我所投靠的， 他使我的人民服在我以下。 3 耶和華啊！人算甚麼，你竟關懷他， 世人算甚麼，你竟眷念他。 4 人不過像一口氣， 他的年日仿佛影子消逝。 5 耶和華啊！求你使天下垂，親自降臨； 求你觸摸群山，使山冒煙。 6 求你發出閃電，使仇敵四散； 求你射出你的箭，使他們潰亂。 7 求你從高天伸手救拔我， 從大水之中，從外族人的手裡拯救我。 8 他們的口說虛謊的話， 他們舉起右手起假誓。 9 　神啊！我要向你唱新歌， 我要用十弦琴向你歌唱。 10 你是那使君王得勝的， 是那救拔你（“你”原文作“他”）僕人大衛脫離殺人的刀的。 11 求你救拔我，從外族人的手裡拯救我； 他們的口說虛謊的話， 他們舉起右手起假誓。 12 願我們的兒子，在幼年時都像旺盛的樹木； 願我們的女兒如同殿四角的柱子，為建造殿宇而鑿成的。 13 願我們的倉庫滿溢， 各種糧食不缺； 願我們牧場上的羊群，孳生千萬。 14 願我們的牛群滿馱貨物； 城牆沒有缺口，沒有人出去爭戰（“願我們……出去爭戰”或譯：“願我們的牛群多生多養，沒有流產，沒有死掉”）， 在我們的街上也沒有呼叫的聲音。 15 得享這樣景況的人民，是有福的， 有耶和華作他們　神的，這人是有福的。   大衛在這篇禱告詩的一開始就讚美神，神訓練他成為大能的勇士，並在過去給他戰勝敵人的機會。他用不同的形象來描述愛他的神：我的磐石，我的堡壘，我的高台，我的救主，我的盾牌。大衛深信神至終對他是這一切所指的；而神也會如此對我們！ 大衛接下來述說神如何介入——就在大衛所面對的戰爭中——以自然界的現象來介入。過去，神用過雨、雷、閃電、冰雹，使得他的百姓獲得勝利（5-8節）。大衛現在求神也同樣地從他的敵人手中拯救他們。 拯救之後的結果，就是平安及豐裕。大衛歡呼道：“得享這樣景況的人民，是有福的，有耶和華作他們　神的，這人是有福的”。 神不單拯救我們脫離一切的苦難，他還要繼續祝福我們。 你是個蒙福的人嗎？你在生命的什麼地方看見神的拯救，以及神的祝福？

心靈枯竭仰望　神慈愛 大衛的詩。 143 耶和華啊！求你聽我的禱告， 留心聽我的懇求， 憑你的信實和公義應允我。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 求你不要審判你的僕人， 因為凡活著的人，在你面前沒有一個是義的。 3 仇敵逼迫我， 把我壓倒在地， 使我住在黑暗之處， 像死了很久的人一樣。 4 因此我的靈在我裡面軟弱， 我的心在我裡面戰慄。 5 我追念以往的日子， 默想你的一切作為， 沉思你手所作的。 6 我向你伸出雙手， 我的心渴想你，好像乾旱的地盼望雨水一樣。（細拉） 7 耶和華啊！求你快快應允我， 我的心靈已經衰竭， 求你不要向我掩面， 免得我像那些下坑的人一樣。 8 求你使我清晨得聞你的慈愛， 因為我倚靠你。 求你指示我當走的路， 因為我的心仰望你。 9 耶和華啊！求你救我脫離我的仇敵， 我往你那裡藏身。 10 求你教我遵行你的旨意， 因為你是我的　神； 願你至善的靈引導我到平坦的地。 11 耶和華啊！求你為你名的緣故使我存活， 按著你的公義把我從患難中領出來。 12 求你因你的慈愛使我的仇敵滅絕， 求你消滅所有苦害我的人， 因為我是你的僕人。   恐懼受逼再一次驅使大衛來到神面前；他也再一次得到神的幫助。大衛默想神以往的作為，終於清楚明白他應當如何面對每一次的試驗。 沒有人喜歡無助的感受，大衛可能當時就是有這種感受，他向神呼求憐憫拯救。他知道自己無權期望神的拯救，他絕望的情況使他心中充滿沮喪。於是大衛回想神以往所做的，就再次肯定他對神的信靠。 面對我們自己所處的境況，我們可能也無能為力。但我們還是可以做一些事情！“求你指示我當走的路，因為我的心仰望你”，“求你教我遵行你的旨意”。每一日，每一時刻，當我們等候神的拯救時，我們可以專注精神，行出在當天，或當時神的旨意來。 當我們也得到大衛所發現的時候，我們的心是何等地得到緩解。我們不再感到無助，我們可以做些事情，而這是最重要的事情——我們可以做神的旨意。因此，當你不能改變自己的情況時，只要每時、每日都立定心志，要做成神的旨意來。 神對你的旨意，今天，此刻，是什麼？你怎樣來作成？

在困苦中呼求　神拯救 大衛的訓誨詩，是在山洞時作的，是一篇禱告。 142 我大聲向耶和華呼求， 高聲向耶和華懇求。 2 我在他面前傾吐我的苦情， 在他面前陳述我的患難。 3 我的靈在我裡面軟弱的時候， 你知道我的道路。 在我所行的路上， 敵人暗設網羅陷害我。 4 求你向我右邊觀看， 沒有人關心我； 我沒有逃難的地方， 也沒有人照顧我。 5 耶和華啊！ 我向你呼求； 我說：“你是我的避難所， 是我在活人之地的業分。 6 求你留心聽我的呼求， 因為我落到極卑微的地步； 求你救我脫離逼迫我的人， 因為他們比我強大。 7 求你把我從牢獄中領出來， 好讓我稱讚你的名； 義人必環繞著我， 因為你以厚恩待我。”   這篇詩的場景是大衛在躲避掃羅的追兵時躲避的洞穴，當時大衛心中充滿愁苦、驚嚇，這時他向神呼求拯救。 全本詩篇對我們最重要的功課，就是像大衛一樣，我們可以向神“傾吐我的苦情”。我們可以向神述說每一樣苦楚，盡述我們所有黑暗與沮喪的感受。當沒有其他人關心我們的時候，我們有一位真正關心我們的神。 與神分享我們的懼怕及痛苦，會提醒我們神是怎樣的神，祂不但聆聽，祂也能幫助！對我們來看我們的敵人可能是非常強大，但是他們不會大過神的。 因此我們當我們來到神面前時，我們是帶著自己的懼怕與痛苦來的，但是我們走的時候，是帶著一個更新的信心和心中的平安離開的；我們終於能夠看到將來，“義人必環繞著我，因為你以厚恩待我”。 告訴神是什麼事情讓你心中有懼怕及痛苦。安靜片刻，容許神來回應，將祂自己以及祂的平安，充滿你心；並專心等候神的拯救。

祈求　神幫助免陷罪惡 大衛的詩。 141 耶和華啊！我呼求你， 求你快來幫助我； 我呼求你的時候，求你留心聽我的聲音。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 願我的禱告好像香安放在你面前； 願我的手高舉好像獻晚祭。 3 耶和華啊！求你看守我的口， 把守我的嘴。 4 求你不要容我的心偏向惡事， 免得我和作孽的人一同行惡， 也不要使我吃他們的美食。 5 願義人擊打我，這是出於慈愛； 願他責備我，這是膏我頭的膏油， 我的頭不會拒絕。 我仍要為惡人的惡行禱告。 6 他們的官長被摔在山崖下的時候， 他們就要聽我的話，因為我的話甘美。 7 他們說：“我們的骨頭被拋散在墓旁， 好像人犁田鋤地時掘起的土塊。” 8 主耶和華啊！我的眼睛仰望你； 我投靠你，求你不要使我喪命。 9 求你保護我脫離惡人為我所設的網羅， 和作孽的人的圈套。 10 願惡人都落在自己的網羅裡， 我卻得以安然逃脫。   大衛向神呼求的幫助，首先是求神幫助他過一個正直的生活，然後才是拯救他脫離惡人的手。 生命是建立在品格上，品格是建立在不同抉擇上；而大衛在面對敵人的攻擊時，做了一連串正確智慧的選擇。 我們這些神的兒女，在尋求與神同行的道路上，應當經常為自己的成聖，並在遭受惡者攻擊時得蒙保守來禱告。 最近是否有什麼人，使你生活得非常痛苦難堪？向神禱告，祈求神的幫助與拯救，使你仍然靠著主過聖潔的生活。

祈求　神保護脫離惡人陰謀 大衛的詩，交給詩班長。 140 耶和華啊！求你拯救我脫離惡人， 求你保護我脫離強暴的人。 2 他們心中圖謀惡事， 整天挑啟爭端。 3 他們使自己的舌頭尖利，如同蛇的舌頭； 他們嘴裡有虺蛇的毒。（細拉） 4 耶和華啊！求你保護我脫離惡人的手， 保護我脫離強暴的人， 因為他們圖謀推倒我。 5 驕傲的人暗中布下陷阱害我， 他們在路旁張開繩索作網， 設下圈套陷害我。（細拉） 6 我曾對耶和華說：“你是我的　神； 耶和華啊！求你留心聽我懇求的聲音！” 7 主耶和華，拯救我的力量啊， 在爭戰的日子，你保護了我的頭。 8 耶和華啊！求你不要容惡人的心願得償， 不要使他們的計謀成功， 免得他們自高自大。（細拉） 9 至於那些圍困我的人， 願他們的頭被自己嘴唇的奸惡遮蓋。 10 願炭火落在他們身上； 願他們掉在深坑裡， 不能再起來。 11 願搬弄是非的人在地上站立不住； 願災禍連連獵取強暴的人。 12 我知道耶和華必為困苦人伸冤， 必替窮乏人辨屈。 13 義人必稱讚你的名， 正直的人必住在你面前。   大衛述說他的敵人是惡人，兇暴的人，他們向大衛及他的國度，挑起爭鬥、圖謀惡事；因此，他求神“不要容惡人的心願得償”。 大衛呼求神搭救，並深信神必會保護他的百姓“為困苦人伸冤”，“替窮乏人辨屈”。 這篇詩鼓勵神的子民在困苦中遭受惡人的壓迫時，要向神呼求。 將你所有的困難與愁苦都告訴神，並求神拯救你！

稱頌　神的全知與眷佑 大衛的詩，交給詩班長。 139 耶和華啊！你鑒察了我， 你認識我。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 我坐下，我起來，你都知道； 你在遠處就明白我的意念。 3 我行路，我躺臥，你都細察； 我的一切行為，你都熟悉。 4 耶和華啊！我的舌頭還沒有發言， 你已經完全知道了。 5 你在我前後圍繞著我， 你的手按在我身上。 6 這樣的知識奇妙，是我不能理解的； 高超，是我不能達到的。 7 我到哪裡去躲避你的靈？ 我往哪裡去逃避你的面呢？ 8 如果我升到天上，你在那裡； 如果我在陰間下榻，你也在那裡。 9 如果我展開清晨的翅膀， 飛到海的極處居住， 10 就是在那裡，你的手仍必引導我， 你的右手也必扶持我。 11 如果我說：“願黑暗遮蓋我， 願我周圍的亮光變成黑夜。” 12 但對你來說，黑暗也不算是黑暗， 黑夜必如同白晝一樣發亮， 黑暗和光明，在你看來都是一樣的。 13 我的臟腑是你所造的， 在我母腹中你塑造了我。 14 我要稱謝你，因為我的受造奇妙可畏； 你的作為奇妙， 這是我深深知道的。 15 我在隱密處被造， 在地的深處被塑造， 那時，我的形體不能向你隱藏。 16 我未成形的身體，你的眼睛早已看見； 為我所定的日子，我還未度過一日， 都完全記在你的冊上了。 17 　神啊！你的意念對我多麼珍貴（“珍貴”或譯：“深奧”）， 數目何等眾多。 18 如果我數點，它們比海沙更多； 我睡醒的時候，仍然與你同在。 19 　神啊！甚願你殺戮惡人； 你們流人血的啊，離開我去吧！ 20 他們惡意說話頂撞你， 你的仇敵妄稱你的名。 21 耶和華啊！恨惡你的，我怎能不恨惡他們呢？ 起來攻擊你的，我怎能不厭惡他們呢？ 22 我極度恨惡他們， 把他們視為我的仇敵。 23 　神啊！求你鑒察我，知道我的心思； 試驗我，知道我的意念。 24 看看我裡面有甚麼惡行沒有， 引導我走永恆的道路。  …

稱頌　神的慈愛與信實 大衛的詩。 138 我要一心稱謝你， 我要在眾神面前歌頌你。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 我要向你的聖殿下拜， 我要因你的慈愛和信實稱謝你的名； 因為你使你的名和應許顯為大， 超過一切（“因為你使你的名和應許顯為大，超過一切”原文作“因為你使你的應許顯為大，超過你的一切名字”）。 3 我呼求的日子，你就應允我； 你使我剛強，心裡有力。 4 耶和華啊！世上的君王都要稱謝你， 因為他們聽見了你口中的言語。 5 他們要歌頌耶和華的作為， 因為耶和華大有榮耀。 6 耶和華雖然高高在上，仍然看顧卑微的人； 他卻從遠處認出驕傲的人。 7 我雖然處身在患難之中，你仍使我存活； 我仇敵的怒氣，你必伸手抵擋； 你的右手必拯救我。 8 耶和華必成全關乎我的事； 耶和華啊！你的慈愛永遠長存， 求你不要離棄你手所造的。   大衛要我們專注於神的“名”以及他的“言語”，來思想神。這樣，我們就學會依靠祂的愛及祂的信實。並且當神口中發出言語時，世上的君王都要稱謝他。 大衛在過去的許多困難中，親身經歷了神的愛，以及祂的信實。大衛明白的，也是我們應當了解的，就是我們每個人在神心目中都是寶貝的。祂的愛使我們的生命與祂永遠的計劃連接上，我們的生命因此而成為有意義的。我們可能目前不知道神對我們的目的是什麼，但是神的確對我們每一位都有特別的目的，並且祂要來成就。對神來說，我們確實是有價值，是祂所寶貝的！ 你是否願意和大衛一起說這節經文，作為你的禱告？ “耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊！你的慈愛永遠長存，求你不要離棄你手所造的”。  

被擄之民向　神的哀求 137 我們曾坐在巴比倫的河畔， 在那裡我們一想起錫安就哭了。 2 我們把我們的琴 掛在那裡的柳樹上。 3 因為在那裡，擄掠我們的人要我們唱歌， 苦待我們的人要我們娛樂他們； 他們說：“為我們唱一首錫安歌吧！” 4 我們怎能在異族之地 唱耶和華的歌呢？ 5 耶路撒冷啊！如果我忘記你， 情願我的右手忘記技巧（“忘記技巧”或譯：“枯乾”）。 6 如果我不記念你， 如果我不高舉耶路撒冷 超過我最大的喜樂， 情願我的舌頭緊貼上膛。 7 耶和華啊！求你記念以東人在耶路撒冷遭難的日子所行的， 他們說：“拆毀它，拆毀它， 直拆到根基。” 8 將要被毀滅的（“將要被毀滅的”有古譯本作“毀滅者”）巴比倫城（“城”原文作“女子”）啊！ 照著你待我們的行為報復你的， 那人有福了。 9 抓住你的嬰孩 摔在磐石上的， 那人有福了。 本篇詩中，詩人為了被擄的以色列人而哀痛。他表達了對錫安強烈的愛，以及對以色列仇敵的憎恨。 在巴比倫，遠離他們的故土，猶太人心中受創，覺得與神隔絕。當神再次工作，擊敗敵人，並帶領他們回到聖地，他們才能夠再一次從口中唱出歡樂讚美的詩歌。 當我們回顧歷史，以及眼前的生活，看到神的工作時，我們心中就會充滿喜樂。耶穌說，“你們祈求，就必定得著，讓你們的喜樂滿溢”（約16：24）。耶穌基督的意思並非當我們得到禱告所求的東西時，就會帶來喜樂。祂乃是說，當神回答我們的禱告時，我們意識到神在我們生命中工作，而這————神活躍在我們生命中————就會帶給我們喜樂。 你是否嚐過這樣的喜樂————知道神活躍在你生命中，為你工作？當時是什麼情況？你有什麼感受？找一個機會和另一位分享這件事，以及你所經歷到的喜樂。

稱謝　神創造與拯救之恩 136 你們要稱謝耶和華，因他本是良善的， 他的慈愛永遠長存。 2 你們要稱謝萬神之神， 因為他的慈愛永遠長存。 3 你們要稱謝萬主之主， 因為他的慈愛永遠長存。 4 要稱謝那獨行大奇事的， 因為他的慈愛永遠長存。 5 要稱謝那用智慧造成諸天的， 因為他的慈愛永遠長存。 6 要稱謝那鋪張大地在水上的， 因為他的慈愛永遠長存。 7 要稱謝那造成大光的， 因為他的慈愛永遠長存。 8 他造太陽管白晝， 因為他的慈愛永遠長存。 9 他造月亮和星星管黑夜， 因為他的慈愛永遠長存。 10 要稱謝那擊殺埃及所有頭生的， 因為他的慈愛永遠長存。 11 他領以色列人從他們中間出來， 因為他的慈愛永遠長存。 12 他用大能的手和伸出來的膀臂領他們出來， 因為他的慈愛永遠長存。 13 要稱謝那分開紅海的， 因為他的慈愛永遠長存。 14 他領以色列人從海中經過， 因為他的慈愛永遠長存。 15 他把法老和他的軍兵都抖落在紅海裡， 因為他的慈愛永遠長存。 16 要稱謝那引導自己的子民走過曠野的， 因為他的慈愛永遠長存。 17 要稱謝那擊殺大君王的， 因為他的慈愛永遠長存。 18 他殺戮了強盛的君王， 因為他的慈愛永遠長存。 19 他殺了亞摩利王西宏， 因為他的慈愛永遠長存。 20 他殺了巴珊王噩， 因為他的慈愛永遠長存。 21 他把他們的地賜給了自己的子民作產業， 因為他的慈愛永遠長存。 22 他把他們的地賜給他的僕人以色列作產業， 因為他的慈愛永遠長存。 23 他在我們卑微的時候顧念我們， 因為他的慈愛永遠長存。 24 他救我們脫離了敵人， 因為他的慈愛永遠長存。 25 他把糧食賜給全人類， 因為他的慈愛永遠長存。 26 你們要稱謝天上的　神， 因為他的慈愛永遠長存。 許多學者相信，以色列人是在過逾越節慶祝出埃及時，會唱這篇詩歌。這首詩歌很特別，因為每一節都重複相同的回應。以色列人可能是用對唱的方式，領唱者唱每一節的第一句，而會眾則以重複的句子來回應。以色列民以這篇詩向神讚美祂偉大的作為，以及祂不變的愛。當我們需要回想神的恩慈時，最好也來讀讀這篇詩篇。 招聚你的家人，或是在小組中，選一個人來讀（或唱）每節的第一句，然後其他人同聲以第二句來回應“因為他的慈愛永遠長存”。…

頌讚　神的權能與揀選 135 你們要讚美耶和華， 你們要讚美耶和華的名； 耶和華的眾僕人哪！你們都要讚美他。 2 在耶和華殿中侍候的， 在我們　神殿的院裡侍候的， 你們要讚美他。 3 你們要讚美耶和華， 因耶和華本是良善的； 你們要歌頌他的名， 因為他的名是美好的。 4 因為耶和華揀選了雅各歸他自己， 揀選了以色列作他自己的產業。 5 我確實知道耶和華是偉大的， 我們的主超越萬神之上。 6 在天上，在地上，在海中，在一切深處， 耶和華喜歡甚麼，就作甚麼。 7 他使雲霧從地極上升， 發出閃電隨雨而來， 又從他的府庫吹出風來。 8 他把埃及頭生的， 無論人或牲畜都擊殺了。 9 埃及啊！他在你當中施行神蹟和奇事， 懲罰法老和他所有的臣僕。 10 他擊殺了多國的民， 殺戮了強悍的王， 11 就是亞摩利王西宏、 巴珊王噩， 和迦南列國的王。 12 他把他們的地 賜給了自己的子民以色列作產業。 13 耶和華啊！你的名存到永遠； 耶和華啊！你可記念的名留存萬代。 14 因為耶和華要為自己的子民伸冤， 他要憐憫自己的僕人。 15 列國的偶像是金的銀的， 是人手所做的。 16 有口卻不能說話， 有眼卻不能看， 17 有耳卻不能聽， 口中也沒有氣息。 18 做偶像的必和它們一樣， 所有倚靠它們的也必這樣。 19 以色列家啊！你們要稱頌耶和華； 亞倫家啊！你們要稱頌耶和華； 20 利未家啊！你們要稱頌耶和華； 敬畏耶和華的，你們要稱頌耶和華。 21 從錫安來的耶和華， 就是住在耶路撒冷的，是應當稱頌的。 你們要讚美耶和華。 詩人一開始（4節）驚訝於神揀選以色列民為祂的子民，正如整本舊約所陳明的，這是神自己的揀選，而不是以色列人有什麼功勞所致。“喜歡甚麼，就作甚麼”的神，選擇了以色列，完全因為祂願意這樣做。 而神之所以揀選你，揀選我，也是出於他自己的意願。神愛我們，不是因為我們值得神所愛，而是祂選擇來愛我們。 神的愛是說了就算數的，他不像那些外邦的偶像，神能夠在真實世界中為我們工作，難怪以色列人感動的讚美神！神將以色列人從為奴之地解救出來，為他們擊敗許多國家，並將土地給他們為產業。 神並且在自然界，以及歷史中展現祂的主權，實在沒有任何像神一樣。 你能否想到一首詩歌，來讚美神在自然界，以及歷史中的自主權能？（歷史也包括你自己過去的經歷，以及別人的經歷）

賜福夜間在聖殿侍候的 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 134 耶和華的眾僕人哪！ 你們要稱頌耶和華； 夜間在耶和華殿中侍候的， 你們要稱頌耶和華。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 你們要向聖所舉手禱告， 稱頌耶和華。 3 願造天地的耶和華， 從錫安賜福給你們。   這是最後一首朝聖者的上行詩，它呼召在聖殿服事神的祭司讚美神，並祈求神祝福他們。 祭司是每天24小時輪流值班在聖殿中服事的，他們的工作有看守，獻祭，以及其他一般工作，多是在白天進行的；詩人呼籲祭司們就是在夜晚也當讚美神。“舉手禱告”是當時很平常的禱告姿勢，代表祈求者向神獻上讚美祭，並接受從神而來的祝福。詩人繼而為聖殿中服事的祭司們禱告，求神賜福給他們。 為教會的傳道人，領袖們禱告，使他們“舉手禱告，稱頌耶和華”；並願“願造天地的耶和華”賜福給他們！

稱揚兄弟共處的美善 大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 133 看哪！弟兄和睦共處， 是多麼的善，多麼的美。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 這好比那珍貴的油澆在亞倫的頭上， 流到鬍鬚， 又從亞倫的鬍鬚， 流到他的衣領上。 3 又好比黑門的甘露 落在錫安的眾山上， 在那裡有耶和華命定的福， 就是永遠的生命。 詩人呼籲以色列民留意弟兄合一之美，他說這是一個又善又美的境況。這對上行的朝聖者是非常合宜的，因為他們正期盼不久即將與會眾齊聚耶路撒冷，一同敬拜上主。 若是澆灌亞倫的鬍鬚及祭司的聖袍的油，是這麼寶貝以及能夠潔淨；那麼是否“和諧”，也可以好像膏油一樣，流灌充滿在神子民的相交團契中？這有什麼意思？ 你是否曾有過“弟兄和睦同居”的美好、愉快、聖潔的經歷？你怎樣可以將這樣的經歷帶到自己的細胞小組，或是教會，或是其他地方？  

祈求　神賜福聖所 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 132 耶和華啊！求你記念大衛， 記念他的一切苦難。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 他怎樣向耶和華起誓， 向雅各的大能者許願，說： 3 “我必不進我的家（“家”原文作“家的帳棚”）， 也必不上我的床榻。 4 我必不容我的眼睛睡覺， 也不容我的眼瞼打盹； 5 直到我為耶和華找著一個地方， 為雅各的大能者找到居所。” 6 我們聽說約櫃在以法他； 我們在雅珥的田間找到它。 7 “我們要進入他的居所， 在他的腳凳前下拜。 8 耶和華啊，求你起來， 求你和你有能力的約櫃同入安息的居所。 9 願你的祭司都披上公義， 願你的聖民都歡呼。 10 求你因你僕人大衛的緣故， 不要轉臉不理你的受膏者。” 11 耶和華實實在在向大衛起了誓， 他必不會收回，他說： “我要從你的後裔中， 立一位坐在你的王位上。 12 如果你的子孫謹守我的約， 和我教訓他們的法度， 他們的子孫也必永遠坐在你的王位上。” 13 因為耶和華揀選了錫安， 定意把它當作自己的居所。他說： 14 “這是我永遠安息的居所； 我要住在這裡，因為我定意這樣作。 15 我要賜給錫安豐盛的糧食， 我要使城中的窮人飽足。 16 我要使祭司都披上救恩， 使聖民都大大歡呼。 17 我要在那裡使大衛的角長起來， 我要為我的受膏者安排明燈。 18 我要使他的仇敵都披上羞辱， 但他的冠冕必在他頭上發光。”   “耶和華實實在在向大衛起了誓，他必不會收回，他說：“我要從你的後裔中，立一位坐在你的王位上”（11節）。耶路撒冷大衛城的寶座上，有大衛的後裔不間斷地掌權治理，而他後裔中有一位將要永遠作王。並且，神揀選錫安為他聖殿的所在，因此以色列的將來是安穩的。神曾說： 本詩篇鼓勵神的兒女相信神會承諾祂的應許；因此，我們所面對的未來，也是完全可靠，安全的。我們應當歡慶，藉著耶穌基督，神對大衛的應許（誓言）已經應驗了；而每個相信主的人都得到神所賜予的新應許，有永生的盼望。 你得到神賜給你的新應許嗎？你相信神會實現祂對你的應許嗎？

仰賴　神如嬰孩躺在母懷 大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 131 耶和華啊！我的心不驕傲， 我的眼不自高； 重大和超過我能力的事，我都不敢作。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 我的心平靜安穩， 像斷過奶的孩子躺在他母親的懷中， 我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。 3 以色列啊！你要仰望耶和華， 從現在直到永遠。   大衛描述信心，就像嬰孩安詳地躺在母親的懷中；與此相對的態度，就是高傲地向神的話語挑戰。驕傲原則上就是一種不需要神，而自我充足的信念。這種人看不起其他人，高估己力，桀驁自恃。但是謙卑的人，對自己有切實的認識，也知道自己的有限。 能夠休息，安靜，而不為所想要的爭鬥強求，這是成熟以及謙虛的表現。 大衛呼籲所有百姓一起憑信心安息，知道神會供應祂百姓的需要，這種依靠的信賴是神的兒女永遠都要學習應用的。 這篇詩提醒我們，要有像孩童一般的信心。我們能夠信靠神，是因為祂是值得信任的神；我們必須信靠祂，乃因為我們需要神的幫助與拯救。

仰望　神的恩慈 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 130 耶和華啊！我從深處向你呼求。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2 主啊！求你聽我的聲音， 求你留心聽我懇求的聲音。 3 耶和華啊！如果你究察罪孽， 主啊！誰能站立得住呢？ 4 但你有赦免之恩， 為要使人敬畏你。 5 我等候耶和華，我的心等候他， 我仰望他的話。 6 我的心等候主， 比守夜的等候天亮還迫切， 比守夜的等候天亮還迫切。 7 以色列啊！你要仰望耶和華， 因為耶和華有慈愛， 也有豐盛的救恩。 8 他必救贖以色列， 脫離一切罪孽。   Donald Grey Barnhouse，一位二十世紀上半世紀的美國傳道人，曾經說過一個故事。有一位信徒，帶著很重的罪疚感來求神的赦免。這位信徒在神面前感到很羞愧，因這同樣的罪，他已經犯了許多次，他說，“哦，主啊，求你赦免我，我知道我是不配的，因為我在這個月裡，這個同樣的罪我已經犯了19次。但是，求求神啊，赦免我這第19次吧。”然後主很驚訝地抬起頭來，說“你是說什麼19次？” 這個故事的意義，就是在這篇詩篇的3-4節，“耶和華啊！如果你究察罪孽，主啊！誰能站立得住呢？但你有赦免之恩，為要使人敬畏你”。 神不紀念我們的罪，當我們認罪悔改時，神就赦免；我們的罪就被塗抹乾淨，不再紀念了。 這是何等大的福分！我們不再需要經常背負過去的重擔，從前已過，我們以嶄新的盼望前瞻未來。因著神的赦罪，我們得以潔淨，不再有罪；並且藉著基督，我們將可以戰勝過去屢屢擊敗我們的罪過。 不要讓罪惡感攔阻你享有神的赦免；向神認罪，感恩地接受祂的赦免，祈求神的保守並賜力量來抵擋前面的試探。  

祈求　神使仇敵蒙羞退後朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 129 願以色列說：“從我幼年以來，敵人就多次苦害我。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）2 從我幼年以來，敵人雖然多次苦害我，卻沒有勝過我。3 他們好像犁田的人犁在我的背上，所犁的溝甚長。4 但耶和華是公義的，他砍斷了惡人的繩索。”5 願所有恨惡錫安的，都蒙羞退後。6 願他們像屋頂上的草，尚未長大，就枯乾了；7 收割的不夠一把，捆禾的不夠滿懷。8 過路的人也不說：“願耶和華所賜的福臨到你們；我們奉耶和華的名祝福你們。”   詩篇的作者敦促百姓，要承認神在他們歷史的多次患難中搭救他們，使以色列得以存留。他們的仇敵“好像犁田的人犁在我的背上，所犁的溝甚長”，這是針對農業社會而使用的生動比喻。但是雖然敵人如此欺壓，公義的神將會砍斷那些“惡人的繩索”。 詩人因此鼓勵以色列的朝聖者，要繼續祈求神的拯救。錫安，就是耶路撒冷，也就是聖殿的所在，是神的居所。那些憎恨錫安的人必定憎恨神，且與神作對。 因此，神的子民當留意，為過去神的拯救而感謝，並不斷祈求神繼續保守他們的將來，因為他們的敵人將會不斷地攻擊他們。 為目前中東以及世界各地的戰爭糾紛禱告，求神賜下平安與保護。  

敬畏　神的人必享福樂朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1 敬畏耶和華，遵行他的道的人，是有福的。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）2 你必吃你親手勞碌得來的，你必享福，事事順利。3 你的妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你的兒女環繞著你的桌子，好像橄欖樹的枝條。4 看哪！敬畏耶和華的人必這樣蒙福。5 願耶和華從錫安賜福給你；願你一生一世得見耶路撒冷的繁榮。6 願你得見你兒女的兒女。願平安歸於以色列。   “敬畏神”，舊約聖經是指人對神的尊敬，引致對神的順服，這是我們得福的途徑。大致上，神所賜的福是明顯的：長壽，富裕，完滿的家庭。 這些是聖經時期猶太人聚集敬拜時，彼此問安所用的祝福話語：平安，富裕。 這首詩篇將以色列人的家庭與國家，以及前往耶路撒冷參與全國慶典的朝聖群體連接起來。這也是提醒他們，神的祝福對互相關聯的家庭和國家，是非常重要的。家庭和國家只有在神的祝福下，才能穩健地強盛。 為你的家庭及國家禱告，使人人都敬畏神，並得享神的祝福。  

人的產業都是　神所賜 所羅門朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1     如果不是耶和華建造房屋，    建造的人就徒然勞苦； 如果不是耶和華看守城池， 看守的人就徒然警醒。 2        你們清早起來，很晚才歇息， 吃勞碌得來的飯，都是徒然； 因為主必使他所愛的安睡。 3        兒女是耶和華所賜的產業，    腹中的胎兒是他的賞賜。 4        年輕時所生的兒女，    好像勇士手中的箭。 5        箭袋裝滿了箭的人是有福的， 他們在城門口和仇敵說話的時候， 必不至於羞愧。       默想 現今的社會文化高舉擁有物業和強勢的工作習慣，這首詩提醒我們沒有一個人能夠自給自足，給予自己完全的保障，事業和工作狂的生活方式是無濟於事的，唯有神是我們唯一可靠的靠山，祂保守，祂賜平安。 我們是否了解事業與成就是不能為我們帶來真正恆久的快樂？我們是否認識到人生一切的美善都是從神而來的恩賜？就如子女是神賜的產業，不能強求，也不能多求！（v 3）。 基督徒應認識到我們所有的一切都是從神而來，所以我們應當防備自恃的陷阱。相反地，我們應當專一依賴神，在一切的需用上信靠他。 是誰在建立你的事業、家庭、支持你網絡？是神嗎？還是你自己？ 與神對話，將你是家庭、事業。。都交託給祂吧！ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

被擄的人回歸向　神感恩 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1     耶和華使被擄的人歸回錫安的時候，    我們好像在作夢的人。 2        那時，我們滿口喜笑， 滿舌歡呼； 那時列國中有人說： “耶和華為他們行了大事。” 3         耶和華為我們行了大事，    我們就歡喜。 4        耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，    像南地的河水復流一樣。 5        那些流淚撒種的，    必歡呼收割。 6        那帶著種子流著淚出去撒種的，    必帶著禾捆歡呼快樂地回來。   默想 這首詩是在以色列人被擄歸回錫安後的創作，嘗試體會一下詩人的心情和感受；你曾否有過類似的感受？ 神在你身上是否曾經成就過一些叫你驚喜的事？你當時的有什麼感受？ 以色列人“滿口喜笑，滿舌歡呼”（v 2）讚歎神所行的大事。你是否常會數算神的作為，將榮耀歸於祂？ 你是否有時會壓抑內心的感受，不讓喜樂的心懷自由奔放地流露出來？為什麼？ 思想你應當向神感恩稱頌的人與事，告訴神；同時也和一些好友分享你的喜樂。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。    

倚靠　神的人總不動搖 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1        倚靠耶和華的人好像錫安山，    總不動搖，永遠屹立。 2        群山怎樣圍繞著耶路撒冷，    耶和華也照樣圍繞著他的子民，    從現在直到永遠。 3        惡人的杖不會常留在義人的地業上，    免得義人伸手作惡。 4        耶和華啊！求你善待那些良善，    和心裡正直的人。 5        至於那些偏行彎曲道路的人， 耶和華必把他們和作惡的人一同除去。 願平安歸於以色列。     默想 “好像錫安山”是一個強而有力的對照，倚靠神的人堅固的保障，永遠屹立，不會被邪惡的勢力搖動，無論何境況，最終神必然得勝！ 在這黑暗是世界，基督徒要學會與主同行，在面對試煉和試探的時刻，當存信靠，正如詩人所言：“群山怎樣圍繞著耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞著他的子民，從現在直到永遠。”（v 2） 在社會、公司或家裡，你會遇到什麼樣的世俗影響和誘惑？如何能夠“屹立”不被動搖？ 你會感到最難倚靠神是什麼樣的時候？為什麼你會有這樣的感覺？ 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

稱頌　神的幫助與保護 大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1        願以色列人說：    如果不是耶和華幫助我們， 2        如果不是耶和華幫助我們；    那麼，人起來攻擊我們， 3        向我們發怒的時候，    就把我們活活吞下去了。 4        那時，洪水漫過我們，    急流淹沒我們； 5        洶湧的洪水把我們淹沒。 6        耶和華是應當稱頌的，    他沒有容讓敵人把我們當作獵物撕裂。 7        我們像雀鳥從捕鳥的人的網羅裡逃脫；    網羅破裂，我們就逃脫了。 8        我們的幫助在於耶和華的名，    他是造天地的主。     默想 大衛在這篇詩中稱頌神，因祂不容許以色列周圍的列邦來攻擊吞滅神的子民，他們存活是因為神站在以色列這邊；所以以色列的百姓都應當讚美造天地的主，因祂是他們的力量拯救。 除非神站在我們這邊，沒有人能夠抵禦邪惡的勢力；神曾經說：“我總不撇下你，也不丟棄你。” (來 13:5). 耶穌也曾對門徒說：“我就常與你們同在，直到世界的末了。”(太 28:20) 現今你是否面對一些外在或內在的敵人，需要神的幫助和拯救？過去神曾施恩，現今祂仍會垂顧幫助，讓我們同到施恩的寶座前，懇求上主的保護和救拔。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

在屈辱中懇求　神施恩 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1        坐在天上的主啊！    我向你舉目。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題） 2        僕人的眼睛怎樣望著主人的手，    婢女的眼睛怎樣望著主母的手， 我們的眼睛也照樣望著耶和華我們的　神， 直到他向我們施恩。 3         耶和華啊！求你向我們施恩，求你向我們施恩；    因為我們飽受藐視，到了極點。 4        我們飽受那些安逸的人的嘲笑，    和驕傲的人的藐視，到了極點。     默想 舊約時代人人渴望得到的“恩慈”（v 3），就是神的憐憫，眷顧那些無助的人，向他們伸出援助的手。 神的子民需要神施恩拯救，是完全依賴神的意旨，就如一個奴隸，懇求期待主人的垂憐；感謝神，祂是樂意施恩于我們的主。 回顧往昔，是否曾經對神說過：我已經飽受藐視，到了極點。。。（v3），當時神如何向你施恩憐憫你？ 在重讀這篇詩兩三遍，默想其中意義，然後與神交談。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。    

為耶路撒冷祈求平安 大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1        人對我說：“我們到耶和華的殿那裡去”，    我就歡喜。 2         耶路撒冷啊！    我們的腳正站在你的門內。 3        耶路撒冷被建造，    好像一座結構完整的城巿。 4        眾支派，就是耶和華的支派， 都上那裡去； 照著以色列的定例， 稱頌耶和華的名。 5        因為在那裡設有審判的寶座，    就是大衛家的寶座。 6        你們要為耶路撒冷求平安，說：       “耶路撒冷啊！願愛你的人都亨通。 7        願你的城牆內有平安，    願你的宮殿中有安穩。” 8         為了我的兄弟和朋友的緣故，    我要說：“願你中間有平安。” 9        為了耶和華我們　神的殿的緣故，    我要為你求福樂。     默想 在這篇短詩中，大衛描述登山到聖殿朝見神的喜樂，在耶路撒冷，能與神的子民一同敬拜，為他帶來無限的歡欣喜悅。 到錫安山神的殿敬拜是他們必須遵守的規條，讓敬拜的人彼此相交，一同連結，實在是一件極美又歡樂的事。對你而言，每週到教會敬拜有何意義？是否帶著愉快期待的心情而來？ 詩篇112篇同時讓我們想到耶穌如何為耶路撒冷著急與悲嘆(路 9:51; 13:31-35; 19:41-44). 今天你是否也曾經為你所居住的城市哀哭嘆息呢？ 在報章上，看看有哪些人和事需要從神來的真“平安”。為市長和其他政府官員禱告，求神保守他們的心懷意念，能夠秉公行事，有上主所賜的平安。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

神是我的蔭庇與保護 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”） 1        我要向群山舉目，    我的幫助從哪裡來呢？ 2        我的幫助是從    造天地的耶和華而來。 3        他必不使你的腳滑倒；    保護你的必不打盹。 4        看哪！保護以色列的，    必不打盹，也不睡覺。 5        保護你的是耶和華，    耶和華在你的右邊蔭庇你。 6        白天太陽必不傷你，    夜裡月亮必不害你。 7        耶和華要保護你脫離一切災禍，    他要保護你的性命。 8        你出你入，耶和華要保護你，    從現在直到永遠。     默想 在外邦人敬拜偶像的山上是找不到幫助的！屬神的兒女，只能從創造天地的主得到幫助。 我們有一位“不打盹”，就是隨時隨刻都在看顧我們的神，祂會保守我們的性命，脫離一切的災禍。 試想像自己是一個正在走往錫安山朝聖的猶太人，口中念唱著這首詩篇，你會有什麼樣的感受？這首詩的哪一個部分給予你最大的安慰和鼓舞？ 這首詩對一個正身處種種困難掙扎中的信徒有何提示和幫助？ 嘗試在每天的生活中，包括早晚的飯前飯後，休息時間，臨睡之前，不停地用這首詩來禱告，融入這首詩中，讓這篇詩教導我們如何禱告和安慰那些正在面對困難的家人和朋友。     禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。  

祈求　神拯救脫離詭詐的人 朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。 1     我在急難中呼求耶和華，    他就應允我。 2        耶和華啊！求你救我脫離說謊的嘴唇，    救我脫離詭詐的舌頭。 3        詭詐的舌頭啊！他要給你甚麼呢？    他要加給你甚麼呢？ 4        就是勇士的利箭，    和羅騰木燒的炭火。 5         我寄居在米設，    住在基達的帳棚中，有禍了。 6        我和恨惡和平的人，    同住得太久。 7        我希望有和平，    但我一說話，他們就要爭戰。     默想 每當主日走近教會的時候，你有會有什麼樣的感受？這組“上行之歌”的詩篇提醒我們敬拜是一個歡樂的時刻，對每個信徒都有著豐富的意義。 詩篇120-134，共15篇，合稱為“上行之詩”，其中包括多個不同的主題；是當年希伯來的朝聖者在每年守節的時候，步上錫安山，面向聖殿，一面走，一面唱的詩歌。 猶太人每年都會按節期回到耶路撒冷守節，在聖殿中敬拜神；就算不能回去，他們的心也必歸向神。 詩篇120篇是“上行之詩”的第一篇，描敘一個在急難中的人如何向神呼求，他遠離自己屬靈的家鄉，寄居在一個充滿紛爭的地方，而他的故鄉卻是一個和平的地方；故此詩人祈求神的保護，脫離那些引發爭戰的人；詩人在悲鳴中期待着感恩。 詩中描述在守節期間，詩人醒悟到自己雖然生活在不虔不義的人當中，卻應當依然是一個和平之子。 今天基督徒無論落在什麼樣的境況中，都當尋回自己的根，在一個屬靈的群體中，一同仰望神，向祂呼求。 禱告與筆錄： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。 將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。.

Sin and Shin –喜愛　神律法必享安樂 161    領袖們無緣無故迫害我，    我的心卻畏懼你的話。 162    我因你的話語歡喜，    像得了許多戰利品的人一樣。 163    虛偽是我憎恨厭惡的，    你的律法卻是我所愛的。 164    我因你公義的典章，    一天七次讚美你。 165    喜愛你律法的必有豐盛的平安，    甚麼都不能絆倒他們。 166    耶和華啊！我要等候你的救恩，    我要遵行你的命令。 167    我的心謹守你的法度，    這些法度是我熱愛的。 168    我謹守你的訓詞和法度，    因我所行的一切都在你面前。   Taw –祈願　神按應許施拯救 169    耶和華啊！願我的呼求達到你面前；    求你照著你的話賜我悟性。 170    願我的懇求達到你面前；    求你照著你的應許拯救我。 171    願我的嘴唇湧出讚美的話，    因為你把你的律例教導了我。 172    願我的舌頭歌唱你的話語，    因為你的一切命令都是公義的。…

Qoph –仰望　神的話，祈求救助 145    耶和華啊！我一心呼求你，求你應允我；    我必遵守你的律例。 146    我向你呼求，求你救我；    我必謹守你的法度。 147    天還未亮我就呼求救助，    我所仰望的就是你的話。 148    我整夜睜開眼睛，    為要默想你的話語。 149    耶和華啊！求你照著你的慈愛垂聽我的聲音，    求你按著你的公正使我存活。 150    追求奸惡的人臨近了，    他們遠離你的律法。 151    耶和華啊！你和我十分接近，    你的一切命令都是可信可靠的。 152     我從你的法度早已知道，    這些法度是你立定，存到永遠的。 120   Resh –苦難中仍喜愛　神訓詞 153    求你察看我的苦難，搭救我；    因為我沒有忘記你的律法。 154    求你為我的案件申辯，救贖我；    按著你的應許使我存活。 155    救恩遠離惡人，    因為他們不尋求你的律例。 156    耶和華啊！你的憐憫浩大；    求你照著你的公正使我存活。 157   …